Regiony uzbeckiego ZSRR różnią się warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Ponadto każdy region historyczny i etnograficzny od czasów starożytnych rozwinął własne tradycje kulturowe. Wpływ warunków historyczno-klimatycznych spowodował rozwój lokalnych szkół architektury ludowej. Do głównych, najbardziej niezależnych i oryginalnych należy uznać szkoły Fergana, Buchara i Khiva, a także szkoły Shakhrisabz, których cechy zostały wyrażone w projektowaniu, technikach budowlanych, planowaniu itp. Na przykład w dolina Fergany, narażona na niszczycielskie trzęsienia ziemi, stabilne konstrukcje to zwykłe ściany o dwurzędowej ramie; w Chiwie, gdzie wynik sejsmiczny jest nieznaczny, od dawna stosuje się ramę jednorzędową. Duża ilość rocznych opadów w Dolinie Fergany spowodowała konieczność pokrycia dachów o grubości do 40 cm; w Chiwie, gdzie ilość opadów jest znikoma, grubość dachu zwykle nie przekraczała 10-15 cm, jednak pomimo lokalnych różnic architektura mieszkań Uzbeków miała jeden typ. Był to zamknięty zespół architektoniczny, otoczony pustymi murami od ulicy i sąsiednich osiedli. Wszystkie budynki mieszkalne i gospodarcze z oknami i drzwiami wychodziły na dziedziniec. Dom i majątek zamożnego właściciela podzielono na dwie połowy: wewnętrzną - żeńską (ichkari) i zewnętrzną - męską (tagitsari). W pierwszym toczyło się całe życie rodziny, drugi, z salą obrzędową (meumonkhona), służył do przyjmowania gości. Rzemieślnicy mieli warsztat w Tashkari, tam też mieszkali. zarabiający... W mniej zamożnych rodzinach przeznaczono tylko pokój z wydzielonym wejściem do przyjmowania męskich gości, podczas gdy w ubogich domach miejskich, a zwłaszcza na wsiach, w ogóle nie było zewnętrznej połowy. Gdy do domu wszedł nieznajomy, kobiety ukrywały się podczas jego wizyty lub szły do ​​sąsiadów.

Na wewnętrznym dziedzińcu znajdowały się pomieszczenia mieszkalne, kuchnia, spiżarnie na opał i prowiant. Urządzenia sanitarne znajdowały się na każdym dziedzińcu lub umieszczano w nawie bocznej między dziedzińcami. Główna komórka mieszkalna składała się z pokoju (uy), pokoju frontowego (dudliz) i tarasu (ayvon); o liczbie mieszkań decydował skład rodziny. Jeśli właściciel miał kilka żon lub żonatych synów, przeznaczono dla nich oddzielne pokoje mieszkalne.

W warunkach przeludnienia miasta wiele domów miało tylko jeden dziedziniec, w tym przypadku mechmanchana znajdowała się na drugim piętrze, nad bramą. W Bucharze powszechne były budynki dwu- i trzypiętrowe. Przepełnienie budynków znalazło również odzwierciedlenie w kompozycji i charakterze pomieszczeń. W rozległych aglomeracjach, a także na przedmieściach ich liczba była niewielka, prace domowe wykonywano dalej świeże powietrze, w cieniu drzew. Na terenach o ograniczonej powierzchni znajdowało się wiele małych pomieszczeń gospodarczych (Buchara). Odsetek zabudowy w miastach jest bardzo wysoki: w Taszkencie i Bucharze są stare osiedla z zabudową do 80-90% (a nawet 100%) powierzchni gruntów. Domy z zadaszonym dziedzińcem są powszechne w Khorezm. Każdy metr kwadratowy został wykorzystany bardzo właściwie, więc tłok nie wpłynął na komfort mieszkania tak bardzo, jak można by się tego spodziewać.

Bardziej typowe dla większości miast były domy z dziedzińcem, na którym uprawiano winnicę, która tworzyła solidny zielony baldachim. Zapewniając chłód, jednocześnie przyniósł obfite zbiory owoców. Jeśli wielkość posesji na to pozwalała, zakładano przy domu ogródek lub urządzano podwórko gospodarcze, w którym znajdowała się stodoła i stajnia.

Konstrukcje mieszkania uzbeckiego były proste i wykonane z lokalnych materiałów budowlanych. Takim materiałem jest przede wszystkim glina lessowa (pakhsa), z której wznoszono ceglane ściany, surowa cegła (eigit) o ​​kształcie kwadratu lub prostokąta, owalne bryły guvali. Cegły wypalane w kształcie kwadratu, wypalane w piecach humdon, były wykorzystywane prawie wyłącznie w budownictwie monumentalnym (medresy, łaźnie). Spośród gatunków drewna topola wykorzystywana była głównie do budowy ścian i dachów. Rozwiązaniem była glina; otynkowany gliną i cegłą. Alabaster (gancz) służył do dekoracji architektonicznej pomieszczeń w zamożnych domach.

Domy wznoszono najczęściej bez fundamentu - przygotowanie gruntu sprowadzało się do wyrównania i ubicia placu budowy. Do połowy 1Х wieku. piwnica w domach była albo nieobecna, albo bardzo niska; Pod murami ułożono rząd kostki brukowej lub jeden lub dwa rzędy wypalanych cegieł. Jedynie w niektórych miejscach obecność wód gruntowych i soli glebowych spowodowała konieczność podniesienia piwnicy i zastosowania izolacji w postaci trzcinowiska. Z drugiej połowy XIX wieku. w miastach duzi kupcy zaczęli budować domy z niską piwnicą, która służyła jako magazyn. W Bucharze, w półpiwnych pomieszczeniach, gdzie latem jest chłodno, a zimą ciepło, czasami mieszkali lub zakładali tu warsztat.

Podłoga domu była prawie na poziomie gruntu. Zwykle był gliniany, dobrze ubity, czasem pokryty gliną; w miejskich domach zamożnych ludzi wykładano go wypalaną cegłą.

Najczęstszą konstrukcją ścian mieszkania była rama, składająca się z górnego i dolnego opasania, pomiędzy którymi wzmocniono słupy i rozpórki ze słupami. Rama była jednorzędowa (yasha-sinch) i dwurzędowa (tush-sinch). Rama została wypełniona murem z surowego lub guwalskiego. Cegła ścian z surowców na terenie Uzbekistanu znajduje się głównie w Ferganie. Mury wzniesiono także od strony guwła głównie w Ferganie (zresztą w jej wschodnich rejonach), częściowo w dolinie Kashka-Daria (Guzor). Murowane ściany Pakhsovaya były używane w posiadłościach wiejskich.

Płaski dach wsparty na drewnianych belkach (półka, bolor), na których umieszczono małe szydełkowane belki (vassa); oba tworzyły otwarty sufit żebrowy. Na wasa ułożono wikliny z trzciny (buira), a następnie wykonano glinianą zasypkę, zwieńczoną warstwą gliny i mułu. Wodę z dachu odprowadzano drewnianymi rynnami lub rurami ceramicznymi. Powłoka ceglana dachu musiała być odnawiana co roku, co powodowało wiele zmartwień i wymagało znacznych wydatków.

Chciwą architekturę zewnętrzną domu ożywiała brama, loggia drugiego piętra, a czasem misterny cylinder o ażurowych ścianach górujący nad domem. Bramy wjazdowe do domów w dużych miastach znajdowały się zwykle w niszy, czasem z parą słupów i glinianych ław po obu stronach. Na bramach domów Buchary i Chiwy zawieszono brązowe i żelazne młotki lub pierścienie.

Mieszkanie - uy - starego typu uzbeckiego domu miało dwa lub trzy otwory okienne i drzwi (etyka) na elewacji, skierowanej do sieni frontowej lub aiwanu. Drzwi i okiennice (darcha), podobne w kształcie i rozmiarze, zaczynały się od podłogi; różnica między nimi polegała na tym, że okiennice otwierały się na zewnątrz, a drzwi otwierały się do wewnątrz. Otwór okienny od dołu zamykany był niekiedy kratą lub deską; nad otworem pozostawiono rygiel (tobadon). przez które wpadało światło przy zamkniętych okiennicach. Tobadon pokryty był ciasno osadzonym rusztem drewnianym lub alabastrowym.

Przy wejściu do pokoju zaaranżowano prostokątne zagłębienie (poigak), w którym umieszczano buty: zgodnie ze zwyczajem zdejmowano je przy wejściu do pokoju. W rogu znajdował się przelew (obrzyn, adan, tasznav). W Bucharze i Samarkandzie pokryto ją marmurową płytą, w Chiwie wykonano specjalne ceramiczne nakrycia jazów.

Proporcje pomieszczeń zwykle przedstawiały najprostszy i najwygodniejszy stosunek 2x3. O ich wielkości decydowała liczba belek stropowych, zawsze nieparzysta. Zgodnie z warunkami klimatycznymi ayeon (zadaszony taras) od dawna odgrywał znaczącą rolę w uzbeckim mieszkaniu. Niekiedy zastępowano ją otwartą platformą do zupy - elewacja z cegły i gliny. W zależności od panujących w każdym obszarze stara tradycja Iwan został umieszczony albo w jednej linii z pokojem, albo pod kątem do niego.

Charakterystyczną cechą planowania osiedli w dużych miastach – Taszkencie, Buchary i Chiwie, gdzie dziedzińce były bardzo małe lub w ogóle ich nie było, była obecność różnie ukierunkowanych pomieszczeń mieszkalnych, które były wykorzystywane zgodnie z porą roku. Letnie izby wychodzące na północ były wyższe, bardziej przestronne i bogato zdobione. Po przeciwnej stronie podwórka postawili pomieszczenia zimowe, od strony południowej.

Dekoracja mieszkania jest niezwykle dekoracyjna, ściśle związana z jego wystrojem. Szczególną uwagę zwracano na wystrój pomieszczeń. W domach o dwurzędowej ramie wzdłuż wszystkich ścian rozmieszczono prostokątne lub ostrołukowe nisze (takmon, dokcha), w których umieszczano przedmioty gospodarstwa domowego. Ściany wykończono w zależności od środków właściciela domu. Biedni ludzie ograniczyli się do tynkowania ścian gliną i żwirem; w domach mieszczan ściany pokryte były chropowatym tynkiem ganczowym; wśród bogatych nacierano je czystym, drobno przesianym ganchem, co zapewniało szerokie możliwości dla najlepszych artystycznych dekoracji. Misterne komórki nisz przyściennych ozdobiono cienką deską ganchową o ząbkowanym szlifie, kratą lub płytą z ażurowym wzorem w kształcie dzbanka. Czasami nisze i kominki bogatych domów kończyły się półkopułą naciekową (Margelan, Kokand).

Ściany salonów w bogatych kamienicach ozdobiono malowidłami i rzeźbami na tynku alabastrowym. W Bucharze salon na dziedzińcu został starannie przycięty, we wschodnich regionach - dla mehmankhanu. W Bucharze przede wszystkim ściany były ozdobione ornamentami, a sufity w większości, nawet w bogatych domach, pozostały nieozdobione; w Ferganie i Taszkencie wręcz przeciwnie, szczególną uwagę zwrócono na sufity, które w pierwszej kolejności wykończono malowaniem. Bogate domy Fergany charakteryzują się kręconymi, często skomplikowanymi profilami, malowanymi sufitami i bujnymi stalaktytowymi kapitelami kolumn aivana. Rzeźby i malarstwa używano w Taszkencie, Bucharze, Samarkandzie; pod koniec XIX wieku. ich technika wyróżniała się bogactwem i różnorodnością. W Khorezmie, gdzie mieszkanie było wędzone, sufity i ściany pokoi w ogóle nie były dekorowane. Tam wszelkie wysiłki skierowano na ozdobienie drewnianych części domu artystycznymi rzeźbami - drzwiami, kolumnami i belkami.

