Bajki tatarskie. Kartoteka (grupa przygotowawcza) na temat: Tatarskie opowieści ludowe i gry Bajki o zwierzętach w języku tatarskim

Był kiedyś człowiek o imieniu Safa. Postanowił więc wędrować po świecie i mówi do żony:

Pójdę zobaczyć, jak żyją ludzie. Ilu, nigdy nie wiadomo, szedł, tylko przyszedł na skraj lasu i zobaczył: zła stara kobieta ubr zaatakowała łabędzia, chce ją zniszczyć. Łabędź krzyczy, szarpie się, walczy, ale nie może uciec... Udr ją pokonuje.

Safa zlitowała się nad białym łabędziem i pospieszyła jej z pomocą. Zły ujr przestraszył się i uciekł.

Łabędź podziękował Safu za jej pomoc i powiedział:

Moje trzy siostry mieszkają za tym lasem, nad jeziorem.

W starożytności żył młody pasterz o imieniu Alpamsha. Nie miał ani krewnych, ani przyjaciół, pasł bydło innych ludzi i spędzał dnie i noce ze stadem na szerokim stepie. Pewnego razu, wczesną wiosną, Alpamsha znalazł chorego gąsiątka na brzegu jeziora i był bardzo szczęśliwy ze swojego znaleziska. Wyszedł na gęś, nakarmił go, a pod koniec lata mała gęś zamieniła się w dużą gęś. Dorastał całkowicie oswojony i nie zostawił Alpamszy ani kroku. Ale potem nadeszła jesień. Stada gęsi ciągnęły się na południe, pewnego razu gęś pasterska przylgnęła do jednego stada i odleciała w nieznane krainy. A Alpamsha znowu została sama. „Zostawiłem go, nakarmiłem go, a on zostawił mnie bez litości!” pomyślał pasterz ze smutkiem. Wtedy podszedł do niego stary człowiek i powiedział:

Hej, Alpamsza! Idź na bitwę batyrów, którą organizuje padyszah. Pamiętaj: kto wygra, będzie to córka padyszacha – Sandugacha i połowa królestwa.

Jak mogę konkurować z batyrami! Taka walka nie jest w mojej mocy - odpowiedział Alpamsha.

A starzec stał na swoim miejscu:

Dawno, dawno temu żył stary człowiek i miał syna. Żyli biednie, w małym starym domu. Teraz nadszedł czas na śmierć starego. Zawołał syna i powiedział do niego:

Nie mam nic do pozostawienia ci w spadku, synu, z wyjątkiem moich butów. Gdziekolwiek się wybierasz, zawsze zabieraj je ze sobą, przydadzą Ci się.

Ojciec zmarł, a jeździec został sam. Miał piętnaście lub szesnaście lat.

Postanowił udać się do białego świata w poszukiwaniu szczęścia. Przed wyjściem z domu przypomniał sobie słowa ojca i włożył buty do torby, idąc boso.

Dawno, dawno temu jeden biedny człowiek musiał wyruszyć w daleką podróż wraz z dwoma chciwymi bejami. Pojechali, pojechali i dotarli do gospody. Zatrzymaliśmy się w karczmie, na obiad gotowaną owsiankę. Kiedy owsianka dojrzała, zasiedli do kolacji. Położyli owsiankę na talerzu, wcisnęli otwór w środku, wlali olej do otworu.

Kto chce być sprawiedliwy, musi podążać prostą ścieżką. Lubię to! - powiedział pierwszy kup i przejechał łyżką owsiankę od góry do dołu; olej płynął z otworu w jego kierunku.

Ale moim zdaniem życie zmienia się każdego dnia, a zbliża się czas, kiedy wszystko się tak pomiesza!

Więc zatoki nie zdołały oszukać biednego człowieka.

Wieczorem następnego dnia znowu zatrzymali się w karczmie. I mieli w zapasie jedną pieczoną gęś na trzy. Przed pójściem spać ustalili, że rano gęś dostanie tego, który w nocy widział najlepszy sen.

Obudzili się rano i każdy zaczął opowiadać swój sen.

Krawiec szedł drogą. W jego stronę idzie głodny wilk. Wilk podszedł do krawca i kłapał zębami. Krawiec mówi do niego:

O wilku! Widzę, że chcesz mnie zjeść. Cóż, nie śmiem oprzeć się twojemu pragnieniu. Po prostu pozwól mi najpierw zmierzyć zarówno długość, jak i szerokość, aby dowiedzieć się, czy zmieszczę się w twoim brzuchu.

Wilk zgodził się, choć był niecierpliwy: chciał jak najszybciej zjeść krawca.

Mówi się, że w dawnych czasach mężczyzna i jego żona mieszkali w tej samej wiosce. Żyli bardzo słabo. Tak biedny, że ich dom, posmarowany gliną, stał tylko na czterdziestu rekwizytach, inaczej by się zawalił. A jednak, jak mówią, mieli syna. Dla ludzi synowie są jak synowie, ale dla nich syn nie schodzi z pieca, wszystko bawi się z kotem. Uczy kota mówić ludzkim językiem i chodzić na tylnych łapach.

Czas płynie, matka i ojciec się starzeją. Dzień jest jak dwoje leżeć. Stali się bardzo chorzy i wkrótce umarli. Pochowali ich sąsiedzi...

Syn leży na kuchence, gorzko płacze, prosi kota o radę, bo teraz poza kotem nie ma już nikogo na całym szerokim świecie.

W jednym starożytnym aul mieszkali trzej bracia - głusi, ślepi i beznogie. Żyli biednie, a potem pewnego dnia postanowili wybrać się na polowanie do lasu. Nie zbierali się długo: w ich sakli nic nie było. Niewidomy położył beznogiego na ramionach, głuchy ujął niewidomego za ramię i ruszyli do lasu. Bracia zbudowali chatę, zrobili łuk z derenia, strzały z trzcin i zaczęli polować.

Pewnego razu w ciemnym, wilgotnym gąszczu bracia natknęli się na małą saklyę, zapukali do drzwi i wyszła, by zapukać dziewczyna. Bracia opowiedzieli jej o sobie i zasugerowali:

Bądź naszą siostrą. Pojedziemy na polowanie, a ty będziesz się nami opiekować.

W starożytności w jednej wiosce mieszkał biedny człowiek. Nazywał się Gulnazek.

Kiedyś, gdy w domu nie było ani okruszka chleba, a żony i dzieci nie było czym nakarmić, Gulnazek postanowił spróbować szczęścia na polowaniu.

Wyciął wierzbowy pręt i zrobił z niego łuk. Potem odłupał pochodnię, wyciął strzały i wyruszył w las.

Przez długi czas Gulnazek wędrował po lesie. Ale nie spotkał bestii ani ptaka w lesie, ale wpadł na gigantycznego boskiego. Gulnazek się przestraszył. Nie wie, jak być, nie wie, jak go uratować przed divą. I div podszedł do niego i spytał groźnie:

Kim jesteś? Dlaczego tu przyszedłeś?

W dawnych czasach w ciemnym lesie mieszkała stara ujr, wiedźma. Była zła, zniechęcona i przez całe życie namawiała ludzi do robienia złych rzeczy. A stara kobieta miała syna. Kiedyś poszedł do wioski i zobaczył tam piękną dziewczynę o imieniu Gulchechek. Lubił ją. W nocy wyciągnął Gulchechek z domu i zabrał go do gęstego lasu. Cała trójka zaczęła żyć. Kiedyś syn był gotowy do wyruszenia w daleką podróż.

Gulchechek pozostał w lesie z rozgniewaną staruszką. Tęskniła i zaczęła pytać:

Pozwól mi odwiedzić moją rodzinę! Tęsknie tu za tobą ...

Nie pozwoliła jej odejść.

Nigdzie - mówi - nie pozwolę ci odejść, mieszkaj tutaj!

W głębokim, głębokim lesie żył jeden szaitan. Był niskiego wzrostu, nawet bardzo mały i bardzo włochaty. Ale jego ręce były długie, jego palce były długie, a paznokcie na nich długie. Miał też specjalny nos - również długi jak dłuto i mocny jak żelazo. Tak go nazywali - Dłuto. Ktokolwiek przyszedł do niego w urman (głęboki las) sam, Dłuto-Nos zabił we śnie swoim długim nosem.

Pewnego razu do Urmana przybył myśliwy. Gdy nadszedł wieczór, rozpalił ognisko. Widzi, Dłuto-Nos idzie do niego.

- Czego tu chcesz? - pyta myśliwy.

- Ogrzej się - odpowiada szatan.

Tatarzy- to ludzie mieszkający w Rosji, to główna populacja Tatarstanu (2 miliony osób). Tatarzy mieszkają również w regionach Baszkirii, Udmurcji, Orenburga, Permu, Samarze, Uljanowsku, Swierdłowsku, Tiumeniu, Czelabińsku, w mieście Moskwa, w południowych i syberyjskich okręgach federalnych. Łącznie w Rosji żyje 5,6 mln Tatarów (2002) Łączna liczba Tatarów na całym świecie wynosi około 6,8 mln. Posługują się językiem tatarskim, który należy do tureckiej grupy rodziny języków ałtajskich. Wierzący, że Tatarzy to sunnici.

Tatarzy dzielą się na trzy grupy etnoterytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Tatarzy Syberyjscy i Tatarzy Astrachań. Tatarzy krymscy uważani są za lud niezależny.

Po raz pierwszy etnonim „Tatarzy” pojawił się wśród plemion mongolskich, które wędrowały w 6-9 wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał. W XIII wieku, wraz z najazdem mongolsko-tatarskim, nazwa „Tatarzy” stała się znana w Europie. W wiekach 13-14 został rozszerzony na niektóre ludy koczownicze, które były częścią Złotej Ordy. W XVI-XIX wieku wiele ludów tureckojęzycznych nazywano w rosyjskich źródłach Tatarami. W XX wieku etnonim „Tatarzy” został zakorzeniony głównie dla Tatarów Wołga-Ural. W innych przypadkach uciekają się do sprecyzowania definicji (Tatarzy krymscy, Tatarzy syberyjscy, Tatarzy Kasimowa).

Początek przenikania plemion tureckojęzycznych do Uralu i regionu Wołgi sięga 3-4 wieków i jest związany z erą Wielkiej Migracji Ludów. Osiedlając się na Uralu i Wołdze, dostrzegli elementy kultury lokalnych ludów ugrofińskich i częściowo zmieszali się z nimi. W wiekach 5-7 miała miejsce druga fala awansu plemion tureckojęzycznych do lasów i lasów stepowych zachodniej Syberii, Uralu i Wołgi, związana z ekspansją tureckiego kaganatu. W 7-8 wieku tureckojęzyczne plemiona bułgarskie przybyły do ​​regionu Wołgi z regionu Azowskiego, który w X wieku stworzył państwo - Wołga-Kama Bułgaria. W wiekach 13-15, kiedy większość plemion tureckojęzycznych należała do Złotej Ordy, ich język i kultura zostały zrównane z ziemią. W XV-16 wieku, podczas istnienia chanatów kazańskiego, astrachańskiego, krymskiego, syberyjskiego, powstawały odrębne grupy etniczne tatarskie - Tatarzy kazańscy, Miszarowie, Tatarzy astrachańscy, Tatarzy syberyjscy, Tatarzy krymscy.

Do XX wieku większość Tatarów zajmowała się rolnictwem; w gospodarce Tatarów Astrachańskich główną rolę odgrywała hodowla bydła i rybołówstwo. Znaczna część Tatarów zajmowała się różnymi przemysłami rękodzielniczymi (wyrobem obuwia wzorzystego i innych galanterii skórzanej, tkactwem, haftem, biżuterią). Na kulturę materialną Tatarów wpłynęła kultura ludów Azji Środkowej, a od końca XVI wieku - kultura rosyjska.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów Wołga-Ural była chata z bali, odgrodzona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Astrachańscy Tatarzy, którzy zachowali tradycje hodowli bydła na stepie, używali jurty jako letniego mieszkania. Ubiór męski i damski składał się z szerokich spodni i koszuli (w przypadku kobiet uzupełniony haftowanym śliniakiem), na który zakładano kamizelkę bez rękawów. Kazakin służył jako okrycie wierzchnie, zimą pikowany beszmet lub futro. Nakryciem głowy mężczyzn jest jarmułka, a na nim półkulista czapka z futrem lub filcowy kapelusz; kobiety mają haftowaną aksamitną czapkę i szalik. Tradycyjne buty to skórzane ichigi na miękkich podeszwach, poza domem nosiły skórzane kalosze.

TATARIA (Republika TATARSTAN) znajduje się we wschodniej części Niziny Wschodnioeuropejskiej. Powierzchnia republiki wynosi 68 tys. km 2. Populacja 3,8 mln osób. Główną populacją są Tatarzy (51,3%), Rosjanie (41%), Czuwaski (3%). Stolicą Tatarstanu jest miasto Kazań... Republika powstała 27 maja 1920 r. jako Tatarska ASRR. Od 1992 r. - Republika Tatarstanu.

Osadnictwo na terytorium współczesnej Republiki Tatarstanu rozpoczęło się w paleolicie (około 100 tysięcy lat temu). Pierwszym państwem w regionie była Wołga Bułgaria, utworzona na przełomie IX i X wieku. OGŁOSZENIE Plemiona tureckie. Bułgaria przez długi czas pozostawała jedyną rozwiniętą formacją państwową w północno-wschodniej Europie. W 922 islam został przyjęty jako religia państwowa w Bułgarii. Jedność kraju, obecność regularnych sił zbrojnych i dobrze ulokowany wywiad pozwoliły mu przez długi czas stawiać opór mongolskim najeźdźcom. W 1236 Bułgaria, podbita przez Mongołów-Tatarów, stała się częścią imperium Czyngis-chana, a następnie stała się częścią Złotej Ordy.

W wyniku upadku Złotej Ordy w 1438 r. na terytorium regionu Wołgi powstało nowe państwo feudalne - Chanat Kazański. Po zdobyciu Kazania w 1552 r. przez wojska Iwana Groźnego chanat kazański przestał istnieć i został włączony do państwa rosyjskiego. Później Kazań stał się jednym z ważnych ośrodków przemysłowych i kulturalnych Rosji. W 1708 r. terytorium dzisiejszego Tatarstanu stało się częścią kazańskiej prowincji Rosji, której pierwotne granice rozciągały się na północy do Kostromy, na wschodzie do Uralu, na południu do rzeki Terek, na zachodzie do Murom i Penza.

Szary Wilk (Sarah Burza)

Jeden z graczy zostaje wybrany jako szary wilk. Przykucnięty szary wilk chowa się za linią na jednym końcu terenu (w krzakach lub w gęstej trawie). Reszta graczy jest po przeciwnej stronie. Odległość między narysowanymi liniami wynosi 20-30 m. Na sygnał wszyscy udają się do lasu po grzyby i jagody. Prezenter wychodzi im na spotkanie i pyta (dzieci odpowiadają zgodnie):

Gdzie się spieszysz, przyjaciele?

Idziemy w gęsty las

Co chcesz tam robić9

Tam zbierzemy maliny

Dlaczego potrzebujesz malin, dzieci?

Zrobimy dżem

Jeśli wilk spotka cię w lesie?

Szary wilk nas nie dogoni!

Po tym apelu wszyscy podchodzą do miejsca, w którym ukrywa się szary wilk i zgodnie mówią:

Zbiorę jagody i zrobię dżem,

Moja kochana babcia będzie miała smakołyk

Jest tu dużo malin, nie można ich wszystkich zebrać,

A wilków, niedźwiedzi w ogóle nie widać!

Po słowach, żeby nie widzieć, szary wilk wstaje, a dzieci szybko biegną po linie. Wilk goni ich i próbuje kogoś poplamić. Zabiera więźniów do legowiska - do miejsca, w którym się ukrył.

Zasady gry. Ten przedstawiający szarego wilka nie może wyskoczyć, a wszyscy gracze mogą uciec, zanim zostaną wypowiedziane słowa. Ucieczka może zostać złapana tylko do krawędzi domu.

Sprzedajemy garnki (Chulmak ueny)

Gracze dzielą się na dwie grupy. Dzieci w doniczkach klęczą lub siedzą na trawie, tworząc krąg. Za każdą pulą stoi gracz - właściciel puli, ręce za nim. Kierowca stoi za kołem. Kierowca podchodzi do jednego z właścicieli doniczki i rozpoczyna rozmowę:

Hej, kolego, sprzedaj garnek!

Kup

Ile dać ci rubli?

