Čo je zahrnuté v koncepte myšlienky práce. Typy myšlienok v literárnom texte

Pri analýze diela spolu s pojmami „predmet“ a „problematika“ sa používa aj koncept pojmu, ktorým najčastejšie rozumieme odpoveď na otázku, ktorú autor údajne položil.

Myšlienky v literatúre môžu byť rôzne. Myšlienka v literatúre je myšlienka obsiahnutá v diele. Existujú logické predstavy alebo koncepty. Logicky formovaná všeobecná predstava o triede predmetov alebo javov; predstava niečoho... Pojem času., Ktorý sme schopní vnímať intelektom a ktorý sa ľahko prenáša bez obrazných prostriedkov. Pre romány a príbehy sú charakteristické filozofické a sociálne zovšeobecnenia, myšlienky, analýzy príčiny a následku, potom sieť abstraktných prvkov.

Ale existuje zvláštny druh veľmi jemné, sotva postrehnuteľné myšlienky literárneho diela. Umelecká myšlienka je myšlienka zhmotnená v obraznej forme. Žije iba v obraznej implementácii, nemôže byť prezentovaná vo forme viet alebo konceptov. Zvláštnosť tejto myšlienky závisí od odhalenia témy, svetonázoru autora, prenášané rečou a činy postáv z obrazu životných obrazov. Je v zreťazení logických myšlienok, obrazov, všetkých významných kompozičné prvky... Umelecký nápad nemožno redukovať na racionálny nápad, ktorý je možné konkretizovať alebo ilustrovať. Myšlienka tohto typu je neoddeliteľná od obrazu, od kompozície.

Formovať umeleckú predstavu je ťažké tvorivý proces... Je ovplyvnený osobná skúsenosť, svetonázor spisovateľa, chápanie života. Myšlienku je možné živiť celé roky, autor, ktorý sa ju pokúša implementovať, trpí, prepisuje a hľadá adekvátne prostriedky na implementáciu. Všetky témy, postavy, všetky udalosti sú potrebné pre úplnejšie vyjadrenie hlavnej myšlienky, jej nuáns, odtieňov. Treba však pochopiť, že umelecká myšlienka sa nerovná ideologický koncept, k tomu plánu, ktorý sa často objavuje nielen v mysli pisateľa, ale aj na papieri. Pri skúmaní mimoumeleckej reality, čítaní denníkov, zošitov, rukopisov, archívov vedci rekonštruujú históriu myšlienky, dejiny stvorenia, ale neobjavia umeleckú myšlienku. Občas sa stane, že autor ide sám proti sebe, podvolí sa originálny dizajn kvôli umeleckej pravde vnútorná myšlienka.

Len myšlienka na napísanie knihy nestačí. Ak vopred viete všetko, o čom by ste chceli hovoriť, nemali by ste sa venovať umeleckej tvorbe. Lepšie - ku kritike, žurnalistike, žurnalistike.

Myšlienku literárneho diela nemožno obsiahnuť v jednej fráze a jednom obraze. Spisovatelia, najmä romanopisci, sa však niekedy pokúšajú formulovať myšlienku svojho diela. Dostojevskij o Idiotovi povedal: „Hlavnou myšlienkou románu je vykresľovať pozitívne úžasný človek»Dostojevskij F.M. Zozbierané op: V 30 zväzkoch, T. 28. Kniha 2. P.251 .. Ale Nabokov ho neprijal za rovnakú deklaratívnu ideológiu. Románová fráza skutočne neobjasňuje, prečo, prečo to urobil, čo je umeleckým a životným základom jeho obrazu.

Spolu s prípadmi určenia takzvanej hlavnej myšlienky sú preto známe aj ďalšie príklady. Tolstoj na otázku „Čo je to„ vojna a mier “? odpovedal takto: „Vojna a mier je to, čo autor chcel a mohol vyjadriť vo forme, v akej to bolo vyjadrené“. Tolstoy opäť preukázal svoju neochotu preložiť myšlienku svojej práce do jazyka konceptov, keď hovoril o románe Anna Karenina: Napísal som, prvý “(list N. Strakhovovi).

Belinsky veľmi presne poukázal na to, že „umenie nepripúšťa abstraktné filozofické, nieto racionálne myšlienky: pripúšťa iba básnické myšlienky; a poetická myšlienka je<…>nie dogma, nie pravidlo, je to živá vášeň, pátos “(lat. pátos - cit, vášeň, inšpirácia).

V.V. Odintsov vyjadril svoje chápanie kategórie umeleckej myšlienky prísnejšie: „Myšlienka literárna kompozícia je vždy konkrétny a nie je priamo odvodený nielen zo samostatných vyhlásení spisovateľa (skutočnosti z jeho životopisu, verejný život atď.), ale aj z textu - z replík dobroty, novinárske vložky, komentáre samotného autora atď. “ V. V. Odintsov Štylistika textu. M., 1980. S. 161-162.

