Metody wizualne: korzystanie z obrazów w badaniach psychologicznych. Turn Visual.
/ Ros.gos. B-Ka dla młodych ludzi; Koszt. A.i. Przebiegły. - M.: Rosyjska biblioteka państwowa dla młodzieży, 2011.-144 p. - str. 5-10.
Kto by pomyśleli: Księga Kultury, w nowoczesnej formie, zaledwie 600 lat! A ta liczba jest przecena, ponieważ wydrukowane słowo dostało dystrybucję masową nie w tym samym czasie w 1440-50, kiedy Johann Gutenberg wydrukował swoje pierwsze książki i wiele później. A jeśli porozmawiamy o kulturze książki w Rosji, liczby będą jeszcze bardziej skromne. Jednak dzisiaj w naszej świadomości kultura czytania książki nie jest podstawą cywilizacji. Jeśli chodzi o postawy wobec wizerunku i wizerunku, społeczeństwo post-sowieckie było zakładnikiem w niespokojnej sytuacji: na bezwładności naszego rozwoju historycznego, wizualny obraz i obraz nadal są postrzegane jako coś świętego i prawdziwe; Jednak obecne masowe środki (telewizja, prasa, reklama itp.) Istnieją zgodnie z zasadami światowego świata, w którym obraz nie jest już artefaktem, a nie odzwierciedleniem rzeczywistości, ale sposób na oferowanie wiadomości informacyjnej, nowy język. Można przypomnieć masę ostatnich głośnych skandali z dziedziny sztuki i dziennikarstwa, przyczyna leży w tym problemie cywilizacji.
Jaka jest "cywilizacja obrazu"? Jakie miejsce jest w nim komiks? Dlaczego tak ważne jest teraz rozmawiać?
Czy dajesz sobie raport w tym czy nie, ale dziś żyjemy w erze wyjazdu wizualnych obrazów. Kultura wizualna staje się podstawą naszego świata percepcji niemal natychmiast, gdy tylko przyjdziemy na ten świat. Większość naszych pomysłów na temat świata w rzeczywistości nie jest oparty na prawdziwym doświadczeniu, ale na książki są reprezentowane w książkach, gazetach, telewizji oraz na zdjęciach i obrazach internetowych.
Na przykład, prawie każdy z nas lunch w jednym stole z Johnny Deppiem lub Alla Pugachevą, dobrze lub - widziałem ich z widokiem na róg. Ale dla nas ci ludzie są całkiem realni: ich obrazy natychmiast pojawiają się przed oczami, warto wysłać tylko ich imiona.
Czy wiesz, co dzieje się w Libii, lub jaki jest krajobraz wokół posągu wolności w Ameryce? Oczywiście, że tak! Ale miałeś w tych miejscach? Dlaczego możesz myśleć z takim zaufaniem, że jesteś w zasadzie, o czym mówimy?
W końcu, aby opuścić te obrazy wizualne, bez pozostawiania nowoczesnego społeczeństwa, jest prawie niemożliwe.
Więc jakie sposoby, w jaki nasz światowy świat wpadł do takiego państwa? I dlaczego dotykamy tej kwestii w kontekście komiksów?
Tak więc, w porządku ...
Wortman R. Teksty wizualne, teksty ceremonialne, teksty eksploracji: zebrane artykuły na temat reprezentacji rosyjskiej monarchii /Boston: Academic Studies Press, 2014. - XXIV, 442 p.
W 2014 r. Opublikowano nowy zbiór wybranych artykułów amerykańskich historyk Richard Wortman, badacz świadomości społeczno-prawnej i sposobów reprezentowania władzy w imperium rosyjskim. Jeśli poprzednia kolekcja jest "rosyjska monarchia: reprezentacja i zarząd" - poświęcony jest rola symbolicznego w kulturze politycznej została oddana, a następnie w recenzowanej edycji - "teksty wizualne, teksty ceremonialne, notatki dotyczące podróży: wybrane artykuły na temat reprezentacji monarchii rosyjskiej "- główny współczynnik ujednolicenia wizualna interpretacja praktyk cesarskich, Niezależnie od tego, czy jest to procesja ceremonialna, album koronowy, opis geograficzny lub pomnik architektury. Deklarowany temat odpowiada strukturę książki - natychmiast dla treści następuje szczegółową listę ilustracje, które nie są tylko dodatkiem wizualnym, ale niezależnym i bardzo zróżnicowanym źródłem badania. Kolejne kryterium wyboru materiałów można nazwać swoje połączenie z Slawistyczno-Bałtyckim Wydziałem Biblioteki Publicznej Nowej Jorku, której personel skierowany jest do ciepłych słów inicjacji.
Kolekcja jest podzielona na pięć bloków tematycznych, z których każdy ujawnia nowy aspekt historii wizualnej i zawiera takie kluczowe koncepcje jako "ceremonia", "sztuka", "przestrzeni", "pomysł", "metody". Niektóre prezentowane materiały zostały wydrukowane wcześniej w rosyjskich publikacjach lub rosyjskich. Ci, którzy uważnie przestrzegają publikacji autora będą zainteresowani zapoznaniem się z artykułami z ostatnich pięciu lat - wyniki przemówień na różnych konferencjach i seminariach. Ogólnie rzecz biorąc, publikacja jest fascynującą historią o ponad pięćdziesięcioletniej ścieżce badawczej Wortman i jego ostatnich odkryć.
Podstawą kolekcji było trzy przecznice poświęcone praktykom ceremonialnym i tworzeniu cesarskim. Pierwszy z nich opowiada o ceremoniach i ceremonialnych tekstach, pozwalając czytelnikom bliżej zapoznania się z twórczym laboratorium Wortuńskiego i dążyć do jego skuteczności. Badania podane w tym bloku w jednej formie lub innym znalazły kolejny przykład wykonania w późniejszej książce "Scenariusz mocy: mitów i rosyjskiej ceremonii monarchii". W pierwszym artykule napisanym we współautorstwie z E. Kazinets, szef Słowiańskiego Bałtyku Biblioteki Biblioteki Publicznej New York, klasyfikacja najcenniejszych źródeł w historii rosyjskiej monarchii - albumy koronowania są proponowane w tym dziale i w innych posiedzeniach Stanów Zjednoczonych. Praktyka publikacji takich albumów została wprowadzona pod Piotrem I podczas obchodów koronacji swojej żony Katarzyna I pozostała w całym XVIII-XIX wieku. Od planszy do zarządu powtarzając ogólny zamiar uchwycenia najważniejsze uroczystości, albumy przeszły znaczące zmiany, zarówno pojawienie się, jak iw treści. W szczegółach analizuje materiały albumów koronowania i poświęcając szczególną uwagę na elementy wizualne, Wortman przedstawił hipotezę o celowym tworzeniu dominującego obraz monarchii, Charakterystyczne dla każdego władcy, na podstawie tego, co pojawiły się po koncepcji "scenariuszy mocy".
Jest to tylko jeden przykład tego, jakie konsekwencje miały pracę Wortman na historiografię rosyjską. Nie mając możliwości rozważenia w szczegółach każdy z nich, nadal warto zwrócić uwagę na dwa podstawowe ważne punkty. Pierwszy, niewątpliwie pozytywny, jest aktywnym atrakcją rosyjskich naukowców do materiałów archiwalnych w odpowiedzi na koncepcję "scenariuszy mocy zaproponowanych przez Wortman". Drugi, bardziej kontrowersyjny, do którego wielokrotnie wskazali recenzenci, - pojawienie się gotowego scenariusza, ponieważ było znikąd: "W książce okazuje się, że na każdym z zakrętów zarządu, autokraci są, Podobnie jak Athena, wszystkie gotowe scenariusz ... "Ten ostatni jest bezpośrednio bezpośrednio wiąże się z potrzebą dokładniejszego badania fazy organizacyjnej i przygotowawczej ceremonii i prehistorii pojawienia się źródeł reprezentacji. Ta sama myśl przynosi znaczenie słowa "skrypt". Może oznaczać zarówno wynik końcowy, jak i początkowym pomysł. Idealnie, muszą się pokrywać, ale w praktyce nie zawsze się dzieje. Sam Wortman określa ten termin jako "opis indywidualnych sposobów prezentacji mit cesarski".
Drugi blok artykułów jest w dużej mierze powtórzyć pierwszy. Rozwijanie koncepcji "scenariuszy" i wzmacniając go z koncepcją Efekt powielaniaOpisany przez Louis Maren, Wortman przekonująco pokazuje, w jaki sposób reprezentacje władcy o mocy zostały wykonane w dziełach sztuki i architektury: od muzycznych innowacji Catherine II, które były w szczepieniu etykiety poprzez muzykę, do Opery Narodowej, Nikolai I ; Od patriotycznej alienacji wojny patriotycznej w 1812 r. Do Lubkowa, starając się dać zwycięstwom Aleksanda-Ra i kolejnych przekształceń państwowych Aleksandra II charakteru ". Temat "ludzi" w stosunku do rosyjskiej rzeczywistości cesarskiej jest wielokrotnie analizowany przez autora. I gdzie cytat z K.m. Fofanova: "Ach, ekonomiczna mądrość bycia: wszystkie nowe w nim jest szyte ze starszych", Wortman wprowadza koncepcję "wynalazku tradycji". Jego zdaniem taki "wynalazek" był nieodłączny w tym samym czasie, co eksperymenty architektoniczne Nicholas I, kiedy poszukiwanie "stylu krajowego" doprowadziło do pojawienia się "klasycznej kombinacji" próbek bizantyjskich z czystymi rosyjskimi elementami Wystrój, który otrzymał najwyższą zgodę i nazwę "Styl tonu". Warto zauważyć, że Aleksander III, wnuk Nicholas I, jeszcze bardziej popularny dla wszystkiego "ludzie" nie był zadowolony z decyzji dziadka. I choć nikt nie anulował stylu rosyjsko-bizantyjskiego, kontynuacja poszukiwania była "wynalazkiem" "stylu rosyjskiego", modelu, który Yaroslavl i Rostov-Suzdal Church Architecture of XVII wieku. Wortman posiada interesujące porównanie z podobnymi próbami brytyjskich władz kolonialnych, aby stworzyć krajowy "renesansowy" w Indiach w drugiej połowie XIX wieku, ale uznaje, że wersja rosyjska była znacznie lepiej rozumiana i akceptowana. Idea Aleksandra III o budowie kolorowych, jakby fantastycznie, ale jednocześnie wygodne i przestronne kościoły były chętnie wspierane i szlachcicze i coupe. Wortman zauważa, że \u200b\u200bpojawienie się takich kościołów było jak działa " prowokacja wizualna.", Po zakwestionowaniu zamówienia i ograniczenia neoklasycyzmu, a nawet późniejszy eklektyzm (str. 218).
W tej samej sekcji działka obiecuje do studiowania wykresu wizualizacji pamięci historycznej. Wortman odnosi się do " wizualny patriotyzm."Wojna 1812 i jego interpretacje w świetle kolejnych awarii wojskowych. Próby uruchomienia " historia wizualna»Śledź i na przykładzie projektu A.N. Oleneina, wdrożona przez F.G. Solntev z bezpośrednim wsparciem cesarza Mikołaja I zakończył w publikacji bogato zilustrowanej pracy naukowej "Starożytne czasy państwa rosyjskiego". Sekcja artykułu Petersburga została zakończona w życiu P.I. Tchaikowski. W nim amerykański badacz usuwa Mas-Turns, aby pokazać wzajemne wpływy i interpenetrowanie doświadczeń osobistych, kreatywnych wyszukiwań i uczucie środowiska miejskiego, przestrzeń władzy. Pękanie ducha imperialnego Petersburga, Tchaikovsky dąży do przekazywania wyjątkowej trójcy w swojej muzyce: mistyczna atmosfera, moc i wszechobecny smutek.
Do pracy, Wortman nie jest po prostu badaniem indywidualnych dzieł sztuki i architektury z punktu widzenia wizualnego wizerunku, wartości historycznej sztuki lub historycznej wzajemnej połączenia, uważa je za oznaki znaków i obiektów, których znaczenia mogą być Czytaj, otrzymując tym samym pomysły na temat epoki, jej władców i konkretnych cech. Te techniki hermeneutyczne są stosowane do innych źródeł. W klubach dotyczących artykułów o "Columban of the Rosjan", nie tylko opisuje los słynnych rosyjskich podróżnych i ich odkrycie (G.I. SHELIKHOV, G.A. SARYCHEV, I.F. KRUZENSHERN, V.M. Golinnov, G. Złożone zadanie - śledzenie wzajemnego wpływu ich osobistych aspiracji, zadań, pomysłów i interesów państwa. Kilka etapów badań geograficznych na podstawie zauważaczy, Wortman zatrzymuje się szczegółowo wizualny podbój Rosji (Termin J. Craikraft), bezpośrednio związany z początkiem tworzenia "tożsamości terytorialnej" (termin W. Sunderland) wśród Rosjan, głównie w elicie rosyjskiej. I ostatecznie przychodzi do rozczarowującego naruszenia zastępowania "ducha badawczego" z niedokończonym pragnieniem podboju - YAM (s. 255-256, 294). Bodziec do pisania tych artykułów odbyła się w 2003 r. W bibliotece publicznej w Nowej Jorku "Rosja jest częścią świata, 1453-1825" ("Rosja angażuje świat, 1453-1825").
