Plemiona tatarskie. Tatarzy - ciekawe zwyczaje, codzienność

W naszym kraju jest wiele obcych narodów. To nie jest właściwe. Nie powinniśmy być sobie obcy.
Zacznijmy od Tatarów - drugiej co do wielkości grupy etnicznej w Rosji (jest ich prawie 6 mln).

1. Kim są Tatarzy?

Historia etnonimu „Tatarzy”, jak to często bywało w średniowieczu, to historia zamieszania etnograficznego.

W XI-XII w. stepy Azji Środkowej zamieszkiwały różne plemiona mongolskojęzyczne: Naimanowie, Mongołowie, Kereici, Merkici i Tatarzy. Ten ostatni wędrował po granicach państwa chińskiego. Dlatego w Chinach imię Tatarów zostało przeniesione na inne plemiona mongolskie w znaczeniu „barbarzyńcy”. Chińczycy nazywali samych Tatarów Białymi Tatarami, Mongołów żyjących na północy nazywano Czarnymi Tatarami, a plemiona mongolskie, które żyły jeszcze dalej, w syberyjskich lasach, nazywano dzikimi Tatarami.

Na początku XIII wieku Czyngis-chan podjął kampanię karną przeciwko prawdziwym Tatarom w odwecie za otrucie swojego ojca. Zachowano rozkaz, który władca Mongołów wydał swoim żołnierzom: zniszczyć każdego, kto jest wyższy niż oś wozu. W wyniku tej masakry Tatarzy jako siła militarno-polityczna zostali zmieceni z powierzchni ziemi. Ale, jak zeznaje perski historyk Rashid-ad-din, „ze względu na ich niezwykłą wielkość i zaszczytną pozycję, inne klany tureckie, ze wszystkimi różnicami w ich kategoriach i nazwach, stały się znane pod ich imieniem i wszystkie były nazywane Tatarami”.

Sami Mongołowie nigdy nie nazywali siebie Tatarami. Jednak kupcy horezmscy i arabscy, którzy byli w stałym kontakcie z Chińczykami, przywieźli do Europy nazwę „Tatarzy” jeszcze przed pojawieniem się tu wojsk Batu Chana. Europejczycy połączyli etnonim „Tatarzy” z grecką nazwą piekła – Tartar. Późniejsi historycy i geografowie europejscy używali terminu tatarskiego jako synonimu „barbarzyńskiego Wschodu”. Na przykład na niektórych mapach europejskich z XV-XVI wieku Ruś moskiewska jest oznaczona jako „Tatarski moskiewski” lub „Tatarski europejski”.

Jeśli chodzi o współczesnych Tatarów, ani pochodzenie, ani język nie mają absolutnie nic wspólnego z Tatarami z XII-XIII wieku. Wołga, Krym, Astrachań i inni współcześni Tatarzy odziedziczyli tylko nazwę po Tatarach Azji Środkowej.

Nowoczesny Tatarzy nie ma jednego korzenia etnicznego. Wśród jego przodków byli Hunowie, Bułgarzy Wołgi, Kipchakowie, Nogajowie, Mongołowie, Kimakowie i inne ludy turecko-mongolskie. Ale Finno-Ugryjczycy i Rosjanie jeszcze bardziej wpłynęli na kształtowanie się współczesnych Tatarów. Według danych antropologicznych ponad 60% Tatarów jest zdominowanych przez cechy kaukaskie, a tylko 30% - turecko-mongolskie.

2. Tatarzy w epoce Czyngisydów

Pojawienie się Ulusa Jochi nad brzegiem Wołgi było ważny kamień milowy w historii Tatarów.

W epoce Czyngisydów Historia Tatarów stał się prawdziwie światowy. System osiągnął perfekcję kontrolowane przez rząd i finanse, usługi pocztowe (yamskaya) odziedziczone przez Moskwę. Ponad 150 miast powstało tam, gdzie ostatnio rozciągały się niekończące się stepy połowieckie. Niektóre z ich imion brzmią jak bajka: Gulstan (kraina kwiatów), Saray (pałac), Aktobe (białe sklepienie).

Niektóre miasta pod względem wielkości i liczby ludności były znacznie większe niż w Europie Zachodniej. Na przykład, jeśli Rzym w XIV wieku liczył 35 tysięcy mieszkańców, a Paryż - 58 tysięcy, to stolica Hordy, miasto Saraj - ponad 100 tysięcy. Według zeznań arabskich podróżników Saraj posiadał pałace, meczety, świątynie innych religii, szkoły, ogrody publiczne, łaźnie i bieżącą wodę. Mieszkali tu nie tylko kupcy i wojownicy, ale także poeci.

Wszystkie religie Złotej Ordy cieszyły się taką samą wolnością. Zgodnie z prawami Czyngis-chana, za znieważenie religii, Kara śmierci... Duchowieństwo każdej religii było zwolnione z płacenia podatków.

Niezaprzeczalny wkład Tatarów w sztuka wojskowa... To oni nauczyli Europejczyków, by nie zaniedbywali inteligencji i rezerw.
W dobie Złotej Ordy położono ogromny potencjał reprodukcji kultury tatarskiej. Ale Chanat Kazański kontynuował tę drogę głównie przez bezwładność.

Wśród rozrzuconych wzdłuż granic Rosji fragmentów Złotej Ordy Kazań miał dla Moskwy największe znaczenie ze względu na bliskość geograficzną. Rozłóż się nad brzegami Wołgi, wśród gęste lasy państwo muzułmańskie było ciekawym zjawiskiem. Jako podmiot państwowy Chanat Kazański powstał w latach 30. XV wieku i przez krótki okres swojego istnienia zdołał pokazać swoją kulturową oryginalność w świecie islamskim.

3. Zabranie Kazan

120-letnią dzielnicę Moskwy i Kazania zaznaczyło czternaście wielkie wojny nie licząc prawie corocznych potyczek granicznych. Jednak przez długi czas obie strony nie dążyły do ​​wzajemnego podboju. Wszystko zmieniło się, gdy Moskwa zrealizowała się jako „trzeci Rzym”, czyli ostatni obrońca Wiara prawosławna... Już w 1523 r. metropolita Daniel nakreślił przyszłą ścieżkę polityki Moskwy, mówiąc: „ wielki książę Zabierze całą ziemię Kazań ”. Trzy dekady później Iwan Groźny spełnił tę przepowiednię.

20 sierpnia 1552 r. 50-tysięczna armia rosyjska rozbiła obóz pod murami Kazania. Miasta broniło 35 tysięcy elitarnych wojowników. Około dziesięciu tysięcy jeźdźców tatarskich ukryło się w okolicznych lasach i nękało Rosjan nagłymi najazdami od tyłu.

Oblężenie Kazania trwało pięć tygodni. Zimne jesienne deszcze po nagłych atakach Tatarów od strony lasu dokuczały przede wszystkim armii rosyjskiej. Przemoczeni wojownicy myśleli nawet, że czarownicy kazańscy wysyłają im złą pogodę, którzy według zeznań księcia Kurbskiego wyszli na ścianę o wschodzie słońca i wykonywali wszelkiego rodzaju zaklęcia.

