Ulusal kültürden kitle kültürüne. Sosyal bir fenomen olarak popüler kültür

Aynı zamanda HULE-XIX yüzyılda bunu hesaba katmak gerekir. Belirlenmiş sosyal alt kültürlerin hiçbiri veya bunların mekanik toplamı (bir etnik grup veya devlet ölçeğinde) devletin ulusal kültürü olarak adlandırılamaz. O zamanlar, tek tip ulusal sosyal yeterlilik standartları ve bireyin tüm kültür için birleşik sosyalleşme mekanizmaları yoktu. Bütün bunlar, sanayileşme ve kentleşme süreçleri, klasik, post-klasik ve hatta alternatif (sosyalist) biçimleriyle kapitalizmin ortaya çıkışı, sınıflı toplumların ulusal toplumlara dönüşümü ve insanları ayıran sınıfsal engellerin aşınması ile bağlantılı olarak yalnızca modern zamanlarda ortaya çıkar. nüfusun evrensel okuryazarlığının yayılması, sanayi öncesi türden geleneksel günlük kültürün birçok biçiminin bozulması, bilgi çoğaltma ve yayınlama teknik araçlarının geliştirilmesi, toplumun yaşam biçiminin serbestleştirilmesi, artan bağımlılık siyasi elitlerin kamuoyunun durumu ve moda, reklam vb. tarafından düzenlenen tüketici talebinin sürdürülebilirliği konusunda tüketim malları üretimi.

Bu koşullarda, nüfusun çoğunluğunun sosyo-kültürel tutumlarını, çıkarlarını ve ihtiyaçlarını standartlaştırma, insan kişiliğini, sosyal isteklerini, politik davranışını, ideolojik yönelimlerini, mal, hizmet, fikir için tüketici talebini manipüle etme süreçlerini yoğunlaştırma görevleri. , kişinin kendi imajı vb. de aynı derecede alakalı hale geldi. Daha önceki dönemlerde, bilincin bu tür kontrolü üzerindeki tekel, az ya da çok büyük ölçekte kiliseye ve siyasi iktidara aitti. Modern zamanlarda, özel bilgi üreticileri, kitlesel tüketim malları ve hizmetleri de insanların bilinci için rekabete girdi. Bütün bunlar, bir kişiyi yalnızca üretken emeğinin değil, aynı zamanda sosyo-kültürel çıkarlarının özgürce uygulanmasına hazırlayan bir kişinin genel sosyalleşme ve kültürlenme mekanizmalarını değiştirme ihtiyacına yol açtı.

Geleneksel topluluklarda, bireyin genel sosyalleşmesinin görevleri esas olarak bilgi, normlar ve bilinç ve davranış kalıplarının ebeveynlerden çocuklara, öğretmenden (usta) öğrenciye, rahipten komşuya kişisel aktarımı yoluyla çözülürse. , vb. sosyal deneyim, eğitimcinin kişisel yaşam deneyimine ve kişisel sosyokültürel yönelimine ve tercihlerine ait özel bir yer), daha sonra ulusal kültürlerin oluşumu aşamasında, bireyin bu tür sosyal ve kültürel yeniden üretim mekanizmaları başlar. etkinliğini kaybederler. Aktarılan deneyimin, değer yönelimlerinin, bilinç ve davranış kalıplarının daha fazla evrenselleştirilmesine ihtiyaç vardır; bir kişinin sosyal ve kültürel yeterliliğine ilişkin ulusal normların ve standartların oluşturulması, ilgisini ve standartlaştırılmış sosyal fayda biçimlerine yönelik talebini başlatmak; insan davranışının motivasyonu, sosyal iddialar, prestij imajları vb. üzerindeki birleştirilemez etki nedeniyle sosyal düzenleme mekanizmalarının verimliliğini artırmak. Bu da, bilgi, kavramlar, sosyokültürel aktarımın aktarımı için bir kanalın yaratılmasını gerektirdi. normlar ve nüfusun geniş kitlelerine sosyal açıdan önemli diğer bilgiler, bir kanal , sadece ayrı eğitimli katmanlarını değil tüm ulusu kapsar. Bu doğrultuda atılan ilk adımlar, evrensel ve zorunlu ilköğretim ve daha sonra orta öğretimin getirilmesi ve ardından kitle iletişim araçlarının (kitle iletişim araçları), her zaman geniş halk kitlelerini kucaklayan demokratik siyasi prosedürlerin ve In.1 Oluşumu'nun geliştirilmesiydi. Ulusal kültür yukarıda açıklanan sosyal alt kültürlere dağılımını değiştirmez. Ulusal kültür, sosyal alt kültürler sistemini tamamlar, bunlar üzerinde birleştirici bir üst yapıya dönüşür, bu da farklı insan grupları arasındaki sosyal ve değer geriliminin şiddetini azaltır, ulusun bazı sosyo-kültürel özelliklerinin evrensel standartlarını belirler. Elbette, milletlerin yaratılmasından önce bile, başta dil, din, folklor, bazıları olmak üzere çeşitli devletler için etnik kültürün aynı birleştirici özellikleri vardı. günlük ritüeller, giyim unsurları, ev eşyaları vb. Aynı zamanda etnografik kültürel özellikleröncelikle evrensellik açısından (kurumsallaşmanın ezici eksikliğinden dolayı) ulusal kültürden daha düşüktür. Etnik kültürün biçimleri, nüfusun çeşitli gruplarının uygulamasında çok esnek ve değişkendir. Çoğu zaman, aristokrasideki dil ve din ile aynı etnosun plebleri bile özdeş olmaktan uzaktır. Ulusal kültür, temelde aynı etalonları ve standartları belirler ve bunlar, kamuya açık uzmanlar tarafından tanıtılır. kültür kurumları: genel eğitim, basın, siyasi örgütler, kitlesel formlar sanatsal kültür vb. Örneğin, belirli formlar kurgu Yazı dili olan tüm halklar arasında vardır, ancak bir etnosun bir ulusa tarihsel dönüşümünden önce, bir ulus oluşturma sorunu ile karşı karşıya kalmaz. edebi dil yerel lehçeler şeklinde farklı bölgelerde var olan dilden. Ulusal kültürün temel özelliklerinden biri, ağırlıklı olarak anıtsal olan etnik kültürün aksine, insanların kolektif yaşam biçimlerinin tarihsel geleneğini yeniden üretmesidir, ulusal kültür öncelikle öngörüdür. Toplumsal yaşamın tüm yönlerini yoğunlaştırmanın pathos'larıyla dolu bir modernleşme yöneliminin gelişimi, bilgisi, normları, bileşimi ve içeriğinden ziyade hedefler üretir.

