3.4. Čítanie ako najdôležitejšia zložka procesu referenčného formácie, užitočná citácia "čítanie umeleckej práce je komplexným tvorivým procesom, čo je zliatina malieb objektívnej reality, zobrazená, porozumenia a hodnotení spisovateľom a

KAPITOLA 4 ORGANIZÁCIA Referenčného vzdelávacieho procesu Kľúčové slová: organizačná forma tréningu, mimoškolského diela, klasifikácia lekcií, netradičnej lekcie, škodu, nezávislá činnosť. Užitočná citácia "Organizačná forma tréningu -

4.1. Formy organizácie procesu literárneho vzdelávania Hlavnými formami organizácie procesu literárneho vzdelávania školských škôl sú: lekcia; nezávislá činnosť študentov; mimoškolstva. Rozsiahla implementácia referencie

Pushkin Estates a parky vo veršoch ruských básnikov neskorého XVIII - skoré XX storočia Anthology nádherné Estates a parky, kde žil a pracoval veľkú pushkin, priťahuje viac a viac pútnikov, snaží sa nielen vidieť pamiatky a zistiť, čo -

Za čo a kto sa modlil Okudzhava vo veršoch a piesních konca päťdesiatych rokov - začiatok šesťdesiatych rokov, hoci mnoho výtvorov okudzhavy sa narodili v tých časoch, keď sa zabránilo použitiu Slovo "Boh" v umeleckých dielach , vo svojich spisoch,

Literatúra neskorého XIX - začiatkom XX storočia

Viac ako osemdesiat rokov Alexander Blok vyjadril nádej a pochopenie svojich budúcich čitateľov. O pätnástich rokov neskôr, ďalší básnik, Vladimir Mayakovsky, sčítanie jeho literárnej práce, sa naozaj obráti na "rešpektované súdne kamaráty k potomkom". Veľmi dôverne dôverujú ľuďom: ich knihy, a v nich - všetko, čo sa snažili o to, čo ľudia žili v "krásnom a divokom" XX storočia cítil. A dnes, keď stojíme na prahu nového tisícročia, "vy, z inej generácie", samotný príbeh je daný možnosť vidieť odchádzajúce storočie v historickej perspektíve a objavovať domácu literatúru XX storočia.

Jeden z najvýraznejších a tajomných stránok ruskej kultúry je začiatkom storočia. Dnes sa toto obdobie nazýva "Silver Age" ruskej literatúry po "Golden" XIX, keď Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, Tolstoy vládol. Je však správnejšie volať "Silver Age" nie všetky literatúry, ale predovšetkým poéziu, ako účastníci literárneho pohybu tejto éry sami. Poézia, aktívne hľadá nové vývojové cesty, prvýkrát po Pushkinovom prášku na začiatku XX storočia. na prvý plán literárneho procesu. Treba pripomenúť, že pojem "Silver Age" je podmienený, ale je významný, že výber tejto charakteristiky bola daná pociťovať predchodcami, predovšetkým A.S. Pushkin (viac o tomto - v kapitolách určených na poéziu).

Avšak na prelome XIX a XX storočia. Literatúra vyvinutá v iných historických podmienkach ako predtým. Ak hľadáte slovo, ktoré charakterizuje najdôležitejšie vlastnosti posudzovaného obdobia, potom to bude slovná kríza. Veľké vedecké objavy prevedeli klasické myšlienky o zariadení na svete, viedli k paradoxnému záveru: "záležitosť zmizla". E. Zamyatín na začiatku 20. rokov 20. rokov, "Presná veda vyhodila realita hmoty", "Samotný život - dnes prestal byť paušálny: to sa predpokladá, že nie je na predchádzajúcom pevnom, ale na dynamických súradniciach, "A najznámejšie veci v tejto novej projekcii sa zdá byť neznámy, fantastické. Takže, pokračuje v spisovači, a nové majáky boli vydané pred literatúrou: z obrazu života - aby boli filozofiou, na zliatinu reality a fikcie, z analýzy javov - na ich syntézu. Veľtrh, hoci nezvyčajné na prvý pohľad, uzavretie rušenia, že "realizmus nemá korene", ak majú na pamäti realizmus "jedného nahého obrazu života". Nová vízia sveta tak bude identifikovať novú tvár realizmu XX storočia, ktorá sa výrazne líši od klasického realizmu predchodcov s "modernitou" (definícia I. Bunin). Určený trend na obnovenie realizmu na konci XIX storočia. Neustále si všimol V.V. Rozanov. "... Poturalizmus, odraz skutočnosti, je prirodzené očakávať idealizmus, prenikanie do zmyslu ... Vek-staré toky histórie a filozofie - to je to, čo bude pravdepodobne v blízkej budúcnosti milovaný predmet Našej štúdie ... Politika vo veľkom zmysle slova, v zmysle prenikania histórie a vplyvu na neho a filozofiu ako potrebu umierajúceho a chamtivo pre spásu duše - taký je cieľ, nezastaviť Učenie sa mu ... ", - napísal vv Rozanov (Taliansko Mine. - L. T.).

