San'at g'oyasi hikoyasi. Adabiyotning mavzusi va g'oyasi

Benzin - bu sizning fikrlaringiz

Adabiy ishlarni tahlil qilganda, an'anaviy ravishda foydalanadigan "g'oya" tushunchasi, u ko'pincha muallif tomonidan taqdim etilgan savolga javob berishni anglatadi.

Adabiy asar g'oyasi - Bu adabiyot ishining semantik, majoziy, hissiy tarkibini umumlashtiradigan asosiy g'oya.

Ishning ajoyib g'oyasi - Bu badiiy ishning hissiy jihatdan barqarorligi - bu hissiy tajriba va muallif tomonidan hayotni o'zlashtirish. Bu g'oya boshqa san'at va mantiqiy formulalar orqali qayta yozib bo'lmaydi; U barcha rasmiy tarkibiy qismlarning ishlashi, birligi, birligi va birligi va o'zaro ta'siri butun badiiy tuzilishi bilan ifodalanadi. Shartli (va qisqaroq ma'noda) g'oya asosiy fikr, mafkuraviy xulosa va "hayot darsi", tabiiyki, ishni yaxlitlashdan kelib chiqadi.

Adabiyotdagi g'oya bu ishda tuzilgan fikr. Adabiyotda ifoda etilgan g'oyalar katta to'plam. Mavjud bo'lmoq mantiq g'oyalari va mavhum g'oyalar . Mantiqiy g'oyalar - bu tushunarli vositalarsiz osonlikcha uzatiladigan tushunchalar, biz aql bilan idrok etishga qodirmiz. Mantiqiy g'oyalar hujjatli adabiyotlarga xosdir. Badiiy romanlar va hikoyalar, falsafiy va ijtimoiy umumta'talizatsiya, g'oyalar, sabablar va oqibatlarning sabablari va referat elementlari tavsiflanadi.

Ammo men bor maxsus ko'rinish Juda nozik, adabiy ishning zo'rg'a g'oyalari. San'at g'oyasi - Bu majoziy jihatdan ajralib turadi. Bu faqat majoziy jihatdan yashaydi va jumla yoki tushuncha shaklida keltirilmaydi. Ushbu fikrning o'ziga xos xususiyati mavzusning oshkor qilinishiga bog'liq, davlatning nutqini va harakatlari bilan, ularda hayotning rasmlari tasviridan. U mantiqiy fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozit elementlar. Badiiy g'oyani aniqlash yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oq fikrga kiritilishi mumkin emas. Ushbu turdagi g'oyasi rasmdan, kompozitsiyadan ajralib turadi.

Badiiy g'oyani shakllantirish murakkabdir ijodiy jarayon. Adabiyotlar unga shaxsiy tajribaga, yozuvchining dunyoqarashiga ta'sir qiladi, hayotni tushunish. Fikrlar yillar va o'n yilliklar va muallifni ixtiro qilish mumkin, bu qo'lyozmani azob chekish, qo'lyozmani qayta yozing, moslashuvchan vositalar qidirmoqda. Barcha mavzular, belgilar, muallif tomonidan tanlangan barcha voqealar asosiy g'oya, uning nuanslari, soyalarining to'liq ifodasi uchun zarurdir. Biroq, badiiy g'oyasi teng emasligini tushunish kerak mafkologik dizayni, faqat yozuvchining boshi, balki qog'ozga ham ko'rinadigan reja. Favqulodda voqelikni, daftarlar, qo'lyozmalar, arxivlar, adabiyot yo'llarini o'rganish reja tarixi, yaratilish tarixi, ammo ko'pincha badiiy g'oyani aniqlamaydi. Ba'zan bu muallif o'ziga qarshi chiqadi dastlabki dizayn Badiiy haqiqat uchun ichki fikr.

Bir fikr kitob yozish uchun etarli emas. Agar hamma narsa oldindan ma'lum bo'lsa, men aytmoqchi bo'lgan narsam, unda siz badiiy ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshiroq - tanqid, jurnalistika, jurnalistika.

Adabiy ish g'oyasi bitta iborada va bitta rasmda bo'lishi mumkin emas. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanlar ba'zan ularning ish haqidagi g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy "Ahmoqlar" haqida shunday yozgan: "Romanning asosiy fikri ijobiy tasvirlash chiroyli odam" Bunday deklaratsion mafkura uchun Dostoevskiy Masalan, masalan, Nabokov. Darhaqiqat, buyuk Rimistning iborasi nega unumli emas, nima uchun u buni badiiy va hayotining hayotiy asosidir. Ammo bu erda siz turolmaysiz Nabokova, ikkinchi qatorni yozuvchi, hech qachon farq qilmaydi Dostoevskiyijodiy topack oldida o'rnatilmagan.

Mualliflar tomonidan urinishlar bilan bir qatorda, ularning ishi haqidagi asosiy fikrni aniqlang, aksincha, buning aksi, ammo kamsitilgan bo'lsa ham, misollar ma'lum. Qattiq "Urush va tinchlik nima" degan savolga? U quyidagicha javob berdi: "" Urush va tinchlik "men xohlagan narsa bor va muallifni ifoda etilgan shaklda ifoda eta olishim mumkin." Uning ishi g'oyasini tushuncha tiliga tarjima qilishni istamaslik Qattiq Yana bir bor namoyon bo'ldi: "Anna Karenina" roman haqida gapirishdim: "Agar men so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, men yozganim uchun, birinchi" (harfdan) ga N.straxov).

Senga "San'at falsafiy va hatto undan yanada oqilona g'oyalarni chalg'itishga imkon bermaydi" degan juda aniq ko'rsatma. Bu faqat she'riyat g'oyalarini beradi; She'riy g'oya<…> Dogma, qoida emas, bu jonli ishtiyoq, patos. "

V.V. Odintsov Uning "San'at g'oyasi" nominatsiyasini tushunishi yanada qat'iyroq: "Fikr adabiy insho Har doim maxsus va nafaqat yozuvchiga nafaqat yozuvchidan, balki uning tarjimai hol, jamoat hayoti va hokazolari, balki matndan - ijobiy qahramonlarning nusxalaridan, sharhlari, sharhlari muallifning o'zi va boshqalar. "

2000 yil roman va hikoyalar uchun g'oyalar

Adabiy tanqidchi G.A. Go'par shuningdek, oqilona, \u200b\u200bya'ni oqilona va farqni farqlash zarurligi haqida gapirdi adabiy g'oyalar: "Men bu fikr ostida, nafaqat adabiyotning intellektual tarkibini, balki uning intellektual funktsiyasini, balki uning maqsadini va vazifasini bajaradigan barcha tarkibiy qismni, balki to'liq hosil bo'lgan xulosani, balki to'liq hosil bo'lgan fikrni tushunaman." Va bundan tashqari aniqlandi: "Bu adabiy asar g'oyasini tushunishni anglatadi - bu ularning har bir tarkibiy qismlari g'oyasini sintezda, ularning tizim munosabatlarida tushunishni anglatadi.<…>. Aniqni aniqlash juda muhimdir tarkibiy xususiyatlar Ishlar - bu nafaqat binoning devorlari katlanar ekan, bu g'ishtlarning devorlari ushbu strukturaning bir qismi sifatida, ularning ma'nosi. "

Adabiy asar g'oyasi - bu rasmga bo'lgan munosabat, bu mavzuni badiiy yoritishda muallifning tendentsiyasini (tendentsiyaning tendentsiyasining tendentsiyasini bildiruvchi kategoriya. Boshqa so'z bilan, fikr - bu adabiyotning subyektiv asosidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, "san'at g'oyasi" toifasi o'rniga G'arb adabiy tanqidi, "niyat" kategoriyasi, ba'zi bir jumlalar, ba'zi bir jumlalar, ba'zi bir jumlalar, muallifning ish joyini ifoda etishdagi tendentsiyalari qo'llaniladi.

Badiiy g'oyaning kattaligi, ishi qancha uzoq bo'lsa. Aholining yaratuvchisi, ajoyib g'oyalardan yozishni tezda eslaydi.

V.V. Skeins Rasmlarning o'zaro ta'siridan o'sgan mahsulotning ma'nosi turining badiiy g'oyasi deb ataladi. Mantiqiy g'oyadan farqli o'laroq badiiy g'oya muallifning bayonotida shakllanmaydi, balki badiiy butunlik tafsilotlarda tasvirlangan.

Epic ishlarida g'oya qisman so'zda, rivoyatda bo'lganidek shakllanishi mumkin Tolstoy: "Oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan buyuklik yo'q." Ko'pincha, ayniqsa so'zlarda g'oya ishning tuzilishini taassurot qoldiradi va shuning uchun katta narsani talab qiladi tahliliy ish. Butun tanqidchilar odatda tanqid qiluvchi fikrlarga boy va ko'pchilik badiiy asar lirik asarlar Fikrlarni taqsimlash shunchaki mumkin emas, chunki u deyarli patosda eriydi. Binobarin, ish g'oyasi xulosa yoki darsga olib kelmasligi kerak, umuman olganda, bu uni izlash kerak.

Mavzu(gr. Mavza tom ma'noda biror narsani anglatadi) bu bilim mavzusi. Mavzu- Bu ishda aks etgan hayot hodisalari.

Antik davrda adabiyotning yaxlitligi asosiy xarakterning birligi bilan belgilanadi, deb ishonishgan. Ammo Aristotel bunday qarashning tushkunligiga e'tibor qaratdi, shuni ko'rsatadiki, ular bir kishiga bag'ishlangan, ammo ular bir kishiga sodiq qolishgan, ammo iloji ko'plab belgilar haqida gapirib, ko'p belgilar haqida gapirishni to'xtatmaydi.

Asarning yaxlit tabiati qahramonga, balki unda o'rnatilgan muammolarning birligiga bog'liq.

Badiiy adabiyot asaridagi rasm mavzusi eng turli xil hodisalar bo'lishi mumkin inson hayoti, tabiat, hayvonlar va sabzavot olami, shuningdek moddiy madaniyat (bino, jihozlar, shahar turlari va boshqalar).