Bununla birlikte, ulusal kültürün yayılmasındaki ana zorluk, modern bilginin, normların, kültürel kalıpların ve içeriğin neredeyse yalnızca sosyal pratiğin oldukça uzmanlaşmış dallarının derinliklerinde üretilmesidir. İlgili uzmanlar tarafından az çok başarılı bir şekilde anlaşılır ve özümsenir; nüfusun büyük bir kısmı için, modern uzmanlaşmış kültürün (politik, bilimsel, sanatsal, mühendislik, vb.) dilini anlamak neredeyse imkansızdır. Toplum, içeriği uyarlamak, iletilen bilgileri son derece uzmanlaşmış kültür alanlarının dilinden hazırlıksız insanların sıradan anlayış düzeyine "aktarmak" için bir araçlar sistemine, bu bilgiyi kitlesel tüketiciye, belirli bir şekilde "yorumlamak" için araçlara ihtiyaç duyar. mecazi enkarnasyonlarının "çocuklaştırılması" ve ayrıca bu bilgilerin üreticisinin, sunulan malların, hizmetlerin vb.

Bu tür bir adaptasyon, çocuklar için yetiştirme ve yetiştirme süreçlerinde her zaman gerekli olmuştur. Genel Eğitim"yetişkin" içeriği masalların, benzetmelerin diline çevrildi, ilginç hikayeler, basitleştirilmiş örnekler vb., çocuğun zihni için daha erişilebilir. Şimdi böyle bir yorumlayıcı uygulama, bir insan için hayatı boyunca gerekli hale geldi. Modern bir insan, hatta çok eğitimli bir insan, dar bir uzman olarak kalır ve uzmanlık düzeyi (en azından elit ve burjuva alt kültürlerinde) yüzyıldan yüzyıla artar. Diğer alanlarda, sürekli olarak yorumculardan, tercümanlardan, öğretmenlerden, gazetecilerden, reklam ajanslarından ve diğer "rehberlerden" oluşan ve görevi mallar, hizmetler, siyasi olaylar, sanatsal yenilikler, sosyal çatışmalar, ekonomik sorunlar vb. modern adam atalarından daha az zeki ya da daha çocuksu oldu. Sadece ruhunun açıkça bu kadar çok bilgiyi işleyemediği, aynı anda ortaya çıkan bu kadar çok sayıda problemin çok faktörlü bir analizini gerçekleştiremediği, sosyal deneyimini gerekli çabuklukla kullanamadığı, vb. Unutmayalım ki bilgi hızı bilgisayarlarda işleme, insan beyninin yeteneklerinden birçok kat daha yüksektir ...

Bu durum, yeni akıllı arama, tarama, bilgi seçimi ve sistematikleştirme yöntemlerinin tanıtılmasını, BT'nin büyük bloklara "basılmasını", tahmin ve karar verme için yeni teknolojilerin geliştirilmesini ve birlikte çalışacak insanların zihinsel olarak hazırlanmasını gerektirir. bu tür hacimli bilgi akışları. Mevcut "bilgi devrimi" nden sonra, yani bilgi iletimi ve işleme verimliliğinin artmasının yanı sıra bilgisayarların yardımıyla yönetim kararları alınmasından sonra, insanlık daha ziyade "öngörücü bir devrim" - ani bir artış bekliyor. tahmin etme, olası hesaplama, faktör analizi vb. , bununla birlikte, bunun hangi teknik araçların (veya beyin aktivitesinin yapay uyarma yöntemlerinin) yardımıyla gerçekleşebileceğini tahmin etmeyeceğiz.

