Volandning qanday adabiy salaflari bor? "Usta va Margarita" mavzusidagi insho Bulgakov - Iblis va uning adabiy salaflari

Xo'sh, nihoyat siz kimsiz? Men har doim yomonlikni xohlaydigan va har doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman. Gyote. Faust M. A. Bulgakov - rus va jahon adabiyotining atoqli yozuvchisi. Uning eng yirik asari “Usta va Margarita” romanidir. Bu o'ziga xos asar bo'lib, unda yozuvchi afsona va voqelikni, kundalik hayotning satirik tasvirini va romantik syujetni, haqiqiy obraz va ironiyani, kinoyani uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lgan. Yozuvchi o‘z romani ustida 1928 yildan 1940 yilgacha 12 yilga yaqin ishladi. Ish jarayonida roman g'oyasi, uning syujeti, kompozitsiyasi, tasvirlar tizimi va nomi o'zgardi. Bularning barchasi yozuvchining ulkan mehnatidan dalolat beradi. Bulgakov o'z ishida to'rt xil dunyoni ko'rsatdi: yer, zulmat, yorug'lik va tinchlik. 1-asrning 20-yillaridagi Yershalaim va 20-asrning 20-yillaridagi Moskva - bu erdagi dunyo. Ularda tasvirlangan qahramonlar va zamonlar boshqacha ko‘rinadi, ammo mohiyati bir. Qadim zamonlarda ham, hozirgi Bulgakov Moskvasida ham dushmanlik, muxoliflarga ishonchsizlik, hasad hukmronlik qilgan. Jamiyatning illatlari Voland tomonidan fosh qilingan, unda muallif Shayton obrazini badiiy qayta o‘ylab topgan. Voland Bulgakovning romanida muhim o'rin tutadi, lekin Usta va Margaritadan boshqa hech kim unda Shaytonni tanimaydi. Nega? Gap shundaki, oddiy odamlar dunyoda tushunarsiz narsaning mavjudligiga yo'l qo'ymaydi. Bulgakov obrazida Voland turli xil yovuz ruhlarning ko'plab xususiyatlarini o'ziga singdirdi: Shayton, Beelzebub, Lucifer va boshqalar. Ammo, eng muhimi, Voland Gyotening Mefistofel bilan bog'liq. Ularning ikkalasi ham "doim yomonlikni xohlaydigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismidir". Ammo agar Mefistofel quvnoq va yovuz vasvasachi bo'lsa, Bulgakovning "Voland" asari ancha ulug'vorroq. Uning asosiy xususiyati kinoya emas, istehzo. Mefistofeldan farqli o'laroq, Voland murakkablarga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish imkoniyatini beradi, ularning yaxshi irodasidan foydalanish imkoniyatini beradi. U hamma narsani ko'radi, dunyo uning uchun qizarmasdan va bo'yanmasdan ochiq. U masxara qiladi, yaxshilikdan uzoqlashgan, aldangan, buzilgan, axloqiy jihatdan qashshoqlashgan, yuksak idealini yo‘qotgan hamma narsani o‘z mulozimlari yordamida yo‘q qiladi. Voland Moskva filistizmi vakillariga, bu ishbilarmonlarga, hasadgo‘ylarga, o‘g‘ri va poraxo‘rlarga, bu mayda-chuyda qalloblar va har qanday vaqtda tirishqoq bo‘lgan kulrang filistlarga nafrat bilan qaraydi. Romanni o‘qib e’tiborimni estrada zalidagi Voland roli mukammal ochib berilgan manzaraga qaratdim. Bulgakovning Voland asari bu zalni inson zaif tomonlarini o‘rganadigan laboratoriyaga aylantirdi. Bu erda jamoatchilikning ochko'zligi va uning faqirona qo'polligi fosh qilinadi, bu ayniqsa hayratga tushgan tomoshabinlarni "pul yomg'iri" yog'dirgan paytda namoyon bo'ladi. Manzara shunday ko'rinadi: “Ba'zilar allaqachon yo'lakda sudralib, stullarni titkilashayotgan edi. Pul tufayli odamlar allaqachon bir-birlariga zarba berishga tayyor edilar. Va keyin, beixtiyor, har birimiz Mefistofelning mashhur ariyasining so'zlarini eslaymiz: "Odamlar metall uchun o'lishadi. U erda shayton to'pni boshqaradi." Shunday qilib, biz yana bir bor Mefistofel va Voland o'rtasida parallellikni o'tkazishimiz mumkin. Bulgakovning romanidagi kulminatsion epizodlar, shubhasiz, Shaytonning to'pi tasvirlangan epizodlar bo'lib, ularda zaharlovchilar, xabarchilar, xoinlar, telbalar, barcha toifadagi erkinlar paydo bo'lgan. Bu qora kuchlar, agar ularga erkinlik berilsa, dunyoni yo'q qiladi. Voland o'z mulozimlari bilan Moskvada bor-yo'g'i uch kun paydo bo'ladi, lekin hayot tartibi yo'qoladi, kulrang kundalik hayotning qopqog'i tushadi. Dunyo yalang'och holda ko'rinadi. Erdagi qasos xudosi rolini o'ynab, Voland haqiqiy yovuzlikni jazolaydi va vaqti-vaqti bilan etarlicha azob chekkanlarga erkinlik beradi. “Usta va Margarita” romani rus va jahon adabiyotining noyob durdona asaridir. Ushbu asarni qayta o‘qib chiqsak, har birimiz uni chuqurroq anglay olamiz va ko‘p narsalarni qayta o‘ylaymiz. Siz romanga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishingiz mumkin, ammo bir narsa shubhasiz: u o'quvchini befarq qoldirmaydi.

