Rozumowanie Problem wartości życia ludzkiego (USE w języku rosyjskim). Problem znalezienia sensu życia (Argumenty egzaminu)

• Prawdziwy i fałszywy patriotyzm to jeden z głównych problemów powieści. Ulubieni bohaterowie Tołstoja nie wypowiadają wzniosłych słów o miłości do ojczyzny, działają w jej imię. Natasha Rostova przekonuje matkę, aby dała wózki rannym w pobliżu Borodino, książę Bolkonsky został śmiertelnie ranny na polu Borodino. Prawdziwy patriotyzm, według Tołstoja, tkwi w zwykłych Rosjanach, żołnierzach, którzy w chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa oddają życie za Ojczyznę.
• W powieści L.N. W „Wojnie i pokoju” Tołstoja niektórzy bohaterowie uważają się za patriotów i głośno krzyczą o miłości do ojczyzny. Inni oddają życie w imię wspólnego zwycięstwa. To prości Rosjanie w żołnierskich płaszczach, bojownicy z baterii Tuszyn, którzy walczyli bez osłony. Prawdziwi patrioci nie myślą o swoich korzyściach. Czują potrzebę prostej obrony kraju przed inwazją wroga. Mają w swoich duszach autentyczne święte uczucie miłości do ojczyzny.

N.S. Leskow „Zaczarowany Wędrowiec”

Według N.S. Leskow, „rasowy”, patriotyczny, świadomy. Są nasycone wszystkimi działaniami bohatera opowieści „Zaczarowany wędrowiec”, Iwana Flyagina. Trzymany w niewoli przez Tatarów ani na chwilę nie zapomina, że ​​jest Rosjaninem i całą duszą dąży do ojczyzny. Litując się nad nieszczęsnymi starcami, Iwan dobrowolnie udaje się do rekrutów. Dusza bohatera jest niewyczerpana, niezniszczalna. Wychodzi z honorem ze wszystkich prób życiowych.

wiceprezes Astafiew
W jednym ze swoich artykułów publicystycznych pisarz V.P. Astafiew opowiadał o tym, jak odpoczywał w południowym sanatorium. W nadmorskim parku rosły rośliny z całego świata. Ale nagle zobaczył trzy brzozy, które cudem zakorzeniły się w obcej krainie. Autor spojrzał na te drzewa i przypomniał sobie swoją wiejską ulicę. Miłość do małej ojczyzny jest przejawem prawdziwego patriotyzmu.

Legenda Puszki Pandory.
Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot jest obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła wieko. Wszelkiego rodzaju kłopoty wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. Ten mit brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą doprowadzić do katastrofalnego końca.

M. Bułhakow „Serce psa”
W historii M. Bułhakowa profesor Preobrazhensky zamienia psa w człowieka. Naukowców kieruje pragnienie wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp się odwraca straszne konsekwencje: dwunożna istota z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój".
Problem ujawniają się na przykładzie wizerunków Kutuzowa, Napoleona, Aleksandra I. Człowiek świadomy swojej odpowiedzialności za ojczyznę, ludzi, którzy umie ich zrozumieć we właściwym czasie, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są prości ludzie w powieści, którzy wypełniają swój obowiązek bez wysokich frazesów.

A. Kuprina. „Wspaniały Doktor”.
Wyczerpany biedą człowiek gotów jest w rozpaczy popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim słynny lekarz Pirogov, który akurat był w pobliżu. Pomaga nieszczęśnikom i od tego momentu życie bohatera i jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia mówi wiele o tym, że czyn jednej osoby może wpłynąć na los innych ludzi.

I S. Turgieniewa. „Ojcowie i synowie”.
Klasyk, który pokazuje problem nieporozumień między starszym a młodsze pokolenia... Jewgienij Bazarow czuje się jak obcy i starszy Kirsanow oraz jego rodzice. I chociaż, jak sam przyznaje, kocha ich, jego postawa przynosi im smutek.

LN Tołstoj. Trylogia „Dzieciństwo”, „Chłopięce”, "Młodzież".
Dążąc do poznania świata, bycia dorosłym, Nikolenka Irtenev stopniowo poznaje świat, uświadamia sobie, że wiele w nim jest niedoskonałych, spotyka się z niezrozumieniem starszych, czasem ich obraża (rozdziały „Klasy”, „Natalia Sawiszna”)

K. G. Paustowski „Telegram”.
Mieszkająca w Leningradzie dziewczyna Nastya otrzymuje telegram z informacją, że jej matka jest chora, ale sprawy, które wydają się jej ważne, nie pozwalają jej iść do matki. Kiedy ona, zdając sobie sprawę z ogromu możliwej straty, przybywa do wioski, jest już za późno: matki nie ma…

V.G Rasputin „Lekcje francuskiego”.
Nauczycielka Lidia Michajłowna z historii W.G. Rasputina nauczyła bohatera nie tylko lekcji Francuski ale także lekcje dobroci, empatii, współczucia. Pokazała bohaterowi, jak ważna jest możliwość dzielenia się cudzym bólem z drugą osobą, jak ważne jest zrozumienie drugiego.

Przykład z historii.

Wielkiego cesarza Aleksandra II uczył słynny poeta W. Żukowski. To on zaszczepił przyszłemu władcy poczucie sprawiedliwości, chęć przyniesienia korzyści swemu ludowi, chęć przeprowadzenia niezbędnych dla państwa reform.

W.P. Astafiew. „Koń z różową grzywą”.
Trudne przedwojenne lata syberyjskiej wioski. Kształtowanie się osobowości bohatera pod wpływem życzliwości babci i dziadka.

V.G Rasputin „Lekcje francuskiego”

• Na kształtowanie się osobowości bohatera w trudnych latach wojny miał wpływ nauczyciel. Jej duchowa hojność jest nieograniczona. Zaszczepiła w nim męstwo moralne, poczucie własnej wartości.

Lew Tołstoj „Dzieciństwo”, „Młodość”, „Młodość”
W autobiograficznej trylogii główny bohater, Nikolenka Irteniew, ogarnia świat dorosłych, próbuje przeanalizować działania własne i cudze.

Fazil Iskander „Trzynasty wyczyn Herkulesa”

Sprytny i kompetentny nauczyciel ma ogromny wpływ na kształtowanie się charakteru dziecka.

I A. Goncharov „Oblomov”
Atmosfera lenistwa, niechęci do nauki, myślenia szpeci duszę małej Ilji. W wieku dorosłym te niedociągnięcia uniemożliwiły mu znalezienie sensu życia.

Brak celu w życiu, nawyki pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „niechętnego egoistę”.

Brak celu w życiu, nawyki pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „niechętnego egoistę”. Pieczorin przyznaje, że wszystkim przynosi nieszczęście. Niewłaściwe wychowanie szpeci osobowość człowieka.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Kształcenie i szkolenie – główne aspekty życie człowieka... Chatsky, główny bohater komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Skrytykował szlachtę, która rekrutowała „nauczycieli pułkowych” dla swoich dzieci, ale w wyniku umiejętności czytania i pisania nikt „nie wiedział i nie studiował”. Sam Chatsky miał umysł „głodny wiedzy” i dlatego okazał się niepotrzebny w społeczeństwie moskiewskiej szlachty. To są wady niewłaściwego rodzicielstwa.

B. Wasiliew „Moje konie latają”
Dr Jansen zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​kanalizacji. Człowieka czczonego jako święty jeszcze za życia, pochowało całe miasto.

Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
Poświęcenie Margarity dla dobra ukochanej.

wiceprezes Astafiew „Ludoczka”
W odcinku z umierającym, kiedy wszyscy go opuścili, tylko Lyudochka zlitowała się nad nim. A po jego śmierci wszyscy tylko udawali, że współczują mu, wszyscy oprócz Ludoczki. Werdykt w sprawie społeczeństwa, w którym ludzie są pozbawieni ludzkiego ciepła.

M. Szołochow „Los człowieka”
Historia opowiada o tragiczny losżołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazwać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i pragnienie czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę, aby przeciwstawić się losowi.

V. Hugo „Nędznicy”
Pisarz w powieści opowiada historię złodzieja. Po spędzeniu nocy w domu biskupa, ten złodziej rano ukradł mu srebrne naczynie. Ale godzinę później policja zatrzymała przestępcę i zabrała go do domu, gdzie został przenocowany. Ksiądz powiedział, że ten człowiek niczego nie ukradł, że zabrał wszystko za zgodą właściciela. Złodziej, zdumiony tym, co usłyszał, w ciągu minuty doznał prawdziwego odrodzenia, a potem stał się uczciwy człowiek.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”
Oto przykład słusznej władzy: „Ale był bardzo miły i dlatego wydawał tylko rozsądne rozkazy". Jeśli powiem mojemu generałowi, żeby zmienił się w mewę - zwykł mawiać - i jeśli generał nie będzie posłuszny zamówienie, to nie będzie jego wina, ale moja.” ...

A. I. Kuprin. „Bransoletka z granatem”
Autor twierdzi, że nic nie jest trwałe, wszystko jest tymczasowe, wszystko przemija i odchodzi. Tylko muzyka i miłość potwierdzają prawdziwe wartości na ziemi.

Fonvizin „Mały”
Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznających się na obrazie próżniaka Mitrofanuszki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęli pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastać godnymi synami ojczyzny.

LN Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Jaka jest wielkość człowieka? Tu jest dobro, prostota i sprawiedliwość. To jest dokładnie to, co L.N. Obraz Tołstoja Kutuzowa w powieści „Wojna i pokój”. Pisarz nazywa go naprawdę wielkim człowiekiem. Tołstoj odrywa swoich ukochanych bohaterów od „napoleońskich” zasad i stawia ich na drodze zbliżenia z ludem. „Wielkość nie jest tam, gdzie nie ma prostoty, dobroci i prawdy” – przekonywał pisarz. Ten słynne zdanie ma nowoczesny dźwięk.
• Jednym z głównych problemów powieści jest rola osobowości w historii. Problem ten ujawniają się na obrazach Kutuzowa i Napoleona. Pisarz uważa, że ​​nie ma wielkości tam, gdzie nie ma dobroci i prostoty. Według Tołstoja osoba, której interesy pokrywają się z interesami ludu, może wpływać na bieg historii. Kutuzow rozumiał nastroje i pragnienia mas, dlatego był świetny. Napoleon myśli tylko o własnej wielkości, dlatego jest skazany na porażkę.

I. Turgieniewa. „Notatki myśliwego”
Ludzie, po przeczytaniu jasnych, żywych historii o chłopach, zdali sobie sprawę, że posiadanie ludzi jak bydło jest niemoralne. W Tranie rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

Szołochow „Los człowieka”
Po wojnie wielu żołnierzy sowieckich, którzy zostali schwytani przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka”, która pokazuje gorzki los żołnierza, sprawiła, że ​​społeczeństwo inaczej spojrzało na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

JAK. Puszkina
Mówiąc o roli osobowości w historii, można przywołać poezję wielkiego A. Puszkina. Swoim darem wpłynął na więcej niż jedno pokolenie. Zobaczył, usłyszał to, czego nie zauważył i nie zrozumiał zwyczajna osoba... Poeta mówił o problemach duchowości w sztuce, a jego wysokie nominacje znalazły się w wierszach „Prorok”, „Poeta”, „Postawiłem sobie pomnik nie zrobiony rękami”. Czytając te prace, rozumiesz: talent to nie tylko dar, ale także wielki ciężar, wielka odpowiedzialność. Sam poeta był przykładem zachowań obywatelskich dla kolejnych pokoleń.

W.M. Szukszin „Chudik”
„Chudik” jest osobą roztargnioną, która może wydawać się źle wychowana. A to, co skłania go do robienia dziwnych rzeczy, to pozytywne, bezinteresowne pobudki. Chudik zastanawia się nad problemami, które zawsze dotyczą ludzkości: jaki jest sens życia? Czym jest dobro i zło? Kto w tym życiu ma rację, kto jest mądrzejszy? I wszystkimi swoimi działaniami udowadnia, że ​​ma rację, a nie ci, którzy wierzą

I. A. Goncharov „Oblomov”
To jest wizerunek osoby, która tylko chciała. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie na osiedlu, chciał wychować dzieci… Ale nie miał siły, by te pragnienia zrealizować, więc jego marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorky w spektaklu „Na dole”.
Pokazał dramat ” dawni ludzie„Którzy stracili siłę, by walczyć dla siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nic nie robią, aby zmienić swój los. Nie jest przypadkiem, że akcja sztuki zaczyna się we flophouse i tam kończy.

Z historii

• Starożytni historycy podają, że pewnego razu do rzymskiego cesarza przybył nieznajomy, który przywiózł w darze błyszczący, niczym srebro, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z ziemi żądlącej gliną. Cesarz, obawiając się, że nowy metal zdewaluuje jego skarby, nakazał odciąć głowę wynalazcy.
• Archimedes wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki otwarciu plon gwałtownie wzrósł, ludzie przestali bać się głodu.
• Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.
• Angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi muszą ulepszać broń”.
• Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepień, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Na to kobieta spokojnie odpowiedziała: „Nie może być, bo miałam już krowiankę”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej ignorancji, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia.
• Wczesne średniowiecze nazywane jest zwykle „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę piśmienną nie tylko wśród pospólstwa, ale także wśród ludzi z klasy wyższej. Na przykład założyciel państwa frankońskiego, Karol Wielki, nie umiał pisać. Jednak pragnienie wiedzy jest nieodłączne od ludzi. Ten sam Karol Wielki podczas wypraw zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod kierunkiem nauczycieli mozolnie zapisywał listy.
• Przez tysiąclecia z drzew spadały dojrzałe jabłka, ale nikt nie przywiązywał wagi do tego powszechnego zjawiska. Musiał urodzić się wielki Newton, aby nowym, bardziej przenikliwym spojrzeniem spojrzeć na znajomy fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu.
• Nie da się obliczyć, ile nieszczęść sprowadziła na ludzi ich ignorancja. W średniowieczu wszelkie nieszczęścia: choroba dziecka, śmierć zwierząt gospodarskich, deszcz, susza, nieurodzaje, utrata czegokolwiek - wszystko tłumaczyło pochodzenie złe duchy... Rozpoczęło się zaciekłe polowanie na czarownice i płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie poświęcali ogromną energię na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, mroczną ignorancją służą diabłu.
• Rolę mentora w rozwoju człowieka trudno przecenić. Istnieje ciekawa legenda o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Kiedyś rozmawiał z nieznajomym młodym mężczyzną, Sokrates zapytał go, gdzie iść po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział żywo: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. "Pójdź za mną, pokażę ci!" - obiecał Sokrates. I łączył długofalową drogę do prawdy z silną przyjaźnią słynnego nauczyciela i jego ucznia.
• Chęć poznawania nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie przejmuje człowieka tak bardzo, że zmienia swoją życiową ścieżkę. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Pomysłowy Faraday rozpoczął swoją podróż jako handlarz w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier struktur pańszczyźnianych i fizyki, dając tylko swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.
• Nowe idee przebijają się w trudnej walce ze starymi poglądami, utrwalonymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, wykładający fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „irytującym nieporozumieniem naukowym” –
• W pewnym momencie Joule użył akumulatora galwanicznego do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niego zmontował. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że konia nigdy nie zastąpi silnik elektryczny, ponieważ nakarmienie konia było o wiele tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno kontemplować możliwości, które otworzą się przed człowiekiem.
• W połowie XVII wieku, z Paryża na Martynikę, kapitan de Clieu niósł łodygę kawy w garnku z ziemią. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciekłą walkę z piratami, straszna burza omal nie roztrzaskała go o skały. Na statku nie złamano masztów, złamano sprzęt. Stopniowo zapasy zaczęły się wyczerpywać świeża woda... Była rozdawana w ściśle odmierzonych porcjach. Kapitan, ledwo powstrzymując nogi od pragnienia, dał zielonemu kiełkowi ostatnie krople cennej wilgoci... Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły wyspę Martynikę.

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”.
Pokazał los człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem, a tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście przeszło przez osobę: zmarł nie wiedząc, czym jest życie.

