Baszkirs (Bashkorts) są tureckimi ludźmi mieszkającymi głównie w Uralach. Łączna liczba Baszkir jest 2 miliony osób, z czego 1 673,389 na terytorium Republiki Turkickiej Baszkortostana z kapitałem w UFA, który znajduje się w Federacji Rosyjskiej.

Dość duże grupy Bashkir mieszkają w innych regionach Federacji Rosyjskiej: Region Chelyabinsk (166,372 Baszkir), region Orenburg (52,685 Baszkir), a także w regionie Tiumen, terytorium Perm, Sverdlovsk i Kurgan Regionami, gdzie ponad 100 000 Baszkir zyje. Również mała ilość Baszkir jest dostępny w sąsiedniej Republice Tatarstanu. Baszkirs są rdzennymi ludźmi z Południowych Ural. Wyznaje islam sunni sens. Baszkirs mają bardzo interesujące tradycje, życie i zwyczaje, którzy są nieco różnią się od innych narody tureckie.

Turil-Bashkir długo istniała archaiczną największą społeczność, o czym świadczy cechy typu arabskiego w systemie pokrewieństwa i innych danych bezpośrednich i pośrednich. Specyfika tego systemu była rozróżnienie między liniami Kinship Ojca i matki, obecność specjalnych warunków dla wyznaczenia licznych krewnych. Takie szczegółowe rozwój i indywidualizacja warunków były konieczne do ustalenia statusu, dziedzicznych praw każdego członka głównie zespołu wykonawczego. Największa społeczność obejmowała 3-4 i więcej par małżeńskich i przedstawicieli 3-4 pokoleń. Taka rodzina Baszkira, podobnie jak w innych nomadycznych narodach tureckich, była mniej monolityczna niż daleko od rolnictwa, a para małżeńska (rodzina para) obejmowała pewną autonomię gospodarczą. Cała historia relacji rodzinnej Baszkir w stuleci XVixix. Charakteryzuje się równoległym istnieniem i rywalizacją dużych i małych (podstawowych, jądrowych) rodzin, stopniowe oświadczenie o tym ostatnim. Przez cały ten okres, największe komórki, powódź, zepsuty wszystko było bardziej małe. W dziedziczeniu własności rodzinnej, głównie przestrzegany do zasady solidnej (prwersywne prawo najmłodszego syna). Według zwyczajów Minraty, dom ojca, rodzina ma najmłodszy syn (Kinee, Tipsyuk). Odziedziczył także główną część bydła i innych własności Ojca. Jednak to niewiele doznało interesów starszych braci i sióstr, ponieważ najstarszy synowie ojca powinni oddzielić się na niezależne gospodarstwa, gdy ich poślubiają, a córki otrzymały swój udział w małżeństwie w postaci posagu. Jeśli ojciec zginął, nie mając czasu na przydzielenie najstarszego syna, wpadł na jego miejsce, i było obawy o siostry i młodszych braci.

Wśród bogatych Bashkortorov powiedział poligamii. Islam pozwolił mieć w tym samym czasie do 4 żon, ale bardzo niewielu może cieszyć się tym prawem; Ktoś miał dwa żony, a większość mieszkała z jednym. Były też te, że ze względu na ubóstwo, nie mogli w ogóle zdobyć rodziny.

W relacjach małżeństwa zachowuje się również starożytne zwyczaje: Levirat (małżeństwo młodszego brata / siostrzeniem na wdowiecie starszych), Coret (Widow Małżeństwo na młodszej siostrze zmarłej żony), zaangażowanie małych dzieci. Levirat był zarówno normą małżeńską, jak i zasadą dziedziczenia: wraz z wdową i jej dziećmi, całą własnością starszego brata i obowiązki dla treści rodziny. Małżeństwa odbyły się na dopasowywaniu, była umywalka narzeczonych (która uwolniła od zapłaty Calmy), czasami za obopólną zgodą.

W przeszłości Bashkir był dość wczesnym małżeństwem. Normalny wiek małżeństwa dla pana młodego był uważany za 15-16 lat, dla panny młodej 13-14. Zwykle partner małżeństwa dla ich dzieci wybrał rodziców. W tym przypadku ojciec pana młodego koordynowali swoją decyzję synem, panna młoda była często poślubiona bez swojej zgody formalnej.

Małżeństwo zostało poprzedzone przez zmowę Matchmakerów, podczas których strony osiągnęły wzajemną zgodę na nadchodzące małżeństwo, a następnie omówiono kwestie organizacji ślubu, wielkości Calmy, niezbędnych warunków jakiegokolwiek małżeństwa. Kalam został wypłacony rodzicom pana młodego i czasami osiągnęły znaczące rozmiary, choć zazwyczaj zależało od samopoczucia obu rodzin łączących. W różnych regionach Baszkirii, kompozycji Calma i jego wielkości różniły się, ale ogólnie, "jego rozmiar nie spadł poniżej znanej normy, co jest obowiązkowe ze strony pana młodego": konia (Bash ATA) test, lisy Futro (ine Tun) 15 rubli na wydatki (Tartza Aksha), konia, krowy lub baran na święto ślubu, materiał na panny młodej i pieniądze na jego przepis (mężczyzna lub kapelusz Haka - "Cena za mleko" ). Była kolejna tak zwana "mały spokój", przeznaczony tylko do panny młodej: szal, chusteczka, szlafrok, buty, klatka piersiowa.

Panna młoda była małżeńska nie z pustymi rękami, ale z posagiem (bydło i pieniądze). Jeśli panna młoda była z biedna rodzinaOjciec dał jej część posagową Calmy w rękach. Kalim, jak widzimy, byłem dość imponujący, ale prawie nigdy nie zapłacił w tym samym czasie, a proces ten był czasami rozciągany na rok, nawet dwa. W trudnych czasach lub w małżeństwach biednych rodzin, naturalnie, spokojne rozmiary były mniejsze. Więc obecni starzy ludzie pamiętają, że w latach 1920-1930. Zostali ślub lub żonaty nie tylko bez spokoju lub posagu, a często nawet bez wesel.

Także w późny XIX. w. Baszkir miał zwyczaj umowy małżeńskiej, która miała rodziców dla ich nieletnich dzieci, czasami nawet dzieci. Podobny kontrakt został ustalony przez rytuał: rodzice przyszłej oblubienia, a panna młoda wypili miód lub Koumiss z jednego kubka. Potem, dzieci uznano za rosły małżonkowie. Wypowiedzenie umowy zostało następnie dość skomplikowane, ojciec panny młodej musiał oddać wcześniej uzgodnionych wcześniej.

Kilka dni później, czasami tygodniowo panna młoda, a jego rodzice poszli do domu panny młodej z prezentami. W miejscach, na przykład na południowym wschodzie Baszkirii, zestaw prezentów zebrali krewnych pana młodego. Zwykle został poinstruowany przez chłopca. Wyprowadł jego rodzimą jazdę konną, zbierając hołd - biorąc zestawy gwintów, szalów, pieniędzy i wszystko, co otrzymało następnie przesyłane do panny młodej. Jej krewni uczestniczyli w kolekcji panny młodej posagu. Wkrótce przed ślubem matka panny młodej zebrała krewnych na imprezę herbaty, którą te ostatnie przyszedł z ich prezentami, które następnie zawarły część Dowred Oblubienicy.

Proces małżeństwa i powiązanych rytuałów i uroczystości rozpadły się na dwa główne etapy. Pierwszy tak zwany mały ślub, gdzie Mullah formalnie zapinał związek małżeński. Na małym ślubie były najbliżsi krewni. Na małym ślubie, ojciec pana młodego przyniósł tuyk (koń lub RAM). Tylko mężczyźni byli zwykle uczestniczący przez pana młodego, z wyjątkiem, naturalnie, matki pana młodego lub starszego krewnego, który go zastąpił. Wesele odbyło się w domu ojca panny młodej. Główną rytuałową ucztą na małym ślubie był Bishbarmak. Pierwszy dzień ślubu był zwykle Chinno, tutaj, wraz z Mullahem, było bardzo kilku starych ludzi krewnych. W nocy goście odbiegali się na wstępnie wyznaczonych domach Matchmakera - krewnych panny młodej. Następnego ranka konia lub pamięć RAM wniesiona przez ojca pana młodego została przywiezionym, to goście zobaczą, że jakość okazała się Tuil. Proces ten towarzyszył wesołe rytualne gry i komiczne bijatyki między krewnymi panny młodej i pana młodego. Mały ślub trwał dwa lub trzy dni, a następnie goście podróżowali wokół swoich domów. Pan młody, teraz młody mąż już miał prawo odwiedzić jego żonę, ale nie pozostawało mu życia w domu jej ojca, nie powinien nawet przypadkowo spotykać się z testem i teściową.

Pierwsza wizyta w młodej żonie była dozwolona dopiero po przedstawieniu teściowa głównego prezentu - futra (tuńczyk inet). Pan młody przybył do nocy, jazda na dom był zawężony, ale nadal musiał ją znaleźć. Młoda dziewczyna ukrywa ją, a wyszukiwanie zajmowały czasami sporo czasu. Aby ułatwić swoje zadanie, młody mąż rozdał prezenty - przekupione kobiety, które podążyły za tym, co się dzieje, i ostatecznie znalazł swoją żonę. Próbowała "uciec", rozpoczął się rytualny pościg. Młody mąż, dogoni się swoim szefem, musiał nosić ją przez jakiś czas na rękach. Złapany już nie opierał się. Dla młodych, specjalny pokój został przypisany (pusty dom lub dom niektórych krewnych panny młodej). Kiedy zatrzymali się sama dziewczyna w pokorze, była usunięcie butów z małżonka. Ale nie pozwoliła mu go tak długo, jak długo dał jej srebrną monetę dużej godności. Mówią, że czasami młoda ukryta twarz z męża przed dniem, aż Kalym był w pełni zapłacony, a matka lub jej stare kobiety krewni byli ściśle przestrzegali. Ale na początku XX wieku. To zwyczaj, najwyraźniej nie był już szanowany. Kiedy Kalym był w pełni zapłacony, młody człowiek poszedł wraz z krewnymi dla "panny młodej". W domu Ojca panna młoda usiadła Tui - festiwal z okazji przekraczania panny młodej, która trwała dwa do trzech dni i często towarzyszyła z wyjątkiem tradycyjnej zabawy i konkursów (wyścigów konnych, walki), w której uczestniczyli zarówno krewni małżeństwa, jak i sąsiadów. "Wyjazd panny młodej" towarzyszył całą liczbę rytuałów - rozprzestrzeniania się narzeczonej i jej łóżka, omijając pannę młodą krewnych, dystrybucję prezentów dla swoich krewnych i strun ze swojej strony. I.I. Alekhekhin, który podróżował przez Bashkiria w XVIII wieku, poinformował, że młody odjechał do domu męża, jadąc konno. Jednocześnie, jadąc do domu, jeden z krewnych młodych wziął konia pod przykochaniem i poprowadził ją do nowego domu. Tutaj znowu był rytuał odkupienia "panny młodej", który został przeprowadzony przez ojca pana młodego. Po dołączeniu do podwórza, młode trzy razy poszli na kolana przed rodzicami małżonka, a następnie rozpowszechniają prezenty swoim krewnym, z kolei umarli. Podczas Thuja (po stronie męża), który kontynuował przez kilka dni, znane obrzędy sprawdzania umiejętności młodej żony.

Specjalna hierarchia. relacje społecznezwiązane z starożytnymi tradycjami, prześledzą w rytuałach ucztach. Tak więc za gościem stołem weselnym siedzieli w ściśle określonej kolejności. Najbardziej honorowe miejsce (przy ścianie, naprzeciwko wejścia) umieszczono na karcie głównego meczu, ojca pana młodego lub dziadka, a następnie mniej niż starsi. Powiązana komunikacja z narzeczonym, sytuacją społeczną, stypendium. Dla równe podstawy Preferencja została przekazana temu, kto pochodziła z bardziej odległego miejsca; Mówiono, że miał "starszą drogę". W tej samej kolejności kobiety zostały wysiane oddzielnie od mężczyzn, specjalnego koła lub, jak wspomniano powyżej, w innym pokoju. Panna młoda Rodin, z wyjątkiem najwyższego, cały czas był na nogach, obsługujących gości. Położono siedzenie, składając nogi pod nim, "turecki". Jedzenie podawano zarówno kobiety, jak i młodzi mężczyźni. Asortyment smakołyków różnorodnych w zależności od istotnego stanu uczestników i kuchni lokalnej. W Chelyabinsk i Kurgan wcieni się na weselu i innych uroczystości, główne danie było jak dokładniej, cały kompleks dań i napojów. Najpierw służył w dużych miskach rosół mięsny (Fuzja), w której tłuste mięso, wnętrze, proste jelito. Ten bulion przygotowuje się szczególnie, zbierając jodłą z kotłów, w których gotowane jest mięso. Goście są dystrybuowane do każdego kawałka mięsa z mchami. Bardziej spójny podaje się przez kilka sztuk. W małych sosach lub miskach każdy przynosi makaron w postaci dużych liści, spawane w tłuszczowym rosiecie (dzieje się, makaron są obniżane do wspólnej miski z bulionem, a jeśli jest to pożądane, może dostać dużą łyżkę stamtąd). Jest umieszczony w kilku miejscach z krótkim zakresem, jeśli w zimie, świeże - latem. Wszyscy nalewają bulion w filiżankę i zjada mięso, tak jak. Inni widzieli rosół mięsny. Został uznany za przyzwoitość jej udziału mięsa, aby zapobiec każdemu od tych obecnych w szczególności szacunku. Była kolejna niestandardowa: traktuj siebie z plastrami tłuszczu bezpośrednio z rękami. (Na południowym Wschodzie, to doprowadziło do specjalnego rytuału: Jeden z najbardziej szanowanych ludzi wziął małe kawałki mięsa, tłuszczów i plasterków makaron makaronów i traktowały każdy z tych obecnych oddzielnie.) Nie był również potępiony, gdyby ktoś miał Uzyskałem jego udział z nim owinięty w szmatę lub w prawo na spodku. Po piance zupa mięsna (bryła) przywieziono z cienkim posiekanym makaronem (Tukmas), który jodła, rozcieńczyć krótko. Wtedy goście otrzymali błogosławieństwo popiołu, a wszystko zostało oczyszczone. Goście zostali ogłoszeni niż ojciec syna panny młodej syna - tradycyjnie był koniem jazdy w całkowitej dekoracji - osnosił, zmętni.

