"O'lik jonlar" she'rida Manilovning xususiyatlari: xarakter va tashqi ko'rinish tavsifi. Chichikov obrazi - she'rdagi "foyda ritsar" n.v.

Gogolning "O'lik ruhlar" qahramonlari orasida Chichikov alohida o'rin tutadi. She'rning markaziy (syujeti va kompozitsiyasi jihatidan) figurasi bo'lgan bu qahramon birinchi jildning oxirgi bobigacha hamma uchun - nafaqat NN shahri rasmiylari uchun, balki hamma uchun ham sir bo'lib qolmoqda. o'quvchi. Qahramonning o'tmishi noma'lum (uning tarjimai holi hikoyaning boshida berilmagan, faqat o'n birinchi bobda), xuddi uning NN shahrida bo'lish maqsadlari noma'lum. Bundan tashqari, muallif Pavel Ivanovichni o'ziga xoslik, unutilmas xususiyatlar, o'zining "yuzi" dan mahrum qiladi. Er egalarining yorqin, o'ta individuallashtirilgan tasvirlari fonida Chichikovning figurasi rangsiz, noaniq, tushunarsiz ko'rinadi. Individual boshlanishning yo‘qligi qahramonning nutqiy xulq-atvorida ham namoyon bo‘ladi – o‘zining “yuzi” bo‘lmasligi, o‘z “ovozi” yo‘q.

Aynan yuzsizlik va rangsizlik Chichikovga "sabab manfaati" talab qilganda tanib bo'lmas darajada o'zgarishiga imkon beradi. Zo'r psixolog va ajoyib taqlidchi, u suhbatdoshini sehrli san'at bilan qanday taqlid qilishni biladi. Har qanday vaziyatda u undan nimani eshitishni xohlashlarini aytadi, u o'z foydasiga hal qila oladi.

Manilov bilan Pavel Ivanovich xushomadgo'y, dabdabali ("... Qonun oldida soqovman") va xushomadgo'y. Korobochka bilan u mehribon va patriarxal taqvodor ("Bu hamma narsa Xudoning irodasi, onam ..."), lekin u bilan birga bo'ladi, "marosimda turmaydi". Gulli iboralar oʻrniga hozir yuzlab ogʻizdan soʻzlashuv, baʼzan qoʻpol iboralar eshitiladi (“ishning qadri yoʻq”, “jahannam boʻlsin”).

Takabbur va g'ayritabiiy Nozdryov bilan muloqot Chichikov uchun azobdir, chunki Pavel Ivanovich "tanish munosabat" ga toqat qilmaydi ("... agar odam ... juda yuqori darajali bo'lmasa"). Biroq, u er egasi bilan muloqotini to'xtatishni xayoliga ham keltirmaydi: u boy, demak, foydali bitim istiqboli oldinda. Chichikov o'zining sinab ko'rilgan usuliga amal qilib, Nozdryovga o'xshab qolish uchun bor kuchi bilan intiladi. U unga "siz" deb murojaat qiladi, undan tanish xulq-atvorni va g'ayrioddiy tepalikni qabul qiladi.

Chichikov uchun Sobakevich bilan umumiy til topish ancha oson - oxir-oqibat, ikkalasini ham "tinga" uchun g'ayratli xizmat birlashtirgan. Hatto uzoq vaqtdan beri tashqi dunyo bilan aloqani yo'qotgan va xushmuomalalikning elementar me'yorlarini unutgan Plyushkin ham Pavel Ivanovichni mag'lub eta oldi. Bu er egasi uchun Chichikov nomaqbul va saxiy blokka rolini o'ynaydi - "motishka", tasodifiy tanishini o'lik dehqonlar uchun haq to'lashdan qutqarishga tayyor.

Chichikov kim? U qanday odam? Chichikov haqidagi ko'plab fantastik versiyalar orasida shahar rasmiylari NN tomonidan ilgari surilgan. Dajjol haqidagi versiya alohida e'tiborga loyiqdir. Yangi Ahdning Dajjol "Vahiy" Qiyomat boshlanishidan oldin, oxirzamonda paydo bo'ladi. Xo'sh, nega Chichikov Gogolning "oxirgi zamonlar" belgisiga, yaqinlashib kelayotgan falokatning ramziga aylanadi?

Gogol nuqtai nazaridan, Chichikovda aks ettirilgan yovuzlik ("sotib olish ishtiyoqi") bizning davrimizning asosiy yovuzligidir. Gogolning ta'kidlashicha, oddiy va ahamiyatsiz yovuzlik adabiy ulug'vor yovuzlikdan ko'ra dahshatliroqdir. Gogol yangi hodisaning psixologik mohiyatini tushunishni xohlaydi. Bunga Chichikovning tarjimai holi xizmat qiladi, bu she'rda tasvirlangan xarakterning genezisini tushuntiradi. Qahramonning zerikarli, qayg'uli bolaligi - o'rtoqlarsiz, orzusiz, ota-ona mehrisiz - qahramonning kelajakdagi taqdirida ko'p narsalarni oldindan belgilab berdi. Ota-onalarning ko'rsatmalarini chuqur o'zlashtirgan ("... g'amxo'rlik qiling va bir tiyinni tejang") Pavlusha Chichikov o'zida energiya, iroda va qat'iyatni rivojlantiradi, bu bilan u hayotdagi yagona maqsadi - boylik sari intiladi. Avvaliga uning harakatlari sodda va sodda: Pavlusha o'qituvchini qullik bilan xursand qiladi va uning sevimlisiga aylanadi. Voyaga etganidan so'ng, Chichikov odamlarni ko'proq mahorat bilan boshqaradi, ammo uning sa'y-harakatlari natijalari endi muhimroqdir. Xo'jayinining qiziga uylanishga va'da bergan Chichikov o'zini stajyor sifatida ishga oladi. Bojxonada xizmat qilayotgan Pavel Ivanovich o'z rahbarlarini o'zining buzilmasligiga ishontiradi va keyin kontrabanda tovarlarining katta partiyasidan katta boylik oladi. Gogolning "qabul qiluvchisi" ning tarjimai holi g'alati naqsh bilan ajralib turadi: Chichikovning yorqin g'alabalari har safar nolga aylanadi. Boyitish jarayoni o'z-o'zidan qimmatli, o'zini-o'zi ta'minlaydigan narsaga aylanadi - axir, bu har doim natijasiz jarayondir.