Do ogrzewania w zimowy czas w przedrewolucyjnym Uzbekistanie drewno sandałowe było prawie powszechnie używane - niski stół ustawiony nad zagłębieniem w podłodze, gdzie wsypywano rozżarzone węgle. Rodzina siedziała wokół stołu, wyciągając nogi pod narzuconym na nią kocem; w pobliżu sandała i spałem. W Ferganie i niektórych innych regionach oprócz drzewa sandałowego w domach montowano kominki, w których w zimie gotowano jedzenie. W Khorezmie w pomieszczeniu obok przelewu znajdowało się palenisko (uchots), a przed nim mały prostokątny lub owalny obszar (tan * dircha), na którym grabiono węgiel i wokół którego ogrzewano.

Wystrój wnętrza mieszkania był szczególnie dekoracyjny. Podłogi pokrywano wiklinowymi matami, a na nich filcami, dywanikami lub (w bogatszych domach) dywanami.

W dawnych czasach w uzbeckich domach nie było mebli. Mieszkańcy domu siedzieli na podłodze, na wąskich materacach (kurpacha) rozłożonych wzdłuż ścian; obrusy rozkładano zwykle na podłodze podczas posiłków. Tylko zimą jedli z drzewem sandałowym; w Taszkiencie i Bucharze dość rozpowszechniony był niski stolik. W dużych niszach (takmon), które zwykle umieszczano we frontowej ścianie naprzeciw wejścia na poziomie podłogi, umieszczano skrzynię, na której kładziono złożone na cały dzień łóżka. W wielu miejscach koce i materace zostały ułożone z płaskimi poduszkami z pięknymi haftowanymi brzegami widocznymi między kocami. Czasami łóżko przykrywała haftowana narzuta - suzani.

W mniejszych niszach, które w zamożnych domach podzielono na przedziały o różnych kształtach i rozmiarach – kierat maida, kierat krojczy, posmon, umieszczono drobne naczynia – miski, czajniczki itp. Duże dolne półki przeznaczone były na drewniane szkatułki, tace, naczynia, dzbanki, czasem samowar. Urządzone z wielkim artystycznym gustem, takie nisze były bardzo pięknym widokiem.

Na ścianach pokoju, na kołkach i rozciągniętych linach i słupach wisiały ubrania, drobne hafty i różne domowe drobiazgi.

Za najbardziej honorowe miejsce w sali uznano to, które znajdowało się w części najbardziej oddalonej od wejścia. Siedzieli tu goście, a pod nieobecność gości - właściciel domu.

Budowę i dekorację domu wykonali rzemieślnicy różnych specjalności, zjednoczeni w warsztatach. Ogólna nazwa mistrzów budowlanych to binocor. Prace związane z gliną - układanie budynków z cegły i cegły, wznoszenie kopuł, tynkowanie różnych budynków - wyróżniały się jako szczególne rzemiosło. Była reprezentowana przez dużą liczbę rzemieślników, ponieważ to właśnie te prace były głównymi w branży budowlanej Uzbekistanu.

Wśród budowniczych (w Bucharze i Samarkandzie - gilkor, w Taszkencie i Ferganie - suvotschi, dosłownie - tynkarze) wyróżniali się wysoko wykwalifikowani rzemieślnicy; osobiście wykonując różne prace i nadzorując swoich asystentów, byli jednocześnie architektami. Tacy mistrzowie posiadali wszystkie tradycje architektury narodowej. Projektowali i budowali duże budynki: wszelkiego rodzaju budynki mieszkalne, duże dwupiętrowe medresy, meczety i łaźnie. Budowa łaźni wymagała specjalnych umiejętności, dlatego budowa łaźni była zawodem kilku najlepszych rzemieślników.

Najlepsi gilkorowie naprawiali i odnawiali starożytne konstrukcje, a ta odbudowa często polegała na ich całkowitym ponownym ułożeniu. Tak więc słynny architekt Buchary - specjalista od stropów kopułowych - Usto Majit Salikhov (zmarł w 1950 r.), w XIX wieku, w okresie emiratu, rozebrał jedno z kopulastych korytarzy Buchary (Tim Sarrophon), a następnie z wielką wprawą ponownie wzniósł cały budynek z misternymi sklepieniami kopułowymi.

Zawód tynkarzy i rzeźbiarzy alabastrowych (ganczkor) był bardzo delikatny, wymagający szczególnych umiejętności i wielkiej sztuki. Uchodzili za mistrzów najwyższych kwalifikacji, zajmowali się prostym tynkowaniem i wykonywaniem artystycznych paneli, rzeźbieniem na ganch i odlewaniem wzorzystych krat ganch. Dobry tynk był wysoko ceniony - wśród rzemieślników Buchary była opowieść o rywalizacji dwóch ganczkorów, którzy ukończyli dwie połówki jednego pokoju. To nie rzeźbiarz wygrał, ale tynkarz, który tak wypolerował ściany swojej połowy pokoju, że jak w lustrze odbijały się rzeźby, którymi jego rywal ozdobił ściany drugiej połowy pokoju.

Ważną rolę w budowie odegrali stolarze (duradgor). Przy wznoszeniu budynków szkieletowych nadzorowali wszystkie prace, planowali budynek i określali jego architekturę. Cieśle odpowiadali także za wykonanie belek i przygotowanie ich części: wycinali, a czasem dekorowali belki prostymi rzeźbieniami, ciosowymi konsolami itp. Robili też skomplikowane stropy z desek i drewnianych gzymsów, czasem w formie stalaktytów .

Posiadać grupy etnograficzne Uzbecy, którzy w niedalekiej przeszłości byli na wpół koczowniczy, wraz z przejściem na osiadły tryb życia i rolnictwo, również nabyli mieszkania stacjonarne, jednak nie wszystkie grupy jednocześnie. Do końca XIX wieku. Głównym mieszkaniem plemion grupy Turków była jurta. Tylko wśród plemienia Musa Bazari, które zimowało wysoko w górach, gdzie zimy były surowe, przez długi czas istniała prymitywna ceglana siedziba. Pozostałe plemiona z tej grupy – Karluk, Barlas i inne – zaczęły budować domostwa zimowe dopiero na przełomie XIX i XX wieku, a Karlukowie mieszkający na terenie Tadżykistanu dopiero po kolektywizacji. A w obecności nieruchomego mieszkania wśród wszystkich tych plemion, starożytne przenośne mieszkanie, takie jak jurta lub chata, nie straciło na znaczeniu.

Wśród Turków miał osobliwy projekt, który znacznie różnił się od projektu jurty, który był powszechny wśród Uzbeków z grupy plemion Deshti-Kypchak. Jurta wśród plemion grupy Turków, zwana lochig. lub czeczota, miał półkulistą ramę (o średnicy od 4-5 do 15 m) z przecinających się drewnianych łuków. Końce łuków zostały wbite w ziemię. Mury i kopuła, w przeciwieństwie do Uzbeków Gyurtydeshti-Kipchak, stanowiły jedną całość. Aby uzyskać duży łuk, składał się z kilku lekko wygiętych słupów, połączonych na skrzyżowaniach. Podczas demontażu szkielet jurty rozpadł się na wiele wygiętych słupów. Kopułę lochig pokryto, podobnie jak jurty koczowniczych Uzbeków, filcem, a ściany obłożono matami (chiy, chie), których łodygi spięto we wzór kolorowymi wełnianymi nićmi. Na zimę maty układano w dwóch lub trzech rzędach, wpychano między nie suche siano, a domostwo obsypywano dookoła ziemią. W letnim upale wręcz przeciwnie, co jakiś czas maty zwijano w miejscach, aby otworzyć dostęp do świeżego wiatru, a zamiast filcowej maty często przykrywano matami trzcinowymi (|buira) dla ochłodzenia . To archaiczne mieszkanie stało się przestarzałe. Tylko sporadycznie można go jeszcze znaleźć jako letnią kuchnię lub letni domek dla osób starszych.

Przenośne mieszkanie uzbeckich plemion Deshti-Kipchak zostało znacznie lepiej zachowane. Jurta (uy, tsora-uy), która w przeszłości była ich jedynym mieszkaniem, obecnie istnieje wraz z ocieplonym domem zimowym; Pasterze używają go jako wygodnego przenośnego mieszkania na odległych pastwiskach. Ściany jurty zbudowane są z kilku ogniw kratowych (keraga). Dach kulisty tworzą długie drągi (uuty), których dolny koniec, mając fałdę, jest przywiązany do ściany jurty, a górny jest wsunięty w otwór dużego drewnianego koła wieńczącego kopułę jurta. Mata i filc są przymocowane do ramy jurty szerokimi, czasem dywanowymi ścieżkami o różnej szerokości (łuk, boshtsur). Na środku jurty rozpala się ogień, a nad nim na trójnogu stawia się kocioł do gotowania. Na górze pozostawiono otwór do oświetlenia i wylotu dymu. W ekstremalnych mrozach, po wypaleniu się ognia, otwór w górnej części jurty jest szczelnie zamykany kawałkiem filcowej maty, aby utrzymać ciepło w jurcie.

Wystrój jurty składał się głównie z różnych wełnianych worków, worków, toreb, zwykle zdobionych ornamentami. Dość często frontową częścią tego rodzaju mebli nomadów był dywan. Poddane obróbce skóry jagnięce i kozie (pustaki) były szeroko stosowane jako ściółka.

Podobnie jak w mieszkaniu stacjonarnym, miejsce na wprost wejścia uchodziło za najbardziej honorowe miejsce w jurcie. Część jurty na lewo od wejścia była połową męską, a prawa połową żeńską. Tutaj skoncentrowany życie ekonomiczne kobiety, umieszczały naczynia i sprzęty gospodarstwa domowego.

Jurta uzbecko-kungradzka. Rejon Kamashinsky, obwód Surkhan-Darya

Nawet przy całkowitym przejściu do osiadłego trybu życia, niektóre plemiona uzbeckie (Kungrad, Sarai), ze względu na tradycje związane z nomadyzmem i hodowlą bydła, pozostały wraz z mieszkaniem stacjonarnym i jurtą. Umieszczano go na dziedzińcu posiadłości lub w ogrodzie, w ogrodzie. W Khorezmie, na ciasnym, często zadaszonym dziedzińcu, czasami robiono specjalną okrągłą elewację - platformę dla jurty.

Biedacy, z braku jurty, która była kosztownym mieszkaniem, budowali prymitywne chaty (kapa) na planie prostokąta lub koła. W tych chatach spędzano także zimę. W celu ocieplenia ścian chaty czasami pokrywano je od wewnątrz gliną (lokaj). Wraz z osiadaniem i przejściem do uprawy roli jako głównym zajęciem, te warstwy ludności posiadały domy z cegły (chubtora), które również były prostokątne i okrągłe, co należy postrzegać jako zachowanie tradycyjnego kształtu jurty. Chubtora były niskimi konstrukcjami z cegły z dachem dwuspadowym z trzciny i trawy. W dachu wykonano otwór do odprowadzania dymu; takie mieszkanie było ogrzewane za pomocą paleniska znajdującego się pośrodku, wkopanego w ziemię; suche odchody zwierząt domowych były używane jako paliwo. W niektórych miejscach drzewo sandałowe, zapożyczone od osiadłej ludności, zostało włączone do codziennego życia. W domach z cegły ludzie mieszkali zwykle tylko przez trzy zimowe miesiące. Wraz z nadejściem wiosny przenieśli się do jurt lub chat.

Wprawdzie wraz z przyłączeniem regionu do Rosji do uzbeckiego mieszkania przeniknęły pewne innowacje (zaczęto stosować cegłę wypalaną fabrycznie, żelazo dachowe, szklenie okien), ale wszystkie te ulepszenia miały miejsce głównie w zamożnych miejskich domach. Reorganizacja sprzętu budowlanego, ściśle związana z przebudową życia codziennego i kultury, rozpoczęła się dopiero po Wielkiej Rewolucji Październikowej.