Obrzędy macierzyńskie Bashkir są na ogół identyczne z Tatarem i obrzędami innych muzułmanów Idel-Ural. Gensihshies zwykle wzięły doświadczonych przeszkód, które były prawie każdą wioską. A poza tym większość starszych kobiet może, w razie potrzeby, mogłaby narodzić bez wiszącego. Kobiety urodziły w domu. Ciekawe techniki przyspieszenia i łagodzenia porodu z Bashkir. W przypadku, gdy były opóźnione z jednego powodu, a drugiego, a to uznano za zrozumienie niegodziwego shaitańskiego, obok gwinei zastrzelonej z pistoletu (czasami tuż przy jej zagłówek), wyróżniając nieczystą moc. The Truźni Kobiecy sprowokował skurcze. Niektórzy bogowie Bashkir istniały rytuał ", aby urodziny przez wargę wilków". Aby to zrobić, zabity wilk został odcięty skórę, usta przednia, wyciągnięto i wysuszono. Po opóźnieniu w porodzie, Savarka tęskniła za kobietą w pracy przez ten pierścień z warg wilka. Jeśli urodził się chłopiec, spieszył się, by powiedzieć ojcu. Przeszkoda babci musi być rządzona przez jego głowę. Proces ten wymagał specjalnej wiedzy. Czasami w tym celu głowa dziecka była związana z tkaniny na jeden dzień. Potem noworodek został przemywany i owinięty w czyste pieluchy. Restauracja żeńska pozostała w łóżku macierzyńskich przez kilka dni. Odwiedzono przez dziewczyny i krewnych, prezenty przyniosły jej różne potrawy (herbata, mleko, olej, cukier, pieczenie itp.). Dzień po trzech ojca odebrali gości, zaproszeni Mullau i został popełniony przez obrzęd nazwiska imienia odbywających się w zasadach muzułmańskich. Bogate rytualne nazwisko Baszkir towarzyszyło dystrybucję dość drogich prezentów zaproszonych. Może to być koszule, szaliki itp. Goście z kolei dali noworodek jeszcze bardziej hojnie - cielęta, źrebięta, pieniądze, dekoracje. Jeśli urodził się chłopiec, zanim dotarł do trzech lat, kolejny obrzeznik (Sonneteu), towarzyszy mu małą ucztę. W tym uczestniczył "Baida" (Specjalista w obrzezaniu), mężczyźni są bliskimi krewnymi rodziców chłopca. Dzieci niezależnie od płci przed wiekiem 6-7 lat został wychowany przez matkę. Chłopcy z tego czasu stopniowo poruszali się pod opieką Ojca, który nauczył ich mądrością pracy i męstwa. Dziewczyny pozostały obok matki prawie przed małżeństwem, od 7-8 lat w pomaganiu jej w gospodarstwie domowym.

Pogrzeb i pamięć zmarłych z Bashkir na końcu XIX - wczesnego XX wieku. przeprowadzone na kanonach islamu. Jednak podczas rozważania rytuałów pogrzebowych i pamięci, okazuje się głębiej, że zawierają wiele elementów bardziej starożytnych pogańskich przekonań i działań rytualnych spowodowanych przez te przekonania. Ancient Bashkirs wierzyli w istnienie życia w innym świecie. Wydawała się im jak ziemska, więc w grobach do martwego umieściła przedmioty, których potrzebują. Według zwyczajów, wraz z zmarłym, jego koń został pochowany i jego konia. Oświetlony świat wydawał się kontynuacją ziemi. Jednak bez względu na to, jak piękne jest "światłem", o świecie, żałowaliśmy, płakaliśmy, płakał. Baszkirowie wierzyli, że śmierć jest przejściem duszy mężczyzny w nowy stan. Tradycyjny Bashkir. rytuał pogrzebowy Różne w zależności od miejsca jej gospodarstwa, płci, wieku, okoliczności śmierci, jednak był jedynym. Kiedy upadł śmierć, zmarły z modlitwami zamknął oczy, jej usta i umieścił go twarzą do Kibl w wydłużonej pozycji z rękami wzdłuż ciała na Nau lub na ławce, upewnij się, że zrobisz coś trudnego. Jeśli zmarta osoba nie została zamknięta, w dzielnicach Yanaul i Melheuz umieszczają na nich monety. Aby nie otworzyć ust, szef zmarł był związany chusteczką lub ta chusteczka została dostarczona pod brodą. Na szczycie ubrań na skrzynię zmarłej, każdy żelazny przedmiot: nóż, nożyczki, plik, paznokci, monety, a w niektórych obszarach - powiedzmy z Koranu lub Koranu. Niestandardowe położenie zmarłego do piersi żelazo było znane wielu narodami ludzi. Jest to magiczny środek zaradczy na przerażanie niebezpiecznych duchów. W tym samym celu zastosowano również święta książka Koranu. Na północy Baszkirii, w Perm i Regiony Sverdlovsk. Przy późnym umieścił paczkę soli lub lustra, aby nie przeszkadzać brzuchu. Najwyraźniej pochodzenie tego zwyczajem wiąże się z ochroną koziego złego ducha. Dla zmarłego nie jadłem siniczni, po bokach go pokrzywa została wysłana (region Sverdlovsk). Gdy tylko dowiedzieli się o śmierci, ludzie zebrali się w domu zmarłego. Zmarły próbował pochować zmarłych tego samego dnia, gdyby śmierć upadła rano, a jeśli o zachodzie słońca, zmarnujący mężczyzna pochował dzień, pozostając pogrzebem, w którym umarł. Siedząc w pobliżu zmarłego był uważany za wspaniały biznes, więc ludzie często przyszli wzajemnie zastąpić, wszyscy chcieli zarobić Boże Miłosierdzie. Zwykle w domu, w którym martwy człowiek przyszedł z prezentami: ręcznik, mydło, szaliki. Przywiózł prezenty z modlitwami zebrał starszą kobietę do dystrybucji pogrzebów na cmentarzu. Na martwym dniu zmarłego: mężczyzna - mężczyźni, kobieta - kobiety. Dzieci mogą również umyć zarówno mężczyzn, jak i kobiety, ale głównie kobiety. Sam martwy sam mówił czasami w życiu, które musieli go umyć. Nieżywi zaczęły się myć tylko wtedy, gdy grób był gotowy. Ktoś pochodzi z cmentarza i poinformował, że nisza już zaczyna kopać w grobie, to był sygnał, aby rozpocząć ablucję. W tym czasie nikt nie był dozwolony w domu. Przed praniem lub podczas prania podkreślili pokój dym z spalonych dusz, mięty, brzozy Chagi lub jałownicy. Wykonano to z dezynfekującym i, jak wierzyli w przeszłość, przestraszyć złe duchy. Natychmiast po ugniataniu zmarłych, wpadł w sawan - kafen. Szyte z nowej materii. Materiał do Savan, wielu zebranych się podczas ich żywotności, zwykle wymagane w tym 12-18 metrach białej tkanki. W wioskach prawie wszyscy starsi ludzie mieli rzeczy, zbierane w przypadku śmierci: tkaniny dla sawan i różnych prezentów dystrybucji w pogrzebie (ręczniki, koszule, kromki mydła, pończochy, skarpetki, pieniądze). Wcześniej Savan został zszyty z konopi lub tkanki pokrzywy. Alternatywnie, od lewej do prawej, owinięty zmarłym do każdej warstwy Savan. Całkowicie napowietrzając zmarłych przez wszystkie warstwy Savan, jego w trzech miejscach (nad głową, w pasie i na kolanie) związany z linami lub paskami tkanin, które nazywają się Billbau "Pas". U mężczyzn, oprócz tego ubrania na głowie zmarłego, chichalma. Przed usunięciem zmarłego, wszyscy, którzy byli w domu, 99 razy powtórzył frazę: "Nie ma Boga, z wyjątkiem Allaha". Z domu zmarłego przetrwał nogi do przodu, że według wierzę, że nie był już zwrócony, Kabyuk z ciałem zmarłego w trzech miejscach związanych z ręcznikiem i położył się na noszach drewnianych lub Lubańskich - Sanasa, Tim Agasy, agas ginazy, składający się z dwóch długich szarli z kilkoma poprzednich poprzeczek.

Kobiety do uczestnictwa w procesji pogrzebowej nie mogły, za ich obecność na cmentarzu, zgodnie z koncepcjami muzułmanów, był naruszeniem świętych grobów. Kobiety wydały martwe tylko do bramy cmentarza. Według etykiety muzułmańskiej mężczyźni nie płaczą za zmarłego. Po zakończeniu zmarłego starannie zaczął myć cały dom i rzeczy zmarłych. Przypadek ten był zaangażowany w krewnych lub blisko zmarłego. Zabrania się umycia w momencie końca ciała, a potem niedofinansowanie Martwego człowieka został uznany za nieważny. Wcześniej rzeczy z zmarłego rozdawanego jak heyer, wierząc, że osoba, która ich otrzymała, żyje długo. Rzeczy są poważnie oświetlone lub spalane.

Baszkir cmentarzy - Zyyarat znajdują się w pobliżu wioski zarówno w otwartych, stepowych miejscach, jak i gajach, głównie brzozach, starannie chronionych z koła i zawarte w czystości. Kraina cmentarza uznano za święte: niemożliwe było odcięcie drzew na niej, ani zabić zwierzęta, ponieważ każda rozpiętość ziemi rzekomo zamieszkuje duchy zmarłych. Grób oszukany długością odpowiadającą wzrostowi zmarłego człowieka, w kierunku ze wschodu na zachód; Strona południowej ściany, grób wybuchła specjalną niszę - Lahet - nie więcej niż 70 cm haftu i tej samej szerokości. Przed pogrzebem w grobie modlitwa została ponownie przeczytana. Opuściłem martwy człowiek w grobie w ramionach lub na ręcznikach (wtedy te ręczniki zostały przekazane jako Hayer). W grobowej niszy pod resztą spóźnienia w postaci poduszki położyła suche liście, żetony lub ziemię. Umieścili zmarłych na plecach lub prawej stronie, ale w każdym razie twarz została przyciągnięta do Kibl, tj. Południe. W zagłówkach Grave Hill położyła kamienną płytę lub drewnianą kolumnę. TAMG umieścił na nich z nicią lub kaczką - znak ogólnej przynależności lub wyrzeźbiona nazwa zmarłego, data urodzenia i śmierci, mówiąc z Koranu. Nagrobki wykonano z desek, dzienników i pół wysokiej wysokości od 0,5 do 1,5 m. Górna część biegunów została przecięta w kształcie ludzkiej głowy. Grimujące kamienie były również o różnych kształtach i wysokościach, około 30 cm do 2,5 m. Grave Hill był pokryty kamieniami o różnych wysokościach, lub dom z bali został umieszczony na grobu. Ściany frezów zazwyczaj składały się z trzech osiem koron.

Po zakończeniu pochówku wszystkie te obecne poszło do domu zmarłego, a Mullah może pozostać na cmentarzu. Według idei Bashkir, gdy tylko ludzie odejdą od grobu 40 kroków, martwy człowiek przyszedł do życia i usiadł w grobie. Jeśli Martwy człowiek był sprawiedliwy, łatwo odpowiedział na wszystkie pytania, a jeśli grzesznik nie był w stanie na nie odpowiedzieć. Baszkirowie uważali również, że jak tylko ludzie zostawili cmentarz, dusza wróciła do pochowanego zakopanego. Śmierć osoby wydawała się przejściem duszy w nowym stanie. W jego życiu każda osoba miała duszę jen. Była rozpatrywana główna część człowiek i brak jej doprowadziła do śmierci.

Upamiętnienie, w przeciwieństwie do pogrzebu, nie był ściśle regulowany przez islam, a rytuał związany z nimi nie był jednolity. Baszkir miał obowiązkowe upamiętnienia 3, 7, 40 dnia i rok. Według starożytnych przekonań, zmarli nadal żyć po jego śmierci. Jego dusza rzekomo wpłynęła na życie, a oni musieli się nim dbać. Promowanie różnych grup Baszkir było różne. W zależności od dobrostanu organizowania odszkodowań i lokalnych tradycji w gotowaniu. W dniu, pogrzeb był gotowany w sąsiednim domu, ponieważ niemożliwe było gotować w ciągu dwóch dni. Ale ten zakaz nie jest wszędzie przestrzegany ściśle. Memorial Food musi próbować spróbować każdego, a jeśli nie mógł jeść wszystkiego, przeprowadziła z nim nie odkryć martwego człowieka na głód na tym świetle. W przeszłości ubrania zmarłego były dystrybuowane do ludzi uczestniczących w pogrzebie. W tym dniu, część nieruchomości zmarłej (co oznacza jego własność osobistą) dała mulkę do wynagrodzenia za modlitwę, aby modlić się o zmarszczoną przez długi czas.

Ogólnie rzecz biorąc, życie rodzinne Baszkir zostało zbudowane na kulcie starszego, teściowej i teściowej, rodziców, na niekwestionowanej podporządkowaniu im. W czasach sowieckich, zwłaszcza w miastach, rytuały rodzinne uproszczone. W ostatnie lata Istnieje pewne odrodzenie rytuałów muzułmańskich.

To są główne tradycje rodzinne. Ludzie Baszkir, którzy są dziś.

Rozrywka i wypoczynek zawierają elementy ekonomicznej, pracy, edukacyjnej, estetycznej, religijnej przyrody. Ich głównymi zadaniami było wzmocnienie jedności ludzi i zachowania tożsamości kultury.

W jakim języku mówią w Baszkirii?

Baszkirs mówią Baszkir, który łączył funkcje z języków Kipchak, Tatar, bułgarskie, arabskie, perskie i rosyjskie. Jest także oficjalnym językiem Baszkortostana, ale mówią to w innych dziedzinach Federacji Rosyjskiej.

Język Bashkir jest podzielony na Kuvanka, Bózjskie, Jurmatyjskie dialekty i wiele innych. Istnieją między nimi tylko różnice fonetyczne, ale mimo to, Baszkirs i Tatary łatwo się rozumieją.

Nowoczesny język Baszkira opracował w połowie lat 20. XX wieku. Większość słownictwa składa się ze słów starożytnego pochodzenia tureckiego. W Baszkim nie ma przyimków, konsol i klanów. Słowa są utworzone za pomocą aclifikacji. Wymowa, nacisk nacisk odgrywa dużą rolę.

Do 1940 roku Baszkira użył pisania Azji Wołgi, a następnie przełączył się na Cyrylica.

Baszkiria jako część ZSRR

Przed dołączeniem do Baszkirii składał się z kantonów - jednostek administracyjnych terytorialnych. Baszkir Assr był pierwszą autonomiczną republiką na terytorium dawny ZSRR.. Utworzono w dniu 23 marca 1919 r. I był zarządzany z Sterlitamak w prowincji UFA z powodu braku osady miejskiej w prowincji Orenburg.