Przez cały ten czas rosyjscy wojownicy pod dowództwem duńskiego inżyniera Razmussena kopali tunel pod jedną z kazańskich wież. W nocy 1 października prace zostały zakończone. Zakopano 48 beczek prochu. Potworna eksplozja wybuchła o świcie. Strasznie było widzieć, mówi kronikarz, mnóstwo okaleczonych zwłok i kalek unoszących się w powietrzu na straszliwej wysokości!
Armia rosyjska rzuciła się do ataku. Carskie chorągwie powiewały już na murach miasta, gdy do miasta podjechał sam Iwan Groźny z pułkami gwardii. Obecność cara dała moskiewskim wojownikom nową siłę. Mimo rozpaczliwego oporu Tatarów Kazań upadł w ciągu kilku godzin. Po obu stronach zginęło tak wielu, że w niektórych miejscach stosy ciał leżały równo z murami miasta.

Śmierć Chanatu Kazańskiego nie oznaczała śmierci narodu tatarskiego. Wręcz przeciwnie, to właśnie w Rosji faktycznie ukształtował się naród tatarski, który ostatecznie otrzymał swoją prawdziwie narodowo-państwową formację - Republikę Tatarstanu.

4. Tatarzy w rosyjskiej historii i kulturze

Państwo moskiewskie nigdy nie zamykało się w wąskich ramach narodowo-religijnych. Historycy obliczyli, że wśród dziewięciuset najstarszych rodów szlacheckich Rosji Wielkorusi stanowią zaledwie jedną trzecią, 300 nazwisk pochodzi z Litwy, a 300 pozostałych z ziem tatarskich.

Moskwa Iwana Groźnego wydawała się mieszkańcom Europy Zachodniej miastem azjatyckim nie tylko ze względu na niezwykłą architekturę i budynki, ale także ze względu na liczbę mieszkających w niej muzułmanów. Jeden angielski podróżnik, który odwiedził Moskwę w 1557 roku i został zaproszony na ucztę królewską, zauważył, że przy pierwszym stole zasiadł sam car ze swoimi synami i carami kazańskimi, na drugim - metropolita Makary z duchowieństwem prawosławnym, a trzeci stół był w całości przydzielony do książąt czerkieskich. Ponadto w innych komnatach ucztowało jeszcze dwa tysiące szlachetnych Tatarów!

W służbie państwowej nie zajęli ostatniego miejsca. I nie było przypadku, aby Tatarzy w rosyjskiej służbie zdradzili cara moskiewskiego.

Następnie narodziny tatarskie zostały przekazane Rosji duża ilość przedstawicieli inteligencji, wybitnych postaci wojskowych i społecznych oraz politycznych. Wymienię przynajmniej niektóre z nazwisk: Alyabyev, Arakcheev, Achmatova, Bułhakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Książęta Jusupow byli bezpośrednimi potomkami królowej Kazania Suyunbike. Rodzina Timiryazev pochodzi od Ibragima Timiryazeva, którego nazwisko dosłownie oznacza „żelazny wojownik”. Generał Ermołow miał za swojego przodka Arsłana-Murza-Ermola. Lew Nikołajewicz Gumilew napisał: „Jestem rasowym Tatarem zarówno z linii ojca, jak i matki”. Podpisał „Arslanbek”, co oznacza „Lew”. Możesz to wymieniać bez końca.

Na przestrzeni wieków kultura Tatarów została również wchłonięta przez Rosję, a teraz wiele pierwotnie tatarskich słów, artykułów gospodarstwa domowego, potraw kulinarnych weszło do świadomości narodu rosyjskiego jak ich własne. Według Waliszewskiego, wychodząc na ulicę, Rosjanin nosił but, armyak, zipun, kaftan, kaptur, czapka... W walce użył pięść. Jako sędzia kazał założyć skazańca kajdany i daj mu bicz... Wybierając się w daleką podróż, usiadł w saniach do stangret... I wstając z sań pocztowych, wszedł w tawerna, który zastąpił starą rosyjską tawernę.

5. Religia Tatarów

Po zdobyciu Kazania w 1552 roku kultura Tatarów została zachowana przede wszystkim dzięki islamowi.

Islam (w wersji sunnickiej) jest tradycyjną religią Tatarów. Wyjątkiem jest ich niewielka grupa, która w XVI-XVIII w. przeszła na prawosławie. Tak nazywają siebie: „Kryashen” – „ochrzczony”.

Islam w regionie Wołgi powstał już w 922 r., kiedy władca nadwołżańskiej Bułgarii dobrowolnie nawrócił się na wiarę muzułmańską. Ale jeszcze ważniejsza była „rewolucja islamska” uzbeckiego chana, który na początku XIV wieku uczynił islam religią państwową Złotej Ordy (swoją drogą, wbrew prawu Czyngis-chana o równości religii). W rezultacie Chanat Kazański stał się najbardziej wysuniętą na północ twierdzą światowego islamu.

W historii rosyjsko-tatarskiej był smutny okres ostrej konfrontacji religijnej. Pierwsze dziesięciolecia po zdobyciu Kazania były naznaczone prześladowaniami islamu i przymusowym narzucaniem chrześcijaństwa wśród Tatarów. Dopiero reformy Katarzyny II w pełni zalegalizowały duchowieństwo muzułmańskie. W 1788 r. otwarto Zgromadzenie Duchowe Orenburga - ciało zarządzające muzułmanów, z centrum w Ufie.

W XIX wieku wśród duchowieństwa muzułmańskiego i inteligencji tatarskiej stopniowo dojrzewały siły, odczuwające potrzebę odejścia od dogmatów średniowiecznej ideologii i tradycji. Odrodzenie narodu tatarskiego rozpoczęło się właśnie wraz z reformą islamu. Ten ruch religijno-odnowy otrzymał nazwę Jadidism (od arabskiego al-Jadid – odnowienie, „nowa metoda”).

Jadidyzm stał się znaczącym wkładem Tatarów we współczesność kultura światowa, imponujący pokaz zdolności islamu do modernizacji. Głównym rezultatem działalności tatarskich reformatorów religijnych było przejście społeczeństwa tatarskiego na islam, oczyszczone ze średniowiecznego fanatyzmu i odpowiadające ówczesnym wymogom. Idee te przeniknęły głęboko w głąb ludzi, głównie poprzez medresy jadidystów i materiały drukowane. Dzięki działalności dżadidystów wśród Tatarów na początku XX wieku wiara została w zasadzie oddzielona od kultury, a polityka stała się samodzielną sferą, w której religia zajmowała już podrzędną pozycję. Dlatego dzisiaj rosyjscy Tatarzy są w pełnym tego słowa znaczeniu narodem nowoczesnym, całkowicie obcym religijnemu ekstremizmowi.

6. O sierocie w Kazaniu i nieproszonym gościu

Rosjanie od dawna mówią: „Stare przysłowie nie jest powiedziane na darmo”, a zatem „nie ma sądu ani kary za przysłowie”. Przemilczanie niewygodnych przysłów nie jest Najlepszym sposobem osiągnąć porozumienie międzyetniczne.

Tak więc „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” Uszakowa wyjaśnia pochodzenie wyrażenia „sierota kazańska” w następujący sposób: pierwotnie mówiono „o Tatarach Mirzy (książętach), którzy po zdobyciu chanatu kazańskiego przez Iwana Groźni, starali się wydobyć od carów rosyjskich wszelkiego rodzaju odpusty, narzekając na ich gorzki los”…

Rzeczywiście, moskiewscy władcy uważali za swój obowiązek pieszczenie i spawanie tatarskich murzów, zwłaszcza jeśli postanowili zmienić swoją wiarę. Według dokumentów takie „sieroty kazańskie” otrzymywały około tysiąca rubli rocznej pensji. Natomiast np. rosyjskiemu lekarzowi przysługiwało tylko 30 rubli rocznie. Oczywiście ten stan rzeczy budził zazdrość wśród rosyjskich żołnierzy.