Szeroka erudycja Wortman pozwala mu porównać zjawiska z różnych krajów i epok z rosyjskimi, prowadząc fascynującą parallelami i wprowadzenie historii Imperium Rosyjskiego do kontekstu globalnego. Tak więc poszukiwanie źródeł symbolizmu kulturowego prowadzi w Rzymie i Bizancjum, podczas gdy w politycznej symboliki widzi coś wspólnego z mitologią królów Polinezji. Jednak porównania z Europą są często obniżone tylko do tych pożyczek, że Rosja wykonana w krajach zachodnich i dostosowuje się do swoich warunków na swój sposób, gdzieś bardziej, gdzieś mniej udany. Wortman przydziela jeden, głównie "zewnętrzny", aspekt zjawiska, zwracając mniejszą uwagę na "wewnętrzne" impulsy lub przemówienia pass. W swoim pragnieniu rozwoju nowego architektonicznego "narodowego" stylu Nicholas I, na Wortmanowi, został prowadzony wyłącznie przez idee oświeconego europejskiego monarchy. Artykuł nie wspomina o tym do 1830 roku. Dominował klasycyzm "państwowy", który był tak daleko przez mieszkańców, co przez długi czas był przedmiotem stałej śmieszności. Oczywiście, zauważając takie trendy, Nicholas I, który kochał zamówienie i którzy nie chcieli manifestacji jakiejkolwiek wolności, postanowił podjąć rozwój "nowego stylu" pod jego kontrolą. Ułatwiło to fakt, że budowa centralnej części Petersburga była praktycznie zakończona, a nowe projekty nie mogły radykalnie zmienić wygląd pojawienia się stolicy cesarskiej. Ponadto większość z nich została wdrożona w Moskwie (przebudowa Pałacu Termana, budowę Wielkiego Pałacu Kremla itp.). Innym przykładem: zainteresowanie odkryciami geograficznymi Wortman wyjaśnia pragnienie Rosji do dołączenia do szeregów oświeconych krajów Europy Zachodniej. Rzekomo dopiero przy adopcji Piotra I tytuł cesarza w 1721 r. Rozpoczął wyjście Rosji z nieistnienia, które doprowadziło do rozwoju edukacji, nauk itp., W szczególności możliwe było uczestnictwo w Europejski projekt odkryć geograficznych. Niezależnie od tego, czy w tym przypadku konieczne jest ignorowanie innych, "wewnętrznych" powodów, które kierowane przez tych samych kupców Stroganova, którzy wysłali Ermak do "Podbicia Syberii" w latach 80.. XVI wiek?
W czwartym bloku ("historia intelektualna") przedstawia wcześniejsze badania Wortman na historię myśli społeczno-politycznej i psychoistorii poprzedzającej obrót wizualny. Jednakże, jeśli jest to pożądane, wizualne można znaleźć tutaj - w postaci "obrazów świata" lub osobistych wrażeń przeniesionych za pomocą źródeł pisemnych: Autor interpretuje obrazy utworzone przez moc twórczej myśli. Pierwszy artykuł prześledził ewolucję światowego widoku liberalnych postaci slawofilismu (Ai Kosheeleva, Yu.F. Samarina, Va Cherkasi), którzy dążą do wykonania aktywnej części w przypadku "Wielkich reform", ale kto mylimy się W swoich własnych sprzecznościach i nie powiodło się, aby jedna grupa, która mogłaby bronić wspólnych interesów. Ich korespondencja jest żywym dowodem na to, ile pragnienia nie może spełnić wyników i jak trudno jest rozczarowanie ideałami młodzieży. Na skrzyżowaniu zrozumienia euro-peysa i rosyjskich wartości istnieje inny niezwykły artykuł Wortman - o ignorowaniu interesów prawnych osoby w imperium rosyjskim. Po zbadaniu programów partii politycznych i ruchów XIX-XX wieku autor wchodzi do wniosku, że europejskie "prawo naturalne" nieruchomości nie znajduje wyrażeń w rosyjskich dokumentach politycznych, nawet w tych, w których byli zaangażowani w prowadzenie Rosja dla zasadniczo nowej ścieżki rozwoju historycznego. Na pytanie, czy możliwe jest zapewnienie praw obywatelskich do praw człowieka bez wspierania poprzedniej tradycji poszanowania własności, Wortman daje raczej negatywną odpowiedź (s. 352). Więcej z tego bloku - o postrzeganiu problemu Penos-TY L.N. Tołstoj - uważa ekspresję osobistego kryzysu przez dzieło literackie. W "scenach życia" opisanych przez biednych ludzi z traktatu Tołstoja "Co musimy zrobić?" - nie tylko odzwierciedlenie smutnej rzeczywistości, na której większość bogatych jest po prostu zamyka oczy, ale także samozapelowań wykresu, własnego doświadczenia egzystencjalnego i emocjonalnego. Tołstoj jest przekonany, że jego powtarzające się próby zmiany sytuacji, zapewniając pomocy biednym ludziom, nie podawaj pozytywnych wyników, ale spełniają nieporozumienie, a nawet odrzucenie. Podobny wynik negatywny, w kruszywie z poczuciem bezradności mający podtekst płciowy (Wortman uważa, że \u200b\u200bsą kobietami jako bezbronne ofiary społeczeństwa obudzone w grubym poczuciu bezradności i jednocześnie kultu, ponieważ w sile kobiecej miłości, Liczba poszukuje klucza do zbawienia świata), prowadzi do rozumowania choroby moralnej firmy i wzywa do rozpoczęcia zmiany świata ze sobą.
W tych ostatnich artykułach Wortman pojawia się subtelny psycholog, który wie, jak odpowiadać wątki ludzkich myśli i przeznaczenia na podstawie źródeł. I bardzo ważne jest zrozumienie logiki jego badań. Od myślenia o konwersji pomysłów na pomysły systemowe na temat świata rozpoczął się profesjonalną karierę amerykańskiego historyka. Wtedy było zainteresowane sposobami, dzięki którym te pomysły były rozumiane i mogą mieć wpływ. Szczegóły kreatywnej ścieżki Wortman są reprezentowane w ostatnim, piątym bloku artykułów: Jak i kiedy odwołanie badacza miały problemy rusistyki, którzy byli jego pierwszymi nauczycielami (E. Fox, L. Hayimson, Pa Zaisonchkovsky), Jak iw związku, z którymi transformowano interesy naukowe, jakie techniki metodologiczne były używane na różnych etapach, gdzie pojawił się pomysł "scenariuszy mocy" i wiele więcej.
Znajomość z biografią Wortman jest konieczna do zrozumienia jego koncepcji historycznych, ich możliwości i ograniczeń stosowania. "Nie ma wątpliwości", napisał korespondent Północnej Piłki w przeddzień koronacji Aleksandra II, - że redaktorzy zagraniczni będą opisać umiejętnie i elokwentnie widoczne przez nich [korespondentów zagranicznych. - S.l.] Obchody, ale zrozumieją swoje znaczenie? Czy uczucie ludowe było wybite? Dopuszczalne jest wątpliwości. " Moim zdaniem, właśnie, że Wortman rozpoczął studia reprezentować władze w Imperium Rosyjskiej, "od podstaw", ale po wielu latach sumienia studiów historii świadomości prawnej i myśli społeczno-politycznej, pozwolił mu odnieść sukces w tej dziedzinie . Działa z takich koncepcji jako idea "rosyjskiego" ("rosyjska"), "rozkoszowanie obywatelstwa" ("Rapture składania"), "Test-Venności" ("Uroczysta święta"), w ich pierwotnym znaczeniu, Biorąc pod uwagę specyfikę krajową. Ale jednocześnie naukowca stawia sobie pewne ramy, dla których z różnych powodów stara się nie wychodzić. Jak już zauważył, praktycznie nie wpływa na trudne i pełne sprzeczności etapu przygotowawczego cesarskich uroczystości lub pojawienia się zabytków sztuki i architektury, biorąc udany przedstawiciel (który władca pomyślał - i otrzymał), a także świadomie ogranicza), a także świadomie ogranicza Badanie wpływu "Theatre of Power" na różnych segmentach ludności, sugerując, że "występy polityczne" zostały zorganizowane przez siłę elit i elity, pozostając niedostępne dla zrozumienia prostych ludzi. Trudno się z tym zgodzić, zwłaszcza podczas badania reprezentacji władzy w drugiej połowie XIX - na początku XX wieku. W pracach Wortman, oprócz jego wola, szerokość imperialnych "występów" jest dobrze zauważalna w całym kraju.
Bardziej szczegółowo w ostatniej sekcji Wortman zatrzymuje się przy znajomym z tradycjami szkoły semiotycznej Moskwy, której wpływ na większość jej dziełami jest oczywisty. Oddzielne artykuły poświęcone są wrażenia z wykładów V. Nabokov na Uniwersytecie Cornell; Pamięć M. Raeva (1923-2008), koledzy i starszy Wortman Wortman oraz wspomnienia lidera naukowego - L. Heimson (1927-2010). Raev i Hayimson byli wybitnymi naukowcami, którzy opracowali w środku XX wieku. Nowe kierunki badania rustykalne, takie jak historia rosyjskiej biurokracji, psychologii rosyjskiej szlachty, historii intelektualnej i społecznej, historii kultury emigracji post-rewolucyjnej. Jako Wortman Notes, były to pracowite, odpowiedzialne, kreatywni naukowcy, a oni byli one, którzy położyli fundamenty zachodniego podejścia do badania Postpeteral Rosji.
Wortman wziął dużo od swoich nauczycieli, a od pomysłów szkoły Moskwy-Tartu, która jest potwierdzona przez badania różnych lat prezentowanych w kolekcji. Jednocześnie naukowca poszedł na swój własny sposób i zbudował koncepcję zrozumienia historii Rosji poprzez pryzmat mit, oparty na takim podejściu, że reprezentacja monarchy w warunkach rosyjskich przeważa nad mocą Zgłaszanie i reprezentowane "Heroizacje wyższego rzędu" (str. XVII). Każdy artykuł jest mini-badanie mającym na celu potwierdzenie ogólnej koncepcji, a jednocześnie ilustracją konkretnego podejścia, które promuje ujawnienie realiów historycznych poprzez obrazy, teksty, ceremonia i inne narracje w najszerszym znaczeniu tego słowa. Jeśli chodzi o źródła wizualne, które założyły fundament Wortman w historii reprezentacji, były one integralną częścią zrozumienia praktyk cesarskich przez wiele lat, a ich obfitość pozostaje kluczem do pojawienia się nowych projektów badawczych i metodologicznej Rozwój.
Cm.: Wortman R.S.Kryzys rosyjskiego populizmu. Cambridge, 1967; TEN SAM.Rozwój rosyjskiej świadomości prawnej. Chicago, 1976 (Rus. Per.: Wortman R.S. VLAS-TYTELI i SUILITYA: Rozwój świadomości prawnej w Cesarskiej Rosji. M., 2004); TEN SAM. Scenariusze mocy: mit i ceremonia w rosyjskiej monarchii. 2 tomy. Princeton, 1995-2000 (Rus. Pen: Wortman R.S. Scenariusze mocy: mity i ceremonia rosyjskiej monarchii: w 2 tonach. M., 2004). Andiro O.v. Świąteczne miasto. Sztuka świąt. Historia i nowoczesność. L., 1987; On jestZ historii organizacji i dekoracji największych obchodów domu Romanova: 1896 i 1913 r. // Doświadczenie historyczne rosyjskich ludzi i nowoczesności: Przespółkizm program naukowy. Kn. 2. SPB., 1995. P. 252-260; On jestOd historii obchodów 100-lecia i 200. rocznicę Fundacji Petersburg // Petersburg Odczyty - 96. SPB., 1996. P. 429-433; Poly-Shchuk N.S.Na źródłach sowieckich wakacji // radzieckiej etnografii. 1987. Nr 6. P. 3-15.
Patrz na przykład: Markov. N.K. W historii tworzenia albumu koronowania Elimpress Elizabeth Petrovna // Driceakow Gallery. 2011. № 1 (30). P. 5-21; Tunkin. I.V. Unikalny pomnik historii rosyjskiej - album koronowania cesarzowego Elizabeth Petrovna // Biuletyn historii, literatury, sztuki. M., 2005. T. 1. P. 434-446.
Cm.: Slyunova. W.Nazwa cesarza w Rosji Lubke i niepowodzenie z albumem koronowania Nicholas II // Slyunkova I.N. Projekty rejestracji uroczystości koronacyjnych w Rosji XIX wieku. M., 2013. P. 347-366.
Szczegółowe informacje można znaleźć: Alekseeva. MAMA Obrazy koronacji i ceremonii pogrzebowych XVIII wieku. Opublikowane i odporne albumy // pomocnicze historyczne dyscypliny. Petersburg, 1998. T. 26. P. 232-240.
Cm.: Nemsilova a.e. Rosyjskie albumy koronowania: Aby sformułować problemy badawcze // Bookstrap: Nowe nazwy. M., 1999; Stebkevich. E.S. Pierwszy imperialny album koronowania w Rosji: do historii Creation // Akademii Nauk w kontekście badań historycznych i naukowych w XVIII - pierwszej połowie XX wieku. Petersburg, 2016. P. 56-71.
