Poďme hovoriť o rozprávkach. Čo je to magické rozprávky? Magické rozprávky

Bogdanov I.D. jeden

SAMOILOVA E.A. jeden

1 Mestská autonómna sekundárna inštitúcia Novolynského mestskej časti "Stredná škola č. 4"

Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práce je k dispozícii v karte "Pracovné súbory" vo formáte PDF

"Duša ľudu z rusky a múdrosť je viditeľná v rozprávkach.

sú to naše bohatstvo. "

(Vasily Andreevich Zhukovsky)

Úvod

Dnes je ťažké si predstaviť osobu, ktorá by nemala milovať rozprávky a všetko, čo je s nimi spojené.

Rozprávkové príbehy k nám prišli z hlbokej staroveku, vysielanie z generácie na generáciu. Bolo to tak dávno, že nikto nemôže ani vedieť, kedy je.

Prvým tvorcom rozprávok boli ľudia, ktorí v nich dali svoje vážené sny o spravodlivosti, šťastný život, povedal o kráse, mysli a pracovití obyčajní ľudia. Tále obklopuje, fascinuje, nesie osobu od ranného detstva a až do konca života s jeho nádhernými transformáciami a magickými pozemkami.

Téma prítomnosti rozprávok v našom živote je relevantná, pretože dnes ľudia čítajú rozprávky s radosťou. Hlavným rysom rozprávok je prítomnosť magických predmetov, ktoré pomohli a uľahčili život hrdinov. V ruských ľudových rozprávkach existujú objekty domácnosti a oblečenia, ktoré ich majiteľa nezmenili a dávajú mu príležitosť spáchať veľké veci. Skorkeningové topánky, neviditeľné čiapky, seba-backer, koberce, kúzlo prútik sú základné položky magických rozprávok. S pomocou magických predmetov, postavy rozprávok sa vyrovnávajú s ťažkosťami, ktoré nemožno prekonať obvyklým spôsobom. Všimol som si, že nie každý rozprávka s magickým predmetom je folk. Mnoho ľudí preslávených pre svetové rozprávky s radosťou napísal o užitočných mrknutiach.

Po prečítaní veľa rozprávok som si uvedomil, že v skutočnosti existujú magické "pomocníci". Toto sú vynálezy osoby, ktorá pomáha a uľahčuje životy moderných ľudí. Prekvapivo, každý deň vo svete technológie, vyskytujú otvory a dokonalosť. Základom týchto vynálezov ľudstva dáva múdrosť celých ľudí, to znamená, že rozprávky.

Predmet štúdia: magické predmety Z rozprávok.

Výskum Predmet: Komunikácia magických predmetov s vynálezmi moderného sveta.

Hypotéza: Magické predmety úzko súvisia s modernými vynálezmi, ktoré teraz používame.

Cieľ: Zistite, či je tam možnosť vytvárania mágie v reálnom svete, to znamená, že v modernom svete podľa vynálezu, ktorých myšlienky prišli k nám z rozprávok.

Nájsť v rozprávkach Magic predmety, ktoré pomohli hrdinom

Nájsť objekty v modernom svete, ktorých progenitory sú magické predmety z rozprávok.

Dokážte súvisiace prepojenie medzi magickými predmetmi a modernými vynálezmi.

Prilákať pozornosť chlapcov zo skupiny do štúdie.

Analyzujte výsledky získané na ukončenie.

Výskumné metódy:

porovnanie;

učenie a analýza literatúry;

zovšeobecnenie;

Termíny štúdie: február 2018 - september 2018

"NEPOUŽÍVAJTE ROZHODNUTIE ZAPOJENÝCH PRÍPRAVOV.

Niekedy ukladajú vedomosti z dedičstva múdrych. "

(Jin Ronald Ruel Tolkin. "Pán prsteňov")

Po prečítaní a analýze veľký počet Rozprávky, našiel som magické predmety, ktoré vďaka rozvoju vedy, stelesnených v reálnom živote. Tieto položky som rozdelil do niekoľkých skupín.

1. Rýchly pohyb.

Ľudia vždy snívali rýchlo sa pohybujú na dlhé vzdialenosti krátky časPreto a vymysleli magické predmety, ktoré pomôžu lietať a behať rýchlo. Dozvieme sa o týchto magických predmetoch z rozprávok.

Tak, od rozprávky " Prorocký sen"Dozvieme sa o lietadle kobercov. Hlavná postava Ivana Obchodník Syn nevedela celkom úprimne presvedčil tento magický predmet." Vyšli na mesto, prepustení koberce-lietadlo, posadilo sa a vzrástli nad oblaky chôdze; Leteli, letel a potopili len to, že hustého lesa, kde opustili svoje dobré kone. "Ale to bolo s ním. V tej istej súťaži sa spomínajú topánky.

Alebo v rozprávke "Enchanted Royen", vojak na dôchodku sa oženil s kráľovnou, ktorá sa nachádza v obraze medveďa. Ak chcete prekonať prekážky, je to tiež podvodné prenáša koberec, neviditeľný klobúk a rýchlostné topánky.Rozprávkový príbeh hovorí, že vojak sedel na kobercovi a letel ... dlho-zostal na dlhú dobu, mnoho krajín a mnoho morí videli, nakoniec, letel na okraj sveta ... nikde letieť nikde! " Pri tvorbe báječných prípadov som nepoužil moje topánky.

Tiež som čítal rozprávku na Charles Perro "Chlapec s prstom", v ktorom sa stretol s magickým predmetom, s ktorým je možné pohybovať, - sedem míľ topánok. "Kannibal vytiahol sedemmické topánky z hrudníka a ponáhľalo sa po bratoch. Prešiel polstami v niekoľkých krokoch a čoskoro sa ukázalo byť na ceste, podľa ktorého chlapci utiekli ... vyskočil z horu Hory, prekrížené obrovské rieky, ako keby mali malé kalužy. " Potom chlapec-prst unesený sedem míľ topánok v kanibe. Dieťa dostalo prácu na Royal Service ako Messenger a so svojou pomocou získal veľa peňazí a pomohol rodine dostať sa z potreby (rozprávka bola napísaná vXVII ).

V rozprávke "Little Muk" Wilhelm Gauf má magické topánky, ktoré pohybujú majiteľovi v akejkoľvek vzdialenosti.Čítal som o nich: "Chystáte sa z domu, odišiel do prevádzky a ponáhľal sa bez toho, aby sa pozrel späť, kým neuskutočil z mesta v teréne. Tu trpaslík sa rozhodol trochu oddýchnuť. A zrazu sa cítil zastaviť. Jeho nohy utiekli a ťahali a ťahali. Ako sa snažila oneskoriť. Pokúsil sa spadnúť a otočil - nič pomohol. Nakoniec si uvedomil, že to bolo všetko v jeho novom obuvi. Boli to tlačené, Nepodával sa zastaviť. MUK bol úplne mimo jeho sily a nevedel, čo mám robiť. V zúfalstve si zamával rukami a kričal, ako kapusta kričí:
- TPR! WHOA! Dávnosť! A zrazu sa topánky okamžite zastavili a chudobný trpaslík z celého sveta padol na zem. "Neskôr táto vlastnosť topánok MUK, ktorá sa používala na dosiahnutie svojich cieľov (rozprávková príbeh bola vydaná v roku 1826).

V rozprávkovom príbehu A. Volkova "Sprievodca smaragdovým mestom" som sa stretol s magickým predmetom - strieborné topánky. "- Strieborné topánky majú veľa nádherných nehnuteľností," povedal Stella. "Ale najúžasnejším z ich nehnuteľnosti je, že vás budú mať aspoň na okraj sveta za tri kroky. Stačí vás len poraziť na pätu o päty a zavolať miesto ... "Toto magické topánky utrpeli Ellie magická krajina V kansase pápeža a mama. Práca bola napísaná len v roku 1939.

V ruskej ľudovej rozprávke, lietajúca loď som sa dozvedel o tom, ako kráľ rozhodol, že jeho dcéra sa oženil s ním, kto by to mohla umožniť. Tak sa ukázalo byť mladší brat v jednom chudobná rodinaKto išiel do lesa a požiadal Radu na dedko - dobrý čarodejník, ktorý pomohol chlapovi, aby sa staval krásu bezprecedentné "... blázon lietajúca loď Sella, plachta. Sails nafúknuté, potriasol loď na oblohu, letel rýchlejšie ako Falcon. Letí trochu znižujúce mraky chôdze, o niečo vyšších lesoch stojacich ... "

A tiež v mnohých ruských ľudových rozprávkach, najviac Evil Heroine - Baba Yaga - presunul v kroku.

Najviac lenivý hrdina V rozprávkových príbehoch imelyda šiel na sane, nie skryté s konmi. Tu je spôsob, ako je uvedené v rozprávke: "Slzy EMEL z pece, strčil, sa obliekol. Vzal lano a sekeru, vystúpil do dvora a sedel v Sani:

Baba, odpružiť bránu!

Dcéra-In-Law hovorí:

Čo ste, hlúpe, posadil sa do Sani a kôň nie je zem?

Nepotrebujem koňa.

Dcéry vzali bránu a EMEL hovorí pomaly:

Kňučaním vetenia, podľa môjho názoru - ísť, sani, v lese ... Sani sami a išiel do brány, áno tak rýchlo - nezachytávajte koňom. "

Ďalší Emely, ktorý nie je dobrý, šiel do rúry. "Emelyda stále letel a hovorí:

Kňučaním žily, podľa môjho názoru - dobre, rúra, choďte na kráľa ...

Tu v úľach boli rohy pozreli, strecha bola hlúpy, stena vyletela, a samotná rúra išla po ulici, na ceste, rovno k kráľu.

Kráľ vyzerá z okna, je rozdelená: Čo je to zázrak?

Odpoveď sa líšme odpovedí: A toto je emel na peci k vám ide. "

Po prečítaní všetkých týchto rozprávok som prišiel k záveru, že ľudia vždy snívali o pohybe rýchlo, takže v modernom svete prišiel s analógmi báječnými magickými subjektmi.

Počúvanie alebo čítanie v detstve o vedci lietadlovej koberce sa začaliŠtúdie o letovej príležitosti na prístroji len v XVIII storočia. Po mnohých neúspešných pokusoch o takelete a zostať vo vzduchu 17. decembra 1903. Americkí vynálezcovia Brothers Wilbur a Wright Wilburght urobili štyri riadené lety na dvojpločenovej leták-1 vybavenom motorom. Neskôr
tento vynález sa zlepšil a teraz môžeme lietať na modernej rovine, vrtuľníku, raketu.

Po prečítaní v detstve o EMEL, ktorý cestoval do kachlí s laikom,vedci si mysleli, že vytvárajú pohodlné a pohodlné vozidlo.

Inventor Ivan Kulibin v roku 1791 vybudoval svoj "self-hnací kočík", ktorý bol ovládaný s použitím zotrvačníka. Tento kočík už mal brzdu, ložiská a rýchlosti. V roku 1885 boli nemeckí vynálezcovia Gottib Daimler a Carl Benz prvými, ktorí boli prvým vybudovaním vozidiel vybavených benzínovými motormi na svete.

V nasledujúcich rokoch a desaťročiach, vývoj techniky nestojí na mieste a moderné lokomotívy a autá sú výrazne silnejšie, rýchlejšie, krajšie a pohodlnejšie ako ich "predkovia".

Z Aplikovaná vlastná pec je tiež prototypom lokomotívy.

Ohromený rozprávkou o pohodlnom pohybe Emely na peci, Angličan Richard Trevik, v roku 1801 predstavil prvý parný lokomotív. Hlavnou nevýhodou boli liatinové železnice, ktoré boli zničené pod váhou tohto ťažkého stroja.

Len v roku 1814 postavil anglický strojový inžinier George Stephenson svoju parnú lokomotívu a dosiahla liatinové koľajnice nahradené oceľou.

V rokoch 1833-1834. URAL mechaniky inžinieri - Otec a syn Cherepanov, ktorí po prvýkrát pracovali v Demädijských rastlinách, vytvorili parnú lokomotívu v Rusku, ktorá bola ľahšie navrhnúť v porovnaní so svojimi zahraničnými kolegami.