Kríza viery za ľudského ducha mala krízu viery ("Boh zomrel!" - Zvolal som Nietzsche). To viedlo k tomu, že človek xx storočia. Viac a viac sa začali zažiť vplyv unGuide a, že skutočne desivé, nemorálne myšlienky, pretože Dostoevsky bol predpovedaný, ak nie je Boha, potom "všetko je povolené". Kult zmyselných potešenie, ospravedlnenie zla a smrti, ospravedlnenie osoby, uznanie práva na násilie sa zmenilo na teroru - všetky tieto vlastnosti, svedčia o najhlbšej kríze vedomia, bude charakteristická nielen pre poéziu modernistov.

Na začiatku XX storočia. Rusko potriasol najviac akútne sociálne konflikty: vojna s Japonskom, prvá svetová vojna, vnútorné rozpory a ako výsledok, rozsah pohybu ľudí, revolúcie. Zrážka myšlienok zhoršil, politické hnutia a strany boli vytvorené, ktoré sa snažili ovplyvniť mysle ľudí k rozvoju krajiny. To všetko nemohlo spôsobiť, že pocity nestability, filicitu bytia, tragický padol osobu so sebou. "Atlantis" - taký prorocký titul dá lodi, kde sa dráma života a smrť rozvíja, I. Bunin v príbehu "pán zo San Francisca", zdôrazňujúci tragickú výučbu práce popisom diabla, ktorí pozorujú ľudské osudy.

Každá literárna éra má svoj vlastný systém hodnôt, centrum (filozofi hovorujú axiologickú, hodnotovú hodnotu), ku ktorému rovnako ako všetky spôsoby umeleckej tvorivosti konvergujú. Takéto centrum, ktoré určilo mnoho charakteristických charakteristických vlastností domácej literatúry XX storočia, bol príbeh s jeho bezprecedentným sociálno-historickým a duchovným kataclysmsom, ktorý zahŕňal všetkých na svojej obežnej dráhe - od konkrétnej osoby na ľudí a štátu. Ak dnes, v.g. Belinská zavolala jeho XIX storočia podľa výhody historického, potom táto definícia je o to viac pravda vo vzťahu k storočí XX s novým novým svetovým zrakom, na základe ktorej bola myšlienka klesajúceho historického pohybu. Samotný čas opäť predložil problém historickej cesty Ruska opäť, urobil odpoveď na prorockú pushkinsky otázku: "Kde ste skákanie, hrdý kôň, a kam dostanete kopyto?" Začiatok 20. storočia bol naplnený predpovedmi "nebývalými povstaniami" a "neslýchané požiare", premonition "odvetu", ako prorocký povie A. blok v jeho nedokončenej báseň s rovnakým menom. Myšlienka B. Zaitseva je známa, že každý bol naštvaný ("zranený") revolučný, bez ohľadu na politické postoje k udalostiam. "Prostredníctvom revolúcie ako stavu duše" - tak som definoval moderný výskumník, jeden z charakteristických vlastností "pohody" osoby času. Budúcnosť Ruska a ruských ľudí, osud morálnej hodnoty v zlomovom bode historickej éry, vzťahu osoby s reálnou históriou, nezrozumiteľnou "odporom" národného charakteru - od odpovede na tieto "Zatradené otázky" ruskej myšlienky nemohli opustiť žiadny umelec. Takže v literatúre začiatku storočia sa prejavila nielen tradičný záujem o históriu, ale vytvorila sa špeciálna kvalita umeleckého vedomia, ktorá môže byť definovaná ako historické vedomie. Zároveň nie je potrebné hľadať vo všetkých dielach priamych odvolaní na konkrétne udalosti, problémy, konflikty, hrdinovia. História pre literatúru predovšetkým, jej "tajná duma", je dôležité spisovateľov ako impulz pre premýšľanie o tajomstve bytia, pochopiť psychológiu a život ducha "historickej osoby".

Ruský spisovateľ bol však nepravdepodobný, že by sa zvážila, aby naplnila svoj cieľ, keby nehľadal seba (niekedy to bolo ťažké, dokonca bolestne) a nenavrhol krízovú éru človeka ľudskému porozumeniu.

Bez slnka by sme boli tmavými otrokmi,

Z pochopenia, že existuje žiarivý deň.

K. Balmont

Osoba, ktorá stratila svoju integritu v situácii globálnej krízy ducha, vedomia, kultúry, verejného zariadenia a hľadania výjazdu z tejto krízy, túžby ideálne, harmóniu - takže môžete určiť najdôležitejšie pokyny umeleckej myšlienky éry cirkvi.

Literatúra konca XIX - začiatkom XX storočia. - Fenomén je extrémne zložitý, vyhlásený, ale aj na jednom základe, pretože všetky smery domáceho umenia vyvinuté v spoločnej sociálnej a kultúrnej atmosfére a odpovedali na jednu a rovnaké náročné otázky predložené v čase. Tak napríklad myšlienka odmietnutia okolitého sveta je naplnená nielenmi dielami V. Mayakovského alebo M. Gorky, ktorí videli cestu z krízy v sociálnych transformáciách, ale aj básne jedného ľudí ruskej symboliky D. Merezhkovsky:

Takže život s ničotou je hrozný

A nie ani boj, nie múky,

Ale len nekonečný nudný a tichý hrôza je plná.

A. Blok's Lyrical Hero vyjadril zmätok osoby, ktorá opúšťa svet obvyklých, zavedených hodnôt "v surovej noci" na mieste života:

Noc, ulica, lucerna, lekáreň,

Bezvýznamné a nudné svetlo.

