Samimi veya iyimserlik yaratma geçmişi. En İyi Felsefi Tale Voltaire - "Candid

"Candid" voltaire - felsefi hiciv HikayesiOn sekizinci yüzyılın ortasında yaratılmıştır, ancak bir süredir önemli sayıda müstehcen sahne sayesinde yasaklanmıştır. İÇİNDE İş geliyor İyimserlik ve karamsarlık, insan kusurları ve inancıyla ilgili konuşma en iyi nitelikler adam.

Yazma Tarihi

Voltaire - Fransız yazarı bir dizi felsefi yarattılar sanatsal İşlerakut suçlayıcı hicivden yoksun değil. Voltera, defalarca konuştuğu kilisenin gücünden çok hoşlanmadı. İdealizm ve dine karşı bir tary avcısıydı ve felsefi davranışlarına yalnızca bilimsel başarılara dayanıyordu.

"Mutluluk" olarak böyle bir soyut kavram için olduğu gibi, bu zor meseleyle ilgili konumlarını belirtmek için, Voltaire, kaderin tüm darbelerine rağmen, içtenliğe rağmen inancını kaybetmediği iyimser Candida hakkında bir macera hikayesi yazdı. ve dürüstlük. Bu çalışma gerçek bir etkinliğe dayanıyordu - Lizbon'da bir deprem. Korkunç doğal bir fenomen en çok birinde merkezi bir yer kaplar ünlü yol açarhangi wolter yazdı.

"Samimi veya iyimserlik", yazarın birkaç kez reddettiği, sözde onun Peru'ya ait olmadığını savunuyor. Bununla birlikte, hikaye Voltaire Satira'nın özelliğidir. "Candid" biri en iyi eserler Fransız aydınlatıcı. Okuyucular bu hikayede ne gibi davrandı? Analizi aşağıda sunulacak olan Kandid - Bu, ilk bakışta, eğlenceli ve eğlenceli daha fazla görünebilecek bir hikaye. Ve sadece ne zaman detaylı değerlendirme Derin algılayabilirsiniz felsefi düşünceVoltaire çağdaşlarının çağdaşlarına koştu.

"Candid": Özet

Bu hikayenin ana karakteri saf ve bozulmamış genç bir adam. O, onu mutluluğun kaçınılmazlığında hayatına iyimser bir görünümünü yapmaya zorlayan öğretmene zorunludur. Panglos, yani, bu manevi filozofun adı, dünyanın en iyilerinde yaşadığı konusunda kendinden emindi. Üzülmek için hiçbir sebep yok.

Fakat bir kez Candidas yerli kaleden kovuldu. Baron'un kızı, ilgisiz olmadığı harika bir Cunigund vardı. Kahraman, dünyanın dört bir yanından dolaşmaya başladı, sadece bir şey rüya görmeye başladı - sevdikleriyle yeniden birleşmek ve gerçek mutluluk öğrenmek. Hala var olduğu gerçeğinde, tüm talihsizliğe ve sıkıntıya rağmen, Candid bir dakika şüphe etmedi.

Bazı muhteşemlik kahramanının maceraları voltaire verdi. Candid, Cunigund'u kurtardı, sonra birini öldürdü. Onu doğal olarak yaptı. Sanki cinayet bir iyimser için en tipik aktivitedir. Fakat Candida'nın kurbanları sihirli bir şekilde canlandı.

Çok fazla Candida öğrendi. Bir çok keder öğrendi. Ancak Kunigund ile yeniden birleşmeyi başardı, ancak, sadece kızın eski çekiciliğini kaybettikten sonra. Candid eve ve arkadaşlar edindi. Ama mutluluk nedir, o hala bilinmiyordu. Bir gün olduğu sürece, gerçek bir yabancı adaçayı açmadı. Dolaşan filozof, "Mutluluk günlük iş" dedi. Candida'nın hiçbir şeyi yoktu, nasıl inanılır ve küçük bahçesini yetiştirmeye devam ediyor.

Kompozisyon

Daha önce de belirtildiği gibi, ünlü Lizbon depreminden sonra bu hikayeyi yazmak Voltaire'dan ilham aldı. "Samimi veya iyimserlik" - hangi bir çalışma tarihsel olay Başlangıç \u200b\u200bnoktasına hizmet eder. Kompozisyonda merkezi bir yer alır. Hikayedeki bir deprem olayı depreminin doruğa ulaştığında.