Później idiom „Kazańska sierota” stracił swoje historyczne i etniczne zabarwienie – tak zaczęli mówić o każdym, kto tylko udaje nieszczęśliwego, próbując wzbudzić współczucie.

Teraz - o Tatarze i gościu, który jest "gorszy", a kto "lepszy".

Tatarzy z czasów Złotej Ordy, jeśli zdarzyło im się przybyć do podległego kraju, zachowywali się w nim jak mistrzowie. Nasze kroniki pełne są opowieści o ucisku Baskaków tatarskich i chciwości dworzan chana. Rosjanie mimowolnie przyzwyczaili się do każdego Tatara, który wchodzi do domu, aby uważać nie tyle za gościa, ile za gwałciciela. Wtedy zaczęli mówić: „Gość na dziedzińcu - i kłopoty na dziedzińcu”; „A goście nie wiedzieli, jak właściciel był związany”; „Przewaga nie jest wielka, ale diabeł przyprowadzi gościa – a ostatniego zabierze”. No i - „nieproszony gość jest gorszy niż Tatar”.

Gdy czasy się zmieniły, Tatarzy z kolei dowiedzieli się, kim był – rosyjskim „nieproszonym gościem”. Tatarzy mają też wiele obraźliwych wypowiedzi na temat Rosjan. Co możesz z tym zrobić?

Historia to nieodwracalna przeszłość. Co było, co było. Tylko prawda leczy moralność, politykę, stosunki międzyetniczne. Należy jednak pamiętać, że prawda o historii to nie nagie fakty, ale zrozumienie przeszłości, aby żyć poprawnie w teraźniejszości i przyszłości.

7. Chata tatarska

W przeciwieństwie do innych ludów tureckich, Tatarzy kazańscy przez wieki mieszkali nie w jurtach i wozach, ale w chatach. To prawda, zgodnie z powszechnymi tradycjami tureckimi, Tatarzy zachowali metodę separacji żeńska połowa oraz kuchnie ze specjalną zasłoną - charshau. W drugiej połowie XIX w. zamiast starych kurtyn w mieszkaniach tatarskich pojawił się rozbiór.

Po męskiej stronie chaty znajdowało się honorowe miejsce dla gości i miejsce dla właściciela. Znajdowało się też miejsce na relaks, ułożono rodzinny stół, wykonywano wiele prac domowych: mężczyźni zajmowali się krawiectwem, rymarstwem, tkaniem łykowych butów, kobiety pracowały na krośnie, skręcały nici, przędziono, walcowano filc.

Frontową ścianę chaty od rogu do rogu zajmowały szerokie prycze, na których spoczywały miękkie puchowe kurtki, puchowe kołdry i poduszki, które zastępowano filcem dla ubogich. Bunki są modne do dziś, bo tradycyjnie zajmują honorowe miejsce. Ponadto są uniwersalne w swoich funkcjach: mogą służyć jako miejsce do pracy, jedzenia, odpoczynku.

Obowiązkowym atrybutem wnętrza były czerwone lub zielone skrzynie. Zgodnie ze zwyczajem stanowiły nieodzowny element posagu panny młodej. Oprócz głównego celu - przechowywania ubrań, tkanin i innych cennych rzeczy - skrzynie zauważalnie ożywiają wnętrze, szczególnie w połączeniu z malowniczo ułożoną pościelą. W chatach bogatych Tatarów było tak wiele skrzyń, że czasami układano je jedna na drugiej.

Kolejnym atrybutem wnętrza tatarskich wiejskich domów był uderzający rys narodowy, charakterystyczny tylko dla muzułmanów. Jest to popularny i powszechnie szanowany szamail, tj. napisany na szkle lub papierze i oprawiony tekst z Koranu życzący rodzinie pokoju i pomyślności. Kwiaty na parapetach były również charakterystycznym detalem wnętrza tatarskiej siedziby.

Tradycyjne wsie tatarskie (auły) położone są wzdłuż rzek i dróg. Osady te wyróżniają się szczelnością zabudowy, obecnością licznych ślepych zaułków. Budynki znajdują się wewnątrz osiedla, a ulicę tworzy ciągła linia pustych płotów. Na zewnątrz chata tatarska jest prawie nie do odróżnienia od rosyjskiej - tylko drzwi otwierają się nie w baldachimie, ale wewnątrz chaty.

8. Sabantuy

W przeszłości Tatarzy byli głównie mieszkańcami wsi. Dlatego ich święta ludowe wiązały się z cyklem pracy rolniczej. Podobnie jak w przypadku innych ludów rolniczych, szczególnie oczekiwano wiosny dla Tatarów. O tej porze roku przywitało się święto, które nazwano „Saban tuye” – „ślub pługa”.

Sabantuy - bardzo starożytne święto... W dzielnicy Alkeevsky w Tatarstanie znaleziono nagrobek, na którym napis mówi, że zmarły zmarł w 1120 r. W dniu Sabantuy.

Tradycyjnie przed świętem młodzi mężczyźni i starsi mężczyźni zaczęli zbierać prezenty dla Sabantuy. Za najcenniejszy prezent uznano ręcznik, który otrzymały młode kobiety, które wyszły za mąż po poprzednim Sabantui.

Samo święto uczczono konkursami. Miejsce ich przetrzymywania nazywało się „Majdan”. Zawody obejmowały wyścigi konne, biegi, skoki w dal i wzwyż, walka narodowa Koresz. We wszystkich rodzajach zawodów brali udział tylko mężczyźni. Kobiety obserwowały tylko z boku.

Konkursy odbywały się według ustalonego od wieków harmonogramu. Rozpoczęli swoje wyścigi. Udział w nich uznano za prestiżowy, więc każdy, kto mógł wystawić swoje konie do gonitw wiejskich. Zawodnikami byli chłopcy w wieku 8-12 lat. Start zaaranżowano w oddali, a metę na Majdanie, gdzie czekali na nich uczestnicy wakacji. Zwycięzca otrzymał jeden z najlepszych ręczników. Właściciele koni otrzymali osobne nagrody.

Podczas gdy kolarze jechali na start, odbywały się inne konkurencje, w szczególności bieganie. Uczestnicy zostali podzieleni według wieku: chłopcy, dorośli mężczyźni, starcy.

Po zakończeniu konkursu ludzie rozeszli się do domów, by zafundować sobie świąteczne jedzenie. Kilka dni później, w zależności od pogody, rozpoczęto siew wiosennych zbóż.

Sabantuy do dziś pozostaje najbardziej ulubionym świętem masowym w Tatarstanie. W miastach jest to jednodniowe święto, a w wieś składa się z dwóch części: zbierania darów i Majdanu. Ale jeśli wcześniej Sabantuy obchodzono na cześć początku wiosennych prac polowych (pod koniec kwietnia), teraz - na cześć ich końca, w czerwcu.