Dolbilov. Ppm. Rec. W książce: Wortman R.S. Scenariusze mocy. Princeton, New Jersey, 1995. T. 1 // Historia krajowa. 1998. Nr 6. P. 180. Zobacz także: Semenov. ALE. "Uwagi na polach" Książki R. Wortman "Scenariusz mocy: Mit i ceremonia w historii rosyjskiej monarchii" // AB Imperio. 2000. Nr 2. P. 293-298; Andreev. TAK.Odbicia między amerykańskim historykiem na "scenariuszach mocy" w Carist Rosja // pytania historii. 2003. Nr 10. P. 96-116; Knjova. Z.Z.Interpretacja i wady Metody Wortmanna "w badaniu praktyk prezentacji rosyjskiej mocy politycznej // Izvestia Uniwersytetu w Saratowie. 2009. T. 9. SER. "Socjologia. Politologia". Obłon. 4. P. 122-125.
Więcej informacji na temat Dyskusji Terminologicznych i innych, zobacz: Jaka jest historia ": (Dyskusja Księgi R. Wortman" scenariusze mocy. Mity i ceremonia monarchii rosyjskiej. "T. 1. M., 2002 ) // UFO. 2002. Nr 56. P. 42-66.
Zobacz rosyjską wersję artykułu: Wortman R.S. "Glas ludzi": wizualna reprezentacja rosyjskiej monarchii w erze emancypacji // Petr Andreevich Zayonchkovsky: SAT. Artykuły i wspomnienia dla stulecia historyka. M., 2008. P. 429-450.
Szczegółowe informacje można znaleźć: Wortman. R.Wynalazek tradycji w reprezentacji rosyjskiej monarchii // UFO. 2002. Nr 4. P. 32-42.
Zobacz rosyjską wersję jednego z nich: Wortman R.S.Badania na temat podróży i europejskiej tożsamości Rosji // Empire Rosyjskie: Strugilizacja strategii i aktualizacji. Voronezh, 2004. P. 33-60.
Widoki amerykańskiego historyka na temat filozoficznego problemu znalezienia "tożsamości europejskiej" jest interesujące do porównania z dziełami rosyjskiego naukowca N.I. Tsimbayev, przez wiele dziesięcioleci rozwoju tematu słowiańskiego i zachodniego. Cm.: Tsimbaev. N.I. Słowfile i Zachodu // strony przeszłości: Kolekcja. M., 1991. P. 323-373; On jest Yuri Samarin - Man Reform // Notatki historyczne. M., 2012. obj. 14 (132). P. 88-110; On jestSlav-No-Filter-in: z historii rosyjskiej myśli społeczno-politycznej XIX wieku. 2 ed. M., 2013 (1 ed. - 1986) itp.
"Nadal jestem przekonany", odpowiedzi Wortman przeciwników, - że treść i wizerunek scenariuszy, ich dramat i gatunki były znaczące tylko dla elity.<...> Zawartość scenariuszy nie była dostępna dla niższych warstw ludności, która uderzyła w żadną manifestację wspaniałości, luksusu i pompuszczalności "(" Jak powstaje historia ". P. 60).
Zobacz Rosyjską opcję: Wortman R.S. Wspomnienia Vladimir Nabokov // Star. 1999. № 4. P. 156-157.
Zobacz też: Zeida A., Wortman R., Raymer S. i in. Mark Raev. 1923-2008. Przez rocznicę śmierci // New Journal: literacki i dzieło dziennika rosyjskiego za granicą. Nowy Jork 2009. № 256. P. 437-454.
Lyudmila Nikolaevna Mazur.
dr Wschód. Nauki, profesor.
Departament Dokumentacji i Zarządzania Informacjami
Historyczny Wydział Instytutu Humanistycznych i Sztuki
Ural Federal University o nazwisku pierwszego prezydenta Rosji B.N. Yeltsin.
Wśród głównych czynników dla rozwoju nauki historycznej w planach metodologicznych i metodologicznych, kilka najważniejszych jest, przede wszystkim jest przede wszystkim rozbudowa i restrukturyzacja problemu - tematyczna dziedziny historii i włączenia nowych kompleksów źródeł historycznych ( Mszę, ikonograficzne, audiowizyczne i tak dalej.), które wymagają stosowania nowych technik i metod badawczych. Ważną rolę odgrywa pogłębienie integracji nauki, co skutkuje rozbudową strefy interdyscyplinarnej, która niszczy ustalone teoretyczne i metodologiczne konstrukcje o granicach nauki historycznej.
Ale wszystkie te czynniki są nadal drugorzędne, będą podstawowe informacje o środowisku społeczeństwa i komunikacji. Historia, która jest ważną częścią życia intelektualnego społeczeństwa, zawsze opiera się na tych technologiach informacyjnych, które wspierają komunikację kulturalną. Definiują zestaw historycznych metod pracy z informacjami historycznymi i sposobami jego prezentacji. Na różnych etapach rozwoju społeczeństwa powstaje kompleks technik metodologicznych, który jest wykonany w formie pewnej tradycji historykalnej (ustna, pisemna). Jego zmiana jest bezpośrednio związana z rewolucjami informacyjnymi, chociaż zmiany występują niezwłocznie, ale stopniowo, z pewnym opóźnieniem, za którym istnieje transformacja nowych technologii informacyjnych na publicznie dostępny. Było więc wraz z wprowadzeniem pisemnych technologii do życia kulturalnego społeczeństwa, który został rozciągnięty na tysiąclecie. Tylko w XX wieku. Wraz z rozwiązaniem zadań uniwersalnej umiejętności czytania populacji możemy porozmawiać o zakończeniu pierwszej rewolucji informacji generowanej przez wynalazek pisania. Dzieje się tak wraz z wprowadzeniem technologii komputerowych, stopniowo zmieniając historyk laboratorium i jego informacje i środowisko komunikacyjne.
Związek między dominującymi technologiami informacji i metodami badań historycznych bardzo dokładnie zauważały przez A.S.. Lappo-Danilevsky, zauważając go w okresowym rozwoju metodologii wiedzy historycznej. W szczególności przydzielał:
W historycznych pismach tego czasu kwestia oceny niezawodności źródeł, omówiono dokładność faktów faktów, jak uniknąć błędów, tj. Wystąpił kolej z opisu autora, aby zastosować naukowe zasady badań, które zapewniają obiektywność i porównywalność wyników. Ale ostateczna nieciągłość z tradycją literacką w tym okresie jeszcze się nie stało. Wpada w późniejszy czas i wiąże się z oświadczeniem racjonalizmu jako podstawowej zasady działalności naukowej;
- racjonalny okres (Nowy czas, XVII-XIX stulecia), której główną cechą była zatwierdzenie w historycznym badaniu zasad nauczni na podstawie krytyki źródeł, weryfikacja stosowanych faktów i wyników ich analitycznego leczenia syntetycznego. Głównym czynnikiem transformacji historii, według A.S. Lappo-Danilevsky, mówił filozofię. Ze względu na swój rozwój, przydzielał dwa etapy: XVII-XVIII stuleci, kiedy historia doświadczyła wpływu idei niemieckiego idealizmu (Labitsa, Kant i Hegel Works); XIX - wczesny XX wieku. - czas rejestracji teorii wiedzy (dzieła Conte i Mill, Windliband i Rickert). W rezultacie wystąpiła kardynała zmiana pomysłów na temat miejsca i roli historii, jego zadania i metody.
Oprócz wpływu odnotowanych przez A.S. Lappo-Danilevsky faktycznie czynnik naukowy (filozoficzny), rozwój nauki historycznej miał wpływ te innowacje w technologie informacyjne, które dotknęły Spółki - jest to pojawienie się typografii, prasy, w tym magazyn, rozwój systemu edukacji i innych Elementy nowoczesnej kultury - kino, zdjęcia, telewizja, radio, które zmieniły historię w fakcie świadomości publicznej / masowej. W tym czasie model nauki historycznej, która została do tej pory zachowana. Opiera się na praktykach badawczych, w tym badania głównie napisanych źródeł, a odpowiednio, metody ich analizy (spożycie analizy źródeł, tekstów, paleografii, epigrafii i innych dyscyplin pomocniczych), a także reprezentację tekstową wyników badania.
Instrumenty historyków, które opracowali w ramach modelu post-klasy (racjonalistyczne), otrzymali refleksji refleksji w pracy A.S. Lappo-Danilevsky. Znaczenie jego pracy polega na systematyzacji głównych podejść, zasad i metod badań historycznych, ale także próbę uzasadnienia ich znaczenia i konieczności praktyki badawczej. To był kolejny krok w kierunku instytucjonalizacji metodologii i metod jako niezależnej dyscypliny naukowej.
Jest istotne, że w swoich wyrokach dotyczącej roli metodologii koncepcja "metody" A.S. Lappo-Danilevsky uważa za ogólny w stosunku do metodologii, zauważając, że "doktryna metod historycznych badań ... uściski "Metodologia badań źródłowych" i "Metodologia budowy historycznej". Metodologia nauki źródła ustanawia zasady i techniki na podstawie i z którymi historyk, używając sławnych ŹRÓDŁA, uważa się za prawo do twierdzenia, że \u200b\u200bfakt zainteresowania naprawdę istniał (lub istnieje); Metodologia budowy historycznej ustanawia zasady i techniki na podstawie i przy pomocy, której historyk wyjaśniający, jak to się stało, że naprawdę istniało (lub istnieją) buduje rzeczywistość historyczną ".
Tak więc A.S. Lappo-Danilevsky odnotował strukturę historycznych metod badawczych wdrażanych w paradygmatu pozytywizmu i na podstawie ogólnych praw logicznych. Proponował i metodycznie uzasadniał szczegółowy schemat analizy źródła historycznego, który stał się klasyczny dla następnych pokoleń historyków. Z drugiej strony A.S. Lappo-Danilevsky sformułował problem metod "budownictwa historycznego", bez którego wyjaśnienie i projektowanie, synteza rzeczywistości historycznej są niemożliwe. Po V. Windelaband i G. Ricert, przydzielał dwa główne podejścia do "budowy historycznej": Nomatyczny i idiograficzny, który umożliwia różnym zrekonstruowaniu przeszłości - z uogólnianiem i indywidualizującym punktem widzenia. Jest ciekawy, że oddzielenie tych podejść i jest wewnętrznym zwolennikiem konstrukcji idiograficznych, A.S. Lappo-Danilevsky charakteryzuje podobny zestaw narzędzi używany przez badacza w tym iw innym przypadku, ale z różnymi celami są techniki analizy przyczynowej, uogólnienie indukcyjne i dedukcyjne mające na celu zaprojektowanie całości (system), typologii i porównania. Odsłaniając cechy metodologiczne i metodologiczne uogólniającego i indywidualnego podejścia w badaniu historycznym, A.S. Lappo-Danilevsky zauważył, że historyczna konstrukcja powinna polegać na prawa psychologii, ewolucji i / lub dialektyki i konsensuspozwalając wyjaśnić procesy historyczne i zjawiska. Ogólnie rzecz biorąc, projekt metodologii budowy historycznej wskazuje przejście z opisowego modelu wiedzy historycznej, co znacząco wzmacnia swoją pozycję w XX wieku. Sformułowane przez A.S.. Lappo Danilevsky Pojęcie badań historycznych pozwala nam stwierdzić, że zakończenie wsparcia metodologicznego modelu początkowego modelu historycznego zorientowanego na wiedzę na temat korzystania z technologii pisemnych.
W przyszłości instrumenty historycy zostały znacznie wzbogacone o sposoby powiązanych nauk społecznych. Ze względu na wygląd historii ilościowej stosowanie analizy statystycznej obejmuje. Socjologia i antropologia przyczyniła się do kibicowania w badaniach historycznych analizy treści, dyskursywnych, semiotycznych, analizy językowej, tj. Przyjęcia wzbogacające i rozszerzające cechy źródeł pisemnych, przynosząc doskonałość nie tylko procedury krytyki, ale także interpretacji tekstów.
Jest ciekawy, że empiryczna baza badań historycznych w XX wieku zmieniła się w ogóle w ogóle nieco (w praktyce pracy historyk, źródła pisemne nadal przeważają), ale ich metody przetwarzania były stale ulepszane, zapewniając nie tylko wyraźnie, ale także wyraźnie, ale także ukryte informacje. Nic dziwnego, że zmiana technologii badań historycznych w XX wieku. Często oznaczają jako przejście ze źródła do informacji. Nowy stosunek do badania historycznego objawił się również, że dziś historyk coraz częściej występuje nie tylko jako czytelnik i interpreter zachowanych źródeł historycznych, ale także jako ich twórcy. Wykorzystanie "nie-historycznych" metod badania doustnego, nadzoru, obserwacji, eksperymentu, modelowania znajduje licznych zwolenników wśród historyków, przyczyniając się do pojawienia się nowych dyscyplin historycznych z ich narzędziami innych niż klasyczny i początkowe model metodologiczny.