Daj trzy

Kierowca trzy razy (albo tyle, ile jego właściciel zgodził się sprzedać doniczkę, ale nie więcej niż trzy ruble) dotyka doniczki ręką właściciela i zaczynają biec po okręgu do siebie (biegną po okręgu trzy czasy). Kto szybciej dotrze do wolnej przestrzeni w kręgu, zajmuje to miejsce, a maruder staje się kierowcą.

Zasady gry. Bieganie jest dozwolone tylko po okręgu, bez przekraczania go. Biegacze nie mają prawa uderzać innych graczy. Kierowca zaczyna biec w dowolnym kierunku. Jeśli zaczął biec w lewo, ten zmatowiały powinien biec w prawo.

Skok z wyskoku (Kuchtem-kuch)

Na ziemi rysowany jest duży okrąg o średnicy 15-25 m, w środku znajdują się małe kółka o średnicy 30-35 cm dla każdego uczestnika gry. Kierowca stoi pośrodku dużego koła.

Kierowca mówi: „Skacz!” Po tym słowie zawodnicy szybko zamieniają się miejscami (kółkami), skacząc na jednej nodze. Kierowca próbuje zająć miejsce jednego z graczy, również skacząc na jednej nodze. Każdy, kto zostanie bez miejsca, staje się kierowcą.

Zasady gry. Nie możecie się wypchnąć z kręgów. Dwóch graczy nie może znajdować się w tym samym kręgu. Zmieniając się miejscami, za krąg uważa się tego, który wszedł do niego wcześniej.

Krakersy (Abakle)

Po przeciwnych stronach pomieszczenia lub obszaru dwa miasta są oznaczone dwiema równoległymi liniami. Odległość między nimi wynosi 20-30 m. Wszystkie dzieci ustawiają się w jednej linii w pobliżu jednego z miast: lewa ręka jest na pasku, prawa ręka wyciągnięta do przodu, dłoń do góry.

Sterownik jest wybrany. Podchodzi do stojących pod miastem i wypowiada słowa:

Klaskać tak klaskać - to jest sygnał

Biegnę, a ty podążasz za mną!

Tymi słowami kierowca z łatwością uderza kogoś w dłoń. Jazdy i poplamiony bieg do przeciwległego miasta. Kto szybciej biegnie, zostaje w nowym mieście, a kierowcą zostaje marudnik.

Zasady gry. Dopóki kierowca nie dotknie czyjejś dłoni, nie możesz biec. Podczas biegu zawodnicy nie powinni się dotykać.

Usiądź (Bush ursh)

Jeden z uczestników gry zostaje wybrany na kierowcę, a pozostali gracze, tworząc krąg, idą ramię w ramię. Kierowca okrąża okrąg w przeciwnym kierunku i mówi:

Jak sroka arecochu

Nie wpuszczę nikogo do domu.

chichoczę jak gęś

Uderzę cię w ramię-

Uruchomić!

Po tym biegu kierowca lekko uderza w plecy jednego z zawodników, koło zatrzymuje się, a uderzony biegnie ze swojego miejsca w kółko w kierunku kierowcy. Ten, który wcześniej biegał po okręgu, zajmuje wolną przestrzeń, a maruder zostaje kierowcą.

Zasady gry. Krąg powinien natychmiast zatrzymać się na słowie biegać. Dozwolone jest bieganie tylko po okręgu, bez przekraczania go. Podczas biegu nie dotykaj osób stojących w kręgu.

Łowiszki (totysz ueny)

Na sygnał wszyscy zawodnicy rozbiegają się po boisku. Kierowca próbuje poplamić któregoś z graczy. Każdy, kogo złapie, staje się jego asystentem. Ręka w rękę, razem, potem trzy, cztery itd., łapią biegaczy, aż dogonią wszystkich.

Zasady gry. Ten, którego kierowca dotyka ręką, jest uważany za złapanego. Ci, którzy zostaną złapani, łapią wszystkich innych tylko trzymając się za ręce.

Żmurki (Kuzbajław ueny)

Narysowany jest duży okrąg, wewnątrz niego, w tej samej odległości od siebie, dziury-dziury są wykonane zgodnie z liczbą uczestników gry. Kierowca zostaje zidentyfikowany, z zawiązanymi oczami i umieszczony na środku koła. Reszta zajmuje miejsce w dziurach. Kierowca zbliża się do gracza, aby go złapać. On, nie wychodząc z nory, próbuje go uniknąć, pochyla się, a potem kuca. Kierowca musi nie tylko złapać, ale także zadzwonić do gracza po imieniu. Jeśli poprawnie poda imię, uczestnicy gry mówią: „Otwórz oczy!” - a złapany kierowca staje się kierowcą. Jeśli nazwa zostanie wywołana niepoprawnie, gracze, nie wypowiadając ani słowa, wykonują kilka klaśnięć, dając jasno do zrozumienia, że ​​kierowca się pomylił, a gra toczy się dalej. Gracze zmieniają nory, skacząc na jednej nodze.

Zasady gry. Kierowca nie ma prawa szpiegować. W trakcie gry nikt nie powinien wychodzić poza krąg. Dozwolona jest wymiana norek tylko wtedy, gdy kierowca znajduje się po przeciwnej stronie koła.

Interceptory (kuyshu ueny)

Na przeciwległych końcach strony, dwa domy są oznaczone liniami, gracze są umieszczani w jednym z nich w rzędzie. W środku kierowca stoi naprzeciw dzieci. Dzieci w refrenie wypowiadają słowa: Musimy biec szybko,

Uwielbiamy skakać i skakać

Jeden dwa trzy cztery pięć

Nigdy jej nie łap!

Po zakończeniu tych słów wszyscy rozeszli się po placu do innego domu. Kierowca próbuje zmatowić uciekinierów. Jeden ze skażonych zostaje kierowcą, a gra toczy się dalej. Na koniec gry zaznaczani są najlepsi, których nigdy nie znaleziono.

Zasady gry. Kierowca łapie zawodników dotykając ich ramieniem ręką. Poplamieni wycofują się w wyznaczone miejsce.

Przedział czasu

Gracze trzymając się za ręce tworzą krąg. Wybierają kierowcę - Timerbai. Stoi pośrodku kręgu. Kierowca mówi:

Timerbai ma pięcioro dzieci,

Polubownie bawią się wesoło.

Pływali w szybkiej rzece,

Znaleźli się, ochlapani,

Dobrego prania

I pięknie się ubrali.

I nie jedli ani nie pili,

Wieczorem wbiegli do lasu,

Spojrzeli na siebie,

Zrobiliśmy to w ten sposób!

Ostatnimi słowami jest to, jak kierowca wykonuje jakiś ruch. Każdy powinien to powtórzyć. Wtedy kierowca wybiera kogoś zamiast siebie.

Zasady gry. Ruchy, które zostały już pokazane, nie mogą być powtórzone. Pokazane ruchy muszą być wykonane dokładnie. W grze możesz używać różnych przedmiotów (pił, warkoczy, wstążek itp.).

Kurki i kurczaki (szynka Telki tavyklar)

Na jednym końcu w kurniku znajdują się kury i koguty. Po przeciwnej stronie znajduje się kurka.

Kurczaki i koguty (od trzech do pięciu graczy) chodzą po placu, udając, że dziobią różne owady, ziarna itp. Kiedy podkrada się do nich kurka, koguty krzyczą: „Ku-ka-re-ku!” Na ten sygnał wszyscy wbiegają do kurnika, za nimi pędzi kurka, próbując poplamić któregoś z graczy.

Zasady gry. Jeśli kierowcy nie uda się poplamić żadnego z zawodników, jedzie ponownie.

Zawodnicy ustawiają się w dwóch liniach po obu stronach boiska. Na środku placu znajduje się flaga w odległości co najmniej 8-10 m od każdej drużyny. Na sygnał zawodnicy pierwszego rzędu rzucają worki w dal, próbując rzucić się do flagi, to samo robią zawodnicy drugiego rzędu. Z każdej linii wyłaniany jest najlepszy rzucający, a także zwycięska linia, w której drużynie większa liczba uczestników rzuci worki na flagę.

Zasady gry. Każdy powinien dać sygnał. Liderzy drużyn strzelają.

Piłka w kole (Teenchek ueny)

Gracze, tworząc krąg, siadają. Kierowca stoi za kółkiem z piłką, której średnica wynosi 15-25 cm, na sygnał kierowca rzuca piłkę do jednego z graczy siedzących w kole i oddala się. W tym czasie piłka zaczyna być rzucana w kółko od jednego gracza do drugiego. Kierowca biegnie za piłką i próbuje złapać ją w locie. Kierowcą jest gracz, od którego została złapana piłka.

Zasady gry. Piłka jest przekazywana strzałem skrętnym. Łapacz musi być gotowy do przyjęcia piłki. Kiedy gra się powtarza, piłka jest przekazywana graczowi, który jest poza grą.

Splątane konie (atlar Tyshauly)

Gracze dzielą się na trzy lub cztery drużyny i ustawiają się za linią. Naprzeciw linii ustawiają flagi, stojaki. Na sygnał pierwsi zawodnicy drużyn zaczynają skakać, biegać wokół flag i wracać do biegu. Potem bieg wicemistrzów itd. Drużyna, która jako pierwsza ukończy sztafetę, wygrywa.

Zasady gry. Odległość od linii do flag, stojaków nie powinna przekraczać 20 m. Należy skakać poprawnie, odpychając się jednocześnie obiema stopami, pomagając rękoma. Musisz biec we wskazanym kierunku (w prawo lub w lewo).

Zapowiedź:

Tatarskie opowieści ludowe

magiczny pierścień

W dawnych czasach w tej samej wsi mieszkał chłop z żoną. Żyli bardzo słabo. Tak biedny, że ich dom, posmarowany gliną, stał tylko na czterdziestu rekwizytach, inaczej by się zawalił. A jednak, jak mówią, mieli syna. Dla ludzi synowie są jak synowie, ale dla nich syn nie schodzi z pieca, wszystko bawi się z kotem. Uczy kota mówić ludzkim językiem i chodzić na tylnych łapach.

Czas płynie, matka i ojciec się starzeją. Dzień jest jak dwoje leżeć. Stali się bardzo chorzy i wkrótce umarli. Pochowali ich sąsiedzi.

Syn leży na kuchence, gorzko płacze, prosi kota o radę, bo teraz poza kotem nie ma już nikogo na całym szerokim świecie.

Co zrobimy? - mówi do kota - To nie jałmużna dla ciebie i dla mnie. Chodźmy tam, gdzie są nasze oczy.

I tak, gdy zapaliło się światło, jeździec wyjechał ze swoim kotem z rodzinnej wioski. A z domu zabrał tylko stary nóż ojca - więcej i nie miał nic do zabrania.

Szli długo. Kot łapie nawet myszy, ale żołądek jeźdźca skurczy się z głodu.

Dotarliśmy więc do lasu i położyliśmy się na odpoczynek. Jeździec próbował zasnąć, ale sen nie idzie na pusty żołądek. Rzucanie z boku na bok.

Dlaczego nie śpisz? pyta kot. Co za sen, kiedy chcesz jeść. I tak minęła noc. Wczesnym rankiem usłyszeli, że ktoś w lesie płacze żałośnie. - Czy słyszysz? - Zzapytał jeździec - Jak ktoś płacze w lesie?

Chodźmy tam - odpowiada kot.

I poszli.

Odeszliśmy niedaleko, wyszliśmy na leśną polanę. A na polanie rośnie wysoka sosna. A na samym szczycie sosny widać duże gniazdo. To z tego gniazda słychać płacz, jakby jęczy dziecko.

Wejdę na sosnę - mówi jeździec - Niech co się stanie.

I wspiął się na sosnę. Wygląda, aw gnieździe płaczą dwa młode ptaka Semruga (mitycznego magicznego ptaka o ogromnych rozmiarach). Widzieli jeźdźca, mówili ludzkimi głosami:

Dlaczego tu przyszedłeś? W końcu każdego dnia przylatuje do nas latawiec. Zjadł już dwóch naszych braci. Dziś nasza kolej. A jeśli cię zobaczy, też cię zje.

Zje, jeśli się nie zakrztusi - odpowiada jeździec - Pomogę ci. Gdzie jest twoja mama?

Nasza matka jest królową ptaków. Odleciała w góry Kafa (według legendy góry położone na końcu świata, na ziemi), na zgrupowanie ptaków i wkrótce powinna wrócić. Wraz z nią wąż nie odważyłby się nas dotknąć.

Nagle podniósł się trąba powietrzna, las zaczął szeleścić. Pisklęta przywarły do ​​siebie:

Tam leci nasz wróg.

Rzeczywiście, wraz z trąbą powietrzną, potwór wleciał i zaplątał sosnę. Kiedy wąż podniósł głowę, aby wydostać pisklęta z gniazda, jeździec wbił nóż ojca w potwora. Wąż natychmiast upadł na ziemię.

Pisklęta były zachwycone.

Nie zostawiaj nas, jeździec - mówią. - Damy ci napój i nakarmimy do syta.

Jedliśmy razem, piliśmy i zaczęliśmy rozmawiać o sprawie.

Cóż, dzhigit - zaczęły pisklęta - teraz posłuchaj, co ci mówimy. Przyjedzie nasza mama i zapyta kim jesteś, po co tu przyjechałeś. Nic nie mów, my sami Ci powiemy, że zaciekle uratowałeś nas od śmierci. Ona ci da srebro i złoto, nie bierzesz nic, mówisz, że masz dosyć wszelkiego dobra i swojego. Poproś ją o magiczny pierścień. Teraz ukryj się pod skrzydłem, bez względu na to, jak źle się okaże.

Jak powiedzieli, tak się stało.

Semrug przybył i zapytał:

Co to jest, jakby pachniało ludzkim duchem? Czy jest ktoś nieznajomy? Pisklęta odpowiadają:

Nie ma obcych i nie ma naszych dwóch braci.

Gdzie oni są?

Wąż je zjadł.

Ptak Semrug zasmucił się.

Jak przeżyłeś? - pyta swoje młode.

Uratował nas jeden dzielny jeździec. Spójrz na ziemię. Widzisz kłamstwa martwego węża? Zabił go.

Semrug wygląda - i rzeczywiście, wąż leży martwy.

Gdzie jest ten dzielny jeździec? ona pyta.

Tak, siedzi pod skrzydłem.

No wyjdź, jeździec - mówi Semrug - wyjdź, nie bój się. Co mogę ci dać za uratowanie moich dzieci?

Nie potrzebuję niczego - odpowiada facet - chyba tylko magicznego pierścienia.

A młode ptaki również pytają:

Daj, mamo, pierścionek dzhigitowi. Nie ma co robić, zgodziła się królowa ptaków i dała obrączkę.

Jeśli uda ci się uratować pierścień, staniesz się panem wszystkich Peri i Jinn! Wystarczy założyć pierścień na kciuk, a wszyscy przylecą do ciebie i zapytają: "Nasz padyszah, cokolwiek?" I zamów, co chcesz. Wszyscy to zrobią. Tylko nie zgub pierścionka - będzie źle.

Semrug założył jej pierścionek na palec u nogi i był pełen peri i dżinów. Semrug powiedział do nich:

Teraz zostanie twoim panem i będzie mu służył. - A dzhigit, wręczając pierścionek, powiedział: - Jeśli chcesz, nigdzie nie idź, mieszkaj z nami.

Jeździec podziękował, ale odmówił.

Pójdę swoją drogą - powiedział i zszedł na ziemię.

Oto są z kotem przez las, rozmawiając między sobą. Kiedy byliśmy zmęczeni, siadaliśmy do odpoczynku.

Co powinniśmy zrobić z tym pierścionkiem? - pyta jeździec kota i zakłada pierścień na kciuk. Po prostu załóż go, gdy Peri i Genies z całego świata przylecieli: „Padishah jest naszym sułtanem, cokolwiek?”

A jeździec jeszcze nie wymyślił, o co prosić.

Czy jest - pyta - takie miejsce na ziemi, gdzie nie postawiła stopy żadna ludzka stopa?

Jest - odpowiadają - Jest jedna wyspa na morzu Mohita. Jest już przystojny i jest niezliczona ilość jagód i owoców, a ludzka stopa nigdy tam nie postawiła.

Zabierz mnie i mojego kota tam. Powiedział tylko, że już siedział ze swoim kotem na tej wyspie. I tu jest tak pięknie: kwiaty są niezwykłe, rosną dziwaczne owoce, a woda morska mieni się jak szmaragd. Jeździec był zaskoczony, a on i kot postanowili tu zostać, aby żyć.