Każdy naród ma swoje charakterystyczne cechy, które pozwalają niemal bezbłędnie określić narodowość osoby. Warto to zauważyć ludy azjatyckie bardzo do siebie podobni, ponieważ wszyscy są potomkami Rasa mongoloidalna... Jak rozpoznać Tatara? Jaka jest różnica między wyglądem Tatarów?

Wyjątkowość

Bez wątpienia każda osoba jest wyjątkowa, niezależnie od narodowości. A jednak są tacy wspólne cechy które jednoczą przedstawicieli rasy lub narodowości. Zwyczajowo Tatarów odsyła się do tzw. rodziny Ałtaju. To jest grupa turecka. Przodkowie Tatarów byli znani jako rolnicy. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli rasy mongoloidalnej Tatarzy nie mają wyraźnych cech wyglądu.

Pojawienie się Tatarów i zmiany, które teraz się w nich manifestują, są w dużej mierze spowodowane asymilacją z ludy słowiańskie... Rzeczywiście, wśród Tatarów znajdują się czasem jasnowłosi, czasem nawet rudowłosi przedstawiciele. Tego na przykład nie można powiedzieć o Uzbekach, Mongołach czy Tadżykach. Czy oczy Tatarów mają jakieś osobliwości? Niekoniecznie mają wąskie oczy i ciemną skórę. Czy są jakieś wspólne cechy wyglądu Tatarów?

Opis Tatarów: mała historia

Tatarzy należą do najstarszych i najludniejszych grup etnicznych. W średniowieczu wzmianka o nich ekscytowała wszystkich wokół: na wschodzie od wybrzeża Pacyfik i aż do wybrzeża Atlantyku. Wielu naukowców zawarło w swoich pracach odniesienia do tego ludu. Nastrój tych nagrań był wyraźnie spolaryzowany: jedni pisali z zachwytem i podziwem, inni okazywali strach. Ale jedno łączyło wszystkich - nikt nie pozostał obojętny. Jest dość oczywiste, że to Tatarzy oddali ogromny wpływ o przebiegu rozwoju Eurazji. Udało im się stworzyć charakterystyczną cywilizację, która wpłynęła na różne kultury.

W historii Tatarów były zarówno wzloty, jak i upadki. Okresy pokoju ustąpiły miejsca gwałtownym okresom rozlewu krwi. Przodkowie współczesnych Tatarów brali udział w tworzeniu kilku silne państwa... Mimo wszystkich perypetii losu udało im się zachować zarówno swój lud, jak i tożsamość.

Grupy etniczne

Dzięki pracom antropologów okazało się, że przodkowie Tatarów byli nie tylko przedstawicielami rasy mongoloidalnej, ale także Europejczykami. To właśnie ten czynnik doprowadził do różnorodności wyglądu. Co więcej, sami Tatarzy zwykle dzielą się na grupy: krymską, uralską, wołgańsko-syberyjską, południową Kamę. Wołga-Syberyjscy Tatarzy, których rysy twarzy mają największe znaki Rasę mongoloidalną wyróżniają następujące cechy: ciemne włosy, wyraźne kości policzkowe, brązowe oczy, szeroki nos, fałd nad górną powieką. Przedstawiciele tego typu są nieliczni.

Twarz Tatarów Wołgi jest podłużna, kości policzkowe nie są zbyt wyraźne. Oczy są duże i szare (lub brązowe). Nos garbaty, typ orientalny. Budowa ciała jest poprawna. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni z tej grupy są dość wysocy i wytrzymali. Ich skóra nie jest ciemna. Taki jest wygląd Tatarów z regionu Wołgi.

Kazańscy Tatarzy: wygląd i zwyczaje

Wygląd Tatarów kazańskich opisano następująco: silnie zbudowany, silny mężczyzna. U Mongołów zauważalny jest szeroki owal twarzy i nieco zwężony krój oczu. Szyja jest krótka i mocna. Mężczyźni rzadko noszą gęste brody. Takie cechy tłumaczy połączenie krwi tatarskiej z różnymi ludami fińskimi.

Ceremonia zaślubin nie przypomina wydarzenia religijnego. Od religijności - tylko lektura pierwszego rozdziału Koranu i specjalna modlitwa. Po ślubie młoda dziewczyna nie od razu przenosi się do domu męża: przez kolejny rok będzie mieszkać w swojej rodzinie. Ciekawe, że jej świeżo upieczony mąż przychodzi do niej jako gość. Dziewczęta tatarskie są gotowe czekać na swojego kochanka.

Niewielu ma dwie żony. A w takich przypadkach, kiedy tak się dzieje, są powody: na przykład, gdy pierwszy jest już stary, a drugi - młodszy - prowadzi teraz gospodarstwo domowe.

Najczęstszymi Tatarami typu europejskiego są właściciele jasnobrązowych włosów i jasnych oczu. Nos wąski, orli lub z garbem. Wzrost jest niski - u kobiet około 165 cm.

Osobliwości

W postaci Tatara zauważono pewne cechy: pracowitość, czystość i gościnność graniczą z uporem, dumą i obojętnością. Szacunek dla starszych jest tym, co szczególnie wyróżnia Tatarów. Zauważono, że przedstawiciele tego ludu kierują się rozsądkiem, dostosowują się do sytuacji i przestrzegają prawa. Ogólnie rzecz biorąc, synteza wszystkich tych cech, zwłaszcza ciężkiej pracy i wytrwałości, czyni Tatara bardzo celowym. Tacy ludzie są w stanie osiągnąć sukces w swojej karierze. Praca jest doprowadzona do końca, mają zwyczaj stawiać na swoim.

Rasowy Tatar dąży do zdobycia nowej wiedzy, wykazując godną pozazdroszczenia wytrwałość i odpowiedzialność. Tatarzy krymscy odznaczają się szczególną obojętnością i spokojem w sytuacjach stresowych. Tatarzy są bardzo ciekawi i rozmowni, ale podczas pracy uparcie milczą, niby po to, by nie stracić koncentracji.

Jeden z charakterystyczne cechy- samoocena. Przejawia się to w tym, że Tatar uważa się za wyjątkowego. W rezultacie pojawia się pewna arogancja, a nawet arogancja.

Czystość wyróżnia Tatarów. W swoich domach nie tolerują bałaganu i brudu. Co więcej, nie zależy to od możliwości finansowych - zarówno bogaci, jak i biedni Tatarzy gorliwie czuwają nad czystością.

Mój dom jest twoim domem

Tatarzy to bardzo gościnni ludzie. Jesteśmy gotowi przyjąć osobę bez względu na jej status, wyznanie czy narodowość. Nawet przy skromnych dochodach okazują serdeczną gościnność, gotowi podzielić się skromną kolacją z gościem.

Kobiety tatarskie wyróżniają się ogromną ciekawością. Przyciągają ich piękne ubrania, z zainteresowaniem obserwują ludzi innych narodowości, śledzą modę. Tatarzy są bardzo przywiązani do swojego domu, poświęcają się wychowaniu dzieci.