Nie zatrzymując się szczegółowo na wszystkich innowacjach, które pojawiły się w nauce historycznej przez minuty i które mogą być postrzegane jako pewne z jego rozwoju, chciałbym podkreślić pojawienie się zasadniczo nowych technologii, w dużej mierze zmieniając wygląd historii. Mówimy o tzw turn Visual.związane z pojawieniem się nowych pomysłów na wizualizację, jego rolę w nowoczesnym społeczeństwie.
Nowy świat kultury wizualnej, tworzenie, których socjologowie, sztuki historycy i kulturoznawstwo są uporczywie, ma wpływ i format nie tylko masy świadomości, ale także naukę, generując nowe kierunki naukowe, teorie i praktyki. Według V. Mitchell, w ciągu ostatnich dziesięcioleci nastąpiło prawdziwe zamach w naukach humanitarnych związanych z badaniem kultury wizualnej i jej manifestacji. W badaniach na temat historii i socjologii kinowej, telewizji, kultury masowej, w dziedzinie filozoficznej i teoriorami socjologicznymi, mechanizmami pojawienia się nowego Towarzystwa "Przedstawienia" / "Pokazuje" funkcjonujące zgodnie z prawami komunikacji masowej, instalacji i audiowizualnych Rozważane są technologie. Według socjologów narodzi się nie tylko nowy model kultury, powstaje nowy świat, który przestaje być postrzegany jako tekst, staje się sposób. W rezultacie rzeczywistość, w tym historyczna, zależy od kontekstu historii obrazów. Wizualna kolej ma znaczący wpływ na zmianę technologii wiedzy historycznej i może być powodem ich restrukturyzacji kardynalnej. Chociaż większość historyków nadal pozostaje lojalność wobec źródeł pisemnych, nie zauważając ani niemal nie zauważyć wyglądu dokumentów wizualnych: w badaniach historycznych, te ostatnie są nadal używane jako niezwykle rzadkie ze względu na specyfikę odbicia informacji i braku Full-fldyged instrument metodologiczny, który zapewnia możliwość rekonstrukcji historycznych. Niemniej jednak nauka historyczna nie może w pełni zignorować nowe trendy i jest stopniowo przymocowany do problemów studiowania dokumentów audiowizualnych.
Wizualne przekształcenie nauki historycznej jest pośrednio wskazane przez coraz częściej wykorzystywane w słowniku koncepcji koncepcji "Image", "Wygląd", "obraz" i tak dalej. Używany w różnych studiach przypadku: z tradycyjnie historiograficznej pracy przed studiowaniem Działki o historii społecznej, politycznej, intelektualnej, historii codziennego życia i tak dalej. Jednak historycy wykorzystywane przez historyków, koncepcja obrazu pozostaje słabo zorganizowana i w dużej mierze pozostaje niepewna, ponieważ nie jest to zbudowane na logicznych zasadach modelowania, ale na "percepcji" (w rzeczywistości wizualizacji) - metoda wiedzy, która ma wyraźną metodę wiedzy, która ma wyraźne Subiektywny charakter ze wsparciem dla zmysłowych doświadczeń.
W nauce istnieje wiele definicji kategorii "Image". W rozsądnym słowniku znajdujemy definicję, która charakteryzuje obraz jak żywy, widok wizualny O comgul. W filozofii rozumie się jako wynik i idealna forma odbicia tematy i zjawiska świata materialnego w świadomości osoby; W sztuce historyk - jak uogólniony Artystyczne odbicie rzeczywistości, odziane w postaci konkretnego pojedynczego zjawiska. W literaturze "Artystyczny obraz" jest określony przez kategorię model świata, zawsze w czymś nie zbiegającym się z tym, że jesteśmy znani, ale zawsze rozpoznawalny. Z punktu widzenia semiotyki "obraz" jest uważany za znak, Otrzymałem dodatkową wartość w istniejącym systemie znaków. Większość definicji podkreśla, że \u200b\u200b"obraz" jest narzędziem kreatywności artystycznej, sztuki i w tym sensie, sprzeciwia się ścisłej naukowej wiedzy koncepcyjnej, co przyczynia się do konfliktu percepcji w środowisku naukowym problemu obrazu jako obiektu badawczych.
Wszystkie te podejścia do badania historycznego "wizerunku" wszystkiego (rodziny, wroga, sojusznika, dzieciństwa, nauki historycznej itp.) Dzisiaj są dziś odzwierciedlone w dziełach historycznych, reprezentujących próbę wzięcia świeżego spojrzenia na zjawiska przeszłości : Z punktu widzenia postrzegania wizualnego, nie logika. W tym sensie metodologia rekonstrukcji i interpretacji obrazu można uznać za sposób, aby odejść od racjonalnych metod uogólniania informacji historycznych i odwołań do tak zwanych "jakościowych" metod wiedzy opartych na prawach percepcji sensorycznej.
Konsekwencje obrotu wizualnego w nauce znalazły odzwierciedlenie w pojawieniu się takiego niezależnego kierunku jako "wizualnej antropologii". Początkowo antropologia wizualna została rozumiana przez dokumentację etnograficzną za pomocą fotografii i filmowania. Ale w przyszłości zaczyna być postrzegany w szerszym filozoficznym sensie jako jeden z manifestacji postmodernizmu, umożliwiając nowemu spojrzenie na przyjmowanie metodologiczne i przyjazne dla źródła problemów studiowania historii społecznej, a także jego reprezentację. Jego podejście do zrozumienia miejsca i zadań antropologii wizualnej jest charakterystyczna dla studiów kulturowych. W szczególności K.e. Krewni uważają ten kierunek jako integralną część antropologii kulturowej. Zakres antropologii wizualnej obejmuje również badanie różnych źródeł wizualnych informacji, wśród których kreacje filmowe zajmują ważne miejsce.
Wzrost liczby ośrodków antropologii wizualnych, przeprowadzających liczne konferencje poświęcone problemom wizualnych i ujednolicących socjologów, naukowców kulturalnych, historyków, filoologów, filozofów, historyków sztuki i przedstawicieli innych nauk humanitarnych i publicznych, wskazuje na zmianę tradycji percepcji rzeczywistości głównie poprzez teksty pisemne.
Rozwój tego nowego kierunku jest związany z roztworem wielu problemów metodologicznych, w tym rozwój aparatury koncepcyjnej, uzasadniając kryteria analizy informacji uzyskanych podczas badań wizualnych antropologicznych. Oprócz podstawy metodologicznej, w ramach antropologii wizualnej, jego baza metodologiczna rozwija się, co znacznie różni się od tradycyjnych praktyk badawczych. Obejmuje zarówno metody dokumentacji informacji wizualnej (wideo, fotografię) i technologie percepcji, analizę i interpretacja dokumentów wizualnych na podstawie metod obserwacyjnych.
W nauce historycznej obrót wizualny jest wykonywany wolniej niż w socjologii lub kulturalnych badaniach i ma własne cechy, ponieważ źródła wizualne tradycyjnie rozpowszechniono w kontekście wyłącznie kwestii historycznych i kulturowych. Jednak w ostatnich latach pojawiły się zauważalne zmiany związane z rosnącą dostępnością filmu, fotokupy dla społeczności historyków i wzrost zainteresowania. Sprawia, że \u200b\u200bmyślisz o wykorzystywanych narzędziach badawczych i uzasadnienia metodologicznego.
Charakterystyczną cechą technologii wizualnych jest stosowanie "nie-historycznych" metod zbierania i mocowania informacji - metody obserwacji. Otrzymali uzasadnienie metodologiczne i rozwój w socjologii, znalazł stosowanie studiów kulturowych w etnografii, badaniach kulturowych, historycznych badań naukowych artystycznych, ale w odniesieniu do badań historycznych wymaga dodatkowej adaptacji i dostosowania, biorąc pod uwagę specyfikę obiektu badawczego.
Należy zauważyć, że technologie obserwacyjne nie są czymś zasadniczo obcego nauk historycznych. Być może, echa kroniki ostatniej historii wpływa tutaj, gdy rola świadek naocznych była dość typowa dla kroniki kompilatora. W sprawie możliwości stosowania metody obserwacji twierdzi w swojej pracy A.S. Lappo-Danilevsky, choć jego podstawowe tezy koncentrują się na zadaniu oddzielenia metod historii z praktyk badawczych innych nauk, aw tym sensie jest umieszczony przez obserwację jako metodę osiągnięć naturalnych naukowych. Jednak A.S. Lappo-Danilevsky nie zaprzecza, że \u200b\u200b" nieistotny Część rzeczywistości płynącej przed historykiem jest bezpośrednio dostępna do jego osobistego zmysłowego percepcji, "w tym samym czasie podkreśla problematyczny problem takich obserwacji. I widzi główną złożoność w potrzebie rozwijania kryteriów naukowych do oceny historycznego znaczenia obserwowanych wydarzeń, a także tego, co dokładnie powinno być monitorowane i naprawione, tj. W przypadku braku ustalonych i sprawdzonych czasów naukowych metod nadzoru. Jako zwykła praktyka historyk A.S. Lappo-Danilevsky widzi badanie pozostałości (źródła) i "obserwacje innych ludzi, wspomnieniach i szacunków dostępnych do jego własnej zmysłowej percepcji". Należy zauważyć, że taka ocena możliwości stosowania sposobów obserwacji w pełni jest zgodna z technologiami informacyjnymi, które ustalili sytuację na początku XX wieku: Korpus źródeł wizualnych nie zostały jeszcze utworzone i nie mogły wpływać na Restrukturyzacja metod historycznych badań, a bezpośrednia obserwacja jest zawsze dużą ilością socjologów, naukowców politycznych i innych przedstawicieli nauk publicznych studiujących nowoczesność. Dzięki nim jest, że ta metoda otrzymała uzasadnienie naukowe i rozwój.
W podobnym kluczem koncepcja obserwacji historycznej jest interpretowana w dziełach M. Bloka: Możliwość wykluczenia "bezpośredniego" obserwacji historycznej Apriori jest wykluczona, ale rozpatrywana jest pośrednia obserwacja na podstawie świadectw źródeł (real, etnograficzny, napisany) jest rozpatrywany jako całkowicie zwykłe zjawisko. Wskazując możliwość badania historii wizualnej, M. Blok zauważa, że \u200b\u200b"ślady przeszłości ... są dostępne do bezpośredniej percepcji. Jest to prawie ogromna liczba dowodów bez zleceni, a nawet duża liczba pisemna. " Ale problem z metodą powstaje ponownie, ponieważ Aby utworzyć umiejętności pracy z różnymi źródłami, konieczne jest opanowanie zestawu technik technicznych stosowanych w różnych naukach. Interdyscyplinaryzm jest jednym z najważniejszych postulatów M. Bloka, bez której jego zdaniem nie można dalszego rozwoju historii jako nauki.
Bezpośrednia obserwacja pozostaje za historyka niedostępna, ponieważ udział w wydarzeniu historycznym, a jego obserwacja nie jest tym samym. Obserwacja jako metoda charakteryzuje się ostrością, organizacją, a także obowiązkiem rejestracji informacji bezpośrednio podczas obserwacji. Zgodność ze wszystkimi tymi warunkami, a przede wszystkim pozycja neutralnego obserwatora, jest niemożliwa na świadek, że uczestnictwo w wydarzeniach nie może regulować procesu śledzenia i zintegrowanej oceny. Aby to zrobić, konieczne jest zaplanowanie obserwacji i przygotowania do tego, wprowadź elementy sterujące.
Wykorzystanie sposobu obserwacji w wizualnym rozumieniu antropologicznym, przeciwnie, staje się coraz bardziej istotne, a jest to bezpośrednio związane z włączeniem źródeł wizualnych (dokumenty filmowe, telewizja, nagrywania wideo, częściowo, fotokooki) w praktyce praktyki. Ale jeśli konwencjonalne techniki analizy dokumentów Ikonograficznych mają zastosowanie do fotografii (są statyczne), wówczas dokumenty filmowe i wideo są reprodukowane przez ruch zarejestrowany przez obiektyw aparatu i sugeruje stosowanie technologii maswerkowej, utrwalania i interpretacji wizualnie postrzeganych informacji . Należy uważać, że filmy są głównie sprowokowane, a czasami całkowicie wystawiane dokumenty, które są wynikiem zbiorowej kreatywności. Wraz z nimi dzisiaj utworzono szereg dokumentów wideo, które są usuwane przez osoby i reprezentują metodę ustalania aktualnej rzeczywistości w naturalnych formach rozwoju. Ta tablica może reprezentować wartość historyczną, a także dowolne źródło osobistego pochodzenia, ale nie jest jeszcze opisany i nie jest dostępny dla historyków, chociaż sytuacja, dzięki Internecie, może radykalnie zmienić.
Metody studiowania wszelkich dokumentów wizualnych (profesjonalnych lub osobistych) będą oparte na niektórych ogólnych zasadach i przyjęciach. Będziemy przyjrzeć się nimi w odniesieniu do badania klasycznej wersji źródeł wizualnych - kreacji filmowych, które dzięki rozwojowi technologii sieciowych, dziś stał się dostępny dla szerokiej gamy historyków. Podczas pracy z nimi, ważne jest zintegrowane podejście, które obejmuje pełnoprawną analizę źródła, uzupełnioną cechą cech technologii fotografowania, ich instalacji, budowy ramy i innych subtelności filmowców, bez których niemożliwe jest zrozumienie natury rozważanej źródła. Ponadto konieczne jest stosowanie metod mocowania i interpretacji dostrzeganych wizualnie dynamicznych informacji opartych na zrozumieniu charakteru "obrazu" - głównego elementu informacyjnego procesji folii. Interpretacja obrazu jest skomplikowana przez zadanie rozkładania i weryfikacji "historycznych" informacji, które są zawarte w źródle i umożliwia rekonstrukcję przeszłości w postaci subiektywnej lub obiektywnej.