Žiť aj keď štvrtina storočia -

Všetko bude tak. Neexistuje žiadny výsledok.

Ako sa vystrašilo všetko! Ako divoko! - Dajte mi ruku, súdnictvo, priateľ! Odpusť znova!

Ak bolo hodnotenie týchto umelcov väčšinou jednomyseľné, potom otázka budúcnosti a spôsoby dosiahnutia jeho úspechov súčasníkov boli zodpovedané rôznymi spôsobmi. Symbolisti išli do "paláca krásy" vytvoreného kreatívnou predstavivosťou, v mystických "svetoch iných", na hudbu verša. Dúfam, že v mysli, talent, aktívna princíp človeka bola položila M. Gorky, ktorá sa cítila vo svojich dielach ľudskej sily. Sen mužovho harmónie so svetom prírody, o liečivej silu umenia, náboženstva, lásky a pochybností o možnosti inkarnácie tohto sen, I. Bunin, A. Kompani, L. Andreeva. "Hlas ulice Julia" sa cítil ako lyrický hrdina V. Mayakovsky, ktorý vzal celú závažnosť povstania proti základom vesmíru ("DOWN!"). Ideál Ruska je "Krajina Birch Citz", myšlienka jednoty všetkých živých vecí vo veršoch S. Yesenin. S vierou v možnosti sociálnej reorganizácie života a volanie vlastných rúk boli proletárske básnici vyrobené "šťastím". Samozrejme, literatúra dal ich odpovede, nie je vo forme logických, hoci publicitné vyhlásenia spisovateľov, ich denníkov, spomienok, bez ktorého nie je možné prezentovať ruskú kultúru začiatku storočia. Funkcia ERA bola paralelná existencia a boj o literárnych smeroch, ktoré zjednotení spisovatelia v blízkosti myšlienok o úlohe tvorivosti, najdôležitejších princípov porozumenia sveta, prístupy k obrazu osobnosti, preferencií v Výber žánrov, štýlov, foriem rozprávania. Charakteristickým znakom literatúry začiatku storočia sa stal estetickým rozdeľovačom a ostrá disperzia literárnych síl.

1. Ako chápete význam definície "strieborného veku"? Existujú nejaké spoločné črty v literatúre XIX storočia. A v literatúre začiatku storočia xx? Sú koncepty "literatúry" Silver storočia "" a "literatúra storočia storočia"?
2. Povedzte nám o podmienkach, v ktorých sa vyvinula literatúra obratu XIX-XX storočia. Ako chápete termín "historické vedomie" literatúry?
3. Myslel si, podľa svojho názoru, vývoj v literatúre "Silver Century" humanistic tému "malého muža"? Potvrďte svoju predstavu o konkrétnych príkladoch. Zapamätajte si diela A. Kurína (napríklad "granátový granátový náramok", "White Poodle", "Gambrinus"), M. Gorky ("Konovalov", "v dolnej časti") a ďalšie.
4. Vyberte si materiál pre spisy "Duma o Rusku" v dielach spisovateľov začiatku XX storočia. "
5. Uveďte vlastnosti dvoch hlavných literárnych smerov začiatku XX storočia. - Realizmus a modernizmus. Pri príprave tejto úlohy vám pomôže materiál nasledujúcich kapitol.

Hľadali:

• literatúra konca 19. začiatku 20. storočia
• celkové charakteristiky ruskej literatúry konca 19. začiatku 20. storočia
• literatúra konca 19. storočia

V dôsledku štúdie tejto časti musí študent:

• – nechať originalitu stanoveného obdobia ako éra schválenia celosvetového významu ruskej literatúry; Úloha umeleckých géniov v historickom a literárnom procese tohto póry; Dialekticita písania vyhľadávania: pravda umeleckého obrazu života a najvyššej spirituality, elitizmu a demokratizmu, náboženských a morálnych ambícií spisovateľov a iných;
• – byť schopný definovať spoločné modely zvláštne pre toto literárne obdobie; Odôvodniť analýzu umeleckej špecifickosti práce; Uveďte príklady inovačných riešení spisovateľov vo forme formy;
• – vlastný Koncepčné prístroje spojené so štúdiou historického a literárneho procesu epochy a zmeny jej žánrových referenčných hodnôt; Schopnosť rozlišovať medzi betónovými analýzami práce pravdy života a pravdou umeleckej fikcie; Metódy štúdie poetiky autora alebo samostatnú prácu.

V aplikovanej na históriu ruskej klasickej literatúry "Koniec storočia" - koncepcia trochu podmienená. Po prvé, nie je to len chronologická definícia, t.j. Dva až tri posledné desaťročia a skôr dočasný priestor literárneho procesu, označené spoločné zákony Pokrývajú obdobie 1860-1890s. Po druhé, táto literatúra vyjde vonku mimo XIX storočia, pričom v celom desaťročí už nový, XX storočia v jeho obežnej dráhe.