Literárny kritik G.A. Gukovskij hovoril aj o potrebe rozlišovať medzi racionálnymi, teda racionálnymi a literárne myšlienky: „Myšlienkou myslím nielen racionálne formulovaný úsudok, výrok, a to nielen intelektuálny obsah literárneho diela, ale celý súhrn jeho obsahu, ktorý tvorí jeho intelektuálnu funkciu, jeho cieľ a úlohu“ Gukovsky GA Štúdium literárneho diela v škole. M.; L., 1966. P.100-101 .. A ďalej vysvetlené: „Porozumieť myšlienke literárneho diela znamená porozumieť myšlienke každej z jeho zložiek v ich syntéze, v ich systémovom prepojení.<…>V tomto prípade je dôležité presne to vziať do úvahy štrukturálne vlastnosti práce, - nielen slová -tehly, z ktorých sú zložené steny budovy, ale aj štruktúra kombinácie týchto tehál ako súčasti tejto štruktúry, ich význam ”Gukovsky GA S.101, 103 ..

O.I. Fedotov pri porovnávaní výtvarnej myšlienky s témou, objektívnym základom diela, povedal nasledovné: „Myšlienka je postoj k zobrazovanému, zásadný pátos diela, kategória, ktorá vyjadruje autorovu tendenciu (inklináciu, zámer, predsudok) v umeleckom pokrytí tejto témy. “ Nápad je teda subjektívnym základom diela. Je pozoruhodné, že v západnej literárnej kritike, založenej na odlišných metodologických princípoch, sa namiesto kategórie umeleckej myšlienky používa pojem zámer, určitá premyslenosť, autorova tendencia vyjadrovať zmysel diela. Toto je podrobne popísané v práci A. Companiona „Démon teórie“ Spoločník A. Démona teórie. M., 2001. S. 56-112 .. Okrem toho v niektorých moderných domáci výskum vedci používajú kategóriu „kreatívny koncept“. Zvlášť to znie v študijná príručka pod redakciou L. Chernetza L. V. Chernetza Literárna tvorba ako umelecká jednota // Úvod do literárnej kritiky / Ed. L.V. Chernets. M., 1999.S. 174 ..

Čím je umelecký nápad veľkolepejší, tým viac žije dielo.

V.V. Kozhinov nazval umelecký nápad sémantický typ diela, ktoré vyrastá z interakcie obrazov. Ak zhrnieme výroky spisovateľov a filozofov, môžeme povedať, že tenké. Myšlienka, na rozdiel od logickej myšlienky, nie je formulovaná autorovou výpoveďou, ale je zobrazená vo všetkých detailoch výtvarného celku. Hodnotiaci alebo hodnotový aspekt diela, jeho ideologická a emocionálna orientácia sa nazýva tendencia. V literatúre socialistického realizmu sa trend interpretoval ako stranícky.

V epických dielach môžu byť myšlienky čiastočne formulované v samotnom texte, ako v Tolstého rozprávaní: „Neexistuje žiadna veľkosť, kde neexistuje jednoduchosť, dobro a pravda“. Častejšie, najmä v textoch, myšlienka prestupuje štruktúrou diela, a preto vyžaduje veľkú analytická práca... Umelecké dielo ako celok je bohatšie ako racionálna myšlienka, ktorú kritici zvyčajne izolujú. V mnohých lyrické práce vyčlenenie myšlienky je neudržateľné, pretože sa prakticky rozpúšťa v pátose. V dôsledku toho by ste nemali redukovať myšlienku na záver, lekciu a bezpodmienečne ju hľadať.

Pri analýze umelecké dielo vždy je dôležité nielen to, čo v nej autor chcel povedať, ale aj to, čo urobil - „afektoval“. Autorov zámer je možné realizovať vo väčšej alebo menšej miere, ale autorov uhol pohľadu na hodnotenie hrdinov, udalostí a nastolených problémov by mal byť konečnou pravdou analýzy.