Podczas pracy z źródłami wizualnymi koncepcja obrazu staje się kluczem, ponieważ zarówno przy wejściu, jak i na wyjściu procesu badawczego określa całą metodę pracy historyk. Konieczne jest nie tylko dekodowanie obrazu (obrazy), które opierało się na formacji filmowej, ale także zinterpretować go ponownie w przenośni, mając bardziej ograniczony arsenał metod rekonstrukcji historycznej niż autorzy filmu i przestrzegania zasady reprezentacji naukowej.
Jeśli analiza krawędzi rzutowa obejmuje badanie metadanych dokumentu, jego struktury i właściwości, w tym technologicznego, ponieważ wszystkie źródła wizualne są związane z wykorzystaniem niektórych technologii nakładających ich odcisk, interpretacja zawartości folii opiera się na analizie ich znaczeń, zarówno wyraźnych, jak i ukrytych informacji.
Badanie treści źródeł wizualnych z kolei wymaga zastosowania metody obserwacji w swojej klasycznej formie - ukierunkowane, zorganizowane śledzenie ważnych elementów informacyjnych dla obserwatora, często wystające przez tło, oddzielny odcinek lub drugorzędną działkę z szacunkiem do głównej fabuły. Ta pozycja może być wyznaczona jako "krytyczna", ponieważ sugeruje odmowę roli widza (partner, świadectwa zdarzeń filmowych) oraz wydajność funkcji obserwatora mających na celu pozostawienie informacji niezbędnych do niego, co jest ważne punkt widzenia tematu w ramach studiów.
Można wyróżnić następujące etapy badania źródeł wizualnych:
- wybór filmów / filmów do badań jako źródła historycznego. Na tym etapie konieczne jest wyjaśnienie przedmiotu badania i kryteriów wyboru określonych dokumentów;
- zbieranie i analiza informacji o twórców filmu, jego celów, przepełnienia układane przez autora, czas i warunki stworzenia, rezonans publiczny - ogólnie, o tym, co jest zazwyczaj wskazane przez słowo "losem" filmu;
- wyświetlanie filmu, aby uzyskać ogólne wrażenie, znajomość z działki, głównych bohaterów i wydarzeń, definicję głównych i średnich tematów, centralny problem, ocena gatunku i wizualnych metod tworzenia obrazów. Ponadto konieczne jest wyjaśnienie charakteru prezentowanych informacji wizualnych - bezpośredniej refleksji lub rekonstrukcji rzeczywistych / fikcyjnych faktów;
- ponownie ukierunkowana obserwacja na temat planu planowanego przez plan (na przykład badanie praktyk religijnych lub migracyjnych; zmiany stylu życia, modeli zachowań itp.), Któremu towarzyszy obowiązkowe utrwalenie informacji o minute oglądanie, kontekst i Rola obserwowanego epizodu na działce;
- budowa rzeczywistości historycznej na podstawie oceny stałych elementów informacyjnych, biorąc pod uwagę ich symboliczny rozwiązania. Potrzebuje weryfikacji, porównując z innymi źródłami informacji.
Cechą obserwacji wystaje również, że jego wyniki wyróżniają się znaną podmiotowością, ponieważ są one rzucane na siatkę mentalną obserwatora i są interpretowane, biorąc pod uwagę system wartości i pomysłów związanych z tym. Dlatego bardzo ważne jest użycie elementów sterujących (zwiększenie liczby widoków lub liczby obserwatorów). Tak więc badanie źródeł wizualnych obejmuje tworzenie umiejętności specjalnych w historyku z informacjami. Na pierwszy rzut oka, percepcja wizualna odnosi się do najbardziej obietnicy aktywności psychofizjologicznej, opartej na asocjacyjnym zrozumieniu i ukształtowanej asymilacji informacji, ale taka opinia jest w dużej mierze oszukająca. Historyk musi mieć kulturę wizualną - jest to coś, co jest często nazywane "Być może", co pozwala prawidłowo postrzegać, analizować, ocenić, porównać informacje wizualne. Oddzielnie konieczne jest podkreślenie zadania rozpoznawania kodów wizualnych, ponieważ są one historycznie i po kilku dziesięcioleciach może już być odczytywane nieprawidłowe, a klucze do tych kodów najczęściej kłamią w dziedzinie zwykłych lub krajowych i mogą być nie- Oczywisty widz z przyszłości. Innymi słowy, interpretacja samego tekstu jest równie ważna jak wiedza i znajomość historycznych, społecznych, ekonomicznych parametrów swojej produkcji i działania. Problem stosunku informacji wizualnych i tekstu (werbalizowanie widoczne), znalezienie optymalnej interakcji tych kultowych systemów, posiadających niektóre wspólne korzenie, ale bardzo różne w ich mechanizmach działania (psychofizjologiczne i logiczne). Tutaj potrzebujesz swoich "słowników", twoich technologii tłumaczeniowych.
Nowa sytuacja kulturowa generowana przez wizualną turę, ustawia nowe pytania przed historykami: Czy można rozważyć wizualne obrazy jako źródła informacji historycznych? Jakie metody są najbardziej wystarczające do zadań studiowania wizualnych obrazów? Jak korelować język obrazów z językiem słownym? Jaki jest wizerunek i jest wizualizam jego niezbędnej nieruchomości? Jak obraz w świadomości, pamięci, kreatywnej wyobraźni? Jaki jest stosunek rzeczywistości historycznej i historycznych form kultury wizualnej? itp. Nadal jest więcej pytań niż odpowiedzi, ale są pierwszym krokiem w kierunku ich decyzji.
"Wizualna kolej" w nauce historycznej na przełomie XX-XXI wieku: w poszukiwaniu nowych metod badawczych
Lyudmila Nikolaevna Mazur.
dr Wschód. Nauki, profesor Departamentu Dokumentacji i Managementu Wspierania Informacji Historyczny Wydział Instytutu Nauk Humanitarnych i Sztuki Ural Federal University wymienione na początku prezydenta Rosji B.N. Yeltsin.
Wśród głównych czynników dla rozwoju nauki historycznej w planach metodologicznych i metodologicznych, kilka najważniejszych jest, przede wszystkim jest przede wszystkim rozbudowa i restrukturyzacja problemu - tematyczna dziedziny historii i włączenia nowych kompleksów źródeł historycznych ( Mszę, ikonograficzne, audiowizyczne i tak dalej.), które wymagają stosowania nowych technik i metod badawczych. Ważną rolę odgrywa pogłębienie integracji nauki, co skutkuje rozbudową strefy interdyscyplinarnej, która niszczy ustalone teoretyczne i metodologiczne konstrukcje o granicach nauki historycznej.
Ale wszystkie te czynniki są nadal drugorzędne, będą podstawowe informacje o środowisku społeczeństwa i komunikacji. Historia, która jest ważną częścią życia intelektualnego społeczeństwa, zawsze opiera się na tych technologiach informacyjnych, które wspierają komunikację kulturalną. Definiują zestaw historycznych metod pracy z informacjami historycznymi i sposobami jego prezentacji. Na różnych etapach rozwoju społeczeństwa powstaje kompleks technik metodologicznych, który jest wykonany w formie pewnej tradycji historykalnej (ustna, pisemna). Jego zmiana jest bezpośrednio związana z rewolucjami informacyjnymi, chociaż zmiany występują niezwłocznie, ale stopniowo, z pewnym opóźnieniem, za którym istnieje transformacja nowych technologii informacyjnych na publicznie dostępny. Było więc wraz z wprowadzeniem pisemnych technologii do życia kulturalnego społeczeństwa, który został rozciągnięty na tysiąclecie. Tylko w XX wieku. Wraz z rozwiązaniem zadań uniwersalnej umiejętności czytania populacji możemy porozmawiać o zakończeniu pierwszej rewolucji informacji generowanej przez wynalazek pisania. Dzieje się tak wraz z wprowadzeniem technologii komputerowych, stopniowo zmieniając historyk laboratorium i jego informacje i środowisko komunikacyjne.
Związek między dominującymi technologiami informacji i metodami badań historycznych bardzo dokładnie zauważały przez A.S.. Lappo-Danilevsky, zauważając go w okresowym rozwoju metodologii wiedzy historycznej. W szczególności przydzielał [ 1 ]:
klasyczny okres (Starożytność, średniowiecze), gdy rozpowszechniono pisma historyczne, przede wszystkim jako "historia pisania sztuki" [ 2 ] W ścisłym związku z zasadami artystycznego i literackiego obrazu historii opartej na zasadach prawdomówności, bezstronności, użyteczności. Biorąc pod uwagę wykorzystane technologie, ten etap można nazwać "ustnie historycznym", ponieważ dowody słowne były podstawą informacyjną pism historycznych, doustnie i metody prezentacji tekstów historycznych, a jako podstawowa zasada historycznie, została ustalona przyznanie się technik oratorskich;
okres humanistyczny (Revival, XIV-XVI stuleci) został podkreślony przez A.S.. Lappo-Danilevsky jako niezależny etap, chociaż prowadzi cechy przejściowe. W tym czasie Fundacja została złożona do oddzielenia historii z literatury i przejścia na nowy etap bólu historycznego, opartego głównie na badania źródeł pisania. Znajduje się to w brzmieniu podstawowych zasad badań historycznych, gdzie sprawozdania zaufania przychodzi do zastąpienia raportów prawdomówności, a "bezstronność" zastępuje się pojęciem "obiektywności", tj. Zwykle antropologiczne krytyki historycznej, i informacje, źródło.
W historycznych pismach tego czasu kwestia oceny niezawodności źródeł, omówiono dokładność faktów faktów, jak uniknąć błędów, tj. Wystąpił kolej z opisu autora, aby zastosować naukowe zasady badań, które zapewniają obiektywność i porównywalność wyników. Ale ostateczna nieciągłość z tradycją literacką w tym okresie jeszcze się nie stało. Wpada w późniejszy czas i wiąże się z oświadczeniem racjonalizmu jako podstawowej zasady działalności naukowej;
racjonalny okres (Nowy czas, XVII-XIX stulecia), której główną cechą była zatwierdzenie w historycznym badaniu zasad nauczni na podstawie krytyki źródeł, weryfikacja stosowanych faktów i wyników ich analitycznego leczenia syntetycznego. Głównym czynnikiem transformacji historii, według A.S. Lappo-Danilevsky, mówił filozofię. Ze względu na swój rozwój, przydzielał dwa etapy: XVII-XVIII stuleci, kiedy historia doświadczyła wpływu idei niemieckiego idealizmu (Labitsa, Kant i Hegel Works); XIX - wczesny XX wieku. - czas rejestracji teorii wiedzy (dzieła Conte i Mill, Windliband i Rickert). W rezultacie wystąpiła kardynała zmiana pomysłów na temat miejsca i roli historii, jego zadania i metody.
Oprócz wpływu odnotowanych przez A.S. Lappo-Danilevsky faktycznie czynnik naukowy (filozoficzny), rozwój nauki historycznej miał wpływ te innowacje w technologie informacyjne, które dotknęły Spółki - jest to pojawienie się typografii, prasy, w tym magazyn, rozwój systemu edukacji i innych Elementy nowoczesnej kultury - kino, zdjęcia, telewizja, radio, które zmieniły historię w fakcie świadomości publicznej / masowej. W tym czasie model nauki historycznej, która została do tej pory zachowana. Opiera się na praktykach badawczych, w tym badania głównie napisanych źródeł, a odpowiednio, metody ich analizy (spożycie analizy źródeł, tekstów, paleografii, epigrafii i innych dyscyplin pomocniczych), a także reprezentację tekstową wyników badania.
Instrumenty historyków, które opracowali w ramach modelu post-klasy (racjonalistyczne), otrzymali refleksji refleksji w pracy A.S. Lappo-Danilevsky. Znaczenie jego pracy polega na systematyzacji głównych podejść, zasad i metod badań historycznych, ale także próbę uzasadnienia ich znaczenia i konieczności praktyki badawczej. To był kolejny krok w kierunku instytucjonalizacji metodologii i metod jako niezależnej dyscypliny naukowej.
Jest istotne, że w swoich wyrokach dotyczącej roli metodologii koncepcja "metody" A.S. Lappo-Danilevsky uważa za ogólny w stosunku do metodologii, zauważając, że "doktryna metod historycznych badań ... uściski "Metodologia badań źródłowych" i "Metodologia budowy historycznej". Metodologia nauki źródła ustanawia zasady i techniki na podstawie i z którymi historyk, używając sławnych ŹRÓDŁA, uważa się za prawo do twierdzenia, że \u200b\u200bfakt zainteresowania naprawdę istniał (lub istnieje); Metodologia konstrukcji historycznej ustanawia zasady i techniki, na podstawie i z którymi historyk, wyjaśniając, jak to się stało, co naprawdę istniało (lub istnieje), buduje rzeczywistość historyczną "[ 3 ].
