Charakterystyka kultury narodowej 4 kryteria Hofstedy. Herrt Hofsteda i jego teoria pomiarów kultur: Informacje przeglądowe
Wybierz kraj w menu Wymiary Pleopdown poniżej, aby zobaczyć 6 Po wybraniu pierwszego kraju, drugi, a nawet kraj trzeci może być wybrany, aby móc zobaczyć porównanie ich wyników.
Aby porównać swoje osobiste preferencje do wyników wybranego kraju, aby kupić nasze narzędzie do badania kulturalnego, The.
Opis.
Proszę to zanotować. kultura jest zdefiniowana jako zbiorowe programowanie psychiczne ludzkiego umysłu, który odróżnia jedną grupę ludzi od innego. To programowanie wpływa na wzorce myślenia, które znajdują odzwierciedlenie w znaczeniu, których ludzie przywiązują się do różnych aspektów życia i które stają się krystalizowane w instytucjach społeczeństwa.
Nie oznacza to, że wszyscy w danym społeczeństwie są zaprogramowane w ten sam sposób; Istnieją znaczne różnice między jednostkami. Może to być, że różnica wśród osób w jednej kulturze kraju jest większa niż różnice wśród wszystkich kultur krajów. Możemy jednak nadal korzystać z takich wyników krajów na podstawie prawa wielkich liczb, aw fakcie większość z nas ma pod wpływem kontroli społecznej. Proszę, zdaj sobie z tego sprawę. oświadczenia o jednej kulturze na poziomie "wartości" nie opisują "rzeczywistości"; Takie stwierdzenia są ogólnymi merozapami i powinno być względne. Bez porównania wynik krajowy jest bez znaczenia.
Wyniki wykorzystywane do piątego wymiaru opierają się na badaniach Michaela Minowa, który opublikowano w 3RD i najnowszej edycji Kultury i organizacje, oprogramowanie umysłu (2010), strony 255-258.
Skontaktuj się z nami, jeśli masz jakieś pytania:
Może Ci się spodobać ...
Produkty powiązane.
Ambasador kulturalny Chattanooga, USA
Luty 6-7 2020 w Chattanooga, USA
Kulturowy ambasador Lagos.
1 300.00 € Marzec 19-20, 2020 w Lagos
W organizacjach, w których proaktywnie identyfikują różnice kulturowe, a pułapki Teraof jest kluczowym problemem, jest to idealne rozwiązanie Dodaj do koszyka
Certyfikacja w zarządzaniu międzykulturowym Helsinki
Marzec 9-12 2020, Helsinki
4-dniowy kurs dla konsultantów i trenerów uczestniczył w stosowaniu naszego know-how w dziedzinie kultury i zarządzania w ich pracy.
Geert HoFtede jest holenderskim socjopsychologiem i antropologiem zaangażowanym w badania interakcji między kulturami. Nagrodzono różnorodnością nagród za prowadzone badania międzykulturowe na całym świecie. Jednym z jego najważniejszych osiągnięć jest rozwinięcie teorii pomiaru kultur, które zapewnia systematyczną podstawę do szacowania różnic między narodami i kulturami.
Teoria opiera się na idei, która wartość może być dystrybuowana w sześciu pomiarach kultury. Wymiary te obejmują moc (równość względem nierówności), kolektywizm (indywidualizm), unikając niepewności (przeciwko tolerancji na niepewność), "męski" typu (przeciwko "kobiece"), strategiczne myślenie i odpust ich pragnień (przeciwko ograniczeniu). Większość informacji o globalnych wartościach kulturowych Hofstede otrzymanych z sondaży przeprowadzonych przez IBM, amerykańskiej korporacji technologicznej i doradczej. Zaproponował system wynikowy od 1 do 120.
Indeks odległości od mocy. Według Hofsted, "Odległość od mocy jest stopniem, z którymi członkowie organizacji i instytucji (na przykład rodziny) oczekują i umożliwiają nierównomiernego podziału mocy." Pomiar ten nie charakteryzuje poziomu dystrybucji mocy w tej kulturze, ale raczej analizuje swoje postrzeganie przez społeczeństwo. Wskaźnik niskiej odległości od mocy oznacza, że \u200b\u200bkultura oczekuje i przyjmuje demokratyczne stosunki z władzami, a członkowie społeczeństwa są traktowani jako równi. Wskaźnik wysokiej odległości od mocy oznacza, że \u200b\u200bczłonkowie społeczeństwa obdarzyły się mniejszym mocą, biorąc swoje miejsce i realizują istnienie formalnych struktur hierarchicznych.
Indywidualizm i kolektywizm. "Stopień, z którym członkowie społeczeństwa mają tendencję do tworzenia grup". Ten pomiar nie jest związany z polityką i dotyczy więcej grup niż jednostek. Kultury, dla których indywidualizm jest specyficzny dla większej wagi do osiągnięcia celów osobistych. W społeczeństwach, dla których kolektywizm, cele społeczne i dobre samopoczucie są umieszczone powyżej osobistego.
Wskaźnik unikania niepewności. "Tolerancja społeczeństwa do niepewności i odchyleń". Pomiar ten charakteryzuje odpowiedź spółki na nieznane sytuacje, nieprzewidziane wydarzenia i presja zmiany. Kultury, dla których ten indeks jest wysoki, mniej tolerancyjne zmiany i starają się unikać niepokoju, który nie jest nieznany, ustanawiając ścisłe zasady, normy i / lub prawa. Niskie stowarzyszenia wskaźniki są bardziej otwarte do zmiany i używania mniejszej liczby zasad i przepisów, a ich zwyczaje są mniej poważne.
Typ "męski" i "żeński". "Dystrybucja ról emocjonalnych między podłogami". Pomiar ten charakteryzuje poziom znaczenia tradycyjnie męskich wartości, takich jak asertywność, ambicje, dążąc do mocy i materializmu oraz tradycyjnie kobiece wartości, takie jak relacje ludzkie, dla kultury. Kultury z bardziej wyraźnym "męskim" typu zazwyczaj charakteryzują się wyraźniejszymi różnicami między podłogami i są podatne na rywalizację i osiągnąć cele. Mniejszy indeks w tym wymiarze oznacza, że \u200b\u200bkultura charakteryzuje się mniej istotnymi różnicami między podłogami a wyższą wartością relacji.
Krótkoterminowa i długoterminowa orientacja na przyszłość. Ten pomiar opisuje horyzont czasu społeczeństwa. Kultury koncentrowały się na krótkim okresie, doceniają tradycyjne metody, płacić dużo czasu, aby opracować relacje i ogólnie rozważyć czas jako błędny koło. Oznacza to, że przyszłość i przeszłość dla nich są związane ze sobą i czego nie można zrobić dzisiaj, można zrobić jutro. Przeciwieństwem tego podejścia jest długoterminową orientacją na przyszłość, w którym czas jest uważany za wektor, a ludzie zajmują się przyszłości bardziej niż być zainteresowani teraźniejszością lub pamiętać o przeszłości. Taki społeczeństwo koncentruje się na osiąganiu celów i bardzo docenia wyniki.
Enduzja do twoich pragnień i ograniczeń. Pomiar ten charakteryzuje zdolność kultury spełniającej chwilowe potrzeby i osobiste pragnienia członków społeczeństwa. W społeczeństwach, w których ograniczenie jest wartością, ścisłe zasady społeczne i normy zwyciężą, w których są ograniczone osobiste pragnienia i nie są zachęcane.
Hofsteda podkreśla, że \u200b\u200bpomiary upraw są tylko podstawą, która pomaga ocenić konkretną kulturę w celu ułatwienia podejmowania decyzji. Istnieją inne czynniki, takie jak cechy osobiste, historia rodziny i osobista samopoczucie. Proponowane wymiary nie mogą przewidzieć zachowania osób i nie uwzględniać osobistych cech każdej osoby.
Holenderski badacz problemów z zakresu gospodarki krzyżowej Herrt Hofstede została przeniesiona 116 tys. Pracowników IBM w 40 krajach. Podczas analizy tej bazy danych niektóre poszczególne różnice są naturalnie uśrednione i udostępniają różnice związane z kulturami krajowymi. Hofstede przeznaczył cztery parametry kultury biznesowej krajowej:
Stosunek indywidualizmu i kolektywizm
Indywidualizm - atrybut kultury narodowej, opisującym słabo powiązane ramy społeczne, w których osoba koncentruje się tylko w opiece nad sobą i rodziny. Uprawy biznesowe skupić się na niezależności i inicjatywie. Tutaj, w zależności od udanego wyrażenia braci Strugatsky (historia "faceta z Underworld"), "jednostki walki, które są tworzone przez siebie."
Kolektywizm. - Atrybut kultury narodowej, opisując ścisłe ramy społeczne, w których ludzie mają nadzieję na grupy, z których są pod względem opieki i ochrony. Tutaj ludzie uważają się za część grupy) zespołu, organizacji.
Hofstede ustalił, że poziom indywidualizmu jest częściowo uzależniony od bogactwa kraju. Kraje bogate, takie jak USA, Wielka Brytania i Holandia mają wysoki poziom indywidualizmu, na przykład, na przykład Kolumbia i Pakistan są wysokim poziomem kolekcjonowania. Jednak Japonia nazywana jest przykładem kultury narodowej z maksymalnym stopniem kolekcjonowania.
Kryteria rozpoznawania krajów o wysokim stopniu indywidualizmu w kulturze biznesowej:
· Ludzie szczerze wyrazi krytyczne komentarze do swoich kolegów;
· Szynka i promocja są związane tylko z zaletami tej osoby;
· Zarządzanie ma na celu osobowość, a nie grupa;
· Każdy koncentruje się na osobistym sukcesie i karierze;
· Społeczeństwo wyróżnia się wysokim standardem życia. Klasa średnia jest warstwą solidną;
· Wysoka swoboda druku.
Towarzystwa wschodnie są zwykle w kierunku kultury zbiorowej. W Europie zbiorowe kultury obejmują Hiszpania, Portugalię, Grecję i, dziwnie wystarczająco, Austria. Do kultur indywidualnych - krajów północnych. Charakterystyczne jest, że stopień indywidualizmu ludności, z reguły rośnie jako średni wzrost na mieszkańca.
Badania zagranicznych naukowców pokazują, że Rosja i kraje CIS są traktowane z zbiorowymi wartościami.
Odległość mocy
Odległość mocy jest atrybut kultury krajowej opisującej limity, w których społeczeństwo akceptuje ideę nierówności dystrybucji władzy w organizacjach. Ten parametr pokazuje dopuszczalny stopień nierówności w dystrybucji zasilania. W niektórych kulturach interwencja mocy jest uważana za naruszenie praw jednostki. W innych, przeciwnie, ponieważ korzyść jest postrzegana przez "silną rękę", która "i kara i pomoc".