V neskorý XIX. Storočia parná lokomotíva prešla nejakými zmenami a stal sa podobným ako veľké a silné auto, ktoré malo možnosť urýchliť až 150 kilometrov za hodinu.

Moderný vlak a moderné Emelyda vyzerá takto:

Po prečítaní rozprávky "Whining Velin" a učenie sa o magické sane, inžinier S.S. Nezhdaňský v roku 1903 prišiel s prvým Aerosanom, ktorý sa pohybuje v snehu a ľade. Už nie sú potrebné na poškodenie koní.

Naučili sa o Babu Yagu, ktoré sa ľahko presťahovali vzduchom vo fáze, bratia Mongolfier v roku 1783rok urobil ich stupa, ktorá ho pripojila k balóniku. Balón naplnené horúcim vzduchom, vďaka ktorým sa vstal. Teraz môže každý stúpať do neba.

Po prečítaní lietajúcej lode každé dieťa sníval o tom, že sa na ceste,a tak September 1852francúzsky Henri-Jacques-Girard vstal na oblohu na prvú vzducholoď. Následný Toto zariadenie bolo zlepšené, ale zostalo vyzerajúce ako lietajúca loď z rozprávky.

Všetky zariadenia, ktoré som zobrazil vyššie, môžu byť napájané len s dospelými. A aké dôležité dieťa sám cíti sprievodca a rýchlo sa pohybuje bez pomoci. Pravdepodobne, to je dôvod, prečo ľudia, ktorí, v detstve, povedali rozprávky o topánkach a iných magických topánkach, prišli s korčule a neskôr valčekové korčule, lyže, skútre, Sigve.

2. Vyhľadajte správnu cestu.

Rýchlo sa pohybujte, je, samozrejme, dobre, ale musíte presne vedieť, v akej smere sa pohybovať. Preto v rozprávkach existujú veľmi dôležité magické predmety, ktoré pomáhajú nájsť správnu cestu.

Takáto téma v ruskej ľudovej rozprávke "Tsarevna žaba" je spleť. Keď Ivan-Tsarevich išiel svoju ženu Vasilis Wisely múdre hľadá tridsať krajín v Thirtieth Kingdom, "Starý starý starý muž sa mu stretol s ním, ktorý mu dal spleť a povedal:" Tu je spleť; Kde sa valí - sú pre neho v bezpečí. "Ivan-Tsarevich poďakoval starému mužovi a šiel za glomerusom ..." Pomohol cestujúcim, aby sa dostal k cieľu - koschery Imantherent.

V inej ruskej ľudovej rozprávke "pochádzam - neviem, kde, Priniesť niečo - neviem, čo "Marya-Marinsdal som svojmu manželovi Andrei-arrow kruhu, takže pomáha splniť kráľovskú službu. "Andrei hodil prsteň - to Rolls. Andrei ide za ním s čistou, mach-bažinami, riekami-jazerámi, A pre Andrei, kráľovský poradca ťahá ... robí to ďaleko, je to čoskoro, sú krátke, prišli do hustého, hustého lesa, zostúpil do hlbokého rokliny, a potom kruh bol zastavený. " Hrdinové prstene na správne miesto. Zatiaľ čo rozprávka sa stretáva a spleť, ktorý tiež pomohol hrdinovi, aby sa dostal k cieľovej góle, to znamená, že neviem, kde to bolo: "Hádzanie spletenia vpredu Sám, spleť sa valil dole - Rolls Áno Rolls. Andrei ide za ním. Mnohé kráľovstvá a pôda prešla Andrei. Spletené rolky, vlákno sa tiahne; sa stala loptou malá, s kurade; To je to, čo sa stalo malým, nie je viditeľný na ceste ... "

V modernom svete je tiež dôležité pohybovať sa správnym smerom, takže vedci po prečítaní v detstve rozprávky vynašiel navigátory, vďaka čomu môžete položiť cestu do akéhokoľvek bodu zemegule.

Prvý osobný navigátor bol v Anglicku v roku 1920. Nosil sa po ruke. V nej boli zvitky papierových kariet s pokynmi, ktoré musel vodič prechádzať cez cestu. Moderné navigátory sú mini-počítače vybavené špeciálnymi senzormi, ktoré, podľa satelitov, určiť ich umiestnenie na Zemi a zobraziť ho na mapách oblasti položených do pamäte, čo mu dáva majiteľa hlasu a vizuálne tipy na smer pohybu a Ďalšie dôležité informácie pre používateľa v súlade s vybranou cestou.

3. Komunikácia s vonkajším svetom.

Od najviac starovekých čias, ľudia snívali o predmetoch, ktoré ich pripoja na vonkajší svet, ktorý im pomôže dozvedieť sa o tom, čo sa deje na druhom konci Zeme.

Čítal som Ruskú ľudovú rozprávku "Mary Morrevna", kde Ivan-Tsarevich, bude hľadať svoju ženu oženiť, ktorú som vzal rúhavý nesmrteľný, necháva svoju príbuznosť striebornú lyžicu, vidličku a tabaku. Keď je tryskanie nesmrteľné " on rezal Ivan na malé kúsky a položil ho do najmenšieho valca, vzal tento sud, premostený železnými obručkami a hodil do modrého mora a Marya Morazn sa dostala k sebe. V tom čase bol Ivan-Tsarevich Son-In-Law strieborný SOOOOED. Hovoria, že to možno vidieť, problémy sa stali! "Je to dobré, že príbuzní prikývili problémy, ktoré sa stali Ivanom Tsarevichom a zachránili ho.

V modernom svete sa ľudia tiež veľmi dôležité, aby sa spojenie medzi sebou udržali, nech sú kdekoľvek. Preto sa myšlienka rozprávky stala dôvodom na vymyslenie telefónu. Dômyselný vedec Antonio Meucci vynašiel prvý telefón v roku 1866. V súčasnosti bola technológia tak vyvinutá, že tam bolo takmer nič spoločné moderný telefónokrem princípu práce. 1957 Ruský vedec L. KUPRIYANOV experimentálne vytvoril vzorku mobilného telefónu. V roku 1971 sa Samuel Herst vyvinul alogograf - grafickú tablet. A v roku 1972, Američania predstavili prvý dotykový telefón.

Neprejdilo rozprávkami, ktoré si prečítali vedci v detstve. Preto sa teraz môžete dozvedieť o svojich blízkych a známych tým, že ich telefonicky volaním telefonicky.

V ruskej ľudovej rozprávke "strieborný futbal a objemové jablko" si muž kúpil svoje seniorské dcéry s hodvábnou dcérou sáčkou a mladší Masha je strieborný tanier a plniace jablko. Sisters sa smejú, a "Masha sedel v rohu chuti, prevrátil samoobslužné jablko na striebornej tanieri, spieva-vety:

Rotes, Rolling, Apple Hromadne, na striebornú tanieri, ukázať mi a mestá a polia, ukáž mi lesy, a more, ukáž mi hory, výšku a nebežné krásy, celý život Ruska-matka.

Náhle zvolil striebro. Celé duté svetlo bolo zablokované: Apple sa valil po scenérii, plnenie striebra, a na siatie, všetky mestá sú viditeľné, všetky lúky sú viditeľné, a police v poliach, a lode na moriach, a výšku hôr a výšky krásy: jasné slnko za jasným mesiacom rolí, hviezdami v tanečnom stretnutí, labute v piesňach piesní spievajú. "

Takéto hromadné jablko na striebornom tanieri je v každom modernom dome - to je TV. Vedci rozdielne krajiny Pod vplyvom rozprávok pracoval na dlhú dobu, takže ľudia mohli vidieť svet ako na dlani. A spravovali to. V súčasnej dobe zapnutie tlačidla TV sa dozvieme o tom, čo sa deje nielen v Rusku, ale aj po celom svete.

V ruskej ľudovej rozprávke "Elena Revision" hlavná postava Vyzerá to na čarovnú knihu, ktorá vie o všetkom na svete. Takto je napísaný: " Elena Revinda vzala magickú knihu, vyzerala - a všetko sa zdalo byť na dlani. "

O čarovnej knihe je spomenutá v mnohých ruských ľudových rozprávkach: "Pozri sa tam - neviem, kde to prinesiem - neviem, čo" "Enchanted The Queen" a ďalšie.

Veľké rozprávače napísali o tomto úžasnom objekte.

Tak som sa stretol s čarovou knihou v Sprievodcovi Emeraldom A. Volkov ". Ellie sa musela naučiť, ako sa vrátiť z Magic Country Home. Spýtala sa Williho sprievodcu o tom. A to je to, čo sa stalo ďalšie ...

" "Oh yeah," Willina skrátená, "úplne som zabudol, že moja čarovná kniha bola so mnou." Musíme sa na to pozrieť: možno chápem niečo užitočné pre vás tam ...

Willina stlačila zo záhybov oblečenia malú malú knihu s látkou. Čarodejník sa na ňu pozrel a pred prekvapením a trochu vystrašenej Ellie, kniha začala rásť, rastú a obrátila sa na obrovský objem. Bol taký ťažký, že stará žena to položila na veľký kameň. Willina sa pozrela na listy knihy a oni sa obrátili na oči.

Nájdené, nájdené! - Náhle sa kúzelník začal pomaly čítať: - "Bambara, Chufare, Skoriki, Moriki, Turabo, Furabo, Loriki, Erika ... Veľký Wizard Goodwin sa vráti domov Dievčatko priniesol do Hurricane krajiny, ak pomáha tri stvorenia Dosiahnite ich plnenie ich najcennejších túžob, pickup, tripku, botalo, DOTAL ... "

Pravdepodobne moderní vedci zaujali tieto rozprávky magických kníh, ktoré vymysleli počítač, a potom notebook, ktorý pomáha ľuďom dozvedieť sa o všetkom na svete.

4. Magic Asistenti

4.1. Asistentov v živote

Po prečítaní mnohých rozprávok som si poznamenal, že ruské ľudové príbehy napísali jednoduchých ľudí o sebe. Veľké rozprávky napísali rozprávky o jednoduchých ľuďoch. A jednoduché ľudia pracovali veľa a nebolo nič k jedlu, takže asistenti v živote sú veľmi často nájdené v rozprávkach.

Takže, dotykový ukazovateľ môže kŕmiť kohokoľvek, ak poviete potrebné slová.

Tu je výňatok z ruskej ľudovej rozprávkovej príbehu "Tabuľka SelfBank", v ktorej stredná kniha poďakovala starému mužovi za dobrý skutok: " Mám zväzok kvôli sinusovi a podal starý muž:

Tam je dotykový self-backer - vôbec budete kŕmení. Iba obrubna expanzie Áno, povedzme: "Drink, jesť!" "A jesť, PeY, čo chce dušu ... starý muž poďakoval jeho menom bratovi za to, že pre darček bol navrhnutý a išiel na ceste späť ... išiel som do hostinca.Posadil som sa na stôl, vytiahol som obrus kvôli dutín, ukázal sa a .. Sveta otca, odkiaľ prišiel: jedenie z rôznych, med voňavé, vína sladké, občerstvenie, občerstvenie všetkých druhov - stola prestávky ! PeY, jesť - meranie duše! "

V XIX - XX storočí. Rôzne domáce spotrebiče, pomáhajú variť (mikrovlnné rúry, chlieb, elektrické varné kotly, mixéry, ...) a čisté misky (umývačky riadu) sú vynájdené.

Veľké rozprávky Brothers Grimm napísal rozprávkový príbeh "Porch Pot", v ktorom stará žena poďakovala dievčaťu pre bobule a dal jej hrniec. Takže je opísaný v rozprávke: "Stará žena sa narodila a povedala:

Dali ste mi bobule a ja niečo dám. Tu je hrniec. Musíš povedať:

"Raz, dva, tri, hrnce, variť!" A začne variť chutnú, sladkú kašu.

A povedzte mu: "Raz, dvaja, tri, už necháte!" - A prestane varenie.

Ďakujem, babička, - dievča povedala, vzala hrniec a šiel domov, matke.