Shu bilan birga, Chichikovning tarjimai holi bizni gunohkorliklarini engib, keyinchalik muqaddas astsetiklarga aylangan gunohkorlarni eslashga majbur qiladi. She'rning keyingi jildlarida qahramon ruhining uyg'onishi, uning ruhiy tirilishi bo'ladi, deb taxmin qilingan. Muallifning ta'kidlashicha, vaqtning illatlari tasodifan Chichikovda shunchalik to'plangan va kuchaymagan - "vaqt qahramoni" ning tirilishi butun jamiyatning tirilishining boshlanishi bo'lishi kerak.

Shahar va qishloqning "o'lik jonlari".

Rus adabiyotida sayohat mavzusi, yo'l mavzusi juda keng tarqalgan. Gogolning "O'lik jonlar" yoki Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" kabi asarlarni nomlashingiz mumkin. Bu motif ko'pincha syujet tuzuvchi sifatida ishlatilgan. Biroq, ba'zida bu o'z-o'zidan markaziy mavzulardan biri bo'lib, uning maqsadi ma'lum bir vaqt ichida Rossiya hayotini tasvirlashdir. Bunga Nikolay Vasilyevich Gogolning “O‘lik jonlar” she’ri yorqin misol bo‘la oladi. Bu asarda Gogol uchun Rossiya hayotini imkon qadar to'liq tasvirlash asosiy vazifalardan biri edi. Gogol birinchi jildida jamiyatning qanday ulkan qatlamini ko'rsatganini hisobga olsak, uning rejasiga ko'ra, uchta jild bo'lishi kerakligiga qaramay, Gogol haqiqatan ham o'z niyatini amalga oshirishga va Rossiyaning butun hayotini to'liq ko'rsatishga yaqin edi. . Muallif asosiy e'tiborni olijanob hayot obraziga qaratgan. Bundan tashqari, muallifning niyatiga ko'ra, birinchi jildida olijanob hayotning barcha eng yomon tomonlari ko'rsatilishi, NN viloyat shaharchasi hayoti va Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich va Plyushkin kabi er egalarining rang-barang siymolari tasvirlangan bo'lishi kerak edi. Umuman olganda, Gogol "O'lik jonlar"da G'arbiy Evropada Uyg'onish davrida paydo bo'lgan "pikaresk roman" syujet sxemasidan foydalanadi. Ushbu syujet sxemasi bosh qahramon - yolg'onchining sayohati yordamida shakllangan bo'lib, unda shaharliklarning gunohlari fosh etiladi. Ushbu sxemadan foydalanib, Gogol uni yangi ma'no bilan to'ldirdi.

She’r viloyat shahri tasviri bilan boshlanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Gogolning vazifasi butun Rossiyani yagona shahar misolida tasvirlash edi. Shu bois muallif bu shaharning tipikligini, uning hayotini doimo tilga oladi. Shahar haqidagi hikoya Chichikov ko'chib kelgan mehmonxonaning tavsifi bilan boshlanadi. U joylashadigan xona "ma'lum bir turdagi edi, chunki mehmonxona ham ma'lum bir turdagi edi, ya'ni provinsiya shaharlaridagi mehmonxonalar bilan bir xil edi, bu erda kuniga ikki rublga sayohatchilar tarakanlar ko'rib turgan sokin xonaga ega bo'lishadi. hamma burchaklardan o'rik kabi chiqib, qo'shni xonaning eshigi hamisha sandiq bilan to'lib-toshgan, qo'shnisi, jim va xotirjam odam, lekin nihoyatda qiziquvchan, sayohatchining barcha tafsilotlarini bilishga qiziqadi. Shundan so'ng shaharning o'zi tasvirlangan bo'lib, u "hech bir jihatdan boshqa viloyat shaharlaridan kam emas edi: tosh uylardagi sariq bo'yoq juda hayratlanarli edi, yog'och uylardagi kulrang esa kamtarona qoraygan. Viloyat arxitektorlarining fikricha, uylar bir, ikki va bir yarim qavatli, abadiy oraliq qavatli, juda chiroyli edi”. Keyin Gogol odatiy hazil bilan viloyat shahriga xos bo'lgan boshqa ko'plab tafsilotlarni tasvirlaydi. Shundan so'ng, Gogol ierarxik zinapoyani tashkil etuvchi kuchli shaharlarni tasvirlaydi, uning boshida "chichikovga o'xshagan semiz ham, ozg'in ham emas" gubernator turadi. Chichikov bilan bunday parallellik shahar rahbari uchun unchalik yoqimli ko'rinmaydi. Keyin Gogol shaharning barcha otalarini sanab o'tadi: vitse-gubernator, prokuror, palata raisi, politsiya boshlig'i va boshqalar. bu dunyo."

Gubernator balida eng to'liq shahar jamiyati ko'rsatiladi. Bu yerda olijanob jamiyatning barcha qatlamlari ifodalangan. Biroq, Gogolning so'zlariga ko'ra, asosiy ikkitasi "nozik" va "qalin yoki Chichikov bilan bir xil, ya'ni unchalik qalin emas, lekin ingichka emas". Bundan tashqari, "qalin odamlar bu dunyoda o'z ishlarini noziklarga qaraganda yaxshiroq boshqarishni bilishadi". Muallif tomonidan tana hajmining farovonlikning asosiy mezoni sifatida ko'rsatilishi esa zodagon obrazini dunyoviy qiladi. Bu taassurot, ayniqsa, Gogolning "yog'li"larning ot fermasi, yaxshi itlar haqida, "davlat palatasi tomonidan olib borilgan tergov bo'yicha", "bilyard o'yini haqidagi" suhbatlarini tasvirlashidan keyin yanada kuchayadi. Biroq, jamiyatning ikkiyuzlamachiligi haqida gapiradigan fazilat haqida ham gaplar bor edi, ayniqsa Chichikov "ko'zlarida yosh bilan ham" yaxshilik haqida eng yaxshi gapiradi. Va "yog'li" jamiyatning gunohlari borligi keyinchalik, Chichikov shaharga chek bilan kelgan degan mish-mish shahar bo'ylab tarqalgach, ma'lum bo'ldi. Bu katta shov-shuvga sabab bo'ldi va prokuror hatto shaharda qonunni saqlashga mas'ul bo'lsa-da, hayajondan vafot etdi. Lekin, albatta, “O‘lik jonlar” she’rining birinchi jildida asosiy o‘rinni mulkdorning hayoti tasviri egallaydi. Shu o‘rinda shuni ta’kidlash joizki, mulkdorlar hayoti tasviri asarning bosh mavzusi – inson qalbining qashshoqlashuvi obrazi bilan chambarchas bog‘liqdir. Gogol tomonidan ko'rsatilgan beshta uy egasi esa bunday qashshoqlikning yorqin namunasidir. Qolaversa, ular hayotiy, insoniy fazilatlarining kamayish tartibida keltirilgan.