Zgodnie z odpowiedziami na następujące pytania można określić odległość w organizacji.
1. Czy pracownicy wolą nie wyrazić zgody z decyzjami ich bossów?
2. Czy uważają podwładni, że styl przywództwa ich szefa autokratycznego?
3. Czy podwładne wolą pozostawić ostateczną decyzję najważniejszych problemów na szefie?
4. Czy wynagrodzenie dwudziestego poziomu pracowników sięga?
(2-3 Odpowiedzi afirmatywnych wykazują wysoki stopień odległości mocy, 2-3 i bardziej negatywnej odpowiedzi - niski)
Kultury o dużej odległości zasilania zwykle tolerato należą do zarządzania autorytarnymi i życzliwością. Charakteryzują się podkreślonym zachowaniem nierówności w statusie zarówno w relacjach formalnych, jak i nieformalnych.
Odległość władz jest najbardziej wysoki w kulturach orientalnych. Filipiny, Wenezuela i Indie
Naprzeciwko słupa jest Europa Północna, Dania, Izrael, Austria, Anglia. Odległość władzy w Stanach Zjednoczonych - poniżej średniej.
Wysoka odległość władzy obchodzona jest w Rosji iw krajach WNP.
Unikaj niepewności
Unikanie niepewności jest atrybut kultury krajowej, która opisuje limity, w których społeczeństwo uważa, że \u200b\u200bspołeczeństwo nieokreślone i wielostronne sytuacja i próbuje go uniknąć.
W różnych kulturach biznesowych ludzie postrzegają na różne sposoby obecności niepewności w życiu i biznesie.
Jedna kultura biznesowa jest typowa dla dążenia do uniknięcia niepewności. Unikanie niepewności nie powinno być mylone z unikaniem ryzyka. Ryzyko jest związane ze strachem i niepewnością - alarmem. Ryzyko jest zawsze z powodu konkretnego wydarzenia, tj. Ryzyko obiektu. Dlatego możliwe jest oszacowanie prawdopodobieństwa wygranej lub przegrywania. Jednocześnie niepewność i niepokój nie mają obiektu, a oszacowanie prawdopodobieństwa jest bez znaczenia alarmu. W takich kulturach zazwyczaj jest to typowe dla pragnienia "określenia warunków na brzegu", aby wyeliminować dwuznaczność w relacjach. Jako najważniejszy sposób na uniknięcie niepewności, rozwoju szczegółowych przepisów prawnych i zasad prowadzenia wszystkich okazji na wszystkie okazje, aw ramach konkretnej działalności gospodarczej - przygotowanie szczegółowych umów.
Ważne jest, aby ludzie często nieuzasadniły ryzyko, aby uniknąć niejednoznaczności swojej pozycji; Starają się pozostawić niepokój i niepewność nawet poprzez możliwe utratę.
Inne uprawy biznesowe wykonują fakt, że nie można przewidzieć wszystkich. Szczegółowe umowy są preferowane przez umowy ramowe i korekty wzdłuż obudowy. Tutaj podejście jest dominujące, niegdyś formułowany przez Napoleona: "Najpierw wejdę do bitwy, a potem zobaczymy".
Kryteria rozpoznawania krajów o wysokim stopniu unikania niepewności w kulturze biznesowej:
· Mieszkańcy są zwykle negatywnie dostrojone do struktur mocy;
· Częste manifestacja nacjonalizmu. Często istnieje podrażnienie w odniesieniu do mniejszości narodowych;
· Większość populacji z nieufnością odnosi się do młodych ludzi. Istnieją niepisane reguły, które wiążą promocję z wiekiem;
· Ludzie mają tendencję do opcji bardziej opinie specjalistów i ekspertów niż dla zdrowego rozsądku i codziennego doświadczenia.
Kraje o niskim stopniu unikania niepewności obejmują Anglię, kraje skandynawskie (z wyjątkiem Finlandii), Danii, USA, Singapuru. Na innego słupa znajdują się Niemcy, Belgia, Austria, południowo-zachodnie kraje europejskie, Japonia, Portugalia, Grecja.
Kultura biznesu Rosji i krajów CIS jest zwykle wysoki stopień unikania niepewności, chociaż naukowcy zauważają, że dla młodszego pokolenia "nowych Rosjan" (20-30 lat), stopień unikania niepewności jest znacznie zmniejszony.
Stosunek męskości i kobiecości
Kwota przeciwko jakości życia (stosunek męskości i kobiecości);
Męskość - atrybut kultury narodowej, opisującym poziom, z którym wartości społeczne charakteryzują się wytrwałością (zaufaniem) i materializmem
Kobiecość - atrybut kultury krajowej opisującą postawy i uwagę na innych
Męskość dominuje w społeczeństwach, gdzie role społeczne mężczyzn i kobiet będą w dużej mierze różnią się. Męskość niekoniecznie towarzyszy prawne nierówność podłóg. Raczej mówimy o pragnieniu kobiet w odważnych kulturach biznesowych, aby uczyć się wielu stereotypów zachowań męskich. W ZSRR wyraźnie objawiono to w latach trzydziestych, kiedy kobiety rywalizowały z mężczyznami w tak zwanych zawodach mężczyzn (piloci, górnicy, kierowcy ciągnika itp.). Pochodzi z tego punktu widzenia Stanów Zjednoczonych, Szwajcarii lub Anglii odnoszą się do krajów bardziej męskich (lub odważnych) niż Japonii, choć w Japonii nierówność podłóg jest znacznie jaśniejsza. W systemie wartościowych takich roślin biznesowych przeważnie "męskie", wytyczne materialne: pragnienie wyróżnienia się, zarabiać karierę, wyrażanie siebie, zarabianie itp Praca jest zwykle uważana za ważniejszą niż funkcje domowe. Menedżer zazwyczaj szanuje moc, szybkość rozwiązań, zbliża się do skali, sztywność.
Wręcz przeciwnie, w społeczeństwach, w których dominuje kobiecość, role społeczne mężczyzn i kobiet najbardziej pokrywają się. W systemie wartości zdominowany jest jakość życia, utrzymując dobre stosunki z innymi, moralnymi i etycznymi aspektami itp. Umysł i szlachta są cenione powyżej siły i prędkości. "Duży" wolę "przytulny". Wartości domowe i rodzinne są uważane za ważniejsze dla sukcesu w pracy. Lider szanuje zdolność do zorganizowania pracy grupowej bez konfliktu, aby osiągnąć konsensus, rozwijać uczciwą motywację itp.
Kryteria rozpoznawania krajów o wysokim stopniu męskości w kulturze biznesowej:
· Kariera i materialne dobre samopoczucie jako główne wskaźniki sukcesu;
· "Ci mężczyźni" nazywają ludźmi ambitnymi, decydującymi i twardymi; "Prawdziwy człowiek" to duży komplement:
· W rzeczywistości ludzie mieszkają w nazwie pracy (i nie działają w celu życia);
· Dobry przywódca musi "nie skonsultować się z zespołem", ale rozwiązać problemy;
· Kobieta - polityk jest rzadki.
Najbardziej kobiecym kulturami są kraje skandynawskie, Dania i Holandia. Najbardziej odważny - USA, Japonia, Austria, Szwajcaria, Anglia, Irlandia, Niemcy i Włochy. Odważnymi kulturami to Rosja i kraje WNP.
Ważne jest, aby pamiętać, że parametry kultury biznesu Khofstedy (jak również parametry kultury biznesu przydzielonej przez innych badaczy) są zawsze względne, a nie absolutne. W każdej kulturze będzie, na przykład przejawy zarówno indywidualizmu, jak i kolektywizm. Jednak ich stosunek będzie inny.
Tabela na trzynaście krajów
| Kraj | Indywidualizm kolektywizm | Odległość mocy | Unikanie | Liczba życia (męskość) |
| Kraje Rosji i CIS | Kolektyw | Duży | Wysoki | Wysoki |
| Australia | Indywidualny | Malaya. | Średni | Wysoki |
| Kanada | Indywidualny | Umiarkowany | Niska | Umiarkowany |
| Anglia. | Indywidualny | Malaya. | Średni | Wysoki |
| Francja | Indywidualny | Duży | Wysoki | Słaby |
| Grecja | Kolektyw | Duży | Wysoki | Umiarkowany |
| Włochy | Indywidualny | Środkowy | Wysoki | Wysoki |
| Japonia | Kolektyw | Środkowy | Wysoki | Wysoki |
| Meksyk | Kolektyw | Duży | Wysoki | Wysoki |
| Singapur | Kolektyw | Duży | Niska | Średni |
| Szwecja | Indywidualny | Malaya. | Niska | Słaby |
| USA | Indywidualny | Malaya. | Niska | Wysoki |
| Wenezuela | Kolektyw | Duży | Wysoki | Wysoki |
Model Hampden-Turner - Trompeenars
Relacje z ludźmi
Istnieje pięć względnych orientacji parsonów.
1. Uniwersalizm - konkretność.
Kultury uniwersalnych i betonowych prawd
Podejście uniwersalne jest "dobre i poprawne, a następnie zawsze używane". W kulturze partycjonowanej, zobowiązania w stosunkach i określonych warunkach są ściśle rozważane.
W kulturach, w których zdominowany jest powszechne podejście, tradycyjne ma wysoką zdolność prawa. Moralny i etyczny standard tych upraw jest zilustrowany znanym aforyzmem: "Sokrates mnie przyjacielem, ale prawda jest droższa".
W kulturach betonowych prawd tradycyjny jest poszukiwanie konkretnych przyczyn i wymówek moralnych, aby naruszać przepisy. Klasyczne dla tego podejścia jest rosyjskie przysłowie: "Wyjątek potwierdza regułę".
Lista kultur biznesowych prawd Universal są kierowane przez Kanady, USA, Anglii i krajów skandynawskich. Na innym biegunie znajdują się kraje Azji i Ameryki Łacińskiej, Europa Południowo-Zachodnia, a także Rosja i kraje WNP.
2. Indywidualizm - kolektywizm.
W jaki sposób osoba uważa się za pierwszą osobę lub jako członek grupy?
Indywidualizm - orientacja przede wszystkim na sobie; Kolektywizm - dla ogólnych celów i celów.
Badanie przeprowadzono przez 30 tysięcy menedżerów, którzy zostali wybrani według jednej pary alternatywnych oświadczeń.
Odsetek wybranej odpowiedzi A: Rosja - 60%, USA - 69%, Niemcy - 53%.