Tak więc A.S. Lappo-Danilevsky odnotował strukturę historycznych metod badawczych wdrażanych w paradygmatu pozytywizmu i na podstawie ogólnych praw logicznych. Proponował i metodycznie uzasadniał szczegółowy schemat analizy źródła historycznego, który stał się klasyczny dla następnych pokoleń historyków. Z drugiej strony A.S. Lappo-Danilevsky sformułował problem metod "budownictwa historycznego", bez którego wyjaśnienie i projektowanie, synteza rzeczywistości historycznej są niemożliwe. Po V. Windelaband i G. Ricert, przydzielał dwa główne podejścia do "budowy historycznej": Nomatyczny i idiograficzny, który umożliwia różnym zrekonstruowaniu przeszłości - z uogólnianiem i indywidualizującym punktem widzenia. Jest ciekawy, że oddzielenie tych podejść i jest wewnętrznym zwolennikiem konstrukcji idiograficznych, A.S. Lappo-Danilevsky charakteryzuje podobny zestaw narzędzi używany przez badacza w tym iw innym przypadku, ale z różnymi celami są techniki analizy przyczynowej, uogólnienie indukcyjne i dedukcyjne mające na celu zaprojektowanie całości (system), typologii i porównania. Odsłaniając cechy metodologiczne i metodologiczne uogólniającego i indywidualnego podejścia w badaniu historycznym, A.S. Lappo-Danilevsky zauważył, że historyczna konstrukcja powinna polegać na prawa psychologii, ewolucji i / lub dialektyki i konsensuspozwalając wyjaśnić procesy historyczne i zjawiska. Ogólnie rzecz biorąc, projekt metodologii budowy historycznej wskazuje przejście z opisowego modelu wiedzy historycznej, co znacząco wzmacnia swoją pozycję w XX wieku. Sformułowane przez A.S.. Lappo Danilevsky Pojęcie badań historycznych pozwala nam stwierdzić, że zakończenie wsparcia metodologicznego modelu początkowego modelu historycznego zorientowanego na wiedzę na temat korzystania z technologii pisemnych.
W przyszłości instrumenty historycy zostały znacznie wzbogacone o sposoby powiązanych nauk społecznych. Ze względu na wygląd historii ilościowej stosowanie analizy statystycznej obejmuje. Socjologia i antropologia przyczyniła się do kibicowania w badaniach historycznych analizy treści, dyskursywnych, semiotycznych, analizy językowej, tj. Przyjęcia wzbogacające i rozszerzające cechy źródeł pisemnych, przynosząc doskonałość nie tylko procedury krytyki, ale także interpretacji tekstów.
Jest ciekawy, że empiryczna baza badań historycznych w XX wieku zmieniła się w ogóle w ogóle nieco (w praktyce pracy historyk, źródła pisemne nadal przeważają), ale ich metody przetwarzania były stale ulepszane, zapewniając nie tylko wyraźnie, ale także wyraźnie, ale także ukryte informacje. Nic dziwnego, że zmiana technologii badań historycznych w XX wieku. często oznaczają jako przejście ze źródła do informacji [ 4 ]. Nowy stosunek do badania historycznego objawił się również, że dziś historyk coraz częściej występuje nie tylko jako czytelnik i interpreter zachowanych źródeł historycznych, ale także jako ich twórcy. Wykorzystanie "nie-historycznych" metod badania doustnego, nadzoru, obserwacji, eksperymentu, modelowania znajduje licznych zwolenników wśród historyków, przyczyniając się do pojawienia się nowych dyscyplin historycznych z ich narzędziami innych niż klasyczny i początkowe model metodologiczny.
Nie zatrzymując się szczegółowo na wszystkich innowacjach, które pojawiły się w nauce historycznej przez minuty i które mogą być postrzegane jako pewne z jego rozwoju, chciałbym podkreślić pojawienie się zasadniczo nowych technologii, w dużej mierze zmieniając wygląd historii. Mówimy o tzw turn Visual.związane z pojawieniem się nowych pomysłów na wizualizację, jego rolę w nowoczesnym społeczeństwie.
Nowy świat kultury wizualnej, tworzenie, których socjologowie, sztuki historycy i kulturoznawstwo są uporczywie, ma wpływ i format nie tylko masy świadomości, ale także naukę, generując nowe kierunki naukowe, teorie i praktyki. Według V. Mitchella, w ciągu ostatnich dziesięcioleci nastąpiła prawdziwe zamach w naukach humanitarnych związanych z badaniem kultury wizualnej i jego manifestacji [ 5 ]. W badaniach na temat historii i socjologii kinowej, telewizji, kultury masowej, w dziedzinie filozoficznej i teoriorami socjologicznymi, mechanizmami pojawienia się nowego Towarzystwa "Przedstawienia" / "Pokazuje" funkcjonujące zgodnie z prawami komunikacji masowej, instalacji i audiowizualnych Rozważane są technologie. Według socjologów rodzi się nowy model kultury, powstaje nowy świat, który przestaje być postrzegany jako tekst, staje się sposób [ 6 ]. W rezultacie rzeczywistość, w tym historyczna, zależy od kontekstu historii obrazów. Wizualna kolej ma znaczący wpływ na zmianę technologii wiedzy historycznej i może być powodem ich restrukturyzacji kardynalnej. Chociaż większość historyków nadal pozostaje lojalność wobec źródeł pisemnych, nie zauważając ani niemal nie zauważyć wyglądu dokumentów wizualnych: w badaniach historycznych, te ostatnie są nadal używane jako niezwykle rzadkie ze względu na specyfikę odbicia informacji i braku Full-fldyged instrument metodologiczny, który zapewnia możliwość rekonstrukcji historycznych. Niemniej jednak nauka historyczna nie może w pełni zignorować nowe trendy i jest stopniowo przymocowany do problemów studiowania dokumentów audiowizualnych.
Wizualne przekształcenie nauki historycznej jest pośrednio wskazane przez coraz częściej wykorzystywane w słowniku koncepcji koncepcji "Image", "Wygląd", "obraz" i tak dalej. Używany w różnych studiach przypadku: z tradycyjnie historiograficznej pracy przed studiowaniem Działki o historii społecznej, politycznej, intelektualnej, historii codziennego życia i tak dalej. Jednak historycy wykorzystywane przez historyków, koncepcja obrazu pozostaje słabo zorganizowana i w dużej mierze pozostaje niepewna, ponieważ nie jest to zbudowane na logicznych zasadach modelowania, ale na "percepcji" (w rzeczywistości wizualizacji) - metoda wiedzy, która ma wyraźną metodę wiedzy, która ma wyraźne Subiektywny charakter ze wsparciem dla zmysłowych doświadczeń.
W nauce istnieje wiele definicji kategorii "Image". W rozsądnym słowniku znajdujemy definicję, która charakteryzuje obraz jak żywy, widok wizualny o tym lub [ 7 ]. W filozofii rozumie się jako wynik i idealna forma odbicia tematy i zjawiska świata materialnego w świadomości osoby; W sztuce historyk - jak uogólniony Artystyczne odbicie rzeczywistości, odziane w postaci konkretnego pojedynczego zjawiska [ 8 ]. W literaturze "Artystyczny obraz" jest określony przez kategorię model świata, zawsze w czymś nie zbiegającym się z tym, że jesteśmy znani, ale zawsze rozpoznawalny. Z punktu widzenia semiotyki "obraz" jest uważany za znakktóry otrzymał dodatkowe znaczenie w istniejącym systemie znaków [ 9 ]. Większość definicji podkreśla, że \u200b\u200b"obraz" jest narzędziem kreatywności artystycznej, sztuki i w tym sensie, sprzeciwia się ścisłej naukowej wiedzy koncepcyjnej, co przyczynia się do konfliktu percepcji w środowisku naukowym problemu obrazu jako obiektu badawczych.
Wszystkie te podejścia do badania historycznego "wizerunku" wszystkiego (rodziny, wroga, sojusznika, dzieciństwa, nauki historycznej itp.) Dzisiaj są dziś odzwierciedlone w dziełach historycznych, reprezentujących próbę wzięcia świeżego spojrzenia na zjawiska przeszłości : Z punktu widzenia postrzegania wizualnego, nie logika. W tym sensie metodologia rekonstrukcji i interpretacji obrazu można uznać za sposób, aby odejść od racjonalnych metod uogólniania informacji historycznych i odwołań do tak zwanych "jakościowych" metod wiedzy opartych na prawach percepcji sensorycznej.
Konsekwencje obrotu wizualnego w nauce znalazły odzwierciedlenie w pojawieniu się takiego niezależnego kierunku jako "wizualnej antropologii". Początkowo antropologia wizualna została rozumiana przez dokumentację etnograficzną za pomocą zdjęcia i filmowania [ 10 ]. Ale w przyszłości zaczyna być postrzegany w szerszym filozoficznym sensie jako jeden z przejawów postmodernizmu, co pozwala na nową spojrzenie na przyjmowanie metodologiczne i przyjazne dla źródła problemów badających historię społeczną, a także jego reprezentację [ 11 ]. Jego podejście do zrozumienia miejsca i zadań antropologii wizualnej jest charakterystyczna dla studiów kulturowych. W szczególności K.e. Krewni uważają ten kierunek jako integralną część antropologii kulturowej [ 12 ]. Zakres antropologii wizualnej obejmuje również badanie różnych źródeł wizualnych informacji, wśród których kreacje filmowe zajmują ważne miejsce.
Wzrost liczby ośrodków antropologii wizualnych, przeprowadzających liczne konferencje poświęcone problemom wizualnych i ujednolicących socjologów, naukowców kulturalnych, historyków, filoologów, filozofów, historyków sztuki i przedstawicieli innych nauk humanitarnych i publicznych, wskazuje na zmianę tradycji percepcji rzeczywistości głównie poprzez teksty pisemne.
Rozwój tego nowego kierunku jest związany z roztworem wielu problemów metodologicznych, w tym rozwój aparatury koncepcyjnej, uzasadniając kryteria analizy informacji uzyskanych podczas badań wizualnych antropologicznych [ 13 ]. Oprócz podstawy metodologicznej, w ramach antropologii wizualnej, jego baza metodologiczna rozwija się, co znacznie różni się od tradycyjnych praktyk badawczych. Obejmuje zarówno metody dokumentacji informacji wizualnej (wideo, fotografię) i technologie percepcji, analizę i interpretacja dokumentów wizualnych na podstawie metod obserwacyjnych.
W nauce historycznej obrót wizualny jest wykonywany wolniej niż w socjologii lub kulturalnych badaniach i ma własne cechy, ponieważ źródła wizualne tradycyjnie rozpowszechniono w kontekście wyłącznie kwestii historycznych i kulturowych. Jednak w ostatnich latach pojawiły się zauważalne zmiany związane z rosnącą dostępnością filmu, fotokupy dla społeczności historyków i wzrost zainteresowania. Sprawia, że \u200b\u200bmyślisz o wykorzystywanych narzędziach badawczych i uzasadnienia metodologicznego.
Charakterystyczną cechą technologii wizualnych jest stosowanie "nie-historycznych" metod zbierania i mocowania informacji - metody obserwacji. Otrzymali uzasadnienie metodologiczne i rozwój w socjologii, znalazł stosowanie studiów kulturowych w etnografii, badaniach kulturowych, historycznych badań naukowych artystycznych, ale w odniesieniu do badań historycznych wymaga dodatkowej adaptacji i dostosowania, biorąc pod uwagę specyfikę obiektu badawczego.
Należy zauważyć, że technologie obserwacyjne nie są czymś zasadniczo obcego nauk historycznych. Być może, echa kroniki ostatniej historii wpływa tutaj, gdy rola świadek naocznych była dość typowa dla kroniki kompilatora. W sprawie możliwości stosowania metody obserwacji twierdzi w swojej pracy A.S. Lappo-Danilevsky, choć jego podstawowe tezy koncentrują się na zadaniu oddzielenia metod historii z praktyk badawczych innych nauk, aw tym sensie jest umieszczony przez obserwację jako metodę osiągnięć naturalnych naukowych. Jednak A.S. Lappo-Danilevsky nie zaprzecza, że \u200b\u200b" nieistotny Część rzeczywistości płynącej przed historykiem jest bezpośrednio dostępny do jego osobistego zmysłowego percepcji, "w tym samym czasie podkreśla problematyczny problem takich obserwacji [ 14 ]. I widzi główną złożoność w potrzebie rozwijania kryteriów naukowych do oceny historycznego znaczenia obserwowanych wydarzeń, a także tego, co dokładnie powinno być monitorowane i naprawione, tj. W przypadku braku ustalonych i sprawdzonych czasów naukowych metod nadzoru. Jako zwykła praktyka historyk A.S. Lappo-Danilevsky widzi badanie pozostałości (źródła) i "obserwacje innych osób, wspomnieniach i ocen dostępnych do własnej zmysłowej percepcji" [ 15 ]. Należy zauważyć, że taka ocena możliwości stosowania sposobów obserwacji w pełni jest zgodna z technologiami informacyjnymi, które ustalili sytuację na początku XX wieku: Korpus źródeł wizualnych nie zostały jeszcze utworzone i nie mogły wpływać na Restrukturyzacja metod historycznych badań, a bezpośrednia obserwacja jest zawsze dużą ilością socjologów, naukowców politycznych i innych przedstawicieli nauk publicznych studiujących nowoczesność. Dzięki nim jest, że ta metoda otrzymała uzasadnienie naukowe i rozwój.