Definícia pojmu

Ilustračné príklady

Pripomeňme si jedno z vrcholných diel ruskej a svetovej literatúry 19. storočia – román Leva Tolstého Vojna a mier. Čo o ňom autor povedal: v knihe miloval „myslenie ľudí“. Aké sú hlavné myšlienky práce? Ide predovšetkým o vyhlásenie, že ľudia sú hlavným majetkom krajiny, hnacia sila histórie, tvorca materiálnych a duchovných hodnôt. Vo svetle tohto chápania autor rozvíja príbeh eposu. Tolstoj vytrvalo vedie hlavné postavy filmu „Vojna a mier“ sériou testov, k „zjednodušeniu“, k zoznámeniu sa so svetovým pohľadom, svetovým pohľadom a svetovým pohľadom. Natasha Rostova je teda oveľa bližšie a drahšie pre spisovateľa a my než Helen Kuragina alebo Julie Karagina. Nataša nie je ani zďaleka taká krásna ako prvá a nie taká bohatá ako druhá. Ale práve v tomto „grafite“, takmer nehovoriac po rusky, je niečo prvotné, národné, prirodzené, čo ju robí podobnou obyčajní ľudia... A Tolstoj ju počas tanca (epizóda „Návšteva u strýka“) úprimne obdivuje a opisuje ju tak, že aj my spadáme pod úžasné kúzlo obrazu. Autorovu predstavu o diele pozoruhodne odhaľujú príklady Pierra Bezukhova. Obaja aristokrati, ktorí si na začiatku románu žijú po svojom osobné problémy, absolvujte - každý svoju vlastnú - cestu duchovných a morálnych skúšok. A tiež začnú žiť so záujmami svojej krajiny a obyčajných ľudí.

Kauzálne vzťahy

Myšlienka umeleckého diela je vyjadrená všetkými jeho prvkami, interakciou a jednotou všetkých zložiek. Možno to považovať za záver, akúsi „životnú lekciu“, ktorú čitateľ čerpá a čerpá z literárneho textu, spoznáva jeho obsah, preniknutý myšlienkami a pocitmi autora. Tu je dôležité pochopiť, že sú časti duše spisovateľa nielen pozitívne, ale aj negatívnych hrdinov... V tejto súvislosti FM Dostojevskij veľmi dobre povedal: v každom z nás „ideál Sodomy“ bojuje proti „ideálu Madony“, „Boh je s diablom“ a toto bojisko je ľudské srdce... Svidrigailov zo Zločinu a trestu je veľmi odhaľujúca osoba. Lecher, cynik, darebák, v skutočnosti - vrah, niekedy ľútosť, súcit a dokonca aj určitá slušnosť, mu nie sú cudzie. A pred spáchaním samovraždy urobí hrdina niekoľko dobrých skutkov: opraví deti Kateřiny Ivanovny, nechá Dunyu ísť ... A samotný Raskolnikov, hlavná osoba diela, posadnutá myšlienkou stať sa supermanom, je tiež roztrhaná protichodnými myšlienkami a pocitmi. Dostojevskij, veľmi ťažký človek v každodennom živote, odhaľuje v hrdinoch rôzne stránky a svoje „ja“. Z biografických zdrojov o spisovateľovi vieme, že v rôzne obdobiaživot hral veľa. Dojmy z deštruktívneho vplyvu tejto zhubnej vášne sa odrážajú v románe Hazardný hráč.

Námet a nápad

Zostáva analyzovať ešte jednu dôležitú otázku - ako súvisí téma a myšlienka práce. V skratke je to vysvetlené nasledovne: téma je to, čo je v knihe popísané, myšlienka je hodnotenie a postoj autora k nej. Povedzme Puškinov príbeh “ Riaditeľ stanice“. Odhaľuje život “ mužíček“- bezmocný, všetkými utláčaný, ale so srdcom, dušou, dôstojnosťou a vedomím si samého seba ako súčasti spoločnosti, ktorá sa na neho pozerá zhora. Toto je téma. Cieľom je odhaliť morálnu nadradenosť malého človeka s bohatým vnútorný mier pred tými, ktorí sú nad ním na sociálnom rebríčku, ale sú chudobní na duši.