W dniu 27 marca 1925 r. Konstytucja została przyjęta, zgodnie z którą Baszkir Assr zachował urządzenie Canton, a ludzie mogli, wraz z rosyjskim, używaj języka Baszkira we wszystkich sferach życia publicznego.

24 grudnia 1993 r., Po podkręceniu Najwyższej Rady Rosji Republika Baszkortostanu przyjmuje nową konstytucję.

Ludzie Bashkir.

W drugim Millennium BC. mi. Terytorium nowoczesnego Baszkortostanu został osiedlony przez plemiona starożytnych wyścigu europejskiego. Na terytorium południowych Ural i stepów wokół niego było wiele narodów, które wpłynęły na zwyczaje i tradycje Baszkira. W południowym, irańskim mówiących Sarmatyjczycy mieszkali - stada, aw północy - łowców ziemskich, przodkowie przyszłych narodów Finno-Ugric.

Początek pierwszego tysiąclecia był naznaczony przybyciem plemion mongolskich, które zapewniły dużo uwagi Na kulturze i wygląd Baszkir.

Po Golden Horde. Został zmiażdżony, Baszkirs spadły pod mocą trzech khanatu - syberyjskiego, Nogai i Kazańskiego.

Powstawanie ludzi Bashkir zakończył się w stuleciach IX-X. mi. A po dołączeniu do państwa Moskwy w XV wieku Baszkirowie byli zebrani i zatwierdzili nazwę terytorium zaludnionego przez ludzi - Baszkiria.

Ze wszystkich światowych religii, islamu i chrześcijaństwa są najczęstsze, które miały ważny wpływ na Bashkir Folk Customs.

Lifestyle była pół-dusza, a zatem mieszkania była tymczasowa i nomad. Domy stałe Baszkir, w zależności od terenu, może być kamienna cegła lub rejestrowana, w której znajdowały się okna, w przeciwieństwie do tymczasowego, gdzie nieobecne były latte. Powyżej na zdjęciu pokazuje tradycyjny dom Bashkir - jurta.

Jaka była tradycyjna rodzina Baszkir?

Do XIX wieku zdominował małą rodzinę wśród Baszkira. Ale często możliwe było spełnienie nieodwzajemnionej rodziny, gdzie mieszkali z ojcem i matką. Powodem jest obecność wspólnych interesów biznesowych. Zwykle rodziny były monogamiczne, ale często można było poznać rodzinę, gdzie mężczyzna miał nieco żony - w Baev lub przedstawiciele duchowieństwa. Baszkirs z mniej bogatych rodzin małżeństw po raz drugi, jeśli żona była bezdzietna, poważnie chory i nie mogła wziąć udziału w pracy gospodarczej, ani człowiek pozostał wdową.

Szef rodziny Baszkir był ojcem - dał rozkazy dotyczące nie tylko nieruchomości, ale także los dzieci, a jego słowo we wszystkich sprawach było decydujące.

Kobiety Baszkir miało inną pozycję w rodzinie, w zależności od wieku. Matka rodziny została zaszczycona i szanowana, na równi z szefem rodziny, była poświęcona wszystkim pytaniom rodzinnym, a ona prowadziła prace domowe.

Po małżeństwie Syna (lub synów) ciężar opieki domowej był na ramionach z synabem, a teściowa właśnie podążyła za jej pracą. Młoda kobieta musiała gotować jedzenie dla całej rodziny, usunąć dom, śledzić ubrania i opiekę nad bydłem. W niektórych dziedzinach Baszkirii, dorównowa prawa nie miał prawa pokazać twarzy innym członkom rodziny. Przepis ten został wyjaśniony przez dogmat religii. Ale pewna część niepodległości z Baszkary była nadal - gdyby była z nią źle traktowana, mogłaby zażądać rozwodu i odebrać nieruchomość, którą otrzymała jako posag. Życie po rozwodzie nie obiecał nic dobrego - mąż miał prawo nie dawać dzieciom ani domagać się okupu z rodziny. Ponadto nie mogła się ożenić.

Dziś wiele tradycji związanych z ślubem odradza się. Jeden z nich - panna młoda, a pan młody noszą kostium narodowy Bashkir. Jego głównymi cechami były wielowarstwowe i różnorodne kolory. Został wykonany z krajowej tkaniny, filcowej, owczej skóry, skóry, futra, konopi i płótna spektaklu.

Jakie święto świętują Bashkirs?

Cła i tradycje Baszkir są jasne odbicie na wakacjach. Można je podzielić na:

• Stan - Nowy Rok, Obrońca dnia ojczyzny, dzień flagi, dzień miasta UFA, dzień Republiki, Dnia przyjęcia Konstytucji.
• Religijne - Uraza Bayram (święto ukończenia postu w Ramadane); Kurban Bayram (ofiara świątyna); Muulid Academy of Sciences Nabi (urodziny proroka Muhammada).
• National - Yiynyn, Kargatui, Sabantuy, Koliuk Siai.

Święta państwowe i religijne są obchodzone prawie takie same w całym kraju, a istnieją praktycznie żadne tradycje i obrzędy Baszkir. W przeciwieństwie do nich, narodowo odzwierciedlają kulturę narodu.

Sabantuy lub Khabanti, został obchodzony po wysiewie około końca maja do końca czerwca. Długo przed urlopem grupa młodych ludzi poszła z domu do domu i zebrał nagrody i zdobił kwadrat - Majdan, gdzie miały być trzymane wszystkie świąteczne działania. Najcenniejsza nagroda została uznana za ręcznik wykonany przez młodą sylwetkę, ponieważ kobieta była symbolem odnowienia rodzaju, a święto zostało zaplanowane do aktualizacji Ziemi. W centrum Majdanu, słup został zainstalowany, który został nasmarowany z olejem, a na górze pomachał haftowanym ręcznikiem, który został uznany za nagrodę, a tylko najbardziej zadbany może wznieść się do niego i wziąć go. Było wiele różnych zabawy na Sabancie - walkę z torbami siana lub wełny na dzienniku, biegnącej z jajkiem w łyżce lub workach, ale sieć były uważane za wyścigi i walki - Kuresh, w którym rywale próbowały czyścić lub Przeciągnij wroga zamkniętym ręcznikiem. Do walki, Aksakals, a zwycięzca - Batyr - otrzymał strzeloną pamięć RAM. Po walce na Maidan, śpiewał piosenki i tańczył.

Kargatuy lub Karga Bouts, - wakacyjne budzenie natury, które miały różne scenariusze, w zależności od lokalizacja geograficzna. Ale wspólne tradycje Możesz rozważyć ganek do gotowania. Został przeprowadzony w przyrodzie i towarzyszył nie tylko zbiorowy posiłek, ale także karmienie ptaków. To pogańskie wakacje było islam - Baszkira odwołała się do bogów prosi o deszcz. Kargatui też nie zrobił bez tańca, piosenek i zawodów sportowych.

Klyakuk Sai był wakacje dla kobiet A także miały pogańskie korzenie. Został obchodzony przez rzekę lub na górze. Świętowali go od maja do lipca. Kobiety z smakołykami podszedł do miejsca uroczystości, każda zgadła pragnienie i słuchali ptaków wykopanych. Jeśli dzwoni, to spełniono obowiązkowe pragnienie. Na festiwalu znajdowały się także różne gry.

Yiynyn był męskim świętem, ponieważ wzięli udział w nim tylko mężczyźni. Świętowali go w dniu lata Equinox po Zgromadzeniu Narodowym, który został rozwiązany ważne pytania Na sprawy wsi. Ukończył zarząd wakacje, do którego przygotowali wcześniej. Później stał się wspólnym świętem, w którym uczestniczyli zarówno mężczyźni, jak i kobiety.

Jakie zwyczaje i tradycje ślubne obserwują Baszkirs?

Zarówno rodzina jak i tradycje ślubne Jedzenie pod wpływem zmian społecznych i gospodarczych w społeczeństwie.

Baszkirs mogą poślubić krewnych, nie bliżej piątej generacji. Wiek małżeństwa u dziewcząt ma 14 lat, aw facetach - 16. Wraz z przybyciem ZSRR wiek został wzrósł do 18 lat.

Wedding Baszkir odbył się w 3 etapach - ścianę, małżeństwo i same wakacje.

Witamy w dziewczynie poszedł drogich ludzi z rodziny pana młodego lub ojca. Za zgodą, zostały one wynegocjowane, koszty ślubu i rozmiar posagu. Często dzieci są obserwowane nadal przez niemowlęta i, którzy narzekają ich przyszłość, rodzice zapinali swoje słowa przez Batu - rozcieńczone wodą przez Kumysh lub Höd, który był pili z jednego stosu.

Z uczuciami młodych nie zostały uwzględnione i łatwo dają dziewczynie dla starego człowieka, jak małżeństwo często zawarte na podstawie istotnych względów.

Po spisku rodzina mogła wzajemnie uczestniczyć w domach. Wizyty towarzyszyły Feirs of the Walling, a tylko mężczyźni mogą wziąć udział w niektórych dziedzinach Baszkirii i kobiet.

Po zapłaceniu większości spokoju krewni panny młodej przyszli do domu pana młodego, a na cześć tego ułożono ucztę.

Kolejnym etapem jest ceremonia ślubna, która odbyła się w domu panny młodej. Tutaj Mullah czyta modlitwę i zadeklarował młodego męża i żony. Od tego momentu mąż miał prawo odwiedzić jego żonę.

Po pełnym zapłaceniu spokoju, ślub (TUY), który miał miejsce w domu rodziców panny młodej. Po wyznaczonym dniu przyszły goście z boku dziewczyny i przyszedł pan młody rodziny i krewnych. Zwykle ślub trwało trzy dni - pierwszego dnia każdego, bok panny młodej była traktowana, w drugim pana młodym. Na trzeciej młodej żonie opuścił dom ojca. Pierwsze dwa dni odbyły się skacze, walka i gry, a na trzecim piosenki rytualne i tradycyjne utwory. Przed wyjazdem panny młodej poszedł do krewnych w domu i dał im prezenty - tkaniny, wełniane nici, szaliki i ręczniki. W odpowiedzi otrzymała bydło, ptaka lub pieniądze. Potem dziewczyna pożegnała z rodzicami. Towarzyszyła komunikacją każdego z krewnych - wujek dla matki, starszego brata lub dziewczyny, a tam była Swaha do jej domu. Pociąg weselny kierował rodziną pana młodego.

Po młodym przekroczeniu progu nowego domu musiała spaść na kolana trzy razy i teściowa, a następnie dystrybuować prezenty wszystkim.

Rano po ślubie, towarzyszy młodszej dziewczynie w domu, młoda żona poszła do lokalnego źródła za wodą i rzuciła tam srebrną monetę.

Przed narodziny dziecka, synowa prawa unikała rodziców męża, ukryła twarz i nie rozmawiał z nimi.

Oprócz tradycyjnego ślubu uprowadzenie panny młodej było często skradzione. Podobne tradycje ślubne Baszkir miały miejsce w biednych rodzinach, które w ten sposób chciał uniknąć wydatków ślubnych.

Obrzędy macierzyńskie.

Wiadomość o ciąży została podjęta w rodzinie z radością. Od tego momentu kobieta była zwolniona z ciężkiej pracy fizycznej, a ona ogrodziła się z doświadczeń. Uważano, że jeśli będzie to spojrzeć na wszystko piękne, to dziecko na pewno się urodziło piękne.

Podczas narodzin zostali zaproszeni na pośrednik, a wszyscy inni członkowie rodziny opuścili dom na chwilę. Jeśli to konieczne, tylko mąż mógł przyjść do Gwinei. Babcia buntownika była uważana za drugą matkę dziecka, a zatem cieszył się wielkim honorem i szacunkiem. Weszła do domu z prawą nogą i chciała kobiecie płuc. Jeśli poród był trudny, wtedy odbyło się szereg obrzędów - przed Gwinei potrząsali pustą skórzaną torbę lub lekko pokonali je na plecach, przemyto wodą, które święte książki zostały wytarte.

Po narodzinach hangup spędził następny rytuał macierzyński - przycięł pępowinowy przewód w książce, tablicy lub booger, ponieważ uznano je za kombinezon, a następnie pępki i przedmieścia były suszone, owinięte w czystą tkankę (Cune) i pogrzebać w zacisznym miejscu. Zostały również zakopane posty, które były używane do porodu.

Noworodek natychmiast położył się w kołysce, a przeszkoda dała mu nazwę tymczasową, a przez 3, 6 lub 40 dni wakacyjny święto nazwy nazwy (ISEM TUY). Mulla, krewni i sąsiedzi zostali zaproszeni na wakacje. Mullah umieść noworodka na poduszce w kierunku Kaaba i czytaj z kolei w obu jego imieniu. Potem obiad był podawany z daniami narodowymi. Podczas rytuału matka dzieciaka prezentowała prezenty babci schronienia, teściowa i jej matki - sukienka, chusteczka, szal lub pieniądze.

Jedna ze starszych kobiet, najczęściej bliźnie, odciął kilka włosów dziecka i położył go między stronami Koranu. Od tego czasu uważano za "włosy" matki dzieciaka. Dwa tygodnie po narodzinach ojciec ogolił włosy dziecka i były przechowywane z pępowiną.

Jeśli chłopiec urodził się w rodzinie, a następnie oprócz ceremonii, sunnat odbył się - obrzezanie. Odbył się 5-6 miesięcy lub od 1 roku do 10 lat. Rite był obowiązkowy, a on mógł go utrzymać zarówno starszego mężczyznę w rodzinie, jak i specjalnie zatrudniony mężczyzna - Baida. Szedł z jednej wioski do drugiej i zaoferował swoje usługi dla opłaty symbolicznej. Modlitwa została przeczytana przed obrzezaniem, a po lub kilka dni później zorganizowano wakacje - Sunnat Tuy.

Jak spędziłeś zmarłych?

Islam miał ogromny wpływ na obrzędy pochówku i pamięci Baszkir. Ale możliwe było spełnienie elementów przekonań stowarzyszonych.

Proces pogrzebowy obejmował pięć etapów:

• obrzędy związane z ochroną zmarłego człowieka;
• przygotowanie do pochówku;
• przewody zmarłych;
• pogrzeb;
• uczczenie pamięci.

Jeśli osoba była w śmierci, Mulla lub Man zostali zaproszeni do niego, wiedząc modlitwęI czytał Suru "Yasin" z Koranu. Muzułmanie uważają, że ułatwi mąkę umierającej i łatwości złych duchów od niego.