Wciąż jest pałac do wybudowania – powiedział, wkładając pierścień na kciuk.

Pojawili się Jinn i Peri.

Zbuduj mi dwupiętrowy pałac z pereł i yahontu.

Zanim zdążył stwierdzić, pałac wzniósł się już na brzegu. Na drugim piętrze pałacu znajduje się wspaniały ogród, między drzewami w tym ogrodzie jest wszelka żywność, w tym groszek. I nie musisz sam wchodzić na drugie piętro. Usiadł na łóżku z czerwonym atłasowym kocem i sama podnosi łóżko.

Po pałacu chodził jeździec z kotem, tu jest dobrze. To po prostu nudne.

Wszystko mamy przy sobie – mówi do kota – co teraz powinniśmy zrobić?

Teraz musisz się ożenić - odpowiada kot.

Dzhigit wezwał dżiny i peri i kazał przynieść mu portrety najpiękniejszych dziewczyn z całego świata.

Wybiorę kogoś z nich na moją żonę - powiedział jeździec.

Djinn i para pięknych dziewczyn rozproszyli się w poszukiwaniu. Szukali długo, ale żadna z dziewczyn im się nie spodobała. W końcu polecieliśmy do stanu kwiatowego. Padyszach kwiatów ma córkę o niespotykanej urodzie. Dżinn pokazał naszemu dżigowi portret córki padyszacha. I patrząc na portret, powiedział:

Przynieś to mi.

A na ziemi była noc. Gdy tylko jeździec wypowiedział swoje słowa, spojrzał - już tam była, jakby zasnęła w pokoju. W końcu dżiny przyniosły ją tutaj spać.

Wcześnie rano piękność budzi się i nie wierzy własnym oczom: położyła się spać w swoim pałacu, ale obudziła się w nieznajomym.

Wyskoczyła z łóżka, podbiegła do okna, a tam morze i lazurowe niebo.

Och, zgubiłem się! - mówi, usiadła na łóżku z satynowym kocem. A jak łóżko się podnosi! A na drugim piętrze była piękna.

Szła tam wśród kwiatów, dziwnych roślin, zachwycając się obfitością różnych potraw. Nawet mój ojciec, padyszah państwa kwiatowego, nigdy nie widział czegoś takiego!

„Podobno znalazłam się w zupełnie innym świecie, o którym nie tylko nic nie wiedziałam, ale nawet o nim nie słyszałam” – myśli dziewczyna. Usiadła na łóżku, zeszła na dół i dopiero wtedy zobaczyła śpiącego jeźdźca.

Wstawaj jeździec, jak się tu dostałeś? - pyta go.

A jeździec odpowiada jej:

Kazałem cię tu przywieźć. Teraz będziesz tu mieszkać. Chodź, pokażę ci wyspę... - A oni trzymając się za ręce poszli obejrzeć wyspę.

Teraz spójrzmy na ojca dziewczyny. Padyszach z krainy kwiatów budzi się rano, ale jego córka nie żyje. Tak bardzo kochał swoją córkę, że gdy się o tym dowiedział, stracił przytomność. W tamtych czasach ani telefon, ani telegraf. Wysłano konnych Kozaków. Nigdzie go nie znajdą.

Wtedy padyszach wezwał do siebie wszystkich uzdrowicieli i czarodziejów. Temu, kto znajdzie, obiecuje połowę swojej fortuny. Wszyscy zaczęli się zastanawiać, zastanawiać się, dokąd mogłaby pójść jego córka. Tak, nikt nie rozwiązał zagadki.

Nie możemy, powiedzieli. „Tam, mieszka tam wiedźma. Gdyby tylko ona pomogła.

Padyszach kazał ją przyprowadzić. Zaczęła czarować.

Och, mój panie - powiedziała - twoja córka żyje. Mieszka z jednym jeźdźcem na morskiej wyspie. I choć jest to trudne, ale twoją córkę mogę ci dostarczyć.

Padyszach się zgodził.

Czarodziejka zamieniła się w smołowaną beczkę, potoczyła się do morza, uderzyła w falę i popłynęła na wyspę. A na wyspie beczka zamieniła się w starą kobietę. Dzhigit nie było wtedy w domu. Staruszka dowiedziała się o tym i poszła prosto do pałacu. Dziewczyna ją zobaczyła, była zachwycona nową osobą na wyspie i pyta:

Babciu, jak tu trafiłeś? Jak się tu dostałeś?

Stara kobieta odpowiedziała:

Ta wyspa, córko, stoi na środku morza. Z woli jeźdźca zostałeś sprowadzony na wyspę przez dżiny. Dziewczyna usłyszała te słowa i gorzko płakała.

Nie płacz, mówi do niej stara kobieta.Twój ojciec kazał mi sprowadzić cię z powrotem do stanu kwiatu. Ale nie znam sekretu magii.

Jak możesz mnie odzyskać?

Ale posłuchaj mnie i rób wszystko, co ci powiem. Jeździec wróci do domu, a ty się uśmiechniesz, pozdrowisz go czule. Będzie tym zaskoczony, a ty będziesz jeszcze bardziej czuły. Przytul go, pocałuj, a potem powiedz: „Od czterech lat powiedz mi, że trzymasz mnie tu dzięki magii. A jeśli coś ci się stanie, co mam wtedy zrobić? Ujawnij mi tajemnicę magii, abym wiedziała...”

Wtedy dziewczyna zobaczyła przez okno, że jeździec i kot wracają.

Ukryj się babciu pospiesz się, mój mąż idzie.

Stara kobieta zmieniła się w szarą mysz i uciekła pod sekyo.

A dziewczyna uśmiecha się, jakby była naprawdę bardzo szczęśliwa ze swoim mężem, spotyka go czule.

Dlaczego jesteś dziś taki uczuciowy? - jeździec jest zaskoczony.

Och, jeszcze mocniej pieści męża, robi wszystko, jak uczyła staruszka. Przytula go, całuje, a potem cicho mówi:

Od czterech lat trzymasz mnie tu dzięki magii. A jeśli coś ci się stanie, co mam wtedy zrobić? Ujawnij mi sekret magii, abym wiedziała...

A ja mam magiczny pierścionek, który spełnia wszystkie moje pragnienia, gdy tylko założę go na kciuk.

Pokaż mi, pyta żona. Dzhigit daje jej magiczny pierścień.

Chcesz, żebym ukrył go w bezpiecznym miejscu? pyta żona.

Tylko proszę, nie zgub go, inaczej będzie źle.

Gdy tylko jeździec zasnął w nocy, córka padyszacha wstała, obudziła staruszkę, włożyła pierścionek na jej kciuk. Djinn i Peri polecieli razem, pytają:

Padyszach jest naszym sułtanem, cokolwiek?

Wrzuć tego jeźdźca i kota w pokrzywy i zabierz mnie i moją babcię w tym pałacu do mojego ojca.

Powiedziała tylko, że wszystko zostało zrobione w tym samym momencie. Czarodziejka natychmiast pobiegła do padyszacha.

Wróciła - mówi - do ciebie, o padiszu, twojej córce, zgodnie z obietnicą, a ponadto pałac z drogocennych kamieni ...

Padyszach spojrzał, a obok jego pałacu był inny pałac, ale tak bogaty, że zapomniał nawet o swoim smutku.

Córka się obudziła, wybiegła do niego, długo płakała z radości.

A ojciec nie może oderwać oczu od pałacu.

Nie płacz - mówi - droższy jest ten jeden pałac całego mojego stanu. Najwyraźniej twój mąż nie był pustym mężczyzną…

Padyszach z krainy kwiatów kazał w nagrodę dać wiedźmie torbę ziemniaków. To był głodny rok, staruszka z radości nie wiedziała, co ze sobą zrobić.

Niech będą tak szczęśliwi, ale spójrzmy na naszego jeźdźca.

Jeździec obudził się. Wygląda - leży w pokrzywie ze swoim kotem. Nie ma pałacu, żony, magicznego pierścienia.

Ech, zgubiliśmy się! - mówi jeździec do kota - Co mamy teraz zrobić?

Kot zamilkł, pomyślał o tym i zaczął uczyć:

Zbudujmy tratwę. Czy fala zabierze nas tam, gdzie jej potrzebujemy? Musimy za wszelką cenę znaleźć twoją żonę.

I tak zrobili. Zbudowali tratwę i pływali po falach. Pływali, płynęli i dopłynęli do jakiegoś brzegu. Step jest wszędzie: nie ma wsi, nie ma mieszkań – nic. dzhigit zjada łodygi ziół, jest głodny. Szli przez wiele dni i wreszcie zobaczyli miasto przed sobą.

Dzhigit mówi do swojego kota:

Bez względu na to, do którego miasta przyjedziemy, umówmy się - nie zostawiajmy się.

Wolę umrzeć niż cię porzucić ”- odpowiada kot.

Przybyli do miasta. Weszliśmy do ostatniego domu. W tym domu siedzi starsza pani.

Chodźmy babciu. Odpoczniemy tylko trochę i napijemy się herbaty - mówi jeździec.

Wejdź, synu.

Kot natychmiast zaczął łapać myszy, a staruszka zaczęła poczęstować jeźdźca herbatą, pytając o życie:

Skąd pochodzisz synu, zgubiłeś coś lub szukasz?

Ja, babcia, chcę być zatrudniona jako robotnica. A co to za miasto, w którym przybyłem?

To jest stan kwiatowy, synu, mówi stara kobieta.

Tak więc sprawa doprowadziła jeźdźca i jego wiernego kota we właściwe miejsce.

A co ty babciu słyszysz w mieście?

O synu, mamy wielką radość w naszym mieście. Córka padyszacha zaginęła od czterech lat. Ale teraz sama czarownica znalazła ją i zwróciła ojcu. Mówią, że na wyspie morskiego jeźdźca trzymano ją magią. Teraz córka jest tutaj, a nawet pałac, w którym mieszkała na wyspie, jest tutaj. Nasz padishah jest teraz taki radosny, taki miły: jeśli masz chleb, zjedz go dla zdrowia, a nogi idą, idź do zdrowia. Tutaj.

Pójdę babciu, obejrzę pałac, a mój kot zostanie z tobą. Sam szeptem do kota mówi:

Wygląda na to, że jestem w pałacu, jeśli już, to mnie znajdziesz.

Obok pałacu przechodzi jeździec sam w łachmanach. W tym czasie padyszach i jego żona byli na balkonie. Na jego widok żona padyszacha mówi:

Spójrz, jaki to przystojny jeździec. Zginął asystent naszego szefa kuchni, czy ten nie odejdzie? Przynieśli dzhigit do padishah:

Gdzie, jeździec, idziesz, dokąd idziesz?

Chcę być zatrudniony jako pracownik, szukam właściciela.

Nasz kucharz został bez asystenta. Przyjdź do nas.

Jeździec zgodził się. Umyłem się w łaźni, ubrałem w białą koszulę i stałem się tak przystojny, że podziwiał go padyszach wezyr Khaibulla. Jeździec boleśnie przypominał wezyrowi przedwcześnie zmarłego syna. Pieszczący Khaibulla dzhigit. I w tym przypadku biznes kulinarny szedł dobrze. Jego ziemniaki są nienaruszone, nigdy się nie gotują.

Gdzie się tego nauczyłeś? - pytają go. Jedzą i chwalą. I poznaj dzhigit, gotuje dla siebie, patrzy i słucha, czy coś powiedzą.

Pewnego razu padyszach postanowił wezwać gości, aby wyremontować zamorski pałac. Padyszachowie i bogaci szlachcice z innych krajów przybyli licznie. Uczta zaczęła się jak góra. A czarownica została zaproszona. A ona, jak zobaczyła jeźdźca, tak sobie uświadomiła, już zrobiła się czarna ze złości.

Co się stało? - pytają ją. A ona odpowiedziała:

Bolała mnie głowa.

Położyli ją. Uczta odbyła się bez niej. Kiedy goście odeszli, władca kraju kwiatów znów zaczął się podważać:

Co się stało?

Twój kucharz to ten jeździec. Zniszczy nas wszystkich.

Padyszach rozgniewał się, kazał schwytać jeźdźca, umieścić go w piwnicy i zabić okrutną śmiercią.

Wezyr Khaibulla usłyszał o tym, pobiegł do dzhigit, powiedział wszystko.

Jeździec wpadł w zwrot, a Khaibulla powiedział:

Nie bój się, pomogę ci.

I pobiegł do padyszacha, bo padyszach wezwał na radę wszystkich wezyrów. Niektórzy mówią:

Odetnij mu głowę. Inny:

Utonąć w morzu.

Khaibullah oferuje:

Wrzućmy go do studni bez dna. A jeśli się zlitujesz, ja sam go opuszczę.

A padyszah bardzo ufał Khaibulli.

Zabij go, jak chcesz, ale nie zostawiaj go przy życiu.

Khaibulla wziął tuzin żołnierzy, żeby padyszach o niczym nie pomyślał, wziął jeźdźca o północy i poprowadził go do lasu. W lesie mówi do żołnierzy:

Drogo ci zapłacę. Ale opuśćmy jeźdźca do studni na lassie. I niech nikt o tym nie wie.

I tak zrobili. Związali jeźdźca, dali mu jedzenie, nalali wody do dzbanka. Wezyr przytulił go:

Nie skręcaj, nie przegap. Przyjdę do ciebie.

A potem na lassie spuszczono jeźdźca do studni. Padyszachowi powiedziano, że wrzucili jeźdźca do studni bez dna, że ​​teraz już stamtąd nie wyjdzie.

Minęło kilka dni. Kot czekał, czekał na swojego właściciela, zaniepokoił się. Próbowała się wydostać - stara kobieta jej nie wypuszczała. Potem kot wybił okno i nadal uciekł. Chodziłem po pałacu, w którym jeździec mieszkał przez kilka dni, pracował jako kucharz, a potem zaatakowałem szlak i pobiegłem do studni. Zeszła do niego i spojrzała: właściciel żyje, tylko myszy go torturowały. Kot szybko sobie z nimi poradził. Zginęło tu wiele myszy.

Przybiegł wezyr mysiego padyszacha, zobaczył to wszystko i zameldował swemu władcy:

W naszym stanie pojawił się pewien jeździec i zniszczył wielu naszych żołnierzy.

Idź, dowiedz się przyzwoiciej od niego, czego chce. Wtedy zrobimy wszystko - powiedział padishah myszy.

Wezyr przyszedł do dzhigit, pyta:

Dlaczego przybyli, dlaczego nasi żołnierze zabijali? Może chcesz tego, czego potrzebujesz, zrobię wszystko, tylko nie rujnuj moich ludzi.

Cóż - mówi jeździec - nie dotkniemy twoich żołnierzy, jeśli uda ci się odebrać magiczny pierścień od córki padyszacha państwa kwiatowego.

Padyszach myszy wezwał swoich poddanych z całego świata, wydał rozkaz:

Znajdź magiczny pierścień, nawet jeśli musisz przegryźć w tym celu wszystkie ściany pałacu.

Rzeczywiście, myszy przegryzały ściany, skrzynie i szafy w pałacu. Ile drogich tkanin przegryzli w poszukiwaniu magicznego pierścienia! W końcu jedna mała myszka wspięła się na głowę córki padyszacha i zauważyła, że ​​magiczny pierścień jest zawiązany w węzeł na jej włosach. Myszy obgryzały jej włosy, ściągały z pierścionka i dostarczały.

Dzhigit położył na kciuku magiczny pierścień. Genies i Peri są właśnie tam:

Padyszach jest naszym sułtanem, cokolwiek? Dzhigit najpierw kazał się wyciągnąć ze studni, a potem powiedział:

Zabierz mnie, kota i moją żonę wraz z pałacem z powrotem na wyspę.

Powiedział tylko i był już w pałacu, jakby nigdy tam nie wychodził.

Córka padyszacha budzi się, patrzy: znów jest na morskiej wyspie. Nie wie, co robić, budzi męża. I mówi do niej:

Jaką karę mogę dla ciebie wymyślić? I zaczął ją bić trzy razy dziennie. Co to za życie!

Niech dobrze sobie poradzą, wrócimy do padyszacha.

W stanie kwiatowym dochodzi do kolejnego zamieszania. Córka padyszacha zniknęła wraz z bogatym pałacem. Padyszach wzywa wezyra, mówi:

Ten jeździec okazał się żywy!

Zabiłem go - odpowiada Khaibulla. Wezwali czarodziejkę.

Po raz pierwszy wiedziałam, jak znaleźć córkę, móc to zrobić teraz. Jeśli go nie znajdziesz, rozkażę ci go wykonać.