Ammo fantastika bo'yicha asosiy bilimlar inson hayotining o'ziga xos xususiyatlari. Bular ikkalasi ham tashqi ko'rinishida, munosabatlar, faoliyat va ularning ichki hayotida ijtimoiy xususiyatlar.

Estin: Mavzu - "Arthik mulohazalar ob'ekti, haqiqiy voqelikdan haqiqiy haqiqatdan badiiy ishlarga etkazadigan va uning mazmuni ob'ektiv tomonini shakllantiradigan holatlar."

Tomashevskiy: "Ishning individual elementlarining qadriyatlarining birligi. Bu badiiy dizayni tarkibiy qismlarini birlashtiradi. "

Uchish bir xil bo'lishi mumkin, ammo mavzular o'zgaradi. Ommaviy adabiyotda mavzu bo'yicha uchastka. Hayot ko'pincha tasvir ob'ekti bo'ladi.

Mavzuni ko'pincha muallifning o'ziga xos guruhlashiga bog'liq bo'lgan adabiy qaramlik bilan belgilanadi.

Ichkisklar - yozuvchi uchun mavzular tushunchasi, bu uning barcha asarlarini birlashtiradigan tematik birlik.

Mavzu - bu ishning tashkil etilishi..

Muammo - Bu har qanday jihatlar, bunga urg'u berish, ish joylashtirilganidek hal qilingan, ishda tasvirlangan ijtimoiy belgilar yozuvchisi tomonidan mafkologik tushunish. Yozuvchi ushbu xususiyatlar, partiyalar, xususiyatlarning munosabati, u eng ahamiyatli deb hisoblagan xususiyatlarning munosabatini ta'kidlaydi va kuchaytiradi.

Mavzuga qaraganda ko'proq muammolar muallifning dunyo ko'rinishga bog'liq. Shuning uchun xuddi shu ijtimoiy muhitning hayoti turli xil mafkuraviy dunyo o'simliklariga ega bo'lgan yozuvchilar tomonidan boshqacha amalga oshirilishi mumkin.

"Tartal" komediyasida, asosiy va halol odamlarni aldash, to'g'ri va halol odamlarni aldagan holda, bu asosiy salbiy fe'l-atvorning namoyon bo'lishi uchun o'zining barcha fikrlari va xatti-harakatlarini keltirib chiqardi. Tartal nomlari hech kim ikkiyuzlamachilarning belgisi bo'lmadi.

G'oya - Muallif nima demoqchi bo'lgan narsa, nega bu ish yoziladi.

Rasmlar, adabiy asarlardagi g'oyaning ifodasi tufayli, ularning barcha ichki dunyosi uchun fikrlar, his-tuyg'ular va tinglovchilarning xohish-irodasini va tinglovchilariga harakat qiladi.

Hayotga nisbatan xos tafovut yoki uning mafkum-emotsional baholash, har doim ular tomonidan tasvirlangan belgilar yozuvchisi tomonidan tushunish va uning dunyoqarashidan kelib chiqqan holda tushunishga bog'liq.

Adabiy asar g'oyasi - bu uning tarkibidagi barcha partiyalarning birligi; Bu yozuvchining fikri, majoziy, hissiyotli, umuman.

O'quvchi odatda samimiyishlab chiqarishda namoyadigan tasavvurga ishonish mumkinbilim hayotning o'zi; U harakatlarga qiziqadi,qahramonlarning taqdiri, quvonchlarini boshdan kechiradi, ularga hamdardlik bildiradiularga azob chekadi yoki ichki ta'sir qiladi. Qayerdao'quvchi tez-tez muhimligini darhol amalga oshirmaydixususiyatlar qahramonlarda va butunlayajoyib voqealar va tafsilotlarni qanday qadrlashularning harakatlari va tajribalari.

Ammo bu tafsilotlar Yozuvchi tomonidan o'quvchining ongidagi ba'zi qahramonlarning belgilarini ko'tarish va boshqalarning belgilarini kamaytirish uchun yaratilgan.

Faqat olib borilayotgan ishlar vaular haqida oqayotgan, o'quvchi xabardorlik uchun kelishi mumkinhayotning umumiy xususiyatlari, ularda yokiboshqa qahramonlar va ularni qanday tushunish va baholashtel. Bunda u ko'pincha adabiy tanqidga yordam beradi.

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/

Adabiyotning mavzusi va g'oyasi

1. Ish tarkibidagi ob'ektiv asos sifatida mavzu

2. Tom turlari

3. Savol va muammo

4. Adabiy matndagi g'oyalar turlari

5. Pafos va uning turlari

1. Ish tarkibidagi ob'ektiv asos sifatida mavzu

free Pafos adabiy fikr

Oxirgi darsda biz tarkibiy tarkib va \u200b\u200badabiyotning turlarini o'rgandik. Mavzu va g'oya tarkibning eng muhim tarkibiy qismidir.

Mavjud mavzuni ko'pincha ishlatiladi turli xil qiymatlar. Mavza so'zi yunoncha, Aflotoda tilida bu lavozimni anglatadi. Adabiyot ilm-fanida mavzu ko'pincha tasvir mavzusi deb nomlanadi. Mavzular obligatsiyalari Art Matnning barcha qismlari shaxsiy birlik elementlarining qiymatlarini beradi. Mavzu - bu rasm, baholash, bilim mavzusi bo'lgan. U yakunlanadi umumiy ma'no Tarkib. Fedotov adabiy darslikda etakchilik qilmoqda quyidagi ta'rif Kategoriyalar Mavzu: "Mavzu - bu tanlangan, mazmunli va ma'lum badiiy vositalar tomonidan mazmunli fenomen yoki mavzu. Mavzu barcha rasmlar, epizodlar va sahnalarda, "Fedotov O. I. I." adabiy tadqiqotlar bilan tanishish. M., 1998 yil. Bu ishning ob'ektiv asosidir, uning tasvirlangan qismi. Mavzuni tanlash, ustida ishlash tajriba, manfaatlar, muallifning kayfiyati bilan bog'liq. Ammo mavzu, muammoli darajada baholanmaydi. Mavzu kichkina odam - an'anaviy ravishda rus klassikasi va ko'plab asarlar xarakteristikasi.

2. Tom turlari

Ishda bir mavzu ustunlik bo'lishi mumkin, barcha tarkibni, matnning butun tuzilishi, asosiy yoki etakchi deb ataladi. Bunday mavzu ishdagi asosiy mazmunli daqiqadir. Asar boshida - bu qahramonning taqdiri, ziddiyatning mohiyatining asosidir, bu lirikada, u sierotwiski S. Siownik Terminu llickuwWing dominant motiflari tomonidan shakllantirilgan. S. 161 yil.

Ko'pincha asosiy mavzu ish nomi bilan taklif qilinadi. Sarlavhada berilishi mumkin umumiy ko'rinish hayot hodisalari haqida. "Urush va tinchlik" insoniyatning ikki asosiy davlatini bildiruvchi so'zlar va ushbu nom bilan Tolstoy ishi ushbu asosiy davlatlarda hayotni o'zida mujassam etgan romandir. Ammo sarlavha aniq hodisa haqida xabar berishi mumkin. Shunday qilib, "Dostoevskiy" o'yinchining hikoyasi "bu odamning o'yinga zararli ehtirosini aks ettiruvchi ishdir. Asar nomida e'lon qilingan mavzuni tushunish badiiy matnni joylashtirish kabi sezilarli darajada kengayishi mumkin. Sarlavhaning o'zi olishi mumkin ramziy ma'no. She'r " O'lik ruhlar"Bu zamonaviylik dahshatli sharmandalik, jonsiz, ma'naviy nurning etishmasligi edi. Sarlavha tomonidan kiritilgan rasm, tasvirlangan voqealarni talqin qilishning kaliti bo'lishi mumkin.

M. Aldayanning terrorogiya tarkibida vaqt tasvirlangan ilohni o'z ichiga oladi kafedraning qurilishi Parij Xudoning onasi., o'sha paytda 1210-1215 yillarda. Mashhur Chimer shaytoni yaratilgan. Chimera B. o'rta asrlar san'ati - Bu hayoliy yirtqich hayvonning tasviri. Shoxli, sakrab turgan hayvonning eng yuqori qismidan, zararsiz til bilan jimgina markazga qaradi abadiy shahar va inkvizatsiyani, olovni, ajoyib fransuz inqilobi. Jahon tarixining kursi haqida o'ylagan iblisning maqsadi muallifning tarixiy tarixiyligini ifoda etish vositasidir. Ushbu sabab - bu mavzu darajasida, u to'rtta Aldaniyni dunyo tarixi haqida hikoya qilish.

Ko'pincha, sarlavha haqiqatning eng jiddiy yoki axloqiy muammolarini ko'rsatadi. Ularni ishda tushunadigan muallif, kitobning nomi savol tug'dirishi mumkin: nima qilish kerak? N.G. Chernishevskiy. Ba'zida falsafiy muxolifat rejalashtirilgan: masalan, Dostoevskiy - "Jinoyat va jazo". Ba'zida u Sulivan (Boris viana) "Kulis Viana" ning "Kyultlaringizga tupurishga kelaman" deb baholash yoki hukmni o'z ichiga oladi. Ammo ism har doim ham har doim ham ish mavzusini tugatmaydi, hatto asta-sekin, hatto asta-sekin matn tarkibiga. Shunday qilib, I. Bunyin ataylab o'z ishlarini chaqirdi, shunda ism hech narsa ochmaydi, na fitna yoki mavzu.

Ga qo'shimcha sifatida asosiy mavzu Ba'zi boblar, qismlar, paragraflar va nihoyat takliflar bo'lishi mumkin. B. V. Tomashevskiy bu masalada quyidagicha ta'kidladi: "Badiiy atamalarda bir-birlari bilan birlashtirilgan individual takliflar, ular bir-birlari bilan fikrlash yoki mavzu bilan birgalikda" Tomashevskiy B.V. Adabiyot nazariyasi. She'riyat. M., 1996 yil P. 176. Bu hammasi badiiy matn Uni tarkibiy qismlarga bo'lish mumkin va har birida ma'lum bir mavzu ajratadi. Shunday qilib, "Tanlov xonim" hikoyasida kartalar mavzusida tashkil etilgan bo'lib, ular ba'zida sabablar darajasiga qisqartirilishi kerak, ammo ba'zan bu lavozimlarga qisqartiriladi. Ishda bir nechta mavzular teng bo'lishi mumkin, ular muallif deb e'lon qilinadi, agar ularning har biri asosiy mavzu edi. Bu kontunktsiya mavzularining mavjudligi (LAT. Punktsiyada kontunktsiya kontunktsiyasi - nuqtaga qarshi nuqta), bu atama Bu musiqiy asosga ega va bir vaqtning o'zida ikki yoki bir nechta melona mustaqil mustaqil ovozlarning kombinatsiyasini anglatadi. Adabiyotda bu bir nechta mavzularning bir-birining birlashishi.