Kobiety tatarskie

Co za niesamowite stworzenie - Tatarka! W jej sercu tkwi niezmierzona, najgłębsza miłość do bliskich, do dzieci. Jego celem jest niesienie pokoju ludziom, bycie przykładem pokoju i moralności. Tatarka wyróżnia się poczuciem harmonii i szczególną muzykalnością. Promieniuje pewną duchowością i szlachetnością duszy. Wewnętrzny świat Tatarki jest pełen bogactw!

tatarskie dziewczyny z młode lata mają na celu silne, trwałe małżeństwo. W końcu chcą kochać męża i wychowywać przyszłe dzieci za solidnymi murami niezawodności i zaufania. Nic dziwnego, że mówi Przysłowie tatarskie: "Kobieta bez męża jest jak koń bez uzdy!" Słowo jej męża jest dla niej prawem. Wprawdzie dowcipny dodatek dla kobiet tatarskich – do każdej ustawy jednak jest też poprawka! A jednak są to oddane kobiety, które w święty sposób szanują tradycje i zwyczaje. Nie spodziewaj się jednak, że zobaczysz Tatara w czarnej burce - to stylowa dama, która ma poczucie własnej godności.

Wygląd Tatarów jest bardzo zadbany. Fashionistki mają w swojej garderobie stylizowane przedmioty, które podkreślają jej narodowość. Tutaj na przykład są buty imitujące chitek - narodowe skórzane buty, które są noszone tatarskie dziewczyny... Innym przykładem są aplikacje, których wzory oddają oszałamiające piękno ziemskiej flory.

A co ze stołem?

Tatarka to wspaniała gospodyni, kochająca i gościnna. Przy okazji trochę o kuchni. Narodowa kuchnia Tatarów jest dość przewidywalna, ponieważ podstawą dań głównych jest często ciasto i tłuszcz. Nawet dużo ciasta, dużo tłuszczu! Oczywiście nie jest to najzdrowsze jedzenie, chociaż gościom zazwyczaj proponuje się egzotyczne potrawy: kazylyk (lub suszone mięso końskie), gubadiya (ciasto francuskie z różnorodnymi nadzieniami, od twarogu po mięso), talkysh-kalev (niesamowicie wysokokaloryczny deser z mąki, masła i miodu). Cały ten bogaty smakołyk można wypić z ajranem (mieszanka katyku i wody) lub tradycyjną herbatą.

Podobnie jak Tatarzy płci męskiej, kobiety wyróżnia determinacja i wytrwałość w dążeniu do celu. Pokonując trudności, wykazują pomysłowość i zaradność. Całość uzupełnia wielka pokora, hojność i życzliwość. Zaprawdę, tatarka to wspaniały dar z góry!

Tatarzy(imię własne - Tat.Tatar, tatar, liczba mnoga Tatarlar, tatarlar) - Turcy mieszkający w centralnych regionach europejskiej części Rosji, w rejonie Wołgi, Uralu, na Syberii, w Kazachstanie, Azja centralna, Xinjiang, Afganistan i Daleki Wschód.

Tatarzy są drugą co do wielkości grupą etniczną ( etnoC- wspólnota etniczna) po Rosjanach i najliczniejszych ludziach kultury muzułmańskiej w Federacja Rosyjska, gdzie głównym obszarem ich osady jest Wołga-Uralski. W obrębie tego regionu największe skupiska Tatarów skupiają się w Republice Tatarstanu i Republice Baszkirii.

Język, pisanie

Według wielu historyków Tatarzy mają jedną literacką i praktycznie pospolitą język mówiony powstały podczas istnienia ogromnego państwa tureckiego - Złotej Ordy. Językiem literackim w tym państwie był tzw. „idel terkise”, czyli starotatarski, oparty na języku kipczacko-bułgarskim (połowieckim) i zawierający elementy języków literackich Azji Środkowej. Współczesny język literacki oparty na dialekcie środkowym pojawił się w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku.

W czasach starożytnych tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego, o czym świadczą znaleziska archeologiczne na Uralu i środkowej Wołdze. Od momentu dobrowolnego przyjęcia islamu przez jednego z przodków Tatarów, Bułgarów Wołga-Kama - Tatarzy używali pisma arabskiego, od 1929 do 1939 r. - pisma łacińskiego, od 1939 r. Używają alfabetu cyrylicy z dodatkowymi znakami .

Najwcześniejsze ocalałe zabytki literackie w języku literackim starotatarskim (wiersz Kul Gali „Kyisa-i Yosyf”) został napisany w XIII wieku. Od drugiego połowa XIX v. zaczyna się kształtować współczesny język literacki tatarski, który w latach 1910 całkowicie wyparł język starotatarski.

Współczesny język tatarski, należący do podgrupy kipczacko-bułgarskiej grupy kipczackiej rodziny języków tureckich, podzielony jest na cztery dialekty: środkowy (kazański tatarski), zachodni (misharsky), wschodni (język Tatarzy syberyjscy) i krymski (język Tatarów krymskich). Mimo różnic dialektalnych i terytorialnych Tatarzy są jednym narodem o jednym języku literackim, jednej kulturze – folklorze, literaturze, muzyce, religii, duchu narodowym, tradycjach i obrzędach.

Jeszcze przed zamachem stanu w 1917 r. naród tatarski zajmował jedno z czołowych miejsc w Imperium Rosyjskim pod względem umiejętności czytania i pisania (umiejętność pisania i czytania we własnym języku). W obecnym pokoleniu zachowało się tradycyjne pragnienie wiedzy.

Tatarzy, jak każda duża grupa etniczna, mają dość złożoną strukturę wewnętrzną i składają się z trzech grupy etnoterytorialne: Tatarów wołgańsko-uralskich, syberyjskich, astrachańskich i podwyznaniowej wspólnoty ochrzczonych Tatarów. Na początku XX wieku Tatarzy przeszli proces konsolidacji etnicznej ( Konsolidujacja[łac. consolidatio, od con (cum) - razem, w tym samym czasie i solido - konsoliduję, wzmacniam, łączę], wzmacniam, wzmacniam coś; zjednoczenie, zjednoczenie jednostek, grup, organizacji w celu wzmocnienia walki o wspólne cele).

Kultura ludowa Tatarów, mimo swojej regionalnej zmienności (różna między wszystkimi grupami etnicznymi), jest w zasadzie taka sama. Mówiony język tatarski(składający się z kilku dialektów) jest w zasadzie taki sam. OD XVIII -do początku XX wieki. ukształtowała się kultura ogólnopolska (tzw. „wysoka”) z rozwiniętym językiem literackim.

Silny wpływ na konsolidację narodu tatarskiego miała duża aktywność migracyjna Tatarów z regionu Wołga-Ural. Tak więc na początku XX wieku. 1/3 Tatarów Astrachańskich składała się z imigrantów, a wielu z nich było wymieszanych (poprzez małżeństwa) z miejscowymi Tatarami. Taką samą sytuację zaobserwowano na Syberii Zachodniej, gdzie pod koniec XIX wieku. około 1/5 Tatarów pochodziła z rejonów Wołgi i Uralu, które również intensywnie mieszały się z rdzennymi Tatarami syberyjskimi. Dlatego dziś praktycznie niemożliwe jest zidentyfikowanie „czystych” Tatarów syberyjskich lub astrachańskich.

Kryashen wyróżniają się przynależnością religijną - są prawosławni. Ale wszystkie inne parametry etniczne łączą ich z resztą Tatarów. Ogólnie rzecz biorąc, religia nie jest czynnikiem etnotwórczym. Podstawowe elementy tradycyjna kultura ochrzczeni Tatarzy są tacy sami jak inne sąsiednie grupy Tatarów.