Co ona może zrobić? Ponownie przybyła na wyspę. Wszedłem do pałacu. Dzhigit nie było wtedy w domu. Córka padyszacha i mówi:

Och, babciu, odejdź. Po raz pierwszy zrujnowała ...

Nie, moja córko, przyszedłem ci pomóc.

Nie babciu, nie możesz go teraz oszukać. Nosi przy sobie pierścionek cały czas i wkłada go do ust na noc.

To dobrze - staruszka była zachwycona - Posłuchaj mnie i rób jak rozkażę. Oto trochę tabaki dla ciebie. Mąż zasypia, szczypiesz i pozwalasz mu powąchać. Kicha, pierścionek wyskakuje, łapiesz go szybko.

Córka padyszacha ukryła staruszkę, a potem wrócił jeździec.

Cóż, poszliśmy spać. Jeździec wziął pierścień do ust i mocno zasnął. Żona włożyła mu szczyptę tabaki do nosa, a on kichnął. Pierścień wyskoczył. Staruszka raczej włożyła pierścień na palec i nakazała dżinom i pari przenieść pałac do stanu kwiatowego, a jeźdźca i jego kota porzucić na wyspie.

Za chwilę wykonano rozkaz starej kobiety. Padyszach stanu kwiatowego był bardzo szczęśliwy.

Zostawmy ich, wróćmy do jeźdźca.

Jeździec obudził się. Bez pałacu, bez żony. Co robić? Jeździec opalał się. A potem kot zachorował z żalu.

Wygląda na to, że moja śmierć jest bliska - mówi do jeźdźca - Naprawdę pochowasz mnie na naszej wyspie.

Tak powiedziała i umarła. Jeździec był całkowicie przygnębiony. Pozostał sam na całym świecie. Pochował swojego kota, pożegnał się z nią. Zbudowałem tratwę i znowu, jak za pierwszym razem, pływałem po falach. Tam, gdzie wieje wiatr, płynie tratwa. W końcu tratwa wylądowała na brzegu. Jeździec wyszedł na brzeg. Wokół jest las. W lesie rośnie trochę dziwacznych jagód. I są takie piękne, takie dojrzałe. Dzhigit wziął je i zjadł. I natychmiast rogi wspięły się na jego głowę, sam był pokryty grubą wełną.

„Nie, szczęścia nie zobaczę” – pomyślał ze smutkiem jeździec – „A dlaczego zjadłem te jagody? Myśliwi mnie zobaczą - zabiją ”.

A jeździec biegał częściej. Wybiegłem na polanę. A tam rosną inne jagody. Niezupełnie dojrzały, blady.

„Prawdopodobnie nie będzie gorzej niż jest” — pomyślał jeździec i zjadł te jagody. I natychmiast rogi zniknęły, wełna zniknęła, znów stał się przystojnym jeźdźcem. "Co za cud? - zastanawia się - Czekaj, czy mi się nie przydadzą? I zdobył jeźdźca z tych i innych jagód, ciągnął.

Jak długo lub krótko szedł, ale doszedł do stanu kwiatu. Zapukał do tej samej staruszki, którą wtedy odwiedził. Stara kobieta pyta:

Gdzie, synu, byłeś tak długo?

Poszłam babciu, służyłam bogatym. Mój kot nie żyje. Byłem w żałobie, ale wróciłem do twojej ziemi. Co słychać w Twoim mieście?

A wraz z nami córka padyszacha znowu zniknęła, długo jej szukali i znów ją znaleźli.

Skąd babciu, wiesz wszystko?

W sąsiedztwie mieszka biedna dziewczyna, pracuje więc jako służąca u córki padyszacha. Więc mi powiedziała.

Mieszka w pałacu czy wraca do domu?

Przychodzi synu, przychodzi.

Czy mogę ją zobaczyć?

Dlaczego nie? Mogą. Tutaj dziewczyna wraca wieczorem do domu, a starsza kobieta woła ją do niej, jakby w jakiejś sprawie. Wchodzi biedna dziewczyna, widzi: jeździec siedzi przystojny, twarz ma przystojną. Zakochała się właśnie tam. — Pomóż mi — mówi do niej jeździec.

Pomogę ci we wszystkim, co mogę - odpowiada dziewczyna.

Tylko uważaj, żeby nikomu nie powiedzieć.

Okay Powiedz mi.

Dam ci trzy czerwone jagody. Jakoś nakarm nimi swoją kochankę. A potem sam się przekonasz.

I tak zrobiła dziewczyna. Rano przyniosłem te jagody do sypialni córki padyszacha i położyłem je na stole. Obudziła się - na stole były jagody. Piękne, dojrzałe. Nigdy wcześniej nie widziała takich jagód. Wyskoczyłem z łóżka - hop! - i zjadł jagody. Właśnie to zjadłem, a rogi wyszły mi z głowy, pojawił się ogon i sam był pokryty grubą wełną.

Dworzanie zobaczyli - uciekli z pałacu. Padyszach został poinformowany, że żyli w takim nieszczęściu: była, podobno, miałaś córkę, a teraz szatan z rogami zapomniał nawet mówić.

Padyszach się przestraszył. Wezwał wszystkich wezyrów, aby rozwikłać tajemnicę magii.

Jacy lekarze nie zostali sprowadzeni i różni profesorowie! Niektórzy próbowali obcinać te rogi, ale przecinają je tylko - rogi odrastają. Szeptacze, czarodzieje i lekarze zebrali się z całego świata. Tylko żaden z nich nie może pomóc. Nawet ta wiedźma okazała się bezsilna. Padyszach kazał odciąć jej głowę.

Na bazarze słyszałem o wszystkim, co powiedziała mu staruszka, u której zatrzymał się jeździec:

Oh-oh-oh, co za żal, synu. Podobno urosły rogi córki naszego padyszacha, a ona sama wydawała się być pokryta wełną. Czysto bestia ...

Idź babciu, powiedz padyszachowi: do mnie przyszedł sam lekarz, mówią, zna lekarstwo na wszystkie choroby. Sam ją wyleczę.

Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.

Stara kobieta przyszła do padyszacha. Tak i tak, jak mówią, przyszedł lekarz, zna lekarstwa na wszystkie choroby.

Padyszach szybko udał się do lekarza.

Czy możesz uzdrowić moją córkę? - pyta.

Tylko ja muszę się z nią zobaczyć - odpowiada jeździec.

Padyszach przyprowadza lekarza do pałacu. Lekarz mówi:

W pałacu nie może być nikogo. Wszyscy opuścili pałac, pozostała tylko córka padyszacha w zwierzęcym przebraniu i lekarz. Tutaj jeździec zaczął straszyć swoją żonę, zdrajczynię, kijem.

A potem dał jedną jagodę, tę niedojrzałą, jej rogi zniknęły.

Upadła na kolana, zaczęła błagać:

Proszę, daj mi jeszcze trochę jagód...

Oddaj mój magiczny pierścień, a dostaniesz więcej jagód.

W skrzyni znajduje się pudełko. Pierścień jest w tym pudełku. Weź to.

Dzhigit bierze pierścień, podaje jagody żonie. Zjadła i odzyskała swój dawny wygląd.

Och, ty nędzniku - mówi do niej - jak bardzo przyniosłaś mi smutek.

I wtedy pojawił się padyszach ze swoją świtą. Wygląda na to, że jego córka znów stała się pięknością.

Zapytaj, czego chcesz - sugeruje padyszah - dam wszystko.

Nie, mój padyszach, niczego nie potrzebuję - powiedział jeździec i odmawiając nagrody, opuścił pałac. Wychodząc, udało mu się szepnąć do wezyra Khaibulla: -Ty też wyjedziesz, teraz tego pałacu nie będzie.

Wezyr Chaibullah właśnie to zrobił: wyjechał z rodziną.

A djigit włożył pierścień na kciuk i nakazał dżinnowi i peri zabrać pałac padyszacha i wrzucić go do morza. Zrobili tak.

Ludzie byli zachwyceni, że złego padyszacha już nie ma. Ludzie zaczęli prosić jeźdźca, aby był ich władcą. On odmówił. Krajem zaczął rządzić inteligentny i życzliwy człowiek z biednych. A dzhigit wziął dziewczynę, która mu pomogła, jako swoją żonę.

Teraz jest górska uczta. Wszystkie stoły są zastawione jedzeniem. Wino płynie jak rzeka. Nie mogłem dostać się na ślub, spóźniłem się.

Zilyan

Mówią, że w starożytności żył jeden biedny, nieszczęsny człowiek. Miał trzech synów i jedną córkę.

Trudno mu było wychowywać i karmić dzieci, ale wychowywał je wszystkie, karmił i nauczał. Wszyscy stali się zręczni, zręczni i zręczni. Najstarszy syn potrafił rozpoznać każdy przedmiot po zapachu z najdalszej odległości. Środkowy syn strzelał z łuku tak celnie, że mógł trafić w każdy cel, nieważne jak daleko, nie chybiając. Najmłodszy syn był tak silnym mężczyzną, że z łatwością mógł podnieść każdy ciężar. A piękna córka była niezwykłą szwaczką.

Ojciec wychowywał swoje dzieci, długo nie był z nich zadowolony i zmarł.

Dzieci zaczęły mieszkać z matką.

Diva, straszny olbrzym, obserwował dziewczynę. Jakoś ją zobaczył i postanowił ją ukraść. Bracia dowiedzieli się o tym i nie pozwolili siostrze nigdzie jechać samotnie.

Pewnego dnia zebrało się trzech jeźdźców na polowanie, a matka do lasu po jagody. W domu została tylko jedna dziewczyna.

Przed wyjazdem powiedzieli dziewczynie:

Poczekaj na nas, wkrótce wrócimy. Aby diwy cię nie porwały, zamkniemy dom.

Zamknęli dom i wyszli. Div dowiedział się, że w domu nie ma nikogo oprócz dziewczyny, przyszedł, wyłamał drzwi i ukradł dziewczynę.

Bracia wrócili z polowania, ich matka wróciła z lasu, poszła do ich domu i zobaczyła: wyłamano drzwi. Wpadli do domu, ale dom był pusty: dziewczyna zniknęła.

Bracia domyślili się, że zabrały ją diwy i zaczęli pytać matkę:

Chodźmy poszukać naszej siostry! -

Idźcie synowie, mówi matka.

Wyślij razem trzech jeźdźców. Szliśmy długo, minęliśmy wiele wysokich gór. Starszy brat idzie i wszystko wącha. W końcu wyczuł swoją siostrę i wpadł na trop divy.

Tutaj - mówi - gdzie przeszedł div!

Wyruszyli tym szlakiem i dotarli do gęstego lasu. Znaleźli dom diwy, zajrzeli do niego i zobaczyli: ich siostra siedziała w tym domu, a diwy leżały obok niej i spały spokojnie.

Bracia ostrożnie zakradli się do domu i zabrali siostrę, ale zrobili wszystko tak zręcznie, że diwa się nie obudziła.

Wyruszyli w drogę powrotną. Szli dzień, szli nocą i wyszli nad jezioro. Bracia i siostra zmęczyli się długą podróżą i postanowili spędzić noc nad brzegiem tego jeziora. Poszli spać i natychmiast zasnęli.

A diwy obudziły się w tym czasie, tęskniły - nie ma dziewczyny. Wybiegł z domu, odnalazł trop uciekinierów i ruszył za nimi w pogoń.

Divy poleciały nad jezioro i zobaczyły, że bracia mocno śpią. Chwycił dziewczynę i poleciał z nią pod chmurami.

Średni brat usłyszał hałas, obudził się i zaczął budzić braci.

Obudź się wkrótce, pojawiły się kłopoty!

I chwycił swój łuk, wycelował i wystrzelił strzałę w divę. Strzała wystrzeliła w górę i oderwała prawą rękę divy. Jeździec wystrzelił drugą strzałę. Strzała przebiła divę na wskroś. Wypuścił dziewczynę. Jeśli spadnie na kamienie - jej śmierć. Tak, młodszy brat nie pozwolił jej upaść: podskoczył zręcznie i wziął siostrę w ramiona. Szli dalej radośni.

A na ich przybycie matka uszyła piękny zilyan, elegancki szlafrok i pomyślała: „Dam zilyan jednemu z moich synów, który uratuje moją siostrę”.

Bracia i siostra wracają do domu. Matka zaczęła ich wypytywać, jak znaleźli swoją siostrę i odebrali ją divie.

Starszy brat mówi:

Beze mnie nie wiedziałbyś, gdzie jest nasza siostra. W końcu udało mi się ją znaleźć!

Bliski brat mówi:

Gdyby nie ja, diwy w ogóle nie porwałyby mojej siostry. Dobrze, że go zastrzeliłem!

Młodszy brat mówi:

A gdybym nie odebrał siostry na czas, rozbiłaby się na kamieniach.

Matka wysłuchała ich opowieści i nie wie, któremu z trzech braci oddać Zilyan.

Więc chcę cię zapytać: którego z braci dałbyś Zilyanowi?

Głusi, niewidomi i bez nóg

W jednym starożytnym aul mieszkali trzej bracia - głusi, ślepi i beznogie. Żyli biednie, a potem pewnego dnia postanowili wybrać się na polowanie do lasu. Nie zbierali się długo: w ich sakli nic nie było. Niewidomy położył beznogiego na ramionach, głuchy ujął niewidomego za ramię i ruszyli do lasu. Bracia zbudowali chatę, zrobili łuk z derenia, strzały z trzcin i zaczęli polować.

Pewnego razu w ciemnym, wilgotnym gąszczu bracia natknęli się na małą saklyę, zapukali do drzwi i wyszła, by zapukać dziewczyna. Bracia opowiedzieli jej o sobie i zasugerowali:

Bądź naszą siostrą. Pojedziemy na polowanie, a ty będziesz się nami opiekować.

Dziewczyna zgodziła się i zaczęli żyć razem.

Kiedyś bracia poszli na polowanie, a ich siostra została w sakli, żeby ugotować obiad. Bracia tego dnia zapomnieli zostawić ognisko w domu, a dziewczyna nie miała co rozpalić

ognisko. Potem wspięła się na wysoki dąb i zaczęła sprawdzać, czy gdzieś w pobliżu pali się ogień. Wkrótce zauważyła w oddali smugę dymu, zeszła z drzewa i pospieszyła w to miejsce. Przez długi czas przedzierała się przez gęsty zarośla lasu i wreszcie wyszła do samotnej, zrujnowanej sakli. Dziewczyna zapukała, drzwi sakli otworzyły podstarzałe Enee. Jej oczy płonęły jak wilk, który widział swoją ofiarę, jej włosy były szare i rozczochrane, dwa kły wystawały z jej ust, a jej paznokcie przypominały pazury lamparta. Były albo skracane, albo wydłużane.

Dlaczego przyszedłeś? - spytał basowy Eneasz - Jak się tu znalazłeś?

Przyszedłem prosić o ogień - odpowiedziała dziewczyna i opowiedziała o sobie.

Więc jesteśmy sąsiadami, no cóż, wejdź, bądź gościem - powiedział Eneasz i uśmiechnął się. Wprowadziła dziewczynę do saklyi, zdjęła sitko z gwoździa, wsypała do niego popiół i nabrała z paleniska płonących węgli.

Dziewczyna wzięła sitko z węglami, podziękowała staruszce i wyszła. Wracając do domu, zaczęła rozpalać palenisko, ale w tym czasie rozległo się pukanie do drzwi. Dziewczyna otworzyła drzwi i widzi: Eneasz stoi na progu.

Nudziłam się sama, dlatego przyszłam z wizytą ”- powiedziała stara kobieta od samego wejścia.

Cóż, wejdź do domu.

Eneasz wszedł do saklyi, usiadł na dywanie rozłożonym na podłodze i powiedział:

Sąsiedzie, chcesz, żebym zajrzał ci do głowy?

Dziewczyna zgodziła się, usiadła obok gościa i położyła głowę na kolanach. Stara kobieta patrzyła, zaglądała jej w głowę, a nawet usypiała dziewczynkę. Kiedy zasnęła, Eneasz przebił jej głowę igłą i zaczął wysysać jej mózg. Potem stara kobieta wysadziła dziewczynie nos i obudziła się. Eneasz podziękował za gościnę i wyszedł. A dziewczyna poczuła, że ​​nie ma nawet siły wstać i leżała.

Wieczorem bracia wrócili z bogatym łupem. Weszli do saklyi i zobaczyli: ich siostra leżała na podłodze. Zaniepokojeni bracia zaczęli wypytywać siostrę, a ona im wszystko powiedziała. Bracia domyślili się, że to dzieło Eneasza.