Wzrosło budownictwo mieszkaniowe w Uzbekistanie szybkie tempo, zwłaszcza w latach planu siedmioletniego, kiedy przemysłowa baza prac budowlanych znacznie się poszerzyła. W republice powstały duże fabryki do produkcji prefabrykowanych konstrukcji żelbetowych, zakłady budowy domów. Powstały nowe przedsiębiorstwa produkujące cement i inne materiały budowlane.

Obecnie rozwój miast i wsi w Uzbekistanie jest realizowany głównie przez organizacje budowlane w sposób planowy, ale rozwija się również budownictwo indywidualne, które często jest również realizowane według standardowych projektów.

Większość pracowników w miastach Uzbekistanu mieszka w wygodnych budynkach fabrycznych lub w miejskich mieszkaniach komunalnych. Budynki fabryczne, zwykle piętrowe, czasem chałupnicze, składają się z części-apartamentów, z których każdy ma jedno, dwa, a czasem trzy pokoje, korytarz, taras lub balkon. Fabryki często udostępniają pracownikom działki do „indywidualnego rozwoju” w pobliżu przedsiębiorstwa.

Poszczególne domy przeznaczone dla jednej lub dwóch rodzin usytuowane są na granicy działki i wychodzą na ulicę oknami elewacji. Są starannie otynkowane wewnątrz i na zewnątrz. Domy budowane są z cegły, rzadziej z wypalanych cegieł, na fundamencie betonowym lub brukowanym, cokół z cegły wypalanej, czasem z betonu z kostką brukową. Zakład zazwyczaj zaopatruje pracowników w materiały budowlane, wiele fabryk produkuje zestawy drzwi, okien, metalowych szprosów dla deweloperów. Zgodnie z ludową tradycją, często deweloperowi w mieście i na wsi udzielają pomocy społecznej koledzy z pracy, krewni i sąsiedzi w machali.

Większość domów ma dwa lub trzy pokoje, pokój frontowy, otwarty lub przeszklony aivan. Pokoje są wysokie, jasne, z dużymi oknami; podłogi są drewniane; sufity są otynkowane ganchem lub wyłożone sklejką i pomalowane jasną farbą olejną.

Zimą mieszkania ogrzewane są holenderskimi piecami, piecami lub piecami żeliwnymi. Czasami, zgodnie ze starą tradycją, zawierają również drzewo sandałowe.

Elektryczność, różne urządzenia elektryczne stały się powszechne w życiu codziennym mieszkańców miast i osiedli robotniczych. Z roku na rok rośnie zgazowanie budynków mieszkalnych. Szczególnie popularne wśród ludności są odbiorniki radiowe i telewizyjne. Wieczorami cała rodzina, a czasem sąsiedzi, wysłuchają koncertu i obejrzą w telewizji ciekawy program. Meble fabryczne - łóżka, stoły, krzesła - na stałe weszły do ​​użytku. W wielu domach znajdują się szafy, szafki, regały, regały i biurka. Większość gospodyń domowych kupiła maszyny do szycia. Wiele pokoi zdobią dekoracyjne hafty (suzani) oraz lustra ścienne.

Mimo obecności mebli, w otoczeniu domów miejskich, w tym domów robotników, należy zauważyć, że zachowały się narodowe formy dekoracji. Często przydzielane są oddzielne pokoje lub w jednym z pokoi przydzielany jest kącik, w którym na podłodze rozłożone są dywany, filce, materace i poduszki. Jest też mały kwadratowy stolik z niskimi nogami. Zimą często zastępuje go drzewo sandałowe. Ta część domu jest zwykle zajmowana przez starszych ludzi i umeblowana według ich gustu; ale bardzo starsi ludzie często wolą spać na łóżkach niż na podłodze. Elementem dekoracji prawie wszystkich mieszkań są eleganckie, wielokolorowe koce dla gości, złożone w wysoki stos na skrzyniach w niszach.

Naczynia często przechowuje się nie w szafkach, ale w niszach. Podłogi muszą być pokryte dywanami, chodnikami, filcem lub ścieżkami.

Obok domów nowego typu, zbudowanych według projektów architektonicznych, znajduje się stare mieszkanie wśród uzbeckich robotników. Jest to zwykle dom odziedziczony. Z reguły przestaje zaspokajać potrzeby rodziny i ulega przebudowie, czasem bardzo znaczącej: dobudówki, układanie drewnianych podłóg, modernizacja dekoracji w nowoczesnym stylu, elektryfikowanie domu i zakup mebli miejskich.

Współczesne uzbeckie zamieszkiwanie na obszarach wiejskich, zachowując pewne lokalne różnice, w swoim projektowaniu i ulepszeniu coraz bardziej zbliża się do miejskiego. Ten postępujący proces jest szczególnie wyraźnie widoczny w nowych PGR-ach Głodnego Stepu, gdzie na masową skalę na skalę przemysłową realizowana jest budowa dwukondygnacyjnych komfortowych budynków mieszkalnych na dziewicze tereny. Budowę osiedli państwowych na Głodnym Stepie obsługuje zakład Jizzakh, który produkuje sililcyt; Setki nowych domów zostały już zmontowane z lekkich i wytrzymałych bloków silikatowych.

W innych regionach Uzbekistanu domy ludności wiejskiej również całkowicie zmieniły swój wygląd. Typowe cechy nowoczesnego wiejskiego domu dobrze odzwierciedlają się w mieszkaniu kołchoźników w Dolinie Fergany. Domy wychodzą na ulicę fasadą z oknami. Otaczają je prywatne działki, ogrodzone adobe kaczkami, działki są w większości obsadzone drzewami owocowymi.

Budując nowe domy, niektórzy cechy narodowe architektura. Zwykle od strony podwórka przyczepiane są do nich tradycyjne ajwany, które są niezbędne w gorącym klimacie. Zachowały się również płaskie dachy ziemne bez gzymsów. Ale wraz z tym łupki i żelazo dachowe są szeroko stosowane na dachach. Nowe domy budowane są na solidnych fundamentach z cegły i są wykonane z cegły adobe.

W domach przeznaczonych dla rodzin wielodzietnych prostokątny budynek domu jest zwykle podzielony na cztery pokoje o równej powierzchni: trzy salony i kuchnię, w której rodzina przygotowuje jedzenie zimą, je obiad i często spędza przy kominku, tradycyjnie dla Fergany . czas wolny... Dwa pokoje z dużymi oknami wychodzą na ulicę, trzeci pokój i kuchnia wychodzą na otwartą werandę biegnącą wzdłuż ściany domu. Dom zaplanowany jest w taki sposób, aby mogły w nim mieszkać dwie oddzielne pokrewne rodziny; jest podzielony na dwie połówki, które nie komunikują się ze sobą; każdy z nich posiada osobne wyjście na aivan i obejmuje jeden pokój frontowy z widokiem na ulicę. Domy małych rodzin składają się z dwóch pokoi z oknami na ulicę i dużej kuchni z oknem na dziedziniec. Obok znajduje się otwarty iwan. Wejście do dbm ^ jest ułożone z podwórka, z ajwanu. W tych domach zachowany jest również podział na odrębne, niekomunikujące się połówki: jedną połówkę tworzy pomieszczenie z kuchnią, drugą pomieszczenie z iwanem.

W Dolinie Fergańskiej pojawiły się nowe domy, w których zachował się lokalny, tradycyjny, bardzo udany układ: między dwoma pokojami znajduje się zamknięty z trzech stron awawan. W niektórych domach jest on zawrócony na front - otwartą stronę zasłania mur z drzwiami prowadzącymi na dziedziniec. Domy te różnią się od starszych budynków ceglanymi fundamentami, dużymi przeszkleniami od strony ulicy i drewnianymi podłogami.

Znaczną część zasobu mieszkaniowego w osiedlach kołchozowych stanowią stare domy po średniozamożnych rolnikach; Zbudowane w czasach przedrewolucyjnych, podobnie jak stare domy miejskie, przestały odpowiadać nowym, wyższym potrzebom ludności. Są odbudowywane, instalowane piece, bielone, czasem zdobione szablonami i obrazami. Ściany domów malują zwykle specjalnie zaproszeni profesjonaliści-mistrzowie (natsos). Często obok starego domu buduje się nowy, a stare mieszkanie służy jako kuchnia lub spiżarnia.

Użytkowanie salonów i ich rozmieszczenie odzwierciedla zarówno stare, tradycyjne formy życia rodzinnego, jak i trwający proces kształtowania się nowego sposobu życia i nowej rodziny. Funkcjonalny podział pomieszczeń nie został jeszcze wypracowany. W większości rodzin, nawet jeśli jest kilka pokoi, nie ma oddzielnych jadalni, sypialni, pokoi dziecięcych. Zwykle ten sam najcieplejszy i najwygodniejszy pokój służy zarówno jako sypialnia, jak i jadalnia. Zimą rodzina spędza w nim wolny czas. Często jest tu też wydzielony kącik, odpowiednio wyposażony (stół, krzesło, regał z książkami) do nauki szkolnej. Jeśli jest kilka pokoi, uczniom przydziela się oddzielny pokój do przygotowania lekcji; odzwierciedla to opiekuńczy stosunek kołchoźników do edukacji dzieci, świadczy o początku podziału funkcjonalnego mieszkania. Jedno z pomieszczeń często służy również do przyjmowania gości, będąc swego rodzaju salonem. Nie jest to jednak stary typ mehmanchany, który został zbudowany w oderwaniu od całego kompleksu mieszkalnego, z osobnym przejściem, a czasem osobnym dziedzińcem. Teraz pomieszczenie do przyjmowania gości, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, nie jest oddzielone od mieszkania rodziny.

Projekt domu zazwyczaj łączy elementy nowoczesnej kultury z tradycyjną oryginalnością narodowego uzbeckiego stylu życia. Piece i piece hermetyczne są charakterystyczną cechą nowych kołchozów, a także wielu starych, które zostały przebudowane. Mimo ich obecności, część kołchozów, zgodnie z tradycją, nadal używa niezdrowego drzewa sandałowego. W Dolinie Fergańskiej wszystkie domy, zarówno nowe, jak i stare, mają kominki.

Zgodnie z tradycją, która rozwinęła się przez wieki, rodzina mieszka w pokojach tylko w zimnych porach roku; wraz z nadejściem ciepła i do bardzo zimnej pogody głównym miejscem zamieszkania staje się aivan lub dziedziniec. Rozmiary podwórzy nie są takie same, ale wszystkie są zadbane, utrzymane, podobnie jak pomieszczenia mieszkalne, w doskonałym porządku i czystości. Na wielu dziedzińcach znajdują się piękne winnice lub drzewa owocowe. Rozłożyste drzewa lub gęsta winnica wznosząca się wysoko na drewnianych podstawkach (suri) zapewniają cień i chłód nawet w najgorętszych porach dnia. W najbardziej zacienionej części podwórka lub na werandzie zwykle stoi duża drewniana kanapa. Na wielu dziedzińcach znajduje się gliniana sufa. Na niektórych dziedzińcach budowane są wygodne, piękne altany (shipang), czasami wznoszone ponad poziom gruntu. Śpią w nich, w tym samym miejscu - głównym miejscu pobytu rodziny wieczorami. Elektryczność nadaje dziedzińcom nowy wygląd, oświetlając wieczorami otwartą awawan, budynki gospodarcze i altanę. Radia lub radia z transferem rodzinnym do czas letni na podwórko, są przenoszone do aivan lub do altany.