Jeśli osoba już umarła, została umieszczona na sztywnej powierzchni, ciągnęła ręce wzdłuż ciała i umieścić na piersi nad ubraniami coś twardego lub arkusza papieru z modlitwą z Qur'an. Zmarły był uważany za niebezpieczny, a zatem był strzeżony, ale pochop go tak szybko, jak to możliwe - jeśli zmarł rano, potem przed południem, a jeśli po południu, to do pierwszej połowy następnego dnia. Jednym z pozostałości czasów przedsamicznych jest doprowadzenie zmarłych jałmużnę, która następnie słyszała w potrzebie. Przed praniem widziałeś twarz martwego człowieka. Ciało przemyto specjalnymi ludźmi, którzy uznano za ważne wraz z rogami grobu. Byli również przekazani najdroższe prezenty. Kiedy nisza zaczęła kopać w grobie, rozpoczął się proces ugniatania zmarłego człowieka, w którym wzięło udział 4 do 8 osób. Początkowo ugniatanie przeprowadzono ablucję rytualną, a następnie mydło zmarłych, pili wodę i wyschnął na sucho. Potem zmarli został owinięty w trzy warstwy w sawanowi tkaniny networpful lub konopi, a między warstwami umieszczono arkusz z zmarłym, może odpowiedzieć na pytania aniołów. W tym samym celu napis "nie Bóg, oprócz Allaha i Muhammada, był symulowany na piersi zmarłych. Savaban był związany z linami lub zespołami tkanek nad głową, w pasie i kolanach. Gdyby to była kobieta, wtedy przed rzuceniem w Savan, umieścili jej chusteczkę, śliniaki i spodnie. Po umyciu martwego człowieka przesuniętego na pokryte lub dywanem lub.

Wyjmując Deadmana, wydali prezent na zwierzęta lub pieniądze do tych, którzy modliliby się za duszę zmarłego. Zwykle okazały się Mullah, a wszystkie te obecne były wręczniki. Według wierzy, że martwy człowiek nigdy nie wrócił, został przekazany nogami. Po przeprowadzeniu domu i rzeczy zostały przemywane. Gdy do bramy cmentarza pozostawała 40 kroków, specjalna modlitwa została przeczytana - Nazwa. Przed pochówkiem modlitwa została ponownie przeczytana i zmarła w ramionach lub ręcznikach obniżyła się do grobu i położyła twarz do Kaaba. Nisza była pokryta deskami, aby ziemia nie dostała się na martwy człowiek.

Po tym, jak ostatnia śpiączka na ziemię spadła na grobie, wszyscy usiedli wokół Holmik i Mullah czytali modlitwę, a na końcu słyszano jałmużnę.
Proces pogrzebowy został zakończony. W przeciwieństwie do pogrzebu, nie byli religijnie regulowani. Byli obfity o 3, 7, 40 dni i rok. Na stole, z wyjątkiem dań narodowych, z pewnością do grillowanej żywności, ponieważ Baszkirs wierzyli, że ten zapach został oddestylowany złych duchów i pomógł zmarłym łatwo odpowiedzieć na pytania aniołów. Po posiłku Pamięci po pierwszym upamiętnia, rozpowszechniali jałmużnę wszystkim, którzy uczestniczyli w pogrzebach - Mulle, którzy strzeżali martwego człowieka, mycia i wadliwego grobu. Często, z wyjątkiem butów, śliniarek i innych rzeczy, dał jej nici, które według starożytnych przekonań symbolizowało przesiedlenie duszy z ich pomocą. Drugie upamiętnienie zostało zorganizowane przez 7 dni i minęło tak samo jak pierwszy.

Pamiętność w wieku 40. dnia była główna, ponieważ wierzyła, że \u200b\u200bdopóki nie do tego punktu zmarłego wędrował wokół domu, a na 40 w końcu opuścił ten świat. Dlatego wszyscy krewni zostali zaproszeni do takiego komentarza i pokryli hojny stół: "Goście zabrali jak matchmaker". Pamiętaj, aby zdobył konia, serwowane były barane lub pisklę i rodzimych potraw. Zaproszono Mullah Czytaj modlitwy i kwestionowane jałmużnę.

Upamiętnienie zostało powtórzone w ciągu roku, który zakończył obrządek pogrzebowy.

Jakie zwyczaje wzajemnej pomocy były Baszkir?

Cła i tradycje Baszkir obejmowały również wzajemną pomoc. Zwykle ograniczają wakacje, ale mogą być osobnym zjawiskiem. Najbardziej popularne można nazwać Kaz Usha (Pomoc Goose) i Kis Ultyryu (wieczorne strony).

W Kaz Umy kilka dni przed świętami, gospodyni poszła wokół domów innych znajomych kobiet i zaproszeni do jej pomocy. Wszyscy z radością się zgodzili, a wszystkie najpiękniejsze, zebrane w domu zapraszając.

Ciekawa hierarchia zaobserwowano tutaj - właściciel zdobył gęsi, kobiety oskubane, a młode dziewczyny były brudne ptaki. Na brzegu dziewczyn czekali na młodych mężczyzn, którzy grali na piosenkach Harmonijki i Sang. Powrót do domu dziewczyny i młodych mężczyzn wrócili razem, a podczas gdy gospodyni przygotowuje spawaną zupę z makaronem z Gussyatiny, zaproszone w "Phanti". W tym celu dziewczyny zostały zebrane z wyprzedzeniem - wstążki, przegrzebki, szale, pierścienie i prowadzące pytanie do jednej z dziewczyn, które odkładają ją do niej: "Jakie jest zadanie tego rusztowania?" Wśród nich było, jak śpiewać, tańczyć, opowiadać historię, bawić się w Kubyse lub spojrzeć na gwiazdy z niektórymi młodymi ludźmi.

Na Kis Ultyrau właściciel domu zaprosił krewnych. Dziewczyny zaangażowały się w szycie, dzianie i haft.

Po zakończeniu przywiezionej dziewczyny pomogły gospodyni. Pamiętaj legendy ludowe I bajki, muzyka brzmiała, śpiewała piosenki i spełnił taniec. Gospodyni serwowane jest herbatą, słodyczem i ciastami.

Jakie dania są krajowe?

Kuchnia narodowa Bashkir powstała pod wpływem zimowania w wioskach i latem nomadycznym stylem życia. Charakterystyczne cechy to duża ilość mięsa i braku dużej liczby przypraw.

Prowadził do pojawienia się dużej liczby długoterminowych dań do przechowywania - konia i jagnięciny w gotowanej, suszonej i suszonej formie, suszone jagody i zboża, miód i produkty mleczne - kiełbasa konia (Kaza), sfermentowane mleko do picia mleka (KUMYS) , Olej Cheroch (Muil Maya).

Z tradycyjnych dań można nazwać Beshbarmak (mięso i duża zupa z makaronem), Vak-Belish (Pies z mięsem i ziemniakami), Tukmas (zupa mięsa z gęsi z cienkim makaronem), Tutyrgang Tauh (nadziewane kurczak), Kurylgang (sałatka ziemniaczana, Ryby, solone ogórki, majonez i zieleni owinięte w omlet).

Kultura Bashkir dzisiaj jest odbiciem historyczna ścieżka Ludzie, w wyniku czego tylko najlepsi.

Rosyjska Republika Federalna jest wielonarodowym państwem, przedstawiciele wielu narodów pracuje tutaj, a przedstawiciele wielu narodów pracuje, z których jeden są Baszkirs mieszkający w Republice Baszkortostana (stolicy UFA) na terytorium dzielnicy Federalnej Volga . Należy powiedzieć, że Baszkirs żyją nie tylko na tym terytorium, można je znaleźć wszędzie we wszystkich zakątkach Federacji Rosyjskiej, a także na Ukrainie, Węgrzech, Kazachstanie, Uzbekistanu, Turkmenistanie i Kirgistanie.

Baszkirs lub jak sami nazywają się Baszkortami - rdzenną ludnością turecką Baszkirii, zgodnie z danymi statystycznymi na terytorium republika Autonomiczna Około 1,6 miliona osób żyje tym narodowością, znaczna ilość Baszkir mieszka w Chelyabinsk (166 tys.), Orenburg (52,8 tys.), Około 100 tysięcy przedstawicieli tej narodowości znajduje się w regionie Permen, Sverdlovsk i Kurgan. Ich religia jest islamski sunnism. Tradycje Baszkir, ich życie i zwyczaje są bardzo interesujące i różnią się od innych tradycji narodowości obywatelstwa tureckiego.

Kultura i życie ludzi Baszkir

Do końca XIX wieku Baszkirowie przeprowadzili styl życia pół-krwi, ale stopniowo stał się obarczony i opanowany rolnictwem, wschodnie Baszkirs praktykowane z lato Nomadów przez jakiś czas, a latem wolali żyć w jurtach, z czasem i zaczęli Żyć w drewnianych dziennikach lub globalnych chatach, a następnie w bardziej nowoczesnych obiektach.

Życie rodzinne i obchody ludowych wakacji w Baszkirowi prawie do końca XIX wieku były podatne na surowe badania patriarchalne, w których zwyczaje muzułmańskiej szariatu były obecne w uzupełnieniu. Wpływ arabskich tradycji, które dorozumiało wyraźnie dzieląc linię Rodance na część matczyną i ojcowską, było to konieczne, było to następnie konieczne określenie statusu każdego członka rodziny w kwestiach dziedzicznych. Prawo minraty (zaletą prawa najmłodszego syna), kiedy dom i całą nieruchomość w nim, po śmierci Ojca, przekazywali młodszego syna, starsi bracia mieli zdobyć swój udział w dziedziczeniu Życie ojca, kiedy się ożenili, a córka, kiedy się ożenili. Wcześniej Bashkirs raczej wcześnie dały swoje córki, aby się poślubić, optymalny wiek był uważany za 13-14 lat (panna młoda), 15-16 lat (pana młodego).

(Obraz F.rubbo "Hunt Bashkir z sokołami w obecności cesarza Alexander II" 1880S)

Bogate Bashkorts praktykowali poligamię, ponieważ islam pozwala na to, by mieć maksymalnie 4 żony w tym samym czasie, a nie był zwyczaj odprowadzający dzieci nawet w kołysce, rodzice wypili baht (Koumiss lub rozwiedziony miód z jednego należycie) i zatem zawarł ślub unia. Kiedy małżeństwo do małżeństwa było zwyczajne, aby dać Kalim, który zależał od stanu istotnego rodziców nowożeńców. Może to być 2-3 konie, krowy, kilka strojów, parę butów, pomalowanej chusteczki lub szlafrok, matka panny młodej została podana przez futro lisa. W stosunkach małżeńskiej stare tradycje były honorowane, reguła Levirata była ważna ( młodszy brat Musi poślubić starszą żonę), sorrot (wdowiec poślubia młodszej siostry swojej późnej żony). Islam odgrywa ogromną rolę we wszystkich sferach życia publicznego, stąd i specjalnej pozycji kobiet w kręgu rodzinnym, w procesie małżeństwa i rozwodu, a także w relacjach dziedzicznych.

Tradycje i zwyczaje ludzi Bashkir

Główne uroczystości ludzi Bashkir spędzają wiosną i latem. Ludzie z Baszkortostanów zauważa Kargatuy "Wakacje Kracy" w czasie, gdy GRI na wiosnę, znaczenie wakacji jest obchody chwili zaburzenia natury zimowy sen A także powód, by zwrócić się do sił natury (przy okazji, Baszkirs uważają, że są one zasadami, które są ściśle związane z nimi) z wnioskiem o dobre samopoczucie i płodność nadchodzącego sezonu rolniczego. Wcześniej kobieta i młodsze pokolenie mogłyby być zaangażowane w festiwal, teraz te ograniczenia zostały usunięte, a mężczyźni mogą również prowadzić taniec, do jedzenia owsianki rytualnej i pozostawić jej pozostałości na specjalnych głazach dla prętów.

Sabantui Plough Festival poświęcony jest początku pracy w dziedzinach, wszyscy mieszkańcy wsi przybyli do otwartego obszaru i uczestniczyli w różnych konkursach, walczyli, rywalizowali w wyścigu, zwiniętym konno i ciągnął się na linach. Po ustaleniu i nagradzaniu zwycięzców, całkowity stół z różnymi jedzeniem i smakołykami był objęty, zwykle był tradycyjnym Beshbarmak (danie z rozpadającego się gotowanego mięsa i makaronu). Wcześniej ten zwyczaj odbył się w celu wyciągnięcia duchów natury, tak że sprawiają, że ziemia żyzna, a ona dała dobre żniwa, a z czasem stał się zwykłym wiosennym świętem, który oznaczał początek ciężkiej pracy rolnej. Mieszkańcy regionu Samara ożywili tradycje i wakacyjne wakacje i Sabantua, które świętują co roku.

Ważne wakacje na Baszkir nazywa się Jeinem (Yiyyn), mieszkańcy kilku wiosek uczestniczyli na raz, podczas jego posiadania różne operacje handlowe odbyły się, rodzice zgodzili się na małżeństwa dzieci, minął uczciwą sprzedaż.

Również Baszkis żuć i świętują wszystkie muzułmańskie wakacje, tradycyjne dla wszystkich adherents Izlam: To jest zarówno Uraza-Bayram (koniec postu), jak i Kurban-Bayram (święto Hazzha, w której konieczne jest poświęcenie pamięci RAM, wielbłąda lub krowy) i Maulid -Baires (Prorok Muhammad jest znany).

Wakacje i rytuały. Główne tradycyjne wakacje były obchodzone przez Bashkirs na wiosnę i czas letni. Na przykład Kargatui ("Wakacje w Gracy") jest tradycyjnie oznakowany na początku wiosny po przybyciu zasad. Według pomysłów Bashkira, te ptaki, pierwsze przybywające z południa, personifikowały przebudzenie natury po długiej zimie. Znaczeniem Cargatua jest uroczystościami z okazji uniwersalnego przebudzenia i odnowy, odwoływać się do duchów przodków i sił natury (z którymi Graci miał połączenie), aby zrobić rok żyzny i zamożny. Uczestniczył w święta tylko kobiet i młodzieży. Podczas wakacji ludzie jechali taniec, traktowali się z rytualną owsianką, a na końcu pozostałości owsianki pozostawili na kamieniach lub w krzakach dla prętów. Obecnie usuwa się wszelkie ograniczenia dla mężczyzn podczas kargatum. Baszkirs regionu Samara ożywiły tradycję trzymania tego święta.

Wiosenne prace terenowe były poświęcone święto pług sabantui. W dniu swojego gospodarstwa ludzie zamierzali otworzyć obszary w pobliżu osady. Zorganizowano sporty: walki, bieganie w masie, wyścigi konne, górnictwo usta monet z dziecka wypełnionego KUM lub wodą z kotletami, przeciągając się z liną. Ponadto zorganizowano obfite leczenie. Od lat 90. XX wieku obserwuje się odrodzenie świętowania celebantów.

