O interpretacji symbolu krzyża i innych symboli duchowych. O nabożną cześć krzyża. Okrągły krzyż "darmowy"

-

Najsłynniejsze krzyże w historii

11 najsłynniejszych, niesamowitych krzyży - ogromna historia i starożytne tradycje kulturowe.

Krzyż rosyjski jest krzyżem prawosławnym, nazywany jest także krzyżem św. Łazarza lub krzyżem wschodnim. Składa się z 4 barów. Pionową belkę krzyża rosyjskiego przecinają trzy poprzeczki. Dwa górne paski są poziome i równoległe do siebie. Górny pasek jest najkrótszy. Dolna, czwarta poprzeczka krzyża rosyjskiego jest ścięta. Skośna belka poprzeczna krzyża rosyjskiego jest bliżej podstawy i służy do podparcia krzyża. Ze względu na ściętą poprzeczkę krzyż rosyjski nazywany jest również krzyżem ze ściętą podporą. Rosyjski krzyż stoi na kopułach rosyjskich cerkwi.

Krzyż Papieski to krzyż Papieża. Papież jest głową Kościoła katolickiego. Ten krzyż jest również nazywany zachodnim potrójnym krzyżem patriarchalnym. Krzyż papieski składa się z czterech poprzeczek, przy czym pionową poprzeczkę krzyża przecinają trzy poziome. Każdy górny poziomy pasek jest krótszy niż dolny. Wszystkie trzy poziome belki krzyża papieskiego są równoległe. Krzyż papieski noszony jest podczas uroczystych procesji - procesji papieskich.

Krzyż Patriarchalny to krzyż Patriarchy głowy Kościoła prawosławnego. Inną nazwą tego krzyża jest krzyż patriarchalny. Składa się z trzech taktów. Jeden pionowy pasek przecinają dwa poziome. Poziome pręty Krzyża Patriarchalnego są równoległe. Górny poziomy pasek jest krótszy niż dolny. Na górnym poziomym pasku zwykle widniał napis „Jezus Chrystus Król Żydowski”. Napis ten powstał za panowania rzymskiego prokuratora Poncjusza Piłata. W czasie egzekucji Jezusa Chrystusa.

Krzyż św. Andrzeja - tworzy łacińską literę „x”, jest to również łacińska liczba 10. Krzyż św. Andrzeja to skrzyżowanie dwóch poprzeczek. Krzyż św. Andrzeja nazywany jest także krzyżem św. Andrzeja. Za pomocą starożytna tradycjaśw. Andrzej został ukrzyżowany na krzyżu w formie litery „x”. Krzyż św. Andrzeja jest symbolem męczeństwa, cierpienia i ofiary. Rzymianie używają tego krzyża do zaznaczenia granicy. Flaga morska Rosji zawiera rzeżuchy św. Andrzeja, ta flaga jest również nazywana flagą św. Andrzeja. Krzyż św. Andrzeja jest obecny w herbach Szkocji, ponieważ patronem Szkocji jest święty Apostoł Andrzej.

Krzyż Tau - bardzo starożytny krzyż powstały przed nadejściem chrześcijaństwa. Krzyż tau to dwa paski. Pasek poziomy nakłada się na pasek pionowy. Jest on podobny w kształcie do litery „T” i służył jako podstawa greckiej litery „T” (tau). W Egipcie krzyż tau nazywany jest krzyżem św. Antoniego. Krzyż Tau jest symbolem niebiańskiej i duchowej mocy oraz zstąpienia ducha na ten świat. Na przykład św. Franciszek jako swój podpis użył krzyża tau.