W podobnym kluczem koncepcja obserwacji historycznej jest interpretowana w dziełach M. Bloka: Możliwość wykluczenia "bezpośredniego" obserwacji historycznej Apriori jest wykluczona, ale rozpatrywana jest pośrednia obserwacja na podstawie świadectw źródeł (real, etnograficzny, napisany) jest rozpatrywany jako całkowicie zwykłe zjawisko. Wskazując możliwość badania historii wizualnej, M. Blok zauważa, że \u200b\u200b"ślady przeszłości ... są dostępne do bezpośredniej percepcji. Jest to prawie ogromna liczba odkręconych dowodów, a nawet duża liczba pisemna "[ 16 ]. Ale problem z metodą powstaje ponownie, ponieważ Aby utworzyć umiejętności pracy z różnymi źródłami, konieczne jest opanowanie zestawu technik technicznych stosowanych w różnych naukach. Interdyscyplinaryzm jest jednym z najważniejszych postulatów M. Bloka, bez której jego zdaniem nie można dalszego rozwoju historii jako nauki.
Bezpośrednia obserwacja pozostaje za historyka niedostępna, ponieważ udział w wydarzeniu historycznym, a jego obserwacja nie jest tym samym. Obserwacja jako metoda charakteryzuje się ostrością, organizacją, a także obowiązkiem rejestracji informacji bezpośrednio podczas obserwacji. Zgodność ze wszystkimi tymi warunkami, a przede wszystkim pozycja neutralnego obserwatora, jest niemożliwa na świadek, że uczestnictwo w wydarzeniach nie może regulować procesu śledzenia i zintegrowanej oceny. Aby to zrobić, konieczne jest zaplanowanie obserwacji i przygotowania do tego, wprowadź elementy sterujące.
Wykorzystanie sposobu obserwacji w wizualnym rozumieniu antropologicznym, przeciwnie, staje się coraz bardziej istotne, a jest to bezpośrednio związane z włączeniem źródeł wizualnych (dokumenty filmowe, telewizja, nagrywania wideo, częściowo, fotokooki) w praktyce praktyki. Ale jeśli konwencjonalne techniki analizy dokumentów Ikonograficznych mają zastosowanie do fotografii (są statyczne), wówczas dokumenty filmowe i wideo są reprodukowane przez ruch zarejestrowany przez obiektyw aparatu i sugeruje stosowanie technologii maswerkowej, utrwalania i interpretacji wizualnie postrzeganych informacji . Należy uważać, że filmy są głównie sprowokowane, a czasami całkowicie wystawiane dokumenty, które są wynikiem zbiorowej kreatywności. Wraz z nimi dzisiaj utworzono szereg dokumentów wideo, które są usuwane przez osoby i reprezentują metodę ustalania aktualnej rzeczywistości w naturalnych formach rozwoju. Ta tablica może reprezentować wartość historyczną, a także dowolne źródło osobistego pochodzenia, ale nie jest jeszcze opisany i nie jest dostępny dla historyków, chociaż sytuacja, dzięki Internecie, może radykalnie zmienić.
Metody studiowania wszelkich dokumentów wizualnych (profesjonalnych lub osobistych) będą oparte na niektórych ogólnych zasadach i przyjęciach. Będziemy przyjrzeć się nimi w odniesieniu do badania klasycznej wersji źródeł wizualnych - kreacji filmowych, które dzięki rozwojowi technologii sieciowych, dziś stał się dostępny dla szerokiej gamy historyków. Podczas pracy z nimi, ważne jest zintegrowane podejście, które obejmuje pełnoprawną analizę źródła, uzupełnioną cechą cech technologii fotografowania, ich instalacji, budowy ramy i innych subtelności filmowców, bez których niemożliwe jest zrozumienie natury rozważanej źródła. Ponadto konieczne jest stosowanie metod mocowania i interpretacji dostrzeganych wizualnie dynamicznych informacji opartych na zrozumieniu charakteru "obrazu" - głównego elementu informacyjnego procesji folii. Interpretacja obrazu jest skomplikowana przez zadanie rozkładania i weryfikacji "historycznych" informacji, które są zawarte w źródle i umożliwia rekonstrukcję przeszłości w postaci subiektywnej lub obiektywnej.
Podczas pracy z źródłami wizualnymi koncepcja obrazu staje się kluczem, ponieważ zarówno przy wejściu, jak i na wyjściu procesu badawczego określa całą metodę pracy historyk. Konieczne jest nie tylko dekodowanie obrazu (obrazy), które opierało się na formacji filmowej, ale także zinterpretować go ponownie w przenośni, mając bardziej ograniczony arsenał metod rekonstrukcji historycznej niż autorzy filmu i przestrzegania zasady reprezentacji naukowej.
Jeśli analiza krawędzi rzutowa obejmuje badanie metadanych dokumentu, jego struktury i właściwości, w tym technologicznego, ponieważ wszystkie źródła wizualne są związane z wykorzystaniem niektórych technologii nakładających ich odcisk, interpretacja zawartości folii opiera się na analizie ich znaczeń, zarówno wyraźnych, jak i ukrytych informacji.
Badanie treści źródeł wizualnych z kolei wymaga zastosowania metody obserwacji w swojej klasycznej formie - ukierunkowane, zorganizowane śledzenie ważnych elementów informacyjnych dla obserwatora, często wystające przez tło, oddzielny odcinek lub drugorzędną działkę z szacunkiem do głównej fabuły. Ta pozycja może być wyznaczona jako "krytyczna", ponieważ sugeruje odmowę roli widza (partner, świadectwa zdarzeń filmowych) oraz wydajność funkcji obserwatora mających na celu pozostawienie informacji niezbędnych do niego, co jest ważne punkt widzenia tematu w ramach studiów.
Można wyróżnić następujące etapy badania źródeł wizualnych:
wybór filmów / filmów do badań jako źródła historycznego. Na tym etapie konieczne jest wyjaśnienie przedmiotu badania i kryteriów wyboru określonych dokumentów;
zbieranie i analiza informacji o twórców filmu, jego celów, przepełnienia układane przez autora, czas i warunki stworzenia, rezonans publiczny - ogólnie, o tym, co jest zazwyczaj wskazane przez słowo "losem" filmu;
wyświetlanie filmu, aby uzyskać ogólne wrażenie, znajomość z działki, głównych bohaterów i wydarzeń, definicję głównych i średnich tematów, centralny problem, ocena gatunku i wizualnych metod tworzenia obrazów. Ponadto konieczne jest wyjaśnienie charakteru prezentowanych informacji wizualnych - bezpośredniej refleksji lub rekonstrukcji rzeczywistych / fikcyjnych faktów;
ponownie ukierunkowana obserwacja na temat planu planowanego przez plan (na przykład badanie praktyk religijnych lub migracyjnych; zmiany stylu życia, modeli zachowań itp.), Któremu towarzyszy obowiązkowe utrwalenie informacji o minute oglądanie, kontekst i Rola obserwowanego epizodu na działce;
budowa rzeczywistości historycznej na podstawie oceny stałych elementów informacyjnych, biorąc pod uwagę ich symboliczny rozwiązania. Potrzebuje weryfikacji, porównując z innymi źródłami informacji.
Cechą obserwacji wystaje również, że jego wyniki wyróżniają się znaną podmiotowością, ponieważ są one rzucane na siatkę mentalną obserwatora i są interpretowane, biorąc pod uwagę system wartości i pomysłów związanych z tym. Dlatego bardzo ważne jest użycie elementów sterujących (zwiększenie liczby widoków lub liczby obserwatorów). Tak więc badanie źródeł wizualnych obejmuje tworzenie umiejętności specjalnych w historyku z informacjami. Na pierwszy rzut oka, percepcja wizualna odnosi się do najbardziej obietnicy aktywności psychofizjologicznej, opartej na asocjacyjnym zrozumieniu i ukształtowanej asymilacji informacji, ale taka opinia jest w dużej mierze oszukająca. Historyk musi mieć kulturę wizualną - jest to coś, co jest często nazywane "Być może", co pozwala prawidłowo postrzegać, analizować, ocenić, porównać informacje wizualne. Oddzielnie konieczne jest podkreślenie zadania rozpoznawania kodów wizualnych, ponieważ są one historycznie i po kilku dziesięcioleciach może już być odczytywane nieprawidłowe, a klucze do tych kodów najczęściej kłamią w dziedzinie zwykłych lub krajowych i mogą być nie- Oczywisty widz z przyszłości. Innymi słowy, interpretacja samego tekstu jest równie ważna jak wiedza i znajomość historycznych, społecznych, ekonomicznych parametrów swojej produkcji i działania. Problem stosunku informacji wizualnych i tekstu (werbalizowanie widoczne), znalezienie optymalnej interakcji tych kultowych systemów, posiadających niektóre wspólne korzenie, ale bardzo różne w ich mechanizmach działania (psychofizjologiczne i logiczne). Tutaj potrzebujesz swoich "słowników", twoich technologii tłumaczeniowych.
# Polityka # Phenomenon # Wizualizacja # Informacje # Consulting
Artykuł omawia fenomen wizualizacji przestrzeni politycznej. Omówiono rolę kluczowych instrumentów wizualnych, które są stosowane przez współczesnych specjalistów w dziedzinie PR, Gr i Polityczne doradztwo.
Słowa kluczowe: tury wizualne, technologie polityczne, wizualizacja.
Nowoczesny świat jest nasycony informacjami, istnienie społeczeństwa jest niemożliwe bez komunikacji, zapewnienie potrzeb informacji. Ważne jest, aby podkreślić, że dziś istnieje tendencja do wzmocnienia roli informacji wizualnych w przestrzeni społeczno-politycznej w porównaniu z werbalną. Ogłoszony w nauce na końcu XX wieku "Wizualna kolej" w nauce i kulturze - dziś rzeczywistość.
Nie jest to, że świat naukowy niespodziewanie odkryto dla siebie i innych wytrzymałości obrazów i jest gotowy do "zamykania" świata językowego, aw odmowie rozpoznawania dominacji języka naturalnego w obrotach obrazów językowych: naukowcy zaczynają nalegać na zdolności samych wizualnych mediów, omijając język aktywnie przeszkadzać.
Infografiki, zdjęcia, rysunki, karykatury są najpopularniejszymi formami wizualizacji. Tak więc, rysunki i szczegóły graffiti, koncentrują się na wizji autora konkretnego problemu. Infografiki ilustruje trudne do zrozumienia. Wideo i fotografie umożliwiają stać się członkiem wydarzenia, dokonaj własnych wniosków z tego, co się dzieje. Dominacja wizualna można wyjaśnić kilkoma czynnikami. Po pierwsze, sama natura nowoczesna komunikacja, w tym polityczna, podlega znaczącym zmianom. W oddzieleniu treści do wiodącej roli werbalnej i wizualnej tekst jest tradycyjnie odprowadzany jako główny nośnik informacji.
Jednak konsumenci informacji są coraz trudniejsze do postrzegania lawinę wydarzeń, które występują co drugi recenzje próbują ocenić, co dzieje się bez dogłębnego tekstu, najczęściej biorąc pod uwagę obrazy. Po drugie, w ramach procesów globalizacji, język wizualnych obrazów jest bardziej odpowiedzialny za pilność komunikacji międzyetnicznej i jej gospodarki, natychmiastowa intensywna przejrzystość zapewnia szybkość procesów komunikacyjnych.
Na przykład w kontekście politycznym dominacji informacji słownych symbolizowanych systemów totalitarnych z powodu normatywnego charakteru tekstu. Wizualizacja oznacza liberalizację relacji komunikacyjnych. Postrzeganie wizualnego obrazu wymaga zupełnie różnych operacji logicznych w porównaniu do pisemnego tekstu lub słowa doustnego, co zmniejsza krytyczne myślenia, ponieważ obraz jest podawany w integralności jednocześnie, jasno i rzuty, bez konieczności długich odejmowania i refleksji. W rezultacie estetyczny polityki występuje poprzez dominację wizualizacji. Wizualizacja staje się znaczącym czynnikiem w projekcie praktyk politycznych: polityczna interakcja państwa, społeczeństwa i osób fizycznych, proces socjalizacji politycznej, kampanii PR Strony i ruchów itp.
Nasza tożsamość polityczna jest tworzona w polu wzrokowym otaczającym nas przez TV, Internet, reklama, błyszczące magazyny, a nawet sztukę koncepcyjną. Terminowa wizualizacja oznacza metodę graficznej reprezentacji znaczenia, oświadczenie o zdarzeniach z werbalnym sposobem. Zawartość wizualna szybciej wchodzi do świadomości odbiorcy, pamiętała, powoduje pewne stowarzyszenia, uporczywe stereotypy, które są z powodzeniem stosowane przez specjalistów PR, usługi prasowe działów rządowych i technologii politycznych. Dlatego celem tego artykułu jest zidentyfikowanie trendów w funkcjonowaniu różnych rodzajów instrumentów wizualnych w przestrzeni politycznej, naukowo uzasadniają swoje zalety w zależności od cech.
