Różnice między prawosławną wiarą a judaizmem. Czy Żyda może być chrześcijaninem

29.09.2019

Przeczytaj także.

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

Analiza porównawcza chrześcijaństwa i judaizmu.

Rozpoczęcie analizy porównawczej chrześcijaństwa i judaizmu, zapytamy cię, jaką jest religia. Religia jest specjalną formą realizacji świata, ze względu na wiarę w nadprzyrodzony, który obejmuje zestaw moralnych norm i rodzajów zachowań, obrzędów, działań religijnych i stowarzyszenia osób w organizacji (kościół, społeczność religijna). W słowniku objaśniającego języka rosyjskiego podano następującą definicję: religia jest jedną z form świadomości publicznej; Połączenie duchowych pomysłów opartych na wiary w siły nadprzyrodzone i stworzeniach (bogowie, duchy), które są przedmiotem kultu. W słowniku Brockhaus i EFRON odnotowano, że religia jest zorganizowanym kultem wyższych sił. Religia nie tylko reprezentuje wiarę w istnienie wyższej siły, ale ustanawia szczególny związek z tymi siłami: Dlatego jest to znane działania woli, mające na celu te siły. Pomimo różnicy w definicjach, wszyscy zmniejszają fakt, że religia jest światopoglądem opartym na wierze w siłach nadprzyrodzonych, próba wyjaśnienia pochodzenia osoby i otaczających zjawisk przez boską esencję, która jest twórcą wszystkich żywych istot. Religia jako forma świadomości pochodziła w etapie traktatu urodzinowego wczesnego urodziny. W tym czasie religia była reprezentowana przez trzy formy - totemizm, animizm i fetyszizm. Totemizm - wiara w związku między plemię z jednej strony a każdym zwierzęciem lub rośliną z drugiej. Animism - Vera w duchów i duszy, duchowość wszystkich żywych istot. Fetyszizm - szacunek materialnych przedmiotów obdarzonych boską esencją.

Wraz z rozwojem społeczeństwa, świat Worldview został zmieniony - religie politytetyczne zaczynają się pojawiać, które opierają się na wiary w wielu bogach, które są personifikacją sił natury, w ich aktach, powstaje pomysł na afali Świat, o duszy i jej istnienia po śmierci. Wiele z religii polityczni zostało zachowanych w naszych czasach - taoizmu, hinduizm, zoroastrianizmu.

Obecnie rozpowszechniane są następujące rodzaje religii na świecie:

1. Drżąc religie - religie, które nadal istnieją wśród narodów o archaicznych formach społeczeństwa, na przykład wśród aborygenów Australii.

2. Politetyczne religie - wiara w Panteon bogów (buddyzm, taoizm)

3. Religie monoteistyczne - podstawą takich religii jest wiara w jednego Boga. Wśród takich religii są chrześcijaństwo i hinduizm.

W tej pracy porozmawiamy o podobieństwie i różnicy między chrześcijaństwem a judaizmem. Bardziej szczegółowo rozważ każdą z tych religii.

1. Ogólna charakterystyka chrześcijaństwa i judaizmu.

judaizm - Starożytna religia monotyczna pochodziła na około 2000 r. Do naszej epoki. Sama koncepcja pochodzi z greckich iudaismos, wprowadziła do stosowania Green-Mówiących Żydów około 100 lat BC, aby odróżnić swoją religię z greckiego. Nazwa wraca do Judasza, czwartego syna Jacoba, którego narodziny, zjednoczone z rodzaju Venimine utworzyły Żydowskie Królestwo z stolicą w Jerozolimie. Religia jest najważniejszym elementem cywilizacji żydowskiej. Był judaizm, który pomógł Żydom przetrwać w warunkach utraty narodowej tożsamości politycznej.

Judaizm odbył się długą ścieżkę rozwoju z epoki, dla której deifikacja sił natury, wiara w rozróżnienie czystych i nieczystego zwierząt, różnych demonów i tabu do religii, które zaczęły być chrześcijańskie. Abraham był pierwszym, który rozpoznaje naturę jedynego Boga. Według Biblii dla Abrahama, najwyższy stwór, który nie wymaga kapłanów i świątyń, jest wszechwiedzący i wszechobecny.

Judaizm był znacząco przekształcony z Mojżeszem. Źródła pozwalają nam założyć, że Mojżesz był wykształcony osobą, która uprawiana w warunkach wysoko rozwiniętej kultury egipskiej. Religia ma kształt kultu Boga Jahwe. Etyka, społeczne aspekty życia żydowskiego i dosłowina są układane w świętej Księdze Tory - Pentateuch Moiseyev, który według tradycji, ludzie żydowscy otrzymali na górze Synaj. Warto zauważyć, że zdrada żydowska nie zawiera dogmatów, których przyjęcie zapewniłoby uratę przez Żyd, tym większy jest przywiązany do zachowania niż religia. Niemniej jednak istnieją zasady, które są powszechne dla wszystkich przedstawicieli judaizmu - wszyscy Żydzi wierzą w rzeczywistość Boga, w jego wyjątkowości, wiara jest wyrażona w codziennym czytaniu modlitwy "Sheme": "Słuchaj, Izrael. Pan jest naszym Bogiem, Panem - jeden ".

Bóg jest stwórcą wszystkich rzeczy przez cały czas, jest stale myślenia umysłu i stale działającą mocą, jest uniwersalny, rządzi całym światem, jedyną rzeczą, jaką sam. To był on, który zainstalował nie tylko naturalne prawo, ale także prawa moralności. Jest liberatorem ludzi i ludów, jest Zbawicielem, który pomaga ludziom pozbyć się ignorancji, grzechów i wad - duma, egoizm, nienawiści i pożądania. Ale w celu osiągnięcia zbawienia, nie tylko długotrwałego Boga, każdy powinien walczyć złem w sobie. Zbawienie nie jest osiągane tylko dzięki działaniom Bożemu, konieczne jest w tym pomóc. Bóg nie rozpoznaje złej zasady ani mocy zła we wszechświecie.

Osoba jest tworzona na obrazie i podobieństwo Boga, a zatem nikt nie może znieść pośrednika między mężczyzną i Bogiem. Żydzi odrzucają pomysł wykupu, biorąc pod uwagę, że osoba powinna odpowiedzieć natychmiast przed Bogiem. Nikt nie powinien służyć Bogu na wynagrodzenie, ale dla sprawiedliwego życia, Yahwe nagradzą go w tym życiu iw przyszłości. Judaizm rozpoznaje nieśmiertelność duszy, ale istnieje spór między zwolennikami różnych przepływów w zakresie zmartwychwstania zmarłych. Prawosławny judaizm uważa, że \u200b\u200bwydarzy się wraz z przybyciem Mesjasza, reformiści są całkowicie odrzucani przez ten pomysł.

Większość badaczy religii wierzy w to chrześcijaństwo Pochodziła jako jedna z prądów judaizmu około 2000 lat temu w Juda. Podstawą chrześcijaństwa jest doktryna Bożego Jezusa Chrystusa, który przyszedł do tego świata, aby przynieść ludziom prawa sprawiedliwego życia. Jego śmierć i późniejsze zmartwychwstanie wpłynęły na całe przeznaczenie ludzkości, a jego kazanie wpłynęło na tworzenie cywilizacji europejskiej. Chrześcijaństwo głosi również monoteizm, ale jednocześnie główne kierunki chrześcijaństwa przestrzegać przepisów dotyczących Boskiej Trójcy. Bóg jest jednym wyższym stworzeniem, ale występującym w trzech podkach: Bóg Ojca, Boga Syna I Bogu Ducha Świętego.

Zmartwychwstanie Chrystusa śladów dla chrześcijan zwycięstwo nad śmiercią i nowo nabyte możliwości życia wiecznego z Bogiem. Zmartwychwstanie jest punktem wyjścia dla Nowego Testamentu, którego różnicę ze Starego Testamentu jest to, że Bóg jest miłością. Chrystus mówi: "Przykazanie jest nowe, daję ci: tak miłość, kiedy cię kochałem". W Starej Testamencie Bóg jest prawem.

Jednym z głównych sakramentów chrześcijaństwa jest komunia oparta na Eucharystii (wdrażanie chleba i wina do ciała i krwi Chrystusa) oraz przyznanie się do Boga Bogu przez smak boskich prezentów. Główne przepisy religii są układane w Biblii składającej się z dwóch części: Starego i Nowego Testamentu. Stary Testament jest przyjmowany z judaizmu i jest identyczny z żydowską Taną. Druga część - Nowy Testament powstał już zgodnie z chrześcijaństwem; Składa się z 27 książek: książki "aktów apostołów", cztery opcje dla Ewangelii (z Mateusza, Mark, Luke'a i Jana), 21-listu apostołów, reprezentujących listy Pavl i innych studentów Chrystusa do wczesnych Wspólnot, A apokalipsa, która ujawnia dalszy los ludzkości.

Główną ideą chrześcijaństwa jest idea zbawienia od grzechu. Wszyscy ludzie są grzeszni i to ich równa się. Chrześcijaństwo przyciągnęło ludzi do szefa zepsucia pokoju i sprawiedliwości. Obiecano Królestwo Boże: ci, którzy tu są pierwsi - stanie się ostatni, a ostatni tutaj - będzie pierwszy. Zło zostanie ukarane, a cnota zostanie nagrodzona, wydarzy się najwyższy sąd i wszyscy zostaną znani dla swoich spraw. Głoszenie Ewangelii Chrystusa wezwał nie do oporu politycznego, ale do moralnej samodoskonalenia.

2. Podobieństwa i rozróżnienie między chrześcijaństwem a judaizmem na poziomie teologicznym.

Pierwszym i najważniejszym podobieństwem chrześcijaństwa i judaizmu, a raczej punkt przecięcia tych dwóch religii jest Stare Testament, który otrzymał nazwę Tanahów w religii żydowskiej. Aby zrozumieć, ile punktów dotykowych w kanonach żydowskich i chrześcijańskich musi wziąć pod uwagę bardziej szczegółowo. Zacznijmy od żydowskiego kanonu, ponieważ był on, który wszedł do fundamentu Christian Canon.

Tanah - przyjęty przez Żydów nazwę Pisma Świętego. Warto zauważyć nawet nazwę pracy: Tanya - akronim, zaszyfrowana nazwa trzech odcinków Pisma Żydowskiego. Pierwsza część T. Anah - Tora (Pentateuch Moiseevo) składa się z pięciu części: Istota w którym mówi o stworzeniu świata przez Boga i stworzenie rodziny, Exodus - mówi się o wynikach Żydów z Egiptu, aby uzyskać ich prawo na Mount Synaj i projektowanie ich jako narodu, Książka Levit. W którym zalecenia dotyczące usługi świątynnej i tworzenie kapłanów są podane, Liczby , co jest opisem wędrówki Żydów na pustyni, a wreszcie Deuteronomia - Mowa śmierci Mojżesza, w której powtarza treść poprzednich książek.

Druga część ta n. Aha - Nevestia. Księga proroków, w których prorocy powiedziano nad aktami proroków. I wreszcie trzecia tana h. ale- Khatuvim. Zawiera psalmów i przypowieści, tradycyjnie jego autorstwo przypisuje się królowi Salomonowi. Wielu starożytnych autorów liczyło 24 książki w Tana. Żydowska tradycja obliczeń jednoczy 12 małych proroków do jednej książki, a także uważa Samuel 1, 2 pary, królowie 1, 2 i kroniki 1, 2 dla jednej książki. Również zjednoczyć w jednej książce Ezra i Nemerya. Ponadto czasami warunkowo łączą pary książek sędziów i Ruth, Jeremiasza i Eyha, tak że całkowita liczba ksiąg Tanaha jest równa 22 przez liczbę liter alfabetu żydowskiego.