Kaleden ve doğal felaketten kovulduktan sonra, Kandid dünyayı dolaşıyor. Deprem gücünü aktive ediyor. Candid Voltaire, kalbin hanımını kurtarmak için herkese hazır olan asil bir kahraman olur. Ve Kunigund, bu arada, ortaya çıkan kadınsı bir güzelliğe sahip, erkeklere en iyi düşüncelerden uzaklara neden olur. Bulgar Yahudi kaçırdı ve concubini yapar. Büyük soruşturucu da kenara kalmaz. Ama birdenbire, kimyasal görünür ve hem birinci hem de ikincisini yok eder. Daha sonra, kahraman kardeşinden sevdiklerinden kurtulur. Baron'un pompous olduğu iddiası, güzel Cunigund'un liberatörünün kökenine uymuyor.

Candede Voltaire, Cervantes asaletinin bir şövalyesini andırıyor, düşüncelerin saflığı. Ancak çalışmanın felsefi fikri, büyük İspanyolun pozisyonu ile çok az yaygındır.

El dorado

Siyasi çekicilik de "Candid" kitabından yoksun değildir. Voltaire, dolaşımını ışıkta dolaşmak için gönderir. Samimi Avrupa şehirlerini ziyaret ettiği tanık olur. Güney Amerika, Orta Doğu ülkeleri. İspanyolların Jesuits'e karşı askeri eylemlerini gözlemliyor, acımasız ahlaki çağdaş volteire. Ve iyimser öğretmenin layık bir dersi engellemediğini yavaş yavaş anlamaya başladı. Tüm bu dünyanın güzelliği hakkında ranting, kırık bir kuruş değil ...

Ama yine de kahramanı mahrum etmiyor son umut Voltaire Candid ve konu, insanların keder ve üzüntü tanımadıkları güzel bölge hakkındaki hikayeleri duyar, ihtiyaç duydukları her şeye sahip olmak, sinirlenme, kıskanıyorum ve hepsi öldürmezler.

Samimi voltaire, söylenecek kelimeye, sembolik bir isim giyer. Bu "basit" demek. Candid, tüm sakinlerin mutlu olduğu efsanevi duruma düşüyor. En yüksek malzeme servetini sormazlar. Sadece sahip olan şey için teşekkür ederler. Felsefi öyküsünde bu muhteşem voltaj kenarı karşı çıkıyor gerçek dünya. Anlatı boyunca, onların ne olursa olsun, aday olan kişiler sosyal durum, mutluluğun ne olduğunu bilmiyorum. I için kolay değil. basit insanlarve asil artılar.

Bir zamanlar efsanevi ülkede, Candad, izolmuş dünyasına geri dönmeye karar verir. Ne de olsa, bir kez daha Cunigund'u kurtarmalıdır.

Kötümserlik

İyimserlik iddiaları, eşlik eden karamsarlığa karşı çıkıyor. Martin, yalnızca insanların yardımcılara marş edildiğine inanıyor ve hiçbir şey onları değiştiremez en iyi taraf. Felsefi fikri, Wolter'ın yazdığı bir işe dayanır? İçeriği sadece kısaca açıklanan "Candid", bu dünyanın gerçekten çirkin olduğunu ikna edebilir. Vera iyi bir insanı yok edebilir. Candid, içtenlikle bir insan olmak, dolandırıcılıklara güveniyor, bunun sonucunda her gün onun pozisyonu üzülüyor. Onun tüccarı aldatıyor. Toplumdaki asil işler takdir edilmez ve Candida hapis cezasına çarptırılır.

Venedik

Felsefi hikayede voltaire demek istedi? "Candid", özet Bu makalede sunulan, modern toplumda meydana gelebilecek bir tarihtir. Kahraman Voltaire, Venedik'e, oradaki sevgilisini bulma umuduyla gider. Ancak bağımsız cumhuriyette, insan zulmüne tanık olur. Burada çocukluğunu geçirdiği kaleden hizmetçiyi karşılıyor. Bir kadın aşırı adımlara gitme ihtiyacını zorladı: O bir yaşam fuhuş kazandı.

Neşeli Venedik

Candid bir kadına yardım etti. Ama ona verdiği para, mutluluk getirmedi. Kahraman hala mutluluğu bulmayı ya da en azından onu tanıyan bir kişiyle tanışmayı umut etmiyor. Ve bu nedenle kader, ona, söylentilere göre, her zaman neşeli bir ruh hali içinde ikamet eden ve üzüntü bilmeyen Venedik Aristokrat'a götürür. Ama burada Candida bir hayal kırıklığı yatıyor. Venedik, güzelliği reddetti ve sadece diğerlerinden memnuniyetsizlik içinde mutluluğu bulur.

Çiftlikte hayat

Candid'in mutlak iyimserlik felsefesinde yavaş yavaş hayal kırıklığına uğradığını söylemeye değer, ancak karamsar olmaz. Hikaye, iki karşıt bakış açısını anlatıyor. Biri Panglosse öğretmenine aittir. Diğer - Marten.