... Xo'sh, nihoyat siz kimsiz? -
Men har doim yomonlikni xohlaydigan va har doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman.
Gyote. Faust

M.A. Bulgakov - rus va jahon adabiyotining buyuk yozuvchisi. Uning eng yirik asari “Usta va Margarita” romanidir. Bu yozuvchi afsona va voqelikni, kundalik hayotning satirik tasvirini va romantik syujetni, haqiqiy obraz va ironiyani, kinoyani uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lgan maxsus asardir.
Yozuvchi o‘z romani ustida 1928 yildan 1940 yilgacha 12 yilga yaqin ishladi. Ish jarayonida roman g'oyasi, uning syujeti, kompozitsiyasi, tasvirlar tizimi va nomi o'zgardi. Bularning barchasi yozuvchining ulkan mehnatidan dalolat beradi.
Bulgakov o'z ishida to'rt xil dunyoni ko'rsatdi: yer, zulmat, yorug'lik va tinchlik. 1-asrning 20-yillaridagi Yershalaim va 20-asrning 20-yillaridagi Moskva - bu erdagi dunyo. Ularda tasvirlangan qahramonlar va zamonlar boshqacha ko‘rinadi, ammo mohiyati bir. Qadim zamonlarda ham, hozirgi Bulgakov Moskvasida ham dushmanlik, muxoliflarga ishonchsizlik, hasad hukmronlik qilgan. Jamiyatning illatlari Voland tomonidan fosh qilingan, unda muallif Shayton obrazini badiiy qayta o‘ylab topgan.
Voland Bulgakovning romanida muhim o'rin tutadi, lekin Usta va Margaritadan boshqa hech kim unda Shaytonni tanimaydi. Nega? Gap shundaki, oddiy odamlar dunyoda tushunarsiz narsaning mavjudligiga yo'l qo'ymaydi. Bulgakov obrazida Voland turli xil yovuz ruhlarning ko'plab xususiyatlarini o'ziga singdirdi: Shayton, Beelzebub, Lucifer va boshqalar. Ammo, eng muhimi, Voland Gyotening Mefistofel bilan bog'liq. Ularning ikkalasi ham "doim yomonlikni xohlaydigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismidir". Ammo agar Mefistofel quvnoq va yovuz vasvasachi bo'lsa, Bulgakovning "Voland" asari ancha ulug'vorroq. Uning asosiy xususiyati kinoya emas, istehzo. Mefistofeldan farqli o'laroq, Voland murakkablarga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish imkoniyatini beradi, ularning yaxshi irodasidan foydalanish imkoniyatini beradi. U hamma narsani ko'radi, dunyo uning uchun qizarmasdan va bo'yanmasdan ochiq. U masxara qiladi, yaxshilikdan uzoqlashgan, aldangan, buzilgan, axloqiy jihatdan qashshoqlashgan, yuksak idealini yo‘qotgan hamma narsani o‘z mulozimlari yordamida yo‘q qiladi. Voland Moskva filistizmi vakillariga, bu ishbilarmonlarga, hasadgo‘ylarga, o‘g‘ri va poraxo‘rlarga, bu mayda-chuyda qalloblar va har qanday vaqtda qat’iyatli bo‘lgan kulrang filistlarga nafrat bilan qaraydi.