Jedinečnosť tohto obdobia spočíva v mnohých javoch. Je potrebné poznamenať intenzita Historický a literárny proces v rôznych bodoch jeho formácie. Tento proces mal dve vlny, dva silné splash. Na začiatku storočia - Pushkin, v ktorom podľa A. N. Ostrovského, ruská literatúra vzrástla za celé storočie, keď ho priniesol na novú úroveň, syntetizovala predchádzajúce epochy svojho vývoja vo svojom kreatívnom impulze. Druhá vlna účtovala na konci storočia a ukázalo sa, že je spojené s tromi menami: Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov. Táto veľká Trojica, celkom v ruskom duchu, s obrovským, čo ovplyvňuje predstavivosť koncentrácie, koncentrovaná kreatívna energia Bola zaznamenaná konečné storočie a najvyšší vzlet ruského génia.

Patriotická literatúra v tomto čase svet priznanie. Midnight, "Barbaric" Rusko, bez jedinej civilizovanej kvapky krvi v žilách, sa o tom blahosklonne predložil literatúru, ktorá zachytila \u200b\u200bs hviezdou prvého rozsahu a nútenú sa s ním zvážila diktovanie najvyšších estetických a duchovných noriem svetových spisovateľov. Začalo to Tolsthoy a Dostoevsky a bol obrovský dobytie ruskej kultúry, potom nasledovali Česi, ale nielen s prózou, a tiež s drám, ktoré sa dopustili celý prevrat v tomto druhu kreativity.

Predtým Ruská literatúra NORA neprijala zhovievavú pozornosť (napríklad Turgenev), ale také univerzálne, nadšené uctievanie nikdy neexistovali. Vo februári 1886 sa v Francúzskom časopise "revue ilustráno" objavil vtipný žánrový náčrtok, ktorý patril do Mauris bares a svedčiť o obrate Európanov: "Každý vie, že dva mesiace, ako osoba, ktorá je charakterizovaná dobrým vkusom a povedomím , zvolaj z prvých krokov. Pozdravy: "Ah, Mone, poznáte týchto Rusov?" Urobíte krok späť a povedzte: "Oh, tento tolstoj!" Trieda, ktorá sa ohrieva, reaguje: "Dostoevsky!" "Svetové uznanie bolo dobyné literatúrou storočia. Po smrti Dostoevského prešiel len päť rokov a Tolstoy pokračoval v spisovači v príležitostnej Polyane, ktorý sa pripravoval na vytvorenie tretieho rímskeho - "vzkriesenie".

Tento fenomén však bol len dôsledok Úsilie viacerých generácií ruských spisovateľov. V roku 1834, Gogol, počas života Pushkina, zverejnil článok o ňom (v Mirgorode), ktorým sa zaznamená: "Pushkin - ruský muž v jeho úplnom vývoji, ktorý bude za dvesto rokov." Trochu viac ako 30 rokov prešiel, pretože kniha bola publikovaná v Moskve, ktorá priniesla všetku pozornosť na seba, a čoskoro to bolo jasné, že sa objavil ďalší génia renesančného skladu, narodeného, \u200b\u200bako je Pushkin, Rusko. Kniha tohto bola nová "vojna a mier", autor - Count L. N. Tolstoy. Essential - a nie náhodne - to bolo tiež, bez výnimky, Klasika XIX Cranery bez výnimky. Pushkin považoval svoj Forerunner. Inými slovami, ruská literatúra tohto obdobia by mohla prijať také miesto a hrať taký význam vo svetovej kultúre, pretože sa spoliehal o tradícii predchádzajúca literatúra.

Ďalšou vlastnosťou literárneho procesu je energia Prejavy kreatívneho úsilia, ktoré priniesli najradšej písacie osoby v intenzívnej zlomenine. Napríklad v roku 1862, "zločin a trest" Dostoevského a "1805" Ln Tolstoy (časopis začiatku budúcej "vojny a sveta") bol vytlačený v "Russian Herald" (kávovar verzia Budúcnosť "vojna a svet"), tj Dva veľké romány pod jedným článkom. Ešte skôr, na konci roku 1850. Dohoda bola uzavretá viacerými spisovateľmi o zverejnení ich diel v časopise "súčasný". Autori boli zmluvnými stranami dohody, ktorí sa po dvoch alebo troch desaťročiach uznali veľkými a brilantnými majstrov, Turgenev, Ostrovsky, Goncharov, Nekrasov, Tolstoy. V rokoch 1880-1890s. Diela Turgenev, Tolstoy, Korolenko, Chekhov vytlačený v časopise "Northern Vestnik".

Charakteristická zvláštnosť posudzovaného literárneho procesu je tiež vysledovaná vertikálny rez. Tento súradnicový systém poskytuje predstavu o mimoriadnom jasnosti a prekvapenie. konjugácia Pri vývoji spisovateľov blízkych tém, nápadov, obrázkov. Začiatkom 60. rokov. To bolo poznamenané vzhľadu "Anti-Naturalistic" diel: romány "NOCHDA", "na nože" N. S. Leskova a "Exchange Sea" od A. F. Pisemsky, nedokončená komédia "infikovaná rodina" L. N. Tolstoy. V roku 1868, dráma A. N. TOLSTOY "Tsar Feodor John" a Roman F. M. Dostoevsky "idiot": A tu - hrdinovia jedného skladu, ale svetonázor a povahu vplyvu na iných. V roku 1875, keď Nekrašov, bojujúci s bolestivým fyzickým a morálnym utrpením, napísal svoje "najnovšie piesne", L. N. Tolstoy tvrdo pracoval na Anna Karenine, už poznal tragický konečný, ktorý čakal na hrdinu románu.