Indywidualizm jest często związany z krajami rozwiniętymi, podczas gdy kolektywizm - z tradycyjnymi społeczeństwami i niepowodzeniem eksperymentu komunistycznego. Jednak nie pokazuje tego.
Wpływ tego charakterystyki na zarządzanie ma zasadnicze znaczenie w negocjacjach, podejmowaniu decyzji i motywacji. Tak więc indywidualne kultury są dobrze postrzegane wynagrodzenie i premii zgodnie z indywidualnymi wyników; W kulturach kolektywistycznych mogą pojawić się trudności.
Idea indywidualnego zachodu jest silnie w pracach teoretyków języka angielskiego. Duża litera, którą najczęściej występuję w swoich tekstach. Porównanie jednostki i społeczeństwa stało się jednak niezbędne tylko z renesansu. W wczesnych społeczeństwach osoby określone przez ich przynależność do klanu, plemienia, społeczności miejskiej lub grupy feudalnej.
Indywidualizm i religia.
Poziom indywidualizmu jest wyższy w protestantach (Zjednoczone Królestwo, Skandynawia, Holandia, Niemcy, Kanada) i niższe w wyznawcom wiary rzymskokatolickiej.
Jaki rodzaj pracy przeważa w Twojej organizacji?
Liczba odpowiedzi na: Rosja wynosi 86%, USA - 72%, Niemcy - 62%.
Czy indywidualizm jest popytem korporacyjnym?
Podczas gdy we Francji indywidualizm postrzega negatywnie, w Niemczech, zasada "ekologicznej jedności jednostki i społeczeństwa" jest ogłoszona. W sprawozdaniu Komisji w sprawie proceitu krajowego, prezydent Eisenhawera Eisenhower jest rejestrowany, że "możliwość indywidualnej samorealizacji jest głównym celem cywilizacji amerykańskiej".
Jednak indywidualizm zapobiega rozwojowi społeczeństwa informacyjnego, a teraz mówimy o rosnącej potrzebie syntezy indywidualizmu i kolektywizmu w coraz bardziej złożonym, zróżnicowanym i współzależnym społeczeństwie.
Pracuj w kulturach indywidualnych i zbiorowych
| Indywidualny | Kolektyw |
| Często wyrażenia są używane z zaimkiem "I". | Często wyrażenia są używane z zaimkiem "my". |
| Ludzie koncentrują się na indywidualnych osiągnięciach i odpowiedzialności. | Ludzie koncentrują się na zbiorowych osiągnięciach i odpowiedzialności |
| Decyzje są akceptowane przez przedstawicieli na miejscu | Rozwiązania są powoli zgodne z organizacją |
| W zarządzaniu | |
| Spróbuj zharmonizować indywidualne cele i cele organizacji | Spróbuj połączyć osobiste podejście z przepisem w grupie |
| Wprowadź takie indywidualne metody oceny jako płatność za jakość, zarządzanie celami. | Uważaj na ducha korporacyjnego, moralności i połączeń. |
| Przygotuj się na przepływ i mobilność | Zainstaluj niską obrót pracy i mobilność |
| Wybierz dobrych pracowników, bohaterów, mistrzów i nagradzania ich. | Wybierz grupę jako całość bez ulubioności |
| Pozwól ludziom mieli okazję manifestować indywidualną inicjatywę | Przed wszelkimi zadaniem osiągnięcia ważnych celów. |
3. Neutralny - emocjonalny.
Podstawienie instrumentalne do Stanów Zjednoczonych i Europy Zachodniej oraz głębokie emocjonalne podejście na południu i Azji.
| Powściągliwe (neutralne) kultury | Kultura emocjonalna (afektywna) |
| Nie chcę ujawniać swoich myśli i uczuć. | Słowne i bezsłone ujawnianie myśli i uczuć. |
| Napięcie można określić przez przypadek, wyrażenie lub zachowanie. | Przejrzystość i ekspresywność są relaksujące |
| Przeważnie ukryte emocje mogą nagle się przebić. | Bezpośredni, burzliwy, temperamentny, bez wstydu, dzielenie się emocjami. |
| Obliczanie i powściągliwość wydajności powoduje podziw. | Temperamentalne, życie, ekspresyjne zachowanie powoduje podziw. |
| Dotyk cielesny, gestykulacji lub ekspresyjnych wyrażeń twarzy to głównie tabu. | Cielesny dotyk, gest lub ekspresyjne wyrażenia twarzy - to zwykła rzecz |
| Definicje są często czytane przez monotonny głos. | Definicje są czytane przez dramatyczny głos. |
Odsetek respondentów nie jest otwartych emocji: Rosja - 24%, USA - 43%, Niemcy - 35%
Dzięki naszej emocjonalności kolejna cecha jest ściśle związana - poziom tego, jak bardzo wpłyniemy na innych w określonych obszarach życia i jednej strony jednostki lub rozprzestrzeniają się przez wszystkie obszary naszego życia i stron indywidualnych.
Holenderski badacz Guit ChoFsted w swojej klasycznej pracy "Konsekwencje kultury" przydzielono szereg parametrów do opisania kultury narodów, kryteria te zostały nazwane "zmierzone Hofsted". Dziś jest to jeden z najpopularniejszych paradygmatów psychologii międzykulturowej. Hofsted określa kulturę jako "zbiorowe programowanie psychiczne, część określonych w naszym świecie percepcji, wspólnej z innymi przedstawicielami naszego narodu, regionu lub grupy oraz odróżniając nas od przedstawicieli innych narodów, regionów i grup". Jego teoria jest bliska zrozumienia istoty społecznej jako regionu wyimaginowanego.
Kiedy mówimy o strukturze społecznej, mówimy o związku między statusem, rólami i funkcjami, które nie są związane z holistycznymi i konkretnymi indywidualnymi i tobie. Każda osoba jest zawarta zarówno w stosunkach społecznych, jak i indywidualnych. Z jednej strony mamy zbiorową świadomość, w tym przekonania i zgłoszenia, wspólny, ze względu na tradycję lub legalność, inni. Z drugiej strony jest to nasza własna świadomość oparta na naszym indywidualnym doświadczeniu wewnętrznym. Punkt lub płaszczyzna przecięcia "dwóch świadomości" i działa jako zdolność wyobraźni, która prowadzi nie tylko przez archetypiczne obrazy antropologicznego charakteru, ale także przez wizerunki socjokulturowej, nieodłączne w świecie konkretnej kultury odzwierciedlającej pewne krok w rozwoju społeczeństwa. Dlatego wydaje się możliwe, aby porozmawiać o wyobraźni społecznej, która określa obraz świata społeczeństwa, oddzielnej osoby, całej kultury, a co sugeruje, że świat tego obrazu jest znaczący dla każdej osoby tej kultury, to społeczeństwo że jest zatwierdzony.
Hofsted przydziela pięć pomiarów kultury, zgodnie z którą możemy rzeczywiście ocenić różnicowanie (do usuwania) spekferytowanych upraw:
- indywidualizm kolektywizm;
- wskaźnik zasilania;
- odrzucenie niepewności;
- męskość / Kobiecość;
- krótkoterminowa - długoterminowa orientacja na przyszłość.
Moja uwaga przyciągnęła pojęcie "kultury honoru", wprowadzonego przez amerykańscy socjologów, aby określić kulturę, w której jego poczucie własnej wartości i stanowiska w społeczeństwie zależy od reputacji osoby. D. Fisher i M. Gladwell studiowali osobliwości zachowania i wizerunku, w tych regionach Stanów Zjednoczonych, gdzie rozliczono Irish Szkot. Te imigranci osiedlili się w ostrych i odległych obszarach górskich, gdzie mogli nadal żyć zgodnie z prawami swojej "kultury honoru". Przykładem "kultury honoru" była także kultura ludów południowych, gdzie tradycje wrogości krwi są nadal przestrzegane z częścią - zjawisko to było przedmiotem badania socjologicznego. M. Gladwell pokazuje, że kultura honoru jest zakorzeniona w kulturze pasterskich mieszkających w regionach górskich i innych miejscach niskiej klasy, takich jak Sycylia, Kraj Basków lub Góra Szkocji. Dodajemy, że kultury Kaukazu, a powiedzmy, Afganistan, również spełniają tę definicję. Rytuały demonstracji agresywności, rodzaj inicjacji dla młodego mężczyzny jest publiczne "starcia", w których konieczne jest odpowiedź prawidłowo, "na męskim", aby odpowiedzieć na obrazę. Duszy muszą być z pewnością publiczne, powód Skirmis - Demonstracja, reakcja jest spontaniczna i natychmiastowa. Wynikiem tego rytuału społecznego jest pewnym poziomem uznania, reputacji "osoby honorowej", która może chronić swoją własność lub rodzinę.
Według Hofsted, jeden z najważniejszych znaków, które rozróżniają kultury między sobą, jest poziom izolacji jednostek. W tym przypadku kultura współpracy jest również przeciwna kultury honoru. Kultura honoru powstaje jako kultura indywidualnej działalności. Jeśli osoba żyje na stokach górskich lub na pustyni, nie ma możliwości kultywowania ziemi. Główną działalnością dla niego będzie hodowla owiec, kozy, wielbłądy ... tego typu aktywności, w przeciwieństwie do uprawy, nie oznacza sugerowania zbiorowych wysiłków - przetrwanie w tym przypadku nie zależy od wspólnych wysiłków całej społeczności. Każdy może sobie radzić sam - dba o siebie i jego rodziny, a także rodzina troszczy się o niego.
Dla rolnictwa niebezpieczeństwo z drugiej może być jedynie złośliwym niszczącym uprawami, które dodatkowo zwiększa ducha kolektywistycznego i przyczynia się do jedności społeczności rolnej: ludzie zjednoczają i dzielą wysiłki na rzecz tworzenia i ochrony ich nieruchomości. Sam rolnik jest zmuszony do aktywnego, otwarcia i życzliwego - tolernie - tolernie, jak powiodło się dzisiaj - budować publiczne relacje. Koncepcja "Norm" staje się koncepcją "socjalnej normy hostelu" - podstawą wspólnych działań, podział pracy i komunikacji z innymi ludźmi jako budowanie hierarchii. Bardziej otwarta komunikacja jest, tym bardziej gwarantowana jest integralność nieruchomości, a bardziej przestrzegana będzie sama jednostka. Tak więc dla rolnika droga do sukcesu i uznania społecznego leży poprzez budowę złożonych systemów publicznych relacji opartych na wzajemnym szacunku i zaufaniu. Mitologia społeczna takiego społeczeństwa obejmuje obrazy systematycznej ciężkiej pracy, honoru tego, który pracuje, odroczone wynagrodzenie i wzajemną pomoc. Reputacja i uznanie społeczne rolnictwa zapewni staranność i uwagi (do przyrody i ludzi), tolerancji i współpracy, zdolność do współpracy, po jednolitych tradycjach i wartościach. Podstawą samoidentyfikacji tutaj jest identyfikacja się z grupą, a taka kultura może być nazywana kulturą współpracy lub społeczności.