Teraz przyzwyczai się tu chodzić - powiedział beznogi - Ale wpadłem na to: jutro idziesz na polowanie, a ja z siostrą zostaniemy w sakli. Kiedy położysz mnie na nadprożu, zostanę tam. Kiedy Eneasz przekroczy próg, wskoczę na nią i uduszę.

A następnego dnia, gdy tylko Eneasz przekroczył próg, beznogi wskoczył na nią i zaczął ją dusić. Ale stara kobieta spokojnie rozłożyła nogi beznogiego mężczyzny, przewróciła się, przebiła mu głowę i zaczęła wysysać mózg. Beznogi osłabł i pozostał na podłodze, podczas gdy Eneasz wyszedł.

Kiedy bracia wrócili z polowania, beznogi mężczyzna i dziewczyna opowiedzieli im, co się stało.

Jutro zostanę w domu - powiedział ślepiec - a ty pójdziesz na polowanie. Po prostu połóż mnie na nadprożu.

Następnego dnia przybył także Eneasz. Gdy tylko przekroczyła próg, niewidomy skoczył na nią z nadproża. Walczyli długo, ale Eneasz pokonał go, powalił na podłogę i zaczął ssać mu mózg. Staruszka dobrze się wyssała i wyszła.

Bracia wrócili z polowania, a siostra opowiedziała im, co się stało.

Jutro moja kolej, aby zostać w domu - powiedział głuchy mężczyzna.

Następnego dnia, gdy tylko Eneasz wszedł do saklyi, głuchy mężczyzna wskoczył na nią i zaczął ją dusić. Stara kobieta modliła się:

Czy słyszysz, głuchy, oszczędź mnie, zrobię wszystko, co rozkażesz!

Dobra - odpowiedział głuchy mężczyzna i zaczął ją wiązać. Przybyli z polowania, ślepi i bez nóg, i widzą: kłamstwa

Eneasz przywiązany do podłogi.

Zapytaj, czego chcesz, tylko miej litość, mówi Eneasz.

No dobrze, mówi głuchy, spraw, żeby mój beznogi brat chodził.

Eneasz połknął beznogie, a kiedy go wypluła, miał nogi.

Teraz niech mój niewidomy brat zobaczy! – rozkazał głuchy mężczyzna.

Stara kobieta połknęła niewidomego i wypluła go do widzących.

Teraz ulecz głuchych! - powiedzieli uzdrowieni bracia do starej kobiety.

Eneasz połknął głuchego i nie wypluł.

Gdzie on jest? - pyta bracia, ale staruszka milczy. Tymczasem jej lewy mały palec zaczął rosnąć. Eneasz odgryzł go i wyrzucił przez okno.

Gdzie jest nasz brat? - pytają znowu ci dwaj. A wąż śmieje się i mówi:

Teraz nie masz brata!

Ale wtedy siostra wyjrzała przez okno i zobaczyła stado wróbli wlatujących w krzaki.

Coś leży w krzakach! ona mówi.

Jeden z braci wyskoczył na dziedziniec i zobaczył: ogromny, ogromny palec starej kobiety leżał wokół. Chwycił sztylet i rozerwał palec, a stamtąd wyszedł brat, który już nie był głuchy.

Trzej bracia i siostra naradzili się i postanowili zabić i pochować złą staruszkę w ziemi. Tak też zrobili i pozbyli się szkodliwych i okrutnych aeneas.

A po kilku latach, jak mówią, bracia się wzbogacili, zbudowali sobie dobre domy, pobrali się, a ich siostra wyszła za mąż. I wszyscy zaczęli żyć i żyć dla radości siebie nawzajem.

Wiedza, że ​​wszystko jest cenniejsze

Dawno, dawno temu żył stary człowiek i miał syna, chłopca w wieku piętnastu lat. Młody jeździec zmęczył się bezczynnym siedzeniem w domu i zaczął pytać ojca:

Ojcze, masz trzysta tang. Daj mi ich sto, a pojadę do obcych krajów, zobaczę, jak tam mieszkają ludzie.

Ojciec i matka powiedzieli:

Oszczędzamy te pieniądze dla Ciebie. Jeśli potrzebujesz ich, aby zacząć handlować, weź to i idź.

Dzhigit wziął sto tang i udał się do sąsiedniego miasta. Zaczął spacerować ulicami miasta i wszedł do ogrodu. Wygląda na to, że w ogrodzie jest wysoki dom.

Wyjrzał przez okno i zobaczył: młodzi ludzie siedzieli przy stołach w tym domu i coś robili.

Jeździec zainteresował się. Zatrzymał przechodnia i zapytał:

Co to za dom i co oni tu robią? Przechodzień mówi:

To jest szkoła, a oni uczą pisania. Nasz dzhigit również chciał nauczyć się pisać.

Wszedł do domu i znalazł starszego nauczyciela.

Co chcesz? zapytał go starszy nauczyciel.

Chcę nauczyć się pisać - odpowiedział jeździec. Nauczyciel powiedział:

Jest to godne pochwały życzenie i chętnie nauczymy Cię pisać. Ale nie uczymy za darmo. Czy masz sto tang?

Dzhigit natychmiast zrezygnował ze swoich stu tang i zaczął studiować pisanie.

Rok później opanował umiejętność czytania tak dobrze, że potrafił pisać szybko i pięknie – lepiej niż wszyscy uczniowie.

Teraz nie masz już z nami nic wspólnego - powiedział nauczyciel - Wracaj do domu.

Jeździec wrócił do swojego miasta. Ojciec i matka pytają go:

Cóż, synku, powiedz mi, ile zgromadziłeś w tym roku?

Ojcze - mówi jeździec - sto tang nie poszło na marne, nauczyłem się dla nich czytać i pisać. Sam wiesz, że bez dyplomu nie da się handlować.

Ojciec potrząsnął głową:

Cóż, synku, najwyraźniej nie masz za dużo inteligencji w głowie! Nauczyłeś się czytać i pisać, ale jaki z tego pożytek? Czy myślisz, że zrobią z ciebie wielkiego szefa? Powiem jedno: jesteś kompletnie głupi!

Ojcze - odpowiada jeździec - tak nie jest! Mój list przyniesie korzyść. Daj mi jeszcze sto tang. Pojadę do innego miasta i zacznę handlować. W tym przypadku list bardzo mi się przyda.

Jego ojciec wysłuchał i dał mu kolejne sto tang.

Tym razem jeździec pojechał do innego miasta. Chodzi po mieście, wszystko sprawdza. Wchodzi też do ogrodu. Widzi: w ogrodzie jest duży, wysoki dom, z domu dobiega muzyka.

Pyta jednego przechodnia:

Co oni robią w tym domu? Przechodzień odpowiada:

Tutaj uczą się grać na skrzypcach.

Jeździec poszedł i znalazł starszego nauczyciela. Pyta go:

Co chcesz? Dlaczego przyszedłeś?

Przyszedłem nauczyć się grać na skrzypcach – odpowiada jeździec.

Nie uczymy za darmo. Jeśli możesz zapłacić sto tang rocznie, nauczysz się - mówi nauczyciel.

Dzhigit bez wahania daje mu sto tang i zaczyna się uczyć. W ciągu roku nauczył się grać na skrzypcach tak bardzo, że nikt nie mógł się z nim równać. Nie ma tu nic innego do roboty, musi wrócić do domu.

Przyjechał - ojciec i matka pytają go:

Gdzie są pieniądze, które zebrałeś z handlu?

Tym razem nie zarobiłem pieniędzy – odpowiada syn – ale nauczyłem się grać na skrzypcach.

Ojciec się zdenerwował:

Dobry pomysł! Chcesz zmarnować wszystko, co zyskałem przez całe życie w trzy lata?

Nie, ojcze - mówi jeździec - nie marnowałem twoich pieniędzy na próżno. W życiu będziesz też potrzebował muzyki. Daj mi jeszcze sto tang. Tym razem zrobię dla Ciebie dużo dobrego!

Ojciec mówi:

Mam jeszcze ostatnie sto tang. Jeśli chcesz, weź, jeśli chcesz, nie bierz! Nie mam dla ciebie nic więcej!

Syn wziął pieniądze i pojechał do trzeciego miasta - na dobre.

Przybył do miasta i postanowił je zbadać. Wszędzie chodzi, zagląda na każdą ulicę. Poszedłem też do dużego ogrodu. W ogrodzie jest wysoki dom, w którym przy stole siedzą ludzie. Wszyscy są dobrze ubrani i wszyscy robią coś dziwnego.

Jeździec zawołał przechodnia i zapytał:

Co ludzie robią w tym domu?

Uczą się grać w szachy, odpowiada przechodzień.

Nasz jeździec również chciał nauczyć się tej gry. Wszedł do domu, znalazł główny. On pyta:

Dlaczego przyszedłeś? Czego potrzebujesz?

Chcę nauczyć się grać w tę grę - odpowiada jeździec.

Cóż - mówi szef - naucz się. Tylko że nie uczymy za darmo, musimy zapłacić nauczycielowi sto tang. Jeśli masz pieniądze, będziesz się uczyć.

Dałem jeźdźcowi sto tang i zacząłem uczyć się gry w szachy. W ciągu roku stał się tak zręcznym graczem, że nikt nie mógł go pokonać.

Jeździec pożegnał się ze swoim nauczycielem i myśli:

"Co mam teraz zrobić? Nie możesz wrócić do rodziców – z czym do nich przyjdę?”

Zaczął szukać dla siebie jakiegoś interesu. I dowiedział się, że jakaś karawana handlowa wyjeżdża z tego miasta do odległych krajów. Młody jeździec podszedł do właściciela tej karawany – karawany-bashi – i zapytał:

Potrzebujesz pracownika przyczepy kempingowej? Karawana-bashi mówi:

Naprawdę potrzebujemy pracownika. Zabierzemy cię, nakarmimy i ubierzesz.

Zgodzili się i młody jeździec został robotnikiem.

Następnego ranka karawana opuściła miasto i wyruszyła w daleką podróż.

Szli długo, mijali wiele miejsc i wylądowali w pustynnym regionie. Tu ich konie były zmęczone, ludzie wykończeni, wszyscy byli spragnieni, ale nie było wody. W końcu znajdują jedną starą, opuszczoną studnię. Zajrzeliśmy do niego - woda jest głęboko głęboka, błyszczy jak mała gwiazda. Ludzie z karawany przywiązują wiadro do długiej liny i opuszczają ją do studni. Wyciągnęli wiadro - puste. Znowu są opuszczane - woda nie jest zbierana. Przez długi czas tak bardzo cierpieli, a potem lina całkowicie się zerwała, a wiadro pozostało w studni.

Wtedy karawana-bashi mówi do młodego jeźdźca:

Jesteś młodszy od nas wszystkich. Zwiążemy Cię i opuścimy na linie do studni - wyjmiesz wiadro i dowiesz się, dlaczego ta woda nie jest zbierana.

Lina jest przywiązana do pasa dzhigit i opuszczona do studni. Opuścili go na sam dół. Jeździec wygląda: w studni absolutnie nie ma wody, a to, co błyszczało, okazało się złotem.

Jeździec załadował wiadro złotem i pociągnął za linę: wyciągnij ją! Karawanowicze wyciągnęli wiadro złota - byli zachwyceni: nie sądzili, że takie bogactwo zostanie znalezione! Znowu opuścili wiadro, jeździec ponownie napełnił je po brzegi złotem. Wiadro opuszczano i podnoszono piętnaście razy. Wreszcie dno studni pociemniało - nie pozostało tam nawet ziarnko złota. Teraz sam jeździec usiadł w wiadrze i dał znak, że trzeba go podnieść. Ludzie z karawany zaczęli go podnosić. A karawana-bashi myśli:

„Czy warto podnieść tego jeźdźca? Powie: „Znalazłem to złoto, należy do mnie”. A on nam go nie da, on weźmie dla siebie. Lepiej, żeby go tu nie było!”

Przeciął linę, a młody jeździec spadł na dno studni...

Kiedy jeździec opamiętał się, zaczął się rozglądać i zobaczył żelazny wspornik w ścianie studni. Pociągnąłem za wspornik - drzwi się otworzyły. Wszedł przez te drzwi i znalazł się w małym pokoju. Na środku tego pokoju na łóżku leżał umierający, chudy i brodaty staruszek. A obok starca były skrzypce. Dzhigit wziął skrzypce i postanowił sprawdzić, czy działają prawidłowo. Skrzypce okazały się nienaruszone. On myśli:

„Nie obchodzi mnie, czy umrę na dnie tej studni – pozwól mi przynajmniej zagrać po raz ostatni!”

Nastroiłem skrzypce i zacząłem grać.

A gdy tylko jeździec zaczął się bawić, brodaty starzec cicho wstał, usiadł i powiedział:

O mój synu, skąd przyszedłeś na moje szczęście? Gdyby nie dźwięki skrzypiec, już bym nie żyła. Przywróciłeś mi życie i siłę. Jestem panem tego lochu i zrobię, co zechcesz!

Dzhigit mówi:

O ojcze, nie potrzebuję złota, srebra, bogactwa! Proszę Cię tylko o jedno: pomóż mi wstać z tej studni i dogonić karawanę!

A gdy tylko wyraził tę prośbę, starzec podniósł go, wyniósł ze studni i zaniósł w kierunku, w którym odjechała karawana. Gdy karawana była już w zasięgu wzroku, starzec pożegnał się z jeźdźcem i podziękował mu za przywrócenie go do życia. A jeździec gorąco podziękował starcowi za pomoc.

Wkrótce jeździec dogonił karawanę i jak gdyby nic się nie stało, pojechał wraz z karawaną. Karawana-bashi był bardzo tchórzliwy i pomyślał, że jeździec zbeszta go i zarzuci mu zdradę, ale jeździec nie powiedział ani jednego gniewnego słowa, jakby nic się nie stało. Chodzi z karawaną, pracuje jak wszyscy; tak przyjazna jak zawsze.

Jednak karawana-bashi nie może się uspokoić, a złe myśli go nie opuszczają. On myśli:

„Ten jeździec jest najwyraźniej bardzo przebiegły! Teraz nic nie mówi, ale kiedy przyjedziemy do miasta, z pewnością zażąda ode mnie swojego złota.”

I tak, gdy pozostało dwa dni drogi do miasta, wręcza karawanie-bashi list do dzhigita, każe mu wsiąść na konia i jechać szybciej do przodu.

Zanieś ten list mojej żonie - otrzymasz od niej bogaty prezent! - powiedział, a on sam jakoś źle się uśmiechnął.

Dzhigit natychmiast ruszył w drogę.

Podjechał do samego miasta i myśli:

— Ten karawana-bashi nie ma ani wstydu, ani sumienia: zostawił mnie w studni na pewną śmierć, przywłaszczył sobie całe złoto, które dostałem. Bez względu na to, jak mnie teraz zawiódł!”

A jeździec postanowił przeczytać list karawany-bashi. W swoim liście karawana-bashi przesłał pozdrowienia żonie i córce, mówiąc, że tym razem wraca z wielkim bogactwem. „Ale aby to bogactwo pozostało w naszych rękach”, napisał karawana-bashi, „musisz użyć jakiejś sztuczki, aby zniszczyć jeźdźca, który dostarczy ci mój list”.

Jeździec przeczytał list karawany-bashi i postanowił dać mu nauczkę sprytu i bezwstydu. Wymazał ostatnie linijki listu i napisał pismem karawany-bashi następujące słowa: „Dzięki temu dżigitowi wracam do Ciebie z wielkim bogactwem. Zaproś wszystkich krewnych i sąsiadów i natychmiast poślub naszą córkę jeźdźcowi, który dostarczy ten list. Aby do mojego przybycia wszystko zostało wykonane tak, jak rozkazuję!”

Dżigit wręczył ten list żonie karawany-bashi. Usiadła na jeźdźca, zaczęła go leczyć, a sama otworzyła list męża i przeczytała go.

Przeczytała list, poszła do pokoju swojej pięknej córki i powiedziała do niej:

Oto moja córko, ojciec pisze do mnie, abym cię wydał za tego jeźdźca. Czy sie zgadzasz?

A dziewczyna lubiła i zakochała się w jeźdźcu od pierwszego wejrzenia. Ona mówi:

Słowo ojca jest dla mnie prawem, zgadzam się!

Teraz zaczęli przygotowywać wszelkiego rodzaju jedzenie i napoje, wezwali wszystkich krewnych i sąsiadów - i oddali dziewczynę za mąż za jeźdźca. A dziewczyna jest szczęśliwa, a ji-

Git jest szczęśliwy, a wszyscy są szczęśliwi i radośni: to był taki udany ślub!