Nepochybne toto obdobie bolo oslava realizmu, Sám, ale doslova pravdepodobnosť. Lojalita života bola schválená ako bezpodmienečný zákon kreativity, ústup od nej aspoň podrobne podrobne, podrobnosti boli potvrdené, z hľadiska majstrov, alebo slabosť talentu, alebo unáhľové, hrubé práce. L. N. Tolstoy vyjadril túto myšlienku v paradoxnej forme, všimol si, že umenie najviac objektívnej vedy samotnej, v ktorom je možnosť postupne sa priblížiť do pravdy v znení, ktorá to určuje alebo tento vzor. V umení je to nemožné, pretože neexistuje žiadna voľba pre umelca: to, čo vytvára, alebo pravda, alebo lož, tretina nie je daná.

Avšak, s nevyhnutnou požiadavkou lojality života, literatúra tejto póry pokračoval tučné experimenty Ďaleko uzavretie dopredu a predchádzajúce inovácie Avant-Garde Art. Život pravdy je úplne a blízko pravdy umenia. Napríklad, okamih by sa mohol zmeniť na nešikovný objemný, rozsiahly priestor rozprávania (smrť ústredia kapitána Prakuchina v príbehu Tolsthoy "Sevastopol v máji" a epizóda Ruska epizódy Prince Bolkonsky v "vojne a Svet ") alebo rozpor vznikol medzi autorským právom a vnímaním hrdinov (zrejmý rozpor, expozície" komory č. 6 "s finále, kde Ragin vidí, čo by mal byť autorom rozprávača povedané pri popisovaní spustených Hospital Courtyard pred ihriskom, kde bola Evil-Eyed Building subject - väzenia, ale nepovedal, čím sa vytvoril neočakávane silné emocionálne a dramatické striekanie v závere príbehu). Často to bolo zničené nielen životne dôležité pravdy, ale aj zákony žánru. Napríklad objektívnym spôsobom romantického rozprávaru bol nahradený demonštračnými inváziami autora, ktorý, s použitím práva odchodu-tvorca, často opustil hnutie, príbeh o fiktívnych tvárí a priamo oslovil čitateľovi, vysvetliť sa podrobne sám a jeho hrdinovia (obľúbená rímska recepcia Dostoevského a L. n. Tolstého).

Nakoniec to bolo prejav slobody tvorivosti, "sloboda pri výbere inšpirácie", ako povedal Dostoevsky a otvoril priestor pre umelecké inovácie.

Nakoniec, charakteristickým znakom historického a literárneho procesu je, samozrejme, vo svojich najvyšších prejavách - kult dominoval v realistickej metóde duch, spiritualita. "ART," poznamenal L. N. Tolstoy v jednom z diárových záznamov, "existuje mikroskop, ktorý umelec vedie k tajomstvám svojej duše a ukazuje týchto spoločných ľudí všetkým ľuďom." Rozhodujúcim osudom literárnych diel bol rozsah myšlienok a dokonalosť ich uskutočnenia, čo bolo preukázané cylindonsom tejto póry.

Takáto úroveň nedosiahol súčasne zástupcov iných literárnych tokov. Z fikcie demokratický Pokyny (N. V. USPENKY, N. G. Pomlejemní, F. M. Reshetnikov, V. A. SLPPTSOV, A. I. LEVITOV), Spisovatelia benzín Orientácia (najzákladnejšie medzi nimi bolo G. I. USPENKY), z literatúry, uchopenie ostrosti "Aktuálny moment"Vo verejnom živote (v beletrie - P. D. Boborykin, I. N. Potapenko, v Dramaturgii - V. A. Krylov, tiež rozlíšil neuveriteľnou plodnosťou), nič nebolo zachované alebo zostali samostatné práce ako jasné dokumenty éry a vynikajúcich literárnych javov. (Príbehy a eseje GI USPENKY, VM GARSHIN, RIMANS DN MAMIN-SIBRYAKA); V najlepšom prípade sa stali predmetom osobitného výskumu.

Literatúra konca XIX storočia. označený vo svojom špeciálnom dramatický Do určitej miery tragický. Vzlet jej úspechu sa zhodoval s starostlivosťou o životy veľkých spisovateľov. Turgenev, ako keby prefabrikovali úzky koniec cesty, obrátil sa na "básne v próze" a podarilo sa mu podarilo pripraviť starostlivo rafinované "lovecké poznámky". Iní boli vytiahnuté zo života uprostred implementácie tvorivých návrhov. Dostoevsky, ktorý vytvoril takmer súčasne "Karamazov Brothers" a reč o Pushkin, ktorý mu priniesol obrovskú popularitu, pokračovali v "Denníku spisovateľa", ktorý si v posledných rokoch tešil veľký úspech. Chekhov, ktorý dosiahol svetoznáme slávnu slávu a dramatiku, zomrel v rozkvete síl - o 44 rokov.

To znamená, že najvyššia vlna literárneho výťahu sa ukázala byť poznačená stratami. Na konci XIX - začiatkom XX storočia. Stáva sa to nielen zmena generácií: Umelecké úspechy zostávajú, ale opustia tvorcovia jeden po druhom. Tam je nový čas na rozvoj historického a literárneho procesu - éry ruskej literatúry, ale už XX storočia.