Bu arada, insanların bilgi akışlarından kaynaklanan aşırı zihinsel stresi etkisiz hale getirecek, karmaşık entelektüel sorunları ilkel ikili karşıtlara ("iyi - kötü", "bizimki - yabancılar" vb.) sosyal sorumluluktan, kişisel seçimden bir ara verin, onu "sabun operaları" izleyicileri veya reklamı yapılan malların, fikirlerin, sloganların vb. mekanik tüketicilerinin kalabalığında çözdü.

Bu tür ihtiyaçların karşılanması, Kitle kültürü... Bu, kişiyi kişisel sorumluluktan tamamen kurtardığı anlamına gelmez. gelir tam olarak bağımsız seçim sorununu ortadan kaldırmakla ilgili. Varlığın yapısı (en azından bireyi doğrudan ilgilendiren kısmı), bir kişiye, her şeyin zaten aynı "rehberler" - gazeteciler, reklam ajansları, halk tarafından planlandığı bir dizi az ya da çok standart durum olarak verilir. politikacılar, şov dünyası yıldızları vb. Popüler kültürde her şey önceden biliniyor: "doğru" politik sistem, tek gerçek doktrin, liderler, spor ve pop yıldızları, bir "sınıf savaşçısı" veya "cinsel sembol" imajı için moda, "bizimkilerin" her zaman haklı olduğu ve kesinlikle kazanacağı filmler vb.

Popüler kültür, modern kültürel üretim ve tüketimi karakterize etmek için kullanılan bir kavramdır. Bu, kitle, seri konveyör endüstrisi türüne göre organize edilen kültür üretimidir ve standartlaştırılmış kitle tüketimi için aynı standart, seri, seri ürünü sağlar. Popüler kültür, modern endüstriyel kentleşmiş toplumun özel bir ürünüdür.

Popüler kültür, kitlelerin kültürüdür, halk tarafından tüketilmeye yönelik bir kültürdür; halkın bilinci değil, ticari kültür endüstrisinin bilincidir; o gerçekten düşman Halk kültürü... Gelenekleri bilmiyor, milliyeti yok, zevkleri ve idealleri modanın ihtiyaçlarına göre baş döndürücü bir hızla değişiyor. Popüler kültür hitap ediyor geniş kitle, basit zevklere hitap eden, halk sanatı olduğunu iddia eden.

Modern sosyolojide "kitle kültürü" kavramı giderek eleştirel yönelimini kaybediyor. altı çizili işlevsel önem Modern, sanayileşmiş kentleşmiş bir toplumun karmaşık, değişken ortamında büyük insan kitlelerinin sosyalleşmesini sağlayan kitle kültürü. Kitle kültürü, basitleştirilmiş, basmakalıp kavramları onaylarken, yine de çok çeşitli sosyal gruplar için sürekli yaşam desteği işlevini yerine getirir. Aynı zamanda tüketim sistemine kitlesel olarak dahil edilmesini ve dolayısıyla seri üretimin işleyişini sağlar. Popüler kültür evrensellik ile karakterize edilir, toplumun geniş bir orta bölümünü kaplar ve hem seçkinleri hem de marjinal tabakaları belirli bir şekilde etkiler.

Popüler kültür, kitlesel tüketimin ürünleri olarak eşit şekilde hareket ederek, maddi ve manevi değerlerin kimliğini öne sürer. Kitle bilincini tekellerin ve devlet aygıtının çıkarlarına tabi kılmak için tüketilen malların içeriğini, üretim ve dağıtım tekniklerini kullanmak olan özel bir profesyonel aygıtın ortaya çıkması ve hızlandırılmış gelişimi ile karakterizedir. .

“Kitle kültürü”nün ortaya çıkma zamanı konusunda oldukça çelişkili bakış açıları var. Bazıları onu kültürün ebedi bir yan ürünü olarak görüyor ve bu nedenle onu zaten içinde buluyor. antik çağ... "Kitle kültürü"nün ortaya çıkışını, kültürün yeni üretim, dağıtım ve tüketim yöntemlerine yol açan bilimsel ve teknolojik devrimle ilişkilendirme girişimleri için çok daha fazla neden var. Golenkova Z.T., Akulich M.M., Kuznetsov I.M. Genel Sosyoloji: öğretici... - E.: Gardariki, 2012 .-- 474 s.