Gogol tomonidan tasvirlangan er egalarining birinchisi Manilov edi. U haqidagi hikoya uning mulkining tavsifi bilan boshlanadi. "Uyning uyi jura ustida, ya'ni tepada, barcha shamollarga ochiq, nima qilish kerak bo'lsa ham ..." Keyin qishloqning tavsifi keladi: "Bu tepalikning etagida va qisman qiyalik boʻylab kulrang yogʻoch kulbalar boʻylab qorayib ketdi...” Mulk va qishloqning butun qiyofasida qandaydir oʻylanganlik, tartibsizlik koʻrinadi, aslida xoʻjayin uyining ichki qismida . Manilovkadagi hayot to‘xtab qolgandek bo‘ldi, buni egasining ishxonasidagi “ikki yildan beri o‘qigan o‘n to‘rtinchi sahifasiga xatcho‘p qo‘yilgan” kitobi tasdiqlaydi. Egasining o'zi mulkdagi vaziyatga juda mos keladi. Gogol ayniqsa Manilovdan "siz hech qanday jonli va hatto mag'rur so'zlarni kutmaysiz ..." Uning ruhi uxlayotganga o'xshaydi, lekin u ruhning qashshoqlashuvining dastlabki bosqichida, u hali badjahlga aylanmaganligini alohida ta'kidlaydi. .

Keyin Korobochka ko'rsatiladi: "Hosilning nobud bo'lishi, nobud bo'lishi uchun yig'layotgan va boshini bir oz yon tomonga o'tkazadigan kichik yer egalari va shu bilan birga sandiqlarga qo'yilgan rang-barang qoplarda bir oz pul yig'ib olishadi". Korobochkaning butun "ruhiy dunyosi" iqtisodiyotga qaratilgan. U unda majoziy ma'noda ham, tom ma'noda ham yashaydi, chunki uning bog'i darhol er egasining uyida boshlanadi. U uy xo'jaligiga shunchalik e'tibor qaratganki, unga boshqa narsaga o'tish juda qiyin. Gogol hatto uni "klub rahbari" deb ataydi. Chichikov uchrashadigan keyingi odam Nozdryov edi. Gogol unga aniq tavsif beradi va uni "qo'shnisini buzishga ishtiyoqi bor, ba'zan hech qanday sababsiz" odamlar qatoriga qo'yadi. Uning Chichikovning taklifiga munosabati qiziq. U Chichikov taklifining g'ayrioddiyligidan xijolat tortmay, undan foyda olishga harakat qildi.

To'rtinchi er egasi Sobakevich edi, uni Gogol ayiq bilan taqqoslaydi. Bu taqqoslash tashqi o'xshashlik tufayli ham, Gogol bu nomga qo'ygan ramziy ma'no tufayli ham sodir bo'ladi. Bunday taqqoslash Gogolning Sobakevich - "musht" tavsifiga mos keladi. Va uning mulkidagi hamma narsa unga mos keladi: asrlar davomida qurilgan dehqon kulbalari ham, ko'p asrlik daraxtlardan kesilgan usta binolar ham. Va haqiqatan ham, "har bir narsa, har bir stul: "Men ham, Sobakevich!" yoki "Men ham Sobakevichga juda o'xshayman!" U Chichikovning taklifiga ishbilarmonlik bilan munosabatda bo'lib, savdolasha boshladi, bu hatto Chichikovni ham hayratda qoldirdi.

Sobakevich deyarli to'liq ma'naviy qashshoqlikning namunasidir. “Aftidan, bu tanada umuman ruh yo'q edi yoki uning ruhi bor edi, lekin kerak bo'lgan joyda emas, balki o'lmas koshcheyga o'xshab, tog'larning narigi joyida va shunday qalin qobiq bilan qoplangan ediki, hamma narsa yo'q edi. uni pastga silkitib, aylantirib yubordi, sirtda hech qanday zarba bermadi.

Manilov, Korobochka, Nozdrev va Sobakevich haqida gapirganda, Gogol bir necha bor ta'kidlagan tipik obrazlarni tasvirlaydi. Plyushkin obrazi odatiy obraz emas, lekin Gogolga bu ruhning qashshoqligi qay darajada yetib borishini ko'rsatish uchun kerak edi, u bu jarayonning natijasini ko'rsatishi kerak edi. Plyushkin - ruhiy dunyosiz, ruhsiz tirik jasad. Faqat bir marta bu yog'och yuzga qandaydir iliq nur to'satdan sirpandi, bu tuyg'u emas, balki qandaydir rangpar tuyg'u aksi, cho'kayotgan odamning suv yuzasida kutilmagan tarzda paydo bo'lishiga o'xshash hodisa edi. suvlar", lekin "ko'rinishi oxirgi edi". Va "Plyushkinning yuzi, bir zumda unga sirpanib ketgan tuyg'uga ergashib, yanada befarq va qo'polroq bo'lib qoldi."

"O'lik jonlar" ning birinchi jildidagi odamlar, asosan, faqat Selifan va Petrushka va bir nechta epizodik qahramonlar tomonidan tasvirlangan, ular ham zodagonlar singari Gogol idealiga mos kelmaydi. Umuman olganda, muallifning chekinishlarida xalq qiyofasi yorqinroq va donoroq narsa sifatida ko'rsatilgan.