Jesienin. "Czarnoskóry".
Wiersz „Czarny człowiek” jest płaczem umierającej duszy Jesienina, jest requiem za pozostawione życie. Jesienin, jak nikt inny, był w stanie powiedzieć, co życie robi z człowiekiem.

Majakowski. "Słuchać."
Wewnętrzne przekonanie o słuszności ich ideałów moralnych oddzielało Majakowskiego od innych poetów, od zwykłego toku życia. Ta izolacja dała początek duchowemu protestowi przeciwko filisterskiemu środowisku, w którym nie było wysokich duchowych ideałów. Wiersz jest płaczem duszy poety.

Zamiatin „Jaskinia”.
Bohater popada w konflikt z samym sobą, w jego duszy dochodzi do rozłamu. Jego duchowe wartości giną. Narusza przykazanie „Nie kradnij”.

V. Astafiev „Car jest rybą”.

• W opowiadaniu W. Astafiewa „Car jest rybą” główny bohater, rybak Utrobin, złapiąc na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z nią poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony ją wypuścić na wolność. Spotkanie z rybą, która symbolizuje zasadę moralną w przyrodzie, zmusza tego kłusownika do ponownego przemyślenia swoich poglądów na temat życia. W chwilach rozpaczliwej walki z rybami nagle przypomina sobie całe swoje życie, uświadamiając sobie, jak mało zrobił dla innych ludzi. To spotkanie zmienia moralnie bohatera.
• Przyroda jest żywa i uduchowiona, obdarzona moralną mocą karania, zdolna nie tylko do obrony, ale i nieodwetu. Losy Goszy Gercewa, bohatera opowiadania Astafiewa „Car jest rybą”, służą jako ilustracja karzącej mocy. Ten bohater nie jest karą za arogancki cynizm wobec ludzi i natury. Moc karania rozciąga się nie tylko na poszczególnych bohaterów. Brak równowagi stanowi zagrożenie dla całej ludzkości, jeśli nie jest świadoma swojego zamierzonego lub wymuszonego okrucieństwa.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

• Ludzie zapominają, że natura jest ich domem i jedynym domem, który tego wymaga pełna szacunku postawa do siebie, co potwierdza powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Bohater, Jewgienij Bazarow, znany jest z kategorycznej postawy: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. W ten sposób Autor widzi w nim „nową” osobę: jest obojętny na wartości nagromadzone przez poprzednie pokolenia, żyje w teraźniejszości i wykorzystuje wszystko, czego potrzebuje, nie zastanawiając się, jakie to może mieć konsekwencje.
• Powieść I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” porusza aktualny temat relacji między naturą a człowiekiem. Bazarow, odrzucając wszelkie estetyczne przyjemności natury, postrzega ją jako warsztat, a człowieka jako robotnika. Arkady, przyjaciel Bazarowa, wręcz przeciwnie, traktuje ją z całym podziwem tkwiącym w młodej duszy. W powieści każda postać jest testowana przez naturę. Komunikacja ze światem zewnętrznym pomaga Arkademu uleczyć rany emocjonalne, dla niego ta jedność jest naturalna i przyjemna. Bazarow wręcz przeciwnie, nie szuka z nią kontaktu - kiedy Bazarow poczuł się źle, „poszedł do lasu i połamał gałęzie”. Nie daje mu upragnionego komfortu ani spokoju. Turgieniew podkreśla zatem potrzebę owocnego i dwukierunkowego dialogu z naturą.

M. Bułhakow. „Serce psa”.
Profesor Preobrazhensky przeszczepia część ludzkiego mózgu psu Sharikowi, przekształcając się całkowicie słodki pies w obrzydliwym poligrafie Poligrafovich Sharikov. Nie możesz bezmyślnie ingerować w naturę!

A. Blok
Problem bezmyślnej, okrutnej osoby wobec świata przyrody znajduje odzwierciedlenie w wielu utworach literackich. Aby z tym walczyć, musisz zdać sobie sprawę i zobaczyć harmonię i piękno, które panują wokół nas. Pomogą w tym prace A. Bloka. Z jaką miłością w swoich wierszach opisuje rosyjską naturę! Ogromne odległości, niekończące się drogi, głębokie rzeki, zamiecie i szare chaty. Taka jest Rosja Bloka w wierszach „Rus”, „Jesienny dzień”. Czytelnikowi przekazuje się prawdziwą synowską miłość poety do ojczystej natury. Dochodzisz do wniosku, że natura jest oryginalna, piękna i potrzebuje naszej ochrony.

B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”

• Teraz to eksploduje Stacje atomowe kiedy ropa płynie rzekami i morzami, znikają całe lasy, człowiek musi się zatrzymać i zastanowić nad pytaniem: co pozostanie na naszej planecie? W powieści B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” wyraża się także idea autora o odpowiedzialności człowieka za przyrodę. Główny bohater powieści Jegor Połuszkin martwi się zachowaniem przyjezdnych „turystów”, opróżnionego z rąk kłusowników jeziora. Powieść odbierana jest jako wezwanie do wszystkich, by dbali o naszą ziemię io siebie nawzajem.
• Główny bohater, Jegor Polushkin, kocha naturę bezgranicznie, zawsze pracuje sumiennie, żyje cicho, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł naruszyć harmonii natury, bał się zaatakować żywy świat. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali go za niedostosowanego do życia. Powiedział, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna przyrody, którzy służą tylko do jej podboju. Ale syn dorasta. Kto może zastąpić ojca, będzie szanował i pielęgnował ojczyzna.

W. Astafiew „Belogrudka”
W opowiadaniu „Belogrudok” dzieci zabiły potomstwo kuny siwej, a ona oszalała z żalu mści się na całym otaczającym świecie, niszcząc drób w dwóch sąsiednich wioskach, aż sama ginie od karabinu

Ch.Ajtmatow "Plakha"
Człowiek własnymi rękami niszczy wielobarwny i ludny świat przyrody. Pisarz ostrzega, że ​​bezsensowna eksterminacja zwierząt jest zagrożeniem dla ziemskiego dobrobytu. Pozycja „króla” w stosunku do zwierząt jest najeżona tragedią.

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

W powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, główny bohater nie mógł znaleźć duchowej harmonii, poradzić sobie z „rosyjskim bluesem”, w tym dlatego, że był obojętny na naturę. A autorski „słodki ideał” Tatiana czuła się częścią natury („Uwielbiała ostrzegać przed wschodem słońca na balkonie…”) i dlatego pokazała się w trudnym sytuacja życiowa osoba silna duchowo.

W. Twardowski „Las jesienią”
Czytając wiersz Twardowskiego „Las jesienią”, przesiąkniesz nieskazitelnym pięknem otaczającego świata, natury. Słychać szum jasnożółtych liści, trzask zerwanego węzła. Widzisz lekki skok wiewiórki. Chciałabym nie tylko podziwiać, ale starać się jak najdłużej zachować to piękno.

LN Tołstoj „Wojna i pokój”
Natasha Rostova, podziwiając piękno nocy w Otradnoye, jest gotowa do lotu jak ptak: inspiruje ją to, co zobaczyła. Z entuzjazmem opowiada Sonyi o cudownej nocy, o uczuciach, które ogarniają jej duszę. Andrei Bolkonsky wie również, jak subtelnie poczuć piękno otaczającej przyrody. Podczas podróży do Otradnoye, widząc stary dąb, porównuje się do niego, oddając się smutnym myślom, że życie już się dla niego skończyło. Ale zmiany, które później zaszły w duszy bohatera, wiążą się z pięknem i wielkością potężnego drzewa, które rozkwitło pod promieniami słońca.

W.I Jurowskich Wasilij Iwanowicz Jurowskich
Pisarz Wasilij Iwanowicz Jurowskich w swoich opowieściach opowiada o wyjątkowym pięknie i bogactwie Trans-Uralu, o naturalnym połączeniu wiejskiego człowieka ze światem przyrody, dlatego jego historia „Pamięć Iwana” jest tak wzruszająca. W tym małym artykule Jurowskich porusza ważną kwestię: wpływ człowieka na środowisko. Iwan, bohater opowieści, posadził na bagnach kilka krzaków wierzb, które przerażały ludzi i zwierzęta. Wiele lat później. Zmieniła się przyroda: w buszu zaczęły osiedlać się wszelkiego rodzaju ptaki, sroka co roku zaczęła zakładać gniazdo, a sroki zaczęły się wykluwać. Nikt już nie wędrował po lesie, bo telnik stał się przewodnikiem, jak znaleźć właściwą drogę. W pobliżu krzaków można schronić się przed upałem, napić się wody i po prostu odpocząć. Iwan pozostawił dobrą pamięć o sobie wśród ludzi i uszlachetnił otaczającą przyrodę.

M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Ścisły emocjonalny związek człowieka z naturą można odnaleźć w opowiadaniu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Wydarzeniom z życia głównego bohatera Grigorija Pieczorina towarzyszy zmiana stanu natury zgodnie ze zmianami jego nastroju. Tak więc, biorąc pod uwagę scenę pojedynku, gradacja stanów otaczającego świata i uczuć Pieczorina jest oczywista. Jeśli przed pojedynkiem niebo wydawało mu się „świeże i niebieskie”, a słońce „jasno świeciło”, to po pojedynku, patrząc na zwłoki Grushnickiego, ciało niebieskie wydawało się Grigorijowi „matowe”, a jego promienie „tak”. nie ciepło”. Natura to nie tylko przeżycie bohaterów, ale także jedno z aktorzy... Burza staje się powodem długiego spotkania Pieczorina i Wiery, a Grigorij w jednym z wpisów do pamiętnika poprzedzających spotkanie z księżną Marią zauważa, że ​​„powietrze Kisłowodzka sprzyja miłości”. Taką alegorią Lermontow nie tylko głębiej i pełniej oddaje wewnętrzną kondycję bohaterów, ale także oznacza własną, autorską obecność, wprowadzając naturę jako postać.

E. Zamiatina „My”
Wracając do literatury klasycznej, jako przykład chciałbym przytoczyć powieść antyutopijną „My” E. Zamiatina. Odrzucając naturalny początek, mieszkańcy Państwa Jedynego stają się liczbami, których życie wyznaczają ramy Tablicy Godzinnej. Piękno rodzimej natury zostało zastąpione idealnie proporcjonalnymi szklanymi konstrukcjami, a miłość możliwa jest tylko z różową kartą. Główny bohater, D-503, skazany jest na matematycznie zweryfikowane szczęście, które zdobywa się jednak po usunięciu fantazji. Wydaje mi się, że taką alegorią Zamiatin próbował wyrazić nierozerwalność związku natury z człowiekiem.

S. Jesienin „Goj ty, Rosja, moja droga”
Jednym z centralnych tematów tekstów najjaśniejszego poety XX wieku S. Jesienina jest natura jego ojczyzny. W wierszu „Goj ty, Rosja, moja droga” poeta wyrzeka się raju na rzecz swojej ojczyzny, swojej trzody ponad wieczną błogością, którą, sądząc po innych tekstach, znajduje tylko na rosyjskiej ziemi. W ten sposób uczucia patriotyzmu i miłości do natury są ze sobą ściśle powiązane. Już samo uświadomienie sobie ich stopniowego osłabienia jest pierwszym krokiem do naturalnego, realnego świata, który wzbogaca duszę i ciało.

M. Prishvin „Żeń-szeń”
Temat ten ożywiają motywy moralne i etyczne. Wielu pisarzy i poetów zwróciło się do niej. W opowiadaniu M. Prishvina „Żeń-szeń” bohaterowie wiedzą, jak milczeć i słuchać ciszy. Dla autora natura to samo życie. Dlatego jego skała płacze, kamień ma serce. To człowiek, który musi zrobić wszystko, aby przyroda istniała i nie zamilkła. To bardzo ważne w naszych czasach.

JEST. Turgieniew „Notatki myśliwego”
I. S. Turgieniew wyraził swoją głęboką i czułą miłość do natury w Notatkach myśliwego. Zrobił to z wnikliwą obserwacją. Bohater opowieści „Kasjan” przemierzył pół kraju od Pięknego Meczetu, radośnie poznając i zwiedzając nowe miejsca. Ten człowiek czuł nierozerwalny związek z matką - naturą i marzył, aby „każdy człowiek” żył w zadowoleniu i sprawiedliwości. Uczenie się od niego nie zaszkodziłoby nam.

M. Bułhakow. „Śmiertelne jaja”
Profesor Piersikow przypadkowo zamiast dużych kurczaków hoduje olbrzymie gady, które zagrażają cywilizacji, co może prowadzić do bezmyślnej ingerencji w życie przyrody.

Ch.Ajtmatow "Plakha"
Ch.Ajtmatow w powieści „Placha” pokazał, że zniszczenie naturalny świat prowadzi do niebezpiecznej deformacji osoby. I dzieje się to wszędzie. To, co dzieje się w Moyunkum Savannah, jest problemem globalnym, a nie lokalnym.

Zamknięty model świata w powieści E.I. Zamiatin „My”.
1) Wygląd i zasady Państwa Jedynego. 2) Narrator, numer D - 503 i jego duchowa choroba. 3) „Opór natury ludzkiej”. W dystopii świat oparty na tych samych przesłankach podawany jest oczami jego mieszkańca, zwykłego obywatela, od środka, aby prześledzić i pokazać uczucia osoby, która podlega prawom idealnego państwa. Konflikt między osobowością a systemem totalitarnym staje się siłą napędową każdej dystopii, pozwalając zidentyfikować dystopijne cechy w najbardziej zróżnicowanych na pierwszy rzut oka utworach… Przedstawione w powieści społeczeństwo osiągnęło materialną doskonałość i zatrzymało się w swoim rozwoju , pogrążony w stanie duchowej i społecznej entropii.

A.P. Czechow w opowiadaniu „Śmierć urzędnika”

B.Vasiliev „Nie ujęte w wykazach”
Dzieła zmuszają do zastanowienia się nad pytaniami, na które każdy stara się odpowiedzieć: co stoi za wysokim wyborem moralnym - jakie są siły ludzkiego umysłu, duszy, losu, co pomaga człowiekowi się oprzeć, pokazać niesamowitą, niesamowitą witalność, pomaga żyć i umrzeć „jak człowiek”?

M. Szołochow „Los człowieka”
Pomimo trudności i prób, jakie spadły na los głównego bohatera Andrieja Sokołowa, zawsze pozostawał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało w nim duchowej siły ani nie wykorzeniło w nim poczucia obowiązku.

A. Puszkin ” Córka kapitana».

Piotr Grinev jest człowiekiem honoru, w każdej sytuacji życiowej zachowuje się tak, jak nakazuje mu honor. Nawet jego ideologiczny wróg, Pugaczow, potrafił docenić szlachetność bohatera. Dlatego niejednokrotnie pomagał Grinevowi.

Lew Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Bolkonsky jest uosobieniem honoru i szlachetności. Książę Andrzej zawsze stawiał prawa honoru na pierwszym miejscu, przestrzegał ich, nawet jeśli wymagało to niewiarygodnych wysiłków, cierpienia, bólu.

Utrata wartości duchowych

B. Wasiliew „Glukhoman”
Wydarzenia z opowiadania Borysa Wasiliewa „Glukhoman” pozwalają nam zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” dążą do wzbogacenia się za wszelką cenę. Wartości duchowe zostały utracone, ponieważ kultura zniknęła z naszego życia. Społeczeństwo się podzieliło, w nim konto bankowe stało się miarą zasług człowieka. W duszach ludzi, którzy utracili wiarę w dobro i sprawiedliwość, zaczęła narastać głuchota moralna.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”
Szwabrin Aleksiej Iwanowicz, bohater opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina to szlachcic, ale jest nieuczciwy: uwiedziony Maszą Mironową i odrzucony, mści się mówiąc źle o niej; podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata idei honoru przesądza również o społecznej zdradzie: gdy tylko Pugaczow zdobędzie fortecę Biełogorska, Szwabrin przechodzi na stronę rebeliantów.

Lew Tołstoj „Wojna i pokój”.