Kültürel araştırmalarda kitle kültürünün kökenlerine ilişkin birkaç bakış açısı vardır:

• 1. Kitle kültürünün önkoşulları, insanlığın doğduğu andan itibaren oluşur.
• 2. Kitle kültürünün kökenleri, 17.-18. yüzyıl Avrupa edebiyatında, büyük tirajlar nedeniyle okuyucu kitlesini önemli ölçüde genişleten bir macera, dedektif, macera romanının ortaya çıkmasıyla ilişkilidir.
• 3. Kitle kültürünün gelişimi üzerinde büyük bir etki, 1870'de Büyük Britanya'da kabul edilen ve birçok kişinin ana sanatsal türde ustalaşmasına izin veren zorunlu evrensel okuryazarlık yasası tarafından da uygulandı. yaratıcılık XIX yüzyıl - bir roman.

Kütle bu günlerde önemli ölçüde değişti. Kitleler eğitimli ve bilgili hale geldi. Ayrıca günümüzde kitle kültürünün öznesi sadece kitleler değil, çeşitli bağlarla birleşmiş bireylerdir. İnsanlar aynı anda hem bireyler, hem yerel grupların üyeleri hem de kitlelerin üyeleri olarak hareket ettikleri için sosyal topluluklar"kitle kültürü" konusunun iki yönlü, yani hem bireysel hem de kitle olarak kabul edilebileceği kadarıyla. Buna karşılık, "kitle kültürü" kavramı, üretimin özelliklerini karakterize eder. kültürel varlık modern bir sanayi toplumunda, bu kültürün toplu tüketimi için hesaplanmıştır. Bu durumda, kültürün seri üretimi, akış-konveyör endüstrisine benzetilerek anlaşılır.

Kitle kültürünün oluşumu ve toplumsal işlevleri için ekonomik ön koşullar nelerdir? Kitle iletişim araçlarının güçlü gelişimi ile birlikte manevi faaliyet alanında bir ürün görme arzusu, yeni bir fenomen olan kitle kültürünün yaratılmasına yol açtı. Önceden belirlenmiş bir ticari ortam, konveyör üretimi - tüm bunlar, birçok açıdan, endüstriyel üretimin diğer dallarında hüküm süren aynı finansal ve endüstriyel yaklaşımın sanatsal kültür alanına aktarılması anlamına gelir. Buna ek olarak, birçok yaratıcı kuruluş, başlangıçta ticari, nakit ve eğlence çalışmalarını serbest bırakmalarını önceden belirleyen bankacılık ve endüstriyel sermaye ile yakından ilişkilidir. Buna karşılık, bu ürünlerin tüketimi kitlesel tüketimdir, çünkü bu kültürü algılayan izleyici kitlesi büyük salonlar, stadyumlar, milyonlarca televizyon ve sinema izleyicisidir. Toplumsal anlamda kitle kültürü, hayatın bel kemiği haline gelen "orta sınıf" olarak adlandırılan yeni bir toplumsal tabaka oluşturur. Sanayi toplumu... Ayrıca popüler kültürü çok popüler hale getirdi. Popüler kültür insan bilincini mitolojikleştirir, doğada ve insan toplumunda meydana gelen gerçek süreçleri gizemlileştirir. Akılda rasyonel ilkenin reddi var. Kitle kültürünün amacı, endüstriyel ve sanayi sonrası toplumdaki bir insanda boş zamanı doldurmak ve gerilimi ve stresi azaltmak değil, alıcıda (yani izleyicide, dinleyicide, okuyucuda) tüketici bilincini teşvik etmektir. dönüş, insanlarda bu kültürün özel bir türü - pasif, eleştirel olmayan bir algı oluşturur. Bütün bunlar, manipüle edilmesi oldukça kolay bir kişilik yaratır. Başka bir deyişle, insan ruhu manipüle edilir ve insan duygularının bilinçaltı alanının duygu ve içgüdüleri ve her şeyden önce yalnızlık, suçluluk, düşmanlık, korku, kendini koruma duyguları sömürülür.

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Federal Eyalet Bütçe Eğitimi

yüksek mesleki eğitim kurumu

"Volgograd Devlet Teknik Üniversitesi"

Tarih, Kültür ve Sosyoloji Bölümü

Kültürel çalışmalar üzerine özet

"Kitle kültürünün gelişme eğilimleri"

Tamamlanmış:

F-469 grubu öğrencisi

Senin I.P.

Öğretmen:

kıdemli öğretim görevlisi Solovieva A.V.

_________________

Puan ___ b., __________

Volgograd 2012

1. Giriş …………………………………………………………… ..… ... 3
2. Kitle kültürünün oluşumunun tarihsel koşulları ve aşamaları ... ... ... 4
3. Sosyal fonksiyonlar kitle kültürü …………………… ... ……… ..5
4. Sonuç ………………………………………………… .. ………… ..8
5. Bibliyografya……………………………………………. ..………….9

Tanıtım

Kültür, insanların endüstriyel, sosyal ve manevi başarıları kümesidir. Kültür, sürekli olarak geliştirilmekte olan ve bu sayede insan faaliyetinin teşvik edildiği ve gerçekleştirildiği bir insan faaliyeti araçları sistemidir. "Kültür" kavramı çok belirsizdir, yalnızca günlük dilde değil, aynı zamanda farklı içerik ve farklı anlamlara sahiptir. farklı bilimler ve felsefi disiplinler. "Sosyal uygulama" ve "etkinlik" kategorilerinin kullanımını gerektiren, "sosyal varlık" ve "toplumsal varlık" kategorilerini birbirine bağlayan diferansiyel-dinamik yönlerde ifşa edilmelidir. kamu bilinci”,“ Objektif ”ve“ öznel ”tarihsel süreçte.