Wręcz przeciwnie, pasterz jest stale osłony - przecież jego zwierzęta może ukraść lub zniszczyć. Podstawa agresywności i indywidualizmu leży tutaj, a reputację pasterza jest przeciwieństwem reputacji rolnictwa. Cnoty Pasterza będą jego determinacją i zdolność do obrony swojej własności, nie obniżyć sprawcy, aby zapewnić losowo, wypełnić straty, jeśli zostanie przyjęty. Dlatego niezależność i zdecydowanie, szybkość harmiarka i witalność, słowem, te cechy, które charakteryzują kulturę honoru przydzielonego przez socjologów.
Analiza koncepcji kultury honorowej, definiujemy ją jako wyraźne odważne. W kulturze honoru podział ról społecznych między podłogami wyraża się niezwykle sztywno: kobieta milczy, zna swoje miejsce i podporządkowane człowiekowi, starszym w rodzinie, nawet jeśli ma tylko 7 lat. Wręcz przeciwnie, w hodowli współpracy, role społeczne podłóg są dość niewyraźne, w pracy, jak w czasie wolnym, kobiety i mężczyzn są równie zajęte równie (!) Ciężkiej pracy lub rozrywki przez te lub inne formy bezczynności. Kultura współpracy, zgodnie z kryteriami Hofsted, jest kobieca, nie ma sztywnego ustalonego przekroju działań między mężczyznami i kobietami. Traktujemy również kulturę współpracy w kobiecej, ponieważ opiera się na kultowi płodności, a ponieważ wyrosło z kultury matriarchatu. Jest kultura rolnicza, która rodzi wszelkiego rodzaju kultury dziewicy, w nim wizerunek matki otrzymuje priorytet wartości, a rola żeńska jest uznawaniem społecznym.
Dane korporacyjne i ostatnie z dedykowanych kryteriów: Kultura współpracy jest nieodłączna z perspektywy perspektywy i wynagrodzenia odroczonego, wręcz przeciwnie, kultura honoru wymaga natychmiastowej reakcji, zrozumienie, którego wynik zostanie natychmiastowy, a nie później. Widzimy to w rytuale Clash, i dość wyraźnie, w codziennych czynnościach bydła. Pasterz może natychmiast określić, czy szczury są dobre, czy pastwisko jest wybrane jako wybrane itp. Trzeci kryterium zaproponowane przez Hofysteme, odrzucenie niepewności, przeciwnie, łączy te kultury. Jak również wskaźnik odległości, jest dość wysoki w obu kulturach.
Jednak nie tylko hodowla rolnictwa i bydła jako dominujące czynności tworzyły "mentalne wstęgi" zbiorowej świadomości. SM. Kagan napisał o trzech sposobach wyjścia na prymitywne społeczeństwo, w kontakcie z faktem, że śpiewanie rzemiosła jako określony rodzaj aktywności, podstawę specjalnego rodzaju kultury.
W jaki sposób możemy określić interakcję społeczną w kulturze, której główną działalnością była producent produktów rękodzieła?
Działania osoby, która sprawia, że \u200b\u200bprzedmiot, z jednej strony, określona przez jego osobistą umiejętność, umiejętności, która jest integralną jakością. Koncepcja umiejętności pojawiła się w społeczeństwie korporacyjnym Europejskiego średniowiecza, w kulturze, która odziedziczyła tradycję klasycznej Grecji. Nienik rzemieślniczki i sztuki, odzwierciedlenie w koncepcjach języka greckiego i starożytnego filozoficznego tekstu, immaniply obejmowały wyprostowanie umiejętności. Master Artisan, a także mistrzowski artysta był szanowany postaci. Dlatego, gdy koncepcja rzemiosła i sztuki rozpuszcza się, koncepcja umiejętności otrzymała obciążenie aksjologiczne: tworzenie dzieł sztuki nazywamy umiejętności i pilną pracę - rękodzieło.
Opanowanie otoczony jest halo tajemnicy: Mistrz miał studentów, którzy przeszli swoją wiedzę i umiejętności, ale nie umiejętności. Umiejętność jest niezbywalną jakość osoby, nie można go nauczyć, można go wykazać tylko - Master może otworzyć zasłonę tajemnic, ale sam student powinien zadbać o umiejętności. I tylko wtedy, gdy staje się mistrzem, otrzymuje prawo do pełnej, własnej (indywidualnej) działalności roboczej, podbija rozpoznawanie społeczne: "Mistrz dokonujący arcydzieła rzemieślniczego, arcydzieła, arcykujące swoje prawo do członkostwa w warsztacie, w tym samym czasie zatwierdził swoje osobiste Godność, sytuacja społeczna, należące do korporacji. " Mistrzostwo okazuje się istotną cechą indywidualności, na przykład, w Bulgakov Roman, nigdy nie nauczyliśmy się nazwy głównego bohatera, ale nauczyli się go jako indywidualność jako mistrza.
Kultura, która wyrosła z działalności określonej przez pragnienie umiejętności, obejmuje zatem wysoki poziom indywidualizmu, odpowiedzialności za ich pracę, wysoki poziom samooceny i determinacji. Dla tej kultury indywidualność będzie wartość, a kryterium reputacji będzie praktycznym pomiarem działań - zgodność jego stosowania, jakość i piękno wykonania itp. Z drugiej strony, tworzenie rzeczy obejmuje postępowanie zgodnie z zasadami, znajomość rytuału i przestrzeganie tradycji. Oznacza to, że cnotą rzemieślnika jest przestrzeganie tradycji i znajomości zasad - miary rzeczy, ponieważ było w starożytnej Grecji, a później w epoce europejskich średniowiecza. Z pozycji kryteriów tożsamości ta kultura o wysokim poziomie indywidualizmu można nazwać kulturą wyniku lub odpowiedzialności.
Zgodnie z kryteriami Hofsted odrzucenie niepewności jest szczególnie ekspresyjne dla kultur, które wyrosły na podstawie tradycji rzemieślniczego. Nie jest przypadkiem, że tabela wyników Hofsted na tym kryterium zaczyna się od Grecji - kraj, w którym pragnienie przestrzegania zamówienia, pomimo okoliczności, jest wyrażona silniejsza. Zamknij stół Jamajka i Singapur. A jeśli natura lub wrogość może łatwo umieścić pod ciosem zamówienia i wymagać możliwości dostosowania się do okoliczności, a następnie dla człowieka twórcy, zamówienie jest niezachwiane, a także szacunek do władzy. Trzeci kryterium Hofstedy - wskaźnik odległości - pozwala zobaczyć, jak honorowane, współpraca i odpowiedzialność pozwala określić osobę w warunkach hierarchii społecznej. W kulturze odpowiedzialności wskaźnik odległości jest minimalny w porównaniu z dwoma innymi rodzajami kultury: Odpowiedzialny skutek niesie zegarowi interesu prywatnego, wolności działania, demokracji - która jednak była jego kołyska w starożytnej Grecji.
Również w kulturze współpracy równowaga płciowa jest przeniesiona w kierunku kobiecości. Role społeczne mężczyzn i kobiet, chociaż mają historyczną odległość, ale są dość łatwo złamane i przezwyciężają, co pokazuje nam historię kultury europejskiej. Piąte kryterium pozwala nam bardziej szczegółowo rozróżnić kultury narodowe, a następnie stwierdzić, że w ogóle hodowla odpowiedzialności jest nieodłączna w wizji perspektyw, co przybliża ją do kultury współpracy w przeciwieństwie do kultury honoru.
I choć w czasach współczesnych nie obserwujemy ani kultury pasterzy, ani rolników, ani rzemieślników (i starożytności był tylko dominujący, ale nie w ogóle jedyne działania), możemy przeznaczyć i analizować kultury honoru, współpracę lub odpowiedzialność i prześledzić ich genealogię. Aktywność jest utracona, ale zachowane są podstawy tradycji, wciąż determinowanie form edukacji, strukturę komunikacji, cechy kulturowej samoidentyfikacji, na podstawie których strategie sukcesu społecznego oraz sposoby wiedzy na temat świata być również zbudowany. Zdając sobie sprawę, że znaczenie tych form kultury, które u podstaw samoidentyfikacji można rozumieć i budować strategię interakcji kulturowej, co jest szczególnie ważne w Nowoczesnej Erze.
Hofstede urodził się 3 października 1928 r. W Kharlem, Holandia. Herrt Hofstede ma tytuł magistra technologii inżynierii mechanicznej i lekarza filozofii na psychologii społecznej. Jego biografia zawodowa jest związana z branżą i kulą akademicką.
Wall Street Journal W maju 2008 r. Zawiera Geert Hofsteda w dwudziestu najbardziej wpływowych intelektualistów w dziedzinie działalności gospodarczej. Hofstedee grał wykłady w Hong Kongu na Hawajach, w Australii i Nowej Zelandii. Jest honorowym doktorem siedmiu europejskich uniwersytetów, członkiem Akademii Zarządzania i Akademii Biznesu Międzynarodowego w Stanach Zjednoczonych, honorowym członkiem Międzynarodowego Stowarzyszenia Psychologii Cross-Kulturowej.
Nazywa się "ojcem" etnometrią - kierunkiem badań etnozocalnych, w których analizowano charakterystyki mentalne różnych grup etnicznych, stosując sformalizowane (metody matematyczne). Po raz pierwszy zaczął zbierać ilościowe bazy danych; Technika opracowana przez niego i jest teraz najbardziej popularna.
W 1965 r. Hofstede założył Departament Research IBM (który kierował do 1971 r.). W okresie od 1967 r. Do 1973 r. Przeprowadził duże badanie specyfiki krajowych wartości i różnic między krajami na całym świecie. Porównał odpowiedzi na to samo badanie 117 tysięcy pracowników IBM z różnych krajów. Początkowo koncentruje swoje studia na temat 40 największych krajów, a następnie rozszerzył listę do 50 krajów i 3 regiony (w tym czasie, prawdopodobnie była to międzynarodowa baza danych z największą próbą). Odpowiedzi zostały ocenione na pięciopunktowej skali, a następnie obliczono średnią oszacowanie. Na podstawie średniej wartości dla każdego wskaźnika, numer 3 została obliczona z powodu średniej wartości, uzyskany wynikowy został pomnożony przez 25, a numer 50 dodano do niego, czyli odpowiedzi zostały przetłumaczone z pięciogodzinnej skali w skali rząd. Dane dotyczące USSR nie zostały obliczone zgodnie ze standardową metodą, ale na podstawie pośrednich danych statystycznych. Później lista krajów została rozszerzona do 70. Teoria była jedną z pierwszych teorii ilościowych, które można wykorzystać do wyjaśnienia obserwowanych różnic między kulturami.