DO ważne wydarzenia Życie publiczne Baszkir należał do świątecznego Gijina (Yiyyn), w którym uczestniczyli mieszkańcy kilku rozliczeń. Podczas tego urlopu przeprowadzono transakcje handlowe, spisek małżeństwa, zorganizowano targi. Yiyyn odbywa się corocznie w dzielnicy Tortrovsky regionu Samara.

Latem gry panieńskie odbywały się w przyrodzie, rytuał "herbaty Cukushkin", w którym uczestniczyli tylko kobiety. Obecnie obserwuje się, wśród Baszkiru Regionu Samara, zaobserwowano ożywienie tych obrzędów.

Baszkirs zaznaczają również wakacje wspólne dla wszystkich ludów muzułmańskich: Uraza-Bayram (święto na cześć końca Muzułmańskiego Post), Kurban-Bayram (Festiwal Ofiaracji), Maulid Bayram (urodziny Proroka Muhammada).

W folklorze region Bashkir Samara wyraźnie prześledził relikwie starożytnych przekonań. Echa Totemizmu są widoczne w opowieściach o różnych bestiach, gadach drobiowych. Niektóre zwierzęta nie mogą szkodzić.

Żuraw jest tradycyjnie uważany, że ma nienaruszalny ptak z Baszkira. Ibn-Fadlan prowadzi legendę o tym, jak żurawie pomogły Baszkirom, aby pokonać wrogów, za które stały się przedmiotem kultu. Według Samara Bashkira, krzyk Zhuravla przypomina grę na instrumencie muzycznym Kuray, a samych żurawi dance Bardzo podobny do ludzi, a jeśli zabijesz, partner go w górze pędzi na ziemię, a także umiera. Niewalne ptaki to Bashkir również łabędź i grabie.

W wioskach Baszkira w regionie Samara i dziś można usłyszeć historie o fantastycznych istotach, rzekomo szczęśliwie w tych miejscach. Jednym z tych stworzeń jest Shuraite, co jest podobne, według jednego opowieści, na drzewie, według innego, na osobę, ale pokryte wełną. Zwykle Shuraral przynosi krzywdę - lubi przestraszyć samotnych podróżników, a może nawet zacząć śmierć, ale określona postać jest zdolna i rasy z osobą.

DO złe stworzenia Jest eldach - postać przypomina historie starych ludzi, ogromny wąż. Według przekonań jest zamieszkany w zbiornikach wodnych i połknięci ludzie, a zwierzęta przychodzące do wody. Czas przychodzi, a chmury płynęły po niebie, które przerywają tego potwora z wody i biorą na górę Kaf-Tau położonego na skraju świata. Moreak, próbując się wyrwać, dziko obraca ogon, który jest huraganem. Jeśli chmury z jakiegoś powodu nie płynęły, Eldach zamienił się w jeszcze bardziej straszne stworzenie - Yuha, zdolny do podjęcia ludzkiego wyglądu. Ale, jak mówią starych mężczyzn, dzieje się to niezwykle rzadkie - zwykle chmury są nadal ponoszone.

Kolejna negatywna postać folkloru jest albazda. Wygląda jak kobieta, ale ma bardzo długie włosy I długa klatka piersiowa, która wyrzuca. Albasti jest szczególnym zagrożeniem dla kobiecych i noworodków.

Według Baszkiru uważa się, że nieszkodliwe stworzenie, o ogromnym ptakiem Homerii. Wśród fantastycznych znaków można również zauważyć Mecky - stworzenie podobne do ognia. Wszystko to świadczy o bogactwu Folkloru Bashkira.

Islam miał znaczący wpływ na folklorię Baszkir. Niektórzy muzułmańscy święci (na przykład Hazrat-Ali - kuzyn i syn prawa Proroka Muhammada) popularni bohaterowie Legendy. Folklor weszła również do głównej negatywnej postaci islamskiej - Shaita. Według Bashkira, ma pomocników - Shaitanov, który będzie pod każdym względem krzywdzą ludźmi.

Baszkir długo istniał niestandardowy, aby zrobić rodowód, który obejmuje wszystkich członków linii męskiej. Każdy przedstawiciel rodzaju był dobrze poznać jego rodowód, a wiedza ta została przeniesiona od rodziców do dzieci, od starych ludzi do młodych ludzi. Niektórzy rodowód - szósty składa się tylko z listy nazw przedstawicieli pewnego rodzaju, inni obejmują informacje o wydarzeniach, które wystąpiły podczas życia tego lub innego członka rodzaju, więc sześć więcej sedelinów nazywa się kroniki genealogiczne. Często w szóstej wydarzenia historyczne splecione legendami. W Kochkin, kronika genealogiczna jest utrzymywana, wznosząca się odpowiednio do Genghis Khan, niektórzy mieszkańcy tej osady są uważane za potomkowie tego wielkiego mongolskiego zdobywcy. Takie rodowody przypominają czasy, gdy ziemie Bashkir były częścią Golden Hordy, a Genghis Khan był popularnym bohaterem ludowym.

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Wysłane przez http://www.allbest.ru/

Miejski autonomiczny przedszkolak

instytucja edukacyjna

Przedszkole № 63.

Temat: "Tradycje i zwyczaje ludzi Baszkir"

Przygotowany

Sedova n.o.

Vilkova G.a.

Nauczyciele 3 grup Sunshchko

Wprowadzenie

Jednym z głównych zadań edukacji dzieci przedszkolnych stojących nowoczesna scena Przed nauczycielem, wychowanie przedszkolaków miłości do ojczyzny, rodzimej krawędzi, uczucie dumy dla ich ojczyzny.

Historia południowych Uralów jako wieloetniczny region, złożona i różnorodna, wchłania historię wiosek i miast sąsiadujących z nimi obszary, uzbrojenie ich wiedzy na temat historii ojczystej ziemi.

W tradycyjna kultura Wszyscy ludzie można odróżnić przez najbardziej przystępne dzieci w treści, forma inkarnacji nasycenia emocjonalnego: jest to oralna kreatywność ludowa, kreatywność ludowa muzyczna, gry ludowe, wakacje, tradycje i zwyczaje.

Najbardziej szlachetna ścieżka jest odrodzeniem zapomnianych wartości krajowych. Na szczęście dzieciństwo jest czasem, gdy możliwe jest prawdziwe szczere zanurzenie w początku kultura narodowa. Dziś możliwe staje się faktycznie wdrażanie "połączenia czasów", aby dokonać różnych elementów kulturowych w podnoszeniu dzieci.

Pedagogiczny aspekt kultury rozumiany jest przez nas nie tylko jako odrodzenie i rekreacja tradycji ludzi Baszkir, ale także jako wprowadzenie nowej generacji do systemu wartości kulturowych ludzi i ich rodziny. Wprowadzenie przedszkolaków do tradycji ludowych będzie skuteczne, jeśli technologia pedagogiczna zapewnia interakcję w nauczycielu - system rodzic-dziecko.

Celem projektu: Aby pomóc przedszkolakom szerszy zapoznanie się z natywną krawędzią, zrozumieć jego historię, kulturę i ich relacje z przedmiotami otaczającej rzeczywistości.

1. Rozwijaj emocjonalną, aktywną postawę, aktywnie zainteresowanie kulturą ludową Baszkir.

2. Zapoznanie dzieci z osobliwością kultury, życia, tradycji ludzi (mieszkanie, kostium ludowy, Kuchnia narodowa).

3. Tworzenie zainteresowania niezależnym tworzeniem rzemiosła odzwierciedlającego narodową sztukę Baszkira.

4. wiarygodny szacunek dla kulturowych tradycji innych ludzi

Rodzaj i czas realizacji projektu: krótkoterminowy, 3 tygodnie.

Uczestnicy projektu: wychowawcy, rodzice, uczniowie grupy przygotowawczej.

Szacowane wyniki.

Aktywacja Słowniku (Rozwój mowy, wzbogacanie bogactwa słownictwa ucznia).

Kontynuuj randki dzieci z eksponatami muzealnymi.

Przebudzenie zainteresowania znajomością przeszłości. Wchłanianie bajek i legend.

Kierowanie piosenek i wiersze na Baszkir.

Uzupełnianie rogu składnika regionalnego przedmiotów życia, odzież narodowa narodów południowych Ural, gry Didaktyczne.

Rejestracja wystawy pracy dzieci i dzieł rodziców.

Znaczenie projektu:

Dziecko jest przyszłym pełnym członkiem społeczeństwa, musi być wspierany, utrzymywać, rozwijać i przekazywać na dziedzictwo kulturowe społeczeństwa.

Kultura - jako koncentracja wartości ludzkiePrzesyłane ze starszych pokoleń do młodszych, pozostaje zrozumieniem wszystkich ludzi niezależnie od przynależności do narodowego lub grupy społecznej. Dziś możliwe staje się faktycznie wdrażanie "połączenia czasów", aby dokonać różnych elementów kulturowych w podnoszeniu dzieci. Konserwacja i rozwój kultury każdego etnośtu jest istotna dla międzynarodowej Rosji, ponieważ nowoczesne społeczeństwo Jest to etno, które jest w stanie zapewnić dostosowanie jednostki do warunków intensywnej zmiany w całej firmie swojego życia.

Główne formy wdrażania: rozmowy, prowadzenie ODA, trzymając wakacje (picie herbaty).

Plan pracy perspektywy:

	Wybór tematu, bramek. Zadania projektu. Kwestionowanie rodziców na temat "Edukacja moralna i patriotyczna dziecka".	Znajomość rodziców z treścią projektu. Wybór literatury dziecięcej i naukowej i popularnej.	Drugi tydzień stycznia.
	"Nasza republika i jego kapitał UFA".	Rozmowa z dziećmi. Zastanów się ilustracji Republiki Baszkortostanu, miasto UFA. Produkcja D / i "Bashkir Lotto". P / i "miedziany kikut". Pracuj z rodzicami: zajęcia projektowe z dziećmi
	"Luki Rosji. Baszkirs. "	Czytanie legendy Baszkir o pochodzeniu Baszkir. Rysunek "Yurt" P / i "miedziany kikut" Praca z rodzicami: Dokonywanie książek dla dzieci na temat rodzimej krawędzi.
	"Znajomość z historii ludzi Baszkir, ich miejsce zamieszkania i życia"	Aplikacja "Dywan z ornamentem Baszkir". Rozważ instalację życia ludzi Bashkir. Produkcja d / i "Skład Wzór Bashkir" P / i "jurta". Czytając historię N. Agapova "Historia-Mów o Uralach". Pracuj z rodzicami: tworzenie instalacji w połączeniu z dziećmi.
	"Utrzymanie pracy rolnej Nomads Bashkir"	Rozważ ilustrację. Praca indywidualna Z IMMAEVA Margarita. Pracownik do wersetu sh. Babic "bez Necepperative Bashkorttar". (My sami - Baszkirs). P / i "jurta". D / i "Bashkir Lotto".
	National Bashkir Odzież. Zapoznanie dzieci z funkcjami odzieży Baszkiru. Rozwijaj możliwość wybierania kolorów i wzorców smaku krajowego.	Zawód poznawczy "Bashkir National Clothing" Czytanie legendy "Siedem dziewczyn" Gra palcowa "bez, bez, bez przewodnika" P / i "jurta". Pracuj z rodzicami: robienie rzemiosła razem z dziećmi.
	Rozmowa "Odzież narodowa Bashkir".	Rysunek "Bashkir National Garnitur". Rozważ ilustrację N / i "lepki konopie"
	Wakacje Bashkir. Zapoznanie dzieci z tradycjami gościnności rodzin Baszkir.	Lekcja poznawcza: "wakacje Bashkir"; "Hospitality Bashkir". Darmowy rysunek. Legenda Aslykul. P / i "jurta". Pracuj z rodzicami: tworzenie figurki Tatary i Baszkirs w strojach krajowych.
	Kuchnia Baszkir. Rozwiń wiedzę na temat specyfiki kuchni narodowej.	Modelowanie ciasta soli "Bashkir Treat". D / i "zbieraj dania n / i" lepkie konopie ""
	Rozmowy o tradycyjnych wakacjach narodowych	Korzystanie z Narodowego Dance Girls Bashkir. Palcówka gry "Bez, bez, bez faceta"
	Zobacz film poznawczy wideo	"Tradycje i zwyczaje ludzi Bashkir". Zapamiętywanie wersetu. "Bashkortostan" D / i "zbieraj dania"
		Coloring Products z ciasta soli "Baszkir". D / i "Bashkir Lotto" N / i "lepki konopie"
	Rozważmy ilustracje "Atrakcje UFA"	Eksplorowanie wiersza Aidar Khalima "Bishbarmak" (w redukcji)
		Lajk z plasteliny "National Bashkir tableware" Znajomy z folklorem Baszkir: Przysłotyki i powiedzenia. P / i "jurta" D / i "wzory cięcia"
	Mocowanie materiału przeszedł na temat "Native Earth BashkortoStan"	Gra palca "bez, bez, bez przewodnika" N / i "lepki konopie"
	Wydarzenie Intagroup Enter (miniconcert) Muzyka akompaniament zaproszonej Kuraista (gra w Kubyz i Dombra) Bashkir Dance of Girls w Krajowych Kostiumach Czytanie wierszy Prezentacja dzieci S. praca projektowa razem z rodzicami.	Picie herbaty z narodowymi smakołykami Baszkir: Chuck Chuck, Vak-Belyasha, Baursaki i dania kuchni narodowej innych narodów.

Ludy Rosji. Baszkira.

preschooler Moral Bashkir Didakty

Cel: Zapoznanie dzieci z ludźmi Rosji, zapoznanie się z ludźmi Baszkirii.

· Zapoznanie dzieci z historią ludzi Baszkir, z miejscem zamieszkania - Ural.

· Wprowadzenie dzieci z głównymi rodzajami zarządzania (hodowla bydła, polowanie, rybołówstwo, kolekcja miodu).

· Wprowadzić cechy mieszkania (jurta).

· Opracuj percepcję figuratywną, zainteresowanie poznawcze. Dzieci.

· Wzbogacać słownictwo dzieci: Baszkira, jurty, Tirmy, polowanie, wędkowanie, hodowla bydła, Kumys, Kurai, Dombra, Wagana)

· Znajomy z tradycyjnym strojem.

· Znajomy z tradycyjnymi tańcami ("miedzi heel", "siedem dziewcząt").

· Znajomy z instrumentami muzycznymi Baszkirii.

Lalki są wykazywane na stole w różnych krajowych kostiumach Rosji.

Żyć w Rosji innej

Ludy przez długi czas.

Jedna tajga przez moralność

Kolejna przestrzeń stepowa.

Każdy naród

Twój język i strój.

Jedna cyrklowa nosi

Kolejna ubrana szata.

Jeden rybak od urodzenia,

Inne - Olenevod.

Jeden Kumiy Cooks.