Romanni o‘qib e’tiborimni estrada zalidagi Voland roli mukammal ochib berilgan manzaraga qaratdim. Bulgakovning Voland asari bu zalni inson zaif tomonlarini o‘rganadigan laboratoriyaga aylantirdi. Bu erda jamoatchilikning ochko'zligi va uning beg'ubor qo'polligi fosh bo'ladi, bu ayniqsa hayratlanarli tomoshabinlarga "pul yomg'iri" tushgan paytda namoyon bo'ladi. Manzara shunday ko'rinadi: “Kimdir allaqachon yo'lakda o'rmalab, stullarni titkilab yurgan edi. Ko'pchilik o'rindiqlarda turishib, injiq qog'oz parchalarini ushlab turishdi ». Pul tufayli odamlar allaqachon bir-birlariga zarba berishga tayyor edilar. Va keyin, beixtiyor, har birimiz mashhur Mefistofel ariyasining so'zlarini eslaymiz: “Odamlar metall uchun o'lishadi. Shayton u erda to'pni boshqaradi. ” Shunday qilib, biz yana bir bor Mefistofel va Voland o'rtasida parallellikni o'tkazishimiz mumkin.
Bulgakovning romanidagi kulminatsion epizodlar, shubhasiz, Shaytonning to'pi tasvirlangan epizodlar bo'lib, ularda zaharlovchilar, xabarchilar, xoinlar, telbalar, barcha toifadagi erkinlar paydo bo'lgan. Bu qora kuchlar, agar ularga erkinlik berilsa, dunyoni yo'q qiladi.
Voland o'z mulozimlari bilan Moskvada bor-yo'g'i uch kun paydo bo'ladi, lekin hayot tartibi yo'qoladi, kulrang kundalik hayotning qopqog'i tushadi. Dunyo yalang'och holda ko'rinadi. Erdagi qasos xudosi rolini o'ynab, Voland haqiqiy yovuzlikni jazolaydi va vaqti-vaqti bilan etarlicha azob chekkanlarga erkinlik beradi.
“Usta va Margarita” romani rus va jahon adabiyotining noyob durdona asaridir. Ushbu asarni qayta o‘qib chiqsak, har birimiz uni chuqurroq anglay olamiz va ko‘p narsalarni qayta o‘ylaymiz. Siz romanga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishingiz mumkin, ammo bir narsa shubhasiz: u o'quvchini befarq qoldirmaydi.

M.A.Bulgakov rus va jahon adabiyotining atoqli yozuvchisi. Uning eng yirik asari “Usta va Margarita” romanidir. Bu yozuvchi afsona va voqelikni, kundalik hayotning satirik tasvirini va romantik syujetni, haqiqiy obraz va ironiyani, kinoyani uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lgan maxsus asardir.
Yozuvchi o‘z romani ustida 1928 yildan 1940 yilgacha 12 yilga yaqin ishladi. Ish jarayonida roman g'oyasi, uning syujeti, kompozitsiyasi, tasvirlar tizimi va nomi o'zgardi. Bularning barchasi yozuvchining ulkan mehnatidan dalolat beradi.