Gerçek kültürün temel özelliklerinden birinin, ulusal-etnik ve sınıf-sınıf farklılaşmasına dayanan tezahürlerinin heterojenliği ve zenginliği olduğunu kabul edersek, o zaman 20. yüzyılda düşman olduğu ortaya çıkan sadece Bolşevizm değildi. kültürel “çok seslilik”. Bir "sanayi toplumu" ve bilimsel ve teknolojik devrim koşullarında, bir bütün olarak insanlık, ister bir birey hakkında isterse belirli bir sosyal hakkında olsun, her türlü özgünlük ve kimliğe zarar verecek şekilde stereotiplere ve tek biçimliliğe açıkça belirgin bir eğilim göstermiştir. tabakalar ve gruplar.

Modern toplumun kültürü, en çeşitli kültür katmanlarının bir birleşimidir, yani baskın bir kültürden, alt kültürlerden ve hatta karşı kültürlerden oluşur. Herhangi bir toplumda yüksek kültür (elit) ve halk kültürü (folklor) ayırt edilebilir. Kitle iletişim araçlarının gelişimi, anlamsal ve sanatsal açıdan basitleştirilmiş, teknolojik olarak herkes tarafından erişilebilir olan sözde kitle kültürünün oluşumuna yol açmıştır. Kitle kültürü, özellikle güçlü ticarileşmesiyle hem yüksek hem de popüler kültürlerin yerini alabilecek kapasitededir. Ancak genel olarak, kitle kültürüne yönelik tutum o kadar açık değildir.

Modern uygarlığın gelişimindeki rolü açısından "kitle kültürü" olgusu, bilim adamları tarafından açık bir şekilde değerlendirilmemektedir. "Kitle kültürü"ne eleştirel bir yaklaşım, klasik mirası ihmal etme suçlamalarına, onun iddiaya göre insanları kasıtlı olarak manipüle etmenin bir aracı olduğuna; herhangi bir kültürün ana yaratıcısı olan egemen kişiliği köleleştirir ve birleştirir; yabancılaşmasına katkıda bulunur gerçek hayat; insanları asıl görevlerinden uzaklaştırır - "dünyanın manevi ve pratik gelişimi" (K. Marx). Özür dileyen yaklaşım ise, tam tersine, "kitle kültürü"nün geri dönüşü olmayan bilimsel ve teknolojik ilerlemenin doğal bir sonucu olarak ilan edilmesi, herhangi bir ideoloji ve milliyet gözetmeksizin insanların, özellikle gençlerin bir araya gelmesine katkıda bulunmasında ifade edilmektedir. - istikrarlı bir ortamda etnik farklılıklar sosyal sistem sadece geçmişin kültürel mirasını reddetmekle kalmaz, aynı zamanda en iyi örneklerini basın, radyo, televizyon ve endüstriyel yeniden üretim yoluyla çoğaltma yoluyla en geniş halk kesimlerinin mülkü haline getirir. "Kitle kültürünün" zararı veya faydası hakkındaki tartışmanın tamamen siyasi bir yönü var: Gerek demokratlar gerekse otoriter yönetimin destekçileri, sebepsiz değil, zamanımızın bu nesnel ve çok önemli olgusunu kendi çıkarları için kullanmaya çalışıyorlar. İkinci Dünya Savaşı sırasında ve savaş sonrası dönemde, hem demokratik hem de totaliter devletlerde "kitle kültürü" sorunları, özellikle de en önemli unsuru olan kitlesel bilgi, eşit dikkatle incelenmiştir.

Kitle kültürünün oluşumunun tarihsel koşulları ve aşamaları

Kültürel değerlerin üretim ve tüketiminin özellikleri, kültür bilimcilerinin iki şeyi ayırt etmesine izin verdi. sosyal formlar kültürün varlığı: popüler kültür ve elit kültür. Kitle kültürü, her gün büyük miktarlarda üretilen bir kültürel ürün türüdür. Popüler kültürün yaşadığı yer ve ülke ne olursa olsun tüm insanlar tarafından tüketildiği varsayılmaktadır. bu kültür Günlük yaşam kitle iletişim araçları ve iletişim dahil olmak üzere çeşitli kanallar aracılığıyla mümkün olan en geniş kitleye sunulmaktadır.

Kitle kültürü ne zaman ve nasıl ortaya çıktı? Kültürel araştırmalarda kitle kültürünün kökenlerine ilişkin çeşitli bakış açıları vardır.