Ta wstępna analiza wykazała systematyczne różnice w kulturach różnych narodowości, które zostały sklasyfikowane w czterech głównych parametrach: odległość od mocy (PDI), indywidualizm (IDV), unikanie niepewności (UAI) oraz orientacja (MAI), które są opisane poniżej. Ponieważ Hofsteda wyjaśnia na swoim miejscu akademickim, te pomiary są uważane za "cztery obszary problemów antropologicznych, z którymi różne społeczeństwa działają na różne sposoby: sposoby radzenia sobie z nierównością, sposobami radzenia sobie z niepewnością, relacje jednostki z jej lub jego główną grupą, i emocjonalne konsekwencje w urodzonej dziewczynie lub chłopcu. "
Studia zostały opublikowane w dwóch dziełach Hofstede - "Konsekwencje kultury" (1980) oraz "pomiary kultur narodowych w pięćdziesięciu krajach i trzech regionów" (1983). W 1984 r. Opublikował książkę "Wartość kultury", która łączy analizę statystyczną z badania przeglądu z jego osobistym doświadczeniem.
W celu potwierdzenia wstępnych wyników badań IBM i rozpowszechniają je do różnych populacji, w okresie od 1990 r. Do 2002 r. Przeprowadzono sześć kolejnych badań międzynarodowych. Objęli od 14 do 28 krajów, wśród respondentów byli piloci linii lotniczych, studentów, urzędników rządowych, konsumentów rynku i przedstawicieli "elity". Połączone badania ustanowiły szacowane wartości w czterech wymiarach w sumie 76 krajów i regionów.
W 1991 roku Michael Harris Bond (Eng. Michael Harris Bond) i jego koledzy przeprowadzili badania wśród studentów w 23 krajach korzystających z narzędzia rozwiniętego z chińskimi pracownikami i menedżerami. Wyniki tego badania wykazały Hofsteda, że \u200b\u200bkonieczne jest dodanie nowego wymiaru piątego do modelu: orientacja długoterminowa (LTO), pierwotnie nazywana "konfucjańska dynamizm". Biorąc pod uwagę nowe badania, Hofsted opracował nową wersję swojej metodologii - "Moduł ankiety Wartość 1994 - VSM 94), krótki kwestionariusz z 20 głównych problemów (cztery dla każdego z pięciu wskaźników kulturalnych). To było używane głównie przez zwolenników Hofstedy. Ostatnio pojawiła się nowa wersja techniki - moduł modułu kosztowności 2008 (VSM 08).
W 2010 roku w badaniu uwzględniono 93 krajów - ze względu na fakt, że Michael Minkov (Eng. Michael Minkov) użył techniki Hofstede w badaniu światowej wartości. W badaniach wyjaśniono niektóre wartości początkowe i rozróżnienie między danymi dotyczącymi krajów i poszczególnych danych. Badanie pomogło również Hofstede zidentyfikować szósty ostatni wymiar - założenie.
W technice hofustowej obliczono wskaźniki pięciu wartości umysłowych:
· Indywidualizm;
· Odległość mocy;
· Unikanie niepewności;
· Masklina;
· Orientacja długoterminowa (początkowo ten wskaźnik nazywano "konfucjackim dynamizmem").
Każdy kraj otrzymał szacunki numeryczne w tych pięciu wymiarach, które różnią się zwykle w zakresie od 0 do 100. Tabela przedstawia haphtes w niektórych krajach; Łączna liczba krajów badanych przez jego metodologię wynosi obecnie około 60.
Indywidualizm(IDV) jest wskazaniem, że ludzie wolą dbać tylko o siebie i ich własnych rodzin, lub zjednoczyć się w niektóre grupy, które są odpowiedzialne za osobę w zamian za swoją lojalność wobec Grupy.
W celu zidentyfikowania tego wskaźnika Hofsteda przeprowadził ankietę z następującymi pytaniami:
Indywidualna może być nazywana kulturą, w której poszczególne cele jego członków są równie ważne niż grupa, a relacje między poszczególnymi osobowościami nie są obciążone ścisłymi zobowiązaniami do działania wspólnie. (HOFFEDE G. Konsekwencje kultury: międzynarodowe różnice w wartościach związanych z pracą. L.: Beverly Hills, 1980)
Komórka roślin indywidualnych jest rodzina jądrowa, w której dzieci uczą, że są niezależne, polegają na ich sile. Kultura zbiorowa, wręcz przeciwnie, charakteryzuje się faktem, że w nim są cele grupowe przeważają nad indywidualną. Tutaj ludzie pokazują początkowe zainteresowanie grupami spójnymi. Lojalność wobec grupy jest jedną z najważniejszych wartości; Bezpośrednia konfrontacja nie jest mile widziana, ponieważ zakłóca ogólną harmonię.
Odległość mocy (PDI - odległość) lub odległość w odniesieniu do mocy, jest parametrem opisującym gotowość osób do podjęcia nierównomiernego podziału władzy w instytucjach i organizacjach.
| Mały taniec władzy | Duża odległość |
| Nierówność w społeczeństwie powinna być zminimalizowana | Zachęca się nierówność w społeczeństwie |
| Nie ma uzależnienia od osób, które są wymagające mocy od osób o mocy | Ludzie, którzy mają mniejszą moc, powinni być bardzo zależni od osób o mocy |
| Rodzice rozważają dzieci jako partnerzy | Nauczyciele uczą dzieciom posłuszeństwa |
| Dzieci nie grają ról w zapewnieniu bezpieczeństwa rodziców | Dzieci są źródłem bezpieczeństwa starości rodzicielskiej. |
| Nauczyciele oczekują uczniów w klasie inicjatywy | Nauczyciele podejmują inicjatywę w swoich rękach |
| Jakość uczenia się zależy od nauczyciela komunikacji - studenta i doskonałości studentów | Jakość uczenia zależy od doskonałości nauczyciela |
| Skupia polityki szkoleniowej na szkołach średnich | Polityka uczenia się koncentruje się na uniwersytetach |
Jak idzie aforyzm, "moc
ma tendencję do korupcji i absolutnej
moc skorumpuje absolutnie. "
W kulturach o dużej odległości, moc jest uważana za najważniejszą część życia. Nacisk jest na zasilanie, a podwładni i menedżerowie znajdują się na dwóch różnych Polakach, które są postrzegane jako naturalny porządek rzeczy. W związku z tym w społeczeństwie jest zwyczajowo wykazując szacunek i wykazuje posłuszeństwo w stosunkach z hierarchicznymi schodami wyższego poziomu. Krytyka, konfrontacja i nieprawidłowość nie są zachęcane. W kulturach o niskiej odległości władzy opinia przeważa, że \u200b\u200bgłówna moc definiowania jest jego kompetencją. Dlatego stosunki między członkami Wspólnoty są zbudowane w poszanowaniu osób fizycznych i równości, a nierównomość w stosunkach "Relacje podrzędne głowy nie zostaną zatwierdzone. Tutaj każdy może swobodnie wyrazić swoją opinię, niezależnie od tego, czy jest krytyczne, czy nie zbiega się z władzami przedwojennej. Wynik takimi raczej bliskich relacji staje się mniej formalizacjami relacji.
Unikaj niepewności (UCAI - Unikanie niepewności) jest wskaźnikiem, w jaki sposób ludzie są toleranci do niepewnych sytuacji, starając się uniknąć ich poprzez opracowanie jasnych zasad, wierząc w absolutną prawdę i odmawiając znoszenia dewiantowych zachowań.
Przedstawiciele kultur o wysokim poziomie unikania niepewności koncentrują się na jasnych zasadach. Wyróżniają one potrzebę sformalizowanych instrukcji i standardów behawioralnych, wysokiego poziomu lęku, gorączności w pracy lub "rewolucyjnej", tendencja do wewnętrznej umowy instytucji, a także niskiej tolerancji dla ludzi lub grup o różnych pomysłach lub zachowaniu. Te kultury opierają się już wszelkie zmiany i są lekko nachylone do ryzyka. W kulturach o niskim poziomie unikania niepewności, wręcz przeciwnie, podejmuje się tolerancyjny stosunek do sytuacji niepewności. Ludzie w trudnych sytuacjach improwizują i manifestują inicjatywę, charakteryzują się większym ryzykiem. W krajach z taką kulturą istnieje negatywny stosunek do wprowadzenia ściśle sformalizowanych zasad, więc są one ustanowione tylko w przypadku dużej ilości potrzeb. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie uważają, że są w stanie rozwiązać problemy i bez szczegółowych reguł formalnych. Przyszłość potencjalnie niesie wiele niepewności. Aby pozbyć się strachu, ludzie tworzą warunki, które zapewniają im większe bezpieczeństwo i stabilność (na przykład technologia pomaga zarządzać naturą, zasadami i przepisami określać zachowanie osoby w społeczeństwie, a religia jest sposobem na kontrolę przyszłości , który jest określony przez wyższe, nadprzyrodzone moce.).
Poczucie niepewności nie jest wyłącznie osobistą cechą osoby, częściowo dzieli się na innych członków społeczeństwa. Stopień, w którym ludzie próbują radzić sobie z nieznanymi aspektami przyszłości, zależy od kultury. Niektóre społeczeństwa ustalają swoich członków, aby dokonać niepewności, inni - kontrolować ich próby. W rezultacie styl ludzkiego zachowania w jednym społeczeństwie może być niedopuszczalne w drugim.
Badania przeprowadzone przez różnych naukowców wykazały, że istnieją pośrednie wskaźniki stopnia unikania niepewności w kraju. Na przykład statystyki samobójcze (im wyższy stopień unikania niepewności, tym wyższy stopa śmiertelności); Średnie zużycie kalorii dziennie (uczucie niepokoju powoduje stres i człowiek zaczynają jeść więcej); Liczba chorób psychicznych (ze względu na niski poziom niepokoju, osoba spada w przygnębienie i nudę); Stosowanie kofeiny (kawa i herbata mają efekt stymulujący, więc są one bardziej używane w krajach o niskiej niepewności unikania); Lub prędkość jazdy (w krajach o niskim unikaniu niepewności, ludzie nie doświadczają pilności i urgów, aby coś zrobić, dlatego pójdą całkiem wolne).