Od akého okamihu počítania 20. storočia? Chronologická hranica - od roku 1900 - 1901. Ale nedáva takmer nič v zmysle rozdielu éry. Prvým ťahom nového storočia je revolúcia z roku 1905. Revolúcia prešla, prišla sa nejaký pokoj - až do prvej svetovej vojny. Ahmatov pripomenul na tentoraz v "báseň bez hrdinu": ale na zábranku legendárny, nie kalendár, skutočné dvadsiate storočie sa blížili ...

Celková charakteristika éry N na prelome epochu bola inak nič z obratu osoby, ktorá pochopila, že predchádzajúca epocha bola nenahraditeľne. Sociálno-ekonomické a všeobecné kultúrne perspektívy Ruska sa začali úplne odlišovať. Nová éra bola určená súčasníkmi ako "hranice".

Celkové charakteristiky ERA N sa stali príbehom bývalých foriem života, práce, sociálno-politickej organizácie. Radikálne revidované zavedené, ktoré sa zdalo pred nezmenený, systém duchovných hodnôt. Nie je prekvapujúce, že hrana éry symbolizovala slovo "kríza". Toto "módne" slovo nomarted na stránkach žurnalistických a literárnych a kritických článkov na par s blízkymi podľa slov "oživenie", "zlomeniny", "crossroad" atď.

Kríza? ? ? Ak existujú myšlienky času, to znamená a formy času V. G. Belinsky

Koniec XIX storočia vystavila najhlbšie krízové \u200b\u200bfenomény v ekonomike ruskej reformy ríše v roku 1861 v žiadnom prípade nerozhodli o osude roľníkov, ktorým sníval o "Zeme a Will". Táto situácia viedla k vzniku nového revolučného vyučovania v Rusku - marxizme, ktorý stal stávku na rast priemyselnej výroby a novú progresívnu triedu - proletariát. V politike to znamenalo prechod na organizovaný boj kohéznej hmoty, ktorých výsledkom bolo byť násilným zvrhnutím štátneho systému a zriadenie diktatúry proletariátu. Bývalé metódy populistov populistov a populistov sa konečne presťahovali do minulosti.

Prvá svetová vojna sa pre danú krajinu zmenila na katastrofu, ktorá ju tlačila na bezprostrednú revolúciu. Február 1917 a vyčerpanie, ktoré ho sledovali viedli k októbrovému prevratu. V dôsledku toho Rusko získalo úplne inú osobu. N Na celom konci XIX - začiatkom XX storočia, tragické sociálne rozpory boli hlavným pozadím literárneho rozvoja, ako aj duálnu kombináciu zložitej ekonomickej modernizácie a revolučného hnutia.

Zmeny v celom rýchlom tempom sa uskutočnili vo vede, filozofické myšlienky o svete a človeku sa zmenili, v blízkosti literatúry umenia rýchlo rástli. Vedecké a filozofické názory v niektorých štádiách histórie kultúry sú radikálne ovplyvňujú tvorcovia slova, ktoré sa snažili odrážať paradoxné časy v ich dieloch. N.

Prečo a ako sa mení literatúra? Literárny zločin odpovedá na túto otázku od súčasnosti, analyzovať minulosť. Spisovatelia, vytváranie v súčasnosti, aj keď opíšete minulosť, pokúste sa pochopiť a ukázať budúcnosť vznikajúcu v súčasnosti.

XVIII Century Nová ruská literatúra sa narodila v 18. storočí a stelesňuje na svojich stránkach osoby jednotlivca, bývania. N človek sa stáva centrálnou postavou spoločenského života a literatúra začína byť hlbokou štúdiou n

XIX storočia n n n spisovatelia 19. storočia stelesňal vnútorný svet osoby proti pozadia reálnych životných obrazov a historický čas bol nevyhnutným základom pre vytvorenie umeleckého obrazu. Práce, ktoré ukazujú "históriu duše" osoby, jeho rozvoj včas. Hlavná téma storočia: Hero a čas alebo osoba a spoločnosť

Spisovateľ, ak je len on je vlna a oceán - Rusko, nemôže byť rozhorčený, keď je prvok pobúrený. Spisovateľ, ak je len nervom veľkých ľudí, nemôže byť prekvapení, keď je sloboda prekvapená. Ya. P. Polonsky

Vznik nových hrdinov n historických transformácií (vojna, revolúcia) nemohla mať vplyv na umenie. Pri hľadaní spôsobov, ako ukončiť krízu, spisovatelia začali hľadať špeciálnych ľudí a stiahnuť ich na stránkach svojich kníh. Tí, ktorí sú schopní zabrániť skĺznutiu krajiny do priepasti.

"Básnik v Rusku je viac ako básnik" (E. EVTUSHENKO), keď umelecké čísla vezmú revolúciu ako spôsob, ako reorganizovať život, nová éra sa narodí, a s ním novým umeleckým myslením, nové problémy n sa objavili literárnym manifestom, ktorý Zjednocuje nihilizmus - absolútne odmietnutie minulosti. N.