Helen Kuragina nakłoniła Pierre'a do małżeństwa, a następnie okłamywała go cały czas, będąc żoną, zhańbiając go, czyniąc go nieszczęśliwym. Bohaterka wykorzystuje kłamstwa, aby się wzbogacić, zdobyć dobrą pozycję w społeczeństwie.

NV Gogol „Główny Inspektor”.

Chlestakow oszukuje urzędników, udając audytora. Próbując zaimponować, komponuje wiele historii o swoim życiu w Petersburgu. Co więcej, kłamie tak rozkosznie, że sam zaczyna wierzyć swoim opowieściom, czuje się ważny i znaczący.

D.S. Lichaczow w „Listach o dobru i pięknie”
D.S. Lichaczow w „Listach o dobru i pięknie” opowiada, jak śmiało poczuł się, gdy dowiedział się, że w 1932 r. na polu Borodino wysadził w powietrze żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. Wtedy ktoś zostawił gigantyczny napis na murze klasztoru, zbudowanego w miejscu śmierci innego bohatera - Tuchkowa: „Wystarczy, by zachować resztki niewolniczej przeszłości!” Pod koniec lat 60. w Leningradzie rozebrano Pałac Podróży, który nawet w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie niszczyć. Lichaczow uważa, że ​​„utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: są one zawsze indywidualne”.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

• W rodzinie Rostowa wszystko opierało się na szczerości i życzliwości, szacunku dla siebie i zrozumieniu, dlatego dzieci - Natasza, Nikołaj, Pietia - stały się naprawdę dobrymi ludźmi. Są wrażliwi na ból innych ludzi, potrafią zrozumieć uczucia i cierpienie innych. Wystarczy przypomnieć epizod, w którym Natasza wydaje rozkaz uwolnienia wozów naładowanych ich wartościami rodzinnymi, aby przekazać je rannym żołnierzom.
• A w rodzinie Kuraginów, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatol są niemoralnymi egoistami. Oboje szukają w życiu samych korzyści. Nie wiedzą, czym jest prawdziwa miłość i są gotowi wymienić swoje uczucia na bogactwo.

A. Puszkin „Córka kapitana”
W opowiadaniu „Córka kapitana” instrukcje ojca pomogły Piotrowi Griniewowi, nawet w najbardziej krytycznych momentach, pozostać człowiekiem uczciwym, wiernym sobie i swoim obowiązkom. Dlatego bohater nakazuje szacunek dla swojego zachowania.

N.V. Gogol „Martwe dusze”
Zgodnie z poleceniem ojca „ocalić drinka”, Chichikov poświęcił całe swoje życie na gromadzenie, zamieniając się w człowieka bez wstydu i sumienia. On jest z szkolne lata cenił tylko pieniądze, więc w swoim życiu nigdy nie miał wiernych przyjaciół, rodziny, o której marzył bohater.

L. Ulitskaya „Córka Buchary”
Buchara, bohaterka opowiadania L. Ulitskiej „Córka Buchary”, dokonała wyczynu macierzyńskiego, poświęcając się całkowicie wychowaniu córki Mili, która miała zespół Downa. Nawet w stanie nieuleczalnej choroby matka przemyślała całe przyszłe życie córki: dostała pracę, znalazła nową rodzinę, męża i dopiero potem pozwoliła sobie na odejście z życia.

Zakrutkin V. A. „Matka ludzka”
Maria, bohaterka opowiadania Zakrutkina „Matka człowiecza”, w czasie wojny, po stracie syna i męża, wzięła odpowiedzialność za swoje nowo narodzone dziecko, a za cudze dzieci ratowała je, stała się dla nich Matką. A kiedy pierwsi weszli na spalone gospodarstwo żołnierze radzieccy Mary wydało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie dzieci świata wynędzniałe przez wojnę. Dlatego jest Matką Człowieka.

KI Chukovsky „Żyje jak życie”
KI Chukovsky w swojej książce „Alive as Life” analizuje stan języka rosyjskiego, naszą mowę i dochodzi do rozczarowujących wniosków: my sami zniekształcamy i oszpecamy nasz wspaniały i potężny język.

JEST. Turgieniew
- Zadbaj o nasz język, o nasz piękny język rosyjski, o ten skarb, o tę własność przekazaną nam przez naszych poprzedników, wśród których ponownie świeci Puszkin! Traktuj to potężne narzędzie z szacunkiem: w rękach wprawnych jest ono w stanie dokonywać cudów... Chroń czystość języka jako rzecz świętą!

KG. Paustowski
- Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. W życiu i naszych umysłach nie ma niczego, czego nie dałoby się przekazać rosyjskim słowem... Nie ma dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku.

A. P. Czechow „Śmierć urzędnika”
Urzędnik Czerwiakow w opowieści AP Czechowa „Śmierć urzędnika” jest niesamowicie zarażony duchem honoru: kichanie i odbijanie łysiny przed siedzącym generałem Bryzzhalowem (który nie zwracał na to uwagi), bohaterem był tak przerażony, że po wielokrotnych upokarzanych prośbach o przebaczenie zmarł ze strachu.

A. P. Czechow „Gruby i cienki”
Bohater opowiadania Czechowa „Tłusty i chudy”, oficjalny Porfiry, spotkał szkolnego przyjaciela na stacji kolei Nikołajewskiej i dowiedział się, że jest tajnym doradcą, czyli w serwisie przesunęła się znacznie wyżej. W jednej chwili „chudy” zamienia się w niewolnicę, gotową upokorzyć i łasić się.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Molchalin, negatywny bohater komedii, jest przekonany, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich bez wyjątku”, ale nawet „psa dozorcy, żeby był czuły”. Potrzeba niestrudzonej przyjemności dała początek jego romansowi z Sofią, córką jego pana i dobroczyńcy Famusowa. Maksim Pietrowicz, „postać” historycznej anegdoty, którą Famusow opowiada Chatskiemu, aby zaskarbić sobie przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, bawiąc ją śmiesznymi upadkami.

I. S. Turgieniew. „Mu Mu”
O losie niemej pańszczyźnianej Gerasima, Tatiany, decyduje dama. Osoba nie ma praw. Co może być gorszego?

I. S. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
W opowiadaniu „Biryuk” główny bohater, leśnik o przezwisku Biryuk, żyje ubogo, mimo sumiennego wypełniania swoich obowiązków. Urządzenie społecznościoweżycie jest niesprawiedliwe.

N. A. Niekrasowa „Kolej”
Wiersz mówi o tym, kto zbudował popędzać... To są robotnicy, którzy zostali bezlitośnie wyzyskiwani. Organizacja życia, w której panuje arbitralność, jest godna potępienia. W wierszu „Refleksje przy głównym wejściu”: chłopi przybyli z odległych wsi z petycją do szlachcica, ale nie zostali przyjęci, zostali wypędzeni. Władza nie bierze pod uwagę pozycji ludzi.

L. N. Tołstoj „Po balu”
Pokazano podział Rosji na dwie części, bogatą i biedną. Świat społeczny ułożone niesprawiedliwie wobec słabych.

N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Nie może być nic świętego, nic słusznego w świecie rządzonym przez tyranię, dziką i szaloną.

W.W. Majakowski

• W sztuce „Pluskwy” Pierre Skripkin marzył, aby jego dom był „pełną miską”. Inny bohater, były robotnik, twierdzi: „Ci, którzy walczyli, mają prawo odpocząć nad cichą rzeką”. Ta pozycja była obca Majakowskiemu. Marzył o duchowy wzrost współcześni.

I. S. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Osobowość każdego jest ważna dla rozwoju państwa, ale nie zawsze utalentowani ludzie mogą rozwijać swoje umiejętności z korzyścią dla społeczeństwa. Na przykład w „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniew, są ludzie, których talentów kraj nie potrzebuje. Jacob („The Singers”) pije się do pubu. Poszukiwacz prawdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) staje w obronie poddanych. Za swoją służbę odpowiada Leśnik Biriuk, ale żyje w biedzie. Tacy ludzie okazali się niepotrzebni. Nawet się z nich śmieją. To niesprawiedliwe.

AI Sołżenicyn „Jeden dzień Iwana Denisowicza”
Pomimo przerażających szczegółów życie obozowe a niesprawiedliwa struktura społeczeństwa, dzieła Sołżenicyna są w duchu optymistyczne. Pisarz udowodnił, że nawet w ostatnim stopniu upokorzenia można zatrzymać człowieka w sobie.

A. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
Osoba nieprzyzwyczajona do pracy nie znajduje dla siebie godnego miejsca w życiu społeczeństwa.

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Pieczorin mówi, że czuł siłę w swojej duszy, ale nie wiedział, do czego je zastosować. Społeczeństwo jest takie, że nie ma godnego miejsca dla wybitnej osobowości.

I A. Gonczarow. „Oblomow”
Ilya Oblomov, miła i utalentowana osoba, nie mogła pokonać siebie i ujawnić swoich najlepszych cech. Powodem jest brak wysokich celów w życiu społeczeństwa.

AM Gorki
Wielu bohaterów opowiadań M. Gorkiego mówi o sensie życia. Stary Cygan Makar Chudra zastanawiał się, dlaczego ludzie pracują. W tym samym impasie znaleźli się bohaterowie opowiadania „Na soli”. Wokół samochody, słony pył, zjadające oczy. Jednak nikt nie był rozgoryczony. W duszach nawet tak uciskanych ludzi, dobre przeczucie... Sens życia, według Gorkiego, tkwi w pracy. Wszyscy zaczną sumiennie pracować - ty wyglądasz, a wszyscy razem staniemy się bogatsi i lepsi. Wszakże „mądrość życia jest zawsze głębsza i szersza niż mądrość ludzka”.

M. I. Weller „Powieść edukacji”
Sens życia tkwi w tym, kto sam poświęca swoją działalność sprawie, którą uważa za konieczną. Powieść o edukacji MI Wellera, jednego z najbardziej publikowanych współczesnych pisarzy rosyjskich, każe się nad tym zastanowić. Rzeczywiście, zawsze było wielu celowych ludzi, a teraz żyją wśród nas.

LN Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Najlepsi bohaterowie powieści, Andrei Bolkonsky i Pierre Bezuchow, widzieli sens życia w pragnieniu moralnego samodoskonalenia. Każdy z nich chciał „być całkiem dobry, dobrze czynić ludziom”.
• Wszyscy ulubieni bohaterowie Lwa Tołstoja byli zajęci intensywnymi poszukiwaniami duchowymi. Czytając powieść „Wojna i pokój”, trudno nie współczuć księciu Bołkońskiemu, myślącemu, poszukującemu człowiekowi. Dużo czytał, wiedział o wszystkim. Bohater odnalazł sens własnego życia w obronie Ojczyzny. Nie z powodu ambitnego pragnienia chwały, ale z miłości do ojczyzny.
• W poszukiwaniu sensu życia człowiek musi obrać własny kierunek. W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój los Andrieja Bołkońskiego to trudna ścieżka moralnych strat i odkryć. Ważne jest to, że idąc tą ciernistą drogą, zachował prawdę godność człowieka... To nie przypadek, że MI Kutuzow powie bohaterowi: „Twoja droga jest drogą honoru”. Lubię też niezwykłych ludzi, którzy starają się żyć nie bezużytecznie.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Nawet niepowodzenia i rozczarowania wybitnie utalentowanej osoby są znaczące dla społeczeństwa. Na przykład w powieści Ojcowie i synowie Jewgienij Bazarow, bojownik o demokrację, nazwał siebie niepotrzebnym dla Rosji. Jednak jego poglądy przewidują pojawienie się ludzi zdolnych do większych i szlachetnych czynów.

W. Bykow „Sotnikow”
Problem wyboru moralnego: co jest lepsze - uratować życie kosztem zdrady (jak robi bohater opowieści Rybak) czy umrzeć nie jako bohater (nikt nie będzie wiedział o bohaterskiej śmierci Sotnikowa), ale umrzeć z godnością. Sotnikov to utrudnia wybór moralny: umiera, zachowując swój ludzki wygląd.

M. M. Prishvin „Spiżarnia słońca”
Mitrasha i Nastya zostali bez rodziców podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale ciężka praca pomogła małym dzieciom nie tylko przetrwać, ale także zdobyć szacunek współmieszkańców.

I P. Płatonow „W pięknym i wściekłym świecie”
Maszyn Maltsev jest całkowicie oddany pracy, jego ulubionemu zawodowi. W czasie burzy oślepł, ale oddanie przyjaciela, miłość do wybranego zawodu dokonują cudu: wsiadłszy na ukochaną parowóz odzyskuje wzrok.

A. I. Sołżenicyn „Matryonin Dvor”
Główna bohaterka przez całe życie była przyzwyczajona do pracy, pomagania innym ludziom i choć nie odniosła żadnych korzyści, pozostaje czysta dusza, sprawiedliwa kobieta.

Ch.Ajtmatow Roman "Pole Matki"
Motywem przewodnim powieści jest duchowa reakcja ciężko pracujących wiejskich kobiet. Aliman, bez względu na to, co się dzieje, od świtu pracuje na farmie, w melonie, w szklarni. Karmi kraj, ludzie! A pisarz nie widzi nic wyższego niż ten udział, ten zaszczyt.

AP Czechow. Historia „Ionych”

• Dmitry Ionych Startsev wybrał doskonały zawód. Został lekarzem. Jednak brak wytrwałości i wytrwałości sprawił, że niegdyś dobry lekarz był prostym człowiekiem na ulicy, dla którego najważniejsze w życiu było karczowanie pieniędzy i własny dobrobyt. Nie wystarczy więc wybrać odpowiedni przyszły zawód, trzeba w nim pozostać moralnie i moralnie.
• Nadchodzi czas, kiedy każdy z nas staje przed wyborem zawodu. Bohater opowieści, A.P. „Ionych” Czechowa, Dmitrij Startsev. Wybrany przez niego zawód jest najbardziej humanitarny. Jednak osiedlenie się w mieście, w którym najwięcej wyedukowani ludzie okazał się mały i ograniczony, Startsev nie znalazł siły, by oprzeć się stagnacji, inercji. Lekarz stał się zwykłym człowiekiem na ulicy, który niewiele myśli o swoich pacjentach. Tak więc najcenniejszym warunkiem, aby nie wieść nudnego życia, jest uczciwa praca twórcza, bez względu na to, jaki zawód wybierze dana osoba.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój"
Człowiek świadomy swojej odpowiedzialności za ojczyznę, ludzie, którzy potrafią ich zrozumieć we właściwym czasie, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wypełniają swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

F. M. Dostojewski. "Zbrodnia i kara"
Rodion Raskolnikow tworzy własną teorię: świat dzieli się na tych „mających prawo” i „trzęsących się stworzeń”. Według jego teorii człowiek jest w stanie tworzyć historię, jak Mahomet, Napoleon. Dokonują okrucieństw w imię „wielkich celów”. Teoria Raskolnikowa zawodzi. W rzeczywistości prawdziwa wolność polega na podporządkowaniu swoich aspiracji interesom społeczeństwa, na umiejętności dokonania właściwego wyboru moralnego.

W. Bykow „Obelisk”
Problem wolności można prześledzić szczególnie wyraźnie w opowiadaniu „Obelisk” W. Bykowa. Nauczyciel Frost miał wybór, czy przeżyć, czy zginąć razem ze swoimi uczniami. Zawsze uczył ich dobroci i sprawiedliwości. Musiał wybrać śmierć, ale pozostał moralnie wolnym człowiekiem.

RANO. Gorzki „Na dole”
Czy istnieje na świecie sposób na wyrwanie się z błędnego koła życiowych trosk i pragnień? M. Gorky próbował odpowiedzieć na to pytanie w spektaklu „Na dole”. Ponadto pisarz postawił jeszcze jedno istotne pytanie: czy można uważać kogoś, kto zrezygnował, za osobę wolną. Tak więc sprzeczności między prawdą niewolnika a wolnością jednostki są odwiecznym problemem.

A. Ostrowski „Burza z piorunami”
Sprzeciw wobec zła i tyranii przyciągnął szczególną uwagę pisarzy rosyjskich XIX wieku. Opresyjną siłę zła pokazuje sztuka A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”. Młoda, utalentowana kobieta Katerina jest silną osobą. Znalazła siłę, by rzucić wyzwanie tyranii. Konflikt między sytuacją „ciemnego królestwa” a jasnym światem duchowym zakończył się niestety tragicznie.