5. Mulk Plushkinni tavsiflash vositasi sifatida

Chichikov tashrif buyurgan oxirgi odam Plyushkin edi. Mehmon darrov hamma binolarning eskirganini payqadi: kulbalardagi yog‘och eskirgan va qorayib ketgan, tomlarida teshiklar bor, derazalari oynasiz yoki latta bilan tiqilib qolgan, tom ostidagi balkonlar qiyshayib, qorayib ketgan. Kulbalar orqasida uzoq vaqt davomida aniq turg'un, rangi yomon pishgan g'ishtdek bo'lgan ulkan nonlar cho'zilgan; ularning tepasida har xil axlatlar o'sib, bir buta yonboshiga yopishgan. Don omborlari ortidan ikkita qishloq cherkovi ko‘rindi: “bo‘sh yog‘och va toshdan yasalgan, devorlari sarg‘ish, bo‘yalgan, yorilib ketgan” (448-bet). Nogironning uyi asossiz uzun qasrga o'xshardi, bir joyda bir qavatli, ikkinchi o'rinda, qorong'i tomida ikkita belveder chiqib ketgan. Devorlari yorilib ketgan, "va, aftidan, ular har xil yomon ob-havo, yomg'ir, bo'ron va kuzgi o'zgarishlardan juda ko'p azob chekishgan" (448-bet). Barcha derazalardan faqat ikkitasi ochiq edi, qolganlari yopilgan yoki hatto taxta bilan qoplangan; ochiq derazalardan birida qorong'u "ko'k shakar qog'ozining yopishtirilgan uchburchagi" bor edi (448-bet). Panjara va darvoza ustidagi yog‘och yashil mog‘or bilan qoplangan, hovlini olomon binolar to‘ldirgan, ularning yonida, o‘ng va chap tomonida boshqa hovlilarning darvozalari ko‘rinib turardi; “Hammasi shuni ko‘rsatdiki, bir paytlar bu yerda iqtisodiyot keng miqyosda oqib kelgan” (449-bet). Va endi hamma narsa juda bulutli va tushkun ko'rinardi. Rasmni hech narsa jonlantirmadi, faqat asosiy darvoza ochiq edi va faqat bir dehqon arava bilan kirib kelgani uchun; boshqa paytlarda ular ham mahkam qulflangan - temir halqaga osilgan qulf.

Uyning orqasida dalaga aylanib, “o‘sib, chirigan” (448-bet) ko‘hna, bepoyon bog‘ bor edi, lekin bu qishloqni jonlantirgan yagona narsa edi. Unda daraxtlar erkinlikda o'sib chiqdi, "cho'qqisi yo'q, ulkan oppoq qayin tanasi bu yashil chakalakzordan ko'tarilib, oddiy marmar ko'pikli ustunga o'xshab, havoda yumaloq edi" (449-bet); pastdagi mürver, tog 'kuli va findiq butalarini bo'g'ib tashlagan xo'rchoqlar yugurib kelib, singan qayin atrofida aylana boshladilar va u erdan "halqalar bilan bog'langan" boshqa daraxtlarning tepalariga yopisha boshladilar.

ularning yupqa mustahkam ilgaklari havodan osongina silkitiladi” (449-bet). Ba'zi joylarda yashil chakalakzorlar bir-biridan ajralib, "qora og'izdek esnaydigan" tushkunlikni ko'rsatdi (449-bet); u soyaga burkangan va uning qorong'u qa'rida yugurib kelayotgan tor yo'l, qulab tushgan panjara, hayratlanarli arbor, ichi bo'sh, eskirgan majnuntol tanasi, kulrang chigirtka va chinorning yosh novdasi ko'rinardi. "yashil panjalarini - yon tomonga cho'zish" (449-bet). Uzoqda, bog‘ning eng chekkasida bir qancha baland tog‘alar “bahaybat qarg‘a uyalarini o‘zining qaltiraydigan cho‘qqilariga ko‘tardi” (449-bet). Boshqa aspenlarning barglari qurigan, shoxlari osilgan edi. Bir so'z bilan aytganda, hamma narsa yaxshi edi, lekin tabiat "so'nggi chiseli bilan o'tib, og'ir massalarni engillashtiradigan, o'lchovli poklik va ozodalik sovuqligida yaratilgan hamma narsaga ajoyib issiqlik baxsh etganda sodir bo'ladi (449-bet).

Bu egasining qishloq va mulkining tavsifi g'amginlik bilan ajralib turadi. Shishasiz derazalar, latta bilan o'ralgan, qorong'u va eski jurnallar, tomlar orqali ... Manorning uyi odam tiriklayin ko'milgan ulkan qabr g'azotiga o'xshaydi. Faqat gullab-yashnagan bog'gina hayotni, go'zallikni eslatadi, er egasining xunuk hayoti bilan keskin farq qiladi. Bu qishloqdan hayot ketganga o‘xshaydi.

Chichikov uyga kirgach, u "qorong'u, keng yo'laklarni ko'rdi, ulardan sovuq, xuddi podvaldagi kabi" (449-bet). U erdan u eshik tagidagi keng yoriq ostidan tushgan yorug'lik bilan bir oz yoritilgan qorong'i xonaga kirdi. Ular bu eshikka kirganlarida, nihoyat, yorug'lik paydo bo'ldi va Chichikov ko'rgan narsasidan hayratda qoldi: "uyda pollar yuvilgan va barcha mebellar bir muncha vaqt bu erda to'plangan edi" (449-bet). Stol ustida singan stul bor edi, uning yonida - mayatnik to'xtab qolgan, o'rgimchak to'ri bilan o'ralgan soat; o'sha yerda antiqa kumushdan yasalgan shkaf bor edi. Dekanterlar va Xitoy chinni. Byuroda "joylarida allaqachon tushib ketgan va ortda elim bilan to'ldirilgan sarg'ish yivlargina qolgan mozaikalar bilan qoplangan" (450-bet) ko'plab narsalar yotardi: yashil rangli marmar press bilan qoplangan chizilgan qog'ozlar uyumi. , charm bilan o‘ralgan bir qancha eski kitob, yong‘oq kattaligidagi quritilgan limon, singan kreslo qo‘li, “bir oz suyuqlik va uchta chivinli” stakan (450-bet) xat bilan qoplangan, bir parcha latta, ikki kviling bilan qoplangan. siyohda, yuz yoshli tish pichog'i, "egasi bo'lishi mumkin bo'lgan , frantsuzlar Moskvaga bostirib kirishdan oldin ham tishlarini yig'ib olgan" (450-bet). Devorlarga bir nechta rasmlar bema'nilik bilan osib qo'yilgan: "yupqa bronza" bilan maun ramkaga shishasiz kiritilgan "bahaybat barabanlar, uch burchakli shlyapalarda qichqirayotgan askarlar va suvga cho'kayotgan otlar bilan uzun sarg'ish gravyura" (450-bet). burchaklarida chiziqlar va bronza doiralar” (450-bet). Ularning yonida devorning yarmini egallagan, hammasi qoraygan, yog'larga bo'yalgan, gullar, mevalar, kesilgan tarvuz, cho'chqaning yuzi va boshini pastga osgan o'rdak tasvirlangan rasm bor edi. Shiftning oʻrtasidan zigʻir xaltaga solingan qandil osilib turardi, u chang taʼsirida “chuvalchang oʻtirgan ipak pillaga” oʻxshab qolgan (450-bet). Xonaning burchagida “stollarda yotishga noloyiq” (450-bet) hamma narsa bir uyum ustiga to‘plangan edi; unda aniq nima borligini aytish qiyin edi, chunki u yerda chang shunchalik ko'p ediki, "ularga teggan har bir kishining qo'llari qo'lqopdek bo'lib qoldi" (450-bet). U yerdan faqat singan yog‘och belkurak va eski etik tagini ko‘rish mumkin edi, xolos. Agar “stol ustida yotgan eski kiygan qalpoq” bo‘lmaganida, bu xonada tirik mavjudot yashaydi, deyishning iloji yo‘q edi (450-bet).