Ankh to starożytny krzyż, który był używany w starożytnym Egipcie i oznaczał egipski symbol życia, nieśmiertelności i zdrowia, symbol drugiego narodzin i wizji innych światów. Ankh to krzyż tau z pętlą. Pętla na tym krzyżu to hieroglif „ru”, oznaczający wieczność. Hieroglif „ru” jest symbolem duchowego „trzeciego” oka. Krzyż tau w połączeniu z hieroglifem oznacza jedność duchowego i materialnego. Egipska bogini prawdy Maat trzyma w rękach krzyż. Ankh był w rękach mumii egipskich faraonów. Ankh jest kluczem do wiedzy, mądrości i mocy. Przypuszczalnie ankh jest jedną z form starożytnego życia.

Przydatna informacja!

Początkujący czytelnicy tarota często napotykają problem sprzeczne znaczenia Karty tarota i zastanawiasz się, skąd wziąć podstawę wartości kart? Szybko i łatwo poznaj znaczenie kart tarota i naucz się czytać z kart. Jest to możliwe w książce „Wieczorna herbata przy świecach i karty tarota”. Pobierz książkę za darmo.

Dowiedz się, co oznaczają karty i przygotuj pierwsze rozkładówki tarota z książką Siergieja Savchenko „Wieczorna herbata przy świecach i karty tarota”

Krzyż grecki jest jednym z dwóch głównych krzyży chrześcijaństwa. Jego inna nazwa to „kwadratowy krzyż”. Reprezentuje przecięcie dwóch szczebli. Poziomy pasek przecina pionowy pasek pośrodku. Krzyż grecki jest symbolem ziemskiej mocy otrzymanej od Boga. W przeciwnym razie nazywany jest krzyżem św. Jerzego i jest podstawą krzyży św. George Cross to wysoka nagroda wojskowa Imperium Rosyjskie... Krzyż grecki stał się podstawą średniowiecznej heraldyki.

Krzyż łaciński jest jednym z dwóch głównych krzyży chrześcijaństwa. Obraz mężczyzny z rozpostartymi ramionami jest bezpośrednim obrazem Męki Pańskiej. To najdoskonalszy znak Boga. Jest to przecięcie dwóch prętów, gdzie pionowy pręt przecina się z poziomym na jedną trzecią jego długości. Pionowy pasek krzyża jest symbolem siły niebiańskiej i duchowej, a poziomy symbol siły ziemskiej. Kształt krzyża łacińskiego stanowił podstawę typu architektonicznego Kościoła katolickiego. Również krzyż łaciński był podstawą wielu znaków monogowych, masońskich, rodzinnych, chemicznych i towarowych.

Krzyż celtycki to krzyż Celtów. Okrąg w kamieniu, połączony poprzeczkami krzyża. Za kręgiem krzyża celtyckiego wyjdź pionową poprzeczką. Został wyrzeźbiony z kamienia i starannie obrobiony, narodowy irlandzki ornament został przedstawiony na kamieniu krzyża celtyckiego. Sceny z Pismo Święte... Krzyż celtycki jest sercem irlandzkich i brytyjskich krzyży z IX-XI wieku i jest symbolem życia i płodności.

Krzyż maltański to ośmioramienny krzyż powstały z połączenia czterech kopii. Jest to godło rycerzy Malty i symbolizuje czterech wielkich bogów Asyrii: Ra, Anu, Belus i Hea. To jeden z krzyży Zakonu Krzyżowców i Kawalerów Zakonu Maltańskiego. Rycerze Zakonu Maltańskiego w XVI wieku strzegli Morza Śródziemnego przed północnoafrykańskimi piratami i Turkami osmańskimi.

Ośmioramienny krzyż składa się z pionowego elementu i trzech poprzeczek. Dwie górne są proste, a dolne ukośne.

Istnieje wersja, która mówi, że górna część poprzeczki krzyża prawosławnego jest skierowana na północ, a dolna na południe. Nawiasem mówiąc, tak właśnie dziś instaluje się krzyż.

Nawet teologowie nie potrafią wyjaśnić, dlaczego dolna poprzeczka krzyża jest ukośna. Odpowiedź na to pytanie nie została jeszcze znaleziona. Istnieje wiele wersji, z których każda odzwierciedla pewną ideę i często jest poparta przekonującymi argumentami. Niestety w tej chwili nie ma dokładnych dowodów na jakąkolwiek wersję.