Elementy nowej kultury materialnej zajmują coraz większe miejsce zarówno w środowisku domowym, jak iw sprzęcie gospodarstwa rolnego kołchoźników. Istnieje tendencja do zastępowania obiektów starego typu nowymi; rzeczy fabryczne. Odnosi się to zwłaszcza do rodzin kołchozowych, które w życiu codziennym są postępowe od miejscowej inteligencji radzieckiej i rodzin czołowych robotników kołchozowych; ale konkretne tematy krajowe są nadal szeroko rozpowszechnione. W niektórych rodzinach są na równi z nowymi, w innych przeważają. Z wyposażenia narodowego prawie wszystkie rodziny mają dywany, dywaniki, filc, które zwykle rozkładają się na podłodze. W każdej rodzinie, oprócz kompletów pościeli dla członków rodziny, pojawiają się nowe eleganckie koce, materace, poduszki specjalnie przygotowane dla gości. Koce uszyte są z jasnego sadanu lub wielokolorowych drogich tkanin (jedwab, pół-jedwab, aksamit). Sprytnie ułożone w jednej lub dwóch skrzyniach, te rzeczy służą jako dekoracja pokoju. Skrzynie ozdobione wzorem kolorowych metalowych pasków są umieszczane pod ścianą frontową lub wciskane w duże nisze. Otwarte i niezabezpieczone przed kurzem nisze w ścianach w większości nowych domów zostały zamienione na przeszklone, wygodne i piękne szafy.

Dobra zastawa stołowa to nieodzowny element narodowej dekoracji pokoju. Wiele porcelanowych czajników, misek, misek o dużych rozmiarach (warkocz), naczyń, talerzy umieszcza się w płytkich niszach lub w szafach i szafkach.

Pokoje nowożeńców sprzątane są w stylu narodowym. Charakterystyczną cechą takiej dekoracji są różne, ręcznie robione, duże ozdobne hafty zawieszane na ścianach.

Zdjęcia, mapy, fotografie członków rodziny, krewnych i znajomych, czasem duże portrety przywódców partyjnych i rządowych, zajmują poczesne miejsce w dekoracji wielu kołchozów; ale do niedawna wśród ludności uzbeckiej islamski zakaz przechowywania w domu wizerunków ludzi i istot żywych był bardzo silny.

Nowoczesne mieszkanie Uzbeków świadczy o znacznym wzroście kulturowym i wzroście materialnego dobrobytu narodu uzbeckiego.

V Azja centralna , która w życiu codziennym często nazywana jest Azją Środkową lub prowincją środkowoazjatycko-kazachską, istnieje kilka gatunków różniących się od siebie wieloma cechami. Mogą to być ludy osiadłe i koczownicy, równiny i obszary górskie, miasta i miasteczka, a także należące do tej lub innej grupy etnicznej. Nie można nie wziąć pod uwagę faktu, że Azja Środkowa zajmuje dość rozległe terytorium, na którym każdy region ma swoje własne naturalne warunki: suche równiny i piaszczyste pustynie leżą na wschód od Morza Kaspijskiego, a systemy wysokogórskie w regionach Pamir i Tien Shan.

Pod względem etnosu Azja Środkowa dzieli się na następujące regiony kulturowe: północną (Kazachstan i Kirgistan), południowo-wschodnią (Tadżykistan i Uzbekistan) oraz południowo-zachodnią (Turkmenistan). Jednak wszystkie te kraje mają ze sobą wiele wspólnego, dlatego postanowiliśmy podzielić je na następujące kategorie: przenośne mieszkania nomadów i domy stacjonarne mieszkańców regionów nizinnych i górskich.

Przenośne mieszkania nomadów

W Azji Środkowej przenośne były charakterystyczne przede wszystkim dla pół-koczowniczych i koczowniczych grup ludności. Jednak takie mieszkania znaleziono również wśród osiadłych ludów południowego Tadżykistanu i Uzbekistanu. Główne typy przenośnych mieszkań w Azji Środkowej to różne jurty i chaty.

Najbardziej rozpowszechniona była jurta - jeden z najwybitniejszych wynalazków cywilizacji nomadów, który doskonale charakteryzuje osobliwości życia nomadów. Jurta jest stosunkowo lekka, przenośna, szybko się składa i demontuje, dobrze chroni przed zimowym chłodem i palącym słońcem.

Jurty: rodzaje i cechy konstrukcyjne

W Azji Środkowej najczęściej można było spotkać jurtę turecką, która miała dwa podtypy - Naiman i Kypchak. Ostatni podtyp charakteryzował się półkulistym „” w postaci szerokiego, ale nisko wypukłego koła i dużym kątem zagięcia kopulastych biegunów. Jurty kipczackie były powszechne wśród Pamirów i południowych Kirgizów, większości Kazachów, prawie wszystkich Turkmenów i pół-koczowniczych Uzbeków.

W jurtach Naiman okrąg był mały, ale wysoki, a tyczki miały raczej nieznaczne zagięcie. Jurty Naiman wyglądały bardzo podobnie do jurt mongolskich, z tą różnicą, że Mongołowie używali całkowicie prostych tyczek do budowy własnych. Podtyp jurt Naiman był mniej rozpowszechniony niż podtyp Kypchak i występował głównie wśród Kazachów Ałtaju i Semirechye, Turkmenów-Ersari i Chovdur, Uzbeków z Khorezm i Karakalpaków. Później takie jurty pojawiły się wśród północnych Kirgizów, z wyjątkiem populacji Doliny Talasa.

Oprócz drewnianego szkieletu konstrukcję jurty stanowił okrycie filcowe (w niektórych przypadkach maty). Filcowa okładka była dostępna w dwóch wersjach. W pierwszym przypadku składał się z trzech części: małego, zaokrąglonego lub romboidalnego filcu do pokrycia górnego koła, prostokątnych opon do kopuły i trapezowych opon do kopuły. Druga opcja, znaleziona tylko wśród Kirgizów i Kazachów w jurtach typu kipczak, składała się z filcu na górne koło i kilku dużych filców pokrywających jurtę od kopuły prawie do ziemi. Między podłożem a filcem pozostała pusta przestrzeń do 25 cm.Drugi rodzaj pokrycia filcowego mógł współistnieć z pierwszym i być stosowany jako letni.

Ponadto w Azji Środkowej istniały ogromne, nieskładane, mobilne jurty, które były instalowane na platformach z kołami i ciągnięte przez dziesiątki zwierząt pociągowych.

Jeśli chodzi o wewnętrzną przestrzeń jurty, została ona ściśle podzielona na pewne strefy. Pośrodku znajdowało się palenisko, które uważano za ośrodek sakralny, a za paleniskiem, na wprost wejścia do jurty, znajdowało się miejsce honorowe – tu zwykle siedział właściciel domu, rzadziej – szczególnie szanowany gość . W prawej męskiej połowie jurty przyjmowano gości, gdzie właściciel domu trzymał sprzęt dla koni i niektóre artykuły do ​​hodowli bydła. W lewej żeńskiej połowie ustawiono łoże małżeńskie, bliżej drzwi ułożono zapasy prowiantu i przyborów kuchennych.

Najważniejszą funkcją domu jest ochrona człowieka przed szkodliwymi skutkami. środowisko... Mieszkania ludzi w każdym regionie geograficznym, czy to poza kołem podbiegunowym, czy w tropikach, są przystosowane do warunków przyrody i klimatu. To właśnie ta właściwość mieszkania gorącej strefy w ostatnim czasie przyciągnęła uwagę współczesnych architektów zarówno w kraju, jak i za granicą. Takie zainteresowanie, w pełni uzasadnione potrzebami praktyki budowlanej, było w gruncie rzeczy nieco spóźnione. Potrzebować podejście naukowe do klimatologii budowlanej już w połowie tego stulecia dojrzała, aw latach 50. i 60. opracowano szczegółowo metody dostosowywania konstrukcji do warunków tropikalnych. Nie brano przy tym pod uwagę doświadczeń z przeszłości, ale teraz, wpatrując się w ludową tradycję, projektanci odkrywają jeden po drugim prototypy obecnych osłon przeciwsłonecznych, choć dalekie od technicznej perfekcji. Badając adaptację popularnych mieszkań do warunków klimatycznych, szczególnie interesujące jest porównanie podejścia empirycznego z przeszłości z wnioskami współczesnej teorii. Ciekawe jest przy tym obserwowanie, jak wpływ tych samych czynników klimatycznych i oczywiście wymiana doświadczeń spowodowały różnych krajów dobrze znana powszechność form i technik ochrony przeciwsłonecznej. W skrócie, podstawy współczesnej klimatologii gorącego pasa są następujące. Przyjęto klasyfikację klimatów, które podzielono na dwie główne kategorie: 1) Klimat ciepły, wilgotny z dużą ilością opadów (typowy dla pasa równikowego). Temperatura zwykle nie przekracza 32 - 33 ° C przy dziennych wahaniach 4 - 8 ° C. Głównym złem jest wilgotność powietrza. 2) Klimat gorący suchy z temperaturami do 43°C i wyższymi, z ostrymi dziennymi spadkami temperatury. W miesiącach zimowych wilgotność wzrasta, ale zawsze niższa niż w pierwszym przypadku. Praktyczne zalecenia dla pierwszej i drugiej strefy są pod wieloma względami dokładnie odwrotne. Konstrukcje w ciepłym, wilgotnym klimacie powinny być lekkie (cienkie ściany i sufity wykonane z materiałów porowatych, drewnianych lub innego rodzaju paneli), są, mówiąc w przenośni, „pozbawione pamięci” i łatwo akceptują temperaturę powietrza wewnętrznego. W gorącym, suchym klimacie korzystniejsze są konstrukcje ciężkie (z kamienia, wypalanej cegły, gliny), które mają „bezwładność cieplną”, czyli powoli się nagrzewają i stygną. Ta właściwość jest wykorzystywana przez odizolowanie pomieszczenia od powietrza zewnętrznego w ciągu dnia i utrzymanie chłodu w nocy. Tak więc wentylacja pomieszczeń w klimacie suchym występuje tylko w nocy, natomiast w klimacie wilgotnym jest całodobowa i jest głównym wymogiem do stworzenia komfortowych warunków. Układ budynków w wilgotnym klimacie powinien być jak najbardziej otwarty, zapewniając wentylację; w suchym klimacie pożądana jest niezawodna izolacja od środowiska zewnętrznego. W obu przypadkach konieczne jest zabezpieczenie otworów przed oślepianiem zachmurzonego nieba (klimat wilgotny) lub oślepiającym światłem słonecznym (klimat suchy). W celu ochrony przed słońcem opracowano wiele opcji cieniowania żeber, wizjerów i kratek. Republiki Azji Środkowej znajdują się między 36°70′ a 45° szerokości geograficznej północnej. Klimat jest tu głównie suchy i ostro kontynentalny, z dość chłodnymi, ale krótkotrwałymi zimami i parnymi latami. Tutaj występują nie tylko gwałtowne dzienne wahania temperatury, ale także znaczna (do 30 ° i więcej) różnica między temperaturami zimą i latem. Niemniej jednak charakterystyka klimatyczna pod względem głównych wskaźników mieści się w ramach drugiej kategorii z wszystkimi wynikającymi z niej wymaganiami dotyczącymi mieszkalnictwa. A cechy mieszkania - jego projekt, układ i struktura wewnętrzna - spełniają te wymagania. Stacjonarny typ zamieszkania rozwinął się w mniejszym lub większym stopniu wśród wszystkich ludów Azji Środkowej, zwłaszcza wśród osiadłych Tadżyków i Uzbeków od czasów starożytnych. W celu bardziej wizualnej analizy struktur i innych cech miejscowego domostwa podano tabelę głównych parametrów klimatycznych dla głównych miast Azji Środkowej, w których najpełniej badano domy ludowe.