Narsalarni, moddiy qadriyatlarni to'plash Plyushkin hayotining yagona maqsadiga aylanadi. U narsalarning xo'jayini emas, balki qulidir. To'yib bo'lmaydigan ishtiyoq u narsalar haqida haqiqiy tasavvurni yo'qotib, foydali narsalarni keraksiz axlatdan ajrata olmaslikka olib keldi. Ob'ektiv dunyoning bunday ichki qadrsizlanishi bilan arzimas, ahamiyatsiz, ahamiyatsiz narsa muqarrar ravishda o'z e'tiborini qaratgan alohida jozibadorlikka ega bo'ladi. Plyushkin to'plagan yaxshilik unga na baxt, na tinchlik olib keldi. Mulkiga nisbatan doimiy qo‘rquv uning hayotini do‘zaxga aylantirib, ruhiy tanazzul yoqasiga olib keladi. Plyushkin don va nonni chiriydi, o'zi esa Pasxa kekining kichik bir bo'lagi va bir shisha damlamani silkitib, hech kim o'g'rilar ichmasligi uchun belgi qo'ydi. Yig'ishga chanqoqlik uni har xil o'zini cheklash yo'liga undaydi. Biror narsani yo'qotish qo'rquvi Plyushkinni tinimsiz kuch bilan har xil axlatlarni, har xil bema'ni narsalarni, uzoq vaqtdan beri insonning hayotiy ehtiyojlariga xizmat qilishni to'xtatgan barcha narsalarni yig'ishga majbur qiladi. Plyushkin narsalarning sodiq quliga, ehtirosning quliga aylanadi. Narsalar bilan o'ralgan holda, u yolg'izlikni va tashqi dunyo bilan muloqot qilish zaruratini boshdan kechirmaydi. Bu tirik o'lik odam, "insoniyatdagi tuynuk" ga aylangan misantrop.

Biz yana bir bor amin bo'ldikki, Gogol badiiy so'zning eng hayratlanarli va o'ziga xos ustalaridan biri, "O'lik jonlar" esa mulkning tashqi va ichki qiyofasini, yashovchi shaxsning xarakterini tasvirlaydigan noyob asardir. unda to'liq ochib berilgan.

"O'lik jonlar" she'ri ko'plab ilmiy tadqiqotchilarni qiziqtirdi, masalan, Yu.V. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Xrapchenko va boshqalar. Ammo she'rdagi mulkni tasvirlash mavzusiga e'tibor bergan tanqidchilar ham bor edi - bu A.I. Beletskiy va O. Skobelskaya. Ammo hozirgacha ushbu mavzu adabiyotda to'liq ochib berilmagan, bu uni o'rganishning dolzarbligini oldindan belgilab beradi.

Har bir er egasi boshqa er egalari bilan o'xshash va har xil xarakterli xususiyatlarga ega. Gogol har bir xarakterdagi kundalik muhitda ifodalangan eng o'ziga xos xususiyatni ajratib ko'rsatadi. Manilov uchun bu amaliy emaslik, qo'pollik va xayolparastlik, Korobochka uchun - "klubboshilik", past narsalar dunyosidagi bezovtalik, Nozdryov uchun - noto'g'ri yo'naltirilgan mo'l energiya, o'tkir kayfiyat, Sobakevich uchun - ayyorlik, qo'pollik, Plyushkin uchun - ochko'zlik va ochko'zlik.

Gogol qahramondan qahramonga qadar yer egalarining jinoiy hayotini fosh qiladi. Tasvirlar tobora chuqurroq ruhiy qashshoqlik va axloqiy tanazzul tamoyili asosida berilgan. Gogol "O'lik jonlar" asarida insonning barcha kamchiliklarini ko'rsatadi. Asarda hazil-mutoyiba kam bo‘lmasa-da, “O‘lik ruhlar”ni “ko‘z yoshlari orasidan kulgi” deyish mumkin. Muallif odamlarni hokimiyat va pul uchun kurashda abadiy qadriyatlarni unutganliklari uchun qoralaydi. Ularda faqat tashqi qobiq tirik, ruhlar esa o'likdir. Bunga nafaqat xalqning o‘zi, balki ular yashayotgan jamiyat ham aybdor, bu esa o‘z navbatida o‘z izini qoldiradi.

Demak, “O‘lik jonlar” she’ri bugungi kun uchun juda dolzarbdir, chunki, afsuski, hozirgi zamon she’rda tasvirlanganidan unchalik farq qilmaydi, ahmoqlik, ziqnalik kabi insoniy xislatlar haligacha xalq orasida bartaraf etilmagan. ..

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Gogol N.V. O'lik jonlar // Yig'ilgan. op. - M .: Davlat. Rassomlar nashriyoti. lit., 1952. - S. 403 - 565.

2. Beletskiy A.I. So'z rassomining ustaxonasida // Beletskiy A.I. Rassomning studiyasida so'zlar: Sat. Art. - M .: Yuqori. maktab, 1989. - S. 3 - 111.