Mavzularni ajratish uchun yana bir mezon vaqt bilan bog'liq. Vaqtinchalik mavzular, bir kunlik mavzular, uzoq vaqt, uzoq umr ko'rishadi. Ular o'ziga xosdir satirik asarlar (M.E. Saltov-Shchedrian "Konya" ertakidagi qulning mavzusi, jurnalistik tarkib, moda sirtining romanlari, ya'ni fantastika. Yolg'iz mavzular, zamonaviy o'quvchilarning qiziqishi yomon kunlar tomonidan ozod qilingani kabi. Ularning tarkibi juda kichik bo'lishi mumkin yoki undan keyingi avlodlarni to'liq bezovta qilishi mumkin. V.Ko'bava asarlarida namoyish etilgan qishloqqa kolleksiya mavzusi hozirda Sovet davlati tarixidagi muammolarni tushunish istagi bilan hech qanday ta'sir qilmaydi Yangi kapitalistik mamlakatda hayot muammolari. Eng keng tarqalgan dolzarblik, ahamiyatlilikni universal (ontologik) ga etadi. Sevgi, o'lim, baxt, haqiqat, hayotning mazmuni uchun insonning manfaati o'zgarmaydi. Bular barcha vaqtlar, barcha millat va madaniyatlar bilan bog'liq mavzular.

"Mavzuning tahlili, tasvirlash joyi, tasvirlangan materialning kengligi, kenglik yoki kesilgan materialning torayoni» "Edilnek A.Ya." Adabiy tadqiqotlar asoslari. Art asarini tahlil qilish: darslik. M., 2004 yil. 11. 11. O'quv va uning qo'llanmaidagi mavzularni tahlil qilish usuli to'g'risida. A. B. Esin Ein AB Adabiy asarni tahlil qilishning tamoyillari va uslublari: o'quv qo'llanma. M., 1998 yil P. 36-40. .

3. Savol va muammo

Ko'pgina asarlarda, ayniqsa epik turdagi, hatto umumiy ontologiya mavzulari aniqlangan, dolzarb muammolar shaklida keskinlashtirilgan. Muammoni hal qilish uchun ko'pincha eski bilimlar chegaralaridan, sobiq tajribadan chetga chiqish kerak, qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish kerak. Uchinchi yuz yil rus adabiyotida "kichkina odam" mavzusida mavjud, ammo uning hayoti Pushkin, Gogol, Dostoevskiy asarlarida turli yo'llar bilan hal qilinadi. "Kambag'al odamlar" hikoyasining qahramoni Makar qiz "Gonel" ga "Sinel" ni Gogol va Pushkin o'qiydi va uning pozitsiyasining xususiyatini bildiradi. Qizlar boshqacha qadr-qimmatga qarashadi. U kambag'al, ammo mag'rur, o'zini Uning huquqi haqida aytib berishi mumkinligini e'lon qilishi mumkin " katta odamlar», kuchli mira Bu, chunki odamning o'zi va boshqalarni hurmat qilish. Va u Pushkinning fe'l-atvoriga juda yaqin, shuningdek, katta yurakli odam, Gogolning fe'l-atvoridan, azob-uqubat va kichik odamga qaraganda juda kam. G. Ati Amovich qandaydir tarzda "Abakovichning baxtsiz akakisi", gogol, kambag'al odamlar "dagi" kambag'allar "dagi" kambag'al odamlar "ga qarshi emas, u" stantsiyadagi karera "da bir xil nochor keksaga munosabat bildirdi Ko'p insoniyat "Ationovich Gogol haqida hisobot // Berberova N. Odamlar va Lodzh. XX asr Rossiyasida. - Xarkov: Kaleydoskop; M .: 2017 yil.

Ko'pincha mavzu tushunchasi va muammo aniqlanadi, ularni sinonim sifatida ishlating. Agar muammo aniqroq, yangilash, ko'rsatgich mavzularini ko'rish kerak bo'lsa, bu aniqroq bo'ladi. Mavzu abadiy bo'lishi mumkin va muammo o'zgartirilgan. Anna Karenina va Crrecereradagi sevgi mavzusi fojiali to'ldirishga to'g'ri keladi, chunki jamiyatda nikohni tugatish muammosining qalinligi har jihatdan qaror qilmadi, davlatda bunday qonunlar yo'q edi. Ammo o'sha mavzu 2-Jahon urushi paytida yozilgan "quyon quyuq xiyobonlar" kitobida g'ayrioddiy fojiali fojiali. U odamlarning muammolari, muhabbati, inqiloblar, urushlar, emigratsiya davrida baxtiyor bo'lgan sevgi. Rossiyaning kataklizmlari uchun tug'ilgan sevgi va nikoh muammolari faqat o'ziga xosdir.

Chexovning hikoyasida "Yog 'va ingichka" mavzusida - Rossiya rasmiylarining hayoti. Muammo ixtiyoriy sariyog 'bo'ladi, nima uchun inson o'z-o'zini hurmat qilishga boradigan savol bo'ladi. Kosmos mavzusi va mumkin bo'lgan intervyar aloqasi, ushbu Kontaktni tergov qilish muammosi struatsatskiy birodarlarning romanlarida yorqindir.

Rus ishlarida klassik adabiyot Muammo ko'pincha ijtimoiy ahamiyatga ega masalaga ega. Va boshqalar. Agar Gerzen "kim aybdor?" Savol berilsa, Chernishevskiy "nima qilish kerak?" - deb so'radi "Nima qilish kerak?", Keyin bu rassomlarning o'zlari va javoblar, qarorlar berishdi. XIX asrning kitoblarida baho berish, voqelikni tahlil qilish va jamoat idealiga erishish usuli berildi. Shuning uchun Roman Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" Lenin hayot darsligini chaqirishadi. Ammo Chexovning so'zlariga ko'ra, muammolarni hal qilish adabiyotda, hayotda davom etayotgan, cheksiz javob bermaydi. Bu muhimroq - muammolarning to'g'ri sozlanishi.

Shunday qilib, muammo alohida shaxsning hayotining bir yoki boshqa xususiyati, ba'zi muhit yoki hatto odamlar umumlashtirishning ba'zi fikrlariga olib boradi.

Yozuvchi o'quvchi bilan gaplashadi, bu aql va muammolarni shakllantirmaydi, ammo bu bizga hayotning rasmini shakllantirmaydi, ammo bu esa tadqiqotchilar g'oyalarni yoki muammolarni keltirib chiqaradigan fikrlar haqida tushunadi.

4. Adabiy matndagi g'oyalar turlari

Ishni tahlil qilganda, "mavzular" va "muammolar" tushunchalari bilan bir qatorda, muallif tomonidan taqdim etilgan savolga javobni anglatuvchi g'oya tushunchasi.

Adabiyotdagi g'oyalar boshqacha bo'lishi mumkin. Adabiyotdagi g'oya bu ishda yakunlandi. Ob'ektlar yoki hodisalar sinfi haqida mantiqiy bezatilgan mantiqiy yoki tushunchalar mavjud; biror narsa g'oyasi. Vaqt tushunchasi. Biz aql-idrokni idrok etishga qodir va majoziy usulsiz osonlikcha uzatishga qodirmiz. Noma'lum va sheriklar, falsafiy va ijtimoiy umummeklar, g'oyalar, sabablar, tahlillar tavsiflanadi, tarmoq abstrakt elementlari.

Ammo adabiy asarning juda nozik, zo'rg'a jozibali g'oyalari mavjud. Badiiy g'oya majriy jihatdan ajralib turadi. Bu faqat majoziy jihatdan yashaydi, jumla yoki tushuncha shaklida o'rnatilishi mumkin emas. Ushbu fikrning o'ziga xos xususiyati mavzusning oshkor qilinishiga bog'liq, davlatning nutqini va harakatlari bilan, ularda hayotning rasmlari tasviridan. Bu mantiqiy fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozitsion elementlar. Badiiy g'oyani aniqlash yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oq fikrga kiritilishi mumkin emas. Ushbu turdagi g'oyasi rasmdan, kompozitsiyadan ajralib turadi.

Badiiy g'oyani shakllantirish murakkab ijodiy jarayondir. Unga shaxsiy tajribaga, yozuvchining dunyoqarashi ta'sir qiladi, hayotni tushunadi. Fikr butun yillar bilan moslashishi mumkin, muallif uni o'ziga jalb qilish, azob chekish, qayta yozadiganlar mujassamlanish vositasini qidirmoqda. Barcha mavzular, belgilar, asosiy g'oya, uning nuanslari, soyalarining to'liq ifodasi uchun barcha tadbirlar zarur. Biroq, badiiy g'oya mafkuraviy dizayni, ko'pincha yozuvchining boshida, balki qog'ozga ham ko'rinadi. Favqulodda voqelikni o'rganish, kundalik, daftarlar, qo'lyozmalar, arxivlar, olimlar g'oyaning tarixi, yaratilish tarixi tarixini tiklaydilar, ammo badiiy g'oyani aniqlamaydilar. Ba'zida bu muallif o'ziga qarshi chiqadi, badiiy haqiqat, ichki fikr uchun boshlang'ich dizayndan past.

Bir fikr kitob yozish uchun etarli emas. Agar hamma narsa oldindan ma'lum bo'lsa, men aytmoqchi bo'lgan narsam, unda siz badiiy ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshiroq - tanqid, jurnalistika, jurnalistika.