Čas zastavený. Má osoba v takej ére? N N je potrebné bojovať, bojovať, vytvoriť nové umenie, reorganizovať život. Nový "Obrázok svetového" obetovania podrobne. Preto sa vyskytujú laconické formuláre schopné odhaľovať hlbokú esenciu tohto fenoménu. Osobnosť osoby je zobrazená v dramatickej kolízii so všetkými protiľahlým nepriateľským svetom

Človek - ako centrum literárneho vesmínu je horší ako jeho prvok prvku prvku a evolúcie nekompatibilné n skutoční ľudia už nie, pretože neexistuje žiadny historický čas, ale je tu čas absolútne (estetické) n. Duša Osoba zaberá verejnú funkciu n. General sa stáva významným

Proletárske básnici odvážne, kamaráty, pešo! Opravujem v boji v boji, v kráľovstve slobody, budem nosiť mojich chlapcov! L. Radin Sme kováči, a duch našich mladých, ideme na kľúče šťastia! . Vzdať sa vyššie, ťažké kladivo, v oceliarskych prsiach sú silnejšie ako klepanie! F. SHKULE

Muž v práci básnikov-modernistov je ponáhľaný duch, Zem je zlomený, sama zabudne a zabudol Boha ... len sen, - a opäť tkaný, že sa ponáhľate, aby ste zväčšili z v. Solovyov

Osud realizmu N na pôvode realistickej literatúry 20. storočia sú A. P. Chekhov a M. Gorky. Určili otázky a smery pre rozvoj reálnej literatúry

Dilema "Byť lepší" alebo "lepšie žiť" otvorenie realizmu 20. storočia "byť lepší" nedáva životné prostredie ani vlastnú slabosť a "lepšie žiť" znamená žiť s rozbitou ľudskosťou alebo dokonca stratiť . N Psychologická dráma osoby Strata ľudských vlastností určuje tragédiu mnohých diel n

Realizmus 20. storočia zvyšuje záujem o hlboké vnútorné procesy ľudského pokoju, na psychologické posuny a prechody štátov a sentimentu hrdinov. n Veľké tvary žánre sú horšie ako malé. Na prvom mieste žánru príbehu n

Realizmus XX storočia v prác sa odráža v schopnosti osobnosti odolať životnému prostrediu, mechanizmy vplyvu spoločnosti sú odhalené, čas na osobu. Prehlbovanie a zlepšenie princípov psychologickej analýzy sa uskutočňuje. N Autori: A. Chekhov, M. Gorky, V. Garshin, A. Kookin, V. Vereresaev, L. Andreev, I. BUNIN N

Začiatok XX storočia je búrlivý, svetlý, dramatický čas. Rozkvet poézie v práci modernistov, objavov spisovateľov v próze, výnos ruskej realistickej drámy na globálnej úrovni

Úvod

V Rusku koncom 19. - začiatkom 20. storočia. V období "neschnutia zmien" a "bezprecedentných povznesení", vedeckého a technologického pokroku a akútneho politického kataklysm, boli hlboké a vážne zmeny v umení, ktoré určili nové a jedinečné cesty svojho vývoja.

Na jednej strane je umenie tohto času odmietnutím starých umeleckých tradícií, pokus o kreatívne prehodnotiť dedičstvo minulosti. Nikdy predtým, ako umelec bol slobodný vo svojej práci - vytvoril obraz sveta, dostal skutočnú príležitosť zamerať sa na vlastný vkus a závislosť.

Kultúra koncom 19. - začiatkom 20 storočia mnohostranných. Niekedy sa zdá, že je to nepretržitá štipka štýlov, pokyny, tokov a škôl, v rovnakom čase interakciu a konfiguráciu medzi sebou. Skúsené šoky, vojna, zmeny v sociálnej štruktúre, trendy nových hodnôt a túžby Západu, rastúci záujem spoločnosti vo vede a umení - to všetko značne ovplyvnilo rozvoj kultúry času. Príliv tvorivej energie, vzhľadu nových žánrov, zmena a komplikácia diel novej éry, ktorá sa nazýva vek striebra.

Toto obdobie je stále veľkým záujmom pre profesionálov a obyčajných milencov umenia. Mojím cieľom je podrobne zvážiť literatúru, vizuálne umenie, architektúru a divadelné umenie tejto éry, pretože tieto pokyny kultúry dávajú najpresnejšiemu pochopeniu podstaty veku striebra. Chcel by som zvážiť a klasifikovať hlavné toky, prideliť konkrétne žánre od nich a opísať ich najjasnejšie funkcie. Mojou úlohou je tiež zoznam hlavných kultúrnych údajov, ktoré prispeli k rozvoju konkrétneho typu umenia.

Literatúra koncom 19.-začiatkom 20. storočia

Symbolizmus

Začiatok epochu striebra storočia bol vyrobený symbolmi; Symbolizmus sa stal prvým významným modernistickým kurzom v Rusku. Všetky zmeny v literatúre, nových školách a tokoch sú čiastočne pod jeho vplyvom, dokonca aj tie, ktoré sú k nemu v rozpore. V ruskej symbolike neexistuje žiadna jednota koncepcií, nemal žiadnu jednotnú školu, ani jeden štýl, bol vyjadrený v hojnosti samospracovných metód. A United symboly nedôvery na každý deň a banálny, túžbu vyjadriť svoje myšlienky prostredníctvom symbolov a alególišmi, či už ide o vizuálne umenie alebo literatúru; Túžba zradiť ich tvorbu je ešte viac hmla, nejednoznačná farba.