Bulgakov o'z ishida to'rt xil dunyoni ko'rsatdi: yer, zulmat, yorug'lik va tinchlik. 1-asrning 20-yillaridagi Yershalaim va 20-asrning 20-yillaridagi Moskva - bu erdagi dunyo. Ularda tasvirlangan qahramonlar va zamonlar boshqacha ko‘rinadi, ammo mohiyati bir. Qadim zamonlarda ham, hozirgi Bulgakov Moskvasida ham dushmanlik, muxoliflarga ishonchsizlik, hasad hukmronlik qilgan. Jamiyatning illatlari Voland tomonidan fosh qilingan, unda muallif Shayton obrazini badiiy qayta o‘ylab topgan.

Voland Bulgakovning romanida muhim o'rin tutadi, lekin Usta va Margaritadan boshqa hech kim unda Shaytonni tanimaydi. Nega? Gap shundaki, oddiy odamlar dunyoda tushunarsiz narsaning mavjudligiga yo'l qo'ymaydi. Bulgakov obrazida Voland turli xil yovuz ruhlarning ko'plab xususiyatlarini o'ziga singdirdi: Shayton, Beelzebub, Lucifer va boshqalar. Ammo, eng muhimi, Voland Gyotening Mefistofel bilan bog'liq. Ularning ikkalasi ham "doim yomonlikni xohlaydigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismidir". Ammo agar Mefistofel quvnoq va yovuz vasvasachi bo'lsa, Bulgakovning "Voland" asari ancha ulug'vorroq. Uning asosiy xususiyati kinoya emas, istehzo. Mefistofeldan farqli o'laroq, Voland murakkablarga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish imkoniyatini beradi, ularning yaxshi irodasidan foydalanish imkoniyatini beradi. U hamma narsani ko'radi, dunyo uning uchun qizarmasdan va bo'yanmasdan ochiq. U masxara qiladi, yaxshilikdan uzoqlashgan, aldangan, buzilgan, axloqiy jihatdan qashshoqlashgan, yuksak idealini yo‘qotgan hamma narsani o‘z mulozimlari yordamida yo‘q qiladi. Voland Moskva filistizmi vakillariga, bu ishbilarmonlarga, hasadgo‘ylarga, o‘g‘ri va poraxo‘rlarga, bu mayda-chuyda qalloblar va har qanday vaqtda qat’iyatli bo‘lgan kulrang filistlarga nafrat bilan qaraydi.
Romanni o‘qib e’tiborimni estrada zalidagi Voland roli mukammal ochib berilgan manzaraga qaratdim. Bulgakovning Voland asari bu zalni inson zaif tomonlarini o‘rganadigan laboratoriyaga aylantirdi. Bu erda jamoatchilikning ochko'zligi va uning nopok qo'polligi fosh qilinadi, bu ayniqsa hayratga tushgan tomoshabinlarni "pul yomg'iri" yog'dirgan paytda namoyon bo'ladi. Manzara shunday ko'rinadi: “Ba'zilar allaqachon yo'lakda sudralib, stullarni titkilashayotgan edi. Pul tufayli odamlar allaqachon bir-birlariga zarba berishga tayyor edilar. Va keyin, beixtiyor, har birimiz Mefistofelning mashhur ariyasining so'zlarini eslaymiz: "Odamlar metall uchun o'lishadi. U erda shayton to'pni boshqaradi". Shunday qilib, biz yana bir bor Mefistofel va Voland o'rtasida parallellikni o'tkazishimiz mumkin.