Grube warstwy osadów lessowych na równinach Azji Środkowej dostarczały budowniczym najprostszego i najbardziej odpowiedniego materiału. Ściany wykonane są z surowych pochodnych lessu - surowego lessu, paksy (przekładane gliną łamaną) i glinianych wałów dziobowych o drewnianej ramie, dach z dźwigarów z glinianym poszyciem zapewnia doskonałą izolację termiczną. Pod względem swoich właściwości reprezentują wyraźne „ciężkie” struktury. Jednocześnie charakter obiektów elastycznie dopasowuje się do cech klimatycznych poszczególnych regionów. Grubość dachu jest bezpośrednio związana z ilością opadów. W miejscach, gdzie roczne opady wynoszą 400 mm i więcej (Taszkent, a zwłaszcza Szachrisabz), grubość dachu sięga, a nawet przekracza 50 cm (nie licząc belek). W Chiwie, gdzie ilość opadów jest znikoma, grubość dachu spada do 15-18 cm, a obfitość opadów zmusza nas do dbania o ich usunięcie z dachu. W Szachrisabzu i Taszkencie, aby uniknąć erozji murów, wszystkie cztery elewacje budynku wyposażono w wystające gzymsy, wodę odprowadzano tacami poprzez lekkie nachylenie w zasypie i smarowanie dachu. W innych miastach zadowolili się gzymsem na fasadzie, do którego prowadzą otwory. Tam, gdzie nie ma obawy przed erozją, ściany łączą się z dachem zaokrągloną krawędzią. W Chiwie i ogólnie w Khorezmie wystarczyło okrążyć dach obrzeżem, które chroni ściany przed spływaniem wody. Często nawet przy braku gzymsu widać wystające na zewnątrz belki stropowe - wysuszenie końcówek uchroniło belki przed gniciem.

Nie jest wykluczone, że same elewacje dostosują się do deszczu. W posiadłościach Khorezm „khauli” zewnętrzna powierzchnia ścian miała ryflowaną fakturę, którą wykonywano specjalną szpachelką, ale wciąż mokrą gliną. Taka dekoracja ścienna miała najprawdopodobniej jakiś cel użytkowy. Kiedyś pojawiła się wersja (która później budziła zastrzeżenia”), że rowki chronią ścianę przed pękaniem. Ale możemy też założyć coś innego – rowki „organizują” wodę deszczową na powierzchni ściany. W takim przypadku należy wziąć pod uwagę lekko pochyły profil ścian oraz brak tynku, co potęguje efekt nawet niewielkiej ilości opadów. Jak ustalono, tłoczona faktura ścian nie jest bynajmniej obojętna na ochronę przed deszczem i wpływa na trwałość płyt betonowych.

Grubość ścian nie była związana z wymogami izolacji termicznej (chociaż istniała specjalna konstrukcja pustaków). Surowość grubego glinianego dachu nie mogła nie wpłynąć na strukturę ścian. Ale w tym samym czasie grali główna rola względy odporności sejsmicznej, o czym świadczy gradacja grubości ścian w różnych miastach. Dolina Fergany, a zwłaszcza Namangan, jest jednym z obszarów zagrożonych sejsmicznie. Tutaj wszystkie cztery ściany pomieszczeń mieszkalnych miały podwójną ramę o grubości 60-70 cm, a w Namangan - do 90 cm Ściany wycięte głębokimi niszami miały faktycznie grubość ramy jednorzędowej, ale miały przestrzenne sztywność, co dawało przewagę podczas drgań gruntu. W Taszkiencie wszystkie cztery ściany sali również były dwurzędowe, ale mniej grube (40 - 60 cm). W innych miastach budowa jest stopniowo ułatwiana. W Shakhrisyabz ściana końcowa pokoju przy wejściu była często wykonana z jednorzędowej ramy, w Samarkandzie były dwie takie ściany. W pokojach domów Buchary zwykle jest jedna ściana końcowa z wnękami na koce, składa się z dwurzędowej ramy. W Chiwie, gdzie temperatura w styczniu jest niższa niż w Ferganie, ale szybkość sejsmiczna jest niska, a ilość opadów jest znikoma, w mieszkaniu akceptowane są tylko jednorzędowe ściany ramowe. Struktury mieszkania na południu Tadżykistanu odbiegają od normy strefy środkowej; ceglane ściany bez nisz nakrywa dwuspadowy dach kryty strzechą. Jednocześnie obserwuje się typy powłok strychowych i strychowych. Pierwsza jest bez sufitu; w drugim dźwigar z glinianą powłoką uzupełnia swobodnie dmuchany daszek szczytowy. Strych służy do przechowywania opału i paszy. Dziś pokrycie strzechą jest zastępowane tekturą falistą. Powyższa analiza w przekonujący sposób pokazuje, że w rozwoju zabudowy mieszkaniowej zawsze brane były pod uwagę lokalne cechy klimatu. Układ mieszkania ma bezpośredni związek z warunkami klimatycznymi. Dla krajów o gorącym, suchym klimacie charakterystyczny jest typ domu z dziedzińcem. Konfiguracja miasta feudalnego, ograniczonego pierścieniem murów fortecznych, przyczyniła się do powstania posiadłości zamkniętych: obszary wewnątrzblokowe, „ściśnięte” ze wszystkich stron, często są całkowicie odizolowane od ulicy. Ale nie tylko warunki socjalne dyktowały zamknięty charakter mieszkania: puste ogrodzenie zapobiegało przedostawaniu się kurzu ulicznego na dziedziniec i pomagało stworzyć znośny mikroklimat. Podwórko pełniło i pełni rolę regulatora termicznego, schładzając warstwę powietrza przez noc do południa. Podlewanie wieczorem nawilża i chłodzi podwórko — najprostszy sposób na klimatyzację. Temperatura powietrza na dziedzińcu i 4 - 5° poniżej na zewnątrz. Przez dziedziniec odbywa się komunikacja między pomieszczeniami, rozciągniętymi jednorzędowym łańcuchem po obwodzie terenu.

W dużych miastach Azji Środkowej kompleks mieszkaniowy tworzy zamknięty system z wewnętrznym dziedzińcem. Usytuowane wzdłuż obwodu terenu i łączące w jednym rzędzie ściany końcowe, pokoje są otwarte na dziedziniec i wychodzą na ulicę pustą stroną tylną. Struktura ogólna plan zależy od liczby lokali w domu i wielkości nieruchomości. Pomieszczenia zajmują cały obwód działki lub pozostawiają luki wypełnione pustą tylną ścianą sąsiednich budynków lub ogrodzeniem podwórka. W miarę jak mieszkanie powiększało się wraz z rozwojem rodziny (przypominając żywy organizm), puste przestrzenie stopniowo się wypełniały. Wielkość posesji bywa redukowana do 100 - 80 mkw. W miarę możliwości na dziedziniec doprowadzana jest bieżąca woda, jest on zagospodarowany, co przyczynia się do poprawy mikroklimatu.

Kaukascy

Przynależność językowa:

Grupa turecka rodziny Ałtajów (Azerbejdżanie), grupa ormiańska rodziny indoeuropejskiej (Ormianie) i rodzina kartwelska (Gruzini)

Główne zawody:

Rolnictwo. Zwierzęta pociągowe - woły lub bawoły. Podstawą rolnictwa są zboża, rośliny zbożowe(jęczmień, proso, pszenica). Uprawiane są rośliny strączkowe i warzywa (pomidory, papryka, bakłażany, szpinak, cebula, czosnek, zioła itp.). Osobliwość- ogrodnictwo i uprawa winorośli. Hodowla zwierząt gospodarskich jest dobrze rozwinięta. Złośliwy i odległy. Hodowla bydła i małych przeżuwaczy, koni, osłów, świń, drobiu. Rzemiosła: garncarstwo, kowalstwo, tkactwo i wiele innych. inne Tkanie dywanów.

Mieszkania:

Specyfiką zespołów mieszkaniowych jest duża liczba budynków mieszkalnych i gospodarczych. Wśród Azerbejdżanów domy były ogrodzone adobe duval, ukrywając życie rodzinne przed wzrokiem ciekawskich.

Płótno:

Różnorodność i różnorodność kolorów i budynków. Chewsur (odzież męska i damska w Gruzji). Męską bieliznę - koszulę z grubej wełnianej tkaniny lub czerwono-brązowego perkalu ozdobiono guzikami, tkaninowymi krzyżykami naszytymi w kształcie trójkąta, a także warkoczem w kolorze żółtym, czerwonym, białym i czarnym. Odzież wierzchnia (chokhu) wykonana z czerwonej samodziałowej wełny, rzadziej niebieskiej, była pokryta pstrokatym czerwonym warkoczem z grubego perkalu, pomarańczowe kwiaty... Chokha damska, oprócz haftu na plecach, została ozdobiona kawałkiem wełnianej tkaniny z drobnymi monetami i koralikami. Kobiety nosiły w uszach duże okrągłe kolczyki. Nie mniej godne uwagi jest nakrycie głowy Khevsurian i sposób jego noszenia. Podstawa była podobna do kokosznika (sataury) wykonanego z tkaniny wełnianej lub lnianej, ozdobionej haftami i koralikami, na którą zakładano czarną chustę, wiązaną tak, że jej koniec zwisał nad prawym uchem.

W męskich kompleksach - czerkieski płaszcz, burka, kaptur, czapka, legginsy, miękkie chuvyaki czy buty.

Żywność:

Podstawą żywienia jest pokarm roślinny. Chleb drożdżowy - lawasz. Ciasta - chaczapuri. Szaszłyk.

Organizacja społeczna:

Społeczności chłopskie są charakterystyczne dla wszystkich ludów Zakaukazia. Struktury społeczności były misternie utkane relacje rodzinne, rozległe związki rodzinne (patronimy). Mocne wyobrażenia o potędze starszych mężczyzn, o świętych zasadach i obowiązkach wzajemnej pomocy pokrewieństwa, o obowiązkowej krwawej waśni. Atalizm. Kunachestvo (bliźniactwo).

Wierzenia:

Różne formy chrześcijaństwa i islamu. Archaiczne wierzenia i praktyki. Synkretyzm islamu i lokalnych religii tradycyjnych.

Kultura:

28. Ludy Azji Środkowej

Rozległe terytoria Eurazji, ograniczone od wschodu Pamirem, od zachodu Morzem Kaspijskim, od północy wododziałem Aral-Irtysz, a od południa granicami Iranu i Afganistanu, nazywane są Azją Środkową.

Charakterystyka antropologiczna:

Kaukascy

Przynależność językowa:

Ludy tureckie z rodziny Ałtaj (Turkmeni, Kirgizi, Uzbecy itp.)

Główne zawody:

Rolnictwo nawadniane oparte na systemach nawadniających. Woda na pola była doprowadzana kanałami i rowami nawadniającymi.

Główną uprawą roślin jest bawełna. Ogrodnictwo (morele, brzoskwinie, granaty itp.). Uprawa winorośli. Pszenica. Narzędzia rolnicze są prymitywne i nieproduktywne. Główną bronią uprawną jest drewniany pług z żelazną lub żeliwną końcówką. Ziemię bronowano drewnianą deską umocowaną w kamieniu, a później żelaznymi zębami. Zwierzęta pociągowe - byki, konie, aw niektórych rejonach wielbłądy. Ważnym narzędziem rolniczym są ketmeni.

Mobilna hodowla zwierząt. Prowadzenie hodowli bydła. Rozmnażanie koni.

Rękodzieło domowe i rękodzieło. Specjalizacja ułamkowa w rzemiośle. Zgodnie ze swoją specjalizacją rzemieślnicy byli zrzeszani w warsztatach. Rzemiosło zostało odziedziczone. Brak tożsamości narodowej w rzemiośle.

Mieszkania:

W Azji Środkowej budynki z cegły są szeroko rozpowszechnione. Podstawowy projekt osiedlonego domu jest taki sam. Zostały zbudowane z cegieł adobe.

Dom składa się z jednego pokoju, kuchni i małego zadaszonego tarasu.

Płótno:

Podstawą męskiej odzieży jest luźna koszula i spodnie z szerokim krokiem. Odzież damska różni się od męskiej niektórymi detalami kroju, długością koszuli i jej kolorem. Garnitur męski uszyto z tkaniny białej, garnitur damski z tkaniny kolorowej. Wierzchnią szatę stanowiła rozpięta szata z długimi rękawami. Na terenach rolniczych dominowały szaty pikowane, a wśród ludności hodującej bydło szaty pikowane z tkanin wełnianych. Kożuchy były noszone w chłodne dni.

Organizacja społeczna:

Komórka główna społeczność sąsiedztwa... W obrębie gminy rozdzielano między rodziny wodę i ziemię.