Örnek olarak bilimsel literatürde en sık karşılaşılanları verelim:

1. Kitle kültürünün önkoşulları, insanlığın doğuşundan bu yana ve her halükarda Hıristiyan uygarlığının şafağında şekillenmiştir.

2. Kitle kültürünün kökenleri, 17.-18. yüzyıl Avrupa edebiyatında, büyük tirajlar nedeniyle okuyucu kitlesini önemli ölçüde genişleten bir macera, dedektif, macera romanının ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Burada, kural olarak, iki yazarın eserlerine örnek olarak atıfta bulunulur: ünlü "Robinson Crusoe" romanının yazarı İngiliz Daniel Defoe ve riskli meslekler olarak adlandırılan kişilerin 481 biyografisi daha: araştırmacılar, askerler, hırsızlar vb. ve hemşehrimiz Matvey Komarov ...

3. 1870'de Büyük Britanya'da kabul edilen ve birçoğunun ana biçime hakim olmasına izin veren zorunlu evrensel okuryazarlık yasası, kitle kültürünün gelişimi üzerinde büyük bir etki yaptı. sanatsal yaratım XIX yüzyıl - bir roman.

Yine de, yukarıdakilerin tümü kitle kültürünün tarihöncesidir. Ve tam anlamıyla, kitle kültürü kendini ilk kez Amerika Birleşik Devletleri'nde gösterdi. Ünlü Amerikalı siyaset bilimci Zbigniew Brzezinski, zamanla sıradan hale gelen bir ifadeyi tekrarlamayı severdi: “Eğer Roma dünyaya hakkı, İngiltere'yi - parlamenter faaliyeti, Fransa - kültürü ve cumhuriyetçi milliyetçiliği verdiyse, o zaman o zaman. modern ABD dünyayı verdi bilimsel ve teknolojik devrim ve popüler kültür”.

Kitle kültürünün ortaya çıkması olgusu şu şekildedir. İçin XIX dönüşü yüzyıllar, yaşamın her şeyi kapsayan kitleselleşmesinin karakteristiği haline geldi. Tüm alanlarına değindi: ekonomi ve politika, insanların yönetimi ve iletişimi. Halk kitlelerinin çeşitli sosyal alanlardaki aktif rolü, 20. yüzyılın birçok felsefi eserinde analiz edilmiştir.

X. Ortega y Gasset “Kitlelerin Yükselişi” adlı çalışmasında “kitle” kavramını “kalabalık” tanımından çıkarır. Kalabalık niceliksel ve görsel olarak çoktur ve çokluk, sosyoloji açısından kitledir, diye açıklıyor Ortega. Ve ayrıca şöyle yazıyor: “Toplum her zaman azınlığın ve kitlelerin hareketli bir birliği olmuştur. Azınlık, ayrı ayrı seçilen bir grup bireydir, bir kitledir - hiçbir şey tarafından seçilmez. Kütle ortalama insan... Böylece tamamen nicel bir tanım nitel bir tanım haline gelir. "

Amerikalı sosyolog, Columbia Üniversitesi'nde profesör olan D. Bell'in modern toplumun özelliklerinin seri üretim ve kitle tüketiminin ortaya çıkmasıyla belirlendiği "İdeolojinin Sonu" kitabı, problemimizin analizi için çok bilgilendirici. Burada yazar, "kitle" kavramının beş anlamını formüle eder:

1. Kütle - farklılaşmamış bir küme olarak (yani, sınıf kavramının tersi).

2. Kütle - cehaletin eş anlamlısı olarak (X. Ortega y Gasset'in bu konuda yazdığı gibi).

3. Kitleler - mekanize bir toplum olarak (yani, bir kişi teknolojinin bir uzantısı olarak algılanır).

4. Kitleler - bürokratik bir toplum olarak (yani kitle toplumu kişilik, bireyselliğini sürü doğası lehine kaybeder). 5. Kitleler, kalabalık gibidir. Burada psikolojik bir anlam var. Kalabalık akıl yürütmez, tutkulara itaat eder. Bir kişinin kendisi kültürlü olabilir, ancak bir kalabalığın içinde barbardır.

Ve D. Bell şu sonuca varıyor: kitleler, sürünün, tekdüzeliğin, basmakalıplığın somutlaşmış halidir.

"Kitle kültürü"nün daha da derin bir analizi Kanadalı sosyolog M. McLuhan tarafından yapıldı. O da, D. Bell gibi, kitle iletişim araçlarının yeni bir kültür tipi doğurduğu sonucuna varıyor. McLuhan, "endüstriyel ve tipografik insan" çağının başlangıç ​​noktasının 15. yüzyılda matbaanın icadı olduğunu vurgular. Sanatı manevi kültürün önde gelen unsuru olarak tanımlayan McLuhan, sanatsal kültürün kaçış (yani gerçeklikten uzaklaşma) işlevini vurguladı.