Christian Canon opierał się na tak zwanej Septuagincie, która jest przetłumaczona z Grecji oznacza tłumaczenie siedemdziesięciu dwóch starszych. Septuaginta jest przejściem Starego Testamentu do języka greckiego, data III - II stuleci do naszej epoki. Grecka legenda sugeruje, że król Ptolemyes II Philadelph chciał zdobyć święte Pisma Świętego Żydów w tłumaczeniu greckiego dla swojej biblioteki w Aleksandrii i zwrócił się do wysokiego księdza Eleazar. W odpowiedzi na prośbę, wysoki kapłan wysłał Ptolememy siedemdziesiąt dwa naukowców rabinów, z których każdy miała przetłumaczyć Pentateuch. Historia transferu pentanuucha w języku nieżydowskim jest również w Talmudu, jednak w nieco inny kontekst. Podstawową różnicą legendy polega na fakcie, że zamknięty Car Talmai (tak w żydownicy został nazwany Ptolememy) chciał dostać Tory, więc przymusowało rabin-Polyglot, aby poradzić sobie z jego tłumaczeniem, Velal zablokował je w komórkach, aby one nie mogło się składać między sobą. Należy zauważyć, że historycy nie zaprzeczają tej legendzie, zwracając uwagę na fakt, że Tora może zostać przetłumaczona, a na prośbę społeczności żydowskiej, mieszkającą w Grecji, do studiowania i utrzymania kultu w języku greckim. Septogijczyk zawiera tłumaczenie wszystkich książek z żydowskiego kanonu. Treść książek i fakt, że pierwsza część w obu kanonach jest pentanuchem i istnieje podstawowy podobieństwo między religiach.

Pomimo identycznych treści, istnieje wiele różnic między Biblią a Tana. Po pierwsze, druga i trzecia część Tanah są dystrybuowane przez gatunek i w Starym Testamencie. Aleksandryjski Canon składa się z czterech części: Pentateuch, który zawiera książki legislacyjne i pożegnalne przemówienie Mojżesza, książki historyczne - Księga Joshua Navina, Książki Królestwa i Esther, Poetyckich książek, gdzie wliczona jest Księga Pracy, Księga książki Salomona, Księga ECCLISIAST, a wreszcie prorocze książki książkowe (Księga Proroka Izajasza jest Księga Proroka Malachi). Ponadto liczba książek została zwiększona - mądrość Solomonova, Tobitów i książek Judith, mądrość Salomona i WARUS Mądrość, Syna Syrahowa, Prorok Varuha i przesłanie Jeremiasza, a także 2 książki Ezry.

W biblii żydowskiej nie ma nowego przymierza. Sam Jezus nie pozostawił pracy po nim - jego kazania zostały nagrane przez uczniów i zwolenników. Pierwsze cztery książki nazywane są Ewangelie i należą do Peru czterech zwolenników Jezusa, reszta Nowego Testamentu jest reprezentowana przez gatunek epistolurowy - są to różne wiadomości do kościołów, kilka wiadomości dla osób i jednej anonimowej wiadomości do Żydów. Oddzielnie konieczne jest przeznaczenie takiej części Nowego Testamentu jako aktów apostołów, opisano on w rozszerzeniu wpływu kościoła chrześcijańskiego, o jego współpracowników. Ogólnie rzecz biorąc, nowy przymierze składa się z 27 książek. Według wielu historyków nowy przymierze powstał w Greek Koine, wynika to z faktu, że język ten był znany z większości ludzi imperium rzymskiego (stosowanie nieznanej populacji języka żydowskiego nie przyniesie popularności nauki).

Chociaż wielu badaczy rozpoznaje również chrześcijaństwo "spółki zależnej" w kierunku judaizmu, zauważamy, że tożsamość Jezusa nie jest wymieniona w żadnym z źródeł żydowskich, zwolennicy judaizmu nie rozpoznają swojego Mesjasza i nie uważają go za Syna Bożego. Ta sprzeczność w poglądach była podstawą wrogości między przedstawicielami dwóch religii, niestety problem nie jest teraz całkowicie rozwiązany.

Poniższa różnica jest związana z koncepcją Mesjasza w obu religiach. Od żydowskiego Mesjasza przekłada się jako namaszczonego Liberatora. Według pomysłów Judasza Mesjasz nie jest posłańcem nieba, ale ziemski król, który rządził na ziemi woli Boga. Jest to zwykła osoba urodzona z ziemskich rodziców. Jest on obdarzony z ogromnymi zaletami: jest w stanie intuicyjny, aby odróżnić prawdę przed kłamstwami, złe i tyranię wygra. Będzie swobodny Izrael z prześladowań, położył kres dyspersji ludzi, zatrzyma całą nienawiść między ludźmi, pomoże ludzkości pozbyć się grzechu, co doprowadzi ludzkość na szczyt moralnej doskonałości. Warto zauważyć, że w Tekstach Pisma Świętego mówi się, że Mesjasz musi dojść do utraty samorządu i ustawodawstwa starożytnych Żydów. Musi być elokwentny jak król Dawid i pochodzą z judenu kolanowego.

Chrześcijaństwo postrzegało większość mitów o Maszi, odtwarzając je w Nowym Testamencie. Dla chrześcijan Jezus jest długo oczekiwany Mesjaszem. Urodził się z ziemskiej kobiety, pochodzi z kolana judasza i jako święty Pismo Święte świadczy, był potomkiem króla Dawida. Tutaj widzimy małą transformację mitem Biblii Żydowskiej - Tanah nie wskazuje, że Mesjasz wydarzy się z rodzaju Dawida, ten związek jest bardziej jak metafora charakterystyki wybranych.

Słowo słowa Chrystusa jest od greckiego, oznaczającego Mesjasza. Jednak w chrześcijaństwie pojęcie "Mesjasza" nabywa zasadniczo różne znaczenie. Dla chrześcijan Jezus nie jest już ziemskim królem i bogołowym, drugim IPOSTA Boga; Przybył na ten świat, aby klatka nowego traktatu między ludźmi a Bogiem. A jego całą biografia jest pokazana z punktu widzenia: urodził się z dziewicy (co w większości starożytnych religii wschodnich wskazało na boskie pochodzenie dziecka), popełnił szereg cudów udowodnionych jego boskiego pochodzenia ( Nowy Testament mówi, jak Chrystus zmienił wodę w winie, karmiłem ogromną liczbę osób z moim chlebem z chlebem), w końcu jego śmierć wskazuje na boskie pochodzenie - trzeciego dnia po ukrzyżowaniu, Jezus wskrzesił i czołgał się na niebie .

Proroctwa Starego Testamentu na Mesjaszu w chrześcijaństwie będą wykonywane podczas drugiego przyjścia Chrystusa. Przychodzi już na Ziemię już jako osobę, ale jako prawa ręka Boga, jako sędzia, który oceni wszystkich ludzi. Ci, którzy uwierzyli w niego, a w drugim przyjeździe zostaną uratowane i będą żyć w raju, a niewierzący będą wpadać w Genena Fiery. Diabeł zostanie pokonany, a czas przewidywany w Starym Testamencie przyjdzie bez grzechów, kłamstw i nienawiści.

Oczywiście, pomimo ogólnego pochodzenia, sama koncepcja Mesjasza w dwóch religiach jest postrzegana inaczej. Zwolennicy judaizmu nie mogli akceptować Jezusa jako Mesjasza, ponieważ od ich punktu widzenia nie spełnia swoich funkcji. Nie przyniósł wolności politycznej Żydów, ale przeciwnie, sam był kluczowy dla rzymskiego prokuratora; Nie oczyścił Ziemi od nienawiści i zła, w potwierdzeniu tego, otrzymali liczne przykłady zniszczenia wczesnych chrześcijan przez wojska rzymskie, nie przyjęli jego egzekucji, jako manifestacja boskiej woli - w tamtych czasach Wykonanie na krzyżu był najbardziej haniebny widok na egzekucję, a Mesjasz nie mógł zostać zniszczony jako prosty Riotrist. Z punktu widzenia judaści Mesjasz jeszcze nie przyszedł i czekają na Niego tak daleko.

Poniższa główna różnica w treści dwóch religii jest idea grzechu pierwotnego.

Na początku Księgi Genezy - Ogólna Księga Żydów i Chrześcijan rozmawia o stworzeniu pierwszej osoby i życia w ogrodzie Eden. Było tam, Adam zrobił swój pierwszy grzech, smakowało owoc z drzewa wiedzy o dobrym i zła. Konsekwencje tego grzechu, z punktu widzenia zarówno judaizmu, jak i chrześcijaństwo, osoba jest nad sobą nad sobą. W przeciwnym razie te dwie religie są rozeszłe.

Chrześcijaństwo uważa, że \u200b\u200bwina dla grzechu pierwotnego są dziedziczne, a osoba, która pojawiła się do przyjścia Chrystusa, urodził się z tym grzechem. Otwór z tej winy dał ludziom Jezusie, poświęcając siebie ze względu na ich na krzyżu. Jest to znaczenie pierwszego przyjścia Jezusa na Ziemię.

Człowiek jest uwolniony od grzechu pierworodnego, przyjmując chrzest. Osoba, która nie minęła tego obrzędu, jakby sprawiedliwa, nie mieszkała, niesie swój grzech pierworodny na siebie i nie będzie mógł dostać się do nieba.

Dla judaizmu idea samego grzechu oryginalnego jest niedopuszczalna. Potomkowie Adama są niewątpliwie niosąc konsekwencje jego upadku, ale jest to wyrażone w trudnościach, które wpadają w ułamek osoby przez całe życie. Judaizm uczy, że czysta dusza jest przekazywana każdej osobie przed urodzeniem, jest predysponowany z niemowlęcymi zarówno grzechami, jak i do sprawiedliwego życia. Sam człowiek decyduje, grzech go, czy nie, jest odpowiedzialny za swoje działania i jest odpowiedzialny za jego grzechy, nie odpowiadając na grzech pierworodny Adama, ani dla znierwawania diabła.

Istnieje kolejne pytanie teologiczne, w których judaizm i chrześcijaństwo są zasadniczo rozbieżne. Istotą tego pytania jest wolność wola aniołów.

Jeśli weźmiemy jakikolwiek tekst chrześcijański, zobaczymy, że aniołowie są nie tylko stworzeniami obdarzonymi wolną wolą, ale także stworzenia stojące powyżej. To samo można powiedzieć o demonach. Demony są upadłe anioły, które podążały za piekłem za Lucyfera. Główną funkcją jest kusina osoby, umieścić ją w grzechu, aby zdobyć jego nieśmiertelną duszę w piekle. Jest to koncepcja, która wraca do samych źródeł chrześcijaństwa i nie zmieniła swojego znaczenia do dnia dzisiejszego. Na przykład: "Kto robi grzechu, że od diabła, ponieważ najpierw diabeł grzeszył. W tym, syn Boża było zniszczenie utworów diabła" "Nowy Testament" jest zatwierdzony w "Nowym Testamencie" ( Pierwszy List Jana, 3: 8).

W książce V.n. Losyty "Dogmatyczna teologia" zapewnia następujące zdjęcie walki aniołów i demonów: "Zło ma swój własny grzech jednego anioła, Lucyfera. A ta pozycja Lucyfera ujawnia nas korzeń wszystkich grzechów - duma, która jest zamieszkami przeciwko Bogu. Ten, który był pierwszym, który został powołany do adoracji łaski, chciałem być samemu Bogiem. Korzeń grzechu jest pragnienie do adekwatności samoprzylepnej, nienawiści w Grace, za stworzenie Boga; Buntowniczy duch zaczyna nienawidzić istoty, opanowali szaloną pasję do zniszczenia, pragnienie niektórych niepełnosprawności. Ale tylko świat ziemi pozostaje na niego otwarty, a zatem jest wzmocniony, aby zniszczyć w nim plan boskiego planu, a za niezdolność do zniszczenia tworzenia, to jest przynajmniej zakłócenie go (to znaczy, aby zniszczyć osoba od wewnątrz, aby go uwieść). Dramat rozpoczął się w niebie, kontynuuje na Ziemi, ponieważ aniołowie pozostali lojalni, nieodpłatnie niebo przed aniołami upadłych. "

Aniołowie i demony w judaizmie nie sądzę, gdy stworzenia wyposażone w ich własną wolę, są to osobliwe narzędzia, perfumy biurowe, które spełniają pewną misję i są pozbawieni własnych interesów. Więc Szatan prowokuje mężczyznę na złym działaniach, pisząc je. W boskim boisku pojawia się jako ludzki prokurator, odtwarzając listę grzechów popełniących przez człowieka w jego życiu, ale nie jako antagonista Bożego, starając się dostać do własnej własności tak bardzo, jak to możliwe.