Drugi przygotowuje miód.

Jedna milowa jesień,

Kolejna wiosna mila.

I miejsce narodzin Rosji

Mamy sama.

Educator: Faceci, zobacz, co cię dzisiaj przygotowałem. Co to jest?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: Są to lalki, w tradycyjnych strojach narodów Rosji. Przedstawiciele różnych ludów i narodowości mieszkają w Rosji. Nasz kraj jest świetny, silny i piękny. W naszym kraju istnieje wiele lasów, dziedzin, rzek, miast .... A nasz kraj jest, przede wszystkim ludzie, którzy żyją w nim. Jesteśmy z tobą Rosjanami. Nasz kraj jest silny w przyjaźni różnych ludów, jej mieszkańców. A narody tego są dużo: Rosjanie, Tatary, Czuwashi, Mari, Mordva, Baszkirs - te narody mieszkają na środkowym pasie Rosji. Chukchi, Nenets - na północy. Osetian, Ingush - na południu kraju. Wszyscy mówili we własnym języku, ma własną historię, kulturę i tradycje. Każdy ludzie mają własne piosenki, bajki, kostiumy narodowe. Ale wszyscy mieliśmy jedną ojczyznę - Rosję.

Dziś porozmawiamy o ludziach Rosji - Baszkarah.

Nauczyciel pokazuje na mapie Rosji Baszkiria, region Chelyabinsk, Ural.

Educator: Oto długi czas, Baszkirowie mieszkali w Uralach. Slide Number 1. (Prezentacje, aby pokazać góry Ural, charakter Baszkirii).

Mieli swoje domy w dolinach rzek, u stóp gór lub w pobliżu gęstych lasów.

Co myślisz, dlaczego?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: Ponieważ w rzekach było wiele ryb, a w pobliżu gór były ładne pastwiska w pobliżu gór, lasy były bogate w jagody, grzyby i miód dzikich pszczół.

Slajd 2, 3. Baszkiry były dobrymi Cattlemen, myśliwych, rybaków, zarozumiałych i doskonałych rzeźników, wydobyty miód dzikich pszczół.

Wcześniej Baszkirowie byli ludźmi. Co oznacza koczownicza?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: więc często musieli przenieść się z miejsca na miejsce. Konieczne było destylować konie, owce do innego miejsca bogate w trawę. Dlatego Bashkirs musiały żyć w tymczasowym mieszkaniu - jurty (Tirmy). Slide Number 4, 5. Co myślisz o tym, co zrobiłeś Jurta?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: i zbudował jurta z drewna, wełny i skóry. Ogień (w środku) został spalony w niej, a goście byli traktowani - drinka z mleka klaczowego (konie). Jurta była łatwo składana i transportowana. I bronił ludzi przed zmianą pogody. Każdy ludzie mają własne legendy (opowieści, bajki). Powiem ci legendę pochodzenia Baszkira:

Przesuń numer 6. "W czasach starożytnych, jeden ludzie przyszli do miejsca. Mieli stado bydła i byli zaangażowani w polowanie. Raz, wędrowali z miejsca i poszli przez długi czas. Natknęli się na stado na wilku. Nagle przywódca wilka oddzielił się od stada i poprowadził nomadową karawanę. Ludzie chodzali za wilkiem, aż dotarli do łaskawych ziemi, bogatych rzek, łąk, pastwisk, lasów, a góry dotarły do \u200b\u200bchmur. Po osiągnięciu tego miejsca, lider zatrzymał się. A ludzie zdali sobie sprawę, że nie znaleźliby ich lepiej niż ta ziemia, nie taka na całym świecie. I zaczęli tu żyć. Umieszczają jurty, zaczęli angażować się w rasę polową i hodowlaną. Od tego czasu ci ludzie nazywali się "Bashkorttar" - ludzie, którzy przyszli do wilka. Court - Wolf, Bashkort - Główny wilk. "

Oto taka legenda. Lubić?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Slide Number 7-8.

Educator: Każdy ma własny krajowy garnitur. Spójrz na tradycyjny garnitur Bashkir. Kobiety mają długą sukienkę z falbanami, fartuchem, camisolem, ozdobionym srebrnymi monetami. Kobiety zdobione produktami biernowymi z koralowców i monet. Stroik - Przysknięty ze srebrnymi wisiorkami i monetami. Ładne ubranie?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Slide Number 9-10.

Educator: i mężczyźni ubrani koszulki i spodnie, lekkie szlafrok, kampaty, tulup. Nakrycia głowy - Tubites, okrągłe futrzane haps. (Kobiety również haps futrzane były noszone) na nogach noszących buty, skórzane buty. I w regionie Uralu i laptopy były noszone.

Chłopaki, co uważasz, jakie jedzenie Baszkirs przygotowało?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: produkty mięsne i mleczne, ryby, miód, jagody, grzyby przeważały w odżywianiu. Baszkirs uwielbiają pić Kumys - klacz mleko i rozcieńczone mleko kwaśne - Ayran. Pellet piec świeży i kwaśny.

Slide Number 11. Educator: Faceci, lubisz wakacje, zabawa? Musimy też zrelaksować się. Więc Baszkiria jest święto narodowym, zwanym Sabantuy - Flearial Festival. W Baszkortostanie to narodowe święto jest bezpośrednio związane z zakończeniem pracy w polu na końcu wiosny lub występowania lata. Masowe pomysły z konkursami, różnorodną rozrywką, zawody sportowe są nadal zadowoleni. muzyka narodowa I taniec.

Educator: To jest taki tradycyjny instrument muzyczny - Kurai. Wygląda jak sweter, nudny. I z takiej rośliny robią (slajdów).

To jest Dombour - instrument strunowy. Wygląda jak rosyjski narzędzie Druz, ale trochę inna forma. I to jest Vargan. (Włącz nagrywanie Vargan).

I teraz, zobacz, jak tańczą Baszkirs (w tym "Miedź Heel", "Siedem Girls").

Baszkir i powiedzenia z Przysłów: "Bez trudności, jedzenie nie pojawi się", do którego wydaje się rosyjskie?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: "Za pracą i czas jest odczuwany", "Ziemia bez drewna nie starza się, nie ma osoby bez rodziców". Co to znaczy?

Dzieci: odpowiedzi dzieci.

Educator: Jakich ludzi mówimy dzisiaj? Co pamiętasz najbardziej i lubiłeś?

Kultura i życie ludzi Baszkir

Cel: Kontynuuj zapoznanie dzieci z artykułów gospodarstwa domowego, ubrania i muzyki ludzi Bashkir.

Zadania: Edukacyjna - Kontynuuj rozszerzenie i wyjaśnienie prezentacji dzieci o swojej republice, ludzi, jego życiu, kultury; wprowadzić nowe nazwy przedmiotów; Tworzyć zdolność do tworzenia kompozycji z elementów ornamentu Baszkira.

Rozwijanie - rozwijanie kreatywności, percepcji estetycznej, niezależność.

Poręcz - edukować dokładność, pragnienie rozmowy o swojej pracy.

Materiał i sprzęt: Układ jurty, ilustracje ...., Lalka - Jigit w garniturze Baszkir; Instrument muzyczny - Cubia, Kurai; artykuły gospodarstwa domowego - Piaila, Medrovnitsa; Rzeźbione sylwetki przedmiotów: Comzol, jurta, Piaila, boot, fartuch, Mugovnitsa; Cut z dziećmi trójkątów, kwadratów, romb, paski i inne elementy ornamentu Baszkira; Klej, serwetka.

Typy działalności: opowieść, słowo sztuki, pytania dla dzieci, oglądać ilustracje, gry, indywidualna pomoc, nagrywanie melodii Baszkir.

Oczekiwane wyniki: Skojarz odpowiedzi na pytania nauczyciela, posiada dialogową formę mowy; Emocjonalnie reaguje na dzieła muzyczne.

Kurs podróży:

Dzieci są dogodnie zlokalizowane na dywan. Educator oferuje słuchać rekordu melodii.

Na jakim instrumencie muzycznym wykonano tę melodię? (Odpowiedzi dla dzieci).

To prawda w Kubyz. Wyświetlono dzieci Kuby (oglądanie instrumentu muzycznego).

Następnie proponuję rozważyć próbę jurty.

Jak nazywa się mieszkanie Baszkir? (jurta).

Dlaczego potrzebujesz jurty? (Żyj w nim)

Co zrobił jurta? (od filcu ...)

Co jest wygodne niż jurta dla Baszkira? (Przenośne mieszkanie ....)

Co zdobił swoje jurty Bashkirs? (różne wzory)

Jakie elementy były używane w wzorach? (paski, romb, trójkąty, kwadraty, loki).

Powiedz mi, co być w jurcie? (naczynia, odzież, dywany itp.).

W porządku, były dania, ubrania, dywany, klatka piersiowa z różnymi rzeczami.

Baszkirs są bardzo przyjaznymi ludźmi, uwielbiają traktować swoich gości do Kum, herbatę z miodem.

Na tej ilustracja widzisz naczynia. Jest to miska - dla Kumysa zwanego spojrzeniem, jest to wiadro - dla Kumssa o nazwie Izhou, a to jest miód - dla miodu.

Dzihigit pojawia się - lalka w stroju narodowym Baszkir. Dzieci wymyśliają mu imię, uważają to, opisują ubrania.

Salavat ubrany w piękną koszulę, spodnie czarne, aksamitne zielone kamsole, czerwone buty. Ma kapelusz na głowie.

Nauczyciel chwali dzieci dla aktywnego uczestnictwa i przyciąga uwagę dzieci na stojącą na stołach odciętych z papierowej odzieży Bashkir i naczyń: Camisole, szalik, fartuch, stos, knocker, plaster miodu, łyżka na miód, jurta, buty. Proponuję wybrać przedmiot, który lubisz, zwracając uwagę na próbki na stoisku, zanotuję ich piękno, lokalizację wzoru, symetria.

Proponuję udekorować wybraną sylwetkę obiektu z elementami ornamentów Bashkir, odpowiednio, jego formy i celu. Przypominam sekwencję egzekucji, zapewniam indywidualną pomoc. Podczas niezależnej dzieła dzieci brzmi spokojny melodia Baszkir.

Pod koniec pracy dzieci mówią Jigit Salavat, ponieważ ozdobią to, jakie elementy rozważają i oceniają swoje prace i pracę rówieśników, wybierz najciekawsze wzory.

Gra "Yurt".

Gra "lepki konopie".

Odbicie:

· Co się interesuje?

· Jakie gry grają?

Krajowy garnitur Bashkir.

Zadania: 1. Uczniowie zamieszkania z kostiumem narodowym Baszkir, ornamentem, tradycjami.

2. Rozwijaj zdolność widzenia możliwości zobaczenia praktyczności, piękna kostiumów krajowych.

3. Przyczyniają się do podniesienia szacunku dla kultury, tradycji. Wykształcenie moralnej postawy poprzez ubrania, aby podnieść poczucie dumy dla ich ojczyzny.

Materiał i sprzęt dydaktyczny: zdjęcia kostiumów Krajowych Baszkir, lalek w strojach narodowych Baszkir; Kolorystyka z krajowymi elementami odzieży Baszkir; wideo z tańcem Baszkir; Nagrywanie dźwięku muzyki Baszkir; Laptop, płyta magnetyczna, działka.

Praca wstępna: oglądanie Ilustracje przedstawiające ludzi w strojach krajowych; Album Według appliqué "Bashkir National Garnitur".

Wordwork: Camzul, Elhans, Bathmet, Slsbar, Tubette, Shmak, Kuldek, Camzul.

Kurs podróży:

Educator: Witaj, chłopaki! Jak się masz? Dziś porozmawiamy i rozważmy kostium narodowy Bashkir. Ale najpierw zapytam ci kilka prostych pytań dotyczących naszej ojczyzny:

1. Czym jest ojczyzna?

Dzieci: Ojczyzna to miejsce, w którym się urodziliśmy.

Educator: Dobrze zrobił faceci, dobra odpowiedź.

2. W jakiej republice mieszkamy?

Dzieci: W Republice Baszkortostana.

Educator: To prawda, chłopaki, mieszkamy w Republice Baszkortostana.

3. Jaka jest nasza republika?

Dzieci: piękne, bogate, hojne ...

Educator: faceci, dobrze zrobione, odpowiedzieli na moje pytania.

Bashkortostan jest bogatą krawędzią. Jest bogaty w olej, gaz, węgiel. Wszędzie rozciąga rozległe breadfields. Stolica naszej ojczyzny UFA. Nasza republika zajmuje duże terytorium. Baszkirs, Tatary i Rosjanie, Chuvashi, Mari, a Niemcy mieszkają tutaj. Każdy ludzie mają własne zwyczaje, tradycje, ulubiony taniec. A teraz włączamy główny temat naszych klas "National Garnitur Bashkir". Tradycyjny strój jest jasnym wyznacznikiem ludzkiej narodowej przynależności.

Skład ubrań, jego cięcie, natura wystroju powstała przez wiele stuleci i była ze względu na wejście ludzi gospodarczych i gospodarczych, jego rozwoju kulturowego i historycznego. (Oglądając film z tańca w strojach narodowych Baszkir "Siedem dziewcząt"; obraz kobiecej i męskiej kostiumu narodowego jest zawieszony).

Bashkir męski garnitur był samodzielnie we wszystkich regionach. Przestronna i długa koszula była obsługiwana przez górną odzież i jednocześnie. Na szczycie koszuli nosił Camzul wesoły. Opuszczając ulicę, robia z ciemnej tkaniny Elian, zwykle zakładano Bishmet. W zimnym czasie Bashkira niosła płaszcze owczech i łopatki. Męskie spodnie - SLSBAR, na głowie - tubetę. Była noszona w domu. Na ulicy nosiliśmy futrzany kapelusz - pieczenie z wilka, lisów, piasków. Na nogach Baszkira nosili buty i głębokie galoazyny. Buty narodowe to Bashkir Boots - Itek.

Odzież damska była najbardziej zróżnicowana. Natywne ubrania Bashkirka były sukienkami Culdek. Na sukience ubraną w dopasowanym kamuflażu Camzul. Damskie sukienki Haftowali z koralikami i szklanymi przyciskami, metalowymi gwiazdami i ziarnami. Zamienił sukienki wstążki pasków wokół piersi i na podolu. Bandaż piersiowy (Kukrrekshe) - zakrył klatkę piersiową.

A u kobiet, a mężczyźni mieli spodnie, nazywano je - Dystan. Były też szlafroki ściereczki - Sekmen. Kobiety miały bardzo piękne kapelusze ze srebrnym paskiem. Duże monety zostały rozszerzone na kasku wokół otworu (Kashmau). Są wisiorki w pobliżu suchego - Sulpi. Jest to nakrycie głowy - Kumyaulin - osłona wstrząsowa.