Candida, Cunigund'ı kölelikten kurtarmayı başardı ve kalan para için küçük bir çiftlik satın almayı başardı. Burada, talihsizliklerinin sonuna yerleştiler, ancak hemen hiçbir zihinsel uyumu olmadı. İstihdam ve felsefi ranting, çiftlik sakinlerinin kalıcı bir şekilde kullanılmasıdır. Bir zamanlar Candida mutlu bir yaşlı adamı ziyaret etmedi.

"Bahçeyi yetiştirmem gerekiyor"

Leibniz, evrensel bir uyum için felsefi bir fikrine yol açtı. Fransız yazarı Alman düşünürünün dünya görüşünü uyguladı. Bununla birlikte, depremden sonra, Voltaire, iyi ve kötülük dengesinin doktrininin tamamen reddedildiği bir şiir verdi. Sonunda Leibher teorisini gölgelemek için Enlighter, Candida'nın maceraları hakkında bir hikayede olmayı başardı.

"Bahçeyi yetiştirmek gereklidir" - bu son bölüm volteire olarak belirtilen karakterlerden birinin yardımı ile bu düşüncedir. "Candid, veya iyimserlik", kısa içeriği sadece verir. genel görünüm Yazarın felsefi fikri hakkında - - orijinalde değilse, o zaman en azından tamamen, kabuğundan kabuğa kadar okunması gereken işler. Sonuçta, volter kahramanının manevi işlenmesi bilinmektedir ve modern adam. Mutluluk istikrarlı ve kalıcı emektir. Yansımalar ve yaşam duygusu hakkında akıl yürütme sadece umutsuzluğa yol açabilir. Bir tefekkürin değiştirilmesi kesinlikle gelmelidir.

Samimi - ana karakter Tale, Saint'in kişiselleştirilmesi, sevgili Cunigundy arayışı sırasında yaşam deneyimi ve felsefi görüşler kazanır. İlk başta, Dr. Panglos'a, iyimserlik felsefesini vaaz ediyor, istifler: "Her şey sadece bu güzel dünyalardan daha iyisi içindir." Bununla birlikte, sürekli olarak değişikliklere düşmek, acı çeken ve acı çekmek (en cezalanmış kaderden daha sık), Candid, öğretmeninin felsefesinde hayal kırıklığına uğradılar. Tamamen karşıt bir dünya görüşü arkadaş candy Marten'in doğal olduğunu, felsefesi karamsarlıktır: dünyadaki evrensel bir dava ve makul olmayan bir hüküm sürüyor; Zaman yok, hiçbir ilerleme insanlığa yardımcı olacak - insanlar her zaman sığır kalacaktır. Martin sürekli olarak iyimserlik teorisini kıran gerçekleri yönlendirir. Marten Candid'in felsefesi derhal kabul etmiyor, toplumu iyileştirme olasılığını ummaya devam ediyor. Kurşun sonunda, karakterler, ilk ikisinden farklı, felsefeden farklı olanı anlamaya gelir. Bu bilgeliği, mutlu olmanın "bahçenizi geliştirmeniz gerektiğini" iddia eden Türk bahçıvanına bu bilgeliği açar. "Çalışmanın bizi üç büyük kızgın: can sıkıntısı, yardımcısı ve ihtiyaçları" olduğuna ikna olmuş.

Sözlük:

- Adayın özellikleri

- Adayın görüntüsü

- Adayın karakteri

- Adayın karakterini tanımlayın

- Candida Voltaire'in karakterini tanımlayın

(Değerlendirme Hayır)

Bu konudaki diğer işler:

1. Samimi, saf ve samimi genç adam, Oğlu ve kızı ile birlikte yoksul boşuna Vain Westphalian Baron'un sefil kalesinde yetiştirildi. Onların ev öğretmeni, Dr. Panglos, homegrown ...
2. Huron, hikayenin kahramanı, genç adam, yarı parmak-yarı-Francuz, kaderin iradesi tarafından Fransa'ya ve yol açar. sosyal toplum güzelleri için hayranlıkla doğal nitelikler –...
3. Trajedi "Magomet" Voltaire'daki Magomet, taşıyıcı sadece bir kilise değil, İslam'ın kurucusu olan dini bir lider olan dini fanatizmi açıyor. Magomet harika bir aldatıcı olarak tasvir edilmiştir, insanlık dışı ...
4. Balthazar Balthazar, tüm koyu Kerpesy krallığının antipodu olan bir şairdir. Doğa yaratıcı, rüya gibi, "dahili müzik", doğanın dilini anlatır, Anselma, kahramandan daha fazlasını hatırlatır.