Dwa dni później karawana-bashi wróciła do domu. Pracownicy rozładowują bele towarów, układają je na podwórzu. Karawana-bashi wydaje rozkazy i wchodzi do domu. Żona stawia przed nim najróżniejsze smakołyki, dba. Karawana-bashi pyta:

Gdzie jest nasza córka? Dlaczego mnie nie spotyka? Najwyraźniej pojechała gdzieś z wizytą?

Gdzie powinna iść! - odpowiada żona - Z twojego rozkazu oddałem ją za żonę jeźdźcowi, który przywiózł nam twój list. Teraz siedzi ze swoim młodym mężem.

Co ty mówisz, głupcze! - krzyknęła karawana-bashi - Kazałem ci użyć sprytu, żeby wykończyć tego jeźdźca.

Żona mówi:

Nie powinieneś mnie skarcić. Oto twój list. Przeczytaj to sam, jeśli mi nie wierzysz! - i przesyła pismo.

Wziął list z karawany-bashi i spojrzał - jego pismo, jego pieczęć.

Zaczął gryźć pięść ze złości:

Chciałem go zniszczyć, pozbyć się, ale wszystko poszło źle, nie moim zdaniem!

Tak, skoro praca jest skończona, nie możesz tego zmienić. Udawał miłą, delikatną karawanę-bashi. Przychodzi z żoną do dzhigit i mówi:

Mój drogi zięć, jestem winny przed tobą! Nie gniewaj się, wybacz mi!

Dzhigit odpowiada:

Byłeś niewolnikiem swojej chciwości. Wrzuciłeś mnie do głębokiej studni i tylko dzięki dobremu starcowi nie umarłem tam. Cokolwiek zaczniesz, cokolwiek wymyślisz, nie możesz mnie zniszczyć! Lepiej i nie próbuj!

Następnego dnia jeździec odłożył trojkę i wybrał się na przejażdżkę ze swoją młodą żoną. Jadą szeroką, piękną ulicą i podjeżdżają do pięknego pałacu. W pałacu palą się wielokolorowe światła, przed pałacem stoją ludzie, wszyscy o czymś rozmawiają, patrzą na pałac. Dzhigit pyta:

Czym jest ten pałac i dlaczego zgromadziło się tu tak wiele osób?

Żona mówi mu:

To jest pałac naszego padyszacha. Padyszach zapowiedział, że poślubi swoją córkę temu, który bił go w szachy. Głowa przegranego zostaje odcięta. Wielu młodych jeźdźców już tu zginęło z powodu córki padyszacha! I nikt nie może go pokonać, nie ma drugiego tak zręcznego gracza na świecie!

Pójdę też zobaczyć padyszacha i zagrać z nim w szachy - mówi jeździec.

Młoda żona zaczęła płakać, zaczęła go błagać:

Nie idź. Jeśli wejdziesz, na pewno stracisz głowę!

Jeździec ją uspokoił.

Nie bój się – mówi – moja głowa pozostanie nienaruszona.

Wszedł do pałacu. A tam są wezyrzy, przy stole siedzi padyszach, przed nim szachownica.

Padyszach zobaczył dzhigit i pyta:

Dlaczego przyszedłeś? Dzhigit mówi:

Przyszedłem grać z tobą w szachy.

I tak cię pobiję - mówi padyszah - a potem odetnę ci głowę!

Jeśli go odetniesz, odetniesz - mówi jeździec - a teraz pobawmy się.

Padyszach mówi:

Jak sobie życzysz! A oto mój warunek: jeśli wygram trzy partie, odetnę ci głowę; jeśli wygrasz ode mnie trzy mecze, ożenię się z tobą.

Podają jedną rękę drugiej w obecności wszystkich wezyrów i zaczynają grać.

Pierwszą partię wygrał padyszah. A drugi wygrał padyszach. Raduje się, mówi jeździec:

Ostrzegałem cię, że się zgubisz! Pozostaje jeszcze raz przegrać, a rozwalą ci głowę!

Tam to będzie widać - odpowiada jeździec - Grajmy dalej.

Trzeci mecz wygrał jeździec. Padyszach skrzywił się i mówi:

Zagrajmy jeszcze raz!

Cóż - odpowiada jeździec - zagramy, jeśli chcesz.

I znowu jeździec wygrał. Padyszach mówi:

Zagrajmy jeszcze raz!

Znowu graliśmy i znów wygrał jeździec. Padyszach mówi:

Cóż, jeśli chcesz, weź moją córkę. A jeśli wygrasz jeszcze jedną grę, dam ci połowę mojego królestwa.

Zaczęli grać. Jeździec ponownie wygrał mecz. Padyszach rozproszył się i powiedział;

Zagrajmy w kolejną grę! Jeśli wygrasz, zrezygnuję z całego królestwa.

Wezyrowie namawiają go, ale on nie słucha.

Jeździec znów wygrał.

Nie zabrał córki padyszacha, ale zabrał całe swoje królestwo. Wezwał dzhigit do swoich rodziców i wszyscy zaczęli żyć razem.

Byłem z nimi - dziś pojechałem, wczoraj wróciłem. Bawiliśmy się, tańczyliśmy, jedliśmy i piliśmy, moczyliśmy im wąsy, ale nic nie dostało mi się do ust.

Pasierbica

Człowiek żył w czasach starożytnych. Miał córkę, syna i pasierbicę. Nie podobała im się pasierbica w domu, obrazili ją i zmusili do dużo pracy, a potem postanowili zabrać ją do lasu i zostawić na pożarcie wilkom. Oto brat i mówi do swojej pasierbicy:

Chodźmy ze mną do lasu. Ty zbierzesz jagody, a ja posiekam drewno.

Pasierbica chwyciła wiadro, włożyła kłębek nici do wiadra i poszła z wymienionym bratem do lasu.

Dotarli do lasu, zatrzymali się na polanie. Brat powiedział:

Idź, zbieraj jagody i nie wracaj, dopóki nie skończę rąbać drewna. Wróć na polanę dopiero, gdy pukanie siekiery ustanie.

Dziewczyna wzięła wiadro i poszła zbierać jagody. Gdy tylko zniknęła z pola widzenia, nazwany brat przywiązał duży młotek do drzewa i odszedł.

Dziewczyna idzie przez las, zbiera jagody, czasem zatrzymuje się, słucha, jak w oddali puka siekierą imienny brat i rusza dalej. Nie zdaje sobie nawet sprawy, że to nie jej brat puka siekierą, ale że naganiacz kołysze się na wietrze i uderza w drzewo: puk, puk! Puk Puk!

„Mój brat wciąż rąbie drewno”, myśli dziewczyna i spokojnie zbiera jagody.

Wzięła pełne wiadro. Był już wieczór i naganiacz przestał bić.

Dziewczyna słuchała - cicho wokół.

„Podobno mój brat skończył pracę. Czas, żebym też wróciła - pomyślała dziewczyna i wróciła na polanę.

Wygląda: na polanie nikogo nie ma, tylko świeże frytki bieleją.

Dziewczyna zaczęła płakać i bez celu szła leśną ścieżką.

Szła, szła. Więc las się skończył. Na pole wyszła dziewczyna. Nagle piłka, którą trzymała, wypadła i szybko się potoczyła. Dziewczyna poszła szukać piłki. Idzie i mówi:

Moja piłka odtoczyła się, czy ktoś ją widział?

Więc dziewczyna przyszła do pasterza, który pasł stado koni.

Moja piłka odtoczyła się, nie widziałeś jej? - spytała dziewczyna pasterza.

Widziałem - odpowiedział pasterz - Pracuj dla mnie pewnego dnia: dam ci konia, na nim pójdziesz szukać swojej piłki. Dziewczyna się zgodziła. Cały dzień opiekowała się stadem, a wieczorem pasterz dał jej konia i wskazał drogę.

Dziewczyna jechała konno przez lasy, przez góry i zobaczyła pasterza pasącego stado krów. Dziewczyna pracowała dla niego cały dzień, dostała krowę do pracy i pojechała dalej. Potem spotkała stado owiec, pomogła pasterzom, za to otrzymała owcę. Potem po drodze natknęła się na stado kóz. Dziewczyna następnie pomogła pasterzowi i otrzymała od niego kozę.

Dziewczyna prowadzi bydło, a dzień zbliża się ku wieczorowi. Dziewczyna się przestraszyła. Gdzie się schować na noc? Na szczęście nieopodal zobaczyła światło i była zachwycona: „Wreszcie dotarłam do domu!”

Dziewczyna poprowadziła konia i wkrótce dotarła do małej chatki. A w tej chacie mieszkała ubr wiedźma. Dziewczyna weszła do chaty i widzi: siedzi tam stara kobieta. Powitała ją i zapytała:

Moja piłka odtoczyła się, nie widziałem jej?

Ty, dziewczyno, przybyłaś z daleka. Najpierw odpocznij i pomóż mi, a potem zapytaj o piłkę ”- powiedział ujr.

Dziewczyna została ze starą ujr. Rano podgrzewała wannę, zawołała staruszkę:

Babciu, kąpiel gotowa, idź się umyć.

Dziękuję, córko! Tylko, że bez twojej pomocy nie dojdę do łaźni. Bierzesz mnie za rękę, odpychasz kolanem od tyłu, a ja się ruszam – mówi jej Ujr.

Nie babciu, nie możesz tego zrobić. Jesteś już stary, jak możesz cię popchnąć? Lepiej niosę cię w ramionach - powiedziała dziewczyna. Wzięła na ręce starą uyr i zaniosła ją do łaźni.

Córka - mówi stara kobieta - weź mnie za włosy, rzuć na półkę.

Nie babciu, nie możesz tego zrobić - odpowiedziała dziewczyna, podniosła staruszkę i posadziła ją na półce.

A stara uyr mówi do niej:

Córko, paruj moje plecy, ale mocniej, nie parowaną miotłą, ale rączką.

Nie, babciu, zostaniesz zraniona - odpowiedziała dziewczyna.

Wyparowała starą kobietę uyr miękką miotłą, a potem zaniosła ją do domu w ramionach i położyła na puchowym posłaniu.

Coś mnie swędzi, córko. Uczesz włosy - powiedziała stara kobieta ubr.

Dziewczyna zaczęła czesać włosy małym grzebieniem i sapnęła - włosy staruszki były pełne pereł i klejnotów, złota i srebra! Dziewczyna nic nie powiedziała staruszce, tylko czesała włosy i zaplatała ją w warkocze.

A teraz córko? baw mnie, stara kobieto, tańcząc przede mną - powiedziała stara uyr.

Dziewczyna nie odmówiła - zaczęła tańczyć przed uyr.

Gdy tylko skończyła tańczyć, stara kobieta przygotowała nowy porządek:

Idź córko do kuchni - zobacz, czy ciasto zmieściło się w cieście.

Dziewczyna weszła do kuchni, zajrzała do ciasta, a ciasto zostało wypełnione po brzegi perłami i klejnotami, złotem i srebrem.

Cóż, córko, czy ciasto pasowało? – zapytał Uyr, gdy tylko dziewczyna wróciła z kuchni.

Przyszło, babciu - odpowiedziała dziewczyna.

To dobrze! Teraz spełnij moją ostatnią prośbę: zatańcz jeszcze raz, mówi ujr.

Dziewczyna nie odezwała się ani słowem do starej kobiety, znów tańczyła przed nią, najlepiej jak potrafiła.

Stara uyr lubiła tę dziewczynę.

Teraz, córko, możesz iść do domu - mówi.

Byłabym zadowolona babciu, ale nie znam drogi - odpowiedziała dziewczyna.

Cóż, łatwo pomóc takiemu smutkowi, pokażę ci drogę. Jak wyjdziesz z mojej chaty, idź dalej prosto, nigdzie nie skręcaj. Weź ze sobą to zielone pudełko. Tylko nie otwieraj, dopóki nie wrócisz do domu.

Dziewczyna wzięła kufer, usiadła okrakiem na koniu i pognała przed sobą kozę, krowę i owce. Na pożegnanie podziękowała staruszce i ruszyła w drogę.

Dziewczyna jeździ w dzień, idzie w nocy, o świcie zaczęła podjeżdżać do swojej rodzinnej wioski.

A kiedy podjechała pod sam dom, psy szczekały na podwórku:

Podobno nasze psy są wkurzone! - wykrzyknął brat, wybiegł na podwórko, zaczął rozpędzać psy kijem.

Psy rozpierzchły się w różne strony, ale nie przestają ujadać:

Chcieli zniszczyć dziewczynę, a ona będzie żyła dostatnio! Uk-wow!

A brat i siostra zobaczyli - pasierbica podjechała do bramy. Zsiadła z konia, weszła do domu, otworzyła skrzynię i wszyscy zobaczyli, że jest pełna złota, srebra, pereł i wszelkiego rodzaju drogocennych kamieni.

Mój brat i siostra stali się zazdrośni. I oni też postanowili się wzbogacić. Pytali pasierbicę o wszystko.

Więc moja siostra wzięła bal i poszła z bratem do lasu. W lesie brat zaczął rąbać drewno, a dziewczyna zaczęła zbierać jagody. Gdy tylko dziewczyna zniknęła z pola widzenia, brat przywiązał młotek do drzewa i wyszedł. Dziewczyna wróciła na polanę, ale jej brata nie było. Dziewczyna przeszła przez las. Wkrótce trafiła do pasterza, który pasł stado koni.

Moja piłka odtoczyła się, nie widziałeś jej? - spytała dziewczyna pasterza.

Widziany, odpowiedział pasterz. - Pracuj ze mną przez jeden dzień, dam ci konia, a ty pojedziesz na nim szukać swojej piłki.

Nie potrzebuję twojego konia - odpowiedziała dziewczyna i ruszyła dalej.

Poszła do stada krów, potem do stada owiec, do stada kóz i nie chciała nigdzie pracować. I po chwili dotarła do chaty starej uyr. Weszła do chaty i powiedziała:

Moja piłka odtoczyła się, nie widziałeś jej?

Widziałam - odpowiada stara kobieta - po prostu idź pierwsza i podgrzej mi kąpiel.

Dziewczyna ogrzała łaźnię, wróciła do starej kobiety i powiedziała:

Chodźmy, córko, do łaźni. Prowadzisz mnie za rękę, odpychasz kolanem od tyłu.

Dobra.

Dziewczyna wzięła staruszkę pod ramiona i odepchnijmy się kolanem od tyłu. Więc zaprowadziła mnie do łaźni.

W wannie stara kobieta pyta dziewczynę:

Uderz mnie w plecy, córko, nie miękką miotłą, ale rączką.

Dziewczyna zaczęła bić staruszkę w plecy kijem miotły.

Wrócili do domu, stara kobieta powiedziała:

Teraz uczesz moje włosy.

Dziewczyna zaczęła czesać włosy staruszki i zobaczyła, że ​​jej głowa jest usiana złotem, srebrem i drogocennymi kamieniami. Oczy dziewczyny zapłonęły i pospiesznie wypchała kieszenie biżuterią, nawet chowając coś w piersi.

A teraz córko, tańcz, pyta stara kobieta.

Dziewczyna zaczęła tańczyć, az jej kieszeni wypadło złoto i drogocenne kamienie. Stara uyr zobaczyła, nie odezwała się ani słowem, wysłała ją tylko do kuchni, żeby sprawdziła, czy ciasto zmieściło się w cieście.

Dziewczyna weszła do kuchni, zajrzała do ciasta, a ciasto jest pełne po brzegi złotem, srebrem, klejnotami. Dziewczyna nie mogła się oprzeć, ponownie napełniła kieszenie złotem i srebrem, a jednocześnie pomyślała: „Teraz wiem, jak moja siostra się wzbogaciła!”

Kiedy wróciła, stara Uyr znów kazała jej tańczyć i znowu złoto i srebro wypadły z kieszeni dziewczyny.

Potem stara uyr powiedziała:

A teraz córko, idź do domu i zabierz ze sobą tę czarną skrzynkę. Kiedy wrócisz do domu, otwórz go.

Dziewczyna była zachwycona, podniosła klatkę piersiową, w pośpiechu nawet nie podziękowała staruszce i pobiegła do domu. W pośpiechu nigdzie się nie zatrzymuje.

Trzeciego dnia pojawiła się moja rodzinna wioska. Kiedy zaczęła zbliżać się do domu, psy na podwórku szczekały:

Brat usłyszał, wybiegł na podwórko, zaczął gonić psy, a wszystkie psy ujadały:

Dziewczyna chciała być bogata, ale nie miała długo życia! Uk-wow!