Nie tylko teologiczny, ale także psychologiczny aspekt będzie dotknięty w tej kwestii - pogląd na religię w miejscu człowieka w przestrzeni, a także różnicę w poglądach osoby odpowiedzialnej za ich działania.

W chrześcijańskim światopogrzebieniu nad osobą są wyższe stworzenia - aniołowie, prowadząc ludzi na ścieżce prawdziwych i demonów, którzy starają się zapobiec tej ścieżce. Do panowania na świecie, zło nie odpowiada, ponieważ zło jest dziełem diabła. W Tanya widzimy zupełnie inny świat światowy. Według Żydowskiego Pisma Świętego każda osoba musi zdawać sobie sprawę, że ten świat jest dla niego stworzony, osoba jest pełnym uczestnikiem stworzenia.

3. Podobieństwo i wyróżnienie w kultu między judaizmem a chrześcijaństwem

Historycy odnotowują taki fakt, że przed zniszczeniem świątyni w 70. roku między liturgią chrześcijańskiej i judaszowej było wiele wspólnych, co więcej, chrześcijanie mogli wziąć udział w kulcie judystowym. Ale pomimo przerwy, która wydarzyła się między chrześcijaństwem a judaizmem, pierwsza religia zachowała wiele podobnych cech.

Tak więc, na przykład, we wszystkich przepływach chrześcijaństwa, czytając nowy i zniszczony przymierze w liturgii, wznosząc się do czytania Tory i książek proroków w synagodze. W judaizmie istnieje taka koncepcja jako cotygodniowy rozdział, w którym rozumie się czytanie przejścia z pentanatu w każdą sobotę. Wszystkie Pentateuch są podzielone na 54 części i odczytywane przez cały rok. Czasami utrzymywać w rocznym cyklu, w sobotę czytali dwa odwrócenie od Tory. Warto zauważyć, że w żydowskich wakacjach, a także na wakacjach chrześcijanina, jest czytana przez szefa Tory oddanej temu wydarzeniu.

Znaczna rola w liturgii obu religii jest czytanie psalmów. Psaltry - biblijna książka Starego Testamentu, zawierająca wylanie entuzjastycznego wierzącego w testach życia. W judaizmie Psalcie odpowiada Tegielu, położonym na początku trzeciej części Tanah. Dwa wprowadzające psalmy ustawiają ton do całej książki, wszystkie psalmy składają się zgodnie z zasadami żydowskiej poezji i często dotrzeć do niesamowitego piękna i siły. Forma poetycka i organizacja metryczna Psaltiri opiera się na równoległości syntaktycznej. Łączy lub synonimowe odmiany tej samej myśli lub ogólnej myśli i jego konkretyzacji, lub dwóch przeciwnych myśli, lub wreszcie dwa stwierdzenia, które są w stosunku do rosnącej gradacji.

Zgodnie z treściami wśród tekstów Psaltiri, odmiany gatunków różnią się: wraz z gloryfikacją Boga molba. (6, 50), Heartfelt uskarżanie się (43, 101) i przekleństwo (57, 108), historyczne recenzje (105) i nawet piosenka Weselna (44, Wed. "Pieśń piosenki"). Niektóre Psalmy różnią się w filozoficznie medytacyjnym charakterze, na przykład, 8, zawierającym refleksje teologiczne na temat wielkości osoby. Jednak Psalti jako holistyczna książka jest nieodłączna w jedności życia, wspólnoty tematów religijnych i motywów: obawy osoby (lub ludzi) do Boga jako osobistej mocy, bezlitosnego obserwatora i słuchacza, który testuje Głębokość ludzkiego serca. Psalmy jako gatunek literacki są zgodne z ogólnym rozwojem tekstów Bliskiego Wschodu (Psalm 103 w pobliżu egipskiego hymnu Słońca Ekhnatona Epoch), ale wyróżniać się z ostrym charakterem osobowości. Gatunek Psalmów został opracowany w literaturze żydowskiej, a później (tzw. Solomon Psalms, I Century BC. ER). W Tanach, książka jest podzielona na pięć książek. Pierwsze składniki Psalmów 1-40, drugi - 41-71, trzeci - 72-88, czwarte - 89-105, piątej - 106-150. Zauważ, że czytanie psalmów w świątyni i w domu jest integralną częścią kultu.

Nie należy zauważyć, że niektóre chrześcijańskie modlitwy pochodzą z judaizmu. Na przykład, żydowska modlitwa Kaddish rozpoczyna słowa " Tak, zostanie wywyższony, a jego wielkie imię zostanie uświęcone "Trudno nie zauważyć, że przecina się z frazą "Tak, twoje imię świecące" Z ojcem prawosławnym naszym ojcem. Nawet elementy wielu modlitw jest spółgłoska z Żydami, na przykład Amen, wspólna w ortodoksji wraca do Żydowskiego Amen (co oznacza wykonawcę) i ma na celu potwierdzenie prawdy wspomnianych słów; Alliluia wraca do Żydowskiej Halela -yah (dosłownie pochwalić Boga Yahweh) - modlitwa o pochwałę, przed beniem; Osanna wraca do Khoshanne (My Molim), używana w obu religiach jako wykrzyknikiem pochwalnym.

Tak więc istnieje wiele podobieństw między chrześcijaństwem a judaizmem, przede wszystkim faktem, że chrześcijaństwo jest spółką zależną religii wobec judaizmu. Święta Księga Judaizmu Tanahs to kompozytowa książka Biblii, generałowie są i niektóre modlitwy pożyczone w epoce wczesnej chrześcijaństwa i formuł modlitewnych (Amen, Osanna i Alliluya). Ale pomimo licznych podobieństwa istnieje wiele różnic między tymi religią. Żydzi nie dostrzegają Chrystusa jako Mesjasza, nie rozpoznają jego boskiej jednostki, nie uznają grzechu pierwotnego, nie uważaj aniołów i demona z najwyższymi istotami stojących nad osobą.

Bibliografia

1. Białe M.S. Co to jest Talmud.163g. - 144с 2. Biblia. Redakcja "Rosyjskie społeczeństwo biblijne". 2007. - 1326C. 3. Weinberg J. Wprowadzenie w Tanah. 2002. - 432С4. Zęby A. B. Historia religii. M. 1996. - 430. 5. Religie świata. Edytować. "Oświecenie" 1994.

Przyczyna tragicznego odcinka między chrześcijaństwem a judaizmem nie może być wyjaśniona po prostu przez różnice w przekonaniach religijnych i dogmatach, które również istnieją w odniesieniu do wszystkich innych religii. Jeśli spojrzysz na Żydów, można założyć, że powód jest długą historią prześladowań chrześcijańskich. Nie jest to jednak podstawowa przyczyna, ponieważ prześladowanie jest konsekwencją już istniejącego konfliktu między chrześcijaństwem a judaizmem. Ten problem jest bardziej pilny w naszych czasach.

Czas, kiedy musisz myśleć o przyszłym związku między Żydami a chrześcijanami. W końcu tylko teraz przedstawiciele kościołów chrześcijańskich w otwartym uznali, że przyczyna przestępstw przeciwko Żydom jest przede wszystkim w nietolerancji religijnej. W XX wieku antysemityzm zyskał kształt niebezpieczny dla samego chrześcijaństwa. Następnie niektóre kręgi świata chrześcijańskiego zaczęły zmienić swoje stanowiska.

Przepraszamy z Kościoła katolickiego na stuleżne prześladowania Żydów. W większości kościele protestanckie, wzywają zrozumienie misji żydowskich ludzi na tym świecie. O obecnej pozycji ortodoksji na tej kwestii jest trudne do oceny, ponieważ ta pozycja po prostu nie mówi.

Konieczne jest porozmawiać o problemach wynikających między chrześcijanami a Żydami, ponieważ analiza sprzeczności, w których kościół spadł, deklarując się nowym Izraelem. Pierwsi chrześcijanie stwierdzili, że nie byli nową religią, ale kolejnymi następcami judaizmu. Wszystkie koncepcje chrześcijan są pobierane z obietnic i proroctwych Pisma Żydowskiego (Tanaha). Centralny obraz samego Jezusa chrześcijaństwa, nie tylko Zbawiciela, ale także obiecał żydowskiej mieszkańcom Moshai, potomku króla Dawida. Przy okazji, przedstawiony w Nowym Testamencie, pochodzenie Jezusa powoduje wiele sprawiedliwych problemów.

Kościół uporczywie stwierdził, że była to bezpośrednia kontynuacja tego działania B-Rival w historii, której główną częścią jest szef ludu Izraela. Tymczasem Żydzi nadal istnieją, twierdząc, że Biblia należy do nich, że ich zrozumienie Biblii jest jedyną legalną i marką chrześcijańską interpretacją, jak herezja, kłamstwo i bałwochwalstwo. Ta wzajemna opozycja stworzyła klimat wrogości i odrzucenia, co sprawiło, że już złożone relacje żydowskie chrześcijańskie jeszcze bardziej sprzeczne.

Niechęć Żydów do wzięcia nowego nauczania spowodowały wiele problemów dla teologii chrześcijańskiej, w tym dla jednego z głównych doktryn - misjonarzy, którego istotą jest przekazanie Ewangelii, tj. "Dobra wiadomość" przed tym, którzy o tym nie wiedzą. Żydzi jednak pierwotnie należały do \u200b\u200binnej kategorii, będącymi pierwszymi odbiorcami obietnicy B-Rider, ale odrzucali go. W oczach chrześcijan Żydzi stali się żywym dowodem uporu i ślepoty.

Historia żydowska w świecie chrześcijańskim jest naznaczona przemianem mniej lub bardziej okrutnym uciskiem, względną tolerancją, wydaleniem i okresowymi pogromami. Idean chrześcijaństwo jest całkowicie nasycony filozofią judaizmu. Podstawą odpowiedzi oferowanych przez chrześcijaństwo do pytań dotyczących znaczenia bycia, struktury wszechświata, dusza człowieka, o urodzeniu i śmierci, pomysłów wykonanych przez pomysłów od dawna przed pojawieniem się Jezusa Chrystusa. Są podane w Tory.

Nie uwzględniamy faktu, że większość ludzi nadal nie wie o tak blisko duchowej relacji dwóch religii i że podstawą wszystkich moralnych wartości świata zachodniego nie są tylko chrześcijańskimi wartościami, ale wartości pożyczonych z judaizmu . Nawet dziesięć głównych przykazań oferowanych w Ewangelii i fundament zachodniej moralności są znane każdemu Żydowi jako dziesięć głównych przykazań, dane G-Mr. Ludzie Izraela na Mount Synaj.

Niemniej jednak chrześcijaństwo różni się od judaizmu, w przeciwnym razie nie może być inną religią. Znakomity naukowiec naszego czasu rabin nahum amsel cytuje dziesięć takich różnic.

Pierwsza różnica. Większość religii świata, w tym chrześcijaństwo, wspieranie doktryny, która niewiarygodnia ta religia zostanie ukarana i nie otrzyma miejsc w niebie lub w świecie przyjścia. Judaizm, w przeciwieństwie do istotnej religii światowej, uważa, że \u200b\u200bnie-Żydów (które nie muszą wierzyć w Tory, ale kto spełnia siedem przykazań, Dane Noego), na pewno otrzyma miejsce w świecie nadchodzących i nazywa się prawych nie -Jew (Sanhedrin, 56b).