Matka bola potešená na tento hrniec. A ako sa nebajem radosť? Bez ťažkostí a problémov je vždy lahodný obed, sladká kaša pripravená. "

Moderný vedec a tento príbeh si spomenul. A v roku 1956 Yoshitad Mamina vynašiel zariadenie podobné v práci s pomalým sporákom. Neskôr sa zlepšil a stal sa skutočným asistentom Ženy v kuchyni. Kým kaša sa varí v pomalom sporáku, ženy môžu byť zapojení do ich podnikania. Od multotičeho, kaša sa nekladne nikde.

V ruskej ľudovej rozprávke "Cerress of the Frog" - manželky kráľovských synov museli šiť tričko v jednej noci, potom piecť bochník. Tsarevna-Frrs sa vyrovnal s týmito úlohami s pomocou mágie.

V týchto vzdialených časoch by ženy mohli len snívať o takýchto asistentov, ktorí sú vynájdení v modernom svete. Jedná sa o vysávače a práčky a žehličky a mnoho ďalších, mnoho asistenčných objektov v domácnosti.

V ruskej ľudovej rozprávke, "Vasilisa WHOWE" VASILIS pomáha magickú bábiku, ktorú, ak kŕmite a poviete jej svoje problémy, urobí všetko sama. " Pupa robí, potom poradenstvo dáva, a pohodlie v hory, a v nasledujúcom danom, celá práca sa zvláda pre vazilis, len spočíva v chladu a roztrhne kvety a má hrebene a kapusta Polita a voda je nanosen a pec je zabalená. Pre ňu bolo dobré žiť s bábikou. "

Za posledných 10 rokov, namiesto pupa, ktorý je vynájdený, roboti asistenti sú vynájdené, čo môže robiť domáce. Oni vedia, ako obnoviť poriadok v dome: naložte práčku, vodu kvety, variť jedlo, a tiež život ľudí zaujímavejšie a pohodlnejšie.

V ruskej ľudovej rozprávke, "oheň a vazilisa tsarevna" je ukázané veľmi obyčajné, zdá sa, že na rozprávku, požiarne perie. Takto je to uvedené v rozprávke "V niektorom kráľovstve, za tridsať krajín - v tridsiatom štátu, tam bol silný, mocný kráľ. A to bol kráľom Strelec-Well, a Strelec-dobre-počul Horse Bogatyrsky. Akonáhle sa Strelec išiel na svojom lodnom koni v lese na lov. On ide drahý, ide široký - a zasiahnite zlaté perie Firebird: Ako oheň perie svieti!

Ale ako tento "obyčajný" báječný subjekt nedal mier v mnohých krajinách. A tu v XIX storočí. Sa objavil P. Žiarovka. Kto presne bol vynálezcom ťažkým, ale v tomto smere sú takéto mená známe akoP Apple, A.N. Lododagin, Joseph Svan, Thomas Edison. Toto zdanlivo zmenilo malý objav dômyselných vedcov na svete v koreni a dal veľký impulz v technologickom rozvoji ľudstva.

Aké objednávky a dôležité vynálezy sa uskutočňujú pre osobu vďaka rozprávkam. Bez nich by v modernom svete bolo veľmi ťažké žiť.

4.2. Magic Asistenti v stavebníctve

V ruskom ľudovom príbehu "Magic Ring" Martynka, ktorý sa zhromaždil na oženiť s dcérou kráľa, bolo potrebné vybudovať palác a krištáľový most v jednej noci. S touto úlohou, dobre vykonané s pomocou magického prstenca. A to bolo. "Presne za polnoci vstal Martyn z postele, vyšiel na široký dvor, zatlačil prsteň s rukami na ruku - a okamžite prišiel pred ním dvanásť mladých ľudí, na jednej strane, vlasy vo vlasoch, hlas hlas.

Čo ste potrebovali, Martyn, Widowin Syna?

Ale čo: Robte ma na svetlo na to veľmi miesto najbohatšieho paláca, a tak, že z môjho paláca do kráľovského bol krištáľový most, stromy so zlatými a striebornými jablkami rástli na oboch stranách mosta, spievali by sme stromy rôzne vtákyÁno, dokonca sa naučte päť kľúčovú katedrálu: Bolo by to miesto, kde by koruna podnikla, bolo by to, kde svadba chrániť.

Odpovedal dvanásť Wellms:

Všetko bude pripravené na prelom!

Rusili sa na rôznych miestach, presťahovali sa zo všetkých strán Majstrov a tesárov a začali pracovať: Všetci sa s nimi hádajú, rýchlo sa to robí. Nauto sa zobudil Marthu nie v jednoduchej chate, a v ušľachtilí, luxusný odpočinok; Išiel na vysokú verandu, vyzerala - všetko, čo je pripravené: Palác, a katedrála, a Bridge Crystal, a stromy so zlatými a striebornými jablkami. "

Zdá sa, že v reálnom svete to nemusí byť. Ale nielen čítať vedcov v detstve rozprávky. Majú dopredu celý život Vymýšľať magické predmety. A to sa stalo! Najnovšie, Gižgan 3D tlačiareň bola vytvorená na svete, s ktorou bol malý dom v Číne už "vytlačený" za jeden deň. V Rossi prebieha aj výstavba takejto dámy v Yaroslavle. V blízkej budúcnosti budú 3D tlačiarne schopní vybudovať domy a mosty sú tak krásne a veľké ako v rozprávke.

4.3. Magic Asistenti v práci

Ľudia rôzne profesie Neustále premýšľajú o tom, ako by bolo pekné mať magické predmety v práci, aby pomohli ľuďom a lepšie robiť svoju prácu. A kde prijať takýchto asistentov. Samozrejme, od rozprávok, ktorí čítali v detstve. Vedci to robia - zapamätajte si kúzlo a vymyslieť určitý veľmi potrebný predmet.

Takže v rozprávke A.S. Pushkin "príbeh mŕtva princezná A sedem hrdinov "napísané o zrkadle, ktoré vždy povedali pravdu.

Jeho priateľský žartovanie

A šušťanie, povedal:

"Moje svetlo, zrkadlo! povedať

Áno, všetky pravdy sú hlásené ...

Veľmi potrebná vec v modernom svete. Myslím, že to je táto rozprávka tlačilav roku 1921 lekár Kalifornia University a zamestnanec policajného oddelenia mesta Berkeley California John Ogastus Larson Prísť so zariadením, ktoré vždy hovorí pravdu, alebo skôr určená, či osoba hovorí, že pravda je polygraf alebo lož detektor. Je potrebný policajtom na definovanie zločinca povie pravdu alebo nie. No, čo nie je zrkadlo ľudského mozgu?

V mnohých ruských ľudových rozprávkach, ľudia chceli oživiť alebo vyliečiť milovaného človeka. V tomto, pomáhali s tvarovacími jablkami, živou a mŕtvou vodou. Takže v rozprávke "na tvarovacích jabĺk a živej vody" je to rozprávanie, že " pre tridentové krajiny, v Thirtie Kráľovstvo je záhrada s molekurátmi jabĺk a dobre s živou vodou, ak budete jesť starý muž, toto jablko je zriedka, a s vodou na umývanie očí slepým spôsobom - to uvidí. "

V rozprávke "Mary Morrevna", aby zachrániť Ivan Tsarevich, zvolený, aby bol spasený na kusy, "všetky tri boli oneskorené na jednom mieste, zlomil sud, vytiahli kúsky Ivan-Tsarevich, umyli a uviazli podľa potreby. Raven Striekadlá mŕtvá voda - telo sa rozrástlo, pripojilo sa; Falcon Striatted Live Water - Ivan-Tsarevich Stridered ... "

V modernom svete, sen každého lekár vyliečiť všetkých pacientov, oživiť mŕtvych. Preto liek už už mnoho storočí už mnoho storočí, "rastie s tvarovacími jablkami" a stanovuje zloženie živých a mŕtvych vody, to znamená, že vynájdenie nových a nových a nových krémov, piluliek, liekov, dokonca aj kmeňových buniek, čím riešia tajomstvo Omladzovanie organizmu.

V rozprávke Wilhelm Gauffa "Little Muk" som upozornil na jeden zaujímavá vecto hlavná postava Vzal som zo starej ženy s topánkami - to je trstina. Neskôr vo sne videl malého psa. Povedala mu: "... A trstina vám pomôže hľadať poklady. Tam, kde sa zlato spálené, trikrát zaklopuje na zem, a kde striebro pochované, zaklopuje dvakrát. " Moderný vedec sa podarilo využiť vedomosti z rozprávky a vymyslieť detektor kovov - zariadenie, ktoré vám umožní nájsť kovové predmety bez ohľadu na ich miestoumiestnenie. Prvý detektor kovov sa narodil v roku 1881 (po niekoľkých desaťročiach po zverejnení rozprávky "Little MUK") škótskym fyzikou Alexander Grem Bella. Dnes, detektory kovov používajú políciu, aby našli nástroj zločinu alebo dôkazov, ktoré skryli zločincov. Tiež kovové detektory sa používajú na bezpečnostné účely, užitočná minerálna ťažba, archeologické vykopávky A dokonca v medicíne.

V ruských ľudových rozprávkach, "prorocký sen", "Enchanted Queen" a mnoho ďalších sú tiež spomenuté o jednom úžasnom predmete - šťastnejší. Moderní vedci stále rozbijú hlavy nad tým, ako stelesniť svoj detský sen - stať sa neviditeľným - k životu.

Ale v našom čase sú v našom čase Fockers, ktorí tiež čítať rozprávky ako dieťa a naučili sa vytvoriť ilúziu toho, čo položky a dokonca aj ľudia zmiznú s pomocou mazaných trikov.

Antent chlapci z triedy

V priebehu štúdie som sa rozhodol stráviť malý prieskum medzi chlapcami mojej triedy a ich rodičov, pretože sa mi to zaujímalo, že ostatní chlapci premýšľajú o spojení rozprávok a moderných vynálezov? Boli vyzvaní, aby odpovedali na nasledujúce otázky:

1. Uveďte ruské ľudové príbehy, ktoré poznáte.

2. Aký je váš obľúbený rozprávka alebo sa vám najviac páčilo.

3. Boli tam v rozprávkovej magické predmety, ktoré pomohli v ťažkej minúte hrdinu? Zoznam ich.

4. Sú magické báječné predmety súvisiace s modernými vynálezmi?

Vymyslieť svoj magický objekt.

Spracovanie dotazníkov chlapcov z triedy mám nasledujúce výsledky:

1. Deti si pamätajú nasledujúce rozprávky:

Mráz;

Koobok;

Swan husi;

Červená čiapočka;

Magickým;

Teremok.

2. Magické položky z rozprávok sa nazývajú:

Pece Emetel;

Spleť indikuje cestu;

Kúzelná palička;

Rovina kobercov;

Neviditeľný klobúk;

Boots Boosters.

3. Našli súvislosť medzi nádhernými magickými predmetmi a modernými vynálezmi 76% chlapcov, ktorí sa zúčastnili prieskumu. Niektorí chlapci vytiahli svoje magické predmety.

Po analýze všetkých výsledkov som nainštaloval takýto vzor: Čím viac chlapci čítajú rozprávky, čím viac magických predmetov, ktoré zavolali a čím viac magických predmetov sa mohli vzťahovať na moderné vynálezy. Tí chlapci, ktorí čítali najväčšie rozprávky, boli schopní prísť s ich magickými predmetmi.

Môžem teda konštatovať, že chlapci, ktorí čítajú rozprávky, vyvíjajú fantáziu a kreatívne myslenie. A keď vyrastajú, budú môcť vymyslieť užitočné položky, ktoré sa naučili z rozprávok alebo ktorí prišli so sebou.

Záver

Po analýze štúdie, ktorú ste vykonali, bol som presvedčený, že možnosť vytvárania mágie v reálnom svete existuje - existujú vynálezmi okolo nás, ktorých myšlienky prišli k nám z rozprávok.