Umelecký nápad

Umelecký nápad

Hlavná myšlienka obsiahnutá v umeleckom diele. Myšlienka vyjadruje postoj autora k problému nastolenému v jeho diele, k myšlienkam vyjadreným postavami. Myšlienka diela je zovšeobecnením celého obsahu diela.
Len v normatívnych a didaktických skladbách nadobúda myšlienka diela charakter jasne vyjadreného jednoznačného úsudku (ako je napr. bájka). Umeleckú myšlienku spravidla nemožno redukovať na samostatnú výpoveď odrážajúcu autorovu myšlienku. Myšlienka „Vojny a mieru“ od L. N. Tolstoj nemožno redukovať na úvahy o bezvýznamnej úlohe tzv. veľkí ľudia v histórii a fatalizmus ako koncept najprijateľnejší vo vysvetľovaní historické udalosti... Keď sú dejové rozprávanie a historické a filozofické kapitoly Vojny a mieru vnímané ako celok, myšlienka diela sa odhalí ako výpoveď o nadradenosti prirodzeného, ​​spontánneho života nad falošnou a márnou existenciou tých, ktorí bezmyšlienkovite nasledujte sociálnu módu, snažte sa o slávu a úspech. Myšlienka románu F.M. Dostojevskij„Zločin a trest“ je širší a mnohostrannejší než myšlienka vyjadrená Sonyou Marmeladovou o neprípustnosti, aby sa človek mohol rozhodnúť, či má iný právo na život. Pre FM Dostojevského sú nemenej dôležité úvahy o vražde ako o hriechu spáchanom človekom proti sebe samému a ako o hriechu, ktorý odcudzuje vraha ľuďom, ktorí sú mu blízki a drahí. Rovnako dôležitá pre pochopenie myšlienky románu je myšlienka obmedzení ľudskej racionality, neprekonateľnej chyby rozumu, schopná postaviť akúkoľvek logicky konzistentnú teóriu. Autor ukazuje, že len život a náboženská intuícia, viera môže byť vyvrátením ateistickej a neľudskej teórie.
Myšlienka diela sa často vôbec neodráža vo výpovediach rozprávača alebo postáv a dá sa definovať veľmi približne. Táto funkcia je vlastná predovšetkým mnohým tzv. postrealistické diela (napríklad príbehy, novely a hry A.P. Čechov) a spisy modernistických spisovateľov zobrazujúce absurdný svet(napríklad romány, novely a novely F. Kafka).
Popieranie existencie myšlienky práce je pre literatúru charakteristické postmoderna; Myšlienka diela nie je uznávaná teoretikmi postmodernizmu. Podľa postmoderných predstáv je umelecký text nezávislý od vôle a zámeru autora a zmysel diela sa rodí vtedy, keď ho číta čitateľ, ktorý dielo voľne zaraďuje do toho či onoho sémantického kontextu. Postmodernizmus namiesto idey diela navrhuje hru významov, v ktorej je nemožná určitá konečná sémantická inštancia: akákoľvek myšlienka obsiahnutá v diele je prezentovaná s iróniou, s odstupom. V skutočnosti je však len ťažko odôvodnené hovoriť o absencii myšlienky v postmoderných spisoch. Nemožnosť vážneho úsudku, úplná irónia a hravá povaha existencie - to je myšlienka, ktorá spája postmodernú literatúru.

Literatúra a jazyk. Moderná ilustrovaná encyklopédia. - M.: Rosman. Upravil prof. A. P. Gorkina 2006 .

Pozrite sa, čo je „umelecká myšlienka“ v iných slovníkoch:

Vecná a sémantická integrita umeleckých diel ako produktu emocionálneho prežívania a rozvoja života autora. Nedá sa adekvátne obnoviť pomocou iných umení a logických formulácií; vyjadrené v celom ... ... Veľký encyklopedický slovník

Vecná a sémantická celistvosť umeleckého diela ako produktu emocionálneho prežívania a rozvoja života autora. Nedá sa adekvátne obnoviť pomocou iných umení a logických formulácií; vyjadrené v celom ... ... encyklopedický slovník

Umelecký IDEA- (z gréckej ideovej myšlienky) stelesnený vo výrobe. isk va esteticky zovšeobecnená autorská myšlienka, odrážajúca určitú koncepciu sveta a človeka (umelecká koncepcia). I. predstavuje hodnotovo-ideový aspekt výtvarníka. výrob. a…… Estetika: Slovník

UMELECKÝ NÁPAD- UMELECKÝ NÁPAD, zovšeobecňujúce, emocionálne, obrazné myslenie, ktoré je základom umeleckého diela Predmetom umeleckého myslenia sú vždy také jednotlivé javy života, v ktorých sa najzreteľnejšie a najaktívnejšie prejavuje ... ...

umelecký nápad- (z gréckej myšlienky, idey, konceptu, prototypu, reprezentácie) hlavná myšlienka, ktorá je základom umeleckého diela. ich. je realizovaný celým systémom obrazov, je odhalený v celej umeleckej štruktúre diela a dáva tak ... ... Slovník literárnych pojmov

druh umenia- FORMULÁR UMELECKÝ KONCEPT, označujúcu konštruktívnu jednotu umeleckého diela, jeho jedinečnú integritu. Zahŕňa koncepty architektonických, hudobných a iných foriem. Existujú aj priestorové a časové ... ... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy

deti umelecká škola mesto Obninsk (MU "Detská umelecká škola") Založená v roku 1964 Riaditeľka Nadezhda Petrovna Sizova Adresa 249020, Región Kaluga, Obninsk, Guryanov ulica, dom 15 Telefón Práca + 7 48439 6 44 6 ... Wikipedia

Súradnice: 37 ° 58'32 ″ s. NS. 23 ° 44'57 palcov d. / 37,975556 ° N NS. 23 ... Wikipedia

UMELECKÝ KONCEPT- (z lat. conceptus myslenie, zobrazenie) obrazný výklad života, jeho problémov v inscenácii. isk va, špecifická ideologická a estetická orientácia samostatného diela a výtvarného diela ako celku. Rozdiel K. x. ako priamy a ... Estetika: Slovník

UMELECKO- UMENIE, komplexná kombinácia vlastností, ktorá určuje príslušnosť plodov tvorivej práce k oblasti umenia. Pre H. existuje zásadný znak úplnosti a adekvátneho stvárnenia kreatívnej myšlienky, toho „umenia“, ktoré je ... ... Literárny encyklopedický slovník

Knihy

• Rytier v koži Pantera, Shota Rustaveli. Moskva, 1941. Štátne vydavateľstvo" Beletria". Publikačná väzba s pozláteným profilom autora. Dobré zachovanie. S mnohými individuálnymi ilustráciami ...