"Samimi veya iyimserlik" - felsefi hikaye Voltaire. Yaz aylarında ve 1758 sonbaharında yazılmış ve 1759'un başlarında, Cenevre Kalıcı Yayıncıları Voltaire Brothers Kramemi tarafından yayınlandı. Sonraki yıllarda, sansürlü zulmün teşebbüsüne rağmen, Avrupa genelinde REISSUES; Kitabın popülaritesi büyüyor. "Candid ya da iyimserlik", voltaosfuzun felsefi yaşları arasında en ünlüdür. Fransa'da, "Hikaye" kelimesinin dilinde bulunmamasından dolayı, bu iş grubu roman denir. "SANDID" ile bağlantılı olarak, bu terim bazen nispeten büyük (diğer Felsefi Voltaire çizgileri) hacminden dolayı kullanılır. Yani, f.m. Dostoevsky'nin kahramanlarından birinin ağzını diyor ki: "Bu felsefi bir romandır ve fikri geçirmek için yazılmıştır."

Felsefi eksen volteire her birinin çekirdeği, bazı kaynakların kanıtını veya reddetmektedir. felsefi fikir. "Candide" de, Labinitian fikri, tüm olaylar tarafından görülür ve pangloss'ın filozofunun karikatür figüründe, favori merkezinin "dünyanın en iyisi olan her şey", kahramanların en uygunsuz anlarında tekrarlanır. özellikle zafer kötülüğünden önce çaresiz. Candide'de gösterilen dünyada, kötülüktür: feodal bağışıklık, dini fanatizm, her türlü vahşet, kölelik, yoksulluk vb. Adalet ve refahın tek vahası Eldorado'nun Ütopya Devletidir - bu resmi değiştirmez, ancak bunun yerine kuralı onaylayan bir istisna görevi görür, çünkü varlığı sadece dünyanın geri kalanından tam bir izolasyon ile garanti edilir.

Şüphecilik, kötü bir ironi, karamsarlıkla doldurulmuş olan, Şüphecilik, kötü bir ironi, karamsarlıkla doldurulmuş olan tüm "samimi veya iyimserlik" olan tüm bunlarla. Voltaire, kahramanlarına sempati duymazlar. Onların ne gibi yanlış sahip oldukları için, anlatı, her zaman rahatsız edici acı tonunu korur. Grotesk-bedensel Niza'yı vurgulamanın karnaval geleneğine uygun olarak, tüm talihsizlikler genellikle "kayışın altında" konsantre edilir: kıçındaki pinkiyeler, şaplak, tecavüz, kalçaları keser, vb. Macera Candida, en çok atma motivasyon yapmadı uzak ülkeler Ve Monarch'lardan Monarch'lardan çeşitli insanlar ile karşılaşılmak - tüm sosyal merdivenlerin tamamı boyunca yukarıdan aşağıya doğru, Plutovsky romanının ruhunda tutulur. Burada sahne tabanı Eserleri - Candida ve Cunigundy'yi seviyorum, şiddetli ayrılmaları, sevgili ve nihai yeniden birleşme arayışı içinde uzun dolaşan kahraman - zaten tamamen bağlandı edebi Gelenek - Geliştirilmemiş Curvatuisnaya, ancak temel bir numara kullanılarak - Fabul, tarif edilen tüm peripetiği işgal etmek zorunda kalan gerçek zamanlı olarak konuşlandırılmıştır. Romantik Bu, bu, hareketsizdi ve heroes, yollarının birbirlerine ne kadar olduğu önemli değil, aynılarla aynı gençlikle tanıştı. Voltaire Kahramanları, uzun yıllardan sonra tekrar bir araya geldi ve Kandad'ın kendisi sadece olgun bir erkekte saf bir çocuktan döndü, sonra Cunigund bu süre zarfında büyüdü ve tüm çekiciliği kaybetti. Finalde, Candid onunla evlenmek istemiyor ve onu sadece mülkün dışına çıkardı gurur duyuyor: Hikayenin başında, Baron Babası, Ortak'ın Orthi'sine acı vermedi ve tekme onu dışarı çıkardı. Kalenin ve Şatosu ve Devleti kaybeden Baron Kardeşinin finallerinde, kökeniniz hakkında, kökeniniz hakkında bir papağan olarak söylüyor ve hala Kunigunda'nın kendisi dışında kimse olmayan düğünleri engellemeye çalışıyor. .