Druga różnica. W chrześcijaństwie najważniejszym pomysłem jest wiara w Jezusa jako Zbawiciela. Ta Vera w sobie daje osobie, której można uratować. Judaizm uważa, że \u200b\u200bprzede wszystkim dla osoby jest obsługa BC, wykonując jego wolę, a to jest jeszcze wyższa wiara. W Tory znajduje się stanza, układanie: "On jest, a ja go gloryfikuję". W omawianiu, w jaki sposób osoba może gloryfikować i wymyślić BG, Talmud odpowiada, że \u200b\u200bjest to działanie. W związku z tym najwyższa forma podobieństwa GM jest osiągnięcie, a nie uczucie lub wiara. Wiara musi manifestować się w działaniach, nie słowami.

Trzecia różnica. Główną wiarą judaizmu jest wiara w jednego GD. Na świecie nie może być żadna inna siła, z wyjątkiem b-hektar. Oprócz wiary w koncepcję Boga, chrześcijaństwo wierzy w koncepcję szatana jako źródła zła, co jest mocą naprzeciwko bt. Judaizm jest bardzo konkretny na temat wiary w fakt, że zło, jak również dobre, pochodzi z GD, a nie z innych sił. Stanza z Pisma Świętego brzmi: "I [B-G] tworzy świat i dokonuje katastrofy". (Ishegu, 45: 7). Talmud mówi Żydowi, że kiedy przychodzi kłopoty, Żyda doceni B-Ha sędzia. Tak więc reakcja żydowska na oczywiste zła przypisuje jego pochodzenie GU, a nie innej siły.

Czwarta różnica. Judaizm uważa, że \u200b\u200bGD, z definicji, nie ma formy, obrazu lub ciała, a GD nie może być reprezentowany w żadnej formie. Ta pozycja jest nawet wliczona w trzynastu podstaw wiary judaizmu. Z drugiej strony, chrześcijaństwo wierzy w Jezusa, który jako GD przyjął ludzki obraz. GD mówi Mojżesz, że osoba nie widzi B-Ha i pozostaje żywy.

Piąta różnica. W chrześcijaństwie bardzo celem istnienia jest życie dla dobra w następnym świecie. Chociaż judaizm wierzy także w świat świata, nie jest jedynym celem życia. Modlitwa "Aleina" mówi, że głównym zadaniem życia w poprawie tego świata.

Szósta różnica. Judaizm uważa, że \u200b\u200bkażda osoba jest w relacjach osobistych z GD i że każda osoba może komunikować się codziennie z GD bezpośrednio. W katolicyzmie kapłani i tata wykonują funkcję pośredników między GD a mężczyzną. W przeciwieństwie do chrześcijaństwa, gdzie duchowieństwo jest obdarzone z podwyższoną świętością i specjalnymi stosunkami z GD, w judaizmie nie ma absolutnie żadnych działań religijnych, które rabin mógł zrobić, ale nie mógł zrobić żadnego osobnego Żydu. W przeciwieństwie do pomysłów wielu ludzi, rabin nie jest konieczny do udziału w Żydowskiej pogrzebie, ślubie żydowskim (obrzędy można prowadzić bez rabina) lub podczas wykonywania innych działań religijnych. Słowo "rabin" oznacza "nauczyciel". Pomimo faktu, że rabini mają prawo podejmować oficjalne decyzje dotyczące prawa żydowskiego, Żyd, który jest wystarczająco przeszkolony, może również podejmować decyzje dotyczące prawa żydowskiego bez otrzymania recept. Tak więc nie ma nic wyjątkowego (od religijnego punktu widzenia) w rabinie jako przedstawiciel duchowieństwa żydowskiego.

Siódma różnica. W chrześcijaństwie Cuda odgrywają centralną rolę, będąc podstawą wiary. Jednak w judaizmie cuda nigdy nie może być podstawą wiary w GD. Tory mówi, że jeśli osoba wydaje ludziom i oświadcza, że \u200b\u200bGD był mu, że jest prorokiem, dziwakiem nadprzyrodzonymi cudami, a potem poinstruuje ludzi, aby złamali wszystko z Tory, to ta osoba powinna zostać zabita jako fałszywy prorok (DVRRIM, 13: 2-6).

Ona różnica. Judaizm uważa, że \u200b\u200bosoba rozpoczyna życie z "czystym arkuszem" i że może się dobrze w tym świecie. Chrześcijaństwo uważa, że \u200b\u200bczłowiek jest początkowo nieuczciwy, obciążony grzechem pierwotnym. Zapobiega to w drodze do osiągnięcia cnoty, dlatego musi zwrócić się do Jezusa do Zbawiciela.

Dziewiąta różnica. Chrześcijaństwo opiera się na tle, że Mesjasz w wizerunku Jezusa już przyszedł. Judaizm uważa, że \u200b\u200bnadejdzie Mesjasza. Jednym z powodów, dla których judaizm nie może uwierzyć, że Mesjasz już przyszedł, jest to, że w żydowskiej prezentacji Mesjanic Times będzie oznaczony znaczącymi zmianami na świecie. Nawet jeśli te zmiany występują w naturalny sposób, a nie nadprzyrodzone, ogólna zgoda i uznanie GD spotykają się na świecie. Od samego pojawienia się judaizmu nie było zmian na świecie, zgodnie z żydowską definicją Mesjasza, nie przyszedł jeszcze.

Dziesiąta różnica. Ponieważ chrześcijaństwo ma charakter wyłącznie do następnego świata, chrześcijańskie podejście do ludzkiego ciała i jego pragnień jest podobne do nieuczciwej pokusy. Od następnego świata jest świat prysznica i jest to dusza, która odróżnia osobę od innych stworzeń, chrześcijaństwo uważa, że \u200b\u200bosoba jest zobowiązana do karmienia duszy i zaniedbywania jego ciała jak najwięcej. I to dzięki osiąganiu świętości. Judaizm przyznaje, że dusza jest ważniejsza, ale niemożliwe jest zaniedbywanie pragnień jego ciała. Dlatego, zamiast próbować odrzucić organizm i całkowicie tłumić fizyczne pragnienia, judaizm zamienia egzekucję tych pragnień do świętego efektu. Święci kapłani Chrześcijańscy i tata dają ślubującą celibat, podczas gdy do jewingu stworzenie rodziny i kontynuację rodzaju działania świętego. Podczas gdy w chrześcijaństwie ideałem świętości jest przywiezienie ślubu ubóstwa, w bogactwie judaizmu przeciwnie jest pozytywną jakość.

Odważę się uzupełniać rabin nahum amel jedenastego rozróżnienia. W chrześcijaństwie osoba jest odpowiedzialna za grzechy idealne przed GD, pokuta może je naprawić i wyznawać kapłanowi, który jest obdarzony władzom, nazwą B-Ha i Jezusa Chrystusa, puść ze światem. W judaizmie grzechy są podzielone na dwie kategorie: grzechy przeciwko GD i grzechów przeciwko człowiekowi. Szyki popełnione przeciwko B-Ha są wybaczone po szczerym pokutku osoby przed najbardziej wysokimi (w tej sprawie nie ma żadnych pośredników). Ale przestępstwa przeciwko osobie nawet wszechmocny sam nie wybacza, wybaczają takie przestępstwa mogą tylko obrażać stronę, czyli innej osoby. Tak więc osoba jest koniecznie odpowiedzialna za GD, ale to nie zwalnia go od odpowiedzialności dla ludzi.

Żydowskie korzenie chrześcijaństwa. Przede wszystkim konieczne jest zwrócenie formy kultu w chrześcijaństwie, które ma oznaki pochodzenia żydowskiego i wpływu. Koncepcja samego rytuału kościoła, a mianowicie kolekcję wierzących na modlitwę, czytając Pisma Święte i Kazanie, podąża za przykładem kultu w synagodze. Czytanie fragmentów Biblii to chrześcijańska wersja czytania Tory i książek proroków w synagodze. Psalmy, zwłaszcza odgrywają bardzo ważną rolę, zarówno w liturgii katolickiej, jak i prawosławnej. Wiele wczesnych modlitw chrześcijańskich to fragmenty lub przetwarzanie żydowskich oryginałów. A co powiedzieć o wielu sformułowaniu w modlitwie, jak "amen", "Alulia" itp.

Jeśli zwrócimy się do jednego z centralnych wydarzeń Nowego Testamentu - tajny wieczór, zobaczymy, że samego samego samego Kustanku Wielkanocnego, obowiązkowego dla każdego Żydu na wakacjach Pesach.

Nie musisz powiedzieć, że bardzo istnienie podobieństw nie jest po prostu pogorszenia przez konflikt. Dla Żydów stał się niemożliwy do rozważenia chrześcijan po prostu przez przewoźników nieznanych i absolutnie obcych religii, ponieważ przedstawili prawa do dziedzictwa Izraela, wychodząc do pozbawienia żydowskich ludzi rzeczywistości i autentyczności jego religijnej egzystencji.

W pierwszym wieku, z Narodzenia Chrystusa, Judaizm i Chrześcijaństwo były rodzajem ogólnym kontinuum. Ale następnie dwa kierunki rozwinęły się z niego - judaizm i chrześcijaństwo, które później stały się dwie religie, pod wieloma względami sprzeczne ze sobą. Mając wspólne korzenie, gałęzie tego drzewa mają radykalnie rozeszły się.

Co to jest judaizm i chrześcijaństwo

Judaizm jest religią Żydów, spadkobierców tych, którzy dali obietnicę Abrahama. Główną cechą jest w nauczaniu o wyprowadzeniu żydowskich ludzi.

Chrześcijaństwo jest religią, która nie ma narodowości, ona dla wszystkich, którzy uważają się za zwolenników Chrystusa.

Judaizm i chrześcijaństwo. Podobieństwa i różnice z dobrą ilustracją tego, co mówi się, że jest ten film.

"Ushpizin" (przetłumaczone z aramejskich "gości") - pierwszy film stworzony przez przedstawicieli religijnej części społeczności żydowskiej we współpracy z niereligijnymi specjalistami przemysłu filmowego. Shulie Rand - znany w Izraelu i poza aktorem aktora i filmem. Kilka lat temu zaczął spełniać prawa Tory i odmówił kariery artysty. Jednak po pewnym czasie zmienił swoją decyzję i we Wspólnocie z dyrektorem Gidi Darus napisał scenariusz filmowy "Ushpizina", w którym sam odegrał główną rolę. Małżonek Shuli Randa, Mikhal Bat Sheva Rand, - utalentowana aktorka, scenarzysta i reżyser. Wracając do tradycji żydowskiej, opuściła również zawód, ale w Ushpizinie odgrywał rolę głowy głowy żony. Niektóre role drugiego planu wykonywali członków społeczności religijnej. Religijni przedstawiciele załogi filmowej udało się nalegać, aby film nie był wykazany na szabat ....

Ojców Kościoła nauczył nas, że Sokrates i inni starożytni ludzie byli chrześcijanami dla Chrystusa, że \u200b\u200bwszystkie prawdziwe i piękne, które jest w chrześcijaństwie, a potem już niezauważalnie, rozpraszając, penetrowała świadomość ludzi i już mieszkała na świecie. Wszystko to było przygotowanie ludzkości dla Ewangelii.

Jak się masz na temat innych religii?

Szeroki, tolerancyjny, z najgłębszym szacunkiem i zainteresowaniem. Wszystkie religie są próbami osobie poznania prawdy Boga. A chrześcijaństwo nie jest religią - jest to odpowiedź Boga do naszego pytania.

Czy sprzeciwia się poprawnemu muzułmanom i chrześcijaństwie? Czy istnieje muzułmańska gałąź między judaizmem a chrześcijaństwem?