Adabiy ish g'oyasi bitta iborada va bitta rasmda bo'lishi mumkin emas. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanlar ba'zan ularning ish haqidagi g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy "ahmoq" dedi: "Romanning asosiy fikri - ijobiy go'zal odamni tasvirlash uchun" dostievskiy "ni tasvirlash Colchovo Obang: 30 t 28. 28. Qni. P.251. . Ammo o'sha deklaratsion mafkura uchun Nabo'lov uni qabul qilmadi. Darhaqiqat, romanning iborasi nega unumli emas, nima uchun u buni amalga oshirdi, uning rasmining badiiy va hayotiy asosidir.

Shuning uchun, asosiy fikrni aniqlash holatlari bilan bir qatorda, boshqa misollar ma'lum. "Urush va tinchlik nima" degan savolga Tolstoy? U quyidagicha javob berdi: "" Urush va tinchlik "men xohlagan narsa bor va muallifni ifoda etilgan shaklda ifoda eta olishim mumkin." "Anna Karenina" romanlari bilan gaplashish haqidagi g'oyasini tarjima qilish istagi "Anna Karenina" roman haqida gapirish kerak: "Agar men so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, men romanga aytmoqchiman men yozganim uchun, birinchi "(N.straxovga xat).

Belinskiy aniq aniq ta'kidlanganidek, "san'at falsafiy va undan ham ko'proq oqilona g'oyalarni chalg'itishga yo'l qo'ymaydi: bu faqat she'riyat g'oyalarini beradi; She'riy g'oya<…> Dogmat emas, qoida emas, bu jonli ishtiyoq, patoslar "(lot. Rathos - bu tuyg'u, ehtiros, ehtirom, ilhom).

V.V. Odintinovning badiiy g'oyasini anglashi yanada qat'iyroq ifodalandi: "Adabiy kompozitsiya g'oyasi har doim o'ziga xos va nafaqat yozuvchidan nafaqat yozuvchidan nafaqat yakka tartibda yotadi (uning tarjimai holining faktlari, va boshqalar), lekin matndan - nusxadan ijobiy belgilar, jurnalistik kiritishlar, muallifning o'zi va boshqalar. Odintsov V.V. Stilistik matn. M., 1980 yil P. 161-162 yil. .

Adabiy tanqidchi G.A. Gukovskiy, shuningdek, oqilona, \u200b\u200bmulohaza va adabiy g'oyalarni yoritish zarurligi to'g'risida gapirdi: "Menimcha, nafaqat adabiyotning aqliy mazmuni, balki nafaqat adabiyotning intellektual tarkibini tushunmayapman Uning intellektual funktsiyasini, maqsadi va vazifasini bajaradigan tarkibining to'liq miqdori "Gukovskiy G.A. Maktabda adabiy ishlarni o'rganish. M ;; L., 1966 yil. P.100-101. . Va yanada aniqroq aniqlandi: "Adabiy asar g'oyasini tushunish - bu ularning har bir tarkibiy qismlari g'oyasini sintezda, ularning tizim munosabatlarida tushunishdir<…> Shu bilan birga, ishning tarkibiy xususiyatlarini hisobga olish juda muhim - bu nafaqat binoning devorlari katlanar ekan, ushbu strukturaning qismlari kabi ushbu g'ishtlarning kombinatsiyasining tarkibi qancha , ularning ma'nosi "gukovskiy g C.101, 103.

O.I. Fedotov badiiy g'oyani mavzu, ob'ektiv ishi bilan taqqoslashni taqqoslaydi: "Maqola tasvirlangan, ishning asosiy patoslari, muallifning tendentsiyasi (tendentsiya, niyat, ushbu mavzuni badiiy yoritish bilan bog'liq fikrlar. " Binobarin, g'oya ishning subyektiv asosidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, G'arb adabiyotida badiiy g'oya, ba'zi jumlalar, ba'zi jumlalar, ba'zi jumlalar, muallifning ishning ma'nosini ifoda etish tendentsiyalari qo'llaniladi. Bunga bu haqda batafsil bayon qilingan A.Kompaniyaning "jin nazariyasi" sherigi A.Mon nazariyasi ishida tasvirlangan. M., 2001 yil. 56-112. . Bundan tashqari, ba'zi zamonaviy oilaviy tadqiqlarda olimlar "ijodiy tushuncha" toifasidan foydalanadilar. Xususan, u L.Chanets Chernets L.V tomonidan tahrirlangan o'quv qo'llanmada yangraydi. Badiiy birlik sifatida adabiy asar // adabiy tadqiqotlar bilan tanishish / ED. L.v. Chernetlar. M., 1999 yil. 174-son.

Majestiy san'at g'oyasi, ish qanchalik ko'p bo'lsa.

V.V. Kelinov Hudga qo'ng'iroq qildi. Tasvirlarning o'zaro ta'siridan o'sgan semantik turdagi mahsulot turini yarating. Yozuvchilar va faylasuflarning bayonotlarini umumlashtiramiz, biz kaputni ayta olamiz. G'oya, qarama-qarshi, mantiqiy g'oyalardan mualliflik bayonoti bilan shakllanmaydi, balki badiiy butunlik tafsilotlarda tasvirlangan. Baholash yoki ishning ahamiyati, uning mafkuraviy yo'nalishi tendentsiya deb ataladi. Sotsialistik realizm adabiyotida, tendentsiya qisman talqin qilindi.

Tolstoy rivoyatida bo'lgani kabi, g'oyalarning epik asarida: "Oddiylik, yaxshi va haqiqat yo'q." Ko'pincha, ayniqsa so'zlarda g'oya ishning tuzilishini taassurot qoldiradi va shuning uchun katta analitik ishlarni talab qiladi. Odatda tanqidchilar odatda aralashadigan butun boylik g'oyasi sifatida badiiy ish. Ko'plab lirik asarlarda g'oyalarni taqsimlash nomuvofiqlik emas, chunki u deyarli patoslarda eriydi. Binobarin, g'oya xulosaga kiritilmasligi va albatta izlash kerak.

5. Pafos va uning turlari

Adabiyot tarkibida hammasi ham mavzu va g'oyalar tomonidan belgilanmaydi. Muallif rasmlardan foydalanib, mavzuni mavzuga mafkologik va hissiy munosabatda ifoda etadi. Va muallifning hissiyotlari individual bo'lsa-da, ba'zi elementlar tabiiy ravishda takrorlanadi. Turli xil asarlarda shunga o'xshash hissiyotlar namoyon bo'ladi, hayotni yaqinlashtiradigan yaqin turadi. Ushbu hissiy yo'nalishda turlari, fojia, qahramonlik, romaniya, sentiminatsiya va uning navlari bilan kulgili va uning navlari bilan kulgili (hazil, istehzo, grotesk, sarkazma, Satrim).

Ushbu tushunchalarning nazariy holati juda ko'p nizolarga olib keladi. Ba'zi zamonaviy olimlar, an'ana davom etmoqda. Belinskiy ularni "patos turlari" deb atadi (Pospelov). Boshqalar "badiiy mododulyarlar" deb nomlanadi (V. Tyupa) va bu muallifning shaxsiyat tushunchasining timsolidir. Uchinchisi (V. Xolizxev) "mafkuraviy his-tuyg'ular" deb nomlanadi.

Tadbirlar markazida ko'plab asarlarda tasvirlangan harakatlar mojarolar, qarama-qarshilik, har qanday insonning har qanday narsasi, har qanday narsa bilan bog'liqdir.

Bunday holda, qarama-qarshilik nafaqat bo'lishi mumkin turli kuchlar, lekin har xil tarkib va \u200b\u200bxarakterli. Ko'pincha o'quvchini topishni istagan javob, muallifning qahramonlarining qahramonlariga va ularning xatti-harakatlarining turiga qarama-qarshi bo'lgan qahramonlarning qahramonlariga nisbatan hissiy munosabati deb hisoblash mumkin. Darhaqiqat, yozuvchi ba'zan uning shaxsiy turiga bo'lgan hamdardlik va antipatiya va har doim ham uni aniq hisoblab bo'lmaydi. Shunday qilib, f.m. Dostoevskiy, u splitter bilan chiqqanini qoralash, ayni paytda u hamdardlik bildiradi. Turgenev Bazarovning Pavel Petrovichning og'zini tekshiradi, ammo shu bilan birga uni qadrlash, ilm-aql-idrok va bilish, - dedi Nikolay Petrovich.

Bu badiiy asarda duch kelgan qarama-qarshiliklar mohiyat va mazmuni, uning hissiy boylik bog'liq. Va Pafos so'zi hozirda she'riyat g'oyasidan ancha kengroq deb qabul qilinadi, bu ish va belgilarning hissiy va qiymat yo'nalishi.

Shunday qilib, turli xil turlar Pafos.

Fojiali boylik - bu shafqatsiz mojaro sodir bo'lgan joyda, uni qo'yishning iloji yo'q va xavfsiz tarzda ruxsat etilishi mumkin emas. Bu inson va g'ayriinsoniy kuchlarning qarama-qarshilik bo'lishi mumkin (tosh, Xudo, elementlar). Bu odamlar (urush xalqlari) guruhlarining chalkashligi bo'lishi mumkin ichki mojaroYa'ni, qarama-qarshilarning to'qnashuvi bitta qahramonning ongida boshlandi. Bu tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish haqida xabardorlik: inson hayoti, erkinlik, baxt, sevgi.

Fojiali xurmolarni tushunish Aristotel asarlariga qaytariladi. Kontseptsiyaning nazariy rivojlanishi romantizm va gegel estetikasini anglatadi. Markaziy belgi - Bu fojiali qahramon, hayot bilan kelishmovchilikka duch kelgan kishi. Bu shaxs kuchli, moslashuvchan sharoitlar emas, shuning uchun azob va o'limga mahkum qilinmoqda.

Bunday nizolar shaxsiy fokuslar va to'g'ri cheklashlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga - Kaste, mulk, ma'naviy. Bunday qarama-qarshiliklar bir-birini yaxshi ko'rgan Romeo va Juliet fojiasini keltirib chiqardi, ammo Italiya jamiyatining turli klandiyasiga tegishli; Borisni yaxshi ko'rgan va unga bo'lgan sevgining gunohkorligini tushungan Katerina Kabanova; Anna Karenina, u, jamiyat va o'g'li orasidagi tubsiz holdan charchagan.