Tak więc jedność narodu tatarskiego ma głębokie korzenie kulturowe, a dziś obecność Astrachania, Tatarów syberyjskich, Kryashenów, Miszarów, Nagajbaków ma znaczenie czysto historyczne i etnograficzne i nie może służyć jako podstawa do wyodrębnienia narodów niezależnych.

Etnos tatarski ma starożytną i żywą historię, ściśle związaną z historią wszystkich ludów Uralu - regionu Wołgi i ogólnie Rosji.

Oryginalna kultura Tatarów godnie weszła do skarbca kultury i cywilizacji światowej.

Jej ślady odnajdujemy w tradycjach i języku Rosjan, Mordowian, Mari, Udmurtów, Baszkirów, Czuwasów. Jednocześnie narodowa kultura tatarska łączy w sobie osiągnięcia ludów tureckich, ugrofińskich, indoirańskich (Arabów, Słowian i innych).

Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych ludów. Ze względu na bezrolność, częste nieurodzaje w kraju i tradycyjną żądzę handlu, jeszcze przed 1917 r. zaczęli przenosić się do różnych regionów Imperium Rosyjskiego, m.in. do prowincji Rosji Centralnej, Donbasu, Syberii Wschodniej i Dalekiego Wschodu, Północy. Kaukaz i Zakaukazie, Azja centralna i Kazachstan. Ten proces migracji nasilił się w latach rządów sowieckich, zwłaszcza w okresie „wielkich projektów budowlanych socjalizmu”. Dlatego obecnie w Federacji Rosyjskiej praktycznie nie ma ani jednego podmiotu federacji, gdziekolwiek mieszkają Tatarzy. Jeszcze w okresie przedrewolucyjnym tatarskie wspólnoty narodowe powstawały w Finlandii, Polsce, Rumunii, Bułgarii, Turcji, Chinach. W wyniku rozpadu ZSRR Tatarzy mieszkający w byłych republikach sowieckich – Uzbekistanie, Kazachstanie, Tadżykistanie, Kirgistanie, Turkmenistanie, Azerbejdżanie, Ukrainie i krajach bałtyckich – trafili do bliskiej zagranicy. Już na koszt reemigrantów z Chin. Od połowy XX wieku w Turcji i Finlandii powstały narodowe diaspory tatarskie w USA, Japonii, Australii, Szwecji.

Kultura i życie ludzi

Tatarzy są jednym z najbardziej zurbanizowanych narodów Federacji Rosyjskiej. Grupy społeczne Tatarów, mieszkające zarówno w miastach, jak i na wsi, są prawie nie do odróżnienia od tych, które istnieją wśród innych narodów, przede wszystkim wśród Rosjan.

Na sposób życia Tatarzy nie różnią się od innych okolicznych ludów. Współczesny etnos tatarski powstał równolegle z rosyjskim. Współcześni Tatarzy to tureckojęzyczna część rdzennej ludności Rosji, która ze względu na większą terytorialną bliskość ze wschodem wybrała islam, a nie prawosławie.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu była chata z bali, odgrodzona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Astrachańscy Tatarzy, którzy zachowali niektóre ze swoich stepowych tradycji hodowli bydła, używali jurty jako letniego mieszkania.

Podobnie jak wiele innych narodów, rytuały i święta Tatarów w dużej mierze zależały od cyklu rolniczego. Nawet nazwy pór roku wskazywane były przez koncept związany z konkretnym dziełem.

Wielu etnologów zwraca uwagę na wyjątkowe zjawisko tolerancji tatarskiej, polegające na tym, że w całej historii istnienia Tatarów nie byli oni inicjatorami jakiegokolwiek konfliktu na tle etnicznym i religijnym. Najsłynniejsi etnolodzy i badacze są przekonani, że tolerancja jest nieodłączną częścią narodowego charakteru Tatarów.

Wszyscy wiemy, że nasz kraj jest państwem wielonarodowym. Oczywiście większość ludności to Rosjanie, ale jak wiadomo Tatarzy to druga co do wielkości grupa etniczna i najliczniejsza ludność kultury muzułmańskiej w Rosji. Nie zapominaj, że etnos tatarski powstał równolegle z rosyjskim.

Dziś Tatarzy stanowią nieco ponad połowę ludności ich narodowej republiki – Tatarstanu. Jednocześnie znaczna liczba Tatarów mieszka poza Republiką Tatarstanu - w Baszkirii -1,12 mln, w Udmurtii -110,5 tys., w Mordowii - 47,3 tys., w Mari El - 43,8 tys., Czuwaszji - 35,7 tys. Tatarzy mieszkają również w regionach Wołgi, Uralu i Syberii.

Skąd wzięła się nazwa etnosu - "Tatarzy"? Kwestia ta jest obecnie uważana za bardzo istotną, ponieważ istnieje wiele różnych interpretacji tego etnonu. Przedstawimy najciekawsze z nich.

Wielu historyków i badaczy uważa, że ​​nazwa „Tatarzy” pochodzi od imienia dużego wpływowego klanu „Tata”, z którego wywodzi się wielu tureckojęzycznych dowódców wojskowych „Złotej Ordy”.

Ale znany turkolog D. Ye. Eremev uważa, że ​​pochodzenie słowa „Tatarzy” jest w jakiś sposób związane ze starożytnym tureckim słowem i ludźmi. „Tat”, według informacji starożytnego kronikarza tureckiego Mahmuda Kashgari, to nazwa starożytnego klanu irańskiego. Kashgari powiedział, że Turcy nazywali „Tatam” tych, którzy mówią farsi, czyli językiem irańskim. Okazuje się więc, że pierwotne znaczenie słowa „tat” było prawdopodobnie „perskie”, ale wtedy to słowo w Rosji zaczęło oznaczać wszystkie ludy wschodnie i azjatyckie.

Pomimo różnic historycy są zgodni co do jednego - oczywiście etnonim „Tatarzy” starożytne pochodzenie jednak jako nazwa współczesnych Tatarów została przyjęta dopiero w XIX wieku. Obecni Tatarzy (kazańscy, zachodni, syberyjscy, krymscy) nie są bezpośrednimi potomkami starożytnych Tatarów, którzy przybyli do Europy z wojskami Czyngis-chana. Uformowali się w jeden naród dopiero po tym, jak narody europejskie nadały im nazwę „Tatarzy”.

Okazuje się więc, że pełny zapis etnonim „Tatarzy” wciąż czeka na swojego badacza. Kto wie, może to ty pewnego dnia podasz dokładne wyjaśnienie pochodzenia tego etnonu. W międzyczasie porozmawiajmy o kulturze Tatarów.

Nie można pominąć faktu, że etnos tatarski ma starożytną i żywą historię.
Oryginalna kultura Tatarów bez wątpienia weszła do skarbca kultury i cywilizacji światowej. Oceńcie sami, odnajdujemy ślady tej kultury w tradycjach i języku Rosjan, Mordowian, Mari, Udmurtów, Baszkirów, Czuwaszy, a narodowa kultura tatarska łączy w sobie wszystkie najlepsze osiągnięcia tureckie, ugrofińskie, indo- Narody irańskie. Jak to się stało?

Rzecz w tym, że Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych ludów. Bezrolność, częste nieurodzaje w ich ojczyźnie oraz tradycyjna żądza handlu sprawiły, że jeszcze przed 1917 r. zaczęli przenosić się w różne regiony Imperium Rosyjskiego. W latach rządów sowieckich ten proces migracji tylko się nasilił. Dlatego obecnie w Rosji praktycznie nie ma ani jednego podmiotu federacji, gdziekolwiek mieszkają przedstawiciele tatarskiej grupy etnicznej.