Odpowiem w ten sposób: w sercu wszystkiego leżał ogromną część Pisma Świętego - Starego Testamentu. W Starej Testamencie zbudowano chrześcijaństwo, zjawisko Chrystusa ...

Dziękuję i plus autor na dobre pytanie, ale odpowiedzi, moim zdaniem są bardzo powierzchowne. Szczególnie zaskoczył mi smutny Roger, których odpowiedzi są zazwyczaj bardzo piśmienne i biją bezpośrednio do celu. Jednak tym razem będziesz mi przykro, nie jesteś w pierwszej dziesiątce, ale w najlepszym razie jednostka.

Różnica w uznaniu lub nie rozpoznawaniu Jezusa Mesji jest daleka od głównej rzeczy. Główna różnica w stosunku do świata i miejsce w nim osoby.

Chrześcijaństwo opiera się na roli Jezusa i miejsc odpowiedzialności za świat nie go. Jest Zbawicielem, ratuje tych, którzy uwierzyli w niego. A sama osoba nie może nic zrobić za jego zbawienie. Może być całym życiem, aby być pierwszym złożem, ale wystarczy skontaktować się z Jezusem przynajmniej w ostatniej chwili życia do Jezusa - i został uratowany. Przykładem jest "dobry rabuk", ukrzyżowany Jezusem.

Według judaizmu osoba jest każdą osobą! - Odpowiada za cały świat. Każda osoba może zwiększyć ilość dobra na świecie lub ilość zła. I los ...

Materiał z BlackBerry - Ejwiki.org - Akademicka Encyklopedia Wiki dla Żydów i Izraela Tematy

Artykuł określa historię interakcji dwóch religii, a także rezygowania ich autorytatywnych danych na siebie

Stosunek judaizmu i chrześcijaństwa

Pochodzenie chrześcijaństwa z judaizmu

Chrześcijaństwo historycznie pojawiło się w kontekście religijnym judaizmu: sam Jezus i jego bezpośrednich zwolenników (apostołowie) byli urodzeniami i wychowanie przez Żydów; Wyznawcy Jezusa po raz pierwszy byli jednym z licznych Żydów tego okresu. Jezus podkreślił potrzebę zgodności ze wszystkimi przykazaniami judaizmu i ogólnie, oceniając przez tekstów Ewangelii, nie starał się stworzyć nowej religii. Apostoł Paweł, który położył fundamenty świata świata chrześcijańskiego, powiedział, że został podniesiony z urodzin do judaizmu faryzeusza i nadal być całym swoim życiem (akt.23: 6).

Jednak w procesie, w jaki sposób chrześcijaństwo oddzielono od judaizmu, zaczął prowadzić ...

Rozmowy z rabinem Adino Steinzal

Judaizm i chrześcijaństwo

Relacja tych dwóch religii od samego początku, czyli z pojawieniem się drugiego z nich, nie było to łatwe. Nie ma zewnętrznego podobieństwa między chrześcijaństwem a judaizmem, ale jest oczywiste, ponieważ różnice są niezwykle głębokie. Przed rozmową o nich spróbujmy zrobić krótką wycieczkę w historii.

Tradycja chrześcijańska uważa kołyskę Jezusa Kołyska Religii Chrześcijańskiej. Ale z punktu widzenia nauki historycznej wszystko nie jest takie proste. Przede wszystkim historyczna dokładność podstawowych momentów biografii Jezusa jest wątpliwa. Chociaż prawie cały świat cieszy się chrześcijańskim latem, zgodnie z którym teraz mieszkamy w 1996 roku z Narodzenia Chrystusa, fakty są sprzeczne. Na podstawie tych samych narracji ewangelicznych konieczne jest stwierdzenie, że dziecko Yeshu urodził się cztery lata przed nową erą. Więc większość naukowców uważa ....

Judaizm i chrześcijaństwo. Podobieństwa i różnice.

Przeprosiny z kościoła katolickiego na stuleci ...

z jednej strony i ludzi moralnych, którzy nie są związani z judaizmem - na drugim? " Href \u003d "/ Biblioteka / Edukacja Preiger / Żydzi / Preiger-Telushkin-8 / Preiger-Telushkin-8_373.Html"\u003e

Co judaizm różni się od chrześcijaństwa, marksizmu i humanizmu

Te trzy ruchy mają trzy wspólne cechy: każdy został założony przez Żyd, każdy wpływa z żydowskiego mesjańskiego i utopijnego pragnienia "remake świata". Ale każdy ruch zmienił ścieżkę i sposób, z pomocą Żydów starał się to osiągnąć.

CHRZEŚCIJAŃSTWO

Wiara jest ważniejsza niż sprawa

Pytanie, czy Jezus Messia nie był najważniejszym pytaniem, że podziały judaizm i chrześcijaństwo. Główną różnicą między tymi dwoma religiami jest wartość, którą dają wiarę i działania ludzi. (Pytanie brzmiało, czy Jezus był Mesjaszem przewidzianym przez Biblię, czyli problem, na którym zazwyczaj skupiają się na porównywaniu judaizmu i chrześcijaństwa, omówiono poniżej.) W judaizmie argumentowano, że Bóg przywiązuje większą wagę do działań. ..

Chrześcijanie są prawidłowymi Żydami, ci, którzy dowiedzieli się w Jezusie Chrystusie, i nie czekają na Mesjasza.

Istnieją dwie główne różnice między judaizmem z chrześcijaństwa. Pierwszy: chrześcijaństwo jest tym, że Bóg otworzył przez Jezusa Chrystusa, który był i pozostaje jedynym i wyjątkowym ratującym aktem kontaktu między niebem a ziemią. Dla judaizmu Jezus Chrystus był w najlepszym razie Wielki Nauczyciel Moralności i Wiary, ostatni z biblijnych proroków.

Druga różnica: Judaizm, urodzony ze starej religii testamentalnej, prawie już uniwersalne, przekształcone w religię narodową, to znaczy, został odrzucony do jednego ze starożytnych faz rozwoju religijnego. W starożytności, przed czasem Aleksandra Macedona, wszystkie tradycje religijne były identyczne z krajowym. Oznacza to, że jeśli mężczyzna był grecki, wyznał grecką religię, ponieważ nie mógł się dowiedzieć, gdziekolwiek indziej, z wyjątkiem rodziny, miasta, jego społeczności. Religie narodowe są resztkami tych starożytnych czasów. Dla judaizmu był to czysty ...

Pierwsza różnica. Większość religii świata, w tym chrześcijaństwo, wspieranie doktryny, która niewiarygodnia ta religia zostanie ukarana i nie otrzyma miejsc w niebie lub w świecie przyjścia. Judaizm, w przeciwieństwie do żadnej znaczącej religii globalnej, uważa, że \u200b\u200bnie-Żydów (które nie muszą wierzyć w Tory, ale kto utrzymuje siedem przykazań, Num Data), na pewno otrzyma miejsce w świecie nadchodzących i zwanych sprawiedliwych nie- operacja.

Trzecia różnica. Judaizm uważa, że \u200b\u200bGD, z definicji, nie ma formy, obrazu lub ciała, a GD nie może być reprezentowany w żadnej formie. Ta pozycja jest nawet wliczona w trzynastu podstaw wiary judaizmu. Z drugiej strony chrześcijaństwo wierzy w Jezusa, który jako akceptowany GD ...

Analiza porównawcza chrześcijaństwa i judaizmu.

Cześć.

Niedawno rozmawiałem z tematem "judaizm i chrześcijaństwo" z jednym gorliwym chrześcijaninem (lub raczej zmusił mnie). Niestety, ze względu na brak wystarczającej liczby wiedzy, nie mogłem odpowiedzieć na kilka pytań (po prostu zaczynam iść do Tory, ale moi krewni nie lubią to). Czy możesz odpowiedzieć na te pytania? Przybliżona formulacja należy do mojego przeciwnika.

1. "Dlaczego judaizm reguluje ludzką skromność, ponieważ skromność jest cechą charakteru. Jaki rodzaj boga różnica jest długimi rękawem czy nie? " Powiedziano mi, że jest to ochrona przed słońcem w Izraelu

2. "Dlaczego przestrzeganie Żydów nie jest akceptowane do domu telewizyjnego?"

3. "Dlaczego potrzebujesz cięcia i skąd pochodzi?" Tutaj powiedziałem, że jest to znak przymierza, ale przeciwnik nalegał, aby rozpoczął się od rozważań higienicznych.

4. Powiedziano mi, że ortodoksja jest jedyną religią, w której nie było "poprawek", w przeciwieństwie do judaizmu, w którym ...

Judaizm jest monoteistyczną religią. Nie tylko głosi samodzielnie, ale także wzywa, aby pomóc bliźniemu.

Większość naukowców zawiera pięć głównych religii świata: judaizm, hinduizm, buddyzm, islam i chrześcijaństwo.

Wszystkie religie twierdzą, że przyczyniają się do wzrostu duchowości i wewnętrznej harmonii człowieka. Chociaż zawsze jest tak, możesz się kłócić. Większość religii opiera się na świętych tekstach, rozmowy o wiarę, ustanawia Instytut Modlitwy. Jaka jest wyjątkowość judaizmu?

Oczywiście judaizm jest jedyną religią, że żydowscy ludzie przyznali się w całej swojej historii, co pozwoliło mu przetrwać niezliczone niebezpieczeństwa. Inne religie postrzegały zasady i obrzędy judaizmu - pierwsza religia monoteistyczna.

Judaizm różni się od reszty religii następujące podstawowe zasady:

a) Hinduizm (lub brahmanism) to starożytna religia wschodnia, historyczne centrum, których to Indie. Hinduizm…

Przepraszamy z Kościoła katolickiego na stuleżne prześladowania Żydów. Protestant ...

Pierwszy stu lat od momentu narodzin Chrystusa, dwie religie - i chrześcijaństwo i judaizm były w jakiś sposób uogólnione i były jednym z całego. Ale wzrosły lata, a jedna religia została podzielona na dwie gałęzie - judaizm i chrześcijaństwo, które stały się latami później, z różnymi religiach, które nie tylko różnią się od siebie, ale także sprzeczne w wielu punktach. Pomimo faktu, że oba religie są zakorzenione z jednego oddziału, to jednak sprawiły, że przełamały różne kierunki.

Co nadal reprezentują chrześcijaństwo i judaizm?

Judaizm jest religią żydowską, religią ludzi, którzy dali lunch do Proroka Abrahama. Główną cechą tej religii jest to, że wywyższa żydowskie osoby nad innymi.

Chrześcijaństwo jest religią interetaniczną. W każdym razie, jaki kolor masz skórę, jaką seks lub narodowość jesteś - najważniejszą rzeczą w tej religii jest wiara w Chrystusa.

Jaka jest różnica między chrześcijaństwem a judaizmem oraz ich głównymi różnicami?

Podstawy nauczania chrześcijańskich obejmują fakt, że Jezus, z jego działaniami i naukami, otworzył Boga ludziom. Jezus został wysłany do ludzi, aby ich uratować. Judaizm zaprzecza temu, że Jezus jest wskrzesiony i odrzucony pomysł, że Chrystus był Mesjaszem.

Chrześcijanie czekają na dzień, kiedy Chrystus wraca na Ziemię, a Żydzi uważają, że Mesjasz nie był jeszcze wobec ludzi. Żydzi spodziewają się, gdy pojawi się Moshai. Judaizm powstał na religie Starego Testamentu i z czasem stał się jedynie religią narodową, nie pozwalając judaizmu stać się globalnym. Chrześcijaństwo przeciwnie - biorąc jego pochodzenie z tej samej gleby, ponad lat rozprzestrzenił się na całym świecie i stał się religią ludów.