Fojiali vaziyat baxt, kuchsizligi va zaifligining sababi borligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar va ularning yutuqlari va halokatining motiflari va azobining motifiga olib keladigan ta'siri o'rtasida qarama-qarshilik o'rnatilishi mumkin. Masalan, MTSIning eski rohibga o'z jonini quyib, o'z qishlog'ida yashashni orzu qilganini tushuntirishga va uning qishloqlarida yashashni tushuntirishga harakat qilgan va unga hayotni qanday o'tkazishga majbur bo'lgan. monastir. Elena Staxtovaning fojiali taqdiri Roman I.S. Turgenev to'ydan keyin darhol erini yo'qotgan, u esa to'ydan keyin va uning ixtiyorida bo'lgan mamlakat.

Fojiali patosning balandligi shundaki, u jasoratga ega bo'lgan kishiga imonini uyg'otadi, u hatto o'limidan oldin ham sadoqatli bo'lib qolgan. Antik davrdan boshlab fojiali qahramon Biz aybni boshdan kechirishimiz kerak. Xamelning so'zlariga ko'ra, bu sharob shundaki, shaxs belgilangan tartibni buzadi. Shuning uchun fojiali patosning asarlari uchun fojiali aybdorlik tushunchasi xarakterlidir. Bu ikkalasi ham "qirol qirg'in" fojiasida va "Boris Godunov" fojiasida. Bunday ombaning asarlarida ong-rejasi - qayg'u, rahm-shafqat. XIX asrning ikkinchi yarmidan fojiali tobora ko'proq tushunardi. Ularga qo'rquv, inson hayotidagi dahshatni keltirib chiqaradi. Shopenxauer va Nitsze falsafiy ta'limotlari tarqalganidan keyin ekzistensialistlar fojiali universal ma'noga ega. Shunga o'xshash qarashlarga ko'ra, insonning asosiy xususiyati halokatli. Shaxsiy mavjudotlarning o'limi tufayli hayot mazmunsizdir. Bu jihatdan fojiali umidsizlik hissi va kuchli shaxsga xos bo'lgan fazilatlar (jasorat, chidamlilikni tasdiqlash) tekislanadi va hisobga olinmaydi.

Adabiyotda va fojiali va dramatik startni qahramon bilan birlashtirish mumkin. Qahramon kelib chiqadi va o'sha erda, odamlar qabila manfaatlarini himoya qilish uchun, mehribon, shtatlar yoki shunchaki yordamga muhtoj bo'lganlardir. Odamlar yuqori darajadagi o'limga mos keladigan xatarlarni qabul qilishga, etarlicha o'limga yarashishga tayyor. Ko'pincha bunday holatlar milliy ozodlik urushlari yoki harakatlari davrida topilgan. Heroiklarning lahzalari Igor shahzodasi qarorgohida polovtsyga qarshi kurashda qatnashish uchun "Igor polti haqida" so'zida aks ettirilgan. Shu bilan birga, tinchlik-fojiali vaziyatlar Tinchlik davrida tabiatning "aybdorligi" dan kelib chiqadigan "nosozlik" yoki erkakning o'zi bo'lgan tabiiy ofatlarning lahzalarida paydo bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, ular adabiyotda namoyish etiladi. Kamroq she'rlar voqealarni qamrab oladi xalq dostonlari, afsonalar, epiklar. Ularda qahramon favqulodda shaxs bo'lib, uning harakatlari ijtimoiy ahamiyatga ega fe'ldir. Herkules, Prometheus, Vasiliy Buslaev. "Urush va tinchlik" romanida qurbonlik qahramon, "Vasiliy Terkin" she'ri. 1940 yillarda 1940 yillarda xronik majburlash orqali talab qilingan. Gorkyning fikri qo'yildi: har bir kishi hayotida fe'l bo'lishi kerak. XX asrda kurashning adabiyoti qonunsizlik, erkinlik huquqini himoya qilish qahramonida, erkinlik huquqini himoya qilish qahramonlari, "Roman V. Maksimova" Yuldar Admiral Kolchakka ".

L.n. Gumilev chindan ham qahramon faqat xalq hayotining kelib chiqishi bo'lishi mumkinligiga ishondi. Millatni shakllantirish jarayoni kichik guruhlarning qahramon harakatlari bilan qoplangan. U bu odamlarni ehtiroslar deb atadi. Ammo insonlar qahramonlik-g'ayratli yutuqlarini talab qiladigan inqiroz holatlari har doim yuzaga keladi. Shuning uchun adabiyotdagi qahramon har doim juda katta va muqarrar bo'ladi. Heoik uchun muhim shart, Hegel befoyda bo'ladi. Uning fazilatini o'z fikriga ko'ra majburan (Gladiator) buzildi.

Qahramonni romantik bilan birlashtirish mumkin. Romantiklar yuqori, go'zal, axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan narsalarning xohishidan kelib chiqqan odamning g'ayratli holatini chaqirishadi. Romantika manbalari tabiatning go'zalligini his qilish, dunyoning bir qismini his qilish, boshqa birovning azob-uqubatlariga va boshqa birovning quvonchiga javob berish zarurligini his qilishdir. Natasha Rostoyning xatti-harakati ko'pincha "urush va dunyoning" romanli "urush" qahramonlari tufayli u tirik tabiatga ega, chunki u darhol payqab bo'lmaydigan hissiyotga ega, bu darhol sezilmaydigan hissiyotga ega. Darhol oqilona Andrey Bolkonskiy.

Romantika ko'p qismi uchun Va shaxsiy hayot sohasida o'zini namoyon etgan holda o'zini ochib yoki haqoratli kunlarda o'zini ochib beradi. Odamlarning ongidagi baxt, birinchi navbatda sevgi bilan bog'liq, ammo romantik muhandislik sevgiga yaqinlashish yoki unga umid qilish paytida sezilishi mumkin. I.S. ning ishlarida romantik ravishda romantika qahramonlarining surati Masalan, Turgenev o'zining "Asten" ni "Asa neami va janob N.", u erda ruh va madaniyatda bir-birlariga yaqin, tabiat, san'at va hissiyotda ifodalangan hayajonli ko'tarilishdir. o'zlari, bir-birlari bilan quvonch bilan muloqot qilishmoqda. Ko'pincha, eng tez-tez, romantika patoslari ta'sirga aylanmaydigan hissiy tajribaga bog'liq. Asosiy idealga erishish printsipda imkonsizdir. Shunday qilib, vizotskiy yigitlarning oyatlarida ular urushlarda ishtirok etish uchun kech tug'ilganga o'xshaydi:

Va baza va aralashmalarida

Bolalar tank ostida bo'lishgan

Men hovuzda ham bormadim ...

Romantika dunyosi orzu, xayolot, romantik tomoshalar o'tmishga tegishli: "Borodino" Lermontov, "Sulalalife" Obzis

Pafos romanti boshqa turdagi paposlar bilan ijro etishi mumkin: blokning qahramoni Satira Nekrasov.

Qahramonni muzlatib qo'yishni xohlayotgan hollarda qahramonlarning kombinatsiyasi mumkin va u u tomonidan ko'tarilgan narsa sifatida qabul qilinadi. "Urush va tinchlik" dagi "urush va tinchlik" dagi "Urush va tinchlik" dagi "Urush va tinchlik" da, Frantsiyaliklarga qarshi kurashda shaxsan uning o'limiga olib kelgan "Petit Rostov" ning harakatlarida kuzatilmoqda.

Shubhasiz badiiy asarlar tarkibidagi asosiy tonallik shubhasiz dramatik. Noto'g'ri, nogironligi, insoniy munosabatlardagi insoniy munosabatlar, ijtimoiy vaziyatda, ijtimoiy vaziyatda - bu hayot va adabiyotdagi dramaning haqiqiy belgilari. Tatyana Larina, Malika Meri, Katerina Kabanova va boshqa mezonlar mashhur ishlar Ularning hayotining dramatik lahzalarida belgilanadi.

Axloqiy va intellektual norozilik va chatchskiy, Onegin, Bazarov, Bolkonskiy va boshqalar; N.V hikoyasidan Akakiyiy Akakievich BashMushkina ijtimoiy sharbati. Gogol "Shinel", shuningdek, marmead oilasi Rim F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", "She'r" she'rdan ko'plab qahramonlar. Nerrasov "Rossiyada yaxshi yashaydi", deyarli barcha belgilar M. Gorkyni pastki qismida o'ynaydi - bularning barchasi dramatik qarama-qarshiliklarning manbai va ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi.

Romantik, dramatik, fojiali va, albatta, qahramonlarning hayotidagi qahramon va ularning fikrlari qahramonlarga hamdardlik va ularni muallif tomonidan qo'llab-quvvatlash va himoya qilish usulidir. Hech shubha yo'qki, V. Shekspir Romeo va Juliete bilan birga sevgining oldini olishga xalaqit beradigan holatlar haqida boshdan kechirmoqda Pushkin Tatyana afsuski, Onegin, F.M. Dostoevskiy Dunyo va Sonya, A.P. kabi qizlarning taqdiri haqida xo'rlaydi Chexov bir-birlarini juda qattiq va jiddiy ravishda sevib qolgan Gurov va Anna Sergeyevna azoblariga hamdarillik bilan, ammo ular o'zlarining taqdirlarining kombinatsiyasiga umid qilishmaydi.

Biroq, bu ishqiy syimme tasviri qahramonni yoyishning bir usuli bo'ladi, ba'zida hatto o'z hukmini ham. Masalan, Lenskiyning noto'g'ri she'rlari A. S.Tushkinning engil she'riyasini keltirib chiqaradi. F. M.S. Dostoevskiy dramatik tajribasi Skolnikova - bu hayotni tuzatishning dahshatli versiyasi va uning fikrlari va his-tuyg'ularida chalkashib ketgan qahramon sudlanganligi katta shaklidir.

Siyimiylik - bu asirlik, sezgirlikning ustunligi bo'lgan patosning shakli. Hammasi r 18-asrda u Richardson, Stern, Karamzin asarlarida hukmronlik qildi. U "Sineli" va "Starlavskiy er egalarida" erta Dostoevskiy, "Mu" da Nekasov she'riyatida.