W kulturach o wysokim poziomie niepewności ludzie wyróżniają się emocjonalnością, agresywnością i aktywnym stylem życia (przykładem jest Rabid Tempo Amerykanów, którzy stale się spieszą gdzieś, zawsze coś zrobić). Przedstawiciele kultury o niskim poziomie niepewności charakteryzują się spokojnym, tolerancją, niedbalstwem, a także powolnością i względną lenistial (na przykład Jamajka, gdzie czas powoli płynie, a gdziekolwiek nie możesz się spieszyć).
Centra o niskim stopniu unikania niepewności obejmują Zjednoczone Królestwo, Danii, skandynawskie kraje (z wyjątkiem Finlandii). Kraje z wysokim stopniem - Niemcy, Belgia, Japonia, Kraje Ameryki Łacińskiej.
Zastanów uwagę, w jaki sposób kultura wpływa na tworzenie systemu wartości ludzkich w krajach o silnym i słabym stopniu uniknięcia niepewności poprzez takie instytucje społeczne jako rodzina, szkoła i praca.
Pierwszą rzeczą do nauczania dziecka w rodzinie jest możliwość rozróżnienia tego, co jest dobre, a co złe. W zależności od kultury rozumienie poprawności i niepoprawności różni się. W krajach o silnym poziomie unikania niepewności jasne jest, że jest dobrze i tak źle, co jest niebezpieczne, a to nie jest niebezpieczne, że jest to możliwe, ale co jest niemożliwe. Konsolidacja zasad i procedur przyczynia się do zmniejszenia dwuznaczności i nieprzewidywalności. Wszystko, co różni się od ustalonych norm jest niebezpieczne, ponieważ stwarza niepewność. Ciężkie wyróżnienie na złe i dobre są również przeniesione do ludzi. Rodziny rodzi się uczucie rasizmu. Dzieci uczą, co ludzie mają pewną kategorię, która jest niebezpieczna, a oni należy unikać. Osoba czuje się chroniona, jeśli wie, że jest otoczony tylko "dobrymi" ludźmi, którzy go nie szkodzą. Od najwcześniejszego dziecka dziecko czuje potrzebę sformalizowanych instrukcji i zachowań.
Obserwuje się zupełnie inne zachowanie w krajach o słabym stopniu unikania niepewności. Zajęcia nie są strukturalne, tzn. Nauczyciel przychodzi do zajęć bez przepisanego planu pracy (oczywiście, przygotowuje się do lekcji, myśli o przebiegu klas, ale nie oczekuje, jak długo idzie, aby zapoznać się z nowym tematem, jak wiele do omówienia i na emisję pracy domowej). Lekcje istnieje dialog między nauczycielem a studentami, niektóre pytania są rozważane bardziej szczegółowo w zależności od zainteresowania studentów. Uczniowie lubią wykonać różnorodność pracy domowej. Rodzice próbują zaangażować się w proces uczenia się swoich dzieci: nauczyciele są zainteresowani tym, co mają sugestie, a pomysły są omawiane, jak najlepiej wychować dziecko.
Jest uważany za normalny, jeśli nauczyciel mówi: "Nie znam odpowiedzi na pytanie", ponieważ jego zadaniem nie wie, aby wszystko, ale pomóc uczniowi w procesie uczenia się, wyślij go. Możesz nie zgodzić się z opinią nauczyciela i kłócić się z nim. Prawidłowe odpowiedzi na pytanie mogą być nieco, oryginalność jest mile widziana.
Potrzeba sformalizowanych instrukcji i pragnienia wyeliminowania niejednoznacznych sytuacji w kulturach o silnym stopniu unikania niepewności trwa w miejscu pracy. Potrzeba zasad i przepisów jest psychologiczna - od dzieciństwa, ludzie są przyzwyczajeni do życia w społeczeństwie strukturalnym. Zarówno pracownicy, jak i menedżerowie działają zgodnie z instrukcjami i zasadami. Instrukcje są napisane prawie do wszystkiego, pomaga kontrolować przepływ pracy, postępuj zgodnie z strukturą organizacji, co pozwala przewidzieć przyszłe wydarzenia, aby uniknąć niepewnych sytuacji. Niemcy, na przykład, nienawidzą nieporozumień i miłości, szczegółów i jasności. "Podczas czytania szczegółowo z zasadami i procedurami podjętymi w niemieckich organizacjach, sami, musisz dać twarde i jednoznaczne zamówienia. Jeśli chcesz być napisany czarny, a nie niebieski atrament, powinieneś powiedzieć o tym dobrze. "
"Pragnieniem usprawnienia wszystkiego i wszystkie przenikają wszystkie strony życia niemieckiego, jest źródłem większości ich krajowych zalet i wad. Dziennikarze zagraniczni są podzielone przez "straszne" historie z codziennego życia Niemców: Jeden był stale pośpieszony przez gospodyni, aby niechęć do niechęci do odłoszenia bielizny w kolejności i wielkości, dzięki czemu jest całkowicie chaotycznie; Drugi terroryzowali sąsiadów na trawnik nie przerzucony, próbuje ograniczyć go do nowych skarg, jak okazało się zakazane w weekend. W Niemczech opublikowany jest specjalny katalog ruchu, opisujący szczegółowo, gdzie i o której godzinie należy się spodziewać. Ale tylko korki nie są zawsze podatne na zamawianie, czasami arbitalne spontanicznie, i strasznie denerwuje Niemców. Te "nieautoryzowane" korki, które otrzymały nawet specjalną nazwę - "Korekdy są nicze", a duże dotacje państwowe są przeznaczone na badania tego zjawiska ".
Potrzeba przestrzegania przepisów i instrukcji czasami przyczynia się czasami do pojawienia się w sytuacjach bezsensownych i sprzecznych. Tak więc, na przykład, "w Jemenie, Trybunał skazał zmarłego naczelnego redaktora gazety opozycji do 80 Weems. Według RIA "Novosti" sprawa została zainicjowana w 1997 roku na garniturze dużej postaci religijnej, która oskarżyła gazetę Ash-Shura - organ sojuszu opozycyjnego sił ludowych w zniesławianiu - dystrybucja informacji ujawniających.
Następnie, cztery lata temu, redaktor naczelny Abdalla powiedział, że został skazany na zapłacenie grzywny i 80 splotów, a wydanie gazety zostało zawieszone na sześć miesięcy. Biorąc pod uwagę możliwy rezonans publiczny, powiedział, że się zgłosił, aby pojawić się na obciążeniu, ale wykonanie zdania zostało przełożone. Później powiedział rok opuścił stanowisko redaktora naczelnego, a przyszłym rok minął. Nie uniemożliwiło to jednak sądowi powierzonego Prokuratora Generalnego w celu rozwiązania cztery lata temu.
Dla prawa niemieckiego również powyżej zdrowego rozsądku. "Angielski dziennikarz raz o godzinie 2 rano był świadkiem wypadku: całkowicie pusta droga dla pieszych zestrzeliła nagle pojawiła się samochód. Po zabraniu ofiary do szpitala, nieco zszokowany dziennikarz zapytał, co byłoby teraz. Niemiecki policjant odpowiedział: "Nic specjalnego, jeśli ocalało, zapłaci grzywnę z 50 marek, minął drogę w niewłaściwym miejscu".
W krajach o słabym stopniu unikania niepewności, formalne instrukcje minimalizują. Wiele, na przykład, są zszokowane, jak zdyscyplinowane i delikatnie stoją w linii dla autobusów lub do brytyjskich sklepów. W rzeczywistości w Wielkiej Brytanii nie ma instrukcji wskazujących, jak zachowywać się w kolejkach, zachowanie Brytyjczyków opiera się na nawyku publicznym. W krajach o słabym stopniu unikania niepewności, zasady są ustalane tylko w przypadku, gdy nie można go zrobić bez nich. Zainteresowany, choć w społeczeństwie o niskim wskaźniku unikania niepewności, prawa są pisane tylko w skrajnych przypadkach, odnoszą się do wielkiego szacunku niż w społeczeństwie o wysokim indeksie unikania niepewności.
Spokojne zachowanie przedstawicieli kulturalnych o słabym stopniu uniknięcia niepewności wpływa proces. Ludzie pracują spokojnie i systematycznie. Poruszają się raczej nie wewnętrzną motywacją do działania, ale zatem konieczność, a zatem ciśnienie jest czasami konieczne w zarządzaniu. Nie oznacza to, że pracownicy są leniwi i muszą być zmuszeni do pracy. Personel jest odpowiedzialny za spełnienie zadań i osiągnięcia celów Spółki. Ale uczucie zaufania do przyszłości i spokojny stosunek do niepewności tworzy atmosferę relaksu. Przedstawiciele kultury z niskim poziomem unikania niepewności nie śledzą czasu, uwielbiają odpocząć i odpocząć. Osoba żyje dzisiejszym dniem i nie dotyczy, że będzie jutro. Dokładność i punktualność można się nauczyć, ale to zachowanie nie jest naturalne dla przedstawicieli tego typu kultury.
W społeczeństwie z wysokim indeksem unikania niepewności, ludzie bardzo pracują, ponieważ dbają o przyszłość. Pracownia personelowa przyczynia się do firmy o wysokiej wydajności. Japończycy, na przykład, są całkowicie oddani do pracy i dążyć do osiągnięcia celów firmy. Im więcej wolnego czasu, tym bardziej niepewność, więc ludzie są stale zaangażowani w niektórych działalności. Każda sekundę na koncie, ponieważ czas to pieniądze. Potrzeba zasad przyczynia się do dokładnego i punktualnego zachowania pracowników, skrupulatność w spełnianiu przypisanych zadań, wysoki poziom dyscypliny. W związku z tym ułatwiono formy kontroli nad przepływem pracy. Ludzie próbują zbudować dobre relacje ze swoimi kolegami, ponieważ tworzą poczucie bezpieczeństwa i bezpieczeństwa.
Hofsteda przeprowadziła badanie i przeanalizowało, jakie najlepsze menedżerowie są zorientowane w różnych krajach podczas zarządzania firmą. Okazało się, że w krajach o słabym stopniu unikania niepewności (na przykład Wielka Brytania) menedżerowie prowadzą głównie w zarządzaniu strategicznym i nie zwracają uwagi na codzienne zadania. Najważniejszą rzeczą jest określenie głównych zadań. W krajach o silnym stopniu unikania niepewności (na przykład Francja i Niemcy), wręcz przeciwnie, mają na celu codzienne zarządzanie operacyjne, menedżerowie koncentrują się na prywatnych sprawach i szczegółach, powinni znać wszystkie małe rzeczy. Wynika to z faktu, że zarządzanie strategiczne wiąże się z niepewnością, z ryzykiem i wymaga większej odpowiedzialności niż zarządzanie operacyjne.