Táto kniha obsahuje 2 000 originálnych myšlienok na príbehy a romány.

Pri analýze literárneho diela sa tradične používa pojem „myšlienka“, ktorý najčastejšie znamená odpoveď na otázku, ktorú údajne položil autor.

Myšlienka literárneho diela - to je hlavná myšlienka, ktorá sumarizuje sémantický, obrazný, emocionálny obsah literárneho diela.

Umelecká predstava diela - toto je obsahovo-sémantická celistvosť umeleckého diela ako produktu emocionálneho prežívania a rozvoja života autora. Túto myšlienku nemožno znovu vytvoriť pomocou iných umení a logických formulácií; je to vyjadrené v celom texte umelecká štruktúra práce, jednota a súhra všetkých jej formálnych zložiek. Konvenčne (a v užšom zmysle) vystupuje myšlienka ako hlavná myšlienka, ideový záver a „životná lekcia“, prirodzene vyplývajúca z celostného chápania diela.

Myšlienka v literatúre je myšlienka obsiahnutá v diele. V literatúre je vyjadrených veľa myšlienok. Existuje logické nápady a abstraktné nápady ... Logické myšlienky sú pojmy, ktoré sa dajú ľahko sprostredkovať bez obrazných prostriedkov, sme schopní ich vnímať intelektom. Logické predstavy sú charakteristické pre literatúru faktu. Pre beletristické romány a príbehy sú charakteristické filozofické a sociálne zovšeobecnenia, myšlienky, analýzy príčin a následkov, teda abstraktné prvky.

Existuje však aj zvláštny druh veľmi jemných, sotva vnímateľných myšlienok literárneho diela. Umelecký nápad je myšlienka stelesnená v obraznej forme. Žije iba v obraznom stelesnení a nemôže byť vyjadrený formou vety alebo pojmov. Zvláštnosť tejto myšlienky závisí od odhalenia témy, svetonázoru autora, vyjadreného rečou a činmi postáv, z obrazu života. Je to v zreťazení logických myšlienok, obrazov, všetkých výrazných kompozičných prvkov. Umelecký nápad nemožno redukovať na racionálny nápad, ktorý je možné konkretizovať alebo ilustrovať. Myšlienka tohto typu je neoddeliteľná od obrazu, od kompozície.

Formovanie umeleckej myšlienky je komplexný tvorivý proces. V literatúre je ovplyvnený osobnou skúsenosťou, svetonázorom spisovateľa a chápaním života. Myšlienka môže trvať roky a desaťročia a autor, ktorý sa ju pokúša implementovať, trpí, prepisuje rukopis a hľadá vhodné spôsoby implementácie. Všetky témy, postavy, všetky udalosti vybrané autorom sú potrebné pre úplnejšie vyjadrenie hlavnej myšlienky, jej odtieňov, odtieňov. Je však potrebné pochopiť, že umelecká myšlienka sa nerovná ideologickému plánu, plánu, ktorý sa často objavuje nielen v mysli spisovateľa, ale aj na papieri. Skúmanie mimoumeleckej reality, čítanie denníkov, zošitov, rukopisov, archívov, literárni kritici rekonštruujú dejiny myšlienky, dejiny stvorenia, no výtvarnú myšlienku často nenachádzajú. Niekedy sa stane, že autor ide sám proti sebe, podvolí sa pôvodnej myšlienke pre umeleckú pravdivosť, vnútornú predstavu.

Len myšlienka na napísanie knihy nestačí. Ak viete vopred všetko, o čom by ste chceli hovoriť, nemali by ste sa venovať umeleckej tvorbe. Lepšie - ku kritike, žurnalistike, žurnalistike.

Myšlienka literárneho diela vychádza z vizuálneho obrazu

Myšlienku literárneho diela nemožno obsiahnuť v jednej fráze a jednom obraze. Ale spisovatelia, najmä romanopisci, sa niekedy pokúšajú formulovať myšlienku svojej práce. Dostojevskij o Idiotovi napísal: „Hlavnou myšlienkou románu je vykresliť pozitívne krásnu osobu.“ Za takú deklaratívnu ideológiu Dostojevskij karhal: tu sa "vyznamenal" napr. Nabokov... Fráza veľkého spisovateľa skutočne neobjasňuje, prečo, prečo to urobil, čo je umeleckým a životným základom jeho obrazu. Ale tu sa sotva môžete postaviť na jednu stranu Nabokov, prízemný spisovateľ druhého radu, nikdy, na rozdiel od Dostojevskij, ktorý si nekladie kreatívne prvoradé úlohy.