Tabii ki, kitle bugünlerde önemli ölçüde değişti. Kitleler eğitimli ve bilgili hale geldi. Ayrıca günümüzde kitle kültürünün öznesi sadece kitleler değil, çeşitli bağlarla birleşmiş bireylerdir. Buna karşılık, "kitle kültürü" kavramı, bu kültürün toplu tüketimi için hesaplanan modern bir sanayi toplumunda kültürel değerlerin üretiminin özelliklerini karakterize eder.

Kitle kültürünün sosyal işlevleri

Toplumsal açıdan kitle kültürü, “orta sınıf” adı verilen yeni bir toplumsal tabaka oluşturur. Kültür alanındaki oluşum ve işleyiş süreçleri en çok kitapta somutlaştırılmıştır. Fransız filozof ve sosyolog E. Morena "Zeitgeist". "Orta sınıf" kavramı, Batı kültürü ve felsefesinde temel hale geldi. Bu “orta sınıf”, endüstriyel bir toplumun yaşamının belkemiği haline geldi. Ayrıca popüler kültürü çok popüler hale getirdi.

Popüler kültür insan bilincini mitolojikleştirir, doğada ve insan toplumunda meydana gelen gerçek süreçleri gizemlileştirir. Akılda rasyonel ilkenin reddi var. Kitle kültürünün amacı, endüstri ve sanayi sonrası toplumdaki bir kişide boş zamanı doldurmak ve gerilimi ve stresi azaltmak değil, alıcıda (yani izleyici, dinleyici, okuyucu) tüketici bilincini teşvik etmektir. insanlarda bu kültürün özel bir tür - pasif, eleştirel olmayan algısını oluşturur. Bütün bunlar, manipüle edilmesi oldukça kolay bir kişilik yaratır. Başka bir deyişle, insan ruhu manipüle edilir ve insan duygularının bilinçaltı alanının duygu ve içgüdüleri ve her şeyden önce yalnızlık, suçluluk, düşmanlık, korku, kendini koruma duyguları sömürülür.

Kitle kültürünün oluşturduğu kitle bilinci, tezahüründe çeşitlilik gösterir. Ancak tutuculuğu, ataleti ve sınırlılığı ile dikkat çekiyor. Etkileşimlerinin tüm karmaşıklığı içinde, geliştirmedeki tüm süreçleri kapsayamaz. Kitle kültürü pratiğinde, kitle bilincinin belirli ifade araçları vardır. Popüler kültür daha çok gerçekçi görüntülere değil, yapay olarak oluşturulmuş görüntülere (imaj) ve klişelere odaklanır. Popüler kültürde formül esastır.

Sanatsal yaratımda kitle kültürü, belirli sosyal işlevleri yerine getirir. Bunların arasında asıl olan yanıltıcı-telafi edici olanıdır: bir kişinin yanıltıcı deneyim ve gerçekleştirilemez hayaller dünyasına girmesi. Ve tüm bunlar, nihai hedefi kitlelerin sosyal faaliyetten uzaklaştırılması, insanların mevcut koşullara uyarlanması, konformizm olan baskın yaşam biçiminin açık veya gizli propagandasıyla birleştirilir.

Bu nedenle, dedektif hikayesi, melodram, müzikal, çizgi roman gibi sanat türlerinin kitle kültüründe kullanılması.

Kitle kültürünün toplum üzerindeki olumsuz etkisi

Modern toplumun kültürü, en çeşitli kültür katmanlarının bir birleşimidir, yani baskın bir kültürden, alt kültürlerden ve hatta karşı kültürlerden oluşur.

Rusların %34'ü kitle kültürünün toplum üzerinde olumsuz bir etkisi olduğuna ve toplumun ahlaki ve ahlaki sağlığına zarar verdiğine inanıyor. Tüm Rusya Kamuoyu Araştırmaları Merkezi (VTsIOM), 2003 yılında yapılan bir araştırma sonucunda böyle bir sonuca ulaştı. anket.

Kitle kültürünün toplum üzerindeki olumlu etkisi, kitle kültürünün insanların rahatlamasına ve eğlenmesine yardımcı olduğuna inanan ankete katılan Rusların %29'u tarafından belirtildi. Ankete katılanların %24'ü şov dünyasının ve kitle kültürünün rolünün büyük ölçüde abartıldığına inanıyor ve toplum üzerinde ciddi bir etkileri olmadığına ikna oluyor.

Ankete katılanların %80'i şov dünyasının yıldızlarının halka açık konuşmalarında küfür kullanımına karşı aşırı derecede olumsuz, müstehcen ifadelerin kullanımını kabul edilemez bir karışıklık ve sıradanlık tezahürü olarak görüyor.

Ankete katılanların %13'ü, küfürün gerekli bir sanatsal araç olarak kullanıldığı durumlarda kullanıldığını kabul ediyor ve %3'ü insanlar arasındaki iletişimde sıklıkla kullanılıyorsa, sahnede, sinemada, televizyonda yasaklama girişimlerinin yanlış olduğuna inanıyor. sadece ikiyüzlülük...