Bulgakovning romanidagi kulminatsion epizodlar, shubhasiz, Shaytonning to'pi tasvirlangan epizodlar bo'lib, ularda zaharlovchilar, xabarchilar, xoinlar, telbalar, barcha toifadagi erkinlar paydo bo'lgan. Bu qora kuchlar, agar ularga erkinlik berilsa, dunyoni yo'q qiladi.
Voland o'z mulozimlari bilan Moskvada bor-yo'g'i uch kun paydo bo'ladi, lekin hayot tartibi yo'qoladi, kulrang kundalik hayotning qopqog'i tushadi. Dunyo yalang'och holda ko'rinadi. Erdagi qasos xudosi rolini o'ynab, Voland haqiqiy yovuzlikni jazolaydi va vaqti-vaqti bilan etarlicha azob chekkanlarga erkinlik beradi.
“Usta va Margarita” romani rus va jahon adabiyotining noyob durdona asaridir. Ushbu asarni qayta o‘qib chiqsak, har birimiz uni chuqurroq anglay olamiz va ko‘p narsalarni qayta o‘ylaymiz. Siz romanga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishingiz mumkin, ammo bir narsa shubhasiz: u o'quvchini befarq qoldirmaydi.

Mixail Bulgakov - g'ayrioddiy taqdirga ega yozuvchi: uning asarlarining asosiy qismi dunyoga rassom vafotidan chorak asr o'tgach ma'lum bo'ldi. Uning butun hayotidagi asosiy asari - "Usta va Margarita" romani yozuvchiga dunyo miqyosida shuhrat keltirdi.
Bulgakov "Usta va Margarita" romanida kundalik hayot va hayotning ko'plab muammolariga to'xtalib, ularni odamlarga eslatib turadi. "Quddus" deb nomlangan boblar romanda muhim o'rin tutadi. Bu Matto Xushxabarining bepul talqini. Bu boblar ko'plab diniy va axloqiy masalalarni o'z ichiga oladi. Bulgakov Ieshua obrazini chizadi - "hamma odamlar yaxshi", har bir insonda Xudoning uchquni, yorug'lik va haqiqatga intilish borligiga ishonadigan solih odam. Ammo shu bilan birga, u insoniy illatlarni ham unutmaydi: qo'rqoqlik, manmanlik, befarqlik.

Boshqacha aytganda, Bulgakov yaxshilik va yomonlik, poklik va illat o'rtasidagi abadiy kurashni ko'rsatadi. Romandagi bu romanning ahamiyati shundaki, yozuvchi harakatning vaqt doirasini kengaytiradi va shu orqali bu kurash abadiy ekanligini, vaqt unga kuch-qudratga ega emasligini, bu muammo doimo dolzarb ekanligini yana bir bor ko‘rsatadi. Bulgakov shuningdek, yaxshilik va yomonlik kuchlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini, ularning hech biri ikkinchisisiz mavjud bo'lolmasligini aytadi. Shuning uchun romanga g'ayrioddiy mistik qahramon kiritilgan - professor Voland - sodda qilib aytganda, Shayton. Bulgakov o'zining xatti-harakatlari va odamlarni noodatiy, nostandart vaziyatlarga soladigan xatti-harakatlari orqali insoniy illatlarni, ba'zi joylarda esa sovet tuzumini masxara qiladi. "Usta va Margarita" romanini o'quvchi uchun ko'p yillar davomida tushunib bo'lmaydigan ayblovli kaustik satira tufayli edi.

Romanda sevgi mavzusi ham aks etgan va Bulgakov "haqiqiy", "haqiqiy, abadiy sevgi" haqida yozadi. "Menga ergashing, o'quvchim va faqat menga, men sizga shunday sevgini ko'rsataman!" - deydi muallif bizga. Margaritaning yuzida u yo'q, hatto eng kuchli kuchlar ham haqiqiy sevgiga qarshi tura olmasligini ko'rsatadi. Margaritaning sevgisi o'z sevgilisi bilan baxt va abadiy tinchlikka yo'l ochadi.

Ustaning taqdiri ko‘p jihatdan M.Bulgakovning o‘zi taqdiriga o‘xshaydi. Ustoz bizning oldimizda kuchsiz, buzilgan, atrofdagi haqiqatga qarshi kurasha olmaydigan odam sifatida namoyon bo'ladi. Romanda bor kuchini o‘z ishiga sarflagan insonning haqiqiy fojiasi ko‘rsatilgan, lekin bu ijod qabul qilinmagan va bundan tashqari, masxara qilingan. Va Ustoz buzildi, u ruhiy kasallik bilan kasal bo'lib qoldi va faqat unga va uning sevgilisiga yuqoridan berilgan abadiy tinchlik uni qutqara oldi.