Spočiatku má ruská symbolika rovnaké korene ako západná "kríza pozitívneho svetonázoru a morálky." Túžba nahradiť morálku a logiku estetiky, ustanovenie, že "krása zachráni svet" sa stal základným princípom skorých ruských symbolov, na rozdiel od ideológie obyvateľstva. Na konci 19. storočia, Intelligentia a Čechy, s nejakou úzkosťou, podelením do budúcnosti, nie sú utopené nič dobré, vnímali symbolizmus ako popis čerstvého vzduchu. Stal sa čoraz obľúbenejším a viac populárnym, zapojil sa viac a viac talentovaných ľudí, ktorí majú svoj jedinečný pohľad na veci a urobil symbolizmus s takýmto mnohými pickers. Symbolisti sa stali výrazom expresie na duchovnej slobode, tragickej premonition budúcej zmeny, symbol dôvery v osvedčené hodnoty storočia. Pocit nevýhody a nestability, strach zo zmeny a neznámych zjednotených takýchto rôznych filozofie a postoj k životu ľudí. Symbolizmus je úžasná zbierka mnohých jednotlivcov, znakov, intímnych skúseností a dojmov, ktoré sú uložené hlboko v duši básnikov, spisovateľa alebo umelca. Len len pocit poklesu, nostalgických náladov, melanchólia kombinuje mnoho ľudí v jednom.

Attokov symbolizmus v St. Petersburg stál Dmitry Merezhkovsky a jeho manželka Zinidaid Hippius, v Moskve - Valery Bryusov. Motify tragickej skrinenosti, hojnosti zo sveta, voličovou samozrejmosťou osobnosti možno vysledovať v dielach Hippius; Verejná orientácia, náboženské a mytologické príbehy - v Merezhkovskom; Zostatok opaku, boj o životnosť a pokoru predtým, ako smrť prenesie prácu Bruce. Básne Konstantin Balmont sa stali veľmi populárnymi, čo vyhlásilo jeho charakteristické "hľadanie zhody" so symbolistami medzi zvukom, významom a farbou. Balmontova vášeň pre zvukové vrásky, farebné prídavné mená, ktoré vysídľujú slovesá, vedie k vytvoreniu takmer "bezvýznamnej", podľa zlých želanín, textov, ale tento fenomén neskôr vedie k novým poetickým konceptom.

Trochu neskôr vyvíja kurz juniorských symbolov, ktoré vytvorili romantické farebné kruhy, v ktorých sa vymenili skúsenosti a myšlienky, honovali svoje zručnosti. A. Blok, A. Biela, V. Ivanov a mnohí iní venovali veľkú pozornosť morálnemu a etické ideály, snažili sa spojiť záujmy spoločnosti s vlastnými.

Literatúra a umenie v tomto čase zažili búrlivý vzostup, staré štýly boli znovuzrodené, objavili sa nové, objavili sa a nie je možné presne určiť, kde jeden skončil a druhý, hranice boli nevyhnutné a hmlisté, všetky vitalky vo vzduchu.

História symboliky je tiež veľmi tragická a história mnohých iných žánrov. V prvom rade sa symbolizmus stretla viac ako studená - neprimeraná ruská spoločnosť, ktorá nesúvisla s krajinou a ľudia práce boli nezrozumiteľné pre široké masy, a prakticky zvýšil smiech. Po krátkom období rozkvetového rozkvapu, symbolisti začínajú tvoriť inovatívne trendy s viac pristátia a tuhé zásady. V poslednom desaťročí sa symbolizmus zažil krízu a pokles. Časť symbolov neprijala revolúciu z roku 1917 a boli nútení prisťahovať z krajiny. Mnohí naďalej písali, ale symbolika neúprosne vybledla. Tí, ktorí zostali v krajine, ktorí čakali na prehodnotenie predchádzajúcich hodnôt. Symbolista nemá čo žiť v post-revolučnom Rusku.

Na začiatku 20 rokov sa vytvorilo niekoľko centier ruskej emigrácie, a to aj v Paríži, Prahe, Berlíne, Harbine, Sofia. Vzhľadom na podmienky tejto krajiny alebo v tejto krajine boli vytvorené základy kultúrneho života ruskej diaspóry. Kultúra ruskej emigrácie bola založená na tradíciách klasickej kultúry. S jeho úlohou títo ľudia považovali za zachovanie a rozvoj ruskej kultúry. Pri zriadení duchovného života emigrácie, ruské noviny zohrali významnú úlohu, boli vydané asi stovky. V krajinách, ako je Československo, Bulharsko otvorilo vzdelávacie inštitúcie ruskej diaspóry. V Berlíne boli dobré podmienky pre uverejnenie diel emigrantných autorov. V životnom prostredí zahraničnej inteligencie vznikli rôzne ideologické a politické trendy, čo odrážalo hľadanie renesancie Ruska a jeho kultúry, jeden z týchto tokov - Eurázia.

Komplikácia medzinárodnej situácie v 30s prispela k obnoveniu sporov o osude Ruska a možnosť návratu do svojej vlasti v médiu emigrantov. Vrátil sa do spisovateľa ZSSR A. KOOKIN, POENESS M. Tsvetaeva. Ale posilnený totalitný systém nútil mnohých odmietnuť myšlienku návratu domov.