Judaizm jest prawie całkowicie skoncentrowany na materiale, na Królestwie ziemi i dominacji, że Mesjasz, który przyszedł na Ziemię, spłaci wszystkich wierzących Żydów. Chrześcijaństwo jest duchową religią, która koncentruje się na królestwie nieba i zwycięstwo nad ludzkimi pasami. W Niebie będzie wszystkim, którzy w życiu utrzymuje przykazania Chrystusa, niezależnie od tego, jaki ma swój status społeczny i narodowość.

Judaizm jest badany w dwóch głównych książkach - Starego Testamentu i Tory. I chrześcijaństwo preferuje dwie kierunki studiów - Nowy Testament i Stare Testament.

Miłość jest głównym dogmatem chrześcijaństwa. Bóg jest miłością. Każde słowo Pisma Świętego jest impregnowane miłością, a wszyscy ludzie dla Boga są zjednoczeni i równi. Judaizm uczy negatywnie odnosić się do tych ludzi, którzy w to nie wierzą.

W chrześcijaństwie, w przeciwieństwie do judaizmu, istnieje taka koncepcja jako grzech pierwotny. Ponieważ nasi starożytni progenitorzy popełnili upadek, wszyscy ludzie, które urodziły się, powinni przekazać obrządek chrztu, aby odkupić swój grzech. Judaizm przestrzega opinii, że wszyscy Żydzi rodzą się bezgrzeszne, a tylko sama osoba należy do wyboru - zarabiać grzech, czy nie.

Różnica między chrześcijaństwem a judaizmem jest widoczna w takich punktach:

W chrześcijaństwie Jezus jest Zbawicielem ludzi, a Judaizm go odrzuca.
Chrześcijaństwo jest religią różnych narodów, a judaizm jest tylko jeden.
Judaizm jest badany tylko w Starym Testamencie, chrześcijaństwa dla nowego i Starego Testamentu.
Chrześcijaństwo mówi o równości wszystkich ludzi w obliczu Boga, a judaizm konkurczylicy żydowskiej wyjątkowości i wyższości nad innymi.

I książki proroków - w synagodze;

Ważne miejsce, które zajmują psalmy w liturgii chrześcijańskiej;

Niektóre wczesne chrześcijańskie modlitwy to pożyczanie lub przetwarzanie żydowskich oryginałów: "decyzje apostolskie" (7: 35-38); "Didach" ("Nauczanie 12 apostołów") Ch. 9-12; Modlitwa "nasz ojciec" (CDDish);

Oczywiście żydowskie pochodzenie wielu formuł modlitewnych. Na przykład Amen (Amen), Alliluja (Galilunia) i Osanna (Khoshan);

Wspólnota niektórych chrześcijańskich rytuałów (sakramentów) z żydowskim, choć można znaleźć w konkretnym duchu chrześcijańskim. Na przykład sakrament chrztu (CP. Obrzezanie i Michea);

Najważniejszy chrześcijański sakrament - Eucharystia - opiera się na półce ostatniego posiłku Jezusa ze studentami (tajny wieczór, zidentyfikowany posiłek wielkanocny) i obejmuje takie tradycyjne żydowskie elementy obchodów peschy, jako chleb refrakcyjny i Miska wina.

Wpływy żydowskie można zobaczyć w tworzeniu codziennego okręgu liturgicznego, zwłaszcza w obsłudze zegarka (lub godzinami liturgią w Kościele Zachodniego).

Możliwe jest również, że niektóre elementy wczesnego chrześcijaństwa, które wyraźnie wykraczają poza normy judaizmu faryzeezji, mogą wystąpić z różnych form sektora judaizmu.

Główne różnice

Główną różnicą między judaizmem a chrześcijaństwem jest trzema głównymi dogmatami chrześcijaństwa: główny grzech, drugie nadejście Jezusa Chrystusa i zadośćuczynienia grzechów jego śmierci. Dla chrześcijan te trzy dogmaty mają rozwiązać problemy, które w przeciwnym razie byłyby nierozpuszczalne. Z punktu widzenia judaizmu problemy te po prostu nie istnieją.

Wydajność grzechu oryginalnego. Zezwolenie chrześcijańskie problemu jest przyjęcie Chrystusa przez chrzest. Paul napisał: "Grzech przyszedł na świat przez jedną osobę ... a ponieważ ciąża jednego doprowadziła do kary wszystkich ludzi, właściwy akt jednego prowadzi do uzasadnienia i życia wszystkich ludzi. I zarówno nieposłuszność jednego z nich zmęczonych grzeszników, a pomniejszość jednego wielu będzie sprawiedliwi ". (Rzym.). Ten dogmatyczny został potwierdzony przez dekrety Rady Trent (1545-1563): "Od upadku spowodowanym przez utratę sprawiedliwości, błąd dla diabła i gniewu Boga, a od grzechu oryginału jest przekazywane przez narodziny, I nie naśladowanie, więc wszystko, co ma grzeszną naturę i sprawcę w grzechu, oryginał można odkupić z chrztem. "

Według reprezentacji judaizmu każda osoba rodzi się w niewinnie i czyni sam moralny wybór - grzech lub nie grzech.

Z punktu widzenia chrześcijaństwa śmierci Jezusa, proroctwo Starego Testamentu o Mesjaszu nie spełnił.

Z punktu widzenia judaizmu nie jest to problem, ponieważ judaizm nie uznaje, że Jezus był Mesjaszem.

Pomysł, że ludzie nie mogą uratować ich sprawy. Chrześcijańska decyzja jest śmiercią Jezusa, grzechy tych, którzy w niego wierzą.

Według judaizmu ludzie mogą osiągnąć zbawienie poprzez swoje działania. W rezolucji tego problemu chrześcijaństwo różni się od judaizmu.

Sprzeczności między chrześcijaństwem a judaizmem

Postawa judaizmu do chrześcijaństwa

Ogólnie rzecz biorąc, judaizm odnosi się do chrześcijaństwa jako jego "pochodnej", ale uważa, że \u200b\u200bchrześcijaństwo jest "złudzeniem", który jednak nie uniemożliwia mu nie przenoszenia podstawowych elementów judaizmu do narodów świata (patrz poniżej przejścia z fragmentu Maimonide, mówić o tym).

Niektórzy badacze judaizmu dzielą się punkt widzenia, że \u200b\u200bdoktryna chrześcijańska, a także współczesna judaizm, jest w dużej mierze datuje się na nauki faryzeuszy. Encyklopedia Brytyjczyków: "Z punktu widzenia judaizmu, chrześcijaństwo jest lub był Żydowską" Herezją "i jako taki, może być nieco inna niż inna niż inne religie".

Z punktu widzenia judaizmu, tożsamość Jezusa z Nazaretu nie ma znaczenia religijnego i uznania swojej roli mesjanistycznej (i odpowiednio, stosowanie tytułu "Chrystusa" w związku z nim) jest absolutnie niedopuszczalne. W żydowskich tekstach jego ery nie ma jednej wzmianki o osobowości, która może być niezawodnie zidentyfikowana z nim.

W średniowieczu były broszury ludowe, w których Jezus został przedstawiony w groteskowym, a czasem niezwykle obraźliwą dla chrześcijan (patrz Tolelot Yeshe.).

W autorytatywnej literaturze rabinistycznej nie ma konsensusu, rozważyć chrześcijaństwo ze swoimi trynitarnymi i christological dogmatykami opracowanymi w IV wieku, bałwochwalstwa (pogaństwo) lub akceptowalne (dla Żydów) forma monoteizmu znana w Toseft jako schituff. (Termin sugeruje kult prawdziwego Boga wraz z "dodatkowym").

W późniejszej literaturze rabinistycznej Jezus jest wymieniany w kontekście antychrześcijańskim kontrowersji. Tak więc, w swojej pracy, misja Tory Maimonide, który uważany za Jezusa "Kryminalistą i Szafką", (skompilowane w - w Egipcie) pisze:

"A o Yeshea Ha-Nozri, który wyobrażał sobie, że został wykonany, i został wykonany przez wyrok sądowy, Daniel przewidział:" A kryminalni synowie twoich ludzi są prowadzeni do proroctwa i zostaną pokonani "(Daniel, 11:14), czy jest większa awaria, [co było tym, który cierpiał na tę osobę]? W końcu wszyscy prorokowie mówili, że mistrzowie są wybrzeżeni Izrael i zachwyceniem, że wzmocni ludzi zgodnie z przykazaniami. To samo było powód faktu, że synowie Izraela zmarli z miecza i pozostałości byli rozproszeni; Zostały poddane upokorzeniu. Toro został zastąpiony przez innego, większość świata w błąd, służąc innym Bogu, a nie Wszechmogącego. Jednak intencje twórcy świata nie są w stanie zrozumieć osoby, za "Nasze sposoby nie są ścieżką - jego sposoby, a nie nasze myśli - jego myśli", a wszystko, co stało się z Jeszuą Ha-Nozri i Prorok Izmaltyan, który przyszedł za nim, było przygotowanie drogi do Tsara Mashai, preparatów na cały świat, aby stać się Wszechmocnym, jak stwierdzono: "Wtedy umieścię w ustach wszystkich narodów jasnych przemówień, a ludzie nazywają imię Pana i służą mu wszystkich razem". (Sof.). Jak [te dwa przyczynili się do tego]? Dzięki nim cały świat był pełen wiadomości o Maszi, o Tory i o przykazań. I dotarli do tych prowadzących do odległych wysp, a wśród wielu narodów z nieobrzezionym sercem zaczęły się kłócić się o Maszę i o przykazaniach Tory. Niektórzy z tych ludzi mówią, że te przykazania były prawdziwe, ale w naszych czasach stracili siłę, ponieważ otrzymali one tylko na chwilę. Inni - że przykazania należy rozumieć alegorycznie, a nie dosłownie, i już przyszedł do samochodów i wyjaśnił swoje tajne znaczenie. Ale kiedy przyjdą prawdziwe samochody, i osiągną sukces i dotrą do wielkości, natychmiast wszyscy zrozumieją, że nauczali swoich ojców fałszywe i że ich prorocy i przodków je wprowadzały. »

Niektórzy przywódcy judaizmu krytykują organizacje kościelne dla ich polityki antysemickiej. Na przykład duchowy mentor Żydów Rosji Rabin Adin Steinzalz oskarża Kościół w celu uwolnienia antysemityzmu.

Stosunek chrześcijaństwa do judaizmu

Chrześcijaństwo rozważa się nowym i jedynym Izraelem, realizacją i kontynuacją proroctw Tanah (Stare Testament) (DE.; Ier. Jest.; Dan.) I jako nowy Testament Boży z wszystko ludzkość, a nie tylko Żydów (MF; Rzym; Heb.).

Wielu prawosławnych świętych, takich jak św. Jana Zlatoust, Feofilakt Bułgarski, John Kronstadt, St. Cyril Patriarch Aleksandria, Prep. Macarius świetnie i wielu innych negatywnie należał do Żydów i Żydów. St. John Zlatoust wywołuje synagogi "mieszkanie demonów, w których Bóg nie jest czcił, tam miejsce ID i równa się Żydom dla świń i kóz", potępia wszystkich Żydów, że "żyją na łona, rzucili się do prawdziwego , a w ich życia i nadmiernej chciwości lepszych świń i kóz ... "" I uczy, że nie tylko powinny być wymieniane z pozdrowieniami i dzielą proste słowa, ale powinny być rozproszone od nich jako uniwersalne zarażenia i wrzody dla całego wszechświata. Saint John. Zlatoust wierzy, że Żydzi nie będą "za fakt, że Chrystus zabił i podniósł ręce na Pana - dlatego nie ma przebaczenia, nie ma przeprosin ..."

Ostateczna luka między chrześcijaństwem a judaizmem wystąpiła w Jerozolimie, gdy katedra apostolska (około 50 lat) uznała przestrzeganie rytualnych przepisów prawa moiseeva, opcjonalnie dla chrześcijan z pogan (czynów).