Spolu s pokusmi autorov definovať tzv Hlavná myšlienka jeho tvorby sú známe opačné, aj keď nemenej mätúce príklady. Tolstoj na otázku „Čo je vojna a mier“? odpovedal nasledovne: „Vojna a mier“ je to, čo autor chcel a mohol vyjadriť formou, v akej to bolo vyjadrené. “ Neochota preložiť myšlienku vašej práce do jazyka konceptov Tolstoj opäť demonštrujúc, hovoriac o románe „Anna Karenina“: „Ak by som chcel slovami povedať všetko, čo som v románe chcel vyjadriť, musel by som najskôr napísať ten, ktorý som napísal“ (od list komu N. Strakhov).

Belinský veľmi presne poukázal na to, že „umenie si nepripúšťa abstraktné filozofické, nehovoriac o racionálnych myšlienkach: pripúšťa iba básnické myšlienky; a poetická myšlienka je<…>nie je to dogma, nie je to pravidlo, je to živá vášeň, pátos. “

V.V. Odintsov prísnejšie vyjadril svoje chápanie kategórie „umelecká myšlienka“: „Myšlienka literárnej skladby je vždy špecifická a nie je odvodená priamo nielen z individuálnych výpovedí spisovateľa, ktoré ležia mimo neho (skutočnosti z jeho biografie). (spoločenský život atď.), ale aj z textu - z replík dobrôt, novinárskych príloh, komentárov samotného autora atď. “

Literárny kritik G.A. Gukovsky hovoril aj o potrebe rozlišovať medzi racionálnymi, to znamená racionálnymi a literárnymi myšlienkami: „Pod myšlienkou nemám na mysli iba racionálne formulovaný úsudok, výpoveď, dokonca nielen intelektuálny obsah literárneho diela, ale celý súčet jeho obsahu, ktorý tvorí jeho intelektuálnu funkciu, cieľ a úlohu “. A ďalej vysvetlil: „Porozumieť myšlienke literárneho diela znamená pochopiť myšlienku každej z jeho zložiek v ich syntéze, v ich systémovom prepojení.<…>Zároveň je dôležité vziať do úvahy štrukturálne vlastnosti diela - nielen slová-tehly, ktoré tvoria steny budovy, ale aj štruktúru kombinácie týchto tehál ako častí tejto konštrukcie, ich význam“.

Myšlienka literárneho diela je postoj k zobrazovanému, základný pátos diela, kategória, ktorá vyjadruje autorovu tendenciu (inklináciu, zámer, predpojatú myšlienku) v umeleckom pokrytí danej témy. Inými slovami, nápad -je subjektívnym základom literárneho diela. Je pozoruhodné, že v západnej literárnej kritike, založenej na iných metodologických zásadách, sa namiesto kategórie „umeleckej myšlienky“ používa koncept „zámeru“, akási premedikácia, tendencia autora vyjadriť zmysel diela.

Čím je umelecký nápad veľkolepejší, tým dlhšie bude dielo žiť. Pre tvorcov popliteratúry, ktorí píšu mimo skvelých myšlienok, zabúdanie svieti veľmi rýchlo.

V.V. Kozhinov nazval umeleckou ideou sémantický typ diela, ktoré vyrastá z interakcie obrazov. Umelecká predstava, na rozdiel od logickej predstavy, nie je formulovaná autorovou výpoveďou, ale je zobrazená vo všetkých detailoch výtvarného celku.

V epických dielach možno myšlienku sčasti formulovať v samotnom texte, ako to bolo v naratíve. Tolstoj: „Niet veľkosti, kde nie je jednoduchosť, dobrota a pravda.“ Častejšie, najmä v textoch, myšlienka preniká do štruktúry diela, a preto si vyžaduje veľa analytickej práce. Umelecké dielo ako celok je oveľa bohatšie ako racionálna myšlienka, ktorú kritici zvyčajne izolujú, a v mnohých lyrických dielach je izolácia myšlienky jednoducho nemožná, pretože sa prakticky rozpúšťa v pátosu. Preto by sa myšlienka diela nemala redukovať na záver alebo lekciu a vo všeobecnosti je nevyhnutné ju hľadať.

Myslite na to v správnu chvíľu

Alternatíva k 2-ročným vyšším literárnym kurzom a Gorkému literárnemu ústavu v Moskve, kde študujú 5 rokov dennou formou alebo 6 rokov v neprítomnosti,-škola písacie schopnosti Lichačev. V našej škole sa základy písania účelovo a prakticky učia len za 6-9 mesiacov a ešte menej, ak si to študent želá. Neváhajte sa minúť: Strávte málo peňazí a získajte aktuálne znalosti písania a získajte rozumné zľavy na úpravu svojich rukopisov.