Dziewczyna pobiegła do domu, nikogo nie przywitała, pospieszyła otworzyć skrzynię. Gdy tylko odrzuciła wieko, wąż wyczołgał się z klatki piersiowej i zaczął ją kąsać.

Dawno, dawno temu w jednym aul mieszkał drwal. Kiedyś trafił do lasu. Rąbanie drewna dla siebie, śpiewanie piosenek. Nagle z ciemnego zarośli wyszedł na jego spotkanie shurale (goblin). Całość pokryta jest czarnymi włosami, długim wijącym się ogonem, poruszającymi się długimi palcami, poruszającymi się także długimi kudłatymi uszami. Shurale zobaczył drwala i wybuchnął śmiechem:

Z tym będę się bawić, z tym będę się śmiać! Jak masz na imię, człowieku?

Drwal zdał sobie sprawę, że było źle. Muszę coś wymyślić. A on mówi:

Nazywam się zeszłego roku.

Chodź, w zeszłym roku, pobawimy się z tobą, łaskotać - mówi szurale - kto będzie się pokrywał z kim.

A wszystkie szurale są mistrzami łaskotania! Jak od tego uciec?

Nie mam czasu na zabawę, mam dużo pracy – mówi drwal.

Ach tak! - shurale jest zły. - Chciałbyś ze mną zagrać? W takim razie obrócę cię w lesie, abyś nigdy z niego nie wyszedł!

Dobra - mówi drwal - zagram, tylko ty najpierw pomóż mi podzielić tę talię. - Zamachnął się i wbił topór w pokład. Ona pękła. - A teraz pomóż - krzyczy drwal - włóż palce w szczelinę, żeby się nie zamykała, a ja jeszcze raz cię uderzę!

Głupi shurale wbił palce w szczelinę, a drwal szybko wyciągnął topór. Tutaj palce diabła były mocno zaciśnięte. Drgnął, ale go tam nie było. A drwal chwycił siekierę i taki był.

Shurale krzyknęła do całego lasu. Do jego głosu przybiegły inne szurale.

Co jest z tobą nie tak, co krzyczysz?

Palce Ostatni rok uszczypnięty!

Kiedy uszczypnęłaś? - zapytaj shurale.

Teraz ściągnięty, W zeszłym roku ściągnięty!

Nie zrozumiesz - mówi jeden shurale. - Od razu masz zarówno teraz, jak iw zeszłym roku.

Tak tak! – krzyczy Shurale, a on drga palcami. - W zeszłym roku, w zeszłym roku! Dogoń go! Ukaraj go!

Jak możesz nadrobić zaległości w zeszłym roku? - mówi inny shurale. - Jak może zostać ukarany?

W zeszłym roku go uszczypnąłem, ale teraz nagle krzyknąłem. A w zeszłym roku milczał? - pyta go trzeci szural.

Czy możesz teraz znaleźć tego, który cię uszczypnął? To było tak dawno temu! - mówi czwarty szural.

Głupi shurale nie mógł im niczego wyjaśnić, a wszystkie shurale uciekły w gąszcz. I założył pokład na plecy i nadal chodzi przez las i krzyczy:

Palce Ostatni rok uszczypnięty! Palce Ostatni rok uszczypnięty!

Szach-kogut

W jednym kurniku był kogut. Kogut chodzi po podwórku, spaceruje, rozgląda się na wszystkie strony, pilnuje porządku i wciąga powietrze. Kogut wskoczył na płot i krzyknął:

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! Jestem kogutem szach, kogutem padyszachem, kogutem chanem i kogutem sułtanem! Moje śliczne kurczaczki, czarne, białe, pstrokate, złote, kto na świecie jest najpiękniejszy ze wszystkich? Kto jest najodważniejszy na świecie?

Przybiegły wszystkie kury - czarnuchy, pasztety, szare, białe, złote - otoczyły swego szacha, wielkiego padyszacha, swego jasnego chana, potężnego sułtana i śpiewały:

Ku-da, ku-da, ku-da, czysty khan, ku-da, ku-da, ku-da, cudowny sułtan, ku-da, ku-da, ku-da, lekki szach, ku-da, ku - tak, tak, święty padyszah, ktoś z tobą równy! Nie ma na świecie nikogo odważniejszego od ciebie, nie ma na świecie mądrzejszego od ciebie, nie ma na świecie piękniejszego od ciebie.

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! - kogut zaczął śpiewać jeszcze głośniej. - Kto na świecie ma głos głośniejszy niż lew? Kto ma potężne nogi, kto ma kolorową sukienkę?

Ty, nasz szach, masz kolorową sukienkę; ty, padyszah, masz silne nogi; ty, sułtanie, masz głos głośniejszy niż lew - śpiewały kurczaki.

Kogut nadąsał się z powagą, uniósł wysoki grzebień i zaczął śpiewać z całych sił:

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku? Podejdź bliżej i powiedz mi głośniej: kto ma koronę na głowie ponad wszystkimi innymi?

Kury podeszły do ​​samego ogrodzenia, kłaniając się nisko ważnemu kogutowi, i zaśpiewały:

Twoja korona świeci jak ciepło na twojej głowie. Jesteś naszym jedynym szachem, jesteś naszym jedynym padyszahem!

I gruby kucharz podkradł się do koguta i chwycił go.

Ku-ka-re-ku! Tak, biada! Tak, kłopoty!

Kud-ku-da! Gdzie gdzie? zawołały kurczaki. Szef kuchni złapał potężnego padyszacha za prawą nogę, dźgnął szefa wielkiego szacha ostrym nożem, wyrwał szefa kuchni z jasnej kolorowej sukienki chana, ugotował pyszną zupę z niezwyciężonego sułtana.

A ludzie jedzą i chwalą:

O tak, pyszny kutas! Ach tak gruby kutas!

Trzy wskazówki ojca

W tym samym aul mieszkał starzec z dwoma synami. Czas na śmierć starego. Zawołał swoich synów i powiedział:

Moje drogie dzieci, zostawiam wam spuściznę. Ale nie będziesz bogaty przez dziedzictwo. Droższe niż pieniądze, cenniejsze niż dobre, trzy rady. Jeśli je zapamiętasz, przez całe życie będziesz żył w dostatku. Oto moje wskazówki, pamiętaj. Nie kłaniaj się najpierw nikomu - pozwól innym kłaniać się tobie. Jedz dowolne jedzenie z miodem. Zawsze śpij na kurtkach puchowych.

Stary człowiek umarł.

Synowie zapomnieli o jego radach i żyjmy dla ich przyjemności - pij i chodź, dużo jedz i śpij długo. W pierwszym roku wydano wszystkie pieniądze ojca, w następnym - całe bydło. W trzecim roku wszystko, co było w domu, zostało sprzedane. Nie było nic do jedzenia. Starszy brat mówi:

Ale ojciec oprócz spadku zostawił nam trzy rady. Powiedział, że z nimi przez całe życie będziemy żyć w dobrobycie.

Młodszy brat śmieje się:

Pamiętam te wskazówki - ale ile są warte? Ojciec powiedział: „Nie kłaniaj się najpierw nikomu - niech inni ci się kłaniają”. Aby to zrobić, trzeba być bogatym, a dziś w całej dzielnicy nie znajdziesz nikogo biedniejszego od nas. Powiedział: „Jedz całe jedzenie z miodem”. Czy słyszysz, z miodem! Tak, nie mamy czerstwego podpłomyka, nie mówiąc już o miodzie! Powiedział: „Zawsze śpij w kurtkach puchowych”. Miło byłoby nosić kurtki puchowe. A nasz dom jest pusty i nie ma starej maty (filcowej pościeli).

Starszy brat długo myślał, a potem powiedział:

Nie powinieneś się śmiać, bracie. Wtedy nie zrozumieliśmy instrukcji naszego ojca. A w jego słowach - mądrość. Chciał, abyśmy byli pierwsi, trochę światła, przyszli do pracy w polu, a wtedy każdy, kto przechodzi obok, jako pierwszy nas przywita. Kiedy ciężko pracujesz cały dzień i wracasz do domu zmęczony i głodny, nawet nieświeże ciasto wyda ci się słodsze niż miód. Wtedy każde łóżko wyda ci się pożądane i przyjemne, będziesz spać tak słodko jak w puchowej kurtce.

Następnego dnia o świcie bracia wyszli na pole. Przybyli przed wszystkimi innymi. Ludzie chodzą do pracy – najpierw witają ich, życzą dobrego dnia, dobrej pracy. Bracia przez cały dzień nie rozpinali pleców, a wieczorem ciasto z herbatą wydawało im się słodsze niż miód. Potem zasnęli na podłodze i spali jak w puchowych kurtkach.

Pracowali więc codziennie, a jesienią zebrali dobre żniwo i ponownie wyzdrowieli w obfitości, szacunek sąsiadów wrócił do nich.

Często wspominali mądrą radę ojca.

Krawiec, niedźwiedź i chochlik

W dawnych czasach w tym samym mieście mieszkał krawiec. Klient przyjdzie do niego, przyniesie dwa metry materiału i powie:

Hej krawcu! Uszyj mi dobry beshmet.

Krawiec będzie wyglądał: nie ma wystarczającej ilości materiału na beszmet. A jednak nie odmówi, zacznie się zastanawiać: oszacuje tak i owo - i będzie szył. A klient nie tylko mu nie podziękuje, ale powie:

Słuchaj, prawdopodobnie ukryłeś dla siebie resztki mojego ubrania?

To był wstyd dla krawca. Był zmęczony próżnymi wyrzutami i rozmowami. Przygotował się i opuścił miasto.

„Niech”, myśli, „poszukajmy innego takiego krawca!…”

Idzie drogą, a chudy mały chochlik kuśtyka w jego kierunku.

Witaj czcigodny krawcu!- mówi imp.- Dokąd idziesz?

Tak, idę gdziekolwiek spojrzą. Mam dość życia w mieście: szyję dobrze, uczciwie, ale wszyscy mnie besztają i wyrzucają!

Chochlik mówi:

Och, krawiec, a moje życie jest takie samo!.. Zobacz, jaka jestem chuda i słaba, a gdzie mi się wszystko dzieje, wszystko mi się sprowadza, o wszystko mnie oskarżają. Nie mogę tak żyć! Zabierz mnie ze sobą, razem będzie dla nas więcej zabawy.

Dobra, mówi krawiec, chodźmy!

Poszli razem. Natrafiają na niedźwiedzia.

Gdzie jesteś - pyta - idziesz?

Krawiec i chochlik powiedzieli niedźwiedziowi, że uciekają od swoich przestępców. Niedźwiedź słuchał i powiedział:

Tak jest ze mną. W sąsiedniej wiosce wilk podniesie krowę lub baranka, a wina spadnie na mnie, na niedźwiedzia. Nie chcę być winny bez poczucia winy, odejdę stąd! Zabierz mnie też ze sobą!

Cóż, mówi krawiec, chodźmy razem!

Szli, szli i doszli na skraj lasu. Krawiec rozejrzał się i powiedział:

Zbudujmy chatę!

Wszyscy zabrali się do pracy i wkrótce zbudowali chatę.

Kiedyś krawiec z chochlikiem pojechał daleko po drewno na opał i zostawił niedźwiedzia w domu. Ile, jak mało czasu minęło - wędrował do chaty diw (złego potwora) i pyta niedźwiedzia:

Co Ty tutaj robisz?

Niedźwiedź mówi:

Dbam o naszą gospodarkę!

Odepchnął niedźwiedzie divy od drzwi, wszedł do chaty, zjadł i wypił wszystko, rozrzucił wszystko, zepsuł wszystko, przekręcił. Niedźwiedź chciał go gonić, ale nie mógł sobie z nim poradzić: diva pobiła go na śmierć i odeszła.

Niedźwiedź leżał na podłodze, kłamie, jęczy.

Krawiec wrócił z imp. Krawiec zobaczył, że wszystko było porozrzucane, zepsute i pyta niedźwiedzia:

Czy coś się bez nas wydarzyło?

A niedźwiedź wstydzi się powiedzieć, jak bił i bił swojego diva, i odpowiada:

Bez ciebie nic się nie wydarzyło...

Krawiec nie zadawał więcej pytań.

Następnego dnia zabrał ze sobą niedźwiedzia i poszedł z nim po drewno na opał, a chochlika pozostawiono do pilnowania chaty.

Imp siedzi na werandzie, pilnuje chaty.

Nagle rozległ się szelest, trzaskał w lesie, wyszedł prysznic - i prosto do chaty. Zobaczyłem małego chochlika i zapytałem:

Dlaczego tu siedzisz?

Pilnuję naszej chaty!

Divy już nie pytały - chwycił chochlika za ogon, zamachnął się i odrzucił na bok. Wszedł do chaty, zjadł wszystko, pił, rozproszył się, prawie rozbił chatę i wyszedł.

Chochlik wczołgał się do chaty na czworakach, położył się w kącie, piszcząc.

Krawiec i niedźwiedź wrócili wieczorem. Krawiec wygląda - chochlik jest pognieciony, ledwo żywy, dookoła jest bałagan. On pyta:

Czy coś się tu wydarzyło bez nas?

Nie - chochlik piszczy - nic się nie stało ...

Krawiec widzi, że coś jest nie tak. Postanowiłem sprawdzić, co się tutaj dzieje bez niego. Trzeciego dnia mówi do chochlika i niedźwiedzia:

Idź dziś po drewno, a ja sam zajmę się naszą chatą!

Niedźwiedź i chochlik zniknęli. A krawiec zrobił sobie fajkę z kory lipy, siada na werandzie, gra piosenki.

Opuścił las diw, poszedł do chaty i zapytał krawca:

Co Ty tutaj robisz?

Gram piosenki - odpowiada krawiec i myśli: "Więc to kto przychodzi do naszej chaty!"

Div mówi:

Ja też chcę grać! Zrób mi tę samą fajkę!

Zrobiłbym ci fajkę, ale nie mam kory lipy.

A gdzie mogę to zdobyć?

Chodź za mną!

Krawiec wziął siekierę i poprowadził divę do lasu. Wybrał lipę, która jest grubsza, ścina ją wzdłuż i mówi do divy:

Trzymaj się mocno!

Gdy tylko wepchnął łapy diva w szczelinę, krawiec wyciągnął łapy toporka i mocno je uszczypnął.

No cóż - mówi krawiec - odpowiadam: nie przyszedłeś do naszej chaty, nie jadłeś i piłeś, wszystko łamałeś i psułeś, a nawet nie biłeś mojego niedźwiedzia i chochlika?

Div mówi:

Nie, nie ja!

Och, ty też kłamiesz!

Krawiec zaczął bić divę laską. Diwy zaczęły go błagać:

Nie bij mnie, krawcu! Puść wolny!

Niedźwiedź i chochlik podbiegli do krzyku. Zobaczyli, że krawiecka diva bije, i sami tam poszli. Diwy krzyczały tutaj, nie własnym głosem:

Zmiłuj się, pozwól mi odejść! Nigdy więcej nie zbliżę się do twojej chaty!

Następnie krawiec wbił klin w lipę - diva i wyciągnął łapy ze szczeliny i pobiegł do lasu, tylko on był widziany!

Niedźwiedź, chochlik i krawiec wrócili do chaty.

Oto chochlik i niedźwiedź, popiszmy się krawcowi:

To my, diwy, baliśmy się! To on uciekł od nas do lasu! Nie mogłeś sobie z nim poradzić sam!

Krawiec nie kłócił się z nimi. Czekał na swój czas, wyjrzał przez okno i powiedział:

Wow! Idzie do naszej chaty diw, ale żadna nie idzie - prowadzi ze sobą sto kolejnych diw!

Imp i niedźwiedź byli tak przerażeni, że natychmiast wyskoczyli z chaty i uciekli nie wiadomo gdzie.

Krawiec został sam w chacie.

Dowiedzieli się w okolicznych wsiach, że w tych stronach osiadł dobry krawiec, zaczęli do niego przychodzić z zamówieniami. Krawiec nikomu nie odmawia: szyje dla wszystkich - zarówno starych, jak i małych. Nigdy nie siedzi bez pracy.

Trzy siostry

Dawno, dawno temu była kobieta. Pracowała dzień i noc, aby nakarmić i ubrać swoje trzy córki. A trzy córki dorosły, szybko jak jaskółki, z twarzami jak jasny księżyc. Jeden po drugim wychodzili za mąż i wychodzili.

Minęło kilka lat. Matka starej kobiety poważnie zachorowała i wysyła do swoich córek rudą wiewiórkę.