Ľudia ako dieťa čítajú rozprávky, premýšľajte o magických predmetoch, zastupujú ich vo svojich hrách, a keď vyrastú, potom urobte nejaký vynikajúci objav. Tak, v dôsledku vykonanej práce, moja hypotéza o "súvisiacom" komunikácii báječných objektov a moderná technológia Vyžadujú.

Po prieskume, chlapci z triedy môžem s istotou povedať, že rozprávky rozvíjajú fantáziu a tvorivé myslenie, ktoré v budúcnosti umožní vykonávať najviac nerealizované sny, pretože stále existuje veľmi veľa mágie v rozprávkach.

Z plnenia práce mám veľké potešenie. Budem pokračovať v čítaní rozprávok a možno v blízkej budúcnosti môžem vyriešiť tajomstvo magických predmetov a tým, aby sa životy ľudí jednoduchšie a šťastnejšie.

Bibliografia

A.S. Pushkin, rozprávky, Ekaterinburg: lturs-opt LLC, 2011, - 120s.

Veľká kniha ruských rozprávok / pri spracovaní O. Leschevskaya. - St. Petersburg: Lenzdat, "Leningrad", 2007. - 576c.

VGUF, Little MUK, Moskva: Rosman, 2015. - 28c.

Volkov A.M., Sprievodca smaragdovým mestom, Belgorod: Rodinný leisure Club LLC, 2013. - 128С.

Zriedka si myslíme, čo sa stalo bývaním. literárna kreativita. A bolo to "slovo". Vyjasné, "predefinované" v časoch hlbokej staroveku, zdalo sa, že ľudia so znakom "nad", znamenie "Bersday záležitosti", ktoré by sa mali konať v pamäti, odovzdávať potomkov.

Túžba tohto druhu sa najprv prejavila v tzv Postupne, v priebehu práce ľudí, rozvoj určitých prírodných zdrojov, v takýchto "akciách" od neusporiadaných ďalších myšlienok o svete po celom svete, tendenciu štíhlejšieho porozumenia a pomoci jeho silám - Narodili sa mýty bohov, hoci mali nadprirodzené schopnosti, ale veľmi podobné v ich ambíciách a činoch na pozorovaných tvorcov týchto legiení. Ale tým menšia závislosť osoby v procese rozvoja spoločnosti externý svetČím častejšie sa objavil v eposi, čoraz ťažšie, neporaziteľné - hrdina. Zvyčajne takýto postava vykonal Pán Zemi, kráľ, pretože teraz nielen sily prírody, ale lídri určili život obyčajných ľudí. Takže mýty o hrdinoch, Bogatyr EPOS, vznikli. Tieto mýty prvé vytlačené výkresmi na kamene, jedlách, tkanivách a príchodom písania - v klinickej forme na hlinených značkách.

Mýtus hovorí o udalostiach vyskytujúcich sa vo vesmíre av čase. V tomto rozprávaní v jazyku symbolov sú vyjadrené filozofické a náboženské myšlienky, vnútorný stav osoby sa prenáša, a to je skutočný význam mýtu. Mýtus nie je "fikcia", nie "relikvie" minulosti. A niektorý jazyk primárneho opisu, pokiaľ ide o to, čo osoba od staroveku simulovala, klasifikovala a interpretovala, spoločnosť, mier.

V počiatočných štádiách histórie sa ľudia starali len o zachovanie ich existencie, ale tiež sa snažil zachovať ich kmeň, svoj vlastný. A všetko, čo prispeli k výchovu inteligentného, \u200b\u200bsilného, \u200b\u200bagilného, \u200b\u200bsa stali obsahom vyhorených piesní, sladidiel, tajomstva, rozprávok ... životná skúsenosťAkumulované znalosti sveta po celom svete, múdre závery zo všetkých týchto dospelých vo forme zvláštneho učenia boli prezentované deťom v jednoduchom a prístupnom pochopení formulárov. Tom svedčí folklór. Mýtus - staroveký literárna pamiatka [PropP 2010: 48-49].

Vedci sa domnievajú, že mýty slúžili ako druh zdroja pre rozvoj vedeckých myšlienok, narodenia filozofie, literatúry, maľby, sochy, architektúry, hudby, divadelného umenia. Najstaršie rozprávky ukazujú rozprávanie s primitívnymi mýtmi. Je to celkom zrejmé, že mýtus bol predchodcom magického rozprávky o manželstve s očareným stvorením, ktorý potom, potom, zviera, potom, a kto vzal ľudský vzhľad (graf známy všetkým rozprávkam " Scarlet Flower"), Rozprávky o nádhernej žene, ktorá jej dáva zvolenú pre šťastie v záležitostiach, lovu atď., Ale necháva ho kvôli porušeniu akéhokoľvek zákazu (" Tsarevna-Frog "). Populárne rozprávky o deťoch v moci zlý duch, Monsters, Čarodejníci a zachránili vďaka vynaliezavosti jednej z nich (sestra Alyonushka a brat Ivanushka), rozprávky pre vraždu mocného hadu, draka (3 Mey Gorynych, Koshii Imortal) reprodukujú motívy určitých obradov starovekého ľudí.

Časom, s vývojom ľudská spoločnosť Deti "priradené" najviac Tieto rozprávky, mýty, legendy. Môže sa vyskytnúť, pretože vedomie detí v niečom bližšie k naivnému a zároveň hlboko múdre myšlienky o ľudskej povahe, dobrom a zlejom, ktorí rozvinuli národy v čase ich detstva av počiatočných štádiách ich histórie

V ruskej vede sa často používa termín "mytologické rozprávky". Začína z diel folklóristov z prvej polovice XIX storočia, napríklad z I. P. Sakharov. Nasledoval P. A. Bessonov, O. F. Miller, zberateľ rozprávok E. R. Romanov a iní, ktorí nazývali magické rozprávky s mytologickými.

Čo je mytologické v ruských magických rozprávkach? Po prvé, zázraky, ktoré sa vyskytujú v rozprávkach vôli postavy s magickými schopnosťami, alebo vôľou nádherných zvierat, alebo s pomocou magických predmetov; Po druhé, postavy fantastickej povahy, ako je Baba Yaga, Koschey, viacstranný had; Po tretie, personifikácia síl prírody, napríklad v obraze mrazu, animovaných stromov (hovoriacich stromov); Štvrtý, antropomorfizmus - uvedenie zvierat Ľudské kvality - Myseľ a reč (hovoriaci kôň, sivý vlk).

Ale všetko sú len stopy mytologických nápadov, pretože "tvorba klasického tvaru magického rozprávky bola dokončená ďaleko za historickými limitmi primitívne komunálneho systému, v spoločnosti, oveľa viac vyvinuté," píše E.M. Meltsky v článku "Mýtus a rozprávka" [Cherniusova I. P. 2012: 121].

Otázka priameho pôvodu magického rozprávky z mýtu zostáva kontroverzná. Jesť. Melotyansky verí, že sa uskutočnilo transformácia mýtu v rozprávke. V takomto určitom pohľade existuje mnoho folkloristov. Vyžaduje si však dostatočné odôvodnenie. Správne len názor, že mytologický svetviera dal základom poetickej formy rozprávky, bola vytvorená poetická mytológia rozprávok. Prvky uvedené vyššie prvky mytológie, ktoré sú zahrnuté v magické rozprávke, získali funkcie funkcií.

Dôležitým bodom je, že pozemky magických rozprávok, zázrakov, ktoré v nich hovoria, majú životné dôvody. To po prvé, odrazom povahy práce a života ľudí všeobecného systému, ich vzťahu k prírode, často ich impotencia pred ňou; Po druhé, reflexia škody z feudálneho systému, predovšetkým začiatkom feudalizmu (kráľa - nepriateľa hrdinu, boj o dedičstvo, prijatie kráľovstva a rúk princeznej za víťazstvo zlé sily). Je charakteristické, že kapitalistické vzťahy nenašli odrazy v magických rozprávkach. Je zrejmé, že jeho vývoj sa zastavil pred vytvorením kapitalistickej tvorby.

Život základom magických rozprávok bol sen o moc nad prírodou, ktorý podľa M. Gorky je tak charakteristický.

V magických rozprávkach sa niekedy nachádzajú, voda, Kimaors. Nahradili tieto postavy úžasné rozprávanie. Takže napríklad v jednej z možností rozprávky "Morozko" namiesto všemocného vlastníka zimných prvkov Clausa, Leshel, ktorý dal Stepper ku všetkým, ktorí si mohli želať roľnícke dievča.

Prekonanie čarodejníka a čarodejnice nadprirodzené schopnostiĽudia v túžbe chrániť pred vplyvom charových a čiernych čarodejníctva záležitostí zariadil svoj život v mnohých magických obradoch. Magic je rovnaká komodita a tá istá mágia, to sú obrady spojené s vierou v schopnosť osoby, ktorá má pôsobiť proti nadprirodzené sily A nájsť podporu a ochranu. Kúzlo chcel podmaniť sa k vôli iných ľudí, dobytie zvierat, prírody, ako aj zákon o imaginárnych majiteľoch, duchov a bohov. Narodenie magických obradov patrí k primitívnym časom. Vzhľad obradu každodenného života sa stal možným z dôvodu nevedomosti mužom skutočných spojení a vzťahov v reálnom svete. Muž závisel od prírody. Jeho upevnené vedomie hľadalo prostriedky na ochranu v boji s prvkami prírody a verejných problémov.

Zvyšky rituálnej mágie sú presne reprodukované v obsahu mnohých magických rozprávok. Existuje blízkosť magických báječných akcií na magické oddelenia špecifikovaním častého náhody objektov, ktoré predstavujú neoddeliteľnú súčasť rituálnych akcií, s objektmi, ktoré sú obdary nádherné vlastnosti.

Prsteň v rozprávkach je obdarený nádherným majetkom. Rozprávkový príbeh o troch kráľovstvách hovorí o medi, strieborných a zlatých krúžkoch, v každom z nich je uzavreté špeciálne kráľovstvo. V rozprávke o nádhernej košeli, prsteň, dať na prst, otočí hrdinu na koňa. Svadobný prsteň, nasadený s rukami, robí dvanásť dobre známymi slovami "Čo chcete?". Objednávky hrdinov: "Preneste ma z tejto hory." A jeho veľký presunutý. Sekera vo všetkých rozprávkach nasekaná. Emelyda-Blázon hovorí na tému: "Kňučanie žily, a v mojom prvom, no, seker, rebuing palivového dreva, a vy, lampy, dať do saniach a zmizne!" A sekeka začala pracovať.

Vreckovka v rozprávkach má nádherný majetok. Stačí to prestať, alebo len počkať na nich, ako sa jazero a dokonca aj more vytvorili okolo jazera. "Ivan-Tsarevich počul hluk, pozrel sa späť - to sa o sestre; mával Hustochka a stal sa hlbokým jazerom. Kým čarodejnica skrútila jazero, Ivan-Tsarevich išiel ďaleko. "

Voda, častá príslušnosť rituálnej akcie, v rozprávkach, zázrak pre zázrak: vracia víziu, dáva mládež, lieči z chorôb, revitalizuje, zbavuje si sily, robí hrdinu silnejšie ako najhoršie príšery. Tam je taká voda, ktorá môže zmeniť osobu v šelme, vtáka, ale je tu ďalší, kto vracia ľudí na ľudský vzhľad. Hovoriť o povahe nádherných v rozprávkach, je potrebné poznamenať zachovanie a neskorú fantastickú fikciu magických rozprávok niektorých nehnuteľností pochádzajúcich z magických obradov. To sú nádherné "varené" jablká, ktoré v rozprávkovom príbehu vracajú k mužovi mládeže, silu a zdraviu. Možno predpokladať, že prenikanie tohto nádherného predmetu v magickom rozpráte sa vyskytla bez vplyvu slávnostných a magických myšlienok a pojmov ľudí, ktorí žili v ľuďoch. Najnovšie pre-revolučné roky v niektorých ruských dedinách pretrvávali svadobné zvyky: Mladý na návrat z kostola po svadbe ATE Apple [Rafaeva 2012: 71].

Jeden Apple bol spôsobený myšlienkou ľudí, ktorí vykonali tento obrad, aby poskytli chadorody a blahobyt novej rodiny.