A. I. Sołżenicyn „Archipelag Gułag”
Zdjęcia znęcania się, okrutnego traktowania więźniów politycznych.

AA Wiersz Achmatowej „Requiem”
Ta praca opowiada o wielokrotnych aresztowaniach jej męża i syna, wiersz powstał pod wpływem licznych spotkań z matkami i bliskimi więźniarek w petersburskim więzieniu Krzyża.

N. Niekrasow „W okopach Stalingradu”
W historii Niekrasowa tkwi straszna prawda o heroizmie tych ludzi, którzy w państwie totalitarnym zawsze byli uważani za „tryby” w ogromnym korpusie machiny państwowej. Pisarz bezlitośnie potępiał tych, którzy spokojnie posyłali ludzi na śmierć, rozstrzeliwali ich za zgubioną saperską łopatę, która trzymała ludzi na dystans.

W. Solouchin
Sekret pojmowania piękna, według słynnego publicysty V. Soloukhina, polega na podziwianiu życia i natury. Piękno wylane na świat wzbogaci nas duchowo, jeśli nauczymy się je kontemplować. Autorka jest pewna, że ​​trzeba się przed nią zatrzymać, „nie myśleć o czasie”, dopiero wtedy „zaprosi cię do rozmowy”.

K. Paustowski
Wielki rosyjski pisarz K. Paustowski pisał, że „trzeba zanurzyć się w naturze, jakbyś zanurzył twarz w stercie mokrych od deszczu liści i poczuł ich luksusowy chłód, ich zapach, ich oddech. Mówiąc najprościej, naturę trzeba kochać, a ta miłość znajdzie właściwe sposoby, by wyrazić się z największą mocą.”

Y.Gribov
Współczesny publicysta, pisarz Y. Gribov twierdził, że „piękno żyje w sercu każdej osoby i bardzo ważne jest, aby ją obudzić, nie pozwolić jej umrzeć bez przebudzenia”.

V.Rasputin „Ostateczny termin”
Dzieci z miasta zebrały się przy łóżku umierającej matki. Wydaje się, że przed śmiercią matka idzie do sądu. Widzi, że między nią a dziećmi nie ma uprzedniego porozumienia, dzieci są rozdarte, zapomniały o lekcjach moralności, które odebrały w dzieciństwie. Anna z godnością odchodzi z życia, trudnego i prostego, a jej dzieci wciąż muszą żyć i żyć. Historia kończy się tragicznie. W pośpiechu dzieci zostawiają matkę na śmierć w spokoju. Nie mogąc wytrzymać tak straszliwego ciosu, umiera tej samej nocy. Rasputin zarzuca dzieciom kołchoźnika nieszczerość, moralny chłód, zapomnienie i próżność.

K. G. Paustowski „Telegram”
Opowieść KG Paustowskiego „Telegram” nie jest banalną opowieścią o samotnej staruszce i nieuważnej córce. Paustovsky pokazuje, że Nastya nie jest bezduszna: sympatyzuje z Timofiejewem, spędza dużo czasu na organizowaniu swojej wystawy. Jak to się mogło stać, że Nastya, troszcząc się o innych, okazywała nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że jedną rzeczą jest dać się ponieść pracy, robić to z całego serca, dać jej całą siłę fizyczną i psychiczną, a inną rzeczą jest pamiętać o swoich bliskich, o matce – o najświętsza istota na świecie, nie tylko przelewy pieniężne i krótkie notatki. Harmonia między troską o „odległych” a miłością do siebie do ukochanej osoby Nie można było dotrzeć do Nastii. To jest tragedia jej pozycji, to jest przyczyną poczucia nieodwracalnej winy, nieznośnego ciężaru, który nawiedza ją po śmierci matki i które na zawsze zagości w jej duszy.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, dokonał wielu dobrych uczynków. Jest życzliwym człowiekiem, który znosi ból innych ludzi i zawsze pomaga ludziom. Więc Raskolnikow ratuje dzieci przed pożarem, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed przyczepionymi do niej mężczyznami, martwi się o swoją siostrę Dunię, stara się ingerować w jej małżeństwo z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem, kocha i żałuje matki, stara się nie zawracać jej głowy swoimi problemami. Ale problem z Raskolnikowem polega na tym, że wybrał zupełnie nieodpowiedni sposób na realizację takich globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa, Sonya robi naprawdę piękne czyny. Poświęca się dla bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała możliwości szybkiego uczciwego zarobienia pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta rujnuje się, ale jej dusza pozostaje czysta, bo wierzy w Boga i stara się wszystkim dobrze czynić, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym czynem Soni jest uratowanie Raskolnikowa ...
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości wychowuje Raskolnikowa do siebie, pomaga mu przezwyciężyć grzech i zmartwychwstać. Całe piękno czynu ludzkiego wyraża się w działaniach Sonyi Marmeladowej.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Pierre Biezuchow jest jedną z ulubionych postaci pisarza. Będąc w sprzeczności z żoną, czując obrzydzenie do życia w świecie, który prowadzą, przeżywając po pojedynku z Dołochowem, Pierre mimowolnie zadaje mu wieczne, ale tak ważne pytania: „Co się dzieje? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem?” A kiedy jeden z najmądrzejszych przywódców masońskich wzywa go do zmiany życia i oczyszczenia się przez służenie dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze wierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wzajemnego wspierania się na drodze cnota." Aby osiągnąć ten cel, Pierre robi wszystko. co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, organizuje szkoły, szpitale i sierocińce, stara się ułatwić życie chłopskim kobietom z małymi dziećmi. Jego czyny są zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie sprawiedliwości daje mu pewność życia.

Poncjusz Piłat wysłał niewinnego Jeszuę na egzekucję. Przez resztę życia prokuratora dręczyło sumienie, nie mógł sobie wybaczyć tchórzostwa. Bohater otrzymał spokój dopiero wtedy, gdy sam Jeszua mu wybaczył i powiedział, że nie ma egzekucji.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Raskolnikow zabił starą lombardę, aby udowodnić sobie, że jest istotą „wyższą”. Ale po zbrodni dręczy go sumienie, rozwija się mania prześladowcza, bohater oddala się od swoich bliskich i przyjaciół. Pod koniec powieści żałuje morderstwa, wkracza na ścieżkę duchowego uzdrowienia.

„Los człowieka” M. Szołochowa
M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznym losie żołnierza, który w czasie wojny
stracił wszystkich krewnych. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazwać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i pożądanie
czynienie dobra daje człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawiania się losowi.

Lew Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Kuraginów to chciwi, samolubni, podli ludzie. W pogoni za pieniędzmi i władzą są zdolni do wszelkich niemoralnych czynów. Na przykład Helene oszukuje Pierre'a i wykorzystuje jego bogactwo, przynosząc mu wiele cierpienia i upokorzenia.

NV Gogol „Martwe dusze”.

Plyushkin podporządkował całe swoje życie gromadzeniu. A jeśli początkowo było to podyktowane oszczędnością, to jego chęć oszczędzania przekroczyła wszelkie granice, oszczędzał na podstawowych rzeczach, żył, ograniczając się we wszystkim, a nawet zerwał relacje z córką, obawiając się, że rości sobie prawo do jego „ bogactwo".

Rola kolorów

IA Gonczarow „Oblomov”.

Zakochany Oblomov dał Oldze Ilyinskiej gałązkę bzu. Liliowy stał się symbolem przemiany duchowej bohatera: stał się aktywny, wesoły, wesoły, gdy zakochał się w Oldze.

M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”.

Dzięki jasnemu żółte kwiaty w rękach Małgorzaty Mistrz widział ją w szarym tłumie. Bohaterowie zakochali się w sobie od pierwszego wejrzenia i przeprowadzili swoje uczucia przez wiele prób.

M. Gorkiego.

Pisarz przypomniał, że wiele nauczył się z książek. Nie miał możliwości zdobycia wykształcenia, więc to z książek czerpał wiedzę, wyobrażenie o świecie, znajomość praw literatury.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”.

Tatiana Larina dorastała na romansach. Książki uczyniły ją marzycielską, romantyczną. Stworzyła dla siebie ideał kochanka, bohatera jej powieści, którego marzyła o spotkaniu w prawdziwym życiu.

Z tekstów przygotowujących do jednolitego egzaminu państwowego w języku rosyjskim zidentyfikowaliśmy najpilniejsze i najczęstsze problemy dotyczące sensu życia. Dla każdego z nich wybraliśmy ciekawe argumenty z literatury. Wszystkie są dostępne do pobrania w formie tabeli, link na końcu artykułu.

Pomaganie ludziom

1. Problem sensu życia w pełni ujawnia się w: historia AI „Matryonin Dvor” Sołżenicyna... To w tej pracy główna bohaterka, nie oszczędzając siebie, pomaga ludziom. Przez całe życie Matryona zawsze dawała wszystko, co miała, i nie żądała niczego w zamian. Pomimo tego, że wielu po prostu korzystało z dobroci bohaterki, cieszyła się każdym dniem i była wdzięczna za swoje życie. Według samego autora to właśnie Matryona jest prawdziwym sprawiedliwym człowiekiem, na którym spoczywa absolutnie wszystko.
2. Natasha Rostova, bohaterka epicka powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” widzi swój sens w życiu rodzinnym i miłości do ludzi. Od dzieciństwa nie dbała o swoich rodziców, braci i siostry. Jako mężatka Natasza oddała całą swoją miłość mężowi Pierre Bezuchowowi i dzieciom. Rostova również nie zapomniała o pomocy. do obcych... Przypomnijmy epizod po bitwie pod Borodino, kiedy bohaterka bezinteresownie pomaga rannym żołnierzom i umieszcza ich w domu. Natasha Rostova żyje po to, by siać wokół siebie dobroć, miłość i uczucie.

W wartościach materialnych

1. Społeczeństwo Famus, znane z: omedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”, uznając jedynie wartości materialne za sens życia. Sława, pozycja, pieniądze, pozycja w społeczeństwie – wszystko to odgrywa dla nich ważną rolę. Aby to osiągnąć, nie boją się hipokryzji, złośliwości, brudnych sztuczek i plotek. Na przykład Molchalin oszukuje córkę swojego szefa, udając miłość, tylko po to, by uzyskać awans i ochronę. Tylko jeden Chatsky rozumie, że są to fałszywe wartości, ale świeckie społeczeństwo nie chce w to wierzyć i po prostu nie akceptuje jego punktu widzenia.
   2. Być może historia I.A. Bunin „Pan z San Francisco” jest realnym przykładem, w którym sens życia bohatera to bogactwo materialne. Bezimienny Mistrz cały czas pracował, aby zapewnić sobie i swojej rodzinie szczęśliwą egzystencję. Właśnie egzystencja, ponieważ ich każdy dzień był podobny do poprzedniego. Bohater nie widział sensu życia w miłości czy rodzinie, więc ich jedyne wspólny odpoczynek zamienia się w rutynową roślinność na pokładzie, kiedy nie ma o czym nawet mówić. Nic dziwnego, bo dla bohatera najważniejsze są pieniądze, ale jego żona i córka nie mogą o tym rozmawiać. To właśnie na przykładzie swojego bohatera autor chce pokazać, jak nieistotny jest taki zestaw. wartości życiowe... Nie bez powodu wszyscy pasażerowie, którzy mają obsesję na punkcie bogactwa, pływają statkiem o nazwie „Atlantis” – są skazani na śmierć.

W służbie Ojczyzny

1. Dla wielu bohaterów literatury rosyjskiej sens życia leży w służeniu Ojczyźnie. Na przykład dla Andrieja Sokołowa z historii mgr inż. Szołochow „Los człowieka”... Dowiedziawszy się o początku wojny, bezwarunkowo udał się na front. Tak, było mu trudno - kilka ran, niewola, ale Andrei ani razu nie pomyślał o zdradzie swojej ojczyzny. Nawet myśl o tym bulwersowała go. Sokołow również dzielnie zachowywał się w obozie. Przypomnijmy epizod, kiedy bohater odmówił picia razem z niemieckim komendantem Müllerem. Jak widać, sensem życia dla Andreya jest jego ojczyzna i miłość do niej.
2. Dla Wasilija Tyorkina, bohatera wiersze A.T. Twardowski „Wasilij Turkin” Ojczyzna to sens życia. Jest zwykłym żołnierzem, który nie boi się dawać własne życie w celu pokonania wroga. Turkin jest odważny, zręczny, odważny i silny. Nie boi się trudności, ponieważ przy pomocy swojej pomysłowości jest w stanie znaleźć wyjście z każdej sytuacji. Bohater zasługuje na prawdziwy szacunek. Wasilij Turkin jest przykładem prawdziwego patrioty swojego kraju, który jest dla niej gotowy na wszystko.

Zakochany

1. główny bohater dramaty A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, Katerina uważała miłość za sens swojego życia. Właśnie to uczucie było nierozerwalnie związane z jej wolnością, której jej brakowało. Przez całe życie bohaterka chciała kochać i być kochana. Jednak jej mąż Tichon nie zwracał uwagi na Katerinę. Z każdym dniem bohaterka czuła się coraz bardziej nieszczęśliwa i nieszczęśliwa. Dopiero po pojawieniu się Borysa bohaterka zdała sobie sprawę, że jest zdolna do miłości. Ten zakazany związek przygniatał Katerinę, ale nic nie mogła zrobić, bo tak bardzo chciała być kochana iw tym uczuciu odnaleźć długo wyczekiwaną wolność. Jednak konflikt uczuć i obowiązków doprowadził ją do tego, że nie mogła żyć, porzucając jedną ze skonfliktowanych stron. Kobieta wybrała śmierć, ponieważ straciła sens życia.
2. Bohater widział sens życia w miłości powieści A.I. Kuprin "Bransoletka Granat". Pomimo tego, że uczucia te były skazane od samego początku, Zheltkov nadal kochał Verę całym sercem. Nie żądał niczego w zamian. Dla niego najważniejsze jest jej szczęście. Zheltkov nigdy nie pozwolił sobie na przekroczenie linii, wiedząc, że Vera - mężatka... Swoim przykładem bohater udowodnił, że miłość jest silniejsza niż śmierć. Kiedy został zmuszony do porzucenia swoich uczuć, opuścił ten świat, ponieważ żył tylko dla miłości.

Szukaj sensu życia

1. W powieści Aleksandra Puszkina „Eugeniusz Oniegin” bohater przez całe życie szukał swojego przeznaczenia. Jednak każdy biznes przynosił tylko nudę i frustrację. Był zmęczony pustą paplaniną na świecie, zabrał się do organizowania gospodarki w odziedziczonej wiosce. Ale ta działalność wkrótce przestała go interesować. Przyjaźń i miłość również nie inspirowały Eugeniusza. W rezultacie zbyt późno zdał sobie sprawę, że to w nich mógł się odnaleźć. Puszkin pozostawia otwarte zakończenie, by podkreślić, że bohater ma przed sobą tylko monotonne, samotne wędrówki, których nie ma sensu opisywać. Stracił sens życia przez sytość i lenistwo duszy.
2. W powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” Pieczorin szuka sensu życia, ale nie znajduje go z powodu swoich wad: egoizmu, lęku przed uczuciami i obojętności. Wiele osób zwraca się do niego z życzliwością, czułością i miłością, ale w zamian otrzymują tylko chłód. Z tego powodu Grigorij Aleksandrowicz jest samotny i bezsilny w znalezieniu celu. Zgubił się w labiryntach losu i stracił nadzieję na pomyślny wynik. Ani w służbie, ani w rodzinie, ani w kreatywności bohater nie mógł zaspokoić swoich ambicji. Dlatego krytycy nazwali go „dodatkową osobą”, która bezowocnie odeszła w niepamięć, nigdy nie wykorzystując swoich umiejętności i wiedzy.
3. W epickiej powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoja jeden z bohaterów szukał siebie przez całą historię. Pierre Biezuchow próbował znaleźć swoje miejsce w wyższych sferach, ale przekonał się o jego fałszu i hipokryzji. Potem znalazł miłość, ale był nią rozczarowany, otrzymawszy oszustwo zamiast oddania i uczucia. Wstąpił nawet do tajnego stowarzyszenia, aby przynosić korzyści społeczeństwu. Jednak żadna z tych ról mu nie odpowiadała, każda z nich nie przynosiła pełnej satysfakcji. Dopiero na łonie rodziny, po wszystkich swoich wędrówkach, odnalazł siebie i sens istnienia. Dzieci, małżeństwo, uczciwa praca dla dobra ludzi - oto, co stało się dla Pierre'a prawdziwym przeznaczeniem.