Ko'pincha, hazil va satira obro'sizlantirilgan. Bu holda hazil va savat ostida yana bir hissiy versiya. Hayotda ham, hazil va Starir san'atida ham xuddi shunday belgilar va vaziyatlar keltirilgan. Komiksiyaning mohiyati insonlarning haqiqiy imkoniyatlarini aniqlash va ularning da'volari yoki ularning talablari yoki ularning mohiyati va qarashlarining nomuvofiqliklaridan farqli ravishda konstitutsiyaga kiradi. Pafoslar shogirdlari vayronagarchilikni yo'q qiladi, Stair ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan iliqliklarni ochib beradi, norma, kibrlardan og'ishni fosh qiladi. Pafos hazil da'vo qilmoqda, chunki hazil tuyg'usi nafaqat boshqalarning kamchiliklarini, balki o'zlarini ham ko'radi. O'z kamchiliklarining xabardorligi davolanish umidini beradi (Zoshchenko, Dovlatov). Hazil - optimizmning ifodasi ("Vasiliy Terkin", "Jasur Sker askarining" Gashekda ".

Hamyorlik va vaziyatlarga sodiqlik bilan baholash istehsi deb ataladi. Bundan farqli ravishda, bu skeptitizmga olib keladi. U hayot, vaziyatlar yoki xarakterni baholash bilan rozi emas. Volter-da "Nondor yoki optimizm" hikoyasida uning taqdirining qahramoni o'z qurilishini rad etadi: "Hammasi yaxshi, hamma narsa uchun hamma narsa". Ammo qarama-qarshi fikr "barchasi eng yomoni" qabul qilinmaydi. Pafos Volter va haddan tashqari printsiplarga nisbatan masxara qilish. Iryaniya oson, olijanoblik bo'lishi mumkin, ammo shafqatsiz, qoralash mumkin. Kalitning odatiy ma'noda tabassum va kulgiga olib keladigan chuqur istehzo va kinoya deb ataladi. Kutak-qahramonlarni baholash bilan birga kulgili yoki satirik san'at asarlarining paydo bo'lishiga olib keladi: Bundan tashqari, hazil, hazil, atamalar, o'yinlar, o'yinlar, hikoyalar, hikoyalar, hikoyalar, hikoyalar, hikoyalarning asarlari bo'lishi mumkin. Rasmlar, haykaltarosh tasvirlar, taqlidiy vakolatxonalar.

A.P hikoyasida Chexov "Ofitserning o'limi" komikotasi, teatrda, beixtiyor Lisinaga xo'rsinib, uni uzr so'rab, ta'qib qilib, ta'qib qilishdan qo'rqib, uni uzr so'rayapti generalning haqiqiy g'azabini va mansabdor shaxsni o'limgacha olib bordi. Zo'r qonunning nomuvofiqligida (hiruzlangan) va ularga etkazilgan reaktsiya (general, U qurtlar, uni xafa qilishni xohlamagan). Ushbu hikoyada u juda xafagarchilik bilan aralashadi, shunga o'xshash yuqori qo'rquv, xizmat munosabatlari tizimidagi kichik mansabdor shaxsning dramatik pozitsiyasining belgisidir. Qo'rquv insonning xatti-harakatlarida g'ayritabiiy yaratishi mumkin. Bunday vaziyat N.V tomonidan takrorlanadi. "Auditor" komediyasida Gogol. Qahramonlarning xatti-harakatlariga jiddiy qarama-qarshiliklarni aniqlash, ularga nisbatan aniq salbiy munosabatni yaratish farqlovchi xususiyat Satira. Klassik Satira namunalari ijodkorlik m.e beradi. Saltov-Shchedrin ("Ikki general pinli odam singari" Esnalnek A. Ya. S. 13-22. .

Grotesque (fr. gotesk, tom ma'noda; Italiya) Italiya. Grotta - Grotto, ajoyib, xunuk va balandlikdagi hayoliy shaklni birlashtiradi Uzoq, to'liq, kelajakda haqiqiy bo'lmagan holda haqiqiy bo'lmagan holda haqiqatning ziddiyatlarini ochib beradi. Kutak g'urob shakli sifatida hazil va istehzodan juda kulgili va dahshatli va dahshatli va dahshatli va dahshatli va dahshatli va juda kulgili. Qoida tariqasida, gotesk tasvirlari fojiali ma'noga ega. Nasratli Imporatsiya uchun g'ayritabiiylik hayotning muhim hodisalarini chuqur badiiy umumlashtirishga qaratilgan. "Grotesk" atamasi o'n beshinchi asrda taqsimlangan, u yer osti qazish paytida devor qurilishi topilganda g'alati naqshlaro'simlik va hayvonlar hayotidan naqshlar. Shuning uchun dastlab buzilgan tasvirlar deb nomlangan grotesk. Badiiy qiyofa sifatida, grotesk bag'riga, kontrast bilan ajralib turadi. Grotesque har doim norma, konventsiya, mubolazoz, qasddan karturadan og'ish, shuning uchun u satirik maqsadlarda keng qo'llaniladi. Misollar adabiy gotesk N. W. V. Gogol "Burun" yoki "Zinkobning taxallusida" Zinky Taxs "," Zinkobning taxallusida "T.Hayvob laqabida" Tovuq Taxlar ". Saltov-Shchedrin.

Patoslarni aniqlang - bu dunyoda tinchlik va insonga munosabat turini yaratishdir.

Adabiyot

1. Adabiy tadqiqotlar bilan tanishish. Adabiyot nazariyasi asoslari: bakalavrlar uchun darslik / V. Meshcheryakov, A. S. Kozlov [va boshqalar]; Hammasi bo'lib. Ed. V.P.P.P. Meshcherakova. 3-chi ed., Pererab. va qo'shing. M., 2013 yil. 33-37, 47-51.

2. Esin A. B. Badiiy ishlarni tahlil qilishning tamoyillari va uslublari: O'qish. Foyda. M., 1998 yil P. 34-74.

Qo'shimcha adabiyotlar

1. Gukovskiy G. A. Maktabda adabiy ishni o'rganish: metodologiya bo'yicha uslubiy insholar. Tula, 2000. 23-36 bet.

2. Odintsov V.V. Matn Styistensistikistikasi. M., 1980 yil P. 161-162 yil.

3. Rudneva E. G. Art asarining paposlari. 1977 yil.

4. Tomashevskiy B.V. adabiyot nazariyasi. She'riyat. M., 1996 yil P. 176.

5. Fedotov O. I. Adabiy tanqidga kirish: tadqiqotlar. Foyda. M., 1998 yil P. 30-33.

6. Essfiyek A. ya. Adabiy tadqiqotlar asoslari. San'at matni tahlili: Tadqiqotlar. Foyda. M., 2004. 10-20 bet.

Posted Albest.Ru saytida.

Shunga o'xshash hujjatlar

Ishning misoli bo'yicha xorijiy yozuvchilarning asarlarida sevgi mavzusi frantsuz yozuvchisi Jozefa baxtsizligi "Roman Tristan va Isiddor haqida". Rus shoirlari va yozuvchilarining asarlarida sevgi mavzusini oshkor qilishning xususiyatlari: Aecase A-ideals A. Pushkin va M. Lermontov.

rezece, qo'shilgan 06.09.2015


Rossiya adabiyoti sahifalarida jasorat va qahramonlik mavzusining mavzusi. Rus adabiyotidagi insho bo'yicha ishlarning asosiy bosqichlarini o'rganish. Nutq dizayni va savodxonlik darajasi. Tarkibiy ishlarga asoslangan kompozitsiya mavzusi oshkor etilishi. Yozuvning tarkibi.

taqdimot, qo'shilgan 05/14/2015


Foizlar, fojia, to'yinganlik va inson hayotining tafsilotlari ijodkorlik va I.A. Bunyin. Ivan Alekseyevichning hikoyalarida sevgi mavzusining doimiy va asosiy mavzusi sifatida.

taqdimot, qo'shilgan 09/16/2011


Rossiyalik yozuvchi va direktori Vasiliy Makarovich Shukshina hayoti va ijodi tarixi. Ijodkorlik sharhi: asosiy mavzular va ishlar. Yozuvchi ishida "Kalina Qizil" hikoyasining joyi. Ishni tahlil qilish: rustik odamning, qahramonlari va belgilar mavzusi.

tezis, qo'shilgan 12.11.2010


Sarlavha badiiy asar tarkibini belgilash sifatida. Uning selektsiyasi, qo'lda yozilgan matnda, ishning kelajak taqdirida rol va ahamiyatga ega. "O'lgan jonlar" she'r nomining ma'nosini o'rganish, uning fitnasi bilan bog'liqligi.

tekshiruv, qo'shilgan 04/15/2011


Filologik tahlil ob'ekti sifatida matn. Nina asarlari zamonaviy adabiy jarayonda. "Biror narsa ochiladi" hikoyasining badiiy g'oyasi. Metafizik ijod tushunchasi. Morfologiya sohasida nutqning asosiy manbalari.

kurs ishi, qo'shilgan 03/06/2014


Ijtimoiy ahamiyat Paulo Coelho asarining "uchta sidr". Muallifning mafkuraviy holati. Amaliyot va mantiqiy harakatlarni rag'batlantirish, belgilar xarakteri. Til va ish uslubi, buxgalteriya janr xususiyatlari. Hissiy tank hikoyasi.

kitobni tahlil qilish, qo'shilgan 07.08.2013


Romandagi din va cherkov mavzusi. Asosiy qahramonlar (Maggi, Fiona, Ralf) tasvirlarida gunoh mavzusining oshkor etilishi, ularning fikrlari, munosabatlari va qobiliyatlari ularning gunohlari, aybdorligini his qiladi. Romanning ikkilamchi qahramonlarining rasmlarini tahlil qilish, ularda tavba qilishni oshkor qilish.

kurs ishlari, qo'shilgan 06/24/2010


Dunyo va rus adabiyotidagi sevgi mavzusining joyida turli mualliflar bilan bu tuyg'uni tushunish xususiyatlari. Kupper asarlarida sevgi mavzusining xususiyatlari, bu mavzuni o'z ishidagi ma'nosi. Quvonchli I I. fojiali sevgisi "Kvepot" hikoyasida.

mavhum, qo'shilgan 06/15/2011


Dunyo elementlarining mavzulari persternak ishining asosiy qismlaridan biridir. "I" operatsiyasining tajribasi, isitgichining hissasi, "Gemini" she'rida namoyon bo'ldi. Namlik shaklidagi paradigma bu ishdagi eng katta hajmli perstirdan biridir.