Hofsteda dzieli innowacyjne kultury (które tworzą nowe pomysły) i realizując kultury (które zapewniają wdrażanie tych pomysłów). Pierwszy typ obejmuje kraje o słabym stopniu niepewności, unikając drugich krajów o silnym stopniu unikania niepewności. Separacja ta wynika z faktu, że choć w krajach o niskim indeksie unikania niepewności zachęcają do innowacji i innowacyjnych pomysłów, trudniej jest w pełni wdrożyć te pomysły. Wymaga to takich cech takich jak szczegóły, dokładność, wymiar, który jest raczej nieodłączny w krajach o wysokim indeksie unikania niepewności. "W Wielkiej Brytanii (słaby wskaźnik unikania niepewności) Więcej Laureatów Nobla, ale Japonia (silny wskaźnik unikania niepewności) wytwarza więcej produktów na rynku światowym." Wynika to z faktu, że Japończycy są podatni na nowe pomysły i koncentrują się na szybko wdrażaniu ich. Pożyczają i szybko przypisać nowe metody technologiczne i procesy, masowo kupować patenty i licencje. Innowacja jest podstawą wzrostu gospodarczego, a japoński jest szczerze zaangażowany jej.
W zakładce. 39 przedstawił główne różnice między krajami o silnym i słabym stopniu niepewności, unikając rodziny, szkoły i pracy.
W zależności od tego, jaki rodzaj kultury jest własnością kraju, ludność należy na różne sposoby na pracę władzy państwowej. Im mniejszy stopień unikania niepewności, tym więcej osób ufają władzom. W krajach o niskim indeksie unikania niepewności obywatele szanują rząd i wierzą, że mogą wpływać na decyzje polityczne poprzez rajdy lub protesty.
W krajach o silnym stopniu unikania niepewności ludzie częściej mają negatywne uczucia w odniesieniu do polityków i nie ufają pracy władz. Ludność kraju nie wierzy, że zwykli ludzie mogą wpływać na decyzje polityczne. Ponadto zakłada się, że działania władz są poprawne z definicji. Obywatele są w pełni uzależnione od państwa. Dlatego bojkot, uderzenia głodu lub demonstracje nie są mile widziane. Obywatele muszą z nimi nosić dowód tożsamości, które są zobowiązane do przedstawienia przedstawicieli rządu do identyfikacji. W społeczeństwie potrzeba jest w porządku. Przepisy w takich krajach są bardzo starannie opracowane. Wszystkie powinny istnieć zasady (zarówno formalne, jak i nieformalne). Młodzi politycy zazwyczaj nie są zaufani. W krajach o wysokim wskaźniku unikania niepewności często pojawiają się podziemne ekstremistyczne partie polityczne (ponieważ ich oficjalna działalność zakazuje państwu), który ucieka do terroryzmu.
Ideologia polityczna jest wykorzystywana jako jeden ze sposobów ograniczenia niepewności. W krajach o dużym indeksie unikania niepewności obecna ideologia polityczna nie otrzymuje innych poglądów politycznych, w krajach o niskim indeksie unikania niepewności są dopuszczalne.
Męskość (Mas - męskość) jest oceną tendencji ludzi do energetyki i sztywności, koncentrują się na materialnej sukcesu ze szkodą dla zainteresowania innymi ludźmi.
Kultura jest uważana za odważni, jeśli w społeczeństwie role płciowe mężczyzn i kobiet są wyraźnie oddzielone, czyli mężczyźni są twarde, agresywne, koncentrujące na materialnej sukcesu i zwycięstwie, a kobiety są skromne, łagodne i skupione na zapewnieniu jakości życia i moralności komfort w rodzinie.
Feminizm jest charakterystyczną cechą społeczeństwa, w którym różnica w ról płci jest nieistotna, czyli zarówno mężczyzn, jak i kobiety mogą być równie koncentrowani na sukcesie materialnym i zapewnienie jakości życia
Mówimy o tym, czy najważniejsze "męskie" (jak "wytrwałość", "samodzielność", "sukces i konkurs") lub "damskie" ("udogodnienia życiowe", "utrzymywanie ciepłych osobistych relacji", "Dbanie o słaba wartość ", solidarność, skromność). W społeczeństwach ze zwiększonym marszem męskości role społeczne mężczyzn i kobiet różnią się ostro. Uważa się za ogólnie akceptowaną orientację mężczyzn do sukcesu materialnego i sztywności w zakresie zajęć w przeciwieństwie do wartości kobiecych, wśród których główne miejsce jest zajmowane przez skromność i wrażliwość. W kulturach tego typu, konkurencyjna walka, konkurencyjność i pragnienie wygrania są mile widziane. W pracy priorytetem jest wynik i przyznawany na zasadzie prawdziwego wkładu w sprawę. W kulturach kobiecych różnice roli między mężczyzną a kobietą populacji nie ma dużego znaczenia. Co więcej, oba te, jak i inne wykazują wielką podobieństwo w zajmowanych pozycjach iw poglądach. Szczególną uwagę od wszystkich członków społeczeństwa jest oceniane przez duchowe wartości, a nie wartości materialne - takie jak: utrzymanie relacji między ludźmi, troska o sąsiednie, uwaga na człowieka. Preferowane przez rozwiązywanie konfliktów uważa się za kompromis, a nagroda za pracę występuje zgodnie z zasadą równości.
Rozważ konkretną sytuację. "Jeden młody inżynier niderlandzki postanowił dostać pracę w firmie amerykańskiej. Ukończył z wyróżnieniem z dobrego uniwersytetu, miał trzyletnie doświadczenie w bardzo słynnej holenderskiej firmie, aktywnie uczestniczył w życiu publicznym. Inżynier wysłał krótkie podsumowanie do amerykańskiej firmy i został zaproszony na wywiad. Na wywiadzie poprowadził się grzecznie i skromnie, ponieważ, jego zdaniem, powinien zachowywać wnioskodawcę i spodziewał się, że zadałby pytania, które powinny znaleźć poziom jego kwalifikacji. Ku swoją niespodzianką, amerykański kierownik poprosił go o kilka pytań o jego kwalifikacje. Zamiast tego poprosił prywatne problemy produkcyjne za pomocą angielskich warunków specjalnych, które niderlandzki inżynier nie wiedział i odpowiednio nie mógł zrozumieć znaczenia problemów. Były to pytania, które mógł opanować przez kilka tygodni, jeśli został zatrudniony.
Po pół godzinie po bardzo nieprzyjemnej rozmowie, amerykański menedżer powiedział: "Przepraszam, ale nie pasujesz" ".
Dlaczego Amerykański Kierownik odmówił holenderskiego inżyniera. Faktem jest, że Amerykanie i Holendrzy mają o tym samym wskaźnikom wskaźnika odległości i wskaźnika indywidualizmu, ale różnią się one w indeksie męskości. W systemie wartości kultury biznesu Ameryki (gdzie przeważają zasady odważne) uważa się za ważne, aby pokazać się w całej swojej chwały. Dlatego w podsumowaniu zawsze podkreślają swoje zaległe zdolności, wskazując wszystkie możliwe premii, nagrody i członkostwo w różnych stowarzyszeniach. Na wywiadzie, Amerykanie zachowują się samodzielnie pewni siebie. Amerykańscy menedżerowie wiedzą, że konieczne jest krytyczne oceny znaczenia informacji, które są napisane w podsumowaniu i które słyszą podczas rozmowy.
W Holandii przeważa, że \u200b\u200bfemininelina kultura przeważa, uważa się, że konieczne jest zachowanie skromnie, bez patosu. Holenderski zazwyczaj piszą skromne i małe wezwania, aby nie wydawać się hamulcami. Spodziewają się pokazać poziomu swojej wiedzy podczas wywiadu, odpowiadając na pytania. Ze względu na różnicę w wartościach holenderskich i Amerykanów wystąpiło nieporozumienie międzykulturowe. Holenderski inżynier nie mógł udowodnić Amerykanów własnej wartości, więc nie został zatrudniony. Aby uniknąć nieporozumienia i konfliktu, poprawić efektywność zarządzania, konieczne jest uwzględnienie cech kulturowych zachowań ludzi w różnych krajach.
Zastanów się, w jaki sposób system wartości jest utworzony w odważnych i kobiecych kulturach na trzech głównych etapach "programowania zbiorowego" świadomości: w rodzinie, szkole, w pracy. Jest w rodzinie, że światowy człowiek zaczyna się formować. W każdej kulturze są ich tradycje wychowywania dzieci. Kulturowe stereotypy męskości i kobiecości przyjęte w społeczeństwie są inspirowane przez dziecko. Wielki wpływ na dziecko ma jak role jej męża i żony są rozpowszechniane w rodzinie. Zachowanie rodziców wpływa na tworzenie pewnego systemu kosztowności, ustalenie różnic między ról chłopców i dziewcząt w społeczeństwie.
W krajach odważnych jest zwyczajowo rozróżniać rodziców. Mąż - podajnik rodzinny, jest surowy i rzadko pokazuje swoje uczucia. Żona musi zachowywać się uległe, wspierające komfort domowy i harmonijne relacje. Zwraca uwagę na uczucia, manifestuje czułość i żal. W takim modelu relacji chłopcy rosną niezależni i asertywne, nie powinni płakać, ale mogą walczyć o pokazanie mocy i bronić ich stanowiska. Dziewczyny są miłe i troskliwe, są bardzo zmysłowe i muszą chronić. Syn pomaga ojcu, a jego córka jest matką.
W krajach kobiecych nie ma wyraźnej oddzielenia ról nadrzędnych. Oboje dbają o jakość życia i relacje rodzinne. Dlatego Syn może zapytać matkę Rady, jak prawidłowo zdobić paznokcie, a córka może zbliżyć się do Ojca, i powiedzieć mu o jego trudnościach, licząc na wsparcie i zrozumienie.
Należy pamiętać, że związek między rodzicami a dziećmi wpływa również na odległość mocy, a poziom indywidualizmu. Dlatego możliwość faktu, że w kulturze kobiecą będzie nierówność między podłogami, a w odważnym ojcu będzie bardziej zmysłowy, a matka jest bardziej surowa.
Wartości ogólne charakterystyczne dla pewnego piętra są układane we wcześniejszym wieku. Badania Hofstide pokazują, że w odważnych kulturach dzieci nauczają ambicji, rywalizacji, ambicji. Osoba powinna stać się najlepszym, aby odnieść sukces dzięki swoim wysiłkom. Przykład tego, jak w odważnych kulturach podziwiają silnych ludzi, bohaterów filmów Hollywood (na przykład "Batman", "Rembo", "Superman" itp.).