Według szariatu, oprócz własności komunalnej, istnieją grunty własności prywatnej – mułka. Vakuf to forma własności ziemi.

Wierzenia:

Szamanizm, później zastąpiony przez islam

Charytatywna gazeta ścienna dla uczniów, rodziców i nauczycieli z Petersburga „Krótko i wyraźnie o najciekawszych”. Numer 88, luty 2016.

Notatka:
W Internecie jest WIĘCEJ treści niż w druku.
Czy próbowałeś oglądać gazety na ekranie smartfona? Polecane - bardzo wygodne!

„Mieszkania narodów świata”

(66 wybranych przez nas „nieruchomości mieszkaniowych” od „abylaysha” do „yaranga”)

Gazety ścienne charytatywnego projektu edukacyjnego „Krótko i wyraźnie o najciekawszych” (strona witryny) są przeznaczone dla uczniów, rodziców i nauczycieli w Petersburgu. Dostarczane są bezpłatnie do większości placówek oświatowych, a także do wielu szpitali, domów dziecka i innych instytucji w mieście. Publikacje projektu nie zawierają żadnych reklam (tylko loga założycieli), są neutralne politycznie i religijnie, napisane łatwym językiem, dobrze ilustrowane. Pojmowane są jako informacyjne „hamowanie” uczniów, rozbudzanie aktywności poznawczej i chęci czytania. Autorzy i wydawcy, bez twierdzenia o naukowej kompletności prezentacji materiału, publikują Interesujące fakty, ilustracje, wywiady ze znanymi postaciami nauki i kultury, a tym samym liczą na zwiększenie zainteresowania uczniów procesem edukacyjnym.

Drodzy przyjaciele! Nasi stali czytelnicy zauważyli, że to nie pierwszy raz, kiedy poruszamy temat w taki czy inny sposób związany z tematem nieruchomości. Niedawno rozmawialiśmy o pierwszych budynkach mieszkalnych epoki kamienia, a także przyjrzeliśmy się bliżej „nieruchomości” neandertalczyków i Cro-Magnonów (problem). Rozmawialiśmy o mieszkaniach ludów, które od dawna mieszkały na ziemiach od jeziora Onega do brzegów Zatoki Fińskiej (a są to Vepsians, Vods, Izhora, Ingrian Finowie, Tichvin Karelianie i Rosjanie), o których rozmawialiśmy w serialu " Ludność rdzenna regionu Leningradu” (i problemy). W tym wydaniu omówiliśmy najbardziej niesamowite i osobliwe nowoczesne budynki. Niejednokrotnie pisaliśmy również o świętach związanych z tematem: Dzień Pośrednika w Obrocie Nieruchomościami w Rosji (8 lutego); Dzień Budowniczego w Rosji (druga niedziela sierpnia); Światowy Dzień Architektury i Światowy Dzień Mieszkalnictwa (pierwszy poniedziałek października). Ta gazeta ścienna to krótka „encyklopedia ścienna” tradycyjnych mieszkań narodów z całego świata. Wybrane przez nas 66 „obiektów mieszkaniowych” zostało ułożonych alfabetycznie: od „abylayshi” do „yaranga”.

Abylaisha

Abylaisha to marszowa jurta wśród Kazachów. Jego rama składa się z wielu słupów, które są przymocowane od góry do drewnianego pierścienia - komina. Całość pokryta jest filcem. W przeszłości takie domy były wykorzystywane w kampaniach wojskowych kazachskiego chana Abylaia, stąd nazwa.

Chorować

Ail ("drewniana jurta") - tradycyjne mieszkanie Telengici, mieszkańcy Południowego Ałtaju. Sześciokątna konstrukcja zrębowa z ziemnym stropem i wysokim dachem pokrytym korą brzozową lub modrzewiową. Na środku ziemnej podłogi znajduje się palenisko.

Arisz

Arish to letnia siedziba arabskiej populacji wybrzeża Zatoki Perskiej, utkana z łodyg liści palmowych. Na dachu zamontowana jest swego rodzaju rura z tkaniny, która zapewnia wentylację w domu w ekstremalnie gorącym klimacie.

Balagan

Balagan to zimowa siedziba Jakutów. Pochyłe ściany z cienkich słupów pokrytych gliną wzmocniono na konstrukcji zrębowej. Niski spadzisty dach pokryty był korą i ziemią. Kawałki lodu włożono do małych okienek. Wejście jest zorientowane na wschód i przykryte baldachimem. Od strony zachodniej do budki przylegała obora dla bydła.

Barasti

Barasti - na Półwyspie Arabskim Nazwa zwyczajowa do chatek utkanych z liści palmy daktylowej. W nocy liście pochłaniają nadmiar wilgoci, aw ciągu dnia stopniowo wysychają, nawilżając gorące powietrze.

Bęben

Barabóra to pojemna ziemianka Aleutów, rdzennej ludności Wysp Aleuckich. Rama została wykonana z kości wieloryba i drewna wyrzuconego na brzeg. Dach ocieplono trawą, darnią i skórą. Pozostawiono dziurę w dachu dla wejścia i oświetlenia, skąd schodzili do wewnątrz po kłodzie z wyrzeźbionymi w niej stopniami. Baraborę zbudowano na wzgórzach w pobliżu wybrzeża, aby wygodnie było obserwować zwierzęta morskie i zbliżanie się wrogów.

Bordey

Bordei to tradycyjna ziemianka w Rumunii i Mołdawii, pokryta grubą warstwą słomy lub trzciny. Takie mieszkanie uratowało przed znacznymi zmianami temperatury w ciągu dnia, a także przed silnymi wiatrami. Na glinianej podłodze stało palenisko, ale bordeaux było rozgrzane na czarno: przez małe drzwi wydobywał się dym. To jeden z najstarszych typów zabudowy w tej części Europy.

Bahareke

Bahareque to chata Indian z Gwatemali. Ściany zbudowane są z słupów i gałęzi pokrytych gliną. Dach z suchej trawy lub strzechy, podłoga z ubitej ziemi. Bahareke są odporne na silne trzęsienia ziemi, które występują w Ameryce Środkowej.

Burama

Burama jest tymczasowym domem dla Baszkirów. Ściany zrobione były z bali i gałęzi i nie miały okien. Dach dwuspadowy pokryto korą. Podłoga ziemna pokryta była trawą, gałęziami i liśćmi. Wewnątrz dobudowano prycze z desek i palenisko z szerokim kominem.

Valkaran

Valkaran („dom szczęk wieloryba” w Czukotach) to miejsce zamieszkania wśród ludów wybrzeża Morza Beringa (Eskimosów, Aleutów i Czukoków). Półziemia z ramą wykonaną z dużych kości wieloryba, pokrytych ziemią i darnią. Miała dwa wejścia: letnie - przez dziurę w dachu, zimowe - przez długi pół-podziemny korytarz.

Vardo

Vardo to cygański wagon, prawdziwa jednopokojowa przyczepa stacjonarna. Ma drzwi i okna, piekarnik do gotowania i ogrzewania, łóżko, pudełka na rzeczy. Z tyłu pod tylną klapą znajduje się schowek na przybory kuchenne. Poniżej, między kołami - bagaż, zdejmowane stopnie, a nawet kurnik! Cały powóz jest na tyle lekki, że mógłby go nieść jeden koń. Wardo wysiadł z umiejętnego rzeźbienia i malowania żywe kolory... Rozkwit wardo nastąpił na przełomie XIX i XX wieku.

Vezha

Vezha to stara zimowa siedziba Samów, rdzennych ugrofińskich mieszkańców Europy Północnej. Vezha została wykonana z bali w kształcie piramidy z otworem dymnym na szczycie. Szkielet vezha był pokryty skórami reniferów, a kora, chrust i darń kładziono na wierzchu i dociskano brzozowymi kijami dla siły. Pośrodku mieszkania ustawiono kamienne palenisko. Podłoga pokryta była skórami reniferów. W pobliżu postawili "nili" - szopę na słupach. Na początku XX wieku wielu Samów mieszkających w Rosji budowało już dla siebie chaty i nazywało je rosyjskim słowem „dom”.

Wigwam

Wigwam - potoczna nazwa siedliska leśnych Indian Ameryka północna... Najczęściej jest to chata w kształcie kopuły z otworem na wylot dymu. Rama wigwamu była wykonana z zakrzywionych cienkich pni i pokryta korą, matami trzcinowymi, skórami lub kawałkami materiału. Na zewnątrz pokrycie zostało dodatkowo dociśnięte tyczkami. Wigwamy mogą być okrągłe lub wydłużone i mieć kilka otworów dymnych (takie konstrukcje nazywane są „długimi domami”). Wigwamy są często błędnie nazywane mieszkaniami w kształcie stożka Indian z Wielkich Równin - „tipi” (pamiętaj na przykład „sztuka ludowa” Sharik z kreskówki „Zima w Prostokvashino”).

Wikiap

Wikiap jest domem Apaczów i kilku innych plemion indiańskich z południowo-zachodniej części USA i Kalifornii. Mała, chropowata chata pokryta gałęziami, krzakami, słomą lub matami, często z dodatkowymi kawałkami materiału i kocami narzuconymi na nią. Rodzaj wigwamu.

Dom z darni

Dom z torfu to tradycyjny budynek na Islandii od czasów zamieszkujących go Wikingów. Jego projekt został zdeterminowany surowym klimatem i brakiem drewna. W miejscu przyszłego domu ułożono duże płaskie kamienie. Umieszczono na nich drewnianą ramę, którą w kilku warstwach wyłożono darnią. W jednej połowie takiego domu mieszkali, w drugiej trzymali bydło.

Diaolou

Diaolou to ufortyfikowany wielopiętrowy budynek w prowincji Guangdong w południowych Chinach. Pierwsze diaolou zostały zbudowane za czasów dynastii Ming, kiedy bandy rabusiów działały w południowych Chinach. W późniejszych i stosunkowo bezpiecznych czasach takie forteczne domy budowano po prostu zgodnie z tradycją.

Ziemianka

Ziemianka to jeden z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych typów ocieplanych domów. W wielu krajach chłopi mieszkali głównie w ziemiankach do późne średniowiecze... Wykopaną w ziemi dziurę przykrywano słupami lub kłodami, które przykrywano ziemią. W środku było palenisko, a pod ścianami łóżka piętrowe.

Igloo

Igloo to kopulasta chata Eskimosów zbudowana z bloków gęstego śniegu. Podłoga, a czasem i ściany były pokryte skórą. Aby wejść, wykopali tunel w śniegu. Jeśli śnieg jest płytki, wejście ułożono w murze, do którego dokończono dodatkowy korytarz z bloków śnieżnych. Światło wpada do pokoju bezpośrednio przez ośnieżone ściany, choć wykonano również okna, zamykane foczymi flakami lub kry. Często kilka igloo było połączonych długimi zaśnieżonymi korytarzami.

Izba

Izba to dom z bali w strefie leśnej Rosji. Do X wieku chata wyglądała jak półzienka, uzupełniona kilkoma rzędami bali. Nie było drzwi, wejście było pokryte balami i baldachimem. W głębi chaty znajdowało się palenisko z kamieni. Chata była ogrzewana na czarno. Ludzie spali na matach na glinianej podłodze w tym samym pomieszczeniu co bydło. Na przestrzeni wieków chata zyskała piec, otwór w dachu do odprowadzania dymu, a następnie komin. W ścianach pojawiły się dziury - okna, które zamknięto płytkami z miki lub bańką byka. Z czasem zaczęto dzielić chatę na dwie części: górną izbę i przedsionek. Tak powstała „pięciościenna” chata.

Chata północno-rosyjska

Chata na północy Rosji została zbudowana na dwóch piętrach. Górna kondygnacja jest mieszkalna, dolna ("piwnica") jest gospodarcza. W piwnicy mieszkała służba, dzieci, robotnicy dziedzińca, znajdowały się też pomieszczenia dla inwentarza żywego i przechowywania zapasów. Piwnica została zbudowana z pustymi ścianami, bez okien i drzwi. Zewnętrzna klatka schodowa prowadziła bezpośrednio na piętro. To uchroniło nas przed zamieceniem przez śnieg: na północy są zaspy śnieżne o długości kilku metrów! Do takiej chaty przylegał zadaszony dziedziniec. Długie, mroźne zimy zmuszały do ​​łączenia budynków mieszkalnych i gospodarczych w jedną całość.