Sosyal an "Candida" voltaire derinden kişisel anlam verir. Üçüncü sınıfın, gençliğindeki Voltaire'in ayrılması, aristokrat şövalyelikten çok fazla görüldü - birçok evdeki yükseliş edebi bir yıldız olarak kabul edilen, bir pek çok evin yükselen bir edebi yıldız olarak kabul edildi, atılana kadar herhangi bir hakarete tabi tutuldu. Bu nedenle, çocukluktan, Baron ailesinde küme, ve sonra utançla - Candid kaleden kovuldu, insandan yazara yakındı ve Şahane paphos Masal olgun volteire karakteristiğidir. İçinde olmak felsefi görünümler Bir bulaşıkçı, yazar dünyada hüküm sürmeyi algıladı ve "Candida" kötülüğü ve sonuç olarak, öncelikle insan eli olarak kendisine olası muhalefet. Uzun yıllar Birçok kişisel volteire mektubu bile gerekliyse, bir gereklilik vardı, "Gadina dağıtın!" (Oku: aristokratlar). Bu kapasitede "Şeker" sonrasında kahramanın çok daha yapıcı bir son çekiciliği var: "Bahçemizi geliştirmeliyiz."

Samimi, saf ve samimi genç adam, dilencinin kalesinde büyüdü, ancak oğlu ve kızı ile birlikte Vain Westphalian Baron. Ev öğretmeni, Dr. Panglos, Homegrown Felsefih-Metafizik, çocukların, her şeyin sebebi ve sonucu olduğu dünyaların en iyilerinde yaşadıklarını öğretti ve etkinlikler için çalışıyor. mutlu son. Yakındaki Candidas, hobi için kaleden kovulduğunda başlar. güzel kız Baron Cunigund. Açlıkla ölmemek için, Sami, SEM'in ölümüne bağlı olduğu Bulgar ordusuna katılacak. Korkunç bir savaşta ölümden kaçınır ve Hollanda'ya kaçar. Orada felsefe öğretmeni sifilisten ölüyor. Merhametten muamele görür ve samimi rapor eder. korkunç haberler Baron'un ailesinin Bulgarlar tarafından imha edilmesi üzerine. Arkadaşlar Portekiz'e gidiyor ve Byst, korkunç deprem başlıyor.

Yara, bir kişi için ücretsiz iradeye olan ihtiyaç üzerine vaaz için engizisyonun ellerine düşer ve filozofun yangını yanması gerekir, böylece depremi pasifize etmeye yardımcı olur. Candidas halılar tarafından toplanır ve sokakta ölmek için atılır. Yabancı yaşlı bir kadın toparlar, umursar ve sevgili Cunigund'un karşılandığı lüks bir saraya davet eder. Mucizevi bir şekilde hayatta kaldığı ortaya çıktı ve Portekiz Yahudi'nde zengin olan Bulgarlar tarafından zengin bir soruşturma ile paylaşmak zorunda kaldığı ortaya çıktı.

Aniden Yahudi, Cunigund'un sahibinin kapıda gösterilir. Candid onu önce öldürür ve sonra büyük inferorum. Her üçü de kaçmaya karar verir, ama yolda bazı keşiş, mücevherleri büyük bir soruşturmaya bağışta bulunur. Neredeyse limana gitmezler ve buenos Aires'te yüzen gemide orada oturuyorlar. Orada her şeyden önce evlenecek valiyi arayanlar, ama vali bu gibi karar verir. güzel kız Kendisine ait olmalı ve onu kabul etmekten başka bir şey olmadığı teklifi yapar. Aynı anda, yaşlı kadın pencereyi görür, çünkü gemiler düşmüş ve mücevher mücevherleri satmaya çalışıyordu, ancak mücevher mücevherlerini satmaya çalışıyordu, ancak büyük inferorumların mülkünü öğrenir. Zaten darağacın içinde, hırsız çalmakta itiraf edilir ve kahramanlarımızı ayrıntılı olarak açıklar.

Hizmetçi Candasko Candasko onu derhal koşuyor, sebepsiz değil, kadınların bir şekilde çıktığına inanıyor. Avrupa'da Hristiyan Kralları'nı profesörün ve burada dinlendikleri Paraguay'daki Jesuits'in bulundurulmasına yöneliyorlar. Babamda, Albay Candad, Barona, Brother Kunigundy'yi tanır. Ayrıca, kalede seyahat ettikten sonra mucizevi bir şekilde canlı kaldı ve kaderinin pecarism'i Jesuits arasındaydı. Onunla kız kardeşi ile evlenme arzusunu öğrenmişken Baron, düşük doğmuş yüksekliği öldürmeye çalışıyor, ancak yaralı kendisi düşüyor. Candid ve Kakambo, arkadaşların Jesuit'ın görevlileri olduğunu düşünen Wildhalons'ta kendilerini ve kendilerini bulup buluyorlar. Candid, Albay'ın babasını az önce öldürdüğünü kanıtladı ve yine de ölümden kaçındı. Bu yüzden hayat, aynı dünyadaki suçun diğerinde faydalanabileceğini düşünen Kakambo'nun doğruluğunu teyit etti.