Wizualizacja rozszerzyła możliwości nauki politycznej, uczyniły go bardziej elastycznym w możliwościach przetwarzania i reprezentowania znaczących danych i wydarzeń. Biorąc pod uwagę, że technologia cyfrowa wpływa na wszystkie sfery życia publicznego, konieczne jest ciągły przepływ informacji otrzymanych przez osobę z różnych źródeł, z jednej strony, jest konieczne, a z drugiej strony - świadomość nie jest w stanie postrzegać, sortować, analizować i formować ich własna zawartość polityczna. Wynikiem ochrony przed przeciążeniem było pojawienie się nowego rodzaju myślenia - tzw. Percepcja wiadomości. Odbiorca całej różnorodności wiadomości chwyta fragmenty, naprawia je w pamięci i zatrzymuje się na niektórych z nich. Schemat "Tekst Tytułowy" odpowiada zasadom myślenia klipu, ponieważ wizualizacja powoduje interesy ludzkie z jego rzeczywistością, szczegółowością, naciskiem i intrygą.
Wizualizacja działa z wizualnie postrzegani obrazami, przyczyniając się do zrozumienia "złożonych" tematów i daje emocjonalność komunikację polityczną. Formy wizualne, jak również werbalne mają swoje własne prawa zastosowania, odmiany, cechy wdrażania. Jednocześnie estetyka nabywa wartość funkcjonalną, ale nie jest sam w sobie. Słowa wizualizacji są graficzne obrazy, które są łączone z zasadami logicznych i składowych. Możesz wizualizować pewną osobę i portret osoby, na przykład, kandydat na wybory, ministerstwa, departamenty i partie polityczne (tzw. Branding), indywidualne sytuacje polityczne, konflikty międzynarodowe - absolutnie wszystkie dane.
W rzeczywistości wizualizacja jest technologią. Oraz, podobnie jak każda inna technologia, wizualizacja ma pewien cel, stosuje koncepcje, metody i środki pożyczone z innych obszarów, a mianowicie: zasady projektu karty (kartografii), zasady oznaczenia danych na wykresach (statystyki), zasady Skład, kłucie, kolory (projektowanie graficzne), styl pisania (dziennikarstwo), oprogramowanie (informatyka, programowanie), orientacja do grupy docelowej (psychologia percepcji). Cel i zadania stojące przed specjalistami PR i technologów politycznych określają formularz, w którym osoba lub wydarzenie mogą być reprezentowane przez opinię publiczną. Treść i forma wizualizacji są nierozłączne, uzupełnienie i pełniej się ujawniają. Wszystkie różnorodność wizualizacji treści politycznych może być klasyfikowany w następujący sposób: najprostsze symbole graficzne (piktogramy, monogramy, logo, emblematy, ozdoby, winiety, wygaszacze ekranu, elementy dekoracyjne); rysunki (kreskówki, bajki, komiksy, graficzne, techniczne i artystyczne zdjęcia); Infografiki (karty, wykresy, stoły, wykresy, drzewa, matryce, plany, struktury i schematory); zdjęcia; wideo; Graffiti.
Historyczne i kulturowe tradycje robią symbole uniwersalne. Człowiek każdego dnia podświadomie postrzega tysiące znaków, aw niektórych przypadkach stają się osobliwe przewodniki, wskazują temat, zastąp je na stronie tekstowej. Wyznaczenie dobrze znanych symboli - człowiek, zwierzęcy, strzałka, błyskawica itp. - Łatwy do postrzegania i wykorzystywany do bezpiecznej i szybkiej nawigacji. Na przykład znak żółwia oznacza zwolnione tempo, geparda - szybko. Stylizowany, łatwo rozpoznawalny obraz graficzny, tak łatwo uproszczony zgodnie z jego formami, promuje zrozumienie problemu. Ikony graficzne-Piktogramy są zaprojektowane, aby szybko przesyłać informacje w stylizowanej, abstrakcyjnej artystycznej sposób, ich treść jest zrozumiała dla wszystkich, więc jest zwyczajowo wziąć pod uwagę tradycje i inteligentny poziom publiczności.
Piktogramy zwiększają charakterystyczne cechy obiektu, ponieważ są one pozbawione dodatkowych szczegółów, postrzegane jednoznacznie i szybko zamocowane w pamięci, dowiedz się, gdy późniejsze wykorzystanie w dowolnym rozmiarze i kontekście. Najprostsze symbole w przestrzeni politycznej są realizowane w logo, inicjały. Skład logo partii, ministerstwo, rządy są tak proste, jak to możliwe, jest dziurowanie, jednolite, zwięzłe, ale nie prymitywne. Łatwe przejawia się w przypadku braku nieistotnych części. Jak wiadomo, wśród symboli związanych z każdą formą państwowości, drukowania i korony, korony i krzyża, berło i zasilania wykorzystywane w dostawie, ślub dla królestwa lub koronacji są wyróżnione. Dlatego wiele działów rządowych przedstawia ich na swoich logo. Jednym z głównych zadań marki politycznej jest rozwiązanie problemu integracji partii, identyfikacji i różnicowania w przestrzeni politycznej.
Symbole aktywnie zaangażowane w konkurencję polityczną wśród partii. Zmianą mocy towarzyszy zmiana symboliki politycznej. Symbolizm polityczny jest w złożonych i wielounkcyjnych relacjach z procesami politycznymi, interesami różnych grup społecznych i struktur. Symbole są ściśle związane z ideologicznymi programami sił politycznych, działających przez konkretnego przewoźnika treści o różnych ideologiach.
Zdjęcia, jako formę wizualizacji, stają się coraz bardziej popularne na pokrywach i stronach czasopism. Jest to karykatury, graficzne, techniczne i artystyczne obrazy. Rysunek pokazuje figuratywną wizję autora, artystycznie interpretuje wydarzenie, emocjonalnie dostosowuje czytnik. Funkcje rysunków nie tylko w prezentacji treści w wizji autora sytuacji: emocjonalność obrazu odgrywa znaczącą rolę. Trzy rysunki, takie jak kreskówka, karykatura jest nieodłączna w zniekształceniu rzeczywistości przez przesadzanie pewnych cech lub cech, pozbawienie wszystkiego nieistotnego, oświetlenie tylko istoty wydarzenia. Więcej dokładności i konkretności ujawniają treść, strukturę obiektu, schemat projektu. Rysunki techniczne.
Karykatura jest przeznaczona dla czytelnika, który rozumie, o co chodzi, a w istocie nie ponosi nowych informacji, ale tylko jego kolor emocjonalny. Z artystycznego punktu widzenia karykatura jest uważana za sukces, jeśli wyolbrzymia zarówno formę, jak i treść; Z politycznym i dziennikarskim - karykatura jest najcenniejsza, gdy przesada naraża istotę problemu. Infografika błędnie pojawiła się z wizualizacją: ich różnice są niezbędne, ponieważ infographics wchodzi w wizualizację jako jeden z jego gatunków. Infographics reprezentuje dane w formie statystycznych wykresów, kart, diagramów, schematów, tabel i wizualizacji danych oferuje narzędzia wizualne, które publiczność może wykorzystać do eksploracji i analizowania zestawów danych.
Oznacza to, że jeśli infografiki informuje informacje przeznaczone dla komunikatorów, wizualizacja pomaga czytelnikom tworzyć własną wizję problemu. Fakty i dane mogą być reprezentowane przez odbiorców zarówno w formie demonstracji (infografiki), jak i badań (wizualizacja). Niektóre tematy są dość wizualne, są dobrze zorganizowane, które z łatwością zamienia je w infografiki: na przykład długie wydarzenie ze stałymi epizodami pośrednimi - wybór prezydencki, wymiana walut, migracja itp.
Złożone i wielowymiarowe wydarzenia są niejednoznaczną interpretacją, na przykład, muzycznym aspektami obrazu lub trzęsienia ziemi i wszystko z nim połączone. Infografiki nie są w stanie wykazać relacji, wyjaśnić funkcje - wizualizacja również kompleksowo uzasadnia sytuację. Głównym celem infografiki jest poprawa postrzegania informacji, jasności złożonych informacji o objętości, analizie trendów i procesów, ponieważ przesyła komunikaty bardziej interesujące i bardziej zwarty niż tekst.
Infografiki gromadzi duże ilości faktów, wizualne obrazy wskazują zdarzenia w czasie i przestrzeni, pokazują dynamus. Jest to nieodłączna wizualność, konkretność, niezależna zawartość, nie powtarzająca się tekst, analityczny, schematyczny, praktyczność. W związku z tym główne typy infografiki są zredukowane do: wykresów statystycznych, wykresów, terminów, map, planów, tabel, matryc, objaśniających, strukturalnych schematów, sieciach, drzew, schematach; Wizualne obrazy asocjacyjne. Zdjęcie jest ważne, można powiedzieć obowiązkowe, co jest nowoczesną serią wizualną. Zdjęcie jest środkiem wiedzy i interpretacji rzeczywistości, przekazuje nastrój i atmosferę wydarzenia, przyciąga uwagę na materiał, umożliwia rozważenie najmniejszych szczegółów, poczuć się jak uczestnik w wydarzeniu i zrobienie wrażenia . Ponadto, w czasie, każde zdjęcie staje się dokumentem, który naprawił fakt, w którym go obracając. Istota fotografii charakteryzuje się wysokim poziomem dokumentalizmu i informacji, jego celem jest widoczność.
Jako formularz wizualny zdjęcie daje wstępną ideę osoby lub wydarzenia, fotografa "oferuje czytelnikowi widzieć wiadomości oczami." Fotograf działa z akcentami wzrokowymi: wyraz twarzy, oczu, ręce w portrecie; Niezwykłe kąty, emocjonalność zjawisk naturalnych w krajobrazie; Działa, uczucia, emocje, cechy natury i zachowania osoby na gatunkach; Skoncentruj się na fragmentach fotografii, rozwój działki, szczegółowo lub przeciwnie, ogólny pogląd na miejsce wydarzenia, panorama; Skład kilku obiektów stanowiących istotę materiału. Na przykład portret może być reportażem, a może być studio, a jego rola w publikacji, percepcja czytelnika jest inna, chociaż obiekt fotografowania może być taki sam. Główną cechą wizualizacji jest to, że staje się nośnikiem pełnoprawnym, zgłasza zdarzenie podobne do tekstu. Tak więc obrazy są nie tylko elementem formy zewnętrznej, ale także treści. Dzięki jasności obraz wizualny wpływa na odbiorcę, a w połączeniu z tekstem, obraz określa, poprawia zawartość, kieruje się w pożądanym kierunku, wyraźnie komentarze lub daje pewien cień.
Charakter wyświetlacza wpływa na percepcję, przyciąga uwagę, treść treści zapewnia potrzebę informacji. Symbole, jako formę wizualizacji, stają się identyfikatorem w przestrzeni politycznej. Dane określają, podkreślają wizję autora problemu. Infografiki kompleksowo i wyraźnie pokazuje trudne do zrozumienia danych, głównie cyfrowych. Zdjęcia umożliwiają stać się wspólnikiem wydarzeń, dokonaj własnych wniosków z tego, co widział. Cały kompleks formularzy wizualnych jest pojedynczą liczbą całkowitą kompozytową.
Lista cytowanych literatury: 1. Arnheim R. Sztuka i percepcja wizualna / PER. Po angielsku V.N. Samolubny. Ogólni redaktorzy i wschód. Sztuka. V.P. Shestakova. M., 1974 2. BART R. Wybrane prace. Semiotyka. Poetyka. M., 1994 3. Zenkova a.yu. Badania wizualne jako integralny obszar wiedzy społeczno-humanitarnej // naukowych. Rocznik Instytutu Filozofii i prawa Ural Ros. ACAD. nauka Yekaterinburg, 2005. VOL. 5. P. 184-193. [Zasób elektroniczny]. - URL: http: // www.ifp.uan.ru/files/publi/eshegodnik/2004/9.pdf (data obsługi: 05/15/2017) 4. Kolodii V.v. Wizualność jako zjawisko i jego wpływ na poznanie społeczne i praktyki społeczne: autor. dez. ... Cand. filozof. nauka Tomsk, 2011. 152 p. 5. Krokkin V.L. Pierre Burdje: fotografia jako środek i indeks integracji społecznej // Biuletyn Uniwersytetu Uniwersytetu Udmurtu, 2006 №3. [Zasób elektroniczny]. - URL: http://barista.photographer.ru/cult/theory/5270.htm (data obsługi: 05.05.2017) 6. Underpowder P. Wprowadzenie do socjologii wizualnej. Teoretyczne dyskursy i dyskusje. M.: HSE, 2006. - 210 C. 7. Underpowder P. Socjologia wizualna. Fotografia jako metoda badawcza: samouczek. M.: Logos, 2007. - 168 C. 8. Becker H.S. Fotografia i socjologia // badania w antropologii komunikacji wizualnej. 1974. Nr 1. P. 3-26 9. Goffman E. Reklamy płciowe. Cambridge: Harvard University Press, 1979.94 p.