Inštruktori súkromná škola Likhachevove písacie schopnosti vám pomôžu vyhnúť sa sebapoškodzovaniu. Škola funguje nepretržite, sedem dní v týždni.

V dávnych dobách sa verilo, že integrita literárneho diela je určená jednotou protagonistu. No na omyl takéhoto pohľadu upozornil už aj Aristoteles, ktorý poukázal na to, že príbehy o Herkulovi zostávajú odlišnými príbehmi, hoci sú venované jednej osobe, a Ilias, ktorá rozpráva o mnohých hrdinoch, neprestáva byť kompletný kus... Nie je ťažké presvedčiť sa o oprávnenosti Aristotelovho úsudku o materiáli modernej literatúry. Lermontov napríklad ukázal Pečorina v Litovskej princeznej aj v Hrdinovi našej doby. Napriek tomu sa tieto práce nespojili do jedného, ​​ale zostali iné.

Nie je to hrdina, ktorý dáva dielu celú postavu, ale jednota problému, ktorý je v ňom položený, jednota odhalenej myšlienky. Preto keď hovoríme, že v práci je uvedené potrebné, alebo naopak, že je v nej nadbytočné, máme na mysli práve túto jednotu.

Pojem „téma“ sa dodnes používa v dvoch významoch. Niektorí chápu podľa témy životný materiál použitý k obrázku. Ostatné sú hlavným sociálnym problémom, ktorý práca predstavuje. Z prvého pohľadu je témou napríklad Gogoľovho „Tarasa Bulbu“ oslobodzovací boj ukrajinského ľudu proti poľskej šľachte. Na druhej strane je problém populárneho partnerstva ako najvyššieho zákona života, ktorý určuje miesto a účel osoby. Druhá definícia sa zdá byť správnejšia (hoci v mnohých prípadoch v žiadnom prípade nevylučuje prvú). V prvom rade to neumožňuje zamieňať pojmy, pretože keď pochopia životný materiál podľa témy, zvyčajne obmedzia jeho štúdium na analýzu zobrazených predmetov. Za druhé - a to je hlavné - koncepcia témy ako hlavného problému diela prirodzene vychádza z jeho organického prepojenia s myšlienkou, na ktoré M. Gorky oprávnene poukázal. „Téma,“ napísal, „je myšlienka, ktorá vznikla v autorovej skúsenosti, je mu podnietená životom, no hniezda v schránke jeho dojmov ešte nie je formalizovaná a vyžadujúca stelesnenie v obrazoch, vzbudzuje v ňom nutkanie. pracovať s jeho dizajnom. “

Problematiku tém zvýrazňujú v niektorých dielach samotní spisovatelia už samotnými názvami: „Malý rast“, „Beda Otum“, „Hrdina našej doby“, „Kto je na vine?“, „Čo robiť ? “,„ Zločin a trest “,„ Ako bola oceľ temperovaná “atď. Aj keď názvy väčšiny diel neodrážajú priamo problémy, ktoré sú v nich uvedené (Eugene Onegin, Anna Karenina, Bratia Karamazovi, Ticho Don"A pod.), vo všetkých skutočne významných dielach dôležité otázkyživota, intenzívne sa hľadá možné a potrebné riešenia ich. Gogol sa teda vždy usiloval o každé svoje stvorenie „aby povedal, čo ešte nebolo povedané svetu“. L. Tolstoj v románe „Vojna a mier“ miloval „populárne myslenie“ a v „Anna Karenina“ - „rodinné myslenie“.

Pochopenie témy je možné dosiahnuť iba dôkladnou analýzou literárneho diela ako celku. Bez porozumenia celej rozmanitosti zobrazeného obrazu života neprenikneme do zložitosti problematiky alebo predmetu diela (to znamená do celého reťazca kladených otázok, ktoré v konečnom dôsledku vedú k hlavnému problému), iba to nám umožňuje skutočne porozumieť téme v celom jej špecifickom a jedinečnom význame.

Koncept hlavnej myšlienky literárneho diela. Spisovatelia nerobia len problémy. Hľadajú tiež spôsoby, ako ich vyriešiť, korelujú zobrazené so spoločenskými ideálmi, ktoré presadzujú. Téma práce je preto vždy spojená s jej hlavnou myšlienkou. N. Ostrovsky vo svojom románe „Ako bola oceľ temperovaná“ nielenže položil problém formovania nového človeka, ale ho aj vyriešil.