Diaspory tatarskie powstały w wielu krajach na całym świecie. W okresie przedrewolucyjnym tatarskie wspólnoty narodowe powstały w takich krajach jak Finlandia, Polska, Rumunia, Bułgaria, Turcja, Chiny. Po rozpadzie ZSRR Tatarzy mieszkający w byłych republikach sowieckich również trafili za granicę – do Uzbekistanu, Kazachstanu, Tadżykistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbejdżanu, Ukrainy i krajów bałtyckich. Później, w połowie XX wieku, w USA, Japonii, Australii i Szwecji powstały narodowe diaspory tatarskie.

Według większości historyków naród tatarski bezpośrednio za pomocą jednego literackiego i praktycznie powszechnego języka mówionego rozwinął się podczas istnienia takiego państwa tureckiego, jak Złota Horda... Językiem literackim w tym państwie był tzw. „idel terkis”, czyli język starotatarski, oparty na języku kipczacko-bułgarskim i zawierający elementy języków literackich Azji Środkowej. Współczesny język literacki powstał w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku na bazie dialektu środkowego.

Stopniowo następował także rozwój pisma wśród Tatarów. Znaleziska archeologiczne na Uralu i środkowej Wołdze wskazują, że w starożytności tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego. Od momentu dobrowolnego przyjęcia islamu przez Bułgarów Wołga-Kama - Tatarzy posługiwali się pismem arabskim, później w latach 1929 - 1939 pismem łacińskim, ale od 1939 r. posługują się tradycyjnym alfabetem cyrylicy z dodatkowymi znakami.

Współczesny język tatarski należy do podgrupy Kypchak-Bułgar grupy Kypchak rodziny języków tureckich. Dzieli się na cztery główne dialekty: środkowy (kazański tatarski), zachodni (misharsky), wschodni (język Tatarów syberyjskich) i krymski (język Tatarów krymskich). Nie zapominaj, że prawie każda dzielnica, każda wieś ma swój własny mini-dialekt. Jednak mimo różnic dialektalnych i terytorialnych Tatarzy są jednym narodem o jednym języku literackim, jednej kulturze - folklorze, literaturze, muzyce, religii, duchu narodowym, tradycjach i obrzędach. Warto zauważyć, że naród tatarski pod względem poziomu alfabetyzacji jeszcze przed zamachem stanu z 1917 r. zajmował jedno z czołowych miejsc w Imperium Rosyjskim. Chciałbym wierzyć, że tradycyjne pragnienie wiedzy zostało zachowane wśród obecnego pokolenia.

Wstęp

Rozdział 1. Bułgaro-tatarski i tatarsko-mongolski punkt widzenia na etnogenezę Tatarów

Rozdział 2. Turko-tatarska teoria etnogenezy Tatarów i liczby alternatywne punkty wizja

Wniosek

Lista wykorzystanej literatury

Wstęp

Na przełomie XIX i XX wieku. na świecie iw Imperium Rosyjskim rozwinęło się zjawisko społeczne - nacjonalizm. Co niosło za sobą ideę, że bardzo ważne jest, aby człowiek zaklasyfikował siebie jako pewną grupę społeczną - naród (narodowość). Naród rozumiany był jako wspólne terytorium osadnicze, kulturowe (zwłaszcza pojedynczy język literacki), cechy antropologiczne (budowa ciała, rysy twarzy). Na tle tej idei toczyła się walka o zachowanie kultury w każdej z grup społecznych. Powstająca i rozwijająca się burżuazja stała się zwiastunem idei nacjonalizmu. W tym czasie na terytorium Tatarstanu toczyła się podobna walka - światowe procesy społeczne nie ominęły naszej ziemi.

W przeciwieństwie do rewolucyjnych protestów pierwszej ćwierci XX wieku. oraz Ostatnia dekada XX wiek, który używał bardzo emocjonalnych określeń - naród, narodowość, ludzie, we współczesnej nauce zwyczajowo używa się bardziej ostrożnego określenia - grupa etniczna, etnos. Termin ten niesie ze sobą ten sam wspólny język i kulturę, co ludzie, naród i narodowość, ale nie musi określać charakteru ani wielkości grupy społecznej. Jednak przynależność do jakiejkolwiek grupy etnicznej jest nadal ważnym aspektem społecznym dla osoby.

Jeśli zapytasz przechodnia w Rosji, jakiej jest narodowości, to z reguły przechodzień z dumą odpowie, że jest Rosjaninem lub Czuwaszem. I na pewno jeden z tych, którzy są z siebie dumni pochodzenie etniczne, będzie Tatar. Ale co będzie oznaczać to słowo – „Tatar” – w ustach mówiącego. W Tatarstanie nie każdy, kto uważa się za Tatara, mówi i czyta w języku tatarskim. Nie każdy wygląda jak Tatar z ogólnie przyjętego punktu widzenia - na przykład mieszanka cech antropologicznych typu kaukaskiego, mongolskiego i ugrofińskiego. Wśród Tatarów są chrześcijanie i wielu ateistów, a nie każdy, kto uważa się za muzułmanina, przeczytał Koran. Ale to wszystko nie przeszkadza tatarskiej grupie etnicznej w zachowaniu, rozwoju i byciu jedną z najbardziej wyróżniających się na świecie.

Rozwój Kultura narodowa pociąga za sobą rozwój dziejów narodu, zwłaszcza jeśli badanie tej historii było od dawna utrudnione. W rezultacie niewypowiedziany, a czasem otwarty zakaz studiowania regionu, pociągał za sobą szczególnie burzliwy przypływ Tatarów. nauka historyczna, który obserwuje się do dziś. Pluralizm opinii i brak rzeczywisty materiał doprowadziło do złożenia kilku teorii próbujących połączyć największa liczba znane fakty... Powstały nie tylko doktryny historyczne, ale kilka szkoły historyczne którzy prowadzą między sobą spór naukowy. Początkowo historycy i publicyści zostali podzieleni na „Bułgarów”, którzy uważali Tatarów za potomków Bułgarów Wołgi i „Tatarów”, którzy uważali okres istnienia Chanatu Kazańskiego za okres formowania się narodu tatarskiego i odmówił udziału w tworzeniu narodu bułgarskiego. Następnie pojawiła się kolejna teoria z jednej strony zaprzeczająca dwóm pierwszym, a z drugiej łącząca wszystkie najlepsze z dostępnych teorii. Nazywano go „Turko-Tatar”.

Dzięki temu możemy, w oparciu o zarysowane powyżej kluczowe punkty, sformułować cel tej pracy: odzwierciedlenie jak najszerszego wachlarza punktów widzenia na pochodzenie Tatarów.

Zadania można podzielić według rozważanych punktów widzenia:

Rozważmy bułgaro-tatarski i tatarsko-mongolski punkt widzenia na etnogenezę Tatarów;

Rozważ turecko-tatarski punkt widzenia na etnogenezę Tatarów i szereg alternatywnych punktów widzenia.