Fałszywy sens życia i konsekwencje błędu

1. W pracy N. V. Gogola „Płaszcz” bohater żył, nie zdając sobie sprawy, dlaczego. Jego istnienie było tylko drobną roślinnością małego człowieka w wielkim mieście. Dlatego znalazł swoje podobieństwo w rozpoznaniu środowiska. Chciał na to zasłużyć nie zasługą, ale wyglądem. Nowy płaszcz, jak mu się wydawało, stał się powodem do szacunku dla jego osoby. Z tego powodu nienaturalnie przywiązał się do tej rzeczy, a nawet zmarł z żalu, tracąc ją. Jeśli ktoś popełni błąd w wyborze życiowych wskazówek, czeka na niego tragiczne konsekwencje błędy.
2. W sztuce A. Czechowa „Wujek Wania” bohater całe życie pracował w imię fałszywych ideałów. On i jego siostrzenica pracowali za minimalne wynagrodzenie, a wszystkie pozostałe pieniądze zostały wysłane do ojca dziewczyny, męża zmarłej siostry wujka Wani. Jest profesorem iw jego osobie skromni ludzie widzieli samą naukę, której chętnie służyli. Jednak osobiste spotkanie z idolem pokazało im, że poświęcili wszystko w imię samozadowolenia. Kryzys psychologiczny Iwana Wojnickiego po uświadomieniu sobie fałszu ideałów doprowadził do tego, że cichy i nieśmiały mężczyzna próbował zabić krewnego. Jednak w finale pogodził się z losem i swoim głębokim nieszczęściem.
3. W pracy A. P. Czechowa „Ionych” główny bohater odrzuca ofertę Startcewa, aby udać się do stolicy i wejść do oranżerii. Dziewczyna widzi sens swojego życia w muzyce. Wszyscy chwalili jej grę na pianinie, nikt nie wątpił w jej sukces. Ale Mademoiselle Turkina okazała się przeciętną pianistką. Wróciła do rodzinne miasto z niczym, ale równie pilnie studiował muzykę, chociaż to już nie miało znaczenia. Katarzyna była sobą rozczarowana i nie znalazła siły, by znaleźć nowy bodziec do rozwoju.

Skład egzaminu:

Prawdopodobnie każdy z nas kiedyś pomyśli o tym, dlaczego się urodził, spróbuje określić swój cel. Np. Twój sąsiad widzi sens swojego życia na wakacjach za granicą, samochód pewnej marki, żona - modelka... Czy to znaczy, że w ten sposób należy ustalać Twoje priorytety? Jak przeżyć, słowami autora tekstu proponowanego do wnioskowania, „czas, jaki wyznaczyła natura”? Słynny pisarz B.L. Wasiliew, poruszając problem sensu życia.

Analizując to zagadnienie, autor porównuje życie zwierzęcia i człowieka i stwierdza, że ​​jeśli „suma zmagazynowanej energii” jest skorelowana z długością życia zwierzęcia, to czas przydzielony człowiekowi „nie pasuje do daty na nagrobku”. Ważne jest, aby B. Wasiliew pokazał, że człowiek, w przeciwieństwie do zwierzęcia, żyje nie tylko „czasem uwolnionym przez naturę” - czasem bezwzględnym, ale także czasem względnym, kiedy sekundy mogą ciągnąć się jak godziny, a dzień może lecieć jak chwile. W centralnej części tekstu pisarka dedukuje zależność czasu przydzielonego człowiekowi od jego kultury duchowej. Rzeczywiście, im wyższa kultura, tym więcej możliwości. To, z punktu widzenia autora, wyjaśnia, dlaczego każdy ma inny czas względny. Kluczem, z mojego punktu widzenia, jest ostatnia część tekstu, w której bohater-narrator zwraca się do wspomnień z dzieciństwa: to właśnie wtedy usłyszał od ojca ważne słowa o roli pracy, która „stała się główne przykazanie, alfa i omega” światopoglądu.

Chciałbym uzasadnić swój punkt widzenia, odwołując się do pracy Fiodora Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Przed nami główny bohater - były student Rodion Raskolnikow. Analizując artykuł, w którym nakreślono jego pomysł podziału ludzi na dwie grupy, rozumiesz, że sensem życia dla Rodiona była chęć upewnienia się, czy może przekroczyć krew w imię wielkiego celu. Dostojewski przekonująco pokazuje, że cele bohatera są destrukcyjne nie tylko dla niego samego. Wyobcowani z ludu, Raskolnikow, nieszczęśliwa matka i siostra, które podążały za nim do ciężkiej pracy, Sonya Marmeladova - ci bohaterowie stali się zakładnikami tej niemoralnej idei, którą Raskolnikow wziął za sens życia.

Chciałbym uzasadnić swoje stanowisko odwołując się do pracy Khaleda Hosseiniego „Uciekinier z wiatrem”. Jednym z głównych bohaterów jest syn wpływowego arystokraty Amira. Autor na swoim przykładzie pokazuje, że droga do prawidłowego zrozumienia sensu życia może prowadzić przez błędy. Bohater poświęca wyważone życie rodzinne, udaną karierę pisarza, spokój i sławę, aby wypełnić swój obowiązek brata i przyjaciela, zmyć plamę wstydu - w tym Amir widzi sens swojego życia . Historia bohatera nie pozostawia wątpliwości: ważne jest, aby w życiu na pierwszym miejscu znalazły się wartości moralne.

Dokonując zapytania w wyszukiwarce „jaki jest sens życia?”, otrzymasz tysiące bardzo różnych odpowiedzi. Nawiązując do tekstów B.L. Wasiliewa, FM Dostojewski H. Hosseini pomogli mi zrozumieć: bez względu na to, jak definiujemy cel naszego życia, ważne jest, aby pamiętać o prawach moralności i ich nie przekraczać.

Tekst F.M.Dostojewskiego

(1) Człowiek jest stworzony przez wieki, sądząc po ogromnym, nieporównywalnym marnotrawstwie energii. (2) Lew, po zabiciu antylopy, przez jeden dzień spoczywa w dobrze odżywionym śnie. (3) Potężny łoś po godzinnej walce z rywalem przez pół dnia bronił się w zaroślach, zataczając się konwulsyjnie powalonymi bokami. (4) Ajtmatow Karanar przez pół miesiąca gromadził siły we wściekłości, wściekłości i triumfie. (5) Dla człowieka takie wyczyny są blaskiem chwili, za które płaci tak małą częścią swoich rezerw, że wcale nie potrzebuje odpoczynku.

(6) Celem bestii jest życie w czasie dozwolonym przez naturę. (7) Ilość zmagazynowanej w nim energii jest skorelowana z tym okresem, a żywa istota wydaje nie tyle, ile chce, ale tyle, ile potrzebuje, jakby zapewniono mu jakieś urządzenie dozujące: bestia robi nie zna pragnienia, istnieje zgodnie z prawem konieczności. (8) Czy nie dlatego zwierzęta nawet nie podejrzewają, że życie jest skończone?

(9) Życie zwierząt to czas od narodzin do śmierci: zwierzęta żyją w czasie absolutnym, nie wiedząc, że istnieje również czas względny, w tym względnym czasie może istnieć tylko człowiek. (10) Jego życie nigdy nie pasuje do dat nagrobnych. (11) Jest większy, zawiera sekundy tylko jemu znane, które wlokły się jak zegar, a dzień przeleciał jak chwile. (12) A im wyższa duchowa struktura osoby, tym więcej ma możliwości życia nie tylko w absolutnym, ale i względnym czasie. (13) Dla mnie globalnym superzadaniem sztuki jest jej zdolność do przedłużania ludzkiego życia, nasycania go znaczeniem, uczenia ludzi aktywnego istnienia w czasie względnym, czyli wątpienia, odczuwania i cierpienia.

(14) Chodzi o duchowość, ale nawet w zwykłym, fizycznym życiu, człowiekowi oczywiście daje się więcej "paliwa" niż jest to konieczne, aby żyć zgodnie z prawami natury. (15) Dlaczego? (16) W jakim celu? (17) Wszakże w naturze wszystko jest rozsądne, wszystko jest weryfikowane, testowane przez miliony lat, a nawet dodatek, jak się okazało, ciągle jest do czegoś potrzebny. (18) I ogromny zasób energii, wielokrotnie większy niż potrzeby jest dany człowiekowi?

(19) Zadałem to pytanie w piątej lub szóstej klasie, kiedy dotarłem do fizyki elementarnej i stwierdziłem, że wszystko wyjaśnia. (20) I wtedy naprawdę mi wszystko wyjaśniła. (21) Z wyjątkiem człowieka. (22) Ale nie potrafiłem tego wyjaśnić. (23) To tutaj zakończyła się prosta logika poznania i zaczęła się przerażająco wielowymiarowa logika rozumienia.
(24) W tamtym czasie oczywiście nie wyobrażałem sobie tego, ale bilans energetyczny nie był zbieżny i zapytałem ojca, dlaczego człowiekowi dano tak dużo.

- (25) Do pracy.

- (26) Rozumiem - powiedziałem, nic nie rozumiejąc, ale nie pytałem.

(27) Ta właściwość - zgadzać się z rozmówcą nie wtedy, gdy wszystko zrozumiałem, ale kiedy nic nie zrozumiałem - jest najwyraźniej wrodzona we mnie z natury. (28) W życiu codziennym zawsze mi to przeszkadzało, gdyż nie wypełzałem z trojaczków, układając swoje teorie, hipotezy, a często i prawa. (29) Ale była jedna wdzięczna strona tej dziwności: pamiętałem bez zrozumienia i dokopałem się do odpowiedzi, teraz nie jest tak ważne, że najczęściej odpowiedź była błędna. (30) Życie wymaga od człowieka nie odpowiedzi, ale pragnień
szukać ich.

(31) Piszę o tym tylko ze względu na dwa słowa mojego ojca, które określiły dla mnie cały sens istnienia. (32) To stało się głównym przykazaniem, alfą i omegą mojego światopoglądu. (33) I zostałem pisarzem, chyba wcale nie dlatego, że urodziłem się z takim błyskotliwością w oczach, ale tylko dlatego, że mocno wierzyłem w potrzebę wytrwałej, codziennej, szaleńczej pracy.

(Według B.L. Wasiliewa *)