Takže historické korene magických rozprávok idú do primitívnej mytológie. Mnohé z ich motívov sú spojené s mágiou, s vierou v nadprirodzené vzťahy so zvieratami - totemizmus. Magic Power má slová a objekty. Mnohí v magických rozprávkach a všetky druhy transformácií: po tom všetkom mytologické vedomie Medzi človekom a prírodou neboli prísne hranice.

Aký je rozdiel medzi mýtom, ako taký, z rozprávky?

Zvyčajne sa domnieva, že rozdiel je, že počúvanie rozprávky, sme si vedomí, že hovorí o niečom neplatnom a "báječnej", zatiaľ čo mýtus je len naivná forma vedecké vysvetlenie, vzatý dokonale vážne. V tomto charaktere sa môže uviesť rozlišovanie rozprávok a mýtov vo svojich zrelých; V oboch prípadoch je riadne postúpil do prednej inštalácie. Bolo by však omylom, aby si nevidel presne genetickú intimitu rozprávky a mýtu - a je mimoriadne dôležité za účelom vstúpiť do chápania sveta detí. Mýtus a rozprávka rastú z jedného koreňa, vzájomne sa navzájom ovplyvňujú a ich rozdiel je spojený s vyšším vedomím rozdielu v realite svetovej a svetovej fantázie.

Magic rozprávka je možné porovnať nielen s jednotlivými mytologickými reprezentáciami, ale aj s rituálmi. Rituál-mytologické genéza majú mužské manželstvo motívy s tothemy nádherné zviera - stvorenie dočasne oslobodilo obalu zvieraťa. Nádherná manželka prináša dobrotu na jeho zvolenú, ale opustí ho kvôli porušeniu zákazu - tabu ("Tsarevna-Frog"). Rovnaký pôvod a pozemok nádherného manžela ("Finist - Clear Falcon"). V takýchto rozprávkach sa odráža nielen tabu, ale aj zvyk vziať manželku z iného druhu - to je dôvod, prečo hrdina ide za svoju ženu (hrdinstvo pre svojho manžela) za tridsať krajín.

Počet rozprávkových motívov a symbolov (stratená topánka, krúžky zaťaženia v torte, kopírovanie nevesty v bravčovom puzdre atď.) Je možné vysvetliť staroveké svadobné colné a obrady a má tiež rituál-mytologickú sémantiku.

Veľmi dôležitá úloha V archaickej spoločnosti hral tzv. Prechodné obrady, ktoré zviazali individuálny osud osoby so svojou sociálnou skupinou. Hlavným prechodným obradom je iniciácia (iniciácia): Mladý muž, ktorý dosiahol zrelosť, prešla do skupiny dospelých mužov a dostal právo na manželstvo. Začatie zahŕňa symbolickú dočasnú smrť a oživenie novej kapacity. Rituálna symbolika dočasnej smrti v rozprávkach je často vyjadrená v motíve prehĺtania začiatočníkov a následné šumivé monštrum, na návšteve druhého sveta a baníctvo nádherných predmetov. Venovaný lesom, kde žili v chate a odkryli všetky druhy testov, niekedy kruté. Motív manuálnej oddanosti je zavedený do všetkých mýtických reprezentácií, obradov, rituálov a kmeňových techník.

Iniciačný obrad sa prejavil len v magických rozprávkach, ale tiež sa stal ich kompozitnou tyčou. Rozprávky sa stretávajú s lesným domom a učiteľom lesného hospodárstva, ako aj komplex mytologických nápadov súvisiacich s dočasnou smrťou a návštevou Hodinného kráľovstva. V ruských rozprávkach Ďaleko So svojou zlatou alebo ohnivou farbou. Hrdina tam by určite by mala ísť. Demonštrácia jeho magickej schopnosti a dodané magické predmety, hrdina sa vracia nažive už v novej kapacite: Teraz sa stal zrelým mužom.

Prvým cieľom obradu iniciácie a magické rozprávky vzostupne k nemu je demonštrácia magických a hrdinských zručností hrdinu. Postupne sa téma transformuje pod vplyvom svadobného obratu: všetky tieto zručnosti sú potrebné, aby sa oženili krásna princezná. Tvrdé úlohy v čarovnej rozprávke sú takmer vždy slúžili ako svadobné testy, nevesta-tsarevna - ako "poplatok" na výkon (tento poplatok je často oznámený na samom začiatku spolu s ťažkou úlohou), šťastné manželstvo je šťastná víla koniec príbehu. Podmienka ľahostajnosti na vytvorenie magického rozprávky na základe fikcie je medzera rozprávky z archaickej mytológie a starovekých rituálov. Spoľahlivým mytologickým príbehom sa zmenil na poetickú fikciu. Stalo sa to postupne, s odchodom starých mytologických myšlienok. Ako som si všimol E.M. Transformácia mýtov v skutočnosti v rozprávkach bol sprevádzaný oslabením viery v pravde mýtických udalostí a rozvoj vedomej fikcie, straty etnografickej bežecnosti, výmeny mýtických hrdinov Fiktívne postavy a mýtický čas báječný neistý, prevod pozornosti z vesmíru do spoločnosti.

Bolo však potrebné špeciálne tlačenie, ktoré by prispelo k transformácii mýtu na magickú rozprávku. Takýto tlak dostal epochu kolapsu generického systému. Obete tohto procesu sa objavili: sociálne znevýhodnené, nevinne osôb. Rozprávkový príbeh berie znevýhodnené chránené a robí jeho hrdinu: toto je sirotinovaný mladý muž ("mačka v topánkach"), Padderitsa ("Cinderella", Morozko "), osirotené deti (" sestra Alyonushka a brat Ivanushka ") [AFANASYEV 2010 : 219].

Okrem toho, keď sa pohybuje z generickej budovy na patriarchálnu rodinu v pozícii sociálne znevýhodneného, \u200b\u200bmladší brat sa ukázal byť. Mladší brat Imprované z hľadiska morálky genitálií: zostáva v dome rodičov ako brankára krbu a všeobecného majetku. Rešpektuje najstaršie, pocty kultu predkov, chráni zásady práce.

Staré mytologické príbehy o magických silách generovaných mytologickým myslením začínajú zbierať okolo nových sociálne znevýhodnených hrdinov. Ale teraz tieto magický výkon Pomoc pri obrane utláčanej, pomôže mu a nainštalovať justičné odchádzajúce.

Záver: Ruskí folklór nemohol zachovať najstaršie príbehy o tejto vzdialenej póre v nedotknuteľnosti. Pod vplyvom historických okolností sa rituálne magické rozprávanie odišli z ich počiatočné tvary. ale Ľudový rozprávkový Tradične zachovali pozemky, ktoré, hoci sa zmenili, získal nový význam, ale počiatočný pôvod je povinný staroveké epochy Vo vývoji folklóru.

Čo je to mágia rozprávka, a čo sa s ním stane? V dielach spoločnosti Poppape V. ya. Morfológia rozprávok a "historických koreňov magického rozprávky" je daná definícii magického rozprávky, na základe štúdie jeho štruktúry. Toto je žáner rozprávky, ktoré môžu zvyčajne začať s túžbou mať niečo, poškodenie alebo poškodenie niekoho, v budúcnosti rozprávka sa rozvíja prostredníctvom zásielky hrdinu z domu, stretnutie s darcom, ktorý mu dáva magický nástroj alebo asistent, s ktorým sa nachádza predmet vyhľadávania. Potom nasleduje duel s súperom a triumfálnym návratom Hero Home. Toto je krátka schematická prezentácia kompozitnej tyče, ležiace na základe mnohých a pestrých pozemkov. Rozprávky, v ktorých je takýto systém prítomný, sa nazývajú mágia.

V knihe "morfológia magického rozprávky" V.ya Proppa priradí otázku klasifikácie rozprávok, celá kapitola "História otázky", kde existuje niekoľko rôznych klasifikácií magických rozprávok, nájde im plusy a Nevýhody a nevýhody. A dospieť k záveru, že neexistuje dokonalá klasifikácia, t .to. Je to veľmi ťažké medzi takým obrovským množstvom magických rozprávok, aby každý spoločný pre každého, ktorý by ich mohol kombinovať do skupín. Chcel by som však uviesť príklad klasifikácii FAIR, zakladateľa tzv. Fínskej školy, ktorá zaviedla vzorky rozprávok, aby získali približnú predstavu o rozprávkach vo všeobecnosti. Magic Fairy Tales pokrývajú nasledujúce kategórie:

1) nádherný oponent

2) Nádherný manžel (manželka)

3) nádherná úloha

4) nádherný asistent

5) nádherný predmet

6) nádherná sila alebo zníženie

7) Iné nádherné motívy.

Najviac báječná fikcia v čarovnej rozprávke spočíva v prítomnosti takého dôležitej umeleckej zložky, ako napríklad chronotop (neoddeliteľný priestor a čas - hlavné kategórie svetových malieb). Vo všetkých rozprávkach je Chronotop bežný. Vyznačuje sa skutočnosťou, že obsah rozprávok nie je napísaný v reálnom historickom čase av skutočnom geografickom priestore. Je to báječné. Umelecký svet rozprávok je mimo reality, takže môže byť zavolaný zatvorený.

Z toho vyplýva, že rozprávky sú spojené s realitou s ich hlbokými historickými koreňmi. Veľká z toho, čo sa v nich stalo ako fikcia, skutočne odráža archaický život a staroveký svetonázor ľudí. V rovnakej dobe, rozprávka je vždy smerovaná do skutočnej budúcnosti, ktorá podľa ľudí by mala byť lepšia ako skutočná skutočná. Rozprávkový príbeh zodpovedá realite na rozdiel od. To znamená, že reagujú na určité Životné problémyRozprávkový príbeh ponúkol svoje utopické riešenie.

Hlavné problémy spájajúce rozprávkový príbeh so životom boli morálne morálne. Napríklad všetky národy vytvorili rozprávku o Sydote, ktorá urazí zlým nevlastnou matkou ("Cinderella", "Morozko", "nádherná krava"). Rozprávkový príbeh nepozná dôvody tohto fenoménu, nevidí skutočné cesty svojho prekonania - hovorí len ľuďom: je to nespravodlivé, takže by to nemalo byť. A vo svojom "uzavretom" svete s pomocou svojej špeciálnej, báječnej fikcie "opravuje" túto nespravodlivosť. V dôsledku toho estetika rozprávok vykonaných v jednote s ľudovou etikou. Zábavný charakter rozprávkových príbehov nezasahoval do ich ideologického aspirácie, ktorý je v maximálne všeobecnej forme sympatií s bezbranným a nevinne prenasledovaným.

Vďaka "skrineniu" umelecké mira Príbehy, každý z jej pozemku mohol filozoficky vnímaný ako druh metafora skutočných ľudských vzťahov, a teda získal živé analógie. Ľudia, ktorí v živote boli nespravodlivé urážlivé alebo zbavené niečoho potrebného (a to vždy tvoria väčšinu), dostali útechu a nádej z rozprávky. Rozprávkový príbeh bol potrebný pre ľudí, pretože im pomohol žiť.

Nakoniec, rozprávky sú spojené so životom aj preto, že v procese prirodzenej výkonnosti boli naplnené pravdivé detailmi domácností, maľované v druhom "spontánne realizmus". Táto skutočnosť je nesmierne dôležité pre prácu na rozprávke so študentmi, pretože pomáhajú asimilovať miestnu tradíciu rozprávania, ktorá by sa mala zvážiť aj pri splnení rozprávok regiónu.

"Neexistuje žiadna rozprávka bez pravdy," hovorí príslovie. A to je. TRUE, obaja fikcia, títo dvaja opačné začiatočníci boli dialekticky spojené v rozprávke v jednom umeleckom celku [PropPet 2012: 322].