Ideologický význam literárneho diela. Jednou z častých chýb v chápaní myšlienky diela je redukovať ju vo všetkých prípadoch len na priame pozitívne vyjadrenia autora. To vedie k jednostrannej interpretácii diela, a tým k skresleniu jeho významu. Napríklad v románe L. Tolstého "Vzkriesenie" jeho hlavná sila nie sú v žiadnom prípade recepty na záchranu ľudstva schválené spisovateľom, ale naopak, zdrvujúca kritika vzťahy s verejnosťou založené na vykorisťovaní človeka človekom, tj. kritických myšlienkach Tolstého. Ak sa budeme spoliehať len na pozitívne (z Tolstého pohľadu) výroky spisovateľa vo Vzkriesení, potom môžeme zredukovať hlavnú myšlienku tohto románu na kázanie o morálnom sebazdokonaľovaní ako princípe individuálneho ľudského správania -odpor voči zlu násilím ako princíp vzťahov medzi ľuďmi. Ak sa však obrátime na kritické myšlienky Tolstého, uvidíme, že ideologický význam slova „Vzkriesenie“ zahŕňa odhalenie ekonomického, politického, náboženského a morálneho podvodu, ktorého sa dopustili vykorisťovatelia vo vzťahu k pracujúcemu ľudu.

Pochopenie hlavnej myšlienky románu môže a malo by vyplývať z analýzy celého jeho ideologického obsahu. Iba za týchto podmienok dokážeme správne posúdiť román, jeho silu a slabosť, povahu a sociálne korene v ňom prítomných rozporov.

Okrem toho je potrebné mať na pamäti, že v mnohých literárnych dielach sú priamo vyjadrené iba kritické myšlienky. K takýmto prácam patrí napríklad „Generálny inšpektor“ od Gogola a mnohé ďalšie satirické diela Saltykov-Shchedrin. Pri takýchto prácach je expozícia rôznych sociálne javy samozrejme dané aj z hľadiska určitých pozitívnych ideálov, ale priamo tu však máme do činenia s kritickými myšlienkami, podľa ktorých jedine môžeme posúdiť výšku a správnosť ideologický význam Tvorba.

7. Forma a obsah umeleckého diela.

Obsah a forma sú koncepty, ktoré sú už dlho etablované filozofickým myslením, pomocou ktorých sa nielen v umeleckých dielach, ale vo všetkých životných javoch rozlišujú dve strany ich existencie: v samotnom všeobecný význam je ich činnosť a štruktúra.
Obsah literárneho diela je vždy fúziou toho, čo spisovateľ zobrazuje a vyjadruje.

Obsahom literárneho diela je život, ako ho spisovateľ chápal a koreloval s jeho predstavou ideálu krásy.
Obraznou formou odhaľovania obsahu je život postáv, ako sa vo všeobecnosti v dielach prezentuje, poznamenáva profesor. G. N. Pospelov. Obsah diela patrí do sféry duchovného života a činností ľudí, forma diela je materiálnym javom: priamo je verbálna štruktúra diela - umelecká reč ktorý sa vyslovuje nahlas alebo „pre seba“. Obsah a forma literárneho diela je jednotou protikladov. Duchovnosť ideového obsahu diela a vecnosť jeho formy sú práve jednotou protikladných sfér skutočnosti.
Obsah, aby mohol existovať, musí mať formu; forma má význam a význam, keď slúži ako prejav obsahu.
Hegel o jednote obsahu a formy v umení veľmi presvedčivo napísal: „Umelecké dielo, ktorému chýba náležitá forma, teda nie je skutočným, teda skutočným umeleckým dielom, a pre umelca ako takého slúži ako zlú výhovorku, ak povieme, že jeho diela sú svojim obsahom dobré (alebo dokonca vynikajúce), ale chýba im správna forma. Iba tie umelecké diela, v ktorých sú obsah a forma identické a reprezentujú skutočné diela umenie “.

Ideovo – umelecká jednota obsahu a formy diela sa utvára na základe prednosti obsahu. Bez ohľadu na to, aký veľký talent má spisovateľ, význam jeho diel spočíva predovšetkým v ich obsahu. Účel ich figuratívnej formy a všetkých žánrových, kompozičných a jazykových prvkov spočíva v úplne jasnom a umelecky presnom prenose obsahu. Akékoľvek porušenie tohto princípu, tejto jednoty umeleckej tvorby negatívne ovplyvňuje literárne dielo, znižuje jeho hodnotu. Závislosť formy na obsahu z nej však nerobí niečo druhoradé. Obsah je odhalený iba v ňom, na základe toho úplnosť a jasnosť jeho zverejnenia závisí od stupňa zhody formy s obsahom.

Keď hovoríme o obsahu a forme, mali by sme si pamätať na ich relativitu a koreláciu. Nie je možné redukovať obsah diela iba na myšlienku. Je to jednota objektívneho a subjektívneho, stelesnená v umeleckom diele. Preto pri analýze umeleckého diela nemožno uvažovať o jeho myšlienke mimo figuratívnej formy. Myšlienka, ktorá v umeleckom diele funguje ako proces poznávania, chápania reality umelcom, by sa nemala redukovať na závery, na akčný program, ktorý tvorí iba časť subjektívneho obsahu diela.