1) Problem pamięci historycznej (odpowiedzialność za gorzkie i straszne konsekwencje przeszłości)
Problem odpowiedzialności narodowej i ludzkiej był jednym z centralnych zagadnień literatury połowy XX wieku. Na przykład AT Tvardovsky w wierszu „Z prawa pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam temat ujawnia się w wierszu AA Achmatowej „Requiem”. Werdykt systemu państwowego opartego na niesprawiedliwości i kłamstwach wydaje A.I.Solzhenitsyn w opowiadaniu „Jeden dzień Iwana Denisowicza”
2) Problem zachowania zabytków i szacunku dla nich .
Problem szacunku dla dziedzictwo kulturowe zawsze pozostawał w centrum uwagi. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustrojowej towarzyszyło obalanie dotychczasowych wartości, rosyjscy intelektualiści robili wszystko, co możliwe, by ratować zabytki kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow uniemożliwił zabudowę Newskiego Prospektu z typowymi wieżowcami. Osiedla Kuskovo i Abramtsevo zostały odrestaurowane kosztem rosyjskich operatorów. Lud Tuła wyróżnia się również dbałością o zabytki starożytności: zachowany jest wygląd historycznego centrum miasta, kościołów i Kremla.
Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli zabytki, aby pozbawić ludność pamięci historycznej.
3) Problem stosunku do przeszłości, utraty pamięci, korzeni.
„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (AS Puszkin). Człowieka, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, który stracił pamięć, Czyngis Ajtmatow nazwał mankurt („zatrzymanie Burannego”). Mankurt to osoba przymusowo pozbawiona pamięci. To niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta dzieciństwa, ojca i matki – jednym słowem nie rozpoznaje siebie jako człowieka. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa, ostrzega pisarz.
Całkiem niedawno, w przeddzień wielkiego Dnia Zwycięstwa, na ulicach naszego miasta przeprowadzano wywiady z młodymi ludźmi, jeśli wiedzieli o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Wybrzeżu Kurskim…
Problem zapomnienia przeszłości jest bardzo poważny. Człowiek, który nie szanuje historii, nie szanuje swoich przodków, to ten sam mankurt. Chciałoby się przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy Ch.Ajtmatowa: „Pamiętasz, czyim jesteś? Jak masz na imię?"
4) Problem fałszywego celu w życiu.
„Człowiek potrzebuje nie trzech arszynów ziemi, nie dworu, ale całości Ziemia... Cała natura, gdzie na otwartej przestrzeni mógł zamanifestować wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest bezsensowną egzystencją. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jego bohater - Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Himalayan - marzy o nabyciu swojej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel całkowicie go pochłania. W efekcie dociera do niej, ale jednocześnie prawie traci swój ludzki wygląd („gruby, zwiotczały… – spójrz, chrząka w koc”). Fałszywy cel, obsesja na punkcie materiału, wąska, ograniczona szpecą człowieka. Potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, ekscytacji, poprawy na całe życie…
I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał los człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem, a tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście przeszło przez osobę: zmarł nie wiedząc, czym jest życie.
5) Sens życia ludzkiego. Znalezienie ścieżki życia.
Wizerunek Oblomova (I.A. Goncharov) to wizerunek osoby, która chciała wiele osiągnąć w życiu. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie na osiedlu, chciał wychować dzieci… Ale nie miał siły, by te pragnienia zrealizować, więc jego marzenia pozostały marzeniami.
M. Gorky w spektaklu „Na dole” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły do ​​walki o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nic nie robią, aby zmienić swój los. Nie jest przypadkiem, że akcja sztuki zaczyna się we flophouse i tam kończy.
N. Gogol, oskarżyciel ludzkie wady, uporczywie szukając życia ludzka dusza... Wcielając się w Plyushkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją wzywa czytelnika, wkraczając w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy”, aby nie zgubić ich na drodze życia.
Życie to ruch wzdłuż niekończącej się drogi. Niektórzy podróżują po nim „z oficjalnej potrzeby”, zadając pytania: po co żyłem, w jakim celu się urodziłem? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej sofy, bo „życie dotyka wszędzie, dostaje” („Oblomov”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe ja. Jeden z nich, Pierre Biezuchow, jest bohaterem epickiej powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja.
Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, bierze udział w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem, zbyt łatwo ulega rażącym pochlebstwu, powód co jest jego ogromną fortuną. Po jednej głupocie następuje kolejna: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem ... W rezultacie - całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze? Co kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem?” - te pytania przewijają się w mojej głowie niezliczoną ilość razy, aż nadejdzie trzeźwe zrozumienie życia. W drodze do niego i doświadczenie masonerii oraz obserwacja zwykłych żołnierzy w bitwie pod Borodino i spotkanie w niewoli z popularnym filozofem Płatonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat, a człowiek żyje - do tej myśli dochodzi Pierre Bezuchow, odnajdując swoje duchowe „ja”.
6) Samopoświęcenie. Miłość do bliźniego. Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.
W jednej z książek poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej były żołnierz oblężniczy wspomina, że ​​on, umierający nastolatek, podczas straszliwego głodu uratował mu życie przez żywego sąsiada, który przyniósł puszkę konserw mięsnych wysłaną przez syna z frontu. „Jestem już stary, a ty jesteś młody, nadal musisz żyć i żyć” – powiedział mężczyzna. Wkrótce zmarł, a chłopiec, którego uratował do końca życia, zachował o nim wdzięczną pamięć.
Tragedia miała miejsce na Terytorium Krasnodarskim. W domu opieki, w którym mieszkali chorzy starzy, wybuchł pożar. Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła dyżur. Kiedy wybuchł pożar, wzięła pod ręce starców, zaprowadziła ich do okien i pomogła im w ucieczce. Ale nie uratowała się - nie miała czasu.
M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznym losie żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazwać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i pragnienie czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę, aby przeciwstawić się losowi.
7) Problem obojętności. Bezduszny i bezduszna postawa do osoby.
„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do wygody, ludzie o drobnych zainteresowaniach - to ci sami bohaterowie Czechowa, „ludzie w przypadkach”. To doktor Startsev w "Ionych" i nauczyciel Belikov w "Człowieku w sprawie". Przypomnijmy, jak pulchny, czerwony, trzyczęściowy, z dzwoneczkami jeździ Dmitrij Ionych Startsev i jego woźnica Panteleimon „również pulchny i ​​czerwony” krzyczą: „Trzymaj się prawdy!” „Zachowaj prawdę” - w końcu jest to dystans od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich bezpiecznej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A w „niezależnie od tego, co się stanie” Belikova, widzimy tylko obojętna postawa do problemów innych ludzi. Zubożenie duchowe tych bohaterów jest oczywiste. I wcale nie są intelektualistami, ale po prostu - burżuazją, mieszczanami, którzy wyobrażali sobie, że są "panami życia".
8) Problem przyjaźni, koleżeńskiego obowiązku.
Obsługa na pierwszej linii to niemal legendarne wyrażenie; nie ma wątpliwości, że między ludźmi nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni. Przykłady literackie jest wiele. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma więzi jaśniejszych niż towarzysze!” Ale najczęściej ten temat był ujawniany w literaturze o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiliewa „Świt tu jest cicho…” zarówno artylerzyści przeciwlotniczy, jak i kapitan Waskow żyją zgodnie z prawami wzajemnej pomocy, odpowiedzialności za siebie. W powieści K. Simonova „Żyjący i umarli” kapitan Sincow usuwa rannego towarzysza z pola bitwy.
9) Problem postępu naukowego.
W historii M. Bułhakowa doktor Preobrazhensky zamienia psa w człowieka. Naukowców kieruje pragnienie wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp przybiera straszne konsekwencje: dwunożny stwór z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.
Prasa donosiła, że ​​wkrótce pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie całkowicie pokonana. Jednak dla wielu ludzi ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, niepokój nasilił się. Jak ta diabelska śmierć okaże się dla człowieka?
10) Problem patriarchalnego stylu życia na wsi. Problem uroku, piękna moralnie zdrowego
życie na wsi.
W literaturze rosyjskiej często łączono motyw wsi i motyw ojczyzny. Życie na wsi zawsze było postrzegane jako najbardziej spokojne, naturalne. Jednym z pierwszych, który wyraził tę ideę, był Puszkin, który nazwał wioskę swoim gabinetem. NA. W swoim wierszu i wierszach Niekrasow zwrócił uwagę czytelnika nie tylko na biedę chłopskich chat, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie, jak gościnne są Rosjanki. Wiele powiedziano o oryginalności struktury gospodarstwa w epickiej powieści Szołochowa ” Cichy Don”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie Matery” starożytna wieś obdarzona jest pamięcią historyczną, której utrata jest dla mieszkańców równoznaczna ze śmiercią.
11) Problem pracy. Radość ze znaczącej aktywności.
Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej literaturze klasycznej i współczesnej. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść IAGoncharowa „Oblomov”. Bohater tej pracy, Andrei Stolts, widzi sens życia nie jako wynik pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwor Matrionina”. Jego bohaterka nie postrzega pracy przymusowej jako kary, kary - traktuje pracę jako integralną część egzystencji.
12) Problem wpływu lenistwa na człowieka.
Esej Czechowa „Moja” Ona ”wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływu lenistwa na ludzi.
13) Problem przyszłości Rosji.
Temat przyszłości Rosji poruszało wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol w swojej lirycznej dygresji wiersza „Martwe dusze” porównuje Rosję z „rześką, nieosiągalną trojką”. "Rosja, gdzie się spieszysz?" On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w swoim wierszu „Rosja nie zaczęła od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I będzie tak niezniszczalny na zawsze. Rosja nie zaczęła od miecza, dlatego jest niezwyciężona!”. Jest przekonany, że Rosję czeka wspaniała przyszłość i nic jej nie powstrzyma.
14) Problem wpływu sztuki na człowieka.
Naukowcy, psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na system nerwowy, tonem osoby. Powszechnie przyjmuje się, że prace Bacha zwiększają i rozwijają inteligencję. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia człowieka z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.
Siódma Symfonia Dmitrija Szostakowicza ma podtytuł „Leningradzkaja”. Ale imię „Legendarny” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegali Leningrad, na mieszkańców miasta duży wpływ wywarła VII symfonia Dymitra Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dała ludziom nową siłę do walki z wrogiem.
15) Problem antykultury.
Ten problem jest nadal aktualny. Obecnie w telewizji dominuje „opera mydlana”, która znacznie obniża poziom naszej kultury. Innym przykładem jest literatura. Temat „de-kultury” dobrze oddaje powieść „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe prace, a jednocześnie jadają w restauracjach i mają domki letniskowe. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.
16) Problem współczesnej telewizji.
Przez długi czas w Moskwie działał gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Kiedy przestępcy zostali schwytani, wyznali, że mieli ogromny wpływ na ich zachowanie, na ich stosunek do świata. amerykański film„Natural Born Killers”, które oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.
Wielu współczesnych sportowców, gdy byli dziećmi, oglądało telewizję i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Poprzez transmisje telewizyjne poznali sport i jego bohaterów. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, kiedy osoba uzależniła się od telewizji i musiała być leczona w specjalnych klinikach.
17) Problem zatykania języka rosyjskiego.
Uważam, że użycie obcych słów w język ojczysty uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma odpowiednika. Wielu naszych pisarzy walczyło z zapychaniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorky zauważył: „Utrudnia to naszemu czytelnikowi wklejanie obcych słów do rosyjskiego wyrażenia. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy własne dobre słowo – kondensację.”
Admirał A.S. Shishkov, który przez pewien czas pełnił funkcję ministra edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna niewygodnym synonimem wymyślonym przez niego - armatka wodna. Ćwicząc w słowotwórstwie, wymyślił zamienniki słów zapożyczonych: zaproponował rozmowę zamiast alejki - losowanie, bilard - toczenie piłki, kij zastąpiono piłką, a bibliotekę nazwał skrybą. Aby zastąpić słowo kalosze, które mu się nie podobały, wymyślił inne - mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać u współczesnych jedynie śmiech i irytację.
18) Problem niszczenia zasobów naturalnych.
Jeśli prasa zaczęła pisać o katastrofie zagrażającej ludzkości dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu do piętnastu lat, to Ch. Biały parowiec") mówił o tym problemie. Pokazał destrukcyjną, beznadziejność drogi, jeśli człowiek niszczy przyrodę. Mści się degeneracją, brakiem duchowości. Pisarz kontynuuje ten wątek w swoich kolejnych utworach:" A dzień trwa dłużej niż wiek „(„ Storm Stop ”), „Plaha”, „Marka Cassandry”.
Szczególnie silne uczucie wywołuje powieść „Plakha”. Na przykładzie wilczej rodziny autor pokazał śmierć dzikiej przyrody z działalność gospodarcza osoba. I jak przerażające staje się to, gdy widzisz, że w porównaniu z ludźmi drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Więc po co w przyszłości człowiek przyprowadza swoje dzieci do bloku do rąbania?
19) Narzucanie swojej opinii innym.
Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża ...” Główny bohater - Wasilij Iwanowicz - skromny pracownik, który wygrał przyjemną wycieczkę do natury.
20) Temat wojny w literaturze.
Bardzo często gratulując naszym przyjaciołom lub krewnym życzymy im spokojnego nieba nad ich głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny przeszły gehennę wojny. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia, a co najważniejsze, śmierć bliskich naszym sercom ludzi. Na naszej planecie zawsze były wojny. Zawsze serca ludzi ogarniał ból straty. Wszędzie tam, gdzie jest wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje, które rozdzierają nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy tylko z filmów fabularnych i dzieła literackie.
Nasz kraj spotkało wiele procesów wojennych. V początek XIX Wieczna Rosja została wstrząśnięta Wojną Ojczyźnianą z 1812 roku. Lew Tołstoj pokazał patriotycznego ducha narodu rosyjskiego w swojej epickiej powieści Wojna i pokój. Wojna partyzancka, bitwa pod Borodino - wszystko to i wiele więcej pojawia się przed nami na własne oczy. Jesteśmy świadkami straszliwej codzienności wojny. Tołstoj opowiada, że ​​dla wielu wojna stała się najczęstszą rzeczą. Oni (na przykład Tushin) popełniają heroiczne czyny na polach bitew, ale sami tego nie zauważają. Dla nich wojna to praca, którą muszą wykonywać w dobrej wierze. Ale wojna może stać się powszechna nie tylko na polu bitwy. Całe miasto może przyzwyczaić się do idei wojny i dalej żyć, zrezygnowane. Sewastopol był takim miastem w 1855 roku. Lew Tołstoj opowiada o trudnych miesiącach obrony Sewastopola w swoim „ Historie o Sewastopolu”. Wydarzenia, które mają miejsce, są tu szczególnie rzetelnie opisane, ponieważ Tołstoj jest ich naocznym świadkiem. I po tym, co zobaczył i usłyszał w mieście pełnym krwi i bólu, postawił sobie konkretny cel – powiedzieć swojemu czytelnikowi tylko prawdę – i tylko prawdę. Bombardowanie miasta nie ustało. Potrzebne były nowe i nowe fortyfikacje. Marynarze, żołnierze pracowali w śniegu, deszczu, na wpół zagłodni, na wpół nadzy, ale nadal pracowali. I tutaj wszyscy są po prostu zdumieni odwagą swojego ducha, siłą woli, ogromnym patriotyzmem. W tym mieście mieszkały z nimi ich żony, matki i dzieci. Tak przyzwyczaili się do sytuacji w mieście, że nie zwracali już uwagi ani na strzały, ani na wybuchy. Bardzo często przywozili posiłki swoim mężom bezpośrednio do bastionów, a jeden pocisk mógł często zniszczyć całą rodzinę. Tołstoj pokazuje nam, że najgorsza rzecz na wojnie dzieje się w szpitalu: „Zobaczysz tam lekarzy z rękami zakrwawionymi po łokcie… zajętymi przez łóżko, na którym z otwartymi oczami i mówiąc, jakby w delirium, nic nie znaczą , czasami proste i wzruszające słowa , leży zraniony pod wpływem chloroformu ”. Dla Tołstoja wojna jest brudem, bólem, przemocą, bez względu na cele, do których dąży: jej prawdziwy wyraz - we krwi, w cierpieniu, w śmierci ... ”Bohaterska obrona Sewastopola w latach 1854-1855 po raz kolejny pokazuje wszystkim, jak bardzo Rosjanie kochają swoją Ojczyznę i jak śmiało stają w jej obronie. Nie szczędząc wysiłków, wszelkimi środkami, on (naród rosyjski) nie pozwala wrogowi zagarnąć ich ojczyzny.