Ortilon, Candid ve Kakambo'ndan, yoldan çıkmış olan, yoldan çıkan, Avrupa'da, altının değerli olmayanların değerli olmadığını merak eden efsanevi Earth Eldorado'ya girin. Kral, istediğiniz yerde yaşamak daha iyi olduğu için Candidas'ı ülkesinde kalmaya ikna eder. Fakat arkadaşlarım gerçekten zengin insanlarla birlikte, Kunigund'a bağlanmanın yanı sıra vatanlarda görünmek istedi. İsteğinde kral, altın ve mücevherlerle dolu bir yüz koyu koyun. İnanılmaz araba onları dağlarda transfer eder ve kutsanmış kenarı bırakırlar.

Eldorado sınırlarından Surinam şehrine geçerken, iki hariç tüm koyunlar, ölür. Surinamda, buenos Aires'te hala büyük informatörün cinayetini aradıklarını ve Cunigund'un valinin favori bir casusluğunun, orada bir güzellik satın almak için bir kakambo satın almaya karar verdiklerini öğrenecekler ve Kandid ücretsiz gitti Cumhuriyeti. Venedik bekliyordu. Neredeyse tüm hazineleri bir sahtekarlık tüccarı çaldı ve Hakim de onun para cezasını cezalandırıyor. Bu olaylardan sonra İnsan ruhu Bir kez daha, korku Candida'ya dönüşüyor. Bu nedenle, genç adam, kader tarafından rahatsız edilen en talihsiz adamı seçmeye karar verir. Bu, Martin'i, deneyimli sorundan sonra derin bir karamsarlık haline geldi. Birlikte Fransa'ya bir araya gelirler ve yolda Martin ikna eder, doğada kişinin yalan söylüyor, öldürdüğünü ve komşusunu icat ettiğini ve her yerde insanların eşit derecede mutsuz ve adaletsizliklerden muzdarip olduğunu iddia ediyor.

Candid nihayet Venedik'e düşüyor, sadece sevgili bir Cunigund ile bir toplantı hakkında düşünüyor. Ama orada onu bulmaz, ama yeni bir insan kovalamacının yeni bir örneği - yerli kalesine hizmetçi. Hayatı fahişe getiriyor ve Candid, filozof martin hiçbir şeyin başarılı olamayacağını tahmin etmese de, Candid parayla ona yardım etmek istiyor. Sonuç olarak, daha seçkin bir durumda buluşuyorlar. Sonunda, Kakambo'yu çok zavallı konumda algılar.

Cunigund için büyük bir itfa ödeyerek, korsanlar tarafından saldırıya uğradılar ve Cunigund'u Konstantinopolis'teki hizmete sattılar. Daha da kötüsü, tüm güzelliğini kaybetti. Candid, bir onurdan biri olarak, hala sevdiklerini kazanmak zorunda kaldığını ve Konstantinopolis'e gitmesi gerektiğine karar verir. Ancak gemide Dr. Panglosse, Dr. Panglosse ve kendi reçellerini öğrenir. Mucizevi bir şekilde ölüm ve kaderden kaçındılar zor yollar onları gemide köleler getirdi. Candid hemen onları tekrar eder ve Cunigund, yaşlı bir kadın ve küçük bir çiftlik için kalan parayı verir.

Kunigund çok çirkin olmasına rağmen, sanatla evlenme konusunda ısrar etti. Küçük toplum Hiçbir şey çiftlikte yaşamak ve çalışmak için hiçbir şey kalmadı. Hayat gerçekten acı vericiydi. Panglos, optimizmanın inancını kaybetti, Martin, aksine, insanların her yerinden kötü bir şekilde olduğuna ikna edildi ve alçakgönüllülükle zorluk çekiyordu. Ancak çiftliklerinde kapalı bir hayat yaşayan ve kaderlerinden oldukça memnun olan bir adamla tanışıyorlar. Herhangi bir hırstın ve gururun felaket ve günahkar olduğunu ve yalnızca tüm insanların yaratıldığı işin en büyük kötülükten tasarruf sağlayabileceği söylüyor: sıkıntılar, yardımcısı ve ihtiyaçlar.

Bahçenizde çalışmak, israfsız, böylece samimi tasarruf bir çözüm alır. Topluluk çok endişelendiriyor ve dünya onları yüzlerce katla ödüllendirir. "Bahçenizi geliştirmeniz gerekir," Samimi hatırlatmaktan bıkmazsınız.