Wersje oparte na legendach biblijnych

Różne są opcje, dlaczego dolna poprzeczka krzyża jest ukośna. Wersja potoczna tłumaczy ten fakt faktem, że Jezus potknął się o stopę, więc była przekrzywiona.

Istnieje również opcja, że ​​górna część dolnej poprzeczki krzyża prawosławnego wskazuje drogę do Raju, a dolna do piekła.

Często też istnieje wersja, że ​​po przyjściu Jezusa Chrystusa na Ziemię równowaga dobra i zła została zachwiana, wszyscy wcześniej grzeszni ludzie rozpoczęli swoją podróż do światła i właśnie tę zaburzoną równowagę pokazuje przekrzywiona poprzeczka.

Wersje domowe

Wersja, w której dolna poprzeczka jest symbolicznym obrazem takiej specjalnej poprzeczki dla stóp osoby ukrzyżowanej, wygląda najbardziej wiarygodnie. Wcześniej ta forma egzekucji była powszechna. Osoba została ukrzyżowana, ale przy całkowitym braku oparcia jest prawdopodobne, że pod ciężarem własnego ciężaru osoba po prostu spadła z krzyża, ponieważ pod jego ciężarem ręce i nogi przybite do krzyża zostały po prostu rozerwane. Właśnie w celu utrzymania osoby w pozycji wiszącej, aby przedłużyć jej mękę, wymyślono taki stojak, co symbolicznie znalazło odzwierciedlenie na prawosławnym ośmioramiennym krzyżu. Średnio, jak wskazują niektóre źródła, czas do śmierci w tego typu egzekucji wynosił około 24-30 godzin.

W literaturze istnieje również opcja, że ​​dolna poprzeczka jest konwencjonalnie oznaczana jako ukośna. W rzeczywistości jest to tylko schematyczne przedstawienie. figura wolumetryczna w płaszczyźnie dwuwymiarowej. Ale w rzeczywistości powierzchnia poprzeczki wciąż była płaska.

W którą wersję proponuje się wierzyć, wydaje się, że każdy musi wybrać dla siebie, bo po tylu latach prawda raczej nie zostanie nikomu ujawniona.

Źródła:

• Zainstalowano drugi Krzyż Uwielbienia

Proces śmierci jest bardzo indywidualny. Ale mimo to, podobnie jak proces porodu, ma swoje własne mechanizmy i objawy, dzięki którym można dokładnie przewidzieć zbliżanie się śmierci.

Apatia

Co dzieje się z umierającą osobą. Jak się zmienia i jak wygląda. Jakie znaki mogą ci powiedzieć na pewno, że dana osoba umiera? Umierający staje się senny. Prawie cały czas śpi, okresy czuwania stają się coraz krótsze, energia stopniowo wygasa. Pojawia się apatia, człowiek traci zainteresowanie życiem i otaczającym go światem.

„Śmierć grzechotka”

Jego oddech jest bez tchu. Jego rytm jest złamany, szybki, a przerywany zastępowany jest całkowitymi zatrzymaniami. Pod koniec pojawiają się „szale śmierci”. Oddychanie staje się głośne, ponieważ płyn gromadzi się w płucach, a osłabione ciało nie usuwa go na zewnątrz.

Zmniejszony apetyt

Zmniejsza apetyt. Zaburzone są funkcje układu moczowego i przewodu pokarmowego. Zatrzymanie stolca następuje w wyniku procesu zaparć (zaparcia) w jelicie, a mocz ciemnieje z powodu wzrostu jego stężenia w wyniku upośledzonej funkcji filtracyjnej nerek. Umierający odmawia jedzenia i picia, ponieważ jego metabolizm zwalnia i nie potrzebuje takiej ilości