W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana - 1941-1945. W tej wojnie przeciwko faszyzmowi naród radziecki dokona niezwykłego wyczynu, o którym zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęcili swoje prace wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się również tym, że w szeregach Armii Czerwonej kobiety walczyły na równi z mężczyznami. I nawet fakt, że są płci pięknej, nie powstrzymał ich. Walczyły ze strachem w sobie i dokonywały tak bohaterskich czynów, które wydawały się kobietom zupełnie niezwykłe. Chodzi o takie kobiety, których dowiadujemy się ze stron opowiadania B. Wasiliewa „Świt tu jest cicho…”. Pięć dziewcząt i ich dowódca wojskowy F. Baskow znajdują się na grzbiecie Sinyukhin z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają w kierunku kolei, absolutnie pewni, że nikt nie wie o przebiegu ich operacji. Nasi żołnierze znaleźli się w trudnej sytuacji: nie można się wycofać, tylko zostać, więc Niemcy serwują im jak ziarno. Ale nie ma wyjścia! Za Ojczyzną! A teraz te dziewczyny wykonują nieustraszony wyczyn. Za cenę życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. A jak beztroskie było życie tych dziewczyn przed wojną?! Uczyli się, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale nie załamali się i oddali najcenniejsze, co mieli do zwycięstwa - życie. Oddali życie za ojczyznę.
Ale na ziemi toczy się wojna domowa, w której człowiek może oddać życie, nie wiedząc dlaczego. Jest rok 1918. Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu gniewu, wszystko jest zdewaluowane: miłość, pokrewieństwo, ludzkie życie. M. Cwietajewa pisze: Bracia, to jest ekstremalna stawka! Już trzeci rok Abel walczy z Kainem…
Ludzie stają się bronią w rękach władz. Włamując się do dwóch obozów, przyjaciele stają się wrogami, krewni - na zawsze obcy. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych opowiada o tym trudnym czasie.
I. Babel służył w 1 Armii Kawalerii Budionnego. Tam trzymał swój pamiętnik, który później przekształcił się w słynne już dzieło „Kawaleria”. Historie kawalerii opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny secesyjnej. Główny bohater Ljutow opowiada o poszczególnych odcinkach kampanii słynącej ze zwycięstw Pierwszej Armii Kawalerii Budionnego. Ale na kartach opowieści nie czujemy ducha zwycięstwa. Widzimy okrucieństwo Armii Czerwonej, jej zimnokrwistość i obojętność. Mogą zabić starego Żyda bez najmniejszego wahania, ale, co straszniejsze, mogą bez chwili wahania wykończyć rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie udzielił odpowiedzi na to pytanie. Zastrzega sobie prawo do spekulacji dla swojego czytelnika.
Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.
Z kart ich prac dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość ze zwycięstw i gorycz porażki, ale wojna to trudna codzienność, przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach na zawsze pozostanie w naszej pamięci. Może nadejdzie dzień, kiedy na ziemi ucichną jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy nasza ziemia spotka dzień bez wojny!
Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił w tym okresie Bitwa pod Stalingradem, kiedy „żołnierz rosyjski był gotów wyrwać kość ze szkieletu i iść z nią do faszysty” (A. Płatonow). Jedność ludu w „czasie żalu”, jego niezłomność, odwaga, codzienny heroizm – to jest prawdziwy powód zwycięstwo. Powieść Jurija Bondareva „Gorący śnieg” odzwierciedla najtragiczniejsze momenty wojny, kiedy zbrutalizowane czołgi Mansteina pędzą do zgrupowania otoczonego pod Stalingradem. Młodzi artylerzyści, wczorajsi chłopcy, nieludzkimi wysiłkami powstrzymują atak faszystów. Niebo było zadymione krwią, śnieg topniał od kul, ziemia płonęła pod stopami, ale żołnierz rosyjski wytrzymał - nie przepuścił czołgów. Za ten wyczyn gen. Bessonow, lekceważąc wszelkie konwencje, bez dyplomów wręcza pozostałym żołnierzom ordery i medale. „Co mogę, co mogę…” – mówi gorzko, podchodząc do następnego żołnierza. Generał mógł, ale moc? Dlaczego państwo pamięta ludzi tylko w tragicznych momentach historii?
Problem siły moralnej zwykłego żołnierza
Nosicielem popularnej moralności w czasie wojny jest na przykład Valega, ordynans porucznika Kerzhentseva z opowiadania W. Niekrasowa „W okopach Stalingradu”. Ledwo zna się na piśmienności, myli tabliczkę mnożenia, tak naprawdę nie wyjaśnia, czym jest socjalizm, ale dla swojej ojczyzny, dla swoich towarzyszy, dla krzywego baraku w Ałtaju, dla Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatni patron. A naboje się skończą - pięściami, zębami. Siedząc w okopie, będzie skarcił brygadzistę bardziej niż Niemców. A jak dojdzie do rzeczy, pokaże tym Niemcom, gdzie hibernują raki.
Wyrażenie „charakter ludowy” jest najbardziej zgodne z Valegą. Zgłosił się na ochotnika na wojnę, szybko przyzwyczaił się do trudów wojny, bo jego spokojna chłopskie życie nie było miodu. W przerwach między bitwami nie siedzi bezczynnie przez minutę. Umie ciąć, golić się, naprawiać buty, rozpalać ogień w strugach deszczu, cerować skarpetki. Może łowić ryby, zbierać jagody, grzyby. I wszystko robi w ciszy, cicho. Prosty chłop, który ma dopiero osiemnaście lat. Kierżentsev jest przekonany, że taki żołnierz jak Valega nigdy nie zdradzi, nie zostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pobije wroga.
Problem heroicznej codzienności wojny
Bohaterska codzienność wojny jest metaforą oksymoronu, która łączy to, co nie do pogodzenia. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczajasz się do śmierci. Tylko czasami zadziwi swoją nagłością. Jest taki epizod w W. Niekrasowie („W okopach Stalingradu”): martwy żołnierz leży na plecach z wyciągniętymi rękami, a do wargi przykleił się niedopałek papierosa. Jeszcze przed chwilą było życie, myśli, pragnienia, teraz - śmierć. A zobaczenie tego dla bohatera powieści jest po prostu nie do zniesienia ...
Ale nawet na wojnie żołnierze nie żyją jak „pojedyncza kula”: podczas krótkich godzin odpoczynku śpiewają, piszą listy, a nawet czytają. Jeśli chodzi o bohaterów W okopach Stalingradu, Karnauchowa czyta Jack London, dowódca dywizji kocha też Martina Edena, ktoś rysuje, ktoś pisze wiersze. Wołga pieni się od muszli i bomb, a ludzie na brzegu nie zdradzają swoich duchowych upodobań. Być może dlatego nazistom nie udało się ich zmiażdżyć, przerzucić nad Wołgą i osuszyć ich dusze i umysły.
21) Temat Ojczyzny w literaturze.
Lermontow w swoim wierszu „Ojczyzna” mówi, że kocha swoją ojczyznę, ale nie potrafi wyjaśnić, dlaczego i dlaczego.
Nie da się nie zacząć od tak wielkiego pomnika Literatura staroruska jako „Słowo o pułku Igora”. Wszystkie myśli, wszystkie uczucia autora „Lay…” skierowane są na całą rosyjską ziemię, do narodu rosyjskiego. Opowiada o rozległych przestrzeniach swojej ojczyzny, o jej rzekach, górach, stepach, miastach, wsiach. Ale rosyjska ziemia dla autora „Lay…” to nie tylko rosyjska przyroda i rosyjskie miasta. To przede wszystkim Rosjanie. Opowiadając o kampanii Igora, autor nie zapomina o narodzie rosyjskim. Igor podjął kampanię przeciwko Połowcom „za rosyjską ziemię”. Jego wojownikami są „Rusichi”, rosyjscy synowie. Przekraczając granicę Rusi żegnają się ze swoją Ojczyzną, z ziemią rosyjską, a autor woła: „O ziemio rosyjska! Jesteś już za wzgórzem ”.
W przyjaznym przesłaniu „Do Czaadajewa” słychać ognisty apel poety do Ojczyzny o poświęcenie „pięknych impulsów”.
22) Temat natury i człowieka w literaturze rosyjskiej.
Współczesny pisarz V. Rasputin stwierdził: „Mówienie o ekologii dzisiaj oznacza mówienie nie o zmianie życia, ale o jego ratowaniu”. Niestety stan naszej ekologii jest bardzo katastrofalny. Przejawia się to w zubożeniu flory i fauny. Co więcej, autor mówi, że „następuje stopniowe przyzwyczajanie się do niebezpieczeństwa”, to znaczy osoba nie zauważa, jak poważna jest obecna sytuacja. Przypomnijmy problem związany z Morzem Aralskim. Dno Morza Aralskiego było tak nagie, że wybrzeże z portów morskich ciągnęło się przez dziesiątki kilometrów. Klimat zmienił się bardzo gwałtownie, nastąpiło wyginięcie zwierząt. Wszystkie te kłopoty miały ogromny wpływ na życie ludzi mieszkających na Morzu Aralskim. W ciągu ostatnich dwóch dekad Morze Aralskie straciło połowę swojej objętości i ponad jedną trzecią swojej powierzchni. Nagie dno ogromnego obszaru zamieniło się w pustynię, która stała się znana jako Aralkum. Ponadto Morze Aralskie zawiera miliony ton toksycznych soli. Ten problem nie może nie martwić ludzi. W latach osiemdziesiątych organizowano wyprawy mające na celu rozwiązanie problemów i przyczyn śmierci Morza Aralskiego. Lekarze, naukowcy, pisarze zastanawiali się i studiowali materiały tych wypraw.
V. Rasputin w artykule „W losach natury – nasz los” zastanawia się nad relacją człowieka z środowisko... „Dzisiaj nie trzeba zgadywać”, czyje jęk słychać nad wielką rosyjską rzeką. „Wtedy sama Wołga jęczy, wykopana i opuszczona, ciągnięta przez tamy elektrowni wodnych” – pisze autor. Patrząc na Wołgę, szczególnie rozumiesz cenę naszej cywilizacji, czyli korzyści, które człowiek stworzył dla siebie. Wydaje się, że wszystko, co było możliwe, zostało pokonane, nawet przyszłość ludzkości.
Problem relacji człowieka ze środowiskiem porusza także współczesny pisarz Ch.Ajtmatow w swoim dziele „Plakha”. Pokazał, jak człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy świat natury.
Powieść rozpoczyna się opisem życia wilczej sfory, która spokojnie żyje przed pojawieniem się człowieka. Dosłownie burzy i niszczy wszystko na swojej drodze, nie myśląc o otaczającej przyrodzie. Powodem takiego okrucieństwa były właśnie trudności z planem dostaw mięsa. Ludzie kpili z saigów: „Strach osiągnął takie rozmiary, że wilczycy Akbarze, głuchej od strzałów, wydawało się, że cały świat jest głuchy, a samo słońce też pędzi i szuka ratunku…” ta tragedia, dzieci Akbar umierają, ale to jej smutek się nie kończy. Ponadto autor pisze, że ludzie wzniecili pożar, w którym ginie jeszcze pięć młodych wilków Akbara. Ze względu na swoje cele ludzie mogli „wypatroszyć kulę ziemską jak dynia”, nie podejrzewając, że natura prędzej czy później zemści się na nich. Samotna wilczyca dociera do ludzi, pragnie przekazać swoją matczyną miłość ludzkiemu dziecku. Zamieniło się to w tragedię, ale tym razem dla ludzi. Mężczyzna, w przypływie strachu i nienawiści z powodu niezrozumiałego zachowania wilczycy, strzela do niej, ale uderza własnego syna.
Ten przykład mówi o barbarzyńskim stosunku ludzi do natury, do wszystkiego, co nas otacza. Chciałbym, żeby w naszym życiu było więcej troskliwych i życzliwych ludzi.
Akademik D. Lichaczow napisał: „Ludzkość wydaje miliardy nie tylko na uniknięcie uduszenia, nie zginięcie, ale także na ochronę otaczającej nas przyrody”. Oczywiście wszyscy doskonale zdają sobie sprawę z uzdrawiającej mocy natury. Myślę, że człowiek powinien stać się jej panem, jej obrońcą i jej sprytnym transformatorem. Ukochana spokojna rzeka, brzozowy zagajnik, niespokojny ptasi świat... Nie skrzywdzimy ich, ale postaramy się ich chronić.
W tym stuleciu człowiek aktywnie ingeruje w naturalne procesy ziemskich muszli: wydobywa miliony ton minerałów, niszczy tysiące hektarów lasów, zanieczyszcza wody mórz i rzek, uwalnia do atmosfery toksyczne substancje. Zanieczyszczenie wody stało się jednym z najważniejszych problemów środowiskowych stulecia. Gwałtowne pogorszenie jakości wody w rzekach i jeziorach nie może nie wpłynąć na zdrowie ludzi, zwłaszcza na obszarach o gęstym zaludnieniu. Skutki środowiskowe awarii w elektrowniach jądrowych są smutne. Echo Czarnobyla przetoczyło się po całej europejskiej części Rosji i jeszcze długo będzie miało wpływ na zdrowie ludzi.
Tak więc w wyniku działalności gospodarczej człowiek wyrządza wielką szkodę przyrodzie, a wraz z nią swojemu zdrowiu. Jak zatem człowiek może budować swoją relację z naturą? W swojej działalności każdy człowiek powinien dbać o wszelkie życie na Ziemi, nie odcinać się od natury, nie dążyć do wzniesienia się ponad nią, ale pamiętać, że jest jej częścią.
23) Człowiek i państwo.
Zamiatin „My” ludzie - liczby. Miałem tylko 2 wolne godziny.
Problem artysty i władzy
Problem artysty i władzy w literaturze rosyjskiej jest chyba jednym z najbardziej bolesnych. Naznaczony jest szczególną tragedią w historii literatury XX wieku. A. Achmatowa, M. Cwietajewa, O. Mandelsztam, M. Bułhakow, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Sołżenicyn (lista może być kontynuowana) - każdy z nich odczuwał „troskę” państwa i każdy odzwierciedlał w jego pracy. Jeden dekret Żdanowa z 14 sierpnia 1946 r. mógł zostać skreślony biografia pisarza A. Achmatowa i M. Zoszczenko. B. Pasternak stworzył powieść „Doktor Żywago” w okresie silnych nacisków rządu na pisarza, w okresie walki z kosmopolityzmem. Prześladowania pisarza zostały wznowione ze szczególną siłą po przyznaniu nagroda Nobla dla powieści. Związek Literatów wypędził ze swoich szeregów Pasternaka, przedstawiając go jako emigranta wewnętrznego, człowieka oczerniającego zasłużony tytuł pisarza sowieckiego. A to dlatego, że poeta powiedział ludziom prawdę o tragicznym losie rosyjskiego intelektualisty, lekarza, poety Jurija Żywago.
Kreatywność to jedyny sposób na nieśmiertelność twórcy. „Dla władz, dla liberii, nie zginaj ani sumienia, ani myśli, ani karku” – to A.S. Puszkin („Od Pindemontiego”) stał się decydującym czynnikiem przy wyborze ścieżka twórcza prawdziwi artyści.
Problem emigracji
Poczucie goryczy nie ustępuje, gdy ludzie opuszczają swoją ojczyznę. Niektórzy są wyrzucani siłą, inni odchodzą sami z powodu pewnych okoliczności, ale żaden z nich nie zapomina o swojej Ojczyźnie, domu, w którym się urodzili, swojej ojczyźnie. Na przykład I.A. Opowieść Bunina „Kosiarki”, napisana w 1921 r. Wydaje się, że ta historia dotyczy nieistotnego wydarzenia: kosiarki Ryazan, które przybyły do ​​regionu Oryol, chodzą po brzozowym lesie, koją i śpiewają. Ale w tym nieistotnym momencie Buninowi udało się dostrzec niezmierzoną i odległą, związaną z całą Rosją. Niewielką przestrzeń narracji wypełnia promieniste światło, cudowne dźwięki i lepkie zapachy, a rezultatem nie jest opowieść, ale jasne jezioro, coś w rodzaju Swietłojara, w którym odbija się cała Rosja. Nie bez powodu, według wspomnień żony pisarza, wielu płakało podczas czytania Bunina „Kostowa” w Paryżu podczas wieczoru literackiego (było dwieście osób). Był to lament nad utraconą Rosją, nostalgiczne uczucie za Ojczyzną. Bunin przez większość życia żył na wygnaniu, ale pisał tylko o Rosji.
Emigrant trzeciej fali S. Dowlatow, opuszczając ZSRR, zabrał ze sobą jedną walizkę, „starą, pokrytą tkaniną sklejkę, przewiązaną sznurem do bielizny” - z którą udał się do obozu pionierskiego. Nie było w niej skarbów: na wierzchu dwurzędowy garnitur, pod nim popelinowa koszula, potem z kolei czapka zimowa, fińskie skarpetki z krepy, rękawiczki szofera i pas oficerski. Te rzeczy stały się podstawą opowiadań-wspomnień ojczyzny. Nie mają wartości materialnej, są na swój sposób przejawami bezcennych, absurdalnych, ale tylko życie... Osiem rzeczy - osiem historii, a każda jest rodzajem relacji z minionego życia sowieckiego. Życie, które na zawsze pozostanie z emigrantem Dowłatowem.
Problem inteligencji
Według akademika D.S. Lichaczow „podstawową zasadą inteligencji jest wolność intelektualna, wolność jako kategoria moralna”. Inteligentna osoba nie jest wolna tylko od sumienia. Tytuł intelektualisty w literaturze rosyjskiej zasłużenie noszą bohaterowie B. Pasternak (Doktor Żywago) i Y. Dombrovsky (Wydział Rzeczy Niepotrzebnych). Ani Żywago, ani Zybin nie poszli na kompromis z własnym sumieniem. Nie akceptują przemocy w żadnej formie, czy to Wojna domowa czy represje stalinowskie. Jest jeszcze inny typ rosyjskiego intelektualisty, który zdradza tę wysoką rangę. Jednym z nich jest bohater opowiadania „Wymiana” Y. Trifonova Dmitrieva. Jego matka jest poważnie chora, żona proponuje zamianę dwóch pokoi na osobne mieszkanie, chociaż relacje między synową a teściową nie rozwijały się najlepiej. Dmitriew jest początkowo oburzony, krytykuje żonę za brak duchowości, filistynizm, ale potem zgadza się z nią, uważając, że ma rację. W mieszkaniu jest coraz więcej rzeczy, jedzenia, drogich słuchawek: rośnie gęstość życia codziennego, rzeczy zastępują życie duchowe. W związku z tym przypominam sobie inną pracę - „Walizka” S. Dowlatowa. Najprawdopodobniej „walizka” ze szmatami, zabrana przez dziennikarza S. Dowlatowa do Ameryki, wywołałaby jedynie uczucie obrzydzenia u Dmitrieva i jego żony. Jednocześnie dla bohatera Dowlatowa rzeczy nie mają wartości materialnej, są przypomnieniem minionej młodości, przyjaciół, twórczych poszukiwań.
24) Problem ojców i dzieci.
Problem trudnych relacji między rodzicami a dziećmi znajduje odzwierciedlenie w literaturze. Pisali o tym Lew Tołstoj, I.S. Turgieniew i A.S. Puszkin. Chciałabym nawiązać do sztuki A. Wampilowa „Starszy syn”, w której autor pokazuje stosunek dzieci do ojca. Zarówno syn, jak i córka szczerze uważają ojca za nieudacznika, ekscentryka, obojętnego na jego przeżycia i uczucia. Ojciec w milczeniu wszystko znosi, znajduje usprawiedliwienie dla wszystkich niewdzięcznych czynów dzieci, prosi je tylko o jedno: nie zostawiać go samego. Główny bohater spektaklu widzi na naszych oczach, jak niszczona jest czyjaś rodzina, i szczerze stara się pomóc najmilszemu człowiekowi-ojcu. Jego interwencja pomaga przetrwać trudny okres w relacji dzieci z ukochaną osobą.
25) Problem kłótni. Ludzka wrogość.
W opowiadaniu Puszkina „Dubrowski” zwyczajne porzucone słowo doprowadziło do wrogości i wielu kłopotów dla jego byłych sąsiadów. W Romeo i Julii Szekspira spór między rodzinami zakończył się śmiercią bohaterów.
„Słowo o pułku Igora” Światosław wypowiada „złote słowo”, potępiając Igora i Wsiewołoda, którzy złamali posłuszeństwo feudalne, co doprowadziło do nowego ataku Połowców na ziemie rosyjskie.
26) Troska o piękno ojczyzny.
W powieści Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”