Henüz değerlendirme yok)

Voltaire "Candid veya iyimserlik" felsefi hikayesinin analizi

Konudaki diğer denemeler:

1. Samimi, saf ve samimi genç adam, dilencinin kalesi yoktu, ancak oğluyla birlikte Vain Westphalian Baron'u ....
2. Felsefi Hikayesi - Zor ve İlginç tür, entelektüel oyun Akıl, o birleştirir ve denemeyi ve broşürü ve yazar ...
3. 1689 Temmuz Akşamları, Abbot de Kercabon, Alt Brittany'deki küçük prensinde deniz kıyısındaki kız kardeşi ile yürüdü ...
4. Hikayenin kahramanları "Micromegas" - Sirius ve Saturn Gezegenlerinin yerlileri, Micromegas, Genç bir adam, Star Sirius'un sakinliği, 450 - ...
5. Voltaire soyadı ile ünlü olan Francois Marie Aruier'in sanatçıları, Fransa'daki eğitim hareketinin ilk aşamasına aittir. Filozof, bilim adamı, ...
6. Hikayesiyle uğraşmak Marquise de Pompadur, hangi voltaire Sultan Shera'yı çağırdı, yazar kendisi, klasik doğu şairin Saadi'nin adı altında konuşuyor ...
7. Yazarın tamamen "bir askeri" çalışmasında - dinamik anlatı tarzıyla "Greykushumsk'u alarak" öğretildi, bunun için tek doğru ve gerekli olan ...
8. "Prostak" Hikayesi Voltaire 1767'de yazdı. İş, en iyilerinden biri olarak kabul edilir. prosaic işleri Yazar, en parlak somutlaştırılmış olan ...
9. Hoffman resmi olarak görev yaptı. Profesyonel müzisyen ve besteci. Opera "UNDINA" yazdım ve kendimi koydum. İçin edebi Yaratıcılık Geç kaldı. Sonra...
10. Gerçek İsim - Jean-Francois Aruue. "O bir adam değildi, zamandı," dedi.
11. Pechorin görünmüyor ve Maxim Maximach zaten uzatıldı. Çay içmeyi reddederek, "on dakika" kaldı.
12. Felsefi anlamı Rus Orta Çağların tarihi, öncelikle, Rus vatandaşlığının kökenlerinin, isyankar ilkelerinin ve kişisel saygınlığın ilişkisi olması ...
13. Felsefi Drama Feath " Mavikuş"Belçika sembolisti Maurice MeterLinka 1908'de oluşturuldu. Bu süre zarfında, yazar yeni görünümler görünüyor ...
14. Roma, varoluşçılığın bir ders kitabıdır. Manifesto ateistik varoluşçılığını konuşlandırdı. Bir günlük biçiminde, ancak özel bir tür günlüğü: Günlüğü bir birey değildir ve günlük ...

Yazı

Voltaire (1694-1778) - Fransız aydınlatıcıların başkanı. Bu güçlü nesil düşünürlerin ilham verici ve eğitimcisiydi - devrimciler.

Aydınlatıcılar ona öğretmenlerini aradı. Diversal Faaliyetler: Filozof. Şair, oyun yazarı, politikacı, harika bir kamyonet. Kitle mülkünü aydınlatmanın fikirlerini geliştirmeyi başardı. Toplum fikrini dinledi. 1717'de bastilia'ya çarpıyor. Sebep, ahlaki açığa vuran, "Bir oğlanın saltanatında". Mahkemeye hüküm sürüyor. Hapishanede, Henry4 ve "EDIP" trajedi hakkında epik şiir üzerinde çalıştı. Philip Orleans, "Voltaire'ye dönüşmek", sarayda ödüllerini, emekli aylıklarını ve nazik alımını ödüllendirdi. "Lig" şiirindeki muhalefet ruh halleri (geleceğin ilk sürümü "Henriad"). Voltaire, Locke ve Newton fikirlerinin mükemmel bir popülerleştiriciydi. Eski Sire'nin tenha kalesinde arkadaşı Marquis du Shatle'da uzun zamandır yerleşti. Voltaire, tarih, matematik ve felsefe, trajedi ve komedyadaki denemelerde eserler yazıyor. "Orleans Bakire" şiiri, trajedi "Magomet", "Merop", komedi " Dahili oğul"," Nanina ", filozofun" Zadig "hikayesi ve diğerleri.

Feribotta düzenlendi ev tiyatrosu.Voltaire oyunları kondu. Yazarın kendisi katıldılar. Trajedi'nin sonuna katıldı "Irina", oyuncular sahnede bir laurel çelengi ile taçlandırılan, sahnede bir mermer büstü oldu. Yaşlılıkta bile, gücü onu terk etmedi, yaratmayı istedi. "Agafokl" trajedisi üzerinde çalışmaya başlar. Ama 30 Mayıs 1778'de öldü.