San'at g'oyasi

San'at g'oyasi

Badiiy ishda tuzilgan asosiy g'oya. Fikr muallifning yozma ravishda, belgilar bilan ifodalangan muammolarga bo'lgan munosabati bilan ifodalanadi. Ish g'oyasi - bu ishning butun tarkibini umumlashtirish.
Faqat me'yoriy va didaktik yozuvlarda, ish g'oyasi aniq ifodalangan aniq hukmning xususiyatini oladi (masalan, masalan, afsonaviy). Qoida tariqasida, muallifning fikrini aks ettiruvchi bir alohida bayonotga badiiy g'oya kamaytirilishi mumkin emas. Shunday qilib, "urush va dunyo" g'oyasi L. N. Tolstoy T. N ning ahamiyatsiz roli haqidagi fikrlarga qisqartirilishi mumkin emas. Tarix va fatalizmdagi buyuk odamlar tarixiy voqealarni tushuntirishda eng maqbuldir. Hikoya hikoyasini va umuman "urush va tinchlik" tarixiy va falsafiy boblarini idrok etish bilan, bu ish g'oyasi tabiiy, tabiiy hayotning soxta va chet ellik hayotining ustunligi to'g'risida bayonot sifatida oshkor qilinadi Ular aqliy jihatdan esdalik bilan shon-sharaf va muvaffaqiyatlarni qidiradi. Rim F. M. g'oyasi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" - bu boshqa to'g'ri yashashi kerakmi yoki yo'qmi, odam uchun qaror qabul qilish to'g'risida qaror qabul qilish to'g'risida qaror qabul qilish to'g'risida Sonya marmradiyasi g'oyalariga qaraganda "Jinoyat va jazo" ning kengroq va ko'p qirrali. F. M.Tostoevskiy uchun qotilning yaqin va aziz xalqidan bo'lgan gunoh sifatida qotillik haqidagi fikrlar muhim emas. Noma'lum insonning mantiqiyligi g'oyasini va cheklangan insonning mantiqiyligi g'oyasi, mantiqiy nazariyani qurishga qodir bo'lgan ongning ma'nosi to'g'risida tushuncha. Muallifning ta'kidlashicha, faqat hayot va diniy sezgi, imon, goggl va g'ayriinsoniy nazariyani rad etishi mumkin.
Ko'pincha ish g'oyasi hikoyangiz yoki belgilarning bayonotlarida aks etmaydi va juda ko'p aniqlanishi mumkin. Ushbu xususiyat asosan ko'p tonna bilan ajralib turadi. Post-Vakilning vakolatli asarlari (masalan, hikoyalar, hikoyalar va A. P. Chexov) va tasvirlaydigan zamonaviy yozuvchilar yozuvchilari bema'ni dunyo (masalan, romanlar, hikoyalar va F. Kofki.).
Adabiyot ishi g'oyasini rad etish postmodernizm; Ishning g'oyasi va postmodernizm xodimlari tan olinmaydi. Postmodern intizomlariga ko'ra, badiiy matn iroda va muallif rejasidan mustaqil, va ishni ma'lum bir semantik kontekstda o'qishni o'qiyotganda o'quvchi o'quvchilarni o'qiyotganda tug'iladi. Asar g'oyasi o'rniga postmodernizm muayyan ma'nosi mumkin bo'lmagan ma'no o'yinini taklif etadi: Ishga kiritilgan har qanday fikrni olib tashlaydi. Ammo, aslida, postmodernern insholaridagi g'oyalar yo'qligi haqida gapirish qiyin emas. Jiddiy hukmning iloji yo'qligi, umumiy istehzo va yashashning o'yin tabiati postmodern adabiyotlarini birlashtirgan g'oyadir.

Adabiyot va til. Zamonaviy tasvirlangan entsiklopediya. - m.: Rosman. Prof. Gorkina A.P. 2006 .

Boshqa lug'atlardagi "san'at g'oyasi" nima ekanligini tomosha qiling:

Badiiy asarlarning hissiy tajribasi sifatida va muallif tomonidan hayotni o'zlashtirishning mazmunli yaxlitligi. Boshqa san'at va mantiqiy formulalar orqali etarli darajada qayta yaratilishi mumkin emas; Bu ifodalangan ... ... Katta entsiklopedik lug'at

Badiiy ishning mazmuni va muallif tomonidan hayotni o'z mahorati sifatida badiiy ishning mazmunli yaxlitligi. Boshqa san'at va mantiqiy formulalar orqali etarli darajada qayta yaratilishi mumkin emas; Bu ifodalangan ... ... entsiklopedik lug'at

San'at g'oyasi - Shartnomada o'zlashtirilgan (yunon g'oyasidan). Sudlar estetik jihatdan umumlashtirilgan muallifning fikrlari, tinchlik va insonning ma'lum bir tushunchasini aks ettiruvchi (badiiy kontseptsiya). I. bu san'atning haqiqiy mafkuraviy jihati. . ... Estetika: lug'at

San'at g'oyasi - san'at asarida badiiy, umumlashtirish, hissiy, hissiy, tushunarli fikr g'oyasi. Badiiy tafakkurning badiiy fenomeni har doim ham aniq va faol namoyon bo'lgan. ...

san'at g'oyasi - (yunon tilidan. Fikr, kontseptsiya, sovrin, taqdimot) badiiy ishning asosiy fikridir. Ularni. barcha rasmlar tizimi orqali amalga oshiriladi badiiy tuzilma Ishlaydi va shu bilan beradi ... ... Adabiy atamalar lug'ati

san'at shakllari - shakli Badiiy tushunchaArt asarining konstruktiv birligini, o'ziga xos yaxlitligini bildiradi. Arxitektura, musiqiy va hokazo tushunchalarini o'z ichiga oladi. Shuningdek, fazoviy va vaqtincha ... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi

Bolalar san'at maktabi Obninsk shaharlari 1964 yil rejissyor Nadejda Petrovna Sotova 249020 manzilga aylandi. Kaluga mintaqasi, Obninsk, Hol ko'chasi, 15 Telefonning 15 telefoni + 7 48439 6 44 6 ... Vikipediya

Koordinatalar: 37 ° 58'32 s. Sh. 23 ° 44'57 " d / 37.975556 ° S. Sh. 23 ... Vikipediya

San'at tushunchasi - (LAT. Cat. kontseptsiyasi, taqdimoti) hayotning shakllanishi, shartnomada muammolari. Suditsiya, alohida mafkologik estetik yo'naltirish alohida ish va umuman rassom ijodida. K. X farq qiling. Zudlik bilan va ... Estetika: lug'at

San'at - ARRIVERY Mehmon mevalari badiiy va murakkab kombinatsiyasi san'at sohasiga tegishli ekanligini aniqlash. H. uchun ijodiy dizaynning to'liqligi va etarli darajada mujassamlanishi, bu "badiiylik", bu ... ... Adabiy entsiklopedik lug'at

Kitoblar

• Tiger ShKurida Viteaz, Ruvarieli Shota. Moskva, 1941 yil. Davlat nashriyoti "Azizator". Yig'ilgan muallif profiliga publip. Xavfsizlik yaxshi. Juda ko'p alohida rasmlar bilan ...

G'oya (Yunon. g'oya. - Xususiy, ideal, g'oyasi) - uning shakllangan tizimning butun usuli orqali ifodalangan ishning asosiy g'oyasi. Bu badiiy ish g'oyasini tubdan ajratib turadigan ifoda usuli ilmiy g'oya. San'at asarining g'oyasi uning majoziy tizimidan ajralmas, shuning uchun uni etarlicha mavhum iborani topish oson emas, uni badiiy mazmundan ajratishda shakllantiradi. L. Tolstoy, "Anna Karenina" romanining shakli va mazmuni g'oyasi, deb yozgan: "Agar men so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, men romanga aytmoqchi edim Avval ham nashr etilgan men yozganman.

Va ilmiy g'oyalar g'oyasi bo'yicha badiiy ish haqidagi g'oyani yana bir bor. Ikkinchisi aniq oqlash va qat'iy, ko'pincha laboratoriya, dalillar, tasdiq. Yozuvchilar, olimlardan farqli o'laroq, qonunotchilar, xususan, E. Zola tomonidan bunday tendentsiyani topish mumkin. Kalomning artisti bitta yoki boshqa qiziqarli jamiyatni qo'yish kifoya. Ushbu shaklda ishning asosiy mafkuraviy mazmuni tuzilishi mumkin. A. Chexovning ta'kidlashicha, bunday asarlarda, "Evgeniy Onenina" yoki "Evgeniy Onenin" "hal qilinmagan", hech qanday qiziqarli, ijtimoiy ahamiyatga ega g'oyalarga duch kelmaydi.

"Ish g'oyasi" tushunchasi "mafkuraviy" tushunchasi yaqin va tushuncha. So'nggi atama, tasvirlangan shaxsning nuqtai nazari bilan ko'proq bog'liq. Ushbu munosabatlar, shuningdek, muallif tomonidan ifodalangan turli g'oyalar farq qilishi mumkin. Muallifning holati, uning mafkurasi, asosan, u hozirgi paytda yashaydigan davrda aniqlanadi. jamoat qarashlaribu yoki boshqa ijtimoiy guruh tomonidan ifodalangan. Ma'naviyat uchun adabiyot XVIII Asrni ong printsiplari, aristokratiyaning yo'qligi va "uchinchi jamiyat" fazilatlari haqidagi aristokratiyaning ahamiyati va e'tiqodlari bilan kurashish juda yuqori mafkuraviy jihatdan ajralib turardi. Shu bilan birga, yuqori fuqarolik (Rokoco adabiyoti) yuqori fuqaroligi bo'lgan adabiyotli aristokratiya. Ikkinchisi "O'QITISH", deb atash mumkin emas, shunchaki ushbu yo'nalishdagi g'oyalar qarama-qarshi sinflar, tarixiy istiqbol va nekbinlikni yo'qotadigan sinf g'oyalari bo'lgan. Ushbu g'oya asosida, "aniq" aristokratik adabiyotlarni ifoda etdi, katta ijtimoiy ovozsiz.