Relacje chrześcijaństwa i judaizmu na przestrzeni wieków

Wczesna chrześcijaństwo

Według wielu badaczy: "Działalność Jezusa, jego nauczania i jego związek ze studentami, są częścią historii żydowskich przepływów sekciarskich konferencji drugiego okresu świątyni" (faryzees, saddukeev lub Esseev i społeczność Kumran) .

Chrześcijaństwo od samego początku uznany za Pismo Święte Biblia Żydowska (Tanakh), z reguły, w języku greckim (Septuagint). Na początku I wieku chrześcijaństwo zostało uznane za sekcję żydowską, a później - nowa religia opracowana z judaizmu.

Już na wczesnym etapie, zaczęło się pogorszenie relacji między Żydami a pierwszymi chrześcijanami. Często Żydzi sprowokowali pogańskie władze Rzymu na prześladowań przeciwko chrześcijanom. W Judei, świątynia Saddowkoe kapłaństwo i król Herod Agippa uczestniczyłem w prześladowań. "Pritsality i tendencja do przypisywania odpowiedzialności Żydów za mąkę i śmierć Jezusa wyraża się w różnych stopniach w księgach Nowego Testamentu, co zatem dzięki swojemu organowi religijnym, stały się pierwotnym źródłem późniejszego chrześcijańskiego oszczerstwa na judaizm i teologiczny antysemityzm. "

Chrześcijańska nauka historyczna w wielu prześladowach we wczesnych chrześcijanach, na podstawie Nowego Testamentu i innych źródeł, uważa "postępowanie chrześcijańskie z Żydów" jako Chronologicznie pierwszy:

Następnie, ze względu na swój autorytet religijny, fakty przedstawione w Nowym Testamencie były wykorzystywane do uzasadnienia przejawów antysemityzmu w krajach chrześcijańskich, a fakty z udziału Żydów w prześladowach chrześcijan były wykorzystywane przez te ostatnie za podżeganie anty Semitic Sentiment w środowisku chrześcijańskim.

Jednocześnie, według profesora biblijnego, Mikhala Tchaikovsky, młodego kościoła chrześcijańskiego, prowadzącego jego pochodzenie z żydowskiego nauczania i stale potrzebujące do jego legitymacji, zaczyna obciążać staromodnych Żydów tych "przestępstw", na podstawie których Gdy władze pogańskie ścigały sami chrześcijan. Konflikt ten istniał już w pierwszym wieku, jakie są dowody w Nowym Testamencie.

W ostatnim podziale chrześcijan i Żydów naukowcy przeznaczyli dwa daty bulgoczącego:

przez około 80 lat: uczynienie Sanhedrynu w Yumnii (Jannaya) do tekstu centralnej modlitwy żydowskiej "osiemnaście błogosławieństw" przekleństwa do supremów i apostatów (" malsim."). Tak więc Judeo-chrześcijanie byli ekskomunikowani z społeczności żydowskiej.

Niemniej jednak wielu chrześcijan nadal wierzy, że żydowscy ludzie rozpoznają Jezusa Mesjasza. Wywołany silny cios na te nadzieje rozpoznawanie Mesji. Kierownik ostatniego baru National Wyzwolenie Bun Rebellacji Kochby (około 132 lat).

W starożytnym kościele

Sądząc przez przychodzące zabytki pisemne, począwszy od II wieku, zwiększając się lek przeciwpyłowy w środowisku chrześcijańskim. Charakterystyka Wiadomość Varnava., Słowo o Wielkanocy Meliton Sardy, a później kilka miejsc kreacji Johna Zlatousta, Amvronii Mediogenów i Nek. Dr.

Specyfika chrześcijańskiego leku przeciwdyscypliwa była powtarzalna od samego początku swojego istnienia Żydów w Bouubiologii. Inne z ich "zbrodni" - upartych i złośliwych odrzuconych Chrystusa i jego nauk, wizerunku i stylu życia, profansacji Komunii Świętej, zatrucia studni, zabójstw rytualnych, tworzenie bezpośredniego zagrożenia dla duchowego i fizycznego Życie chrześcijan. Zarzucił to, że Żydzi, jak ludzie, przeklęte i karani przez Boga, powinni być skazani na " styl życia"Błogosławiony Augustyna) w celu świadczenia prawdy chrześcijaństwa.

Najwcześniejsze teksty zawarte w Kodeksie Kanonii Kościoła zawierają szereg recept dla chrześcijan, którego znaczenie jest kompletny nie uczestnictwo w życiu religijnym Żydów. Tak więc "zasady Świętego Apostoły" mówi: " Ci, którzy, biskup, prezbiter, lub diakon, albo na ogół z listy jasnych, mocują się z Żydów, lub świętują z nimi lub otrzymują od nich prezenty świąt, jako odsalanie lub coś podobnego: tak zostanie wybucha. Ten sam Layman: Tak się spóźni.»

"I jak niektórzy uważają synagogę z miejscem względem tego miejsca; Musi być nieco i przeciwko nim. Dlaczego szanujesz to miejsce, gdzie w jaki sposób powinien być pogardzany, wygięty i uciekł? W nim powiesz, leży prawo i prorocze książki. Co z tym? Więc gdzie będą te książki, to miejsce będzie święte? Ani trochę. A ja, ponieważ jestem szczególnie i nienawidzę synagogi i zgiąć go, że, że posiadając proroków, (Żydów) nie wierzą w proroków, czytając Pismo, nie przyjmować świadectw; I to jest charakterystyczne dla ludzi, niezwykle zła. Powiedz mi: Jeśli zobaczyłeś, że jakieś szacunek, słynny i Slavnago, mężczyzna zaczął się w królestwie, lub w kurtce rabusi, a także był tam, bije i niezwykle obrażasz, czy naprawdę odpychasz tego królestwa i wierzchołków, ponieważ co Obrażał, że był ten wspaniały i wielki mąż? Nie sądzę: Wręcz przeciwnie, na ten sam samodzielnie czuł się szczególną nienawiść i obrzydzenie (do tych miejsc). Więc powiedz mi o synagodze. Żydzi wprowadzili tam z prorokami i Mojżeszami, nie na cześć, ale obrażać i je zwracając.

W średniowieczu

Kościół i świecka moc w epoce średniowiecza stale i aktywnie prowadzą Żydów, działały jako sojusznicy. Prawda, niektórzy ojcowie i biskupi bronią, częściej bezskutecznie, Żydzi. Prześladowania religijne Żydów miał własne tragiczne konsekwencje społeczne i gospodarcze. Nawet zwyczajna ("krajowa) pogarda, religijnie zmotywowana, doprowadziła do dyskryminacji w sferze publiczne i gospodarcze. Żydzi zabranili dołączenia do Gildii, angażować się w szereg zawodów, posiadają szereg stanowisk, rolnictwo dla nich była zabronioną strefą. Podlegały one specjalne wysokie podatki i opłaty. Jednocześnie Żydzi byli niestrudzenie oskarżani o wrogość wobec konkretnych ludzi i podwodnych porządku publicznego.

W nowym czasie

W ortodoksji.

«<…> Odrzucił Mesjasza, popełniając złamanie, w końcu zniszczyli przymierze Bogiem. Dla strasznej zbrodni niosą straszną egzekucję. Noszą kary za dwa tysiąclecia i są uparcie, bycie wrażliwej wrogości Godroglian. Jest to wspierane, a ich odrzucenie jest obsługiwane. "

Wyjaśnił, że postawa Żydów do Jezusa odzwierciedla stosunek do niego całej ludzkości:

«<…> Zachowanie Żydów w stosunku do Odkupiciela, należącego do tego ludzi, niewątpliwie należy do całej ludzkości (więc Pan powiedział, kto pojawił się wielki Pahomi); Ponadto zasługuje na uwagę, głębokie odbicie i badania. "

"Żyd, zaprzeczając chrześcijaństwu i prezentowaniu roszczeń judaizmu, zaprzecza, jak logicznie, do 1864 r., Sukcesy ludzkiej historii i zwraca ludzkość do tego kroku, w tym momencie świadomości, w którym została zdobyta na fenomen Chrystusa na Ziemi. W tym przypadku Żyd nie jest po prostu niewiarygodnym jako ateistą, - nie: On, przeciwnie, wierzy w całą moc duszy, uznaje wiarę, jak chrześcijanin, istotną treść ludzkiego ducha i zaprzecza chrześcijaństwem - Nie tak wiara w ogóle, ale w swojej najbardziej logicznej podstawy i historycznej legalności. Wierzący Żyd kontynuuje w jego umyśle, aby obciąć Chrystusa i walczyć w myślach, rozpaczliwie i gwałtownie, za wyczerpany prawo duchowych mistrzostw, - radzenia sobie z tym, który przyszedł znieść "prawo" - wykonanie tego ".

"Wyjątkowe i wyjątkowe wśród wszystkich religii starożytnego świata jest religią Żydów, nieporównywalnie wieże na wszystkie religijne nauki starożytności.<…> Tylko jedna żydowska ludzie wśród starożytnego świata wierzyła w jednego i osobistego Boga<…> Kult Religii Starego Testamentu wyróżnia się niezwykłym dla jego wysokości czasu i czystości.<…> Wysoce i czysto i moralne nauki religii żydowskiej są stosunkowo z poglądami innych starożytnych religii. Wzywa człowieka na bogoboczynność, do świętości: "Święty będzie, Yako AZ Saint Ey, Lord Bóg" (Lion 19.2).<…> Z prawdziwej i Frankiej Religii Starego Testamentu, konieczne jest odróżnienie religii późnych Żydów, znanych jako "New Daready" lub Talmudyc, który jest religią ortodoksyjnych Żydów i jest obecnie. Stare Testament (biblijny) nauczanie w nim jest zniekształcony i zniekształcony przez różne modyfikacje i warstwy.<…> W szczególności, gospodarze i nienawiścią do relacji Talmuda wobec chrześcijan są nasyceni; Chrześcijanie lub "Akuma" istota zwierząt, gorsze niż psy (na Shulkhan-Aruukhu); Ich religia jest wyrównana przez Talmud do Pogańskich religii.<…> O obliczu Pana I. Chrystusa i jego matki matki w Talmuda są bluźnierstwem i niezwykle obraźliwą dla chrześcijan o osądach. W wierzeniach i przekonaniach inspirowanych przez Żydów Prawosławnych Talmudów,<…> Powodem antysemityzmu, który przez cały czas i wszystkie narody miały teraz wielu przedstawicieli ".

Archapiest N. Malinovsky. Esej ortodoksyjno-chrześcijańskich kopania

Autorytatywnym hierarchem rosyjskiego Kościoła Okresu Synodalnego Metropolitan Filaret (Drozdov) był przekonanym zwolennikiem misyjnego kazania wśród Żydów i wspierał praktyczne środki i sugestie, do tego skierowanego, aż do kultu prawosławnego w żydowcu.

Po Holokauście

Pozycja kościoła rzymskokatolickiego

"Jesteśmy teraz świadomi, że wiele stuleci było ślepych, co nie widział piękna ludzi, których wybierasz, nie znał w nim naszych braci. Rozumiemy, że piętno Cain jest na naszych czołach. Przez wieki nasz brat Abel leżał we krwi, który rzuciliśmy, oderwij łzy, które nazywaliśmy, zapominając o twojej miłości. Wybacz nam na fakt, że przeklęliśmy Żydów. Wybacz nam na fakt, że po raz drugi ukrzyżowaliśmy cię na twarzy. Nie wiedzieliśmy, co oni pracowali. "

Za panowanie następnego taty - Paweł VI, historyczne rozwiązania Katedry Watykańskiej (- przyjęto GG. Katedra została przyjęta przez Deklaracja Nostra Itate ("W dzisiejszych czasach"), przygotowany w John XXIII, którego władza odgrywa znaczącą rolę. Pomimo faktu, że deklaracja została całkowicie wywołana "na temat postawy Kościoła do religii nierykwiątnych", jego głównym tematem był rewizję idei Kościoła katolickiego na Żydach.