3. Gus M. Tirik Rossiya va o'lik ruhlar. – M.: Sov. yozuvchi, 1981. - 334 b.

4. Mann Yu.V. Gogolning poetikasi. - 2-nashr, qo'shimcha. – M .: Rassom. lit., 1978. - S. 274 - 353.

5. Mashinskiy S.I. "O'lik jonlar" N.V. Gogol. – M .: Rassom. lit., 1966. - 141 b.

6. Skobelskaya O. Rus manor dunyosi // Jahon Lit. va Ukraina ta'lim muassasalarida madaniyat. - 2002. - 4-son. - S. 37 - 39.

7. Smirnova E.A. Gogolning "O'lik jonlar" she'ri. - L: Nauka, 1987. - 198 b.

8. Smirnova - Chikina E.S. She'r N.V. Gogol "O'lik jonlar". Izoh. - L: Ta'lim, 1974. - 316 b.

9. Xrapchenko M.B. Nikolay Gogol: adabiy yo'l. yozuvchining buyukligi. - M.: Sovremennik, 1984. - S. 348 - 509.

Motivlar. Qahramonning "o'zini inkor etish", sabr-toqati va xarakterining kuchliligi unga doimo qayta tug'ilishga va maqsadiga erishish uchun ulkan kuch ko'rsatishga imkon beradi. 1.2. N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'ridagi er egasi Rossiya haqidagi satira "... uning satirasining yorqin aniqligi sof instinktiv edi ... rus hayotiga satirik munosabat, shubhasiz, ... uning xarakteri bilan izohlanadi ...

G. N. V. Gogolning "O'lik jonlar" she'ri maktab o'qishida. M., "Ma'rifat"; 1982. Annotatsiya Tadqiqotning asosiy mavzusi N.V.Gogolning “O‘lik jonlar” she’rida mulkdorlar obrazlarini yaratishda sub’ekt-maishiy va portret detallarining rolini aniqlashdan iborat. Ushbu ishning maqsadi qahramonlarni, ijtimoiy tuzilmani tafsilotlar orqali tavsiflashning Gogol usulini o'rganish edi. Qahramonlar hayotining tafsilotlari o'ziga jalb qildi ...

"Uyalar", "Urush va tinchlik", "Gilos bog'i".Shuningdek, roman qahramoni rus adabiyotida "ortiqcha odamlar"ning butun galereyasini ochishi ham muhimdir: Pechorin, Rudin, Oblomov.Tahlil. "Yevgeniy Onegin" romanida, Belinskiy ta'kidlaganidek, 19-asrning boshlarida o'qimishli zodagonlar "rus jamiyatining taraqqiyoti deyarli faqat ifodalangan" sinf edi va "Onegin" da Pushkin "bu qarorga keldi ...

"Rossiyada nima bo'lishidan qat'i nazar" hamma narsaning orqasida, hamma narsa, eng so'nggi tafsilotigacha, unga "g'ayrioddiy aziz va yaqin bo'lib qolgan". U ko‘p vaqt va kuchini “O‘lik jonlar” she’ri ustida ishlashga bag‘ishlaydi, bu esa ijodining asosiy natijasi, cho‘qqisiga aylanadi. Gogolning o'zi uning ishida shaxsiy motiv borligini tan oldi: Pushkin xotirasi oldidagi burch. "Men boshlagan buyuk ishni davom ettirishim kerak, bu meni yozishga majbur qildi ...

Manilov mulkining tavsifi va eng yaxshi javobni oldi

Javob: [guru]
Gogol ijtimoiy muhitga katta e'tibor bergan, uning qahramonlari yashaydigan moddiy muhitni, moddiy dunyoni diqqat bilan yozgan, chunki kundalik muhit ularning tashqi ko'rinishi haqida yorqin tasavvur beradi. Ushbu muhit tashqi va ichki ko'rinishdan foydalangan holda tasvirlangan. Tashqi ko'rinish - bu mulkning badiiy va me'moriy tashqi dizayni. Interer - hissiy yoki mazmunli baho beruvchi xonaning ichki bezaklarining tavsifi.
Manilov Chichikov tashrif buyurgan birinchi er egasi edi. Uning ikki qavatli tosh uyi "qorong'i, siz esmoqchi bo'lgan barcha shamollarga ochiq" turardi. Uy atrofi bog' bilan o'ralgan edi. Manilovning ingliz deb nomlangan bog'i bor edi - u 19-asrning boshidan mashhur bo'ldi. Aylanma yo‘llar, nilufar va sarg‘ish akatsiya butalari, “besh-oltita qayinlar u yer-bu yerga mayda bargli, yupqa cho‘qqilarini ko‘targan”. Ikki qayin ostida yassi yashil gumbazli arbor, ko'k yog'och ustunlar bor edi, uning ustida "Yakkaxon aks ettirish ibodatxonasi" yozuvi bor edi. Pastda ko'l ko'l bo'lib, hammasi ko'katlar bilan qoplangan edi.
Mulkning barcha tafsilotlari uning egasining xarakteri haqida gapiradi. Uyning ochiq shamolli joyda turgani bizga Manilovning amaliy bo'lmagani va noto'g'ri bo'lganligini aytadi, chunki yaxshi egasi o'z uyini bunday joyda qurmagan bo'lardi. Yupqa daraxtlar, yashil suv havzasi ularga hech kim g'amxo'rlik qilmasligini ko'rsatadi: daraxtlar o'z-o'zidan o'sadi, hovuz tozalanmaydi, bu yer egasining noto'g'ri boshqaruvini yana bir bor tasdiqlaydi. "Yakkaxon mulohaza ibodatxonasi" Manilovning "yuqori" masalalar haqida gapirishga moyilligidan, shuningdek, hissiyotliligidan, xayolparastligidan dalolat beradi.
Keling, xonaning ichki bezaklariga murojaat qilaylik. Gogolning yozishicha, Manilovning uyida doim “nimadir etishmayotgan” bo‘lardi: yashash xonasida shoyi bilan qoplangan chiroyli mebellar yonida gilam bilan qoplangan ikkita kreslo bor edi; boshqa xonada umuman mebel yo'q edi, garchi nikohdan so'ng darhol xonani tez orada to'ldirishga kelishib olindi. Kechki ovqat uchun stolga quyuq bronzadan yasalgan qimmatbaho shamdon "uchta qadimiy nafis, marvarid qalqonli" qo'yildi va uning yoniga ular cho'chqa yog'ida qandaydir mis nogiron qo'yishdi. Lekin xo'jayin ham, uning xotini ham, xizmatkorlari ham aralashishmadi.
Gogol, ayniqsa, ofisning batafsil tavsifini beradi - odamning intellektual mehnat bilan shug'ullanadigan joyi. Manilovning kabineti kichkina xona edi. Devorlarga "kulrang kabi ko'k bo'yoq" bo'yalgan. Stolda o'n to'rtinchi sahifada "ikki yildan beri tinimsiz o'qigan" kitobi yotardi. Ammo ishda eng ko'p tamaki tamaki bo'lib, u tamaki idishida va qalpoqchada bo'lgan va stol ustiga to'plangan. Derazalarda "juda chiroyli qatorlar" bilan ehtiyotkorlik bilan joylashtirilgan trubadan yiqilgan kul tepalari bor edi.