Yozuvchining g'oyasi faqat uning yaratilishiga sarmoya kiritadigan fikrlarga ahamiyat berilmaydi. Ishga asoslangan bo'lgan materialni tanlash va ba'zi belgilar doirasiga asoslangan. Qahramonlarni tanlash odatda muallifning tegishli mafkologik sozlamalari bilan belgilanadi. Masalan, 1840 yillarning 1840-sonli "tabiiy maktab", hamdardlik bilan, kichik mansabdor shaxslar, kambag'al mansabdor shaxslar, yon himoyachilar, boshlanishlar, oshpazlar va boshqalar. sovet adabiyoti Oldingi freego old tomonda haqiqiy odam"Avvalambor, umumjahon miqyosidagi yaxshi qurbonliklar uchun qurbonlik sifatida, birinchi navbatda proletariat manfaatlariga mos keladi.

"Mafkuraviy" va "badiiy" ishida munosabatlar muammosi juda muhimdir. Har doim ham emas taniqli yozuvchilar Mukammal badiiy shaklda ish g'oyasini o'zlashtirish mumkin. Ko'pincha, so'zning rassomlari, iloji boricha hayajonli g'oyalarni jurnalistikaga qo'shilish uchun ifoda etish uchun "aql" ni boshlaydilar va natijada ishni "tasvirlamaydilar". Bunday vaziyatning misoli Roman Rulani "sehrlangan ruh" bo'lishi mumkin, unda juda ko'p badiiy boshlang'ich boblar jurnalistik maqolalar kabi bir narsani anglatadi.

Bunday hollarda, to'la qonli badiiy rasmlar Muallifning g'oyalarining oddiy transport vositalarida sxemaga aylaning. Hayajonli g'oyalarning "to'g'ri" ifodasida ham bunday murojaat qildi eng katta san'atkorlar L. Tolstoy kabi so'zlar, masalan, uning asarlarida bunday ifoda usuli nisbatan oz bo'sh joy beriladi.

Odatda san'at asarlari ifodalanadi asosiy g'oya va yon ta'siri bilan bog'liq bir qator ikkilamchi sahna chiziqlari. Shunday qilib, mashhur "qirol edip" ning mashhur fojiasida, odamlarning qo'lida - xudolarning qo'lida, jozibali va bir vaqtning o'zida ajoyib badiiy bo'yli g'oyalar bilan ishning asosiy g'oyasida Inson kuchining falonlari (Krikhan bilan to'qnashuv), dono "ko'rlik" (tananing aha), ammo ruhan ko'r kamid bilan) va boshqalarning bir qatorlari o'tkaziladi. Antiq auditorlar ham eng muhimdir chuqur fikrlar faqat infolatsiya qilishga intildi badiiy shakl. Afsonada, uning hunarmandchisiz, bu fikrni qoldiqsiz "so'rilgan". Bu borada ko'plab nazariyotchilar buni aytishadi qadimgi ishBu badiiy. Va bu "afsonalar" ning qadimgi ijodkorlari iqtidorli bo'lishgani uchun emas, balki mavhum fikrlashni amalga oshirganligi sababli o'zlarining g'oyalarini ifoda etish uchun boshqa yo'l yo'q edi.

Asar g'oyasi haqida gapirganda, uning mafkuraviy tarkibi haqida gap ketganda, bu nafaqat muallif tomonidan yaratilgan, balki o'quvchiga kiritilishi mumkinligini yodda tutish kerak.

A. Frantsiya har bir gererning har bir qatorida biz o'z ma'nosini boshqa narsadan boshqa narsa bilan tanishtiramiz. Germenevtik yo'nalishni tanqid qilish uchun bir xil san'at asarini idrok qilish boshqacha turli davrlar. Har bir yangi o'quvchilar tarixiy davr Odatda o'z davrining dominant g'oyalari ishida "singdirish". Va haqiqatan ham shunday. Harakat qilmadi sovet davri "Evgenen Onegin" romani shu vaqtda "Proteretar" mafkura asosida hukmronlik qilgan "Pushkin" haqida o'ylamagan? Shu munosabat bilan afsonalarning talqini ayniqsa mazmunli. Agar xohlasangiz, har qanday zamonaviy g'oyani siyosiy psixoanalitikka topishingiz mumkin. Bu Z. Freyd o'g'lining Ofish bilan dastlabki mojarosi haqida uning fikrini tasdiqlovchi emas.

Badiiy asarlarning mafkuraviy tarkibini keng talqin qilish ehtimoli aniq bu tarkibning ifodasining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi. G'oyaning majoziy, badiiy bezi ilmiy jihatdan aniq emas. Shuningdek, bu ish g'oyasini juda erkin talqin qilish, shuningdek muallifning o'ylamagan fikrlarini "o'qish" mumkinligini ham ochadi.

Ish g'oyasini ifoda etish usullari haqida gapirganda, PAPURLAR haqidagi ta'limotlarni aytolmaydi. V. Bellinskiyning so'zlari "she'riy g'oya, dogma, qoidabuzar emas, bu tirik ishtiyoq, bu papos" dir. Shunday qilib, ish g'oyasi "bu chalg'imagan fikr emas, balki tirik mavjudotlar tomonidan buzilmagan fikr emas." V. Belinskiyning so'zlari yuqorida aytib o'tilgan so'zlarning so'zlari aniq vositalar bilan ifodalanadi, bu "jonli" va mavhum emas, "slimatizm" emas, balki mavhum emas. Bu chuqur haqiqat. Bu faqat patoslar g'oyasidan farq qilishi kerak, chunki bunday farq Belinchilikni shakllantirishda ko'rilmaydi. Pafos birinchi navbatda ishtiyoqdir va u badiiy ifoda shakli bilan bog'liq. Shu munosabat bilan ular "patolar" va g'ayratli (tabiatshunoslar) ishlari haqida gapirmoqdalar. Xuddi shu narsaning Pafos bilan uzviy bog'liq bo'lgan g'oya, ular ishning mazmunini, xususan, "mafkuraviy tarkib" haqida gapirayotganiga ko'proq murojaat qilishadi. To'g'ri, ushbu bo'lim nisbiydir. G'oya va patoslar birlashadi.

Mavzu(yunon tilidan. mavzu) - Yozuvchi tomonidan tasvirlangan hayotiy muammolar va hayotiy tadbirlarning asosiy doirasi asosida nima asosida. Ishning mavzusi uning g'oyasi bilan chambarchas bog'liqdir. Hayot materialini tanlash, muammolarni o'rnatish, I.E. Mavzularni tanlash muallifi, muallifning ish joyida aytmoqchi bo'lgan g'oyalari tomonidan aytilgan. V. Dal " Tushuntirish lug'ati"Mavzuni" mavqei, maqsadga muvofiqligini belgilaydi ". Ushbu ta'rif faqat ishning mavzusini faqat bu muammoni hal qilishda, masalan," vazifa ", bu nafaqat bu yoki boshqalarni emas tadbirlar. Ikkinchisi rasmning mavzusi bo'lishi mumkin va u ishning fitnachisi sifatida ham aniqlanadi. "Muammolar" ni "ish g'oyasi" tushunchasiga ko'ra, "ish g'oyasi" tushunchasiga bog'liq. Bu aloqada bo'lgan Achchiq so'zga ko'ra, "Muallifning tajribasuvidagi g'oya - uning taassurotlari quvonchiligi hali ham unutilmasligini va rasmlarda mujassamlash, uni ishlashga chaqirish uchun meni qo'zg'atadi uning dizayni. "Mavzuning muammosi" Noma'lumlar nima? "yoki aybdormi?" Deysimda deyarli ular haqida gapirishingiz mumkinmi? deyarli barcha adabiy durdona asarlar neytral nomlar bilan ta'kidlangan naqshlar Faqat qahramon nomini takrorlash: "Faust", "Odsasissey", "Hamlet", "Birodaklar Karamazov", "Don Kixote" va boshqa va boshqalar.

Ishning g'oyalari va mavzularini ta'kidlab, ko'pincha "mafkuraviy va tematik benuqson" yoki uning mafkuraviy va tematik xususiyatlari haqida gapiradi. Ikki xil bir xil kombinat, ammo o'zlari bilan chambarchas bog'liq tushunchalar juda asosli ko'rinadi.

"Mavzu" atamasi bilan bir qatorda, unga yaqinroq ishlatiladi - "Mavzu",ishning mavjudligini nafaqat asosiy mavzu, balki turli xil tematik chiziqlar ham nimani anglatadi. Hayotiy materialni qamrab olish va yanada qiyinligini yanada kuchaytirishdan ko'ra ko'proq narsa g'oya bazasiBundan tashqari, bunday tematik chiziqlar. Rim I. Goncharovning "RIMS" - zamonaviy jamiyatdagi yo'lni qidirish dramalari va "ochilish" ni boshdan kechirish. Romanning ikkinchi mavzusi ezgu beg'uborlik va uning ijodga zararli ta'siri (jannat chizig'iga).

Asar mavzusi ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin - bu 1860 yillar uchun, bir oz ahamiyatga ega edi va bir oz ahamiyatga ega edi, bunda boshqa bir tashkilotning "kichikligi" haqida aytilgan. Biroq, shuni yodda tutish kerakki, ularning tabiatidagi ba'zi janrlar "kichik o'lchovli", ya'ni ijtimoiy ahamiyatga ega mavzularning yo'qligi. Bunday, xususan, "kichiklik" tushunchasi hisob-kitob sifatida qo'llanilmaydi. Eng katta asarlar uchun mavzuni muvaffaqiyatli tanlash muvaffaqiyatning asosiy shartlaridan biridir. Bu Rim A. Rybakovaning "Arbatning bolalari" misolida aniq ko'rinib turibdi, bu esa birinchi navbatda, 1980-yillarning ikkinchi yarmida stalinizmni ta'sir qilish mavzusida.