Ornament posiadano przez "kultowe" elementy kostiumu, które we wszystkich narodach znajdowały się zgodnie z ujednoliconymi zasadami, zgodnie z tradycjami, wznosząc się do pogańskich pomysłów na temat właściwości ochronnych odzieży złe siły. (Dzieci do bardziej dogłębnej wiedzy i uwagi, lalki ubrane w Bashkir narodowej odzieży).

Educator: Cóż, chłopaki, czy lubiłeś moją historię o Krajowym Kostiumu Baszkir?

Educator: Teraz rysujemy męski i żeński kostium narodowy. Główne kolory krajowych garniturów Baszkir są: czerwony, biały, niebieski i żółty.

Educator: Faceci, dziś wiele nauczyłeś się o Bashkortostan, zapoznał się z kostiumami. Powtórzmy nazwiska danych (zwanych). Dobra robota!

Dywan Baszkir.

Cel: przedstawić dzieci z ornamentem, z jego funkcjami.

Zadania: Edukacyjne: Kontynuuj zapoznanie dzieci z ornamentem Bashkir jego kontrastowych kolorów; Ucz się poprawnie, symetrycznie umieść ornament.

Rozwijanie: Opracowanie konsolidowania sprzętu bezpieczeństwa podczas pracy z nożyczkami; Zapiąć umiejętności przyklejania, rozwijać uczucie koloru, radosnego nastroju.

Edukacyjny: edukować miłość twórczość ludowa, ciężka praca.

Materiały i urządzenia: klej, nożyczki, serwetki szmaty, hubber, kolorowy papier, czarny karton, dywany, gra planszowa, telewizor.

Kurs podróży:

1. Moment organizacyjny.

Gimnastyka oddechowa jest przeprowadzana.

Dzieci stoją w pobliżu ich stołach.

Obudziliśmy się wcześnie rano (wstajemy, dokręcić,

Holowanie silnej bryzy (cios jak silny wiatr).

Poznaliśmy się, wyciągnęliśmy (w różnych kierunkach flex, wyciągnij ręce,

Wszyscy uśmiechnęli się do siebie (uśmiechamy się, zwróć się do siebie).

Werset wiatru i milczymy (publikuję dźwięk TS-S-C-C,

A na krześle usiadł zręcznie (usiądź).

2. Główna część. Rozmowa z dziećmi.

Faceci, spójrz na ulicę, o której godzinie na zewnątrz okna? (zimowy)

Jaką zabawę daje nam piękną zimę?

Powiedz mi, co możesz zrobić w długie zimowe wieczory?

Jak myślisz, co robią nasi przodkowie w zimowych wieczorach? (szyte, dziane, wykonane dywany, haftowane, ozdobione ubraniami)

Tutaj powiedziałeś, czy dywany dywany i jak sądzisz, co byli urządzone? (Wzory)

Jaki jest wzór? W jaki sposób wzór nazywany ludźmi, którzy przyzwyczajeni do dekoracji dywanów i artykułów gospodarstwa domowego? (ornament)

Oznacza to, że ornament jest dekoracją, wzorem. Jest używany głównie w dekoracji dywanów.

Spójrz, co przyniósł piękny dywan. Co to jest dywan, jak można go nazwać? (Pałac).

Na jakie są pałace?

To prawda, że \u200b\u200bbyli podłogą w jurcie, ścianach, ławkach. Na dywanach Baszkira spała, wypoczęła, zdobią swoje mieszkania.

Faceci, powiedz mi o dywanie, co on jest?

Od czego figury geometryczne. Czy wzór Bashkir? (z figur: trójkąty, kwadraty, romb, wielokąty)

Do czego są podobne? Spójrz na ekran.

Dobrze. Jest ornament przypominający "Słońce jest znakiem słonecznym". Wzór podobny do sztangi rogu nazywany jest "barbusami rogu" lub "skuskar", serca, gęś łapy, element s w kształcie litery S, choinki.

Wciąż w ornamorze są kształty podobne do roślin, kwiaty. Popatrz.

Jakie kolory są używane w ornamentie Baszkir? (czarne tło, zielony, żółty, czerwony)

3. Gra dydaktyczna "Zbierz dywan"

Dobra robota! Chce grać?

Zagrajmy teraz w grę "" Musisz zebrać dywan z łamigłówek. Kto będzie szybszy?

Moment zaskoczenia

Och, chłopaki, słyszałeś, ktoś walił? Pójdę, spójrz, a siedzisz cicho.

Zobacz faceci, którzy przyszli nas odwiedzić. Chce ci coś powiedzieć.

- "Witaj, drogi dorośli i dzieci! Nazywam się Ayosylu. Mieszkam z babcią w wiosce Ayuchevo. W naszym domu było wiele palach, dywanów. Ale zły szaman Uźbek ukradł ich, a teraz nikt nas nie odwiedza, i bardzo kochamy ludzi Bashkir. Dlatego chłopaki przyszli do ciebie, w nadziei, że mi pomożesz, zwróć nasze dywany.

Cóż, chłopaki, pomagają Iyosylu? (Daaa). Sit Isylyl z nami Następnie, nasi faceci pomogą Ci zwrócić dywany.

4. - Dziś nasza cała grupa to sklep tkany. Będziemy z tobą tkacz i "zawinięte" dywany, dla Ayosylu i jej babć.

Pokaż próbkę

Spójrz, tutaj taki dywan zrobimy ozdobiony ornamentem. (przykładowy show)

Jakie postacie widzisz tutaj? (Prostokąt, trójkąt, kwadrat i krawędź frędzla)

W jakich kolorach użyjemy? (Czarne tło, zielony, żółty, czerwony).

Sprawdzanie gotowości dzieci.

Praca praktyczna (pod lekkim melodią Baszkir)

Dzieci wykonują pracę.

Wynik Zantei

Wszystko skończyło, dobrze zrobione.

Jaką aplikację dzisiaj? (wykładzina podłogowa)

Co zdobił twój dywan?

Czym jest ornament?

Wystawa pracy.

Znajomy Z jurt.

Cel: Przedstawić dzieci z krajową mieszkań Bashkir Norrod, aby pokazać na temat głównych budynków jurty.

Edukacyjna: forma u dzieci idea jurta, nauczyć się widzieć i przydzielać funkcje widok zewnętrzny Yurts.

Rozwijanie: rozwijać się w pamięci dziecięcej, myśląc. Aparat mowy, ciekawość, wzbogacenie słownictwa, rozumie ich znaczenie.

Edukacyjne: edukowanie zainteresowania poznawcze w życiu narodowym ich ludzi.

Metody i techniki:

Wizualny: pokaz slajdów.

Wspaniałe: artystyczne słowo, wyjaśnienie, pytania i odpowiedzi.

Praktyczne: rysunek jurta.

Gra: Fizminutka.

Wordwork: jurty, kraty przesuwne, kopuła, rama, wybór, dym, filc, koczownicza.

Sprzęt i materiały:

projektor do pokazania slajdów. Ilustracje, kawałek filcu, kawałek materiału tarpowego.

Wstępna praca: przeglądanie zdjęć i pocztówek z wizerunkiem jurta. Aby porozmawiać z dziećmi o tym, czy dziadkowie zachowali narodową mieszkanie-jurta.

Kurs podróży:

Organizacyjny za chwilę:

Dzień dobry przyjaciele

Cieszę się, że widzę was wszystkich,

Dziś mamy niezwykłą lekcję, proszę wygodnie.

Wprowadzający:

Dzieci, teraz przeczytam ci wiersz Zoya Namzyray Słuchaj:

Na grzbiety górskie.

Czasy normalne

Tam moja mama

Biały, jak księżyc. (Z. Namzyray.)

Teraz spójrz na dzieci na ekranie. Slide Number 1.

Kto mi powie, co to jest? (Odpowiedzi dla dzieci).

Prawe dzieci, to jurta.

Dziś porozmawiamy o jurcie. Dzieci, zanim nie było takich domów, w których teraz żyjemy, bez drewnianych, ani cegłych. Wszystkie tybuty, twoich babci, wspaniałych babci, dziadkowie, mieszkali w takich jurtach.

Dzieci, Yurta jest krajowym tradycyjnym mieszkaniem Baszkir. W dawnych czasach Baszkira urodził się i żył w jurtach. Yurt jest bardzo wygodny dla nomadycznych hodowców hodowli. Nie stoi w jednym miejscu, ale wyciera z jednego parkingu do innego miejsca.

Głównym elementem:

Jurta jest składaną obudową, można go zdemontować podczas przenoszenia do innego miejsca i umieścić i umieścić. Zobaczmy kompozytowe części jurty.

Wyświetl slajdy: Każde oglądanie slajdów towarzyszy historie nauczyciela.

Slide Number 2. Po pierwsze, jurda składa się z kraty przesuwnej (Hanallar wykonany z pałeczek wprowadzonych na siebie nawzajem i klejenie miejsca przecięcia. Ten projekt umożliwia przeniesienie i złożenie łącza kratowego.

Slide Number 3. Podczas montażu Yurts, krata jest ustawiona w określonej kolejności od drzwi w lewo, a drzwi muszą być skierowane na południe. (Hunner Chukch). Zatem ściany jurta są dostarczane i przymocowane do ramy drzwi.

Slide Number 4. W kopule jurta znajduje się koło dymne. Komin odbywa się kijem (YNAA, tworząc dach.

Slajdów5. A kopia zapasowa (Bagan), w postaci drewnianego słupa, dostarczany pionowo, dolny koniec kopii zapasowej został ustawiony za piecem. Kopia zapasowa daje większą stabilność jurta w silnych wiatrach.

Przesuń numer 6. Cóż, teraz, gdy umieścili ramę jurty, konieczne będzie zakrycie kawałków filcowych.

Slide number 8. Pierwsze kratki. A potem jej kopuła lub sufit.

Slide Number 9. I ostatnia kolej na powłokę kominę (orege). Kawałek czuł był noszony w trzech miejscach okręgu dymnego, czwarty miał długą linę, która służyła do zamykania i otwierania komina.

Slide number 8. Po tym, jak jurta była pokryta odczuwana, potem na wierzchu można rzucić materiał plandekowy, aby ani deszcz, ani śnieg w jurcie niekoniecznie zobowiązują linę z konia włosami (przekroczone trzy lub cztery) w formie szerokiej wstążki .

Slide number 8. Więc jurta jest gotowa.

A teraz dzieci, będziemy stać i zrobić Fizminutkę.

Fizminutka: Yurt.

Jurta, Jurt Round House (Walk On The Spot)

Szeroki w domu Tom! (rozprzestrzenianie się do strony)

Goście mają ledwo. (Włącza korpus w lewo)

Skacze z drewna opałowego (skoki na miejscu)

Traktuj się w pośpiechu (płakał)

Ladoshka, ziemie (slam w dłoni)

Okrągłe leisters (ręce z przodu, palmy).

Faceci, czy lubiłeś - jurtuje? Powtórzmy, z których części jest jurta?

Dzieci: z kratek przesuwnych lub ścian.

Co dołącza przesuwane grille? (do drzwi).

Co trzymają kije (enalalar? (Koło dymne)

Co przykrywamy na jurcie? (poczuł).

Dlaczego potrzebujesz liny z konia włosów? (Do uboju wokół jurty).

Dobrze zrobione dzieci, wiele interesujących dowiedział się o jurstwie.

Część końcowa:

A teraz sugeruję rysowane jurt Baszkir.. Zacznij dzieci do pracy.

Dzieło dzieci. (Indywidualnie podobne do dzieci i sugerować).

Analiza dzieł dzieci: Widzisz facetów, ile piękna jurta malowała, każda jurta ma dach lub kopułą, drzwi, nawet ktoś namalował liny, które wybuchnął jurta.

Dziękuję dzieciom, dla pięknej i dobrej pracy.

Wynik: Co dowiedziałeś się w lekcji o Yurt? Jurt to jest? (Odpowiedzi dla dzieci). To prawda, jest to mieszkanie Baszkira. Jurta za to, co jest potrzebne? (Żyć w nim, ogrzewać tam). Yurt --o składane, można go zdemontować podczas poruszania się i umieszczenia,

W tym celu nasza zawód zakończyła się. Dziękuję za uwagę.

Podsumowanie wspólnego wydarzenia "znajomego z kultury i tradycji narodów Baszkirii"

Zawartość oprogramowania:

Zapoznanie dzieci z kulturą i tradycjami ludzi Bashkir (kostiumy, piosenki, tańce, zwyczaje, naczynia).

Rozwijaj zdolności twórcze, zainteresowanie tradycjami braterskich narodów, ciekawości.

Zwolnij poczucie poszanowania narodów innych narodowości, w oparciu o badanie krajowych tradycji kulturowych.

Praca wstępna:

Rozważmy ilustrację z wizerunkiem ornamentów Baszkir.

Rozmowa o życiu Baszkira, ich zwyczajów, tradycji.

Czytanie bajki ludowej Baszkir.

Słuchanie melodii Baszkir.

Wordwork:

Wzbogacanie słownictwa: Czuwashi, Mordva, Udmurt, Yurt, Sabantuy Holiday.

Mocowanie: Baszkirs, Tatary.

Przepływ zdarzenia:

Zimne niebo, przezroczyste Dali

Teren zamrożone skały.

Ta krawędź nie została znaleziona

Dumna nazwa - Ural.

Ural jest krainą złotej.

Ural to rzeki pełnoziomowa przestrzeń.

Są to lasy, takie jak stada wilka,

Pierścień otoczony jest stopą gór.

Światło fabryk rzuciło się

Ridge pociągi między blokami skałami.

Ta krawędź nie została znaleziona

Ładne imię - Ural.

(V. Nikolaev)

Jesteśmy z tobą, dzieci, żyją w Uralach. Południowy Ural jest uważany za narodzin Baszkiry, ponieważ znajduje się na lądach Baszkir. Jest to krawędź stepów jazdy i lasów, rzek pełnotrwałych i jasnych jezior, żyznych równin i bramek górniczych bogatych w różnych minerałach.

Ludzie o różnych narodowościach (które) mieszkają tutaj. (Odpowiedzi dla dzieci). Tak. Baszkirs, Rosjanie, Tatary, Chuvashi, Mordva, Radmurts mieszkają tutaj z jedną braterską rodziną, przedstawicielami ponad 100 narodowości.

Dzisiaj chcemy przedstawić Cię do kultury i tradycji ludzi Baszkir.

Baszkirs nazywają się "Bashkort": "Bash" - Head, "Cort" - Wilk.

Baszkirs są znani jako wspaniałych rolników, doświadczonych zwierząt. Od dawna zyskali stada koni i baranów na pastwiskach jazdy.