Yangi Faust va Margaretning bu hikoyasi menga dunyoda mavjud bo'lgan abadiy qadriyatlarni eslatdi, meni ular haqida unutmaslik va hayotimda ularga amal qilishim kerakligiga ishontirdi. Agar hamma shunday qilsa, jamiyat biroz bo‘lsada yaxshi tomonga o‘zgarishi mumkin.

Insho matni:

... Xo'sh, nihoyat siz kimsiz? Men har doim yomonlikni xohlaydigan va har doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman. Gyote. Faust M. A. Bulgakov - rus va jahon adabiyotining atoqli yozuvchisi. Uning eng yirik asari "Usta va Margarita" romanidir. Bu o'ziga xos asar bo'lib, unda yozuvchi afsona va voqelikni, kundalik hayotning satirik tasvirini va romantik syujetni, haqiqiy obraz va ironiyani, kinoyani uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lgan. Yozuvchi o‘z romani ustida 1928 yildan 1940 yilgacha 12 yilga yaqin ishladi. Ish jarayonida roman g'oyasi, uning syujeti, kompozitsiyasi, tasvirlar tizimi va nomi o'zgardi. Bularning barchasi yozuvchining ulkan mehnatidan dalolat beradi. Bulgakov o'z ishida to'rt xil dunyoni ko'rsatdi: yer, zulmat, yorug'lik va tinchlik. 1-asrning 20-yillaridagi Yershalaim va 20-asrning 20-yillaridagi Moskva - bu yer dunyosi. Ularda tasvirlangan qahramonlar va zamonlar boshqacha ko‘rinadi, ammo mohiyati bir. Qadim zamonlarda ham, zamonaviy Bulgakov Moskvasida ham dushmanlik, o'zgacha odamlarga ishonchsizlik, hasad hukmronlik qilgan. Jamiyatning illatlari Voland tomonidan fosh qilingan, unda muallif Shayton obrazini badiiy qayta o‘ylab topgan. Voland Bulgakovning romanida muhim o'rin tutadi, lekin Usta va Margaritadan boshqa hech kim unda Shaytonni tanimaydi. Nega? Gap shundaki, oddiy odamlar dunyoda tushunarsiz narsa borligini tan olmaydilar. Bulgakov obrazida Voland turli xil yovuz ruhlarning ko'plab xususiyatlarini o'ziga singdirdi: Shayton, Beelzebub, Lucifer va boshqalar. Ammo, eng muhimi, Voland Gyotening Mefistofel bilan bog'liq. Ularning ikkalasi ham "doim yomonlikni xohlaydigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismidir". Ammo agar Mefistofel quvnoq va yovuz vasvasachi bo'lsa, Bulgakovning "Voland" asari ancha ulug'vorroq. Uning asosiy xususiyati kinoya emas, istehzo. Mefistofeldan farqli o'laroq, Voland murakkablarga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish imkoniyatini beradi, ularning yaxshi irodasidan foydalanish imkoniyatini beradi. U hamma narsani ko'radi, dunyo uning uchun qizarmasdan va bo'yanmasdan ochiq. U yaxshilikdan ayrilgan, aldangan, buzilgan, axloqiy jihatdan qashshoqlashgan, yuksak idealini yo‘qotgan hamma narsani masxara qiladi, qandliligi bilan yo‘q qiladi. Voland Moskva filistizmi vakillariga, hamma ishbilarmonlarga, hasadgo‘ylarga, o‘g‘ri va poraxo‘rlarga, bu mayda tovlamachilarga, har qanday vaqtda bardosh beradigan kulrang filistlarga nafrat bilan qaraydi. Romanni o‘qib e’tiborimni estrada zalidagi Voland roli mukammal ochib berilgan manzaraga qaratdim. Bulgakovning Voland asari bu zalni inson zaif tomonlarini o‘rganadigan laboratoriyaga aylantirdi. Bu erda jamoatchilikning ochko'zligi va uning faqirona qo'polligi fosh qilinadi, bu ayniqsa hayratga tushgan tomoshabinlarni "pul yomg'iri" yog'dirgan paytda namoyon bo'ladi. Manzara shunday ko'rinadi: “Kimdir allaqachon yo'lakda o'rmalab, stullarni titkilab yurgan edi. Ko'pchilik o'rindiqlarda turib, bema'ni, injiq qog'oz parchalarini ushladi. "Pul tufayli odamlar allaqachon bir-birlarini urishga tayyor edilar. Va oh, beixtiyor har birimiz mashhur Mefistofel ariyasining so'zlarini eslaymiz:" Odamlar metall uchun o'lim. U erda shayton hukmronlik qildi."Shunday qilib, Mefistofel va Voland o'rtasida o'xshashlik keltirish mumkin. Bulgakov romanidagi kulminatsion epizodlar, shubhasiz, Shaytonning to'pi tasvirlangan epizodlar bo'lib, unda zaharlovchilar, xabarchilar, xoinlar, jinnilar, erkin odamlar qatnashgan. Bu qorong'u kuchlar, agar ularga erkinlik berilsa, dunyoni vayron qiladi.Agar uch kun davomida Voland o'z mulozimlari bilan Moskvada paydo bo'ladi, lekin hayotning vayronagarchiliklari yo'qoladi, kulrang kundalik hayotning qopqog'i tushadi. bizni o‘zining yalang‘ochligida.Yerda qasos xudosi rolini o‘ynab, Voland haqiqiy yovuzlikni jazolaydi va vaqti-vaqti bilan yetarlicha azob chekkanlarga erkinlik beradi.“Usta va Margarita” romani rus va jahon adabiyotining noyob durdona asaridir.Qayta o‘qish. bu asarni har birimiz chuqurroq anglab, ko‘p qayta o‘ylay olamiz, lekin bir narsa shubhasiz: u o‘quvchini befarq qoldirmaydi.