Zwykle jest pisany jako część końcowego eseju. W związku z tym nie wystarczy wyrazić swoją opinię, trzeba argumentować, osiągnąć spójność prezentacji, a jeśli to możliwe, podać przykłady z życia i literatury. Wskazane jest zbudowanie obrazu „szczęśliwego końca” i pozytywne oddanie obrazu tego, co się dzieje. To znaczy nie mówić o tym, jak złe jest życie dla ludzi bez celu w życiu, ale pisać, jak dobry jest cel dla tych, którzy go mają. Można jednak przytoczyć kontrastujące przykłady. Zalecana długość to 350 słów lub więcej. Następnie porozmawiamy o tym, jak napisać esej, jakich argumentów użyć i podamy przykłady gotowych esejów.

Kryteria oceny

Dobry esej musi spełniać kryteria oceny. Twoja elokwencja i silna autorska pozycja nie odegrają szczególnej roli, jeśli recenzja nie spełni kryteriów. Jeśli uważasz, że cel w życiu jest nie tylko nieważny, ale i szkodliwy, nie powinieneś o tym pisać. Możesz mieć rację, wielu psychologów się z tobą zgodzi. Ale nie dostaniesz wysokiej oceny. Dlatego w tym przypadku bądź hipokrytą i pisz pracę zgodnie ze wszystkimi zasadami. I nadal będziesz miał okazję wyrazić swoją prawdziwą opinię, uwierz mi.

Według FIPI kryteriami oceny eseju końcowego są:

• Trafność do tematu.
• Argumentacja z wykorzystaniem materiału literackiego.
• Kompozycja i logika rozumowania.
• Jakość mowy pisanej.
• Alfabetyzacja.

Podstawowe kryteria to pierwsze i drugie. Tutaj ustawia się zaliczenie lub niepowodzenie. W związku z tym esej powinien ujawniać temat, mieć intencję komunikacyjną. Jako argument ważne jest, aby wykorzystać literaturę, najlepiej tę, którą przekazałeś w szkolnym programie nauczania. Cytaty i przykłady z dzieł literackich muszą być cytowane poprawnie, jakby znajdując potwierdzenie swoich argumentów w słowach autora.

Nie da się napisać eseju bez przyciągnięcia materiału literackiego.

Kompozycja i logika rozumowania to właściwie kolejność prezentacji, a także stosunek tez i dowodów.

Stawiają tezę - dostarczają dowodów, wspierają przykładami.

Jakość projektowania mowy rozumiana jest jako różnorodność słownictwa. Staraj się unikać frazesów i używaj odpowiednich terminów. Nie jestem pewien interpretacji - nie używaj.

Jeśli chodzi o umiejętność czytania i pisania, porażkę podaje się w przypadku, gdy błędy gramatyczne utrudniają zrozumienie tekstu. Zwykle dopuszcza się nie więcej niż 5 błędów na 100 słów. Radzimy nie używać słów, których nie jesteś pewien. Język rosyjski, jak pamiętasz, jest bogaty, elastyczny i malowniczy - znajdź synonimy.

	Ranking TOP-10 najlepszych szkół online
	Międzynarodowa Szkoła Języków Obcych, w tym japoński, chiński, arabski. Dostępne są również kursy komputerowe, sztuka i projektowanie, finanse i rachunkowość, marketing, reklama, PR.
	Sesje indywidualne z korepetytorem przygotowującym do egzaminu, egzaminu, olimpiad, przedmioty szkolne... Zajęcia z najlepszymi nauczycielami w Rosji, ponad 23 000 interaktywnych zadań.
	Portal edukacyjny IT, który pomoże Ci zostać programistą od podstaw i rozpocząć karierę w swojej specjalności. Szkolenie z gwarantowanym stażem i bezpłatnymi kursami mistrzowskimi.
	Największa internetowa szkoła języka angielskiego, która daje możliwość indywidualnej nauki języka angielskiego z lektorem rosyjskojęzycznym lub native speakerem.
	Szkoła języka angielskiego przez Skype. Silni rosyjskojęzyczni nauczyciele i native speakerzy z Wielkiej Brytanii i USA. Maksymalna praktyka mówienia.
	Szkoła internetowa nowa generacja języka angielskiego. Nauczyciel komunikuje się z uczniem przez Skype, a lekcja odbywa się w cyfrowym podręczniku. Osobisty program treningowy.
	Szkoła online na odległość. Lekcje z programu szkolnego od klas 1 do 11: filmy, notatki, testy, symulatory. Dla tych, którzy często tęsknią za szkołą lub mieszkają poza Rosją.
	Uniwersytet online nowoczesne zawody(projektowanie stron internetowych, marketing internetowy, programowanie, zarządzanie, biznes). Po szkoleniu studenci mogą odbyć gwarantowany staż z partnerami.
	Największa internetowa platforma edukacyjna. Umożliwia zdobycie pożądanego zawodu internetowego. Wszystkie ćwiczenia są publikowane online i mają nieograniczony dostęp.
	Interaktywna usługa online do nauki i ćwiczenia języka angielskiego w zabawny sposób. Efektywne szkolenie, tłumaczenie słów, krzyżówki, słuchanie, karty słownictwa.

Argumenty i przykłady z literatury

O nieosiągalnych celach... Powieść R. Gallego „Białe na czarnym” potwierdza tezę, że nie ma przeszkód nie do pokonania. Główny bohater jest chory, oddzielony od matki, prowadzi trudne i pozbawione radości życie. Ale mimo wszystko kontynuuje naukę i nie poddaje się, dzięki czemu staje się znanym, uznanym pisarzem. Nawiasem mówiąc, powieść jest autobiograficzna.

Świetny cel... Ma na celu osiągnięcie dobra nie tylko dla siebie, ale także dla otaczających Cię ludzi. Co więcej, nie jest to utopia, ale całkiem realna z punktu widzenia zdrowego rozsądku. Przykładem jest historia V. Aksenova „Koledzy”, w której trzech przyjaciół zostaje lekarzami i, zdając sobie sprawę z wagi swojego życia, ma możliwość ratowania życia ludzi.

Brak celu... Bohaterowie sztuki „Na dole” Maksyma Gorkiego nie mają w życiu celu. Żyją, kierując się życiowymi pragnieniami - pić, jeść i tak dalej. Wygląda na to, że jeden z bohaterów chce znaleźć cel i szpital, wrócić do dawnej (być może fikcyjnej) chwały i jasnego życia, ale nie znajduje w sobie siły i w rezultacie się zawiesza.

Cel nie uświęca środków... Azamat z „Bohatera naszych czasów” M.Ju Lermontow chciał w jakikolwiek sposób zdobyć konia Karagez, który należał do Kazbicha. Mając obsesję na punkcie tego pragnienia, zawiera układ z Peczorinem i kradnie dla dobra tego przedsięwzięcia Belu. W rezultacie zostaje zmuszony do opuszczenia domu na zawsze. Jego czyn prowadzi do śmierci Beli i zrujnowanego życia Kazbicha, który opętany żalem zabija porwaną kochankę.

Prawda i fałsz... Prawdziwy cel pomaga stać się szczęśliwy człowiek, fałsz unieszczęśliwia człowieka lub nie daje mu satysfakcji. Tak więc cele Pieczorina są fałszywe - czegokolwiek pragnie, nie podoba mu się to, co osiągnął. Żałuje, że naruszył codzienność” uczciwi przemytnicy”, Traci zainteresowanie miłością Beli, zabija Grushnickiego w pojedynku.

Przede wszystkim staraj się osiągnąć spójną narrację. Powinien opierać się na głównej idei i logice rozumowania. Wyznaczyć główny pomysł na początku np. „Cel życia jest ważny dla człowieka”. Następnie przedstaw dowody: do czego prowadzi bezcelowa egzystencja i odwrotnie, do czego prowadzi obecność znaczących pragnień. Wesprzyj to, co zostało powiedziane, przykładami z dzieł literackich, podaj cytaty.

Co należy wziąć pod uwagę podczas pisania:

• Jasno wyrażaj myśli - w tekście nie powinno być niejasnych sformułowań.
• Argumentuj i wspieraj każdą tezę dowodami, unikaj argumentów.
• Nie idź wbrew opinii publicznej, nie używaj sarkazmu.
• Użyj co najmniej 2 przykładów z literatury.
• Wyraź swoje stanowisko i skoreluj je ze stanowiskiem autorów prac.
• Przeczytaj ponownie to, co napisałeś, aby uniknąć błędów.
• Śledź długość eseju, powinien zawierać około 350 słów.
• Nie używaj terminów, których interpretacji nie jesteś do końca pewien.
• Nie używaj cytatów i utworów, w nazwiskach autorów i bohaterów, co do których istnieją wątpliwości.

Bardzo ważne jest, abyś mógł czerpać z bazy literackiej. Zazwyczaj kierunek, w którym zostanie napisany końcowy esej, jest znany na długo przed samym egzaminem.

Nie bądź leniwy, szukając jak największej liczby odpowiednich przykładów i zapamiętaj niektóre cytaty. Praktyka pokazuje, że ten sam przykład z dzieła literackiego można wykorzystać w eseju na dowolny temat z danego kierunku. Bo im szersza jest twoja baza literacka, tym lepiej.

Przykłady esejów

Opcja 1. Dlaczego ważne jest, aby mieć cel w życiu?

Posiadanie celu w życiu oznacza zrozumienie tego, co naprawdę chcesz osiągnąć. Bezcelowa egzystencja prowadzi do braku aspiracji, a czasem do braku pragnień. Człowiek nie rozumie, co tak naprawdę chce osiągnąć. "Pędzi", szybko traci zainteresowanie tym, co robi. Wybiera pracę, której potem nienawidzi. Marnuje czas iw rezultacie pozostaje przy „złamanym korycie”, zdając sobie sprawę, że jego życie zostało zmarnowane.

Straszny brak celu w życiu to wyznaczanie fałszywych celów, które nie przynoszą szczęścia ani osobie, ani jej otoczeniu.

Żywym tego przykładem jest bohater powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” chorąży Grigorij Pieczorin. Jego cele są spontaniczne i bardziej przypominają impulsywne pragnienia.

Niszczy życie Beli, zyskując jej przychylność i ochładzając się dla niej. Niszczy życie mieszkańcom Tamanu, zmuszając dziewczynę do porzucenia niewidomego chłopca, którego losu można się tylko domyślać. Pieczorin nawet to rozumie, mówiąc: „A dlaczego los wrzucił mnie do spokojnego kręgu uczciwych przemytników?” Jednocześnie w żadnej z sytuacji nie znajduje satysfakcji w osiąganiu wyznaczonych celów.

Cele Gregory'ego są nie tylko fałszywe - ranią otaczających go ludzi. Brat Beli, Azamat, miał ten sam cel, ale już nie fałszywy. Za wszelką cenę chciał zdobyć konia Kazbicha, którego obiecał Pieczorin w zamian za Belę. Azamat miał taką obsesję na punkcie swojego pragnienia, że ​​nie zastanawiał się nad konsekwencjami. W rezultacie otrzymał konia, ale został zmuszony do opuszczenia rodziny na zawsze. To częściowo jego wina, że ​​Bela ginie z rąk Kazbicha – widać, że bardziej zdenerwowała go kradzież konia niż niemożność poślubienia ukochanej dziewczyny.

I zupełnie inny przykład widzimy w opowiadaniu V. Aksenova „Koledzy”. Jest trzech bohaterów, trzech młodych lekarzy, początkowo nawet nie zdają sobie sprawy z celu swojego życia. Dopóki jeden z głównych bohaterów, Aleksander Zelenin, zostaje poważnie ranny. Wtedy jego przyjaciołom udaje się wyrwać go ze szponów śmierci i rozumieją, jak ważna i szlachetna jest ich praca - ratowanie życia innych ludzi. Staje się ich celem w życiu.

Wydaje mi się, że mężczyzna powinien znaleźć świetny cel- ukierunkowany na tworzenie. Ten, który czyni życie jego i otaczających go ludzi lepszymi. Jednocześnie nie jest tak ważne, czy będzie globalny. Być może nigdy nie będę w stanie zostać prezydentem lub miliarderem, aby zmienić życie tysięcy ludzi w lepsza strona... Ale będę mógł zostać lekarzem i ocalić dziesiątki istnień ludzkich. Mój cel będzie szlachetny, odczuję jego wartość dla innych ludzi i dla siebie. Będę naprawdę szczęśliwy.

Opcja 2. Dlaczego cel w życiu jest ważny?

FM Dostojewski napisał: „Życie dusi się bez celu”. I rzeczywiście tak jest. Widzimy wokół nas wielu ludzi, którzy spędzają swoje życie bez celu. Nie chcą niczego poza oglądaniem programów telewizyjnych w weekendy. Nie dążą do niczego poza przejęciem nowe auto na kredyt. Cel czyni człowieka lepszym, jego myśli są milsze i czystsze. Oczywiście, jeśli ma na celu tworzenie i rozwój, nie szkodzi człowiekowi i otaczającym go ludziom.

Cel nie uświęca środków. Bez względu na to, ile to znaczy dla osoby i nieważne, jak dobre jest w końcu. Bohater powieści FM Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Rodion Raskolnikow miał obsesję na punkcie zabicia starej kobiety, która była pożyczkodawcą. Z jednej strony jego cel był dobry – chciał rozdysponować jej pieniądze potrzebującym. Osiągnięto to jednak w podły sposób - przez morderstwo. Obrzydliwość tego celu zrodziła w głowie Raskolnikowa szaloną teorię o „drżących stworzeniach i posiadaniu prawa”. Ten cel zniszczył życie Rodiona, który był pogrążony w wyrzutach sumienia i po prostu nie mógł normalnie żyć, dopóki nie znalazł sensu w Bogu.

Chociaż nie wydaje mi się, że cel i sens życia powinny być ze sobą utożsamiane. Sens życia tkwi w samym życiu, a cel wyznacza wektor naszego ruchu, ukierunkowuje życie we właściwym kierunku. Zmusza nas do działania, gdy mamy opuszczone ręce.

Wystarczy przypomnieć Aleksieja Meresiewa z „Opowieści o prawdziwym człowieku” BN Polevoya. Pilot zostaje poważnie ranny, w wyniku czego zostają mu amputowane nogi. Wierzy, że jego życie się skończyło - już nigdy nie będzie mógł latać, a kobieta, którą kocha, wyjdzie za niego tylko z litości. Ale jego cel jest dla niego tak ważny, że się nie poddaje – wierzy w siebie do końca, trenuje i ostatecznie osiąga pożądanie. Pokonując ból, Meresiev trenował chodzenie po protezach. Dzięki temu był w stanie latać i podczas pierwszego lotu nie mógł powstrzymać łez. Dowódca, który dopiero po locie dowiedział się, że Aleksiej nie ma nóg, powiedział mu: „Ty sam nie wiesz, jaką wspaniałą osobą jesteś!”

Dobrze obrany cel to podstawa szczęśliwego życia. Kiedy ustawimy dla niej odpowiedni wektor, robimy to, co kochamy i kochamy wszystko, co nas otacza. Cieszymy się, kiedy robimy to, czym naprawdę chodzimy i kiedy ludzie wokół nas są szczęśliwi. Wybrałem cel, który zmieni na lepsze nie tylko moje życie, ale także życie setek ludzi. Chcę być nauczycielem. Z przyjemnością zrozumiem, że losy setek dzieci - setek małych osobowości - również są w moich rękach. A dołożę wszelkich starań, aby osiągnąć swoje cele i zostać nauczycielem z dużej litery.

Wniosek

Jeśli chcesz uzyskać wysoką ocenę z egzaminu, pamiętaj wcześniej o kryteriach oceny. Są proste i logiczne. Ale nawet uczniowie odnoszący sukcesy często dają się ponieść rozumowaniu i zapominają o wspieraniu swoich myśli przykładami z dzieł literackich. Rezultatem jest porażka. Bądź ostrożny i staraj się nie sprzeciwiać opinii publicznej. Pamiętaj, aby powiedzieć, że cel w życiu jest konieczny i ważny. W przeciwnym razie ryzykujesz wypadnięciem z łask i „oblaniem” wyników egzaminu.

Kompozycja: „Dlaczego ważne jest, aby mieć cel w życiu”