Po raz pierwszy w historii pojawił się dokument urodzony w samym centrum świata chrześcijańskim, który nakręcił stuleżne ściganie z Żydami za śmierć Jezusa. Mimo że " władze żydowskie i ci, którzy poszli za nimi zażądali śmierci Chrystusa"Należy zauważyć w deklaracji, - w fragmentach Chrystusa niemożliwe jest widzieć winy wszystkich Żydów bez wyjątku - jak te, które mieszkali w tamtych czasach i żyją dzisiaj" chociaż Kościół jest nowymi ludźmi Boga, Żydzi nie mogą być reprezentowani przez odrzucone lub przeklęte».

Po raz pierwszy w historii oficjalny dokument Kościoła zawierał wyraźny i jednoznaczny potępienie antysemityzmu.

Kwestia nowoczesnego związku Kościoła katolickiego dla Żydów jest szczegółowo opisany w artykule przez słynną katolicką Awoman D. Polleof "Relacje żydowschorzowko-chrześcijańskie po Auschwitz z katolickim punktu widzenia".

Opinia teologów protestanckich

Jeden z najbardziej znaczących teologów protestanckich XX wieku Karl Bart napisał:

"Dla niego jest bezsporne, że żydowskie, jako takie, są świętymi ludźmi Boga; Ludzie, którzy znali jego miłosierdzie i jego gniew, wśród tego narodu, który pobłogosławił i ocenił, oświecony i dokręcony, wziął i odrzucili; Sprawa, ta ludzie, w taki czy inny sposób zrobili własną firmę i nie przestały rozważyć swojej pracy i nigdy się nie kończy. Wszystkie z nich są uświęcone przez nich, konsekrowane jako następcy i krewni świętych w Izraelu; Konsekrowany, ponieważ nie można ich poświęcić z natury ich Żydów, nawet chrześcijańscy nie-Żydów, nawet najlepsi chrześcijańscy nie-Żydów, mimo że są one również konsekrowani przez święty w Izraelu i stały się częścią Izraela.

Pozycja rosyjskiego kościoła prawosławnego

W nowoczesnym rosyjskiej kościoła prawosławnym znajdują się dwa różne kierunki w stosunku do judaizmu.

Przedstawiciele skrzydła konserwatywnego zwykle biorą pozycję negatywną w stosunku do judaizmu. Na przykład, według Metropolitan, John (-), istnieje nie tylko fundamentalna duchowa różnica między judaizmem a chrześcijaństwem, ale także pewnym antagonizmem: " [Judaizm -] religia wybierania i wyższości rasowej, rozprzestrzeniła się wśród Żydów w Millennium BC. mi. W Palestynie. Wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa przyjął niezwykle wrogie stanowisko. Niepodpowiednią postawę judaizmu do chrześcijaństwa jest zakorzeniona w absolutnej niezgodności mistycznej, moralnej, etycznej i ideologicznej treści tych religii. Chrześcijaństwo jest certyfikatem miłosierdzia Bożego, który udzielił wszystkich ludzi możliwość uratowania ceny dobrowolnej ofiary wniesionej przez Pana Jezusa Chrystusa, który miał krytycznego Boga, za odkupienie wszystkich grzechów świata. Judaizm to zatwierdzenie wyłącznego prawa Żydów, gwarantowane przez niego przez fakt urodzenia, do dominującej pozycji nie tylko w świecie ludzkim, ale w całym wszechświecie.»

Nowoczesne przywództwo patriarchatu Moskwy, wręcz przeciwnie, w ramach dialogu interfejsowego w oświadczeniach publicznych, stara się podkreślić społeczność kulturową i religijną z Żydami, ogłosili "Twoi prorocy są naszymi prorokami".

Stanowisko "dialogu z judaizmem" przedstawiono w Deklaracji "Dowiedz się Chrystusa w jego ludziach", podpisany w kwietniu 2007 r., Między innymi, przedstawiciele (nieoficjalne) rosyjski kościół, w szczególności z pisowni kleryk Iguumen Innochentius (Pavlov)

Notatki

Co wyraźnie z kontekstu, najwyraźniej podyktowane taktyczne rozważania ochrony w procesie prób

Termin "Norazhai" w tłumaczeniu Synodalnego Nowego Testamentu nie powinno być mieszane z terminem "nazaryan", który odpowiada dwóm różnym słowom w języku greckim; Ten ostatni, zgodnie z większością chrześcijańskiego Ekseegetova, wskazuje pochodzenie tej osoby z Nazaretu; Chociaż w MF. Istnieje celowy miksowanie semantyczne tych koncepcji.

chrześcijaństwo - artykuł z E-żydowskiej encyklopedii

Żydzi i chrześcijanie zawdzięczają zadłużenia faryzeusze (rabin) Benjamin Z. Kreitman, Wiceprezes z United Synagogi Ameryki, Nowy Jork w New York Times 27 sierpnia

Encyklopedia Britannica., 1987, objętość 22, s. 475.

Pinhas Polonsky. Żydzi i chrześcijaństwo

J. David Bleich. Boska jedność w Maimonides, Tosafists i Me'iri(W. Neoplatonizm i myśl żydowska, Ed. L. Goodman, State University of New York Press, 1992), PP. 239-242.

Fragment jest zawarty w wersji Unzorn wiadomości - patrz Halkin, Abraham S., Ed. I Cohen, Boaz, Trans. Mojżesz Maimonides "List do Jemenu: Arabski oryginał i trzy hebrajskie wersje, Amerykańska Akademia Badań żydowskich, 1952, PP. III-IV; Tłumaczenie rosyjskie - Rabam. Wiadomość do jemenu (opcja skrócona).

Talmud, Yuevamot, 45a; Kidisin, 68b.

"Jeszua" oznacza "Zbawiciela".

Tutaj: Nie-Żydzi. Isav (Eysav), jest posiłkiem (EDD), - bliźniak, wroga i antipody Jacob-Israel. Eden, żydowskie mędrcy zwalniały Rzym po przyjęciu chrześcijaństwa w czasach Konstantyna. W apelacji Rzymu znacząca rola odgrywa się przez samopoczucia (Edomites, synowie Edom), którzy wcześniej przyjęli Żydów woli Girkan.

S. EFRON. Żydzi w swoich modlitwach. // « Missioner Leszlian." 1905, lipiec, nr 10, s. 9 (kursywa na temat źródła).

Metropolitan Antonii. Chrystus wybawiciel i rewolucyjny żydowski. Berlin, 1922, s. 37-39.

.

Pełna kolekcja pism Jana Zlatousta w 12 objętościach. Głośność 1, zarezerwuj drugą, "przeciwko Żydom", S.S.645-759. Moskwa, 1991. Zalecany do prasy Departamentu Edukacji religijnej i Katechizacji Patriarchatu Moskwy.

St. John Kronstadt. Dziennik. Ostatnie notatki. Moskwa, 1999, str.37, 67, 79.

Święty Sprawiedliwy John Kronstadt. Gęsty pamiętnik. Moskwa-Sank-St. Petersburg, 2003, p. 50. Wydawnictwo "Dom ojca". Na błogosławieństwo patriarchy Moskwy i całej Rosji Alexy II.

Interpretacja Pisma Świętego. Petersburg 1898, str.1380139.

Słowo o Wielkanocy MELITON SARDIAN. Słowo o Wielkanocy Odzwierciedla nie tyle judofobowej postawy społeczności chrześcijańskiej, ile konfliktów wewnętrznych, w szczególności sporów z wyznawcami marionii

Crossan, J. D., Kto zabił Jezusa? Odsłaniając korzenie antysemityzmu w historii Ewangelii śmierci Jezusa, San Francisco: Harper, 1995.

Przykładem takiej interpretacji tych słów jest antysemicka traktat Martin Luther " O Żydach i ich kłamstwie».

Zobacz, w szczególności Robert A. Wild "Spotkanie między Pharyzaic a Christian Judaizm: niektóre wczesne dowody ewangeliczne", Novum Testamentum., 27, 1985, PP. 105-124. Problem możliwych antydrainów Ewangelii Jana jest rozważany w szczegółach Anty-judaizm i czwarta ewangelia , Westminster John Knox Press, 2001.

Luke T. Johnson, "antyżydowskie oszczerstwo Nowego Testamentu i konwencje starożytnej Polemii", Journal of Literature Biblijne, 108, 1989, PP. 419-441.

większość badaczy uważa, że \u200b\u200bautorstwo przypisane

"Uważaj na obrzezanie" to tłumaczenie greckiego zwrotu βλέπετε τὴν κατατομήν te litery. oznacza "dbać o cięcie ciała"; W następnym wersecie Apostoł wykorzystuje zwykłą kadencję do wyznaczania obrzezania jako rytuał religijny - Περιτομή.

Persole takie miejsca i ich możliwe interpretacje, patrz, na przykład, w Sandmel, S. Antysemityzm w Nowym Testamencie?, Filadelfia: Twierdza Press, 1978.

Gager, J. G. Początki antysemityzmu: postawy wobec judaizmu w pogańskim i chrześcijańskiej starożytności, Nowy Jork: Oxford University Press, 1983, p. 268.

W odniesieniu do tej epoki niektórzy badacze wolą mówić więcej o " chrześcijaństwo"I" judaizm"W liczbie mnogiej. Zobacz w szczególności Jacob Neusner Studiowanie klasycznego judaizmu: starter , Westminster John Knox Press, 1991.

Zobacz w szczególności Dunn, J. D. G. Kwestia antysemityzmu w nowych pismach Testamentu w okresie, w Żydzi i chrześcijanie: rozstanie sposobów , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, PP. 177-212. Autor przytacza przegląd dzieł badaczy, którzy przestrzegają różnych punktów widzenia na problem, w tym odwrotnie. W szczególności cytuje (str. 178) Słowa jednego z największych żydowskich badaczy nowej Testa Davida Flussera (David Flusser): " Jeśli chrześcijanin znalazł gdzieś tak wrogie oświadczenia o chrześcijaństwie, czy nie zadzwonił do nich anty-chrześcijański? Powiem więcej: Wielu chrześcijan nie wahają się zadzwonić do podobnych fraz z antynicy, jeśli spotkali je nie w Nowym Testamencie, ale przez jakikolwiek inny tekst. I nie mów mi, że takie wyrażenia i pomysły są po prostu kontrowersją Żydów między sobą.».

E.G., zobacz Tutoriale:
- * Aleksander Rudakov. Historia chrześcijańskiego kościoła prawosławnego. Petersburg, 1913, str. 20 // § 12 "Badał przez chrześcijan z Żydów".
- * N. Talberg. Historia kościoła chrześcijańskiego. M., 191, s. 23 // "Znaczenie Kościoła przez Żydów".

Apostoł Jacob, Brother Pan Kalendarz kościoła prawosławnego

Archimandrite Filaret. Historia biblijna kościelnego napisu. M., 1886, s. 395.

"Grzech antysemityzmu" (1992), Xendz prof. Biblijny Mikhal Tchaikovsky.

Lk. i MF.

Słowo o Wielkanocy Meliton sardy. Niektórzy badacze uważają jednak za Słowo o Wielkanocy Odzwierciedla nie tyle judofobowej postawy społeczności chrześcijańskiej jako konfliktów wewnątrzchritów, w szczególności spory z wyznawcami marionów; Izrael, o którym istnieje przemówienie, jest raczej retorycznym wizerunkiem, w opozycji, w jaką ustalona jest prawdziwa chrześcijaństwo, a nie prawdziwa społeczność żydowska, która jest opłaty za brojence (Lynn Cohick, Melito Sardisa "Peri Pascha" i jego "Izrael" ", Przegląd teologiczny Harvard, 91, Nie. 4., 1998, PP. 351-372).

Cyt. przez: Księga Regulaminu Świętego Apostoła, Święta Rada Uniwersalnego i Lokalnego Ojca i Ojca Świętego. M., 1893.