Rozprávky majú národnú a dokonca miestnu chuť. Odrážajú historické a prírodné podmienky Život všetkých ľudí obklopujúcich svoju flóru a faunu, jeho život. Plotové zloženie rozprávok, ktoré sa objavujú vo svojich národných interpretáciách a verziách, je však medzinárodná. Z tohto dôvodu sa niektoré rozprávky presunuli z jedného národa na druhú, to znamená, že sa vyskytli procesy vypožičiavania. Celosvetová podobnosť rozprávok umožnila vytvoriť medzinárodné príznaky pozemkov, čo výrazne uľahčuje hľadanie pozemku, jeho analógy. A keď pracujete na rozprávke, pomáha určiť porovnávaciu databázu motívov a pozemkov.

Univerzálna jednota rozprávok sa pre nich prejavila v spoločných poetických technikách. V srdci rozprávky sa vždy leží antitézou medzi sen a realitou, ktorá sa dokončí, ale utopické uznesenie. Znaky sú v kontrastne distribuované cez póly dobra a zla (ich estetický výraz sa stáva krásnym a škaredým). Pozemok je konzistentný, jeden bunka, vyvíja okolo hlavného charakteru, ktorého víťazstvo je povinné.

Ruská ľudová magická rozprávka je charakterizovaná špeciálnym štýlom, tzv. Báječným obrazom.

Zloženie rozprávky, báječného sveta. Báječný svet je rozdelený na "tento svet" a "iného sveta". Oddeľuje buď hustého lesa, alebo ohnivú rieku, alebo morský oceán, alebo kolosálny priestor, ktorý hrdina prekonáva pomocou čarovného vtáka. Rôzne svet môže byť pod zemou (a hrdina tam ide zvyčajne cez studňu alebo jaskyňu), menej často pod vodou. Tento svet nie je v rozprávkových príbehoch "Ostatná realita": Všetko, ako "s nami": Oaks rastú, pasú koní, prúdenie prúdenia. A je to iný svet: nie len kráľovstvo a meď, striebro a zlato. Ak je svet v podzemí, potom sa hrdina ponorí najprv v tme a až potom sa zvykne na svoje špeciálne svetlo. Neexistuje žiadny posmrtný život a so svojimi predkami sa Hero nevyskytuje. Ale toto je presne kráľovstvo mŕtvych, a tam sú rôzne tvory: Baba Yaga, Koschey Imortal. Nakoniec, tam a len tam hrdina prechádza hlavným testom a spĺňa jeho zúžené.

Pokiaľ ide o "náš" svet, môže byť nazývaný len podmienečne: pôsobenie magického rozprávky príbeh prebieha v mimoriadne neistom priestore. Niekedy Storyteller chce objasniť, čo je pre "niektoré kráľovstvo, niektorý štát," ale zvyčajne objasnenie je ironické: "Na hladkom mieste, ako na bráni", "proti oblohe na Zemi". To robí báječný svet nereal, nie je viazaný na určitú geografiu.

Podobne ako vzorce "biele" a "čierne" sprisahanie, báječné vzorce by mohli tvoriť vnútri rovnakého textu "zrkadlo" páry: "Čoskoro dva dvojčatá sú ich vlasy perly obdivuhodné, majú čistý mesiac v hlave, v hojení Vyčistené slnko; na pravej strane ruky svojich rúk sú KALENNY, NA ĽAVÉHO POTREBUJÚCICH SPEARS SPEARY "[AFANASYEV A. N. 2011: 205].

Formuláry sa líšia. Napríklad: "Pri mori je more za dubom, na tom dub, zlaté reťazce a mačka chodí na reťazcoch: hore - hore - rozprávky je ako, dole padents spieva"; "Mám DIVO v lese: stojí za to Birch, a mačka ide so sebougoo na breze s mogood, hore a dole prechádzky, spieva songs"; Vyššie uvedený vzorec znázorňujúci mačku-bayun z rozprávkovej príbehu "nádherných detí" by sa mohla rozpadnúť z jeho práce a vo forme propagácie pripojenej k iným scénám.

Štyriče rozprávok podlieha všeobecne inkluzívnym zákonom. Existuje mnoho takzvaných vzorcov - tradičné frázy, často opakujúce sa poetické pečiatky. Časť týchto vzorcov je rámovanie rozprávky. Medzi nimi - poznámka, ktorá priťahuje pozornosť poslucháčov, stáva sa vizitkou storyboard, svedčia o jeho zručnostiach: "Na more na oceáne je na ostrove zelený dub, a pod dubom Bunk pečené, má cesnak naliatol; z jednej strany Buri Áno, Dir, a z iného Makai, jete! Toto ešte nie je rozprávka - len za príplatok. "

Ľudové skóre o vedeckej COTA použil A. S. Pushkin v spájaní poem "Ruslan a Lyudmila".

SCNCKS - to sú špeciálne texty, malé humorné nerezidenty, ktoré nie sú pripojené k špecifickým báječné pozemky. Stick predstavuje báječný svet. Úlohou propagácie je pripraviť dušu poslucháča, spôsobiť rozprávkovú rozprávkovú inštaláciu v ňom. Spôsobuje poslucháč z jeho každodenného myslenia. Príklad propagácie: "Keď sa ošípané pili víno, a kľúče tabak žuvacie a kurčatá z toho boli uviaznuté" (tuvinian rozprávka). Tento vzorec nastaví rozprávanie špeciálny rozprávkový RAL TONE.

Veľa v rozprávke a medián, mediálne vzorce: "Čoskoro rozprávkový príbeh ovplyvňuje, ale to nie je čoskoro hotové", "ju pozorne riadil, či je to ďaleko, je tu nízka, vysoko". Slúžia mosty z jednej epizódy do druhého. Tieto tradičné portrétne-popisné vzorce opisujú napríklad kôň ("konské behy, zem sa triaje, z nosných dierok plameňov Pyshin, od uší dymu,") alebo bogatyr jazda: "Hit jeho láskavý kôň, beat na strmé stehná, prepichnuté pokožku na mäso, porazil som mäso na kosť, kosti členenie do mozgu - jeho dobrý kôň Mount-Doluah skočil, tmavé lesy medzi povolenými nohami "; Buď Babu - Yagu: "Náhle, prioritou je drobná, stáva sa zeme šteňa, z pod zemou, z pod kameňom Baba Yaga - kostná nogaV jazde na železiarske jazdí, prenasleduje železný tlak. "

Ale najmä na svete báječný folklór tradičných vzorcov pre ženskú krásu (to je presne vzorec: individuálne charakteristiky nepozná rozprávkový príbeh). Tu, napríklad, vzorec ženskej krásy z Turkménovej rozprávky: "Jej koža bola taká transparentná, že išiel dole jej vody mohla vidieť cez hrdlo, jedla jej mrkva navštívil cez stranu." Krása a v ruskom rozprávke: "Za tridsať krajín v tridsiatych štátu sedí vo veži Vasilis Kirtabaena - z kosti do kosti cerebellum transferov."

Často sa však hovorí o dojme, že urobil krásu na hrdinu - jednoducho stráca vedomie: "Na stene bol portrét jednej krásnej dievčatá. Rozhodla sa, že ho videl, padol a zamieril hlavu na podlahe takmer zlomil "(abkhaz rozprávka); "A bola tak krásna, že sa hovorí, že hovorí v rozprávke, alebo opíše" (ruský rozprávka); "Bola taká krásna, že to bola škoda, aby ju dotkol neuspokojenými rukami" (Turkmén Fairy Tale).

Mnohé báječné vzorce starovekého pôvodu a zachovanie v schematickej forme rituálnych magických prvkov.

Takéto napríklad vzorce používané v epizóde návštevy hrdinu Jaga Chata. Po prvé, hrdina vyslovuje Spell Formuľa na zastavenie nepretržite Spinning Chuť: "Hut-chata, postaviť sa do lesa späť, pre mňa predtým, nechaj ma ísť von, nemám storočie, jednu noc stráviť noc!" Po druhé, vzorec je zodpovedný za hrdinu na prelome Yaga, ktorý sa stretáva s hrdinovým vzorcom: "Fu-Fu-Fu, ruský duch vonia!" Starožitnosť tohto vzorca je potvrdená tým, že sa nachádza v rozprávkových príbehoch indoeurópskych národov: stráž kráľovstva mŕtvych je ohromený vôňou živého človeka. Základné akcie báječné postavyIch repliky sú tiež ochutnávané vo vzorcoch. Takže hrdinka vždy upokojuje jeho vybraný: "Choď do postele - ráno večerné múdry!".

Ďalším rámom Framing je koniec. Zvyčajne sa to deje ako žartingový svet a vráti poslucháč z báječného sveta do sveta skutočné: "Svadba hrala, videl som dlho, a ja som tam bol, môj medový pivný pil, nezasiahol som svoje pery, Ale nedostal som sa do úst. Áno, opustil som lyžicu, ktorú som sa ľahká nohová, ktorá popálenina na lyžičke. "

Konečné vzorce v magic rozprávke je väčšie ako počiatočné. Najčastejšie hlásil prítomnosť rozprávača na báječnom sviatku. Ale prítomnosť je natretá v žartovaní, paródia tóny: Bolo tam a nič spadlo do úst. A čo je to sviatok, ak patrí k časom báječným neistým? Toto nie je len sviatok, v ktorom nič nespadá do úst, to sú dary prijaté na feire, z ktorých nie je nič hladké. Rozprávka je u konca. Konečný vzorec Zvuky, ako je toto: "Tu je rozprávka, a ja som uhryzol zväzok", "je tu rozprávka, a ja som korektom vodka." Takýto vzorec dáva dôvod, aby si myslel, že kedysi je rozprávka talentovaná profesionálmi - Bahari a Scromorchi.

RÁMOVANIE - Voliteľný prvok rozprávkovej kompozície. Častejšie, rozprávka začína správu o hrdinov, na to sa používajú špeciálne kompozičné vzorce. Onajú akciu v čase a priestor (fixácia môže byť parody: "Pod číslom siedmeho, kde sedíme"), alebo poukazuje na hrdinu ("žil" v niektorom kráľovstve, niektorých štátom), alebo zaviedli absurdné okolnosti , Napríklad: "Keď kozí rohy utiekli do neba, a krátky chvost ťavy bol ťahaný na zem ..." [Lazarev A. I. 2011: 62].

Každý báječný žáner má svoje vlastné charakteristické motívy. Motív je najjednoduchšia naratívna jednotka, základný pozemok alebo komponent komplexný pozemok. Ako najjednoduchší motív, Veselovsky viedol vzorec A + B: "Zla stará žena nemá rád krásu - a požiada ju o život ohrozujúcu úlohu." Motív položil možnosť prírastku, vývoja. Takže úlohy môžu byť trochu, potom vzorca je komplikovaný: A + B + B a tak ďalej. Ako Velovsky poznamenal, umelecké formuláre Príbehy sa historicky vyvíjali. Stalo sa to rôznymi spôsobmi: napríklad komplikujúcou elementárnymi (one-sám) grafy.

Magic Fairy Tale tiež pozná takéto motívy ako únos nevesty, nádherné narodenie, nádherný sľub a jeho implementáciu, smrť a nádherné oživenie hrdinu, nádherný let, zákaz poruchy, nádhernú únosu (alebo zmiznutia), Substitúcia nevesty (manželka), uznanie na nádherné znamenie, nádherná smrť nepriateľa. V rôzne rozprávky Motívy sú špecifikované (napríklad nádherná smrť nepriateľa môže byť vo vajci, v ohnivej rieke). Čím ťažšie zariadenie, tým väčší počet motívov obsahuje.

Najjednoduchší spôsob, ako komplikovať motív - opakovanie (opakované použitie akéhokoľvek prvku folklórneho textu). Príbeh široko používaný tento umelecký agent. V zložení rozprávok, opakovaní rôznych typov: velizácia - A + B + C ... ("polstrovaný durack"); Kumulácia - A + (A + B) + (A + B + C) ... ("Terem Mukhi"); Ring Repeat - A: Koniec práce prechádza na svojom začiatku, to isté sa opakuje ("Pes bol pes ..."); Pendulum Repeat - A-B ("žeriav a herón"). V zložitejších pozemkoch magických rozprávok, vzniká hierarchia: vytvorená nižšia naratívna úroveň (motív) a najvyšší (graf). Motívy tu majú iný obsah a nachádzajú sa, aby vyjadrili spoločnú predstavu o pozemku. Hlavným štrukturálnym rysom takéhoto pozemku - centrálny motívZodpovedá CLIMAX (napríklad boju s hadom). Iné motívy sú vo vzťahu k plotimu pevnému, slabo pevnému alebo voľnému. Motívy môžu byť vyrobené tak stručne aj v nasadenom formulári; Môžu sa opakovať trikrát v sprisahaní s nárastom nejakej dôležitej funkcie (boj s troj-, šesť, deväť-kľúčový had) [Anikin 2012: 383].