Uning asosiy asari - "O'lik jonlar" she'ri ustida ishlash uchun - N.V. Gogol 1835 yilda boshlangan va o'limigacha uni to'xtatmagan. U qoloq zamindor-feodal Rossiyani barcha illat va kamchiliklari bilan ko‘rsatishni o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ydi. Bunda adib tomonidan mahorat bilan yaratilgan, mamlakatdagi asosiy ijtimoiy tabaqani tashkil etgan zodagonlar vakillarining obrazlari muhim rol o‘ynadi. Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin qishlog'ining tavsifi hokimiyatning asosiy tayanchi bo'lgan odamlar qanchalik boshqacha, ammo ayni paytda tipik, ma'naviy kambag'al bo'lganligini tushunishga imkon beradi. Bu taqdim etilgan er egalarining har biri o'zini qolganlar orasida eng yaxshisi deb hisoblaganiga qaramay.

Ichki makonning roli

Birinchi jildning beshta bobi uy egalariga bag'ishlangan bo'lib, Gogol xuddi shu tamoyilga asoslanadi. U har bir mezbonni tashqi ko'rinishini, mehmon - Chichikov va qarindoshlari bilan o'zini tutish uslubini tavsiflaydi. Muallif mulkda hayot qanday tashkil etilgani haqida gapiradi, bu dehqonlarga, butun mulkka va o'z uyiga bo'lgan munosabatda namoyon bo'ladi. Natijada, 19-asrning birinchi yarmida serf Rossiyaning "eng yaxshi" vakillari qanday yashaganligi haqida umumiy rasm paydo bo'ladi.

Birinchisi, Manilov qishlog'ining tavsifi - juda shirin va do'stona, bir qarashda, er egasi.

Uzoq yo'l

Mulk yo'lida juda yoqimli taassurot qolmagan. Shahardagi yig'ilishda Chichikovni tashrif buyurishga taklif qilgan er egasi bu erdan taxminan o'n besh verst uzoqlikda yashashini ta'kidladi. Biroq, o'n olti va undan ham ko'prog'i allaqachon o'tib ketgan va yo'lning oxiri yo'qdek edi. Uchrashgan ikki dehqon bir verstdan keyin burilish bo'lishini va u erda Manilovka ekanligini ta'kidladilar. Ammo bu ham haqiqatga unchalik o'xshamasdi va Chichikov o'zi uchun uy egasi, odatda bo'lgani kabi, suhbatdagi masofani ikki baravar qisqartirgan degan xulosaga keldi. Ehtimol, jalb qilish uchun - er egasining ismini eslang.

Nihoyat, mulk oldinda paydo bo'ldi.

Noodatiy joylashuv

Ko‘zimni birinchi bo‘lib tepalikka – “Yurada” qurilgan, muallif ta’kidlaganidek, ikki qavatli uy-joy tortdi. "O'lik jonlar" she'rida Manilov qishlog'ini tasvirlashni u bilan boshlash kerak.

Faqat shu joylarda sodir bo'ladigan shamollar yolg'iz turgan uyni har tomondan uchirib yuborganga o'xshardi. Bino turgan tog' yonbag'irlari kesilgan maysazor bilan qoplangan edi.

Uyning bema'ni tartibi inglizcha uslubda yotqizilgan butalar va lilaklar bilan gul to'shaklari bilan to'ldirildi. Yaqin atrofda pakana qayin daraxtlari bor edi - besh-oltitadan ko'p bo'lmagan - va bu joylar uchun kulgili nom bilan "Yakkaxon Mulohazalar ibodatxonasi" bor edi. Noqulay rasm kichkina hovuz bilan to'ldirildi, ammo bu ingliz uslubini yaxshi ko'radigan er egalarining mulklarida kam uchraydigan narsa emas edi.

Bema'nilik va amaliy bo'lmaganlik - u ko'rgan er egasining iqtisodiyoti haqidagi birinchi taassurotlari.

Manilova qishlog'ining tavsifi

"O'lik ruhlar" bir qator baxtsiz, kulrang dehqon kulbalari haqidagi hikoyani davom ettiradi - Chichikov ulardan kamida ikki yuztasini hisoblagan. Ular tepalikning etagida va bo'ylab joylashgan bo'lib, faqat loglardan iborat edi. Kulbalar orasida mehmon daraxt yoki boshqa ko'katlarni ko'rmadi, bu qishloqni umuman jozibali qilmadi. Olisda qandaydir zerikarli qorong'i edi.Manilov qishlog'i shunday tasvirlangan.

"O'lik ruhlar" Chichikov ko'rgan narsalarining sub'ektiv bahosini o'z ichiga oladi. Manilovda unga hamma narsa qandaydir kulrang va tushunarsiz bo'lib tuyuldi, hatto "kun ham ochiq yoki ma'yus edi". Ko‘lmak bo‘ylab qisqichbaqa va roach tumshug‘ini sudrab kelayotgan ikki qarg‘an ayol va qanotlari yirtilgan xo‘roz bor ovozi bilan qichqirayotgani tasvirni biroz jonlantirdi.

Egasi bilan uchrashuv

"O'lik jonlar" dan Manilov qishlog'ining tavsifi egasining o'zi bilan tanishmasdan to'liq bo'lmaydi. U ayvonda turdi va mehmonni tanib, darhol eng quvnoq tabassumni buzdi. Hatto shahardagi birinchi uchrashuvda ham Manilov Chichikovni uning ko'rinishida juda ko'p shakar borligi bilan hayratda qoldirdi. Endi birinchi taassurot yanada kuchaydi.