"Bulgakovning iblisi o'zining adabiy o'tmishdoshlariga qanday o'xshash va farqli o'laroq?" inshosiga huquqlar. muallifiga tegishli. Materialdan iqtibos keltirayotganda unga giperhavolani ko'rsatish shart

Xo'sh, nihoyat siz kimsiz?
Men kuchning bir qismiman
u har doim nimani xohlaydi
yomon va abadiy yaxshilik qiladi.
Gyote. Faust
M.A.Bulgakov rus va jahon adabiyotining atoqli yozuvchisi. Uning eng yirik asari “Usta va Margarita” romanidir. Bu yozuvchi afsona va voqelikni, kundalik hayotning satirik tasvirini va romantik syujetni, haqiqiy obraz va ironiyani, kinoyani uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lgan maxsus asardir.
Yozuvchi o‘z romani ustida 1928 yildan 1940 yilgacha 12 yilga yaqin ishladi. Ish jarayonida roman g'oyasi, uning syujeti, kompozitsiyasi, tasvirlar tizimi va nomi o'zgardi. Bularning barchasi yozuvchining ulkan mehnatidan dalolat beradi.
Bulgakov o'z ishida to'rt xil dunyoni ko'rsatdi: yer, zulmat, yorug'lik va tinchlik. 1-asrning 20-yillaridagi Yershalaim va 20-asrning 20-yillaridagi Moskva - bu erdagi dunyo. Ularda tasvirlangan qahramonlar va zamonlar boshqacha ko‘rinadi, ammo mohiyati bir. Qadim zamonlarda ham, hozirgi Bulgakov Moskvasida ham dushmanlik, muxoliflarga ishonchsizlik, hasad hukmronlik qilgan. Jamiyatning illatlari Voland tomonidan fosh qilingan, unda muallif Shayton obrazini badiiy qayta o‘ylab topgan.
Voland Bulgakovning romanida muhim o'rin tutadi, lekin Usta va Margaritadan boshqa hech kim unda Shaytonni tanimaydi. Nega? Gap shundaki, oddiy odamlar dunyoda tushunarsiz narsaning mavjudligiga yo'l qo'ymaydi. Bulgakov obrazida Voland turli xil yovuz ruhlarning ko'plab xususiyatlarini o'ziga singdirdi: Shayton, Beelzebub, Lucifer va boshqalar. Ammo, eng muhimi, Voland Gyotening Mefistofel bilan bog'liq. Ularning ikkalasi ham "doim yomonlikni xohlaydigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismidir". Ammo agar Mefistofel quvnoq va yovuz vasvasachi bo'lsa, Bulgakovning "Voland" asari ancha ulug'vorroq. Uning asosiy xususiyati kinoya emas, istehzo. Mefistofeldan farqli o'laroq, Voland murakkablarga yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish imkoniyatini beradi, ularning yaxshi irodasidan