V.ya. Propispage v knihe "morfológia rozprávky" upravila motív na komponentoch jeho prvkov, najmä pridelenie pozemku potrebné akcie Báječné znaky a určovanie ich s termínom "funkcie". Prišiel k záveru, že pozemky z magických rozprávok sú založené na rovnakom množstve a rovnakej sekvencii funkcií. Ukazuje sa, že reťazec funkcií. Identifikované v.ya. Opísal schému "Fits" celý repertoár magických rozprávok.

Ak chcete zistiť motív v rozprávke, je potrebné zohľadniť funkcie pracovné znaky, ako aj prvky, ako napríklad predmet (výrobca opatrení), objekt (charakter, na ktorý sa vzťahuje akcia), miesto akcie, okolnosti, súvisiace, jeho výsledok. Ako už bolo uvedené, báječné motívy sú často vystavené Triple: Tri úlohy, tri výlety, tri stretnutia a tak ďalej. To vytvára meraný epický rytmus, filozofickú tonalitu, obmedzuje dynamickú rýchlosť pôsobenia scény. Ale hlavná vec - trojnásobok slúži na identifikáciu všeobecnej myšlienky pozemku. Zvyšujúci sa napríklad zvyšujúci sa počet troch hlávných hláv zdôrazňuje význam najvzdialenejších najďalej odmeriava; Zvyšujúca sa hodnota ďalšej ťažby hrdinu je závažnosť svojich testov. "Červená pieseň Lada, ale rozprávka - Warehouse," - hovorí v príslovve, ktoré je dané kvôli rozprávkovej kompozícii.

Postupnosť funkcií pôsobiacich osôb vedie k monotónovú konštrukciu rozprávok a stabilite funkcií - na jednotnosť báječné obrazy. Toto je výrazné žánrový znak Magic Fairy Tale.

Magické rozprávkyMagické rozprávky čítanie

Slovo "rozprávka" sa objaví v písomných zdrojoch v približne 16. storočí, ale jej hodnota je ďaleko od prijatého. Ale spočiatku rozprávka je zoznam, zoznam alebo popis. To isté, čo sme zvykli volať rozprávku, naši vzdialení predkovia nazývali "rúhanie". A len v 11. storočí, po krste Ruska, Koszchun stratil svoj mytologický, sakrálny význam a samotný názov (súčasný význam slova rúhanie je rúhanie, znesvätenie svätyne, zločin proti náboženstvu, vieru), Po obdržaní novej jednej - basy, ktorá trvala až do 19. storočia, nahradená menom rozprávky, ktorá je nám už známa. Teraz sú odrody rozprávok mnoho - literárne, folklórne, domáce, o zvieratách. Ale pravdepodobne, najviac vzrušujúce, zaujímavé, milované sú magické rozprávky. Tí to najviac, kde Wolf strávi ľudský hlas, požiarny vták môže chytiť ruky, a odmenu za nebojácnosť a tvrdosť Ducha bude svadba s jeho milovaným a často kráľovstvom okrem toho. .

Zloženie a graf magických rozprávok.

Na rozdiel od iných druhov rozprávok je mágia v podstate celkom jasné zloženie a graf. A tiež najčastejšie, rozpoznateľná sada niektorých univerzálnych "vzorcov", podľa ktorého sa dá ľahko učiť a rozlíšiť. Toto a štandardný začiatok - "žil - boli v nejakom kráľovstve v niektorom štáte ...", alebo posledný "a ja som tam bol, videl som, že pivo ..." a štandardné vzorce odpovedí "Kde si Udržujte cestu? "," Prípad je mučenie alebo s prípadom, "a ďalšie.

Kompozitný magický rozprávku pozostáva z expozície (dôvody, ktoré vzdali problému, poškodenie, napríklad porušenie akéhokoľvek zákazu). Príčina (odhaľovanie poškodenia, nedostatok, strata), vývoj pozemku (hľadanie stratených). Ďalej je CLIMAX (boj s zlými silami) a križovatkou (riešenie, prekonanie problému, zvyčajne sprevádzané zvýšením stavu hrdinu (zrýchlenie)). Okrem toho, v magickom rozprávke, znaky sú jasne rozdelené do rolí. Toto je hrdina, falošný hrdina, antagonista, darca, asistent, odosielateľa, Tsarevna (alebo otec Prince). Nie je potrebné, aby sa všetky z nich zúčastnili a každá úloha vykonala samostatný charakter, ale niektoré znaky sú jasne viditeľné v každom čarovnej rozprávke.

V srdci pozemku magického rozprávky - príbeh o prekonávaní určitého nedostatku, straty a na prekonanie antagonistu - príčiny strát, Hero nevyhnutne potrebuje nádherných asistentov. Ale aby sa takýto asistent nedostal, nie je ľahké - musíte prejsť testom, vyberte správnu odpoveď alebo správnu cestu. No, a záver sa stáva najčastejšie svadobným sviatkom, ten, na ktorom "a ja som bol, piť medové pivo ..." a odmenu vo forme kráľovstva.

Príbeh - učiteľ. Aká je lekcia?

Je to na magické rozprávanie najčastejšie tých, ktorí hľadajú v bežných deťových rozprávkach, ktoré majú starobylé vedomosti, starostlivo uskladnené a prenášané z úst do našich vzdialených predkov. Najviac "WOOSCHUNG", Vzdelávacie, zvyšovanie, ktorým sa v dieťaťu nachádzajú základňu týchto vlastností, ktoré boli považované za potrebné a správne. A vedomosti a vlastnosti z nich boli veľmi odlišné pre budúcich mužov a žien, hoci vo všeobecnosti, samozrejme, veľa. A teraz, starostlivosť o to je ľahké vidieť, že niektoré rozprávky sú navrhnuté viac pre dievčatá a iné - pre chlapcov. Hoci tieto rozdiely, ako rady pre poznanie, boli trochu trpené pre stáročia, keď sa blazes zmenil na bájky, bez mytologickej, sakrálnej a zábavnej a umeleckej zložky. Ale aj v nich, tí, ktorí k nám prišli, rozprávky, je ľahké nájsť jednoduché univerzálne hodnoty - že je dobré byť lepšie ako zlo, štedré - ako chamtivý, pracovitý - ako lenivý. Že zlo a podvod na konci sú potrestaní a láskavosť, odvaha a čestnosť - odmenený. Možno, že mnohé z týchto hodnôt, ktoré niekto považuje za zastaraný pre náš svet. Ale ako ťažké a smutné žiť vo svete podvodu a zla. A tu rozprávky nám dávajú sprievodcu vlákno, Luch svetla, čo vedie k nádeji, že to nie je navždy, čas ťažkostí prejde, zlo bude potrestaní. Naivný? Možno. Ale možno je to inteligentné magické rozprávky, ktoré pomôžu našim deťom, aby tento svet lepší a kinder.

Magic Fairy Tale ako lekár.

Psychológovia praktizujú sa veľmi pravdepodobne kontaktuje kúzelníctvo rozprávky. Prečo? Veľmi jednoduché - je to magické rozprávky, ktoré majú nádherný súbor jasne maľovaných rolí - pozitívny hrdina je ľahké odlíšiť od negatívneho, zlého od dobra, čiernej z bielej. Je to v magickom rozprávke, že je ľahké nájsť hrdinu "duše" - to je podobné. A potom sa s ním prejdú dlhý spôsob testovania a návratu z neho k ostatným - aktualizované, viac múdre. Často som často nevyriešil určitý problém, ktorý prekonal krízový stav, ale dokonca dozrel - pretože niet divu, že nie je divu, že mnohí vedci (najmä v.ya.propp, jeden z prominentných ruských folklórskych, francúzsky výskumník P. SESTIV) Pozri v magických rozprávkach pripomienky iniciačného rituálu, obrad pre prechod z detstva do dospelosti. Mimochodom, je to absencia nášho moderná kultúra Niektorí psychológovia považujú takýto obrad, aby zvážili krízové \u200b\u200bstavy a dokonca aj samovražedné impulzy v adolescencii, pretože iniciácia nie je nič viac ako prechod na iný stav dospelých prostredníctvom rituálu "umieranie" v počiatočnom stave dieťaťa. A pomôcť prekonať túto krízu, môže tiež pomôcť čarovnej rozprávke.

Dánsky psychológ a psychiatrista Bruno Bethelheim, ktorý venoval veľa pozornosti na rozprávku a jeho význam pre dieťa, verí, že je to magické rozprávkové príbeh najvhodnejšie pre vnímanie dieťaťa, a to je ľudový ľudový (folklór rozprávka). Prečo? Po prvé, jednoduchý jazyk tohto rozprávky je chápaný dieťaťom, hrdinovia nie sú minimalizované a zjednodušené čo najviac (často nemajú ani mená). Ploti magického rozprávky je jednoduchý, ako je to možné, a nie je pripojené k časom a priestore. Pomáha vnímať ísť za okraj obvyklého. Vo svojom výskume Bruno Betelheim porovnáva rozprávku s veľmi podobnými mýtmi a bábkami. Záver sa stáva ani mýtus, často nesúci negatívnu farbu (smrť znakov), ani Basni, ktorej morálka je viac zameraná na dospelých, nie sú vhodné pre vnímanie detí, navyše môžu dokonca potlačiť dieťa.

Magic Fairy Tale je skvelý učiteľ, doktor s sprchou, len láskavým a inteligentným partnerom. Hodnota rozprávky je odlišná od rôznych ľudí a dokonca aj pre tú istú osobu v rôznych obdobiach svojho života - od raného detstva a staroba. Je ako neoceniteľná poklad, z ktorej každý bude trvať len to, čo potreboval, je schopný pochopiť, asimilovať, hodnotiť. Ale lekcie magických rozprávok pre deti sú najcennejšie.

Magic Fairy Tale odráža kultúrne dedičstvo ľudstva, stáročia oddeľujú zjavné, nedôležité. Opatrne ukladá zrná skutočne cenných. Rozprávkový príbeh prispieva k rozvoju predstavivosti, fantázie, kreatívnej schopnosti dieťaťa, pomáha mu pozrieť sa na svet s očami iných ľudí - oči hrdinu, učenia empatie, súcit, empatie. Hrdinovia Magic Fairy Tale majú vždy jasnú morálnu orientáciu. Neexistuje žiadne miesto na poltóny. Láskavý - alebo nahnevaný, dobrý - alebo zlý. Nie je možné zostať stranou. Zároveň je pozitívny hrdina magické rozprávky vždy vo výhodnejšom, zaujímavejšom, atraktívnej pozícii, takže sa s ním identifikuje dieťa. Pozitívny hrdina priťahuje dieťa na svoju stranu - na strane dobra, čím sa dal dieťa do dobra k výchova pozitívnych vlastností.

Všimnúť si tendenciu volať rozprávku nielen báječný / folklór fantasy (čo je veľmi blízke tomuto žánru a hranice medzi nimi sú niekedy rozmazané), ale aj moderné love romány, znamená niečo, čo je niečo, čo sa nestane v reálnom živote, mám dlho písať o rozprávke ako žánru.
Okrem toho dúfam, že tento blog pomôže tým, ktorí sa rozhodli zúčastniť sa na báničnom súťaži, ktorá sa začala 01. novembra, v mystickej a magickom veselcovi, ktorá často nahrádzame Američan Halloween (vyrastal zo Samainovej, starobylého keltského Dovolenka, počas ktorej sa predpokladá, že verí, že hranice medzi svetmi zmiznú a víla s elfmi sa k nám môže dostať, a sme v ich magických cide, alebo kopcoch). Nech to bolo, tento čas tajomstiev a tajomstiev, cestovať medzi svetmi a mágiou, pre ktoré neexistujú žiadne limity. Čas magických príbehov.