Przez długi czas Baszkirowie są zaangażowani w pszczelarstwo. Soul and Aromaten Bashkir Honey.

Za piaskami luzem

Za stepami Nogai

Wysokie góry rosną

Z doliną szmaragdową

Rzeki, jeziora jasne,

Szybkie strumienie.

Jest falowane stepy

Trawa - Cowle Spread

Filmy są w niekorzystnej sytuacji

Potem krawędź mojego ojczystego

Darmowy kraj Baszkirowski.

Ludzie Baszkir mają dużo tradycje krajowe. Na wiosnę, gdy praca siewna zakończyła się w polach, Baszkirowie świętują dzień ludzi "Sabantuy", gdzie można usłyszeć ich ulubione piosenki melodyczne o swojej ojczystej ziemi, o swoich bliskich.

Piosenka Bashkir jest wykonywana

Na tym święto Baszkirs umieściły kostiumy narodowe i wykonują tańce ludowe.

Dziewczyny wykonywane przez Dance Bashkir

Mają własne gry narodowe. Zagrajmy z jednego z nich. Gra nazywa się "jurta".

Gra jest trzymana

Gra obejmuje cztery podgrupy dzieci, z których każdy stanowi koło w rogach witryny. W środku każdego kręgu znajduje się krzesło, na którym znajduje się krzesło, na którym znajduje się cholerkercze z krajowym wzorem jest powieszony. Trzymając się za ręce, wszyscy idą cztery koła zmienne krok i śpiewać:

Jesteśmy fajnymi facetami

Zbieramy wszystko w kręgu.

Grajmy i pićmy

I otaczamy łąkę.

Na melodii bez słów, chłopaki poruszają zmienne wspólny okrąg. Na końcu muzyki szybko biegają na krzesłach, wziąć chusteczkę i rozciągają go ponad głową w formie namiotu (dach, okazuje się jurta.

Wraz z końcem muzyki musisz szybko podbiegać do krzesła i utworzyć okrąg. Wygrywa grupę dzieci, pierwsza budowa jurta.

Ludzie Bashkir. Bardzo gościnny. Uwielbiają zbierać gości Świąteczny stół I traktować je z ich daniami narodowymi, takimi jak: zbiornik Belyash, Kechra, Kusty, Chuck Chuck. Dziś zapraszamy wszystkich naszych gości do świątecznego stołu.

Powiedzenia Baszkira

Batyr bez ran nie zdarzy się

Bez drzew wiatrowych nie huśtaj się

Strach przestępuje przyjaciela i daj sekretem wroga

Choroba przychodzi funty, idzie na szpuli

Byłby głowa czeskiego - jest kapelusz

Szybki koń nie ma potrzeby dostosowywania, umiejętna osoba nie ma potrzeby

W jednym sercu dwie miłość nie pasuje

W radości, znać środek, w kłopotach - wiara nie traci

Zobaczył raz - znajomy; widziałem dwa - towarzysz; Widziałem trzy - przyjaciel

Sama woda nie jest odpowiednia, pragnienie jest odpowiednie

Powierzchnia do przodu, patrząc wstecz - pięć razy

Ręce czasowe nie trzymają

Wydane słowo polega na tym, że ptak jest w locie

Gdzie jest dziura, wiatr, w którym znajduje się lodiera i rozmowa

Gdzie nie przekazywać strzałek, a nie maszyny sobo

Głęboka rzeka płynie bez hałasu

Drzewo DNI, a to młodzi

Głodny - przeszedł na emeryturę - strach

Kamień gór, człowiek - głowa

Brudny ogon jednego barwienia krowy sto

Dajesz inteligentną radę - dzięki, głupi - podniesie śmiech

Dwa arbuzy nie pasują do jednej myszy

Drzewo pięknie liście, mężczyzna - odzież

Dziecko jest Resor, żona - po raz pierwszy

Droga nawet w Ugabach jest lepsza poza drogi

Przyjaciel obsługuje Ducha.

Słuchaj innych i robić na swój sposób

Pomyśl dwa razy, powiedzmy czasy

Jeśli powiesz "Honey", "Honey", w ustach nie będzie słodki

Jeśli dałeś konia przyjaciela, nie pytaj o to

Jeśli ojciec zmarł - nie zapomnij swojego przyjaciela

Chciwość scyff - w rybach dobrze, leniwy rozproszy się - działa na wakacjach

Zgub się - czekamy

Dużo wiedzieć, ale mówił trochę

I mała rzecz robi, jak duży

I chleb żytni Jedz ze smakiem

A ty Mullah, i ja Mullah, którzy dadzą koni siano?

Jak myślisz, zobaczysz

Jaki jest standard i cień

Dusza Kohl jest szeroka - jest uczta

Leczenie Kohl - i woda pitna

Miły napędy Knut i Jigita - sumienie

Konya na miesiąc będziesz doświadczyć, osobę - na rok

Krzywa brzozowa nie trzyma śniegu, zła osoba nie trzyma słów

Który wypił mleko - pozostał nienaruszony, a który wspiął się do potraw - złapany

Kto wybiera przez długi czas, leci jego żonę

Kto jest testowany raz, nie torturować tysiąca razy

Kto dużo wie, że kłopoty nie dotykają, a Mor nie będzie

Kto nigdy nie chory nie cenią zdrowia

Kto spada w jej wina, nie płakać

Przetargowa przerwa kamienie

Lazy jedno dwa razy

Liści mylące wiatr, człowiek - słowo

Lepsza słona jest lepsza niż ludzie Halva

Matki martwi się dzieci, dzieci patrzą na stepie

Niedźwiedź się bał - wpadł w wilka, wróg bał się śmierci czekał

Mów mniej - słuchaj więcej

Na jednym kole nie odejdziesz

W obcym kraju rodzica strona jest droższa

Nadya nie jest na Bogu, ale na sobie

Ten człowiek osiągnie cel

Nie bądź solą ani obrzękiem miodu

Nie wierz w wroga uśmiechu

Bez szukania gorzkich, nie będziesz jeść słodkiego

Nie wycofuje czoła - kotła nie zagotuje

Nie miej nadziei na siłę, miejmy nadzieję

Nie rozwijanie brody - głowa nie będzie mądrzejszy

Bez skacze do wody, nie nauczysz się pływać

Nie siedź w sanie innych ludzi, a jeśli usiadłem - nie płakuj

Bez radzenia sobie z trudnościami, nie spróbujesz naleśników

Nie oceniaj siły rąk i wyroku o mocy serca

Nie jest w stanie tańczyć muzyki, nie lubi

Nie jest w stanie chodzić zepsuć drogi, nie jest w stanie mówić - psuje słowo

Ignorancja - nie wice, niechęć do poznania - dużego imadła

Odkryto zawsze Lesnes.

Nie wolno ssać, nie dawaj

Słowo Incemental - sam właściciel, powiedział słowo - dziedzictwo ogólne

Nóż przyjaciela do nurkowania nawet rogu, nóż wroga - tylko odczuwany

Jeden palec nie będzie posypać

Jedna ręka w twoich rękach nie bije

Czekam na ogień od Boga połknięty, który zdobył futro, szyte

Jezioro się nie dzieje bez powodów, duszy - bez tęsknoty

Jeleń na rogach muchy nie usiądzie

Niebezpieczne, nie silne i mściwe

Odetnij głowę węża - wepchnie ogon

Upadła krowa - nabiał

Palec, człowiek człowiek nie jest równy

Listy na kamieniu nie wymazują

Zły koń zamierzał właściciel, złą żonę - mąż

Na kocu i nogach

Czytając dużo, nie utrata małych

Rozsiany na Boga - pozostawiony głodny

Po podniesieniu pięści

Przysłowie powiedział - droga wskazała, powiedzenie - dusza pocieszona

Zaproszenie - z hipokryzji, przypadkowego spotkania - na szczęśliwym losie

Ptak będzie się mylący - upadnie pułapka, człowiek będzie się mylił - wolność straci

Rana, stosowana do szabli, leczy, rana spowodowana słowami nie uleczy

Rana, zadana słowem, nie uzdrowi się, wyleczy się ręką

Rzeka nie rozmywa obu brzegów w jednym miejscu

Ryby kocha, gdzie głębiej, Mullah - gdzie dają więcej

Z zubożałym nomadem Dani nie wymaga

Nie wygnał się, nie upokarzaj innych

Słowo sercowe do serca przychodzi

Silny wygraj, który wie - tysiąc

Słowo powiedziała - wydana strzała

Słowo - srebro, cisza - złoto

Odwaga - połowa szczęścia

Pies w jego stożku silny

Pies w jego odważnym stożku

Doradzaj i inteligentny i głupi

Cichy pies nie szczeka, ale gryzie

Cicho chodził - dotarł, pośpieszając - ścieżka zeszła

Słabe pieniądze oszczędzają

Cuccushki, wczesne krzywe, boli głowę

Zręczny widoczny na twarzy

Inteligentny można zobaczyć, ale twarz, a głupiec według

Smart Dosyć znak, głupiec trochę i naleśnik

Nie mówię inteligentnie - będzie się poznać, nie pytaj dobry - da się

Smart Pochwalny koń, pyłek - żona i głupca - ja

Zimne słowo, dopóki serca wychodzi - zamień w lód

Nawet siedzieć krzywliwie, powiedz dobrze

Człowiek z człowieka - jak ziemia z nieba

Niż jeden stempel szlakowy, lepiej się zgubić z innymi

Niż wysokość z wielbłąda, lepszy umysł z błędem

Co za dziwny umysł do szaty, lepiej w ubóstwie do życia

Co przeleciał z powodu trzydziestu zębów, do trzydziestu uszu

Alien nie wybaczy, nie zabije jego

Zadaniem wychowawcy w zapoznaniu się z dziećmi z historią ojczystej ziemi jest pokazanie złożoności, niespójności, niejednoznaczności historycznej ścieżki ich ojczystej ziemi.

Cel, powód proces edukacyjny W instytucjach przedszkolnych, tworzenie takich warunków do wychowania i edukacji, w której duchowy moralny, estetyczny, rozwój patriotyczny Przedszkolaki byliby przeprowadzili nie tylko w procesie opanowania podstawowego planu wiedzy, ale także poprzez wprowadzenie do składnika regionalnego.

Zakłada się, że ze względu na odwołanie do specyfiki kultury i życia dzieci są świadome ich przynależności do środowiska kulturowego, zrozumieją miarę swojej odpowiedzialności za jej zachowanie i wzrost.

Literatura

1. Danilina G. N. Prescholer o historii i kultury Rosji. - M., 2004 p.

2. PUSTACHEVA N. V. ESAULOVA N. A. Abstrakty zajęć na etnografii i rządu w Dow. - M., 1999 str.53.

3. Harisov L. A. Watany. Moja ojczyzna. - 20 pp. 71.

4. Bogomolova M. I., Sharafutdinov z.t. Przedszkolaki o gwiazdce Tatarstanu. Who- Naberezhnye Chelny-Almetyevsk, 1994 p. 115.

5. Kołomiychenko L. V. Koncepcja i program rozwoju społecznego dzieci wiek przedszkola.. - Perm 2002 str.64.

6. Nasz dom - Południowe Urals: Program do wychowania i rozwoju dzieci przedszkolnych na pomysłach pedagogiki ludowej. / Koszt Red. E.S. Babunova. - Chelyabinsk: Spójrz. 2007.

7. SHITOVA S.N. "Baszkirskaya. odzież ludzi", UFA, chip. 1995.

8. Encyklopedia Bashkir. 2002. "Baszkirs. Etniczna kultura narodowa. "

Wysłany na Allbest.ur.

...

Podobne dokumenty

Teoretyczne podstawy tworzenia słownictwa w przedszkolakach z Alalią. Integracja sensoryczna i problemy językowe gry w dziećmi z zaburzeniami mowy. Organizacja i metody badania słownictwa w przedszkolakach z Alalią.

teza dodano 29.10.2017


Wiedza dziedzictwa jest konieczna dla każdej osoby. Zanurzenie dzieci w tradycyjnym środowisku folklorowym jest jednym z czynników wychowania. Środki do transmisji tradycji, pedagogika ludowa to piosenki ludowe, bajki, przysłowia, gry, obrzędy, tradycje, zwyczaje.

streszczenie, dodał 06/25/2008


Porównanie różnych społecznie obszarów życia życia rosyjskiej i nie-rosyjskiej ludności, rodziny i publicznej edukacji młodzieży. Tradycje etnopedagogiczne, umiejętności i zwyczaje rodzin nieinusji. Wprowadzenie uczniów do duchowych wartości rosyjskich ludzi.

streszczenie dodany 16.09.2009


Cechy rozwoju przemówienia dzieci juniora w wieku przedszkolnym. Za pomocą fikcja Jako środek rozwijania słownictwa dzieci pierwotnego wieku przedszkola. Dydaktyczne gry z materiałem wizualnym, ich użycie w młodszej grupie.

kursy, dodano 12/21/2012


Główne przejawy wymazanej dysartrii w wieku przedszkolnym. Cechy tworzenia aktywnego słownictwa w starszych przedszkolakach z wymazaną formą dysartrii. Organizacja działań rozwoju diagnostyki i korektowania, analiza wyników.

zajęcia, dodane 24.11.2011


Cechy nauki języka angielskiego. Psychologiczne i pedagogiczne cechy dzieci młodszego wieku szkolnego. Słownictwo młodszego ucznia, metod i metody wzbogacenia. Metody organizacji gry dydaktycznej w celu wzbogacenia akcji słownictwa.

teza dodana 13.10.2014


Koncepcja słownictwa i jego rozwój w ontogenezy. Charakterystyka leksykalnej strony przedszkolaków ogólny niedorozwój przemówienie. Wykrywanie słownictwa w takich dzieciach. Rozwój słownika B. aktywność gier. Analiza wyników eksperymentu uczenia się.

teza, dodano 01/10/2011


Istota i wzorce rozwoju słownika starszych przedszkolaków. Natura jako środek tworzenia słownictwa. Cechy korzystania z gier dydaktycznych i ćwiczeń leksykalnych. Przybliżony abstrakt Klasy rozwijają przedszkolaki.

praca kursu, dodano 01.11.2014


Rola kultury w życiu społeczeństwa, jego wpływ na duchowy rozwój dziecka. Wykonalność zapoznania dzieci z kulturą narodów za granicą. Tworzenie wymiany duchowej przez przywiązanie do kultury języka angielskiego w procesie studiowania go.

zajęcia, dodano 03.11.2012


Istota i rola składnika regionalnego w zapoznaniu się przedszkolakami z historią ojczystej ziemi. Formacja wiedzy o Kazachstanie u dzieci starszego wieku przedszkola. Zapoznanie się z ludowe zwyczaje I tradycje ludzi Kazachskich w przedszkolu.