W kulturach kobiecych uczą skromności i posłuszeństwa, dzieci pomagają rodzicom. Osoba musi utrzymywać harmonijne relacje z innymi, postępuj zgodnie z moralnymi i etycznymi standardami zachowań. Nawet w kinie, jest zwyczajowo sympatyzować z pokonani i anty-rówieśnikami, a nie chwalących pojedynczych bohaterów, wykazując niesamowitą odwagę w walce o prawdę i ich interesy (na przykład w Rosji, zwykle sympatyzują się z kością Bender - Głównym charakterem pracy ILF i Petrov "Dwunastu Krzewów", aw Nowoczesnym Towarzystwie jest dość popularny przez Gangster Sasha White z serii "Brigade").
Szkoła kontynuuje tworzenie systemu wartości dziecka. W krajach o odważnej kultury przywódcy są doceniani, najlepsi studenci. Jeśli tego nie udało, nie wyróżniałem się z tłumu, jest to odpowiednik katastrofy ("w krajach o wysokim poziomie męskości, na przykład w Japonii i Niemczech, gazety rocznie publikują raport na temat studentów, którzy zaangażowali samobójstwo ze względu na fakt, że zawiodły na egzaminy "). Szkoła w zasadzie uczy kobiety, a na uniwersytecie - mężczyźni. Wartość nauczycieli dla umiejętności i wiedzy akademickiej.
W krajach z kulturą kobiecą uczniowie nie chcą się wyróżniać, lepiej być jak wszyscy inni. Całkowicie normalny, aby być biedni w szkole. Studenci nie starają się osiągnąć wysokich wyników, ponieważ nie jest to najważniejsza rzecz do nauki w szkole. Najważniejszą rzeczą jest nauczyć się dostosowywać się do społeczeństwa, utrzymuje dobre relacje w zespole. Dlatego nauczyciele wyceniają cechy społeczne i życzliwości. A mężczyźni na równi z kobietami mogą uczyć w klasach szkół juniorów.
Rodzaj kultury wpływa na specjalność, którą wybierasz młodych mężczyzn i dziewcząt, wchodząc na uniwersytet. W krajach odważnych specjały są podzielone w zależności od tego, jaki rodzaj zachowania jest specyficzny dla pewnego piętra. Na przykład pedagogika zasadniczo wybiera kobiety (ponieważ jest to specjalność, wymagająca możliwości komunikowania się z dziećmi), Biznes prawny i inżynieryjny wybiera mężczyzn (ponieważ jest to specjalność wymagająca sztywności i umiejętności technicznych). Wybierają przyszłe studenci zawodu wybierać w zależności od wielkości przyszłych dochodów lub przynajmniej widocznych świadczeń. W krajach kobiecych role społeczne mężczyzn i kobiet nie różnią się. Na tych samych specjalnościach uczących się o tej samej liczbie mężczyzn i kobiet. Wybór przyszłego zawodu decyduje o pragnieniu pieniędzy, ale zainteresowanie pewnym przedmiotem.
Hofstide przydziela następujące aspekty, które są najważniejsze dla przedstawicieli wyrobów odważnych i kobiecych przy wyborze pracy.
Do odważnych kultur:
1. Zyski. Ludzie starają się pracować z wysoką wynagrodzeniem.
2. Świadomość ich zasług podczas wykonywania pewnej pracy.
3. Możliwość wzrostu zawodowego, wykonując trudniejszą pracę.
4. Pragnienie pracy, która da poczucie samorealizacji.
Dla kobiecych kultur:
1. Dostępność dobrych stosunków z szefem.
2. Pracuj w przyjaznym zespole.
3. Ważne jest, aby żyć w dobrym obszarze.
4. Zaufanie, że nie stracisz pracy.
W odważnym społeczeństwie, osoba "żyje do pracy". Ludzie wolą pracować w dużych organizacjach. W pracy, takie cechy są mile widziane jako pragnienie rozwoju kariery, konkurencyjności, asertlity, pewności siebie, ambicji. Każdy stara się osiągnąć wyniki i uzyskać uczciwe wynagrodzenie. Ze względu na wewnętrzną walkę o przywództwo, osoba pracuje w trudnym konkurencyjnym środowisku.
W kobiecie społeczeństwa jest zwyczajowo "pracować do życia". Skromność zachęca się do poczucia własnej wartości. Szczycący się i głośność nie jest mile widziana. W kobiecych kulturach praca powinna zapewnić więcej możliwości komunikacji i wzajemnej pomocy. W przypadku wydajnej pracy jest ważna dobra atmosfera w zespole. Osoba skoncentrowana na harmonijnym życiu rodzinnym, a nie na sukcesie materialnego (o wiele ważniejsze, aby spędzić czas z rodziną niż siedzieć późno w pracy). W krajach kobiecych ludzie wolą pracować w małych firmach.
W zależności od rodzaju kultury istnieją sposoby rozwiązywania konfliktów. W krajach z odważną kulturą konflikty są zwyczajowe, aby rozwiązać w sporze, w walce: "Niech najsilniejsze wygrywa". W krajach z kulturą kobiecą nie jest zwyczajowo przydzielenie zwycięzców i przegranych. Typową metodą rozwiązywania konfliktów jest negocjowanie i przyjęcie decyzji kompromisowej.
Konkretna sytuacja. "Spółka meblarka rosyjsko-amerykańska została stworzona na podstawie radzieckiej fabryki mebli. W stanie pasować do gospodarki okresu przejściowego. Meble były pożądane, a jego sprzedaż przyniosła zysk. Jednakże, jak rośnie konkurencja na rynku meblowym, rentowność firmy zaczęła spadać. Decyzją akcjonariuszy, amerykański kierownik został powołany do stanowiska dyrektora finansowego (FD). Wystąpił następujący dialog między nim a rosyjskim dyrektorem generalnym (DG):
PD: Starszy inżynier przedsiębiorstwa Pan Petrov nie radzi sobie z funkcjami. Proponuję go odrzucić i wziąć młodszą, kompetentną i energiczną osobę na swoim miejscu.
GD: Ivan Petrovich Petrov pracował przez prawie 40 lat w naszej fabryce. Uważa naszą firmę swojego drugiego domu i jest mu poświęcony. Ludzie go kochają. Ponadto jest krystalicznie uczciwą osobą. Oczywiście jest nukleonem i trudno mu nadążyć za czasami ...
PD: Agencja rekrutacyjna już zasugerowała, że \u200b\u200bmam młody kandydata. Jest niezadowolony z warunków pracy z naszego konkurenta i jest gotowy, jeśli zapłacimy mu więcej, przyjdź do nas. Przyniosłem referencje - jest bardzo kompetentna i inicjatywa. W ciągu roku i połowę pracy nasi konkurenci uprawiali sprzedaż o prawie 30%.
GD: Naprawdę tego nie lubię. Po pierwsze, jak można odrzucić najstarszego pracownika. To jest konflikt. Ponadto próbuje. Po prostu nie dzieje się. Pomyślmy o tym, jak mu pomóc. W odniesieniu do kandydata: osoba, która biegnie za długim rublem do innego przedsiębiorstwa, ucieknie od nas. Dlaczego potrzebujemy osoby, która nie może polegać?
PD: Słuchaj, ale ze względu na fakt, że pan Petrov nie radzi sobie, nasi akcjonariusze tracą swoje zyski. Jestem przekonany, że spotkanie na stanowisko starszego inżyniera młodej i kompetentnej osoby, z którą spotkałem, przyniesie korzyści fabryce i będzie odpowiadać interesom akcjonariuszy. "
W kulturze biznesowej rosyjskiego przywódcy, kobiecość przeważa, a w kulturze amerykańskiego menedżera - męskość. Pierwszy nie lubi tworzyć sytuacje konfliktowe, dlatego przeciwko zwolnieniu. Ważniejsze jest, aby zachować harmonijne relacje z pracownikami niż uzyskanie korzyści materialnych. Rosyjski menedżer jest emocjonalnie dołączony do jego podwładnego. Celem amerykańskiego menedżera jest zwiększenie sprzedaży i zwiększenia zysków. Jest ważny dla wydajności pracownika, a nie jego poświęcenie firmy. A ponieważ Pan Petrov nie radzi sobie z funkcjami, jego miejsce powinno wziąć bardziej zdolne, najlepszy pracownik.
Z rodzaju kultury zależy od decyzji o podjęciu decyzji. W odważnej kulturze kierownik decyzji akceptuje sam, zwracając uwagę na fakty. W kobiecym kulturach menedżer działa bardziej intuicyjnie. Podejmować decyzje, musi skonsultować się, zebrać spotkanie, Komisję.
Kraje kobiece i odważne odnoszą sukcesy w różnych branżach. Kultury grzybów odnoszą sukces w produkcji, zwłaszcza masy, gdy pracują szybko i skutecznie. Kultury kobiece mają przewagę w tych sektorach, w których istnieje koncentracja na ludziach: Usługi usług (na przykład turystyki), pragnienia konsumentów zorientowanych na produkcję, a także przetwarzanie materiałów naturalnych.
Orientacja długoterminowa (LTO - orientacja długoterminowa) - wskaźnik, ile społeczeństwo wykazuje pragmatyzm i strategicznie koncentruje się na przyszłości, w przeciwieństwie do tradycji i krótkoterminowej (taktycznej) orientacji.
W społeczeństwach z silną orientacją długoterminową ludzie rozpoznają znaczenie wytrwałości, zasada statusu relacji, oparty i uczucie wstydu. Wszystkie te wartości przyczyniają się do działalności przedsiębiorczości. Więc wytrwałość i wytrwałość jest kluczem do każdej działalności przedsiębiorczości, harmonijną i stabilną hierarchię ułatwia spełnienie obowiązków odtwarzania ról, oszczędność przyczynia się do akumulacji kapitału, który może następnie inwestować w biznes, a wreszcie, wreszcie Uczucie wstydu powoduje, że ludzie będą bardziej wrażliwi na kontakty społeczne i starają się spełniać zobowiązania. Niski wskaźnik konfucjanii dynamiki lub orientacji krótkoterminowej, wręcz przeciwnie, hamuje przedsiębiorczość. Pragnienie stabilności i stabilności w przekroczeniu pewnej normy zapobiega inicjatywy, ryzykownej i elastyczności, że przedsiębiorca jest tak niezbędny w warunkach stale zmieniającego się rynku. "Zbawienie twarzy", nadmierny szacunek do tradycji bezpośrednio ze sobą bezpośrednio z odrzuceniem wszystkich rodzajów innowacji. Wzajemna wymiana prezentów, gratulacje i patronat jest rytuałem, który zwraca większą uwagę na nieskazitelność sposobu, aby wykonać zadania.
Wartości wskaźniki dla niektórych krajów świata 