Tytuły rozdziałów będą odpowiadały wyznaczonym zadaniom.

punkt widzenia etnogeneza Tatarów

Rozdział 1. Bułgaro-tatarski i tatarsko-mongolski punkt widzenia na etnogenezę Tatarów

Należy zauważyć, że oprócz wspólnoty językowej i kulturowej, a także wspólnych cech antropologicznych, historycy przywiązują dużą rolę do powstania państwowości. Na przykład początek Historia Rosji nie biorą pod uwagę kultur archeologicznych okresu przedsłowiańskiego, ani nawet związków plemiennych Słowian Wschodnich, którzy migrowali w 3-4 stuleciach, ale Rusi Kijowskiej, która ukształtowała się w VIII wieku. Z jakiegoś powodu znaczącą rolę w kształtowaniu kultury przypisuje się rozpowszechnianiu (oficjalnemu przyjęciu) religii monoteistycznej, co miało miejsce w Ruś Kijowska w 988, aw Bułgarii w 922 w Wołdze. Prawdopodobnie teoria bułgaro-tatarska w pierwszej kolejności wyrosła z takich przesłanek.

Teoria bułgaro-tatarska opiera się na stanowisku, że etniczną podstawą Tatarów był etnos bułgarski, który rozwinął się w rejonie środkowej Wołgi i na Uralu od VIII wieku. n. NS. (v ostatnie czasy niektórzy zwolennicy tej teorii zaczęli przypisywać pojawienie się plemion turecko-bułgarskich w regionie VIII-VII wieku. pne NS. i wcześniej). Najważniejsze zapisy tej koncepcji są sformułowane w następujący sposób. Główne tradycje etnokulturowe i cechy współczesnych Tatarów (Bułgaro-Tatarów) powstały w okresie Bułgarii Wołgi (X-XIII wiek), a w późniejszym czasie (okresy Złotej Ordy, Kazań i Rosji) przeszły tylko niewielkie zmiany w języku i kulturze. Księstwa (sułtanaty) Bułgarów Wołgi, będące częścią Ulus Juchi (Złotej Ordy), cieszyły się znaczącymi politycznymi i autonomia kulturalna, a wpływ etnopolitycznego systemu władzy i kultury Hordy (w szczególności literatury, sztuki i architektury) miał charakter czysto zewnętrznego wpływu, który nie miał zauważalnego wpływu na społeczeństwo bułgarskie. Najważniejszą konsekwencją dominacji Ulus Jochi był rozpad zjednoczonego państwa nadwołżańskiego Bułgarii na szereg posiadłości, a zjednoczonej narodowości bułgarskiej na dwie grupy etnoterytorialne („Bulgaro-Burtases” ulusów Mukhsha i „Bułgarów ” księstw Wołga-Kama Bulgar). W okresie chanatu kazańskiego etnos bułgarski („bułgaro-kazański”) skonsolidował wczesne przedmongolskie cechy etnokulturowe, które nadal były tradycyjnie zachowywane (w tym samonazwę „Bułgarzy”) aż do lat dwudziestych XX wieku, kiedy tatarska burżuazja nacjonaliści i Władza sowiecka przymusowo narzucono etnonim „Tatarzy”.

Zajmijmy się bardziej szczegółowo. Najpierw migracja plemion z podnóża Kaukazu Północnego po upadku państwa Wielkiej Bułgarii. Dlaczego w obecnych czasach Bułgarzy - Bułgarzy, zasymilowani przez Słowian, stali się ludem słowiańskim, a Bułgarzy Wołgi - ludem tureckojęzycznym, który pochłonął ludność żyjącą na tym obszarze przed nimi? Czy to możliwe, że obcych Bułgarów było znacznie więcej niż lokalnych plemion? W tym przypadku o wiele bardziej logiczny wydaje się postulat, że plemiona tureckojęzyczne penetrowały to terytorium na długo przed pojawieniem się tu Bułgarów - w czasach Cymeryjczyków, Scytów, Sarmatów, Hunów, Chazarów. Historia Wołgi Bułgarii zaczyna się nie od faktu, że obce plemiona założyły państwo, ale od zjednoczenia miast drzwi - stolic związki plemienne- Bulgar, Bilyar i Suvar. Tradycje państwowości również niekoniecznie pochodziły od obcych plemion, ponieważ lokalne plemiona współistniały z potężnymi starożytnymi państwami - na przykład królestwem scytyjskim. Ponadto stanowisko, że Bułgarzy zasymilowali miejscowe plemiona, przeczy stanowisku, że sami Bułgarzy nie byli zasymilowani przez Tatarów-Mongołów. W rezultacie teoria Bulgaro-Tatar załamuje się na tym, że Język Czuwaski znacznie bliżej starożytnego Bułgara niż Tatara. A Tatarzy mówią dziś dialektem turecko-kipczackim.

Jednak teoria nie jest pozbawiona zalet. Na przykład antropologiczny typ Tatarów kazańskich, zwłaszcza mężczyzn, czyni ich spokrewnionymi z ludami Północnego Kaukazu i wskazuje na pochodzenie rysów twarzy - nos z garbem, typ kaukaski - w terenie górzystym, a nie w step.

Do początku lat 90. XX wieku bułgaro-tatarska teoria etnogenezy Tatarów była aktywnie rozwijana przez całą galaktykę naukowców, w tym A.P. Smirnova, Kh.G.Gimadi, NF Kalinin, L.Z.Zalyai, G.V. Jusupow, TA Trofimova, A. Kh. Khalikov, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Aliszew.

Teoria tatarsko-mongolskiego pochodzenia Tatarów opiera się na fakcie przesiedlania do Europy koczowniczych tatarsko-mongolskich (środkowoazjatyckich) grup etnicznych, które mieszając się z Kipczakami i przyjmując islam w okresie Ulus Juchi (Złota Orda) ), stworzył podstawy kultury współczesnych Tatarów. Początków teorii tatarsko-mongolskiego pochodzenia Tatarów należy szukać w średniowiecznych kronikach, a także w ludowych legendach i eposach. O wielkości mocarstw założonych przez chanów mongolskich i Złotej Ordy mówią legendy o Czyngis-chanie, Aksak-Timur, epos o Idegei.

Zwolennicy tej teorii zaprzeczają lub nie doceniają znaczenia Wołgi Bułgarii i jej kultury w historii Tatarów Kazańskich, uważając, że Bułgaria była państwem słabo rozwiniętym, bez kultury miejskiej i z pozornie zislamizowaną populacją.

W okresie Ulus Jochi miejscowa ludność bułgarska została częściowo eksterminowana lub, zachowując pogaństwo, przeniesiona na obrzeża, a główna część została zasymilowana przez nowo przybyłe grupy muzułmańskie, które przyniosły miejską kulturę i język typu kipczak.

Tutaj ponownie należy zauważyć, że według wielu historyków Kipczacy byli nieprzejednanymi wrogami z Tatarami-Mongołami. Że obie kampanie wojsk tatarsko-mongolskich – pod dowództwem Subedeya i Batu – miały na celu pokonanie i zniszczenie plemion Kipchak. Innymi słowy, plemiona Kipczaków zostały eksterminowane lub wypędzone na obrzeża podczas najazdu tatarsko-mongolskiego.

W pierwszym przypadku eksterminowani Kipczacy w zasadzie nie mogli stać się przyczyną powstania narodowości w obrębie Wołgi Bułgarii, w drugim przypadku nielogiczne jest nazywanie teorii tatarsko-mongolską, ponieważ Kipczacy nie należeli do Tatarów-Mongołów i byli zupełnie innym plemieniem, choć tureckojęzycznym.