V tomto príspevku sa budem snažiť sa nezapojiť do kopírovania z rôznych vedeckých článkov a pokúsiť sa sprostredkovať všetko podľa vlastných slov, jednoduchým spôsobom. Preto tí, ktorí čakajú na vedecké vzťahy a schémy, so závermi a témami (výčitky tohto druhu boli naposledy, museli očistiť komentáre) - môžu byť sklamaní. Navrhujem konverzáciu a nebudeme naučiť nikoho alebo bod, ako píšete. To všetko je osobné veci každého.
Ak máte záujem o nejakú osobitnú otázku (všetko nebude zdôrazniť, neexistuje žiadna možnosť a čas), opýtajte sa v komentároch, určite sa pokúsim nájsť odpoveď.

Jeden z prvých a hlavných rozdielov fantázických rozprávok je použiť určité symboly a archetypy (o archetypách, ktoré si môžete prečítať viac od spoločnosti Poppape v "Morfológii Magic Fairy Tale" a na Jung vo svojich štúdiách, ale budem sa tu dotknúť Téma), Fantasy zvyčajne nie je to, že používa symbolizmus a archetypy v rozsahu, v akom je typický pre rozprávku (alebo skôr, tam je niekoľko klišé v fantázii, ale sú trochu odlišné, ak, samozrejme, nie je to báječné Fantasy, potom je tu ťažšia tvár). A je dôležité, aby rozprávka nepožiadala o presnosť.
Svet rozprávok je iný svet, s vlastnými zákonmi a obrázkami.
Tiež v nedorozumení v koreňoch, že sa vyžaduje rozprávka šťastný koniec - naopak, predtým rozprávky boli blízke gotickému a hororu, a ak sa zoznámia s bratrami Grimme alebo Basil a čítali ste v origináli (alebo náš Afanasyev čítať), potom možno nájsť, že scéna oboznámená z detstva má úplne iný vývoj (nikto kráčal bozk, a ona bozkáva sa vo sne, porodila, a potom deti a jej veľmi veľa nejedli červené klobúk, atď), dokonca aj rozprávky Andersen, ktorí mali Silná náboženská zaujatosť, recyklovaná sovietsky časA mnohí nečítali pôvodné verzie.
A ešte - báječný dopyt neznamená, že máme rozprávku. Môžete písať o občerstvení, babu yagu a vazilis, ale bude to sto percent fantasy. Naopak - môžete opísať obvyklé mesto a bežné deti, ale bude to rozprávka. Hlavná vec je kompetentným používaním archetypov a určitým množstvom znakov.
Okrem toho, svetové fantázie (klasické, najmä) stále lži reálny svet, so všetkými jeho zákonmi a históriou. Fantasy Fan Fiction a všetko, čo je v ňom, je logicky rozumné, fantastický predpoklad je tiež zvyčajne vysvetlené, mágia má svoju vlastnú štruktúru a zákony (neberiem do úvahy niektoré pseudo-fantasy romány s úplným nedostatkom logiky, ktorú všeobecne nájdem Je ťažké klasifikovať, pretože autori píšu o opečiatkovanej Elf-čarodejnice Orcs a použite rovnaký typ pozemku, ktorý sa dá ľahko predpovedať).
Ale v rozprávke, mágia zvyčajne nevyžaduje vysvetlenie (ale to neznamená, že autor, ktorý by mal, čo chce, pretože nikto nezrušil ľudové archetypy, rozprávka ich bude používať plne, rozširovať alebo meniť ich, ale stále - pozorovanie).
Rozprávky sú odlišné - a nie nevyhnutne dobré vyhráva zlo (ako v klasickej rozprávke), ako sme povedali vyššie, ale každý hrdina sa zvyčajne dostane "podľa zásluh", to znamená, že rozprávka často obsahuje určitú morálku (často , ale nie vždy, musíte pochopiť, že táto morálka sa môže líšiť od zvyčajne alebo dokonca odporučiť jej, pretože predtým, ako ľudia mali inú mentalitu, a to tiež je potrebné vziať do úvahy).
Ďalšou chybou je presvedčiť, že rozprávka je určená pre deti. Nie je to tak - len keď sa objavil koncept detskej literatúry, mnoho rozprávok boli prispôsobené pre nich. V ruskom folklóri bol zberateľ rozprávok Afanasyev - má tiež a nie celkom slušné rozprávky a veľmi kruté (ako v perre, bazalke).
V rozprávkach, hrdinovia majú presné a jasné amplua - Heroes sú zvyčajne odvážny a dobrý, ušľachtilý, hrdinovia - krásne a láskavé, čarodejníci - zlo, antagonisti budujú kozu, dobrých pomocníkov poskytujú podporu hrdinov a pomôcť vyhrať, atď. Výnimkou je takzvaná "tmavá" rozprávka, ktorá je podobná temnej fantázii, ale toto je samostatná téma. "Masky" a archetypy veľa, ako možnosti pre grafy, neskôr rozbaľujem článok, venovať pozornosť tejto téme.

Trochu teórie: Základom magického rozprávky je začatie iniciácie - odtiaľto "iné kráľovstvo", kde dostať hrdinu nájsť nevestu alebo získavať báječné hodnoty, po ktorom by sa mal vrátiť domov. Rozprávanie "je vyrobené úplne mimo skutočného života." Charakteristika Magic Fairy Tales: Sliver Ornament, Promotion, koncové, stabilné vzorce (rytmu próza prózy, ako je "žili").

Naposledy, otázky týkajúce sa archetypov. A opäť malá teória.
Archetype (z Gréckeho. Obraz Arche Start + Typos) - Koncepcia zavedená K.G. Jung na označenie počiatočných primitívnych obrázkov, univerzálnych symbolov alebo motívov, ktoré existujú v kolektívom bezvedomí a prejavujú sa v snoch každého z nás. Opakujú sa v pozemkoch mýtov a rozprávok rôznych národovVzhľadom k tomu, "uložené" do kolektívneho v bezvedomí od prvých dní ľudstva. Dragon, hrdina, šalvia, matka, poklady - príklady archetypických obrázkov. "Hero, ktorý zabíja draka", "boj proti dobrému a zlu" - archetypické motívy.
https://www.b17.ru/article/1226/ Tu je dobrý článok Junior, ktorý napísal pomerne jednoduchý jazyk

V rozprávkach sa nachádza obraz šalvie (sprievodca, učiteľka), ktorý dáva hrdinové tipy, je vyjadrené v úplne inej hypostáze, je to považované za spôsob nášho podvedomia, túžby splniť sny - súčasne, Jasné pokyny sú pripojené (ísť - tam, robiť to) a archetypy magických asistentov "Toto je v podstate túžba dostať všetko a hneď (obraz zlatého rybka, ktorý vyrástol zo západoeurópskeho rozprávky o želaní , Alebo naša šťuka v rozprávke o EMEL).
Tam je tiež archetyp cesty medzi svetmi, jedným z najviac milovaných rozprávok (a nielen, v Fantasy, tiež začal používať tento archetyp). Klasická cesta hrdina (Paul Prinppe) je odrazom rizika znovuzrodenia, ktoré cestujú do "svetla" a vráti sa do vášho sveta. A v rozprávkach, odrážajú ako hrdinovia "iného sveta" a skutočného. Ale sú tu aj hrdinovia hraničného sveta.
Majú črty osoby a zvieraťa, alebo muža a mŕtveho muža. Stretnutie s nimi je prechod hrdinu do iného štátu, v inom svete. Jeden z jasné príklady - Baba Yaga. Tam môže tiež zahŕňať Bayun s jeho hroznými piesňami, ktoré môžu zabiť, a mnoho ďalších hrdinov.
Obrázok báječnej magickej krajiny, iného sveta - ďalší charakter. Máme túto naviu, v keltskom - kopcoch alebo krajine víly (elfov), mená tohto sveta môže byť veľa. Najdôležitejšie je, ale existujú určité podmienky, ktoré sú podobné všetkým národom. Čas, ktorý tam ide inak (v skutočnosti, sto rokov môže prejsť a hrdina sa vráti, a každý, kto vedel - zomrel, a možno, aby sa rozpadli azion), v tomto svete nemôže jesť ani piť - zostanete navždy atď. . Naši predkovia považovali starovekého lesa - ďalšia strana (Butler tento mýtus používa dobre v jeho knihách), takže napríklad lovci, napríklad neboli dovolené ísť do spoločného stola, kým sa nedostanú a dokázať, že boli ľudia. Mohli by sa kontrolovať so železom, mohli by vysťahovať týždeň na plot, atď. To všetko je spôsobené tým faktom. Čo ľudia verili v posmrtný život a obávali sa, že pretiahne živú osobu.
Báječná / druhá strana vo všetkých rozprávkach je iná, napriek príznakom zjednoteniu jej znamení - to môže byť zlo a láskavý, krásny a škaredý.
A archetyp vyriešil a jeho rozšírené šírenie je, že v rozprávkach je svet magický a svet mŕtvych To je v podstate rovnaké. Jedným z najstarších kultúr medzi starovekými národmi je kult uctievania zosnulého. A čarovné tvory sú duše mŕtvych (ktoré možno vidieť v obrazoch NavOD-Mermaids atď.). Z prasknutého zvyku niektorých národov priniesť domov hlavou nepriateľov z bojiska, aby boli slúžiť a pomôcť, napríklad objaviť sa magický hrdinaako dom. V slovanských rozprávkach je to v podstate predchodca.

Všetky druhy symbolov a archetypov (cesta hrdinu, výlet tam, neviem-kde, atď.) - Viac ako veľa, a ja sa určite vrátim k blogu.

Čo je to magické rozprávky?
Poďme hovoriť o žánrových odrodách.
Žáner rozprávkového rozprávku zahŕňa domáci rozprávka (známa realita, každodenný život), magické a rozprávky zvierat.
V záujme nás sa rozlišujú rôzne typy pozemkov. Hrdina by mal byť nejaký účel. Musí sa usilovať o niečo, aby niečo vykonávať, prekonať niektoré prekážky, vyhrať niekoho. Ak by hrdina nič z toho, potom sme sa práve pokúsili o báječnú štylizáciu. Často v čarovnej rozprávke, hrdina porušuje nejaký zákaz, čo niečo stráca, a to je presne to bol impulz pre reťazec pozemku. Symbolizmus trojstrannosti a prítomnosť magických pomocníkov sú obsiahnuté v tomto type rozprávok, a jeho hlavný rozdiel od iných je prítomnosť dvoch svetov, obyčajných a magických. Najčastejšie, cesta vedie hrdinu v druhom svete, niekedy dostane ťažkú \u200b\u200búlohu, ktorá sa vykonáva obyčajný človek Bude to nereálne. Všetko je vždy vyriešené zázračne, miesto a sarkastické začínajú inherentné domácnosť Fairy Tale, nie je tam a nemôže byť. Všetky hyperbolizované, prehnané. Zloženie magického rozprávky je komplikované - s reťazcom, expozíciou, vyvrcholením a križovatkou. Proppet rozlišuje sedem znakov v takých rozprávkach - antagonista (Pest), darca, asistent, princezná alebo kráľ, odosielateľ, hrdina, falošný hrdina.
To znamená, že magické zahŕňajú heroické rozprávky (Stonky a questy, ktoré sa stali základom pre epickú fantáziu), archaické, rozprávky o hrdinov, ktorí boli v silu démonov (vytrvalý hrdina), rozprávky o nádherných manželov, o nádherných predmetoch, o svadobných testoch (tak téma výberu. Tak populárne teraz, teraz téma nevesty sa narodila v starej rozprávke, a mimochodom. Niektorí autori sú veľmi úspešne hrali tieto rozprávkové príbehy).
Ukazuje sa, že veľmi veľa tém ide o korene ľudové umenie, v folklóri.

Literatúra:
Vladimir pripipet. Historické korene