Küfür kullanımına yönelik olumsuz tutum, Rusların gazeteci Irina Aroyan ve Philip Kirkorov arasındaki çatışmanın etrafındaki duruma ilişkin değerlendirmelerine de yansıyor. Ankete katılanların %47'si Irina Aroyan'ın yanında yer alırken, pop yıldızı sadece %6 tarafından desteklendi. Katılımcıların %39'u bu sürece hiç ilgi göstermedi.

Kitle kültürünün toplumsal işlevleri …………………… ... ……… ..5
Kitle kültürünün toplum üzerindeki olumsuz etkisi ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Kitle kültürünün olumlu işlevleri ……… ... ……… ... ……… .7
Sonuç ………………………………………………… .. ………… ..8
Bibliyografya…………………………

- Geniş halk kitlelerinin beğenisine göre uyarlanmış, teknik olarak birçok kopya halinde çoğaltılmış ve modern iletişim teknolojileri kullanılarak dağıtılmıştır.

Kitle kültürünün ortaya çıkışı ve gelişimi, izleyiciler üzerinde güçlü bir etki yaratabilen kitle iletişim araçlarının hızlı gelişimi ile ilişkilidir. V kitle iletişim araçları genellikle üç bileşen vardır:

• kitle iletişim araçları(gazeteler, dergiler, radyo, televizyon, İnternet blogları, vb.) - bilgi yaymak, izleyiciler üzerinde düzenli bir etkiye sahip olmak ve belirli insan gruplarını hedef almak;
• kitle iletişim araçları(reklam, moda, sinema, kitle edebiyatı) - izleyiciyi her zaman düzenli olarak etkilemezler, ortalama tüketiciye odaklanırlar;
• teknik iletişim araçları(İnternet, telefon) - doğrudan kişiden kişiye iletişim olasılığını belirler ve kişisel bilgilerin iletilmesine hizmet edebilir.

Sadece kitle iletişim araçlarının toplum üzerinde bir etkisi olmadığını, aynı zamanda toplumun da kitle iletişim araçlarında iletilen bilgilerin doğasını ciddi şekilde etkilediğini unutmayın. Ne yazık ki, kamuoyu araştırmaları genellikle kültürel olarak düşüktür ve bu da bilgi düzeyini düşürür. televizyon programları, gazete makaleleri, pop performansları vb.

V son on yıl iletişim araçlarının gelişimi bağlamında özel bir şeyden bahseder bilgisayar kültürü. Daha önce ana bilgi kaynağı olsaydı kitap sayfası, şimdi - bir bilgisayar ekranı. modern bilgisayar ağ üzerinden anında bilgi almanızı, metin eklemenizi sağlar grafik, video filmler, ses, bütünsel ve çok seviyeli bir bilgi algısı sağlar. Bu durumda, İnternet'teki metin (örneğin, bir web sayfası) şu şekilde temsil edilebilir: hiper metin... şunlar. diğer metinlere, parçalara, metinsel olmayan bilgilere bir referans sistemi içerir. Bilginin bilgisayar gösterimi araçlarının esnekliği ve çok boyutluluğu, bir kişi üzerindeki etkisinin derecesini çoğaltır.

XX sonunda - erken XXI v. popüler kültür oynamaya başladı önemli rol ideoloji ve ekonomide. Ancak bu rol belirsizdir. Kitle kültürü, bir yandan nüfusun geniş katmanlarını kapsamayı ve onları kültürün kazanımlarıyla tanıştırmayı, ikincisini basit, demokratik ve tüm imgeler ve kavramlar için anlaşılır bir şekilde sunmayı mümkün kıldı, ancak diğer yandan güçlü mekanizmalar yarattı. kamuoyunu manipüle etmek ve ortalama bir zevk oluşturmak için.

Kitle kültürünün ana bileşenleri şunları içerir:

• bilgi endüstrisi- neler olduğunu açıklayan basın, televizyon haberleri, talk showlar vb. anlaşılır dil... Kitle kültürü başlangıçta tam olarak bilgi endüstrisinde - 19. yüzyılın “sarı basını” - 20. yüzyılın başlarında kuruldu. Zaman, kamuoyunu manipüle etmede kitle iletişiminin yüksek verimliliğini göstermiştir;
• eğlence endüstrisi- filmler, eğlence edebiyatı, en basitleştirilmiş içeriğe sahip pop mizahı, pop müzik vb.;
• oluşum sistemi kitle tüketimi hangi reklam ve moda odaklanır. Tüketim burada kesintisiz bir süreç ve insan varoluşunun en önemli amacı şeklinde sunulmaktadır;
• çoğaltılmış mitoloji - hakkındaki efsaneden “ Amerikan rüyası", Dilencilerin milyonerlere dönüştüğü," ulusal münhasırlık "hakkındaki mitlere ve şu ya da bu insanların diğerlerine kıyasla özel erdemlerine.