Darhaqiqat, er egasi dastlab juda mehribon va yoqimli odam bo'lib ko'rindi, lekin bir daqiqadan so'ng bu taassurot butunlay o'zgarib ketdi va endi fikr paydo bo'ldi: "Bu nima ekanligini shayton biladi!". Manilovning keyingi xatti-harakatlari, haddan tashqari maftunkor va rozi qilish istagiga asoslangan, buni to'liq tasdiqlaydi. Mezbon mehmonni go‘yo bir asrdan beri do‘stlashgandek o‘pdi. Keyin u uni uyga taklif qildi va Chichikovdan oldin eshikdan kirishni istamagani bilan unga hurmat ko'rsatishga har tomonlama harakat qildi.

Ichki sozlash

"O'lik jonlar" she'ridagi Manilov qishlog'ining tavsifi hamma narsada, shu jumladan usta uyining bezaklarida ham bema'nilik tuyg'usini uyg'otadi. Boshlash uchun, yashash xonasida turgan qimmatbaho va hatto oqlangan mebellar yonida, bir vaqtning o'zida qoplama uchun mato etarli bo'lmagan bir nechta kreslolar bor edi. Va bir necha yildirki, egasi har safar mehmonni hali tayyor emasligi haqida ogohlantiradi. Boshqa xonada Manilov turmush qurganidan beri sakkizinchi yil davomida umuman mebel yo'q edi. Xuddi shu tarzda, kechki ovqat paytida, uning yonidagi stolga hashamatli antiqa uslubdagi bronza shamdonni qo'yish mumkin va qandaydir "yaroqsiz" misdan yasalgan, hammasi cho'chqa yog'ida. Ammo uydan hech kim bu bilan shug'ullanmaydi

Uy egasining kabineti ham xuddi shunday kulgili ko'rinardi. Bu, yana, tushunarsiz kulrang-ko'k rang edi - bobning boshida Manilov qishlog'ining umumiy tavsifini bergan muallif allaqachon aytib o'tgan narsaga o'xshash narsa. Ikki yil davomida stolda bir sahifada xatcho'p bo'lgan kitob bor edi - uni hech kim o'qimagan. Boshqa tomondan, butun xona bo'ylab tamaki yotqizilgan va quvurda qolgan kuldan yotqizilgan derazalarda slaydlar qatorlari paydo bo'lgan. Umuman olganda, tush ko'rish va chekish o'z mulkiga umuman qiziqmagan er egasining asosiy va bundan tashqari sevimli mashg'ulotlari edi.

Oila bilan tanishish

Manilovning xotini o'ziga o'xshaydi. Sakkiz yillik nikoh er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlarni o'zgartira olmadi: ular hali ham bir-birlariga olma bo'lagi bilan munosabatda bo'lishdi yoki o'pish uchun darslarni to'xtatdilar. Manilova yaxshi tarbiya oldi, baxtli ayolga frantsuz tilida gapirish, pianino chalish va erini hayratda qoldirish uchun qandaydir g'ayrioddiy munchoqlar bilan kashta tikish uchun zarur bo'lgan hamma narsani o'rgatdi. Oshxona yomon pishirilganligi muhim emas, oshxonada ombor yo'q edi, uy bekasi ko'p o'g'irlik qildi, xizmatkorlar esa ko'proq uxladilar. Turmush o'rtoqlarning g'ururi ularning o'g'illari edi, ular g'alati deb atalgan va kelajakda katta qobiliyatlarni namoyon etishni va'da qilishgan.

Manilova qishlog'ining tavsifi: dehqonlarning ahvoli

Yuqorida aytilganlarning barchasidan bitta xulosa kelib chiqadi: mulkdagi hamma narsa qandaydir tarzda, o'ziga xos tarzda va egasining aralashuvisiz sodir bo'ldi. Chichikov dehqonlar haqida gapira boshlaganida, bu fikr tasdiqlanadi. Ma'lum bo'lishicha, Manilov so'nggi paytlarda qancha jon o'lganini bilmaydi. Uning kotibi ham javob bera olmaydi. U faqat ko'p narsa borligini ta'kidlaydi, ular bilan er egasi darhol rozi bo'ladi. Biroq, "ko'p" so'zi o'quvchini hayratda qoldirmaydi: Manilov qishlog'ining tavsifi va uning serflari yashagan sharoitlar shuni ko'rsatadiki, er egasi dehqonlarga umuman ahamiyat bermaydigan mulk uchun bu. odatiy holdir.

Natijada, bobning bosh qahramonining yoqimsiz tasviri paydo bo'ladi. Noto'g'ri boshqariladigan xayolparastning dalaga chiqish, unga qaram bo'lgan odamlarga nima kerakligini bilish yoki hatto ularning qanchasi borligini hisoblashni xayoliga ham keltirmagan. Bundan tashqari, muallifning qo'shimcha qilishicha, bu odam Manilovni osonlikcha aldagan. U go'yoki ish so'ragan, lekin u xotirjamlik bilan mast bo'lishga bordi va bundan oldin hech kim bunga ahamiyat bermadi. Qolaversa, barcha xizmatchilar, jumladan, xizmatchi va uy bekasi ham insofsiz edilar, bu Manilovni ham, uning xotinini ham bezovta qilmadi.

xulosalar

Manilov qishlog'ining tavsifi iqtiboslar bilan to'ldiriladi: "bir turdagi odamlar bor ... bu ham, u ham, Bogdan shahrida ham, Selifan qishlog'ida ham ... Manilova ham ularga qo'shilmasligi kerak". Shunday qilib, birinchi qarashda, hech kimga zarari yo'q. U hammani yaxshi ko'radi - hatto eng tirishqoq firibgar ham undagi eng zo'r odamdir. Ba'zida u dehqonlar uchun qanday qilib do'konlar tashkil qilishni orzu qiladi, lekin bu "loyihalar" haqiqatdan juda uzoq va hech qachon amalda qo'llanilmaydi. “Manilovizm”ning ijtimoiy hodisa sifatidagi umumiy tushunchasi – psevdofalsafaga moyillik, borliqdan hech qanday foyda yo‘qligi shundan kelib chiqadi. Va bu erda inson shaxsiyatining tanazzulga uchrashi, keyin esa qulashi boshlanadi, Gogol Manilov qishlog'ini tasvirlashda unga e'tibor qaratadi.

Shunday qilib, "o'lik jonlar" Manilov kabi mahalliy zodagonlarning eng yaxshi vakillari bo'lgan jamiyat uchun hukmga aylanadi. Axir, qolganlari bundan ham battar bo'ladi.