Voltaire - Master sanatsal kelime. Belirtilen pratik hedefler: Sanatın zihinlerini etkiler ve yeni bir kamuoyu yaratan, sosyal darbenin performansını teşvik etmek. Klasikçilerin teorisini, mükemmel idealin sonsuzluğuyla ilgili indirim yaptı. Korneel ve racina'ya hevesli bir duygular vardı. Shakespeare'in draması çekildi, yaşam için gergin çatışmalarda, tüm sert ve gerçek pozisyonlarına yansıtıldı. Voltaire Klasik Tiyatro geleneklerinde, çocukluktan nezaketten ve faltanlığa alışkın oldum. Draması ile, partileri Shakespearean ve klasik dramaya koymak için bir tür kombinasyon uygulamaya çalıştı. Voltaire şiirsel mirası türde farklıdır. Epik, filozof, kahramano - KOMICH şiiri, polimet ve od, satira, epigram, şairler, roman ve lirik şiirleri yazdı. Her yer bir avcı ve aydınlatıcı kaldı.

Felsefi hikayeler karakteristik geç dönem Onun yaratıcılığı. "Micromegas" hikayesi, gezegenimizde iki kozmik uzaylıların görünüşünü anlatıyor. Günümüzde bu konu uzay yolculuğu İşte çok uzun zaman önce yazılmış, bazı tahminlere benziyor. Voltaire en az düşünce bilimsel kurgu. Sirius ve Satürn'ün sakinleri, sadece okuyucunun algısının "ferahlığı" için gerekli, - her filozofun hikayesinde kullandığı resepsiyon. Bu hikayede, dünyamıza uzaylıların gözüyle bakıyoruz. Burada epistemolojik problemler hakkında, algı sistemi hakkında, duyumlar, etik problemler burada teslim edilir. ana fikir İnsanların, küçük dünyalarını tam kötülük, acı çekmeyi ve adaletsizlik haline getirmeleri için nasıl mutlu olacağını bilmiyorlar. Dünya sadece bir toprak yığındır, küçük bir karayolurdur.

1758'de onu yazıyor en iyi hikaye "Samimi ya da iyimserlik" ("İyimserlik nedir?" - "Ne yazık ki," dedi Candad, her şeyin kötü olduğunda her şeyin yolunda olduğunu söylemeye bir tutkudur "). Leibniz, Dünya Harmony doktrini geliştirdi. İyi ve kötülük, kendilerini anlayışında buldular eşit derecede gereklidir ve sanki birbirlerini dengelemişlerdir. Ancak 1755'te deprem Lizbon şehrini tahrip etti. "Lizbonun ölümü üzerine" şiirde, 1756 Voltaire, "Dünya Uyumunu" ve İyimserlik Leibnia'sından tanıymayı reddettiğini belirtti. Bu teorinin gelişimi ve "Candid" şiirine ayrılmış. El yapımı Panglos, zulüm, işkence görmüş, dövülmüş, neredeyse asılı, neredeyse yandı, mucizevi bir şekilde kurtarıldı ve yine sıkıntıların Denizin Denizine atıldığı, erernal kör şikayet eden saçmalıklar, iyimserlik vaaz ediyor. Basit ve saf Candida, öğretmeninin vaazını sorgulamaya karar vermez. Panglos'a inanmaya hazır. Gerçeklerin dünyası rekabet edilmiyor ve panglos teorisini yendi. Ancak, şimdi ne yapmalı? Voltaire özel önerilerde bulunmaz, okuyucuyu yalnızca dünyanın kusurları fikri ile bulaştırır.

Voltaire iyimserdi, ama başka bir anlamda - erkeğin ve tüm kurumların iyileştirilmesine inanıyordu. Hikayesinde önemli bir yer, Eldorado İdeal Devleti'nin açıklamasıdır. Monarşi yok, cezaevleri yok, kimseyi yargılamıyor, zalim yok, her şey ücretsiz. Voltaire, ütopik ülkenin sakinlerinin masumiyetini ve refahını yüceltti. Ama Eldorado ile tamamen medeni bir ülke. Matematiksel ve matematiksel ve fiziksel aletler" Hikaye 1758'de sır olarak yaratıldı.

Voltaire'in felsefi hikayeleri, çoğu durumda seyahat resimlerini hizalama şeklinde inşa edilmiştir. Kahramanları zorla ya da gönüllü dolaşıyor. Dünyayı tüm çeşitliliğinde, çeşitli insanlarla görüyorlar. Felsefi hikayede, Voltaire, kapsamlı bir karakter görüntüsüne gayret göstermedi, görevinin bir parçası değildi. Onun için en önemli şey, düşmanca fikirlere karşı müstehcenlik ve önyargılara, şiddet ve baskıya karşı bilinçli ve tutarlı bir mücadeledir. Birkaç tane ihtiyacım var. Her kelime daha fazla anlamsal bir yük taşır.