Ikukwane

Ikukwane to duży dom z trzciny z kopułą należący do Zulusów (RPA). Został zbudowany z długich, cienkich prętów, wysokiej trawy i trzciny. Wszystko to było przeplatane i wzmacniane linami. Wejście do chaty zamykano specjalną tarczą. Podróżni uważają, że Ikukwane idealnie wpasowuje się w otaczający krajobraz.

Cabana

Cabanya to mała chata rdzennej ludności Ekwadoru (stan na północnym zachodzie Ameryka Południowa). Jego rama jest utkana z winorośli, częściowo pokryta gliną i pokryta słomą. Tę nazwę nadano także altanom rekreacyjno-technicznym, instalowanym w ośrodkach wypoczynkowych przy plażach i basenach.

Kawa

Kava to szczytowa chata Orochei, rdzennych mieszkańców Terytorium Chabarowskiego (rosyjski Daleki Wschód). Dach i ściany boczne pokryto korą świerkową, otwór na dym przy złej pogodzie zakryto specjalną oponą. Wejście do mieszkania zawsze wychodziło na rzekę. Miejsce na palenisko było wyłożone kamykami i ogrodzone drewnianymi klockami, które od wewnątrz oblepiono gliną. Wzdłuż ścian zbudowano drewniane prycze.

Wydaje się

Kazhim to duży dom społeczności Eskimosów, przeznaczony dla kilkudziesięciu osób i długiej żywotności. W miejscu wybranym na dom wykopano prostokątny otwór, w rogach którego ułożono wysokie, grube kłody (Eskimosi nie mają lokalnego drewna, więc wykorzystano drzewa rzucane przez fale na brzeg). Ponadto wzniesiono ściany i dach w formie piramidy - z kłód lub kości wielorybów. W otwór pozostawiony pośrodku wsunięto ramkę pokrytą przezroczystą bańką. Cała konstrukcja została pokryta ziemią. Dach był podparty filarami, podobnie jak ławki ustawione wzdłuż ścian na kilku poziomach. Podłogę wyłożono deskami i matami. Do wejścia wykopano wąski podziemny korytarz.

Kazhun

Kajun to kamienny budynek tradycyjny dla Istrii (półwysep na Morzu Adriatyckim, w północnej części Chorwacji). Cajun ma kształt cylindryczny ze stożkowym dachem. Brak okien. Budowę wykonano metodą suchego murowania (bez użycia roztworu wiążącego). Początkowo służył jako mieszkanie, później zaczął pełnić funkcję oficyny.

Karamo

Karamo to ziemianka Selkupów, myśliwych i rybaków na północy zachodniej Syberii. Na stromym brzegu rzeki wykopali dół, postawili cztery filary w narożach i wykonali ściany z bali. Dach, również z bali, pokryto ziemią. Od strony wody wejście zostało wykopane i zakamuflowane przybrzeżną roślinnością. Aby nie dopuścić do zalania ziemianki, posadzka była stopniowo podnosząca się od wejścia. Do mieszkania można było dostać się tylko łodzią, którą też wciągnięto do środka. Ze względu na te osobliwe domy Selkupowie byli nazywani „ziemskimi ludźmi”.

Klochan

Klochan to kamienna chata z kopułą, powszechna w południowo-zachodniej Irlandii. Bardzo grube, do półtora metra ściany układano „na sucho”, bez spoiwa. Pozostały tylko wąskie szczeliny, okna, wejście i komin. Takie nieskomplikowane chaty zbudowali dla siebie mnisi prowadzący ascetyczny tryb życia, więc nie trzeba w nich oczekiwać dużego komfortu.

Kołybań

Kolyba to letnia rezydencja pasterzy i drwali, rozpowszechniona w górzystych regionach Karpat. Jest to domek z bali bez okien z dachem dwuspadowym pokrytym gontem (wióry płaskie). Wzdłuż ścian stoją drewniane ławki i półki na rzeczy, podłoga jest gliniana. Na środku palenisko, przez dziurę w dachu wydobywa się dym.

Konak

Konak to dwu- lub trzypiętrowy dom z kamienia znaleziony w Turcji, Jugosławii, Bułgarii, Rumunii. Konstrukcja przypominająca w rzucie literę „L” pokryta jest masywnym dachem krytym dachówką, który tworzy głęboki cień. Każda sypialnia posiada zadaszony zwisający balkon i łaźnię parową. Duża liczba różne lokale zaspokajają wszystkie potrzeby właścicieli, dzięki czemu nie ma potrzeby zabudowy na podwórku.

Kuwaxa

Kuvaksa to przenośne mieszkanie Samów podczas wiosenno-letnich wędrówek. Posiada ramę w kształcie stożka z kilku drążków połączonych wierzchołkami, na które naciągnięto osłonę ze skór renifera, kory brzozowej lub płótna. Pośrodku ustawiono palenisko. Kuwaxa jest odmianą zarazy i również przypomina tipi Indian północnoamerykańskich, ale jest nieco przysadzista.

Kula

Kula to ufortyfikowana wieża z kamienia, wysoka na dwie lub trzy kondygnacje, z potężnymi murami i małymi strzelnicami. Kuls można znaleźć w górzystych regionach Albanii. Tradycja budowania takich domów warownych jest bardzo stara i istnieje również na Kaukazie, Sardynii, Korsyce i Irlandii.

Wędzony

Kuren (od słowa „dym”, co oznacza „palić”) jest domem Kozaków, „wolnych żołnierzy” królestwa rosyjskiego w dolnym biegu Dniepru, Donu, Yaik, Wołgi. Pierwsze osady kozackie powstały na terenach zalewowych (zarośla trzcinowe). Domy stały na palach, ściany wykonano z płotów wiklinowych wypełnionych ziemią i otynkowanych gliną, dach był trzcinowy z otworem na dym. Cechy tych pierwszych siedzib kozackich można doszukiwać się także we współczesnych kureniach.

Lepa-lepa

Lepa-lepa to dom na łodziach Bajao, mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej. Bajao, „cyganie morscy”, jak są nazywani, całe życie spędzają na łodziach w „trójkącie koralowym” Pacyfik- między Borneo, Filipinami i Wyspami Salomona. W jednej części łodzi przygotowują jedzenie i przechowują sprzęt, a w drugiej śpią. Wychodzą na ląd tylko po to, by sprzedawać ryby, kupować ryż, wodę i sprzęt wędkarski oraz grzebać zmarłych.

Mazanka

Mazanka to praktyczny wiejski dom stepowej i leśno-stepowej Ukrainy. Swoją nazwę chata zawdzięcza starej technologii budowlanej: stelaż z gałęzi, ocieplony warstwą trzciny, obficie pokryto gliną zmieszaną ze słomą. Ściany były regularnie bielone wewnątrz i na zewnątrz, co nadało domowi elegancki wygląd. Czterospadowy dach kryty strzechą miał duże nawisy, aby ściany nie zamoczyły się w deszczu.

Minka

Minka to tradycyjny dom japońskich chłopów, rzemieślników i kupców. Norkę zbudowano z łatwo dostępnych materiałów: bambusa, gliny, trawy i słomy. Zamiast ścian wewnętrznych zastosowano przesuwne ścianki działowe lub ekrany. Dzięki temu mieszkańcy domu mogli dowolnie zmieniać układ pomieszczeń. Dachy postawiono bardzo wysoko, żeby śnieg i deszcz natychmiast stoczyły się, a słoma nie zdążyła zamoczyć.

Odag

Odag to weselna chata Szorów, ludu zamieszkującego południowo-wschodnią część zachodniej Syberii. Dziewięć cienkich młodych brzóz z liśćmi przywiązano od góry i pokryto korą brzozową. Pan młody rozpalił ognisko w chacie za pomocą krzemienia. Młodzi pozostali w odadze przez trzy dni, po czym przenieśli się do stałego domu.

Pallaso

Pallaso to rodzaj mieszkania w Galicji (północny zachód od Półwyspu Iberyjskiego). W kręgu o średnicy 10-20 metrów ułożonych Kamienna ściana zostawiając otwory dla drzwi wejściowe i małe okna. Na drewnianej ramie umieszczono dach w kształcie stożka ze słomy. Niekiedy w dużym paliasie urządzano dwa pokoje: jeden do zamieszkania, drugi do bydła. Palhasos były wykorzystywane jako mieszkania w Galicji do lat 70. XX wieku.

Palheiro

Palheiro to tradycyjny dom rolnika w wiosce Santana na wschodzie Madery. Jest to niewielka kamienna konstrukcja ze spadzistym dachem krytym strzechą do ziemi. Domy pomalowane są na biało, czerwono i niebiesko. Pierwsi kolonizatorzy wyspy zaczęli budować Pagliero.

Jaskinia

Jaskinia jest prawdopodobnie najstarszym naturalnym schronieniem człowieka. W miękkich skałach (wapienie, lessy, tufy) ludzie od dawna wycinają sztuczne jaskinie, w których wyposażali wygodne mieszkania, czasem całe jaskiniowe miasta. Tak więc w jaskiniowym mieście Eski-Kermen na Krymie (na zdjęciu) wykute w skale pokoje mają paleniska, kominy, „łóżka”, wnęki na naczynia i inne rzeczy, pojemniki na wodę, okna i drzwi ze śladami zawiasów.

kucharz

Powarnia to letnia rezydencja Kamczadalów, mieszkańców Kraju Kamczackiego, Obwodu Magadan i Czukotki. Aby uchronić się przed zmianami poziomu wody, na wysokich palach zbudowano domostwo (jak zaraza). Zużyte kłody wyrzucone przez morze na brzeg. Palenisko zostało umieszczone na kupie kamyków. Dym wydostawał się przez dziurę pośrodku ostrego dachu. Pod dachem wykonano wielopoziomowe szyny do suszenia ryb. Kucharzy wciąż można spotkać nad brzegiem Morza Ochockiego.

Pueblo

Pueblo - starożytne osady Indian Pueblo, grupy ludów indyjskich południowo-zachodniej części współczesnych Stanów Zjednoczonych. Konstrukcja zamknięta, zbudowana z piaskowca lub surowej cegły, w formie fortecy. Pomieszczenia mieszkalne rozmieszczono schodkowo po kilku kondygnacjach - tak, aby dach dolnego piętra był dziedzińcem górnego. Na wyższe kondygnacje wspinano się po drabinach przez otwory w dachach. W niektórych pueblo, na przykład w Taos Pueblo (tysiącletnia osada), Indianie nadal żyją.

Pueblito

Pueblito - mały dom forteczny na północnym zachodzie stan amerykański Nowy Meksyk. 300 lat temu zostały zbudowane podobno przez plemiona Navajo i Pueblo, które broniły się przed Hiszpanami, a także przed plemionami Utah i Komanczów. Ściany wyłożone są głazami i kostką brukową i połączone gliną. Wnętrza również pokryte są gliną. Stropy wykonane są z belek sosnowych lub jałowcowych, nad którymi układane są pręty. Pueblitos ustawiono wysoko, w zasięgu wzroku, aby umożliwić komunikację na duże odległości.

Ryga

Ryga („Ryga mieszkalna”) to dom z bali estońskich chłopów z wysokim dachem krytym strzechą lub strzechą. W centralnym pomieszczeniu, które było ogrzewane na czarno, żyło i suszyło się siano. W sąsiednim pomieszczeniu (nazywano to „klepiskiem”) młócono i wdmuchiwano zboże, przechowywano narzędzia i siano, a na zimę hodowano bydło. Były też nieogrzewane pomieszczenia ("komory"), które służyły jako magazyny, a przy ciepłej pogodzie jako pomieszczenia mieszkalne.