foydalanish imkoniyatini beradi. U hamma narsani ko'radi, dunyo uning uchun qizarmasdan va bo'yanmasdan ochiq. U masxara qiladi, yaxshilikdan uzoqlashgan, aldangan, buzilgan, axloqiy jihatdan qashshoqlashgan, yuksak idealini yo‘qotgan hamma narsani o‘z mulozimlari yordamida yo‘q qiladi. Voland Moskva filistizmi vakillariga, bu ishbilarmonlarga, hasadgo‘ylarga, o‘g‘ri va poraxo‘rlarga, bu mayda-chuyda qalloblar va har qanday vaqtda qat’iyatli bo‘lgan kulrang filistlarga nafrat bilan qaraydi.
Romanni o‘qib e’tiborimni estrada zalidagi Voland roli mukammal ochib berilgan manzaraga qaratdim. Bulgakovning Voland asari bu zalni inson zaif tomonlarini o‘rganadigan laboratoriyaga aylantirdi. Bu erda jamoatchilikning ochko'zligi va uning nopok qo'polligi fosh qilinadi, bu ayniqsa hayratga tushgan tomoshabinlarni "pul yomg'iri" yog'dirgan paytda namoyon bo'ladi. Manzara shunday ko'rinadi: “Ba'zilar allaqachon yo'lakda sudralib, stullarni titkilashayotgan edi. Pul tufayli odamlar allaqachon bir-birlariga zarba berishga tayyor edilar. Va keyin, beixtiyor, har birimiz Mefistofelning mashhur ariyasining so'zlarini eslaymiz: "Odamlar metall uchun o'lishadi. U erda shayton to'pni boshqaradi". Shunday qilib, biz yana bir bor Mefistofel va Voland o'rtasida parallellikni o'tkazishimiz mumkin.
Bulgakovning romanidagi kulminatsion epizodlar, shubhasiz, Shaytonning to'pi tasvirlangan epizodlar bo'lib, ularda zaharlovchilar, xabarchilar, xoinlar, telbalar, barcha toifadagi erkinlar paydo bo'lgan. Bu qora kuchlar, agar ularga erkinlik berilsa, dunyoni yo'q qiladi.
Voland o'z mulozimlari bilan Moskvada bor-yo'g'i uch kun paydo bo'ladi, lekin hayot tartibi yo'qoladi, kulrang kundalik hayotning qopqog'i tushadi. Dunyo yalang'och holda ko'rinadi. Erdagi qasos xudosi rolini o'ynab, Voland haqiqiy yovuzlikni jazolaydi va vaqti-vaqti bilan etarlicha azob chekkanlarga erkinlik beradi.
“Usta va Margarita” romani rus va jahon adabiyotining noyob durdona asaridir. Ushbu asarni qayta o‘qib chiqsak, har birimiz uni chuqurroq anglay olamiz va ko‘p narsalarni qayta o‘ylaymiz. Siz romanga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishingiz mumkin, ammo bir narsa shubhasiz: u o'quvchini befarq qoldirmaydi.