Powiedz im, przyjacielu, żeby się do mnie pospieszyli.

Och - westchnął starszy, słysząc smutną wiadomość od wiewiórki. - Auć! Bardzo bym chciał, ale muszę wyczyścić te dwie umywalki.

Wyczyścić dwie umywalki? - wiewiórka była zła. - Więc bądź z nimi nierozłączny na zawsze!

A garnki nagle podskoczyły ze stołu i złapały najstarszą córkę z góry i z dołu. Upadła na podłogę i wyczołgała się z domu jak wielki żółw.

Do drugiej córki zapukała wiewiórka.

Och - odpowiedziała. - Pobiegłabym teraz do mamy, ale jestem bardzo zajęta: muszę zrobić na drutach płótno na targi.

Cóż, splot teraz całe moje życie, nigdy nie przestając! - powiedziała wiewiórka. A druga córka zamieniła się w pająka.

A młodsza ugniatała ciasto, gdy wiewiórka ją zapukała. Córka nie powiedziała ani słowa, nawet nie wytarła rąk, pobiegła do matki.

Zawsze przynoś radość ludziom, moje drogie dziecko – powiedziała jej wiewiórka – a ludzie będą kochać ciebie i twoje dzieci, wnuki i prawnuki.

Rzeczywiście, trzecia córka żyła przez wiele lat i wszyscy ją kochali. A kiedy nadszedł czas jej śmierci, zamieniła się w złotą pszczołę.

Przez całe lato dzień po dniu pszczoła zbiera miód dla ludzi… A zimą, gdy wszystko wokół umiera z zimna, pszczoła śpi w ciepłym ulu i budzi się – zjada tylko miód i cukier.

O tej książce
ZŁOTE PIÓRO. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
KAMYR-BATYR. Przetłumaczone przez G. Sharapova
JEDENASTY SYN AHMETA. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
SOLOMTORKHAN. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
ZILIAN. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
TAN-BATYR. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
SARAN I YUMART. Przetłumaczone przez G. Sharipova
GUDCZEK. Przetłumaczone przez G. Sharapova
MĄDRY STARY CZŁOWIEK. Przetłumaczone przez G. Sharapova
JAK TAZ OPOWIADAŁ PADYSZA HISTORII. Przetłumaczone przez G. Sharapova
MĄDRA DZIEWCZYNA. Przetłumaczone przez G. Sharapova
OPOWIEŚĆ O ŻONIE PADISHACHA I ALTYNCHECH. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
GULNAZEKA. Przetłumaczone przez G. Sharapova
ZŁOTY PTAK. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
PASIERBICA. Przetłumaczone przez G. Sharapova
BIEDNI I DWÓCH CHŁOPCÓW. Przetłumaczone przez G. Sharapova
WILK I STÓŁ. Przetłumaczone przez G. Sharapova
ALPAMSHA I ŚMIAŁE SANDUGACH. Przetłumaczone przez G. Sharapova
KIEDY KUKUŁKA PIECZE. Przetłumaczone przez G. Sharapova
JAK BIEDNY MAŁY GOSE WSPÓLNY. Przetłumaczone przez G. Sharapova
WIEDZA O WSZYSTKO JEST DROGA. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov
O BRZOZO KRVOY. Przetłumaczone przez G. Sharapova
PRACOWNIK CHRITON. Przetłumaczone przez G. Sharapova
Szur Ale. Przetłumaczone przez G. Sharapova
OPOWIEŚĆ O SZITANIE I JEGO CÓRCE. Przetłumaczone przez G. Sharapova
ODPOWIEDNI JIGIT. Przetłumaczone przez G. Sharapova
TAPER, GIGGER I NIEDŹWIEDŹ. Tłumaczenie i przetwarzanie przez M. Bulatov

O TEJ KSIĄŻCE
Tutaj czytamy bajki. Dzieją się w nich niesamowite przygody, pouczające historie i zabawne zdarzenia. Wraz z bohaterami bajek przenosimy się mentalnie do baśniowego świata, w którym żyją ci bohaterowie. Wspaniały świat baśni, tworzony przez bogatą wyobraźnię naszych przodków, pomaga nam doświadczyć wiele ludzkiej radości, szczęścia zwycięstwa, odczuć żal straty, pomaga dostrzec wielką siłę przyjaźni i miłości między ludźmi , aby podziwiać umysł i inteligencję osoby.
A ludzie, którzy kiedyś tworzyli te opowieści, żyli na tej samej ziemi, na której żyjemy. Ale to było bardzo, bardzo dawno temu. Wtedy ludzie wydobywali wszystko własnymi rękami i dlatego bardzo dobrze wiedzieli, co dana osoba może zrobić, a co pozostało snem.
Na przykład każdy doskonale wie, że bez względu na to, jak bardzo się stara, nie może widzieć nieskończenie daleko. W tamtych czasach ludzie żywili się polowaniem, a za pomocą łuku i strzał człowiek nie mógł dotrzeć do zwierzęcia lub zwierzyny z dużej odległości. I zaczął myśleć o tym, jak zrobić dalekie zamknięcie. A w bajce stworzył takiego bohatera, który swoją strzałą potrafi strzelić w lewe oko muchy oddalonej o sześćdziesiąt mil (bajka „Kamyr Batyr”).
Życie naszych dalekich przodków było bardzo trudne. Wokół było wiele rzeczy niezrozumiałych i strasznych. Co jakiś czas spadały im na głowy straszliwe nieszczęścia: pożary lasów, powodzie, trzęsienia ziemi, zaraza zwierząt, jakaś bezlitosna choroba, która pochłonęła wiele ludzkich istnień. Jak chciałem to wszystko rozwiązać i wygrać! Wszak od tego zależało życie rodziny i klanu, a nawet istnienie całego plemienia i narodowości.
A człowiek próbował znaleźć w naturze takie leki, zioła lecznicze i inne leki, które leczą choroby i chronią nawet przed samą śmiercią. Oprócz tego, co znalazł, co mógł zrobić sam, wynalazł, aby pomóc sobie tak bajecznym stworzeniom, jak dżiny, diwy, azhdaha, szurale, gifrites itp. Z ich pomocą człowiek z bajek pokonuje potężne siły natury , ogranicza groźne przejawy niezrozumiałego dla niego pierwiastka, leczy każdą chorobę. Tak więc w bajkach chory lub słaby człowiek, zanurzając się w kotle wrzącego mleka, wychodzi stamtąd jako zdrowy, przystojny, młody jeździec.
Ciekawe, że przypomina to obecne kąpiele lecznicze w kurortach naszego kraju, w których leczy się różne choroby.
Ale te nadprzyrodzone istoty żyły tylko w wyobraźni człowieka, a kiedy w bajkach chodzi o czarowników, dżinów lub diwy, czuje się chytry uśmiech. Osoba lekko się z nimi drażni, szydzi z nich i sprawia, że ​​stają się trochę głupie lub głupie.
Tatarzy, którzy stworzyli te wspaniałe opowieści, przed Wielką Rewolucją Październikową byli w wielkim ubóstwie. Gdziekolwiek mieszkali Tatarzy: w dawnej prowincji Kazań lub gdzieś na stepach Orenburga lub Astrychania, na Syberii lub po drugiej stronie rzeki Wiatki, wszędzie mieli niewiele ziemi. Bez względu na to, jak bardzo się starali, ludzie pracy żyli bardzo słabo, byli głodni i niedożywieni. W poszukiwaniu chleba i lepszego życia Tatarzy wyjechali w dalekie krainy. Znajduje to odzwierciedlenie w opowieściach ludowych. Co jakiś czas czytamy, że „jeździec pojechał wędrować do dalekich krajów…” ojciec, chcąc nie chcąc, musiał od najmłodszych lat posyłać syna do pracy…” i tak dalej.
Chociaż życie było bardzo trudne i mało było w życiu radości, jak wśród okolicznych narodów, ludzie myśleli nie tylko o kawałku chleba. Utalentowani ludzie spośród ludzi, którzy stworzyli niezwykle trafne wyrażenia, inteligentne przysłowia, powiedzenia, zagadki, bajki, którzy skomponowali wspaniałe piosenki i bajty, głęboko myśleli o przyszłości, marzyli.
Sekretem tworzenia tych wspaniałych dzieł ludzi jesteśmy my. może nigdy nie zrozumiemy tego w pełni. Ale jedno jest jasne: stworzyli je ludzie bardzo utalentowani, z głęboką znajomością życia ludzi, mądrych z dużym doświadczeniem.
Harmonia fabuły baśni, ich fascynacja, wyrażane w nich dowcipne myśli nie przestają zachwycać nie tylko dzieci, ale i dorosłych. Takie niezapomniane ludowe obrazy, jak Kamyr-batyr, Shumbai, Solomtorkhan, Tan-batyr i inne, przez wieki żyły w pamięci ludzi.
Inna sprawa jest całkiem jasna: bajki opowiadano nie dla zabawy. Zupełnie nie! Wszelkiego rodzaju fascynujące, często niesamowite przygody, ciekawe przygody, zabawne historie dżigitów były potrzebne gawędziarzom, aby przekazać ludziom coś dobrego, mądrego i tego cennego życiowego doświadczenia, bez którego trudno żyć na świecie. W bajkach nie jest to powiedziane wprost. Ale bez natarczywości i kazań czytelnik rozumie, co jest dobre, co złe, co dobre, a co złe. Twórcy baśni obdarzyli swoich ulubionych bohaterów najlepszymi cechami ludowego charakteru: są uczciwi, pracowici, odważni, towarzyscy i przyjaźnie nastawieni do innych narodów.
W dawnych czasach, kiedy po drukowanych książkach nie było jeszcze śladu, a rękopiśmienne były rzadkością i zwykłym ludziom niezwykle trudno było je zdobyć, zamiast dzisiejszej fikcji służyły ludziom bajki. Podobnie jak literatura kształcili
Zaszczepili w ludziach szacunek dla dobroci i sprawiedliwości, zaszczepili w nich miłość do pracy, wrogość do ludzi leniwych, kłamców i pasożytów, zwłaszcza do tych, którzy starali się wzbogacić kosztem pracy innych ludzi.
Chociaż ludzie żyli w ciągłej potrzebie, nie tracili serca iz nadzieją patrzyli w swoją przyszłość. Bez względu na to, jak prześladowali go chanowie, królowie i ich słudzy – wszelkiego rodzaju urzędnicy i bai, nie tracił nadziei na lepsze życie. Ludzie od zawsze wierzyli, że jeśli nie dla siebie, to przynajmniej dla ich potomków, z pewnością zaświeci słońce radości. Ludzie z życzliwym uśmiechem, czasem pół żartem, pół serio, ale zawsze uzdolnieni i szczerze, opowiadali im w niezliczonych bajkach swoje myśli i marzenia o dobrym życiu.
Ale szczęście nigdy nie przychodzi samo. Musisz o to walczyć. A teraz dzielni synowie ludu - batyrowie śmiało wdzierają się do podziemnych pałaców diw, orły szybują na wysokościach nieba, wspinają się w dżunglę gęstych lasów i pędzą do bitwy ze straszliwymi potworami. Ratują ludzi od śmierci, uwalniają z wiecznej niewoli, karzą złoczyńców, zapewniają ludziom wolność i szczęście.
Wiele z tego, o czym marzyli ludzie w dawnych baśniach, teraz się spełnia. Wszystko, co wydarzyło się na ziemi sowieckich Tatarów w ciągu ostatniego półwiecza, jest również pod wieloma względami jak bajka. Ziemia, która wcześniej wydawała się jałowa, została przekształcona, która nie mogła nawet nakarmić swoich synów. Daje teraz obfite plony. A co najważniejsze, ludzie się zmienili. Praprawnukowie tych, którzy z nadzieją na przyszłość tworzyli wspaniałe bajki, zaczęli zupełnie inaczej traktować tę samą ziemię. Uzbrojeni w inteligentne maszyny i urządzenia, które naprawdę widzą ziemię, wraz z synami innych narodów braterskich otworzyli spiżarnie z bezcennymi skarbami w ziemi i pod ziemią. Okazało się, że w jednej ze swoich spiżarni natura ukryła zapasy ropy naftowej, którą nazwali „czarnym złotem”. A teraz - czy to nie bajka?! Z woli współczesnych czarodziejów olej ten wydaje się sam wyrzucany z ziemi i trafia bezpośrednio do „srebrnych” kadzi. A potem przez góry i lasy, przez rzeki i stepy, niekończąca się czarna rzeka płynie na Syberię, za Wołgę i do samego centrum Europy - do przyjaznych krajów socjalistycznych. A to nie jest zwykła rzeka. To nieskończony strumień światła, ciepła i energii. Najbardziej bajeczne jest to, że ten bezcenny potok wysyła także dawna biedna tatarska wioska Minnibaevo, w której wcześniej nie było nawet kera, osiki, gdzie ludzie wieczorami w swoich chatach palili pochodnię do zapalania.
A co jeszcze bardziej zaskakujące, carska Rosja potrzebowała około 90 lat, aby zdobyć pierwszy miliard ton ropy. A drugi miliard ton ropy w naszym kraju, sowiecki Tatarstan wyprodukował jedną na jakieś ćwierć wieku! Czy to nie wygląda jak bajka!
Kolejna strona niesamowitego. Bajki często opowiadają o tym, jak od podstaw, w krótkim czasie, czarodzieje-dargosy budują miasto ze złotymi i srebrnymi pałacami. Równie bajecznie szybko rozwija się teraz na Kamie miasto i fabryka ciężarówek. Ale ten
miasto nie zostało zbudowane przez dżiny ani inne nadprzyrodzone istoty, ale przez naszych współczesnych, najbardziej sprytnych jeźdźców - zręcznych mistrzów swojego rzemiosła, sprytnych czarodziejów naukowców, którzy zebrali się z całej naszej rozległej Ojczyzny. I wkrótce nadejdzie dzień, w którym samochód-bohater wyjedzie z bramy fabryki. Gdyby taka maszyna mogła pojawić się w starożytności, sama zastąpiłaby całe stado tysiąca koni! A framuga samochodów wyprodukowanych przez KamAZ w ciągu jednego dnia pociągnęłaby wszystkie wozy, rydwany wojenne, faetony z całym dobytkiem i całym bogactwem całego starożytnego państwa! A takie pojazdy KamAZ wyprodukują aż sto pięćdziesiąt tysięcy rocznie!
Tak spełniają się bajki. E. Edar, gawędziarze podziwiali batyrów z ludu. Nie oszukiwali się, wierzyli w niezwyciężoną siłę ludu. Potwierdziła to historia wielowiekowej walki Tatarów o wolność i równość, o władzę Sowietów po Wielkiej Rewolucji Październikowej. A w wielkich bitwach przeciwko faszystowskim barbarzyńcom Tatarzy dzielnie walczyli ramię w ramię z innymi bratnimi narodami naszego kraju i dali Krajowi Sowietów ponad dwustu Bohaterów Związku Radzieckiego. A któż nie zna nieśmiertelnego wyczynu sowieckiego batyra, komunistycznego poety Musy Jalila!
Bajki mówią też, że ludzie, którzy je stworzyli, są bardzo utalentowani i poetycko uzdolnieni. Posiada własną, wielowiekową kulturę, bogaty język i dobre tradycje.
Tatarskie opowieści ludowe były wielokrotnie publikowane w ich ojczystym języku w Kazaniu, a także wielokrotnie po rosyjsku.
Bajki ludowe Tatarów były zbierane i badane przez wielu pisarzy i naukowców. Byli to Rosjanie M. Wasiliew i W. Radłow, Węgierski Balint, Tatarzy G. Jakhin, A. Fayezkhanov, K. Nasyrov, H. Badigy i inni.Słynny naukowiec-folklorysta, doktor filologii X Jarmukhametov. Wielokrotnie kierował wyprawami folklorystycznymi, zbierał i studiował opowieści ludowe, bajki, przysłowia, zagadki, pieśni oraz napisał wiele prac naukowych na temat ustnego „folkloru”. Brał też czynny udział w kształceniu młodych naukowców-folklorystów.
X. Jarmukhametov również zebrał i przygotował tę kolekcję. Z ogromnej liczby bajek tylko niewielka część, wybrana dla młodszych uczniów, została uwzględniona w książce. Młody czytelnik będzie mógł zapoznać się z próbkami różnych baśni: magicznych, satyrycznych, codziennych i zwierzęcych. Cokolwiek jest opowiedziane w bajkach, w nich dobro niestrudzenie walczy ze złem i je zwycięża. Główny
na tym polega znaczenie baśni.
Gumer Baszyrow