Rondawel

Rondavel to okrągły dom ludów Bantu (RPA). Mury zbudowano z kamienia. Skład cementowy składał się z piasku, ziemi i obornika. Dach był zrobiony z gałązek, do których przywiązano pęki trzciny trawiastymi sznurami.

Saklya

Saklya jest domem mieszkańców górskich obszarów Kaukazu i Krymu. Zwykle jest to dom z kamienia, gliny lub surowej cegły z płaskim dachem i wąskimi oknami jak strzelnice. Gdyby sakli znajdowały się jedno pod drugim na zboczu góry, dach dolnego domu mógłby z łatwością służyć jako dziedziniec dla górnego. Belki ramy zostały wykonane wystając, aby wyposażyć przytulne markizy. Jednak każdą małą chatkę z dachem krytym strzechą można tutaj nazwać sakleyem.

Senec

Senek to „drewniana jurta” Szorów, mieszkańców południowo-wschodniej części zachodniej Syberii. Dach dwuspadowy pokryto korą brzozową, którą mocowano od góry szachulcami. Palenisko miało formę glinianego dołu naprzeciwko drzwi wejściowych. Nad paleniskiem na poprzecznym drążku zawieszono drewniany hak z czajnikiem. Dym dostał się do dziury w dachu.

Tipi

Tipi - mieszkanie przenośne koczowniczy Indianie Wielkie Równiny Ameryki. Tipi ma kształt stożka o wysokości do ośmiu metrów. Rama montowana jest z żerdzi (sosna - na równinach północnych i środkowych oraz z jałowca - na południowej). Pokrowiec szyty jest ze skór żubrów lub płótna. Na górze pozostaje otwór dymny. Dwa zawory dymowe regulują ciąg dymu paleniska za pomocą specjalnych drążków. W przypadku silnego wiatru tipi przywiązujemy do specjalnego kołka z paskiem. Tipi nie należy mylić z wigwamem.

Tokul

Tokul to okrągła kryta strzechą chata mieszkańców Sudanu (Afryka Wschodnia). Części nośne ścian i stożkowy dach wykonane są z długich pni mimozy. Następnie zakłada się je na obręcze wykonane z giętkich gałęzi i przykrywa słomą.

Tylou

Tylou to forteca w prowincjach Fujian i Guangdong (Chiny). Fundament ułożono z kamieni w okrąg lub kwadrat (co utrudniało wrogom kopanie podczas oblężenia) oraz zbudowano dolną część muru o grubości około dwóch metrów. Powyżej ściana została wykonana z mieszanki gliny, piasku i wapna, które stwardniały na słońcu. Na wyższych kondygnacjach pozostawiono wąskie otwory na strzelnice. Wewnątrz twierdzy znajdowały się pomieszczenia mieszkalne, studnia i duże pojemniki na żywność. Jeden tulou mógł pomieścić 500 osób reprezentujących jeden klan.

Trullo

Trullo to oryginalny dom z dachem stożkowym we włoskim regionie Apulia. Ściany trullo są bardzo grube, więc w czasie upałów jest chłodno, a zimą nie tak zimno. Trullo jest dwupoziomowe, a na drugie piętro wspięłeś się po drabinie. Często trullo miało kilka dachów w kształcie stożka, z których każdy miał osobne pomieszczenie.

Tueji

Tueji to letni dom Udege, Oroch i Nanai - rdzennych mieszkańców Dalekiego Wschodu. Nad wykopanym dołem zamontowano dach dwuspadowy, pokryty korą brzozową lub cedrową. Boki zostały pokryte ziemią. Wewnątrz tueji dzieli się na trzy części: żeńską, męską i centralną, w której znajdowało się palenisko. Nad paleniskiem zainstalowano podest z cienkich tyczek do suszenia i wędzenia ryb i mięsa, a także zawieszono kociołek do gotowania.

Urasá

Urasá to letnie mieszkanie Jakutów, chata w kształcie stożka zbudowana z tyczek, pokryta korą brzozową. Długie drążki, ustawione w okrąg, mocowano od góry drewnianą obręczą. Od wewnątrz ramę wybarwiono na czerwonobrązowo wywar z kory olchy. Drzwi wykonano w formie kurtyny z kory brzozowej ozdobionej ludowymi wzorami. Dla wzmocnienia korę brzozy gotowano w wodzie, następnie górną warstwę zeskrobano nożem i zszyto w paski cienkim sznurkiem do włosów. Wzdłuż ścian wewnątrz zbudowano prycze. Pośrodku, na ziemnej podłodze, stało palenisko.

Fale

Fale to chata dla mieszkańców wyspiarskiego stanu Samoa (Południowy Pacyfik). Dach dwuspadowy z liści kokosowych montowany jest na drewnianych słupach ułożonych w okrąg lub owal. Charakterystyczną cechą fału jest brak ścian. Otwory między słupkami w razie potrzeby zakrywamy matami. Drewniane elementy konstrukcyjne wiązane są sznurami utkanymi z nici z łupin orzecha kokosowego.

Fanza

Fánza to rodzaj wiejskiego mieszkania w północno-wschodnich Chinach i na rosyjskim Dalekim Wschodzie wśród ludów tubylczych. Konstrukcja prostokątna na ramie słupowej podtrzymującej dach dwuspadowy kryty strzechą. Ściany wykonano ze słomy zmieszanej z gliną. Fanza miała pomysłowy system ogrzewania. Z glinianego paleniska biegł przez całą ścianę na poziomie podłogi komin. Dym przed wejściem do długiego komina wybudowanego na zewnątrz fanzy ogrzewał szerokie prycze. Rozżarzone węgle z paleniska zostały wylane na specjalną elewację i służyły do ​​podgrzewania wody i suszenia ubrań.

Felidge

Felidge to namiot Beduinów, arabskich nomadów. Rama splecionych ze sobą długich drążków pokryta jest tkaniną utkaną z wełny wielbłądziej, koziej lub owczej. Tkanina ta jest tak gęsta, że ​​nie przepuszcza deszczu. W ciągu dnia markiza jest podnoszona, aby przewietrzyć mieszkanie, aw nocy lub przy silnym wietrze opuszczana. Felidge jest podzielony na połówki męskiej i żeńskiej za pomocą wzorzystej zasłony. Każda połowa ma swoje własne palenisko. Podłoga pokryta jest matami.

Hanok

Hanuk to tradycyjny koreański dom ze ścianami z błota i dachami krytymi strzechą lub dachówką. Jego cechą jest system grzewczy: pod podłogą układane są rury, przez które gorące powietrze z paleniska jest rozprowadzane po całym domu. Za idealne miejsce na hanok uważa się: za domem znajduje się wzgórze, a przed domem strumień.

Hata

Chata jest tradycyjnym domem Ukraińców, Białorusinów, południowych Rosjan i części Polaków. Dach, w przeciwieństwie do chaty rosyjskiej, wykonano z czterema skarpami: strzechą lub trzciną. Ściany wzniesiono z muru pruskiego, posmarowanego mieszaniną gliny, końskiego łajna i słomy, pobielone – zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz. W oknach z pewnością były okiennice. Wokół domu znajdował się blok (szeroka, wypełniona gliną ławka), który chronił dolną część ściany przed zamoczeniem. Chata podzielona była na dwie części: mieszkalną i gospodarczą, oddzielone przejściem.

Hogan

Hogan jest starożytnym domem Indian Navajo, jednego z największych rdzennych ludów Ameryki Północnej. Stelaż z kijów, ustawiony pod kątem 45° do ziemi, był opleciony gałęziami i grubo pokryty gliną. Często do tej prostej konstrukcji dowiązywano „przedpokój”. Wejście było przykryte kocem. Po pierwszym przejściu przez terytorium Navajo Kolej żelazna, zmienił się projekt hogana: Indianie uznali za bardzo wygodne budowanie swoich domów z podkładów.

Plaga

Chum to ogólna nazwa stożkowatej chaty wykonanej z tyczek pokrytych korą brzozową, filcem lub skórą renifera. Ta forma mieszkania jest szeroko rozpowszechniona na całej Syberii - od grzbietu Uralu po wybrzeża Oceanu Spokojnego, wśród ludów ugrofińskich, tureckich i mongolskich.

Chabono

Chabono jest kolektywnym domem Indian Yanomamo, zagubionych w amazońskich lasach deszczowych na granicy Wenezueli i Brazylii. Duża rodzina (od 50 do 400 osób) wybiera odpowiednią polanę w głębi dżungli i ogrodzi ją filarami, do których przymocowany jest długi dach z liści. Wewnątrz tak osobliwego żywopłotu znajduje się otwarta przestrzeń na obowiązki i rytuały.

Szalasz

Shalash to ogólna nazwa najprostszego schronienia przed pogodą z wszelkich dostępnych materiałów: patyków, gałęzi, trawy itp. Był to prawdopodobnie pierwszy schronienie stworzone przez człowieka starożytny człowiek... W każdym razie niektóre zwierzęta, w szczególności małpy człekokształtne, tworzą coś podobnego.

Łupek ilasty

Łupki („baza pasterska”) to małe gospodarstwo w „stylu szwajcarskim” w Alpach. Jedną z cech charakterystycznych schroniska jest mocno wystający okap. Ściany są drewniane, ich dolna część może być otynkowana lub wyłożona kamieniem.

Namiot

Namiot to ogólna nazwa tymczasowej lekkiej konstrukcji wykonanej z tkaniny, skóry lub skór naciągniętych na palikach i linach. Od czasów starożytnych namioty były używane przez orientalne ludy koczownicze... Namiot (pod różnymi nazwami) jest często wymieniany w Biblii.

Jurta

Jurta to powszechna nazwa przenośnego mieszkania szkieletowego z filcowym pokryciem wśród nomadów tureckich i mongolskich. Klasyczna jurta może być zmontowana i zdemontowana przez jedną rodzinę w ciągu kilku godzin. Transportowana jest na wielbłądzie lub koniu, jej filcowe pokrycie dobrze chroni przed zmianami temperatury, nie przepuszcza deszczu ani wiatru. Mieszkania tego typu są tak stare, że można je rozpoznać nawet na malowidłach naskalnych. Jurty w wielu miejscowościach są z powodzeniem używane do dziś.

Yaodong

Yaodong to dom jaskiniowy na płaskowyżu lessowym w północnych prowincjach Chin. Less to miękka, łatwa w pracy rasa. Miejscowi została odkryta dawno temu i od niepamiętnych czasów wykopali swoje domy na zboczu wzgórza. W takim domu jest wygodnie przy każdej pogodzie.

Jaranga

Yaranga jest przenośnym miejscem zamieszkania niektórych ludów północno-wschodniej Syberii: Czukczów, Koriaków, Ewenów, Jukagirów. Najpierw trójnogi zbudowane z tyczek ustawiane są w kole i mocowane za pomocą kamieni. Pochyłe słupki ściany bocznej są przywiązane do trójnogów. Rama kopuły jest przymocowana na górze. Całość pokryta jest skórami reniferów lub morsów. Dwa lub trzy słupy są umieszczone na środku w celu podparcia sufitu. Yaranga jest podzielona zadaszeniami na kilka pomieszczeń. Czasami w yarandze umieszczają mały „dom” pokryty skórami.

Jesteśmy wdzięczni Wydziałowi Edukacji Administracji Okręgu Kirowskiego w Petersburgu i wszystkim, którzy bezinteresownie pomagają w dystrybucji naszych gazet ściennych. Serdecznie dziękujemy wspaniałym fotografom, którzy uprzejmie zezwolili na wykorzystanie swoich zdjęć w tym numerze. Są to Michaił Krasikow, Jewgienij Gołomolzin i Siergiej Szarow. Wielkie podziękowania dla Ludmiły Siemionownej Grek - za szybką poradę. Prosimy o przesyłanie opinii i sugestii na adres: [e-mail chroniony]

Drodzy przyjaciele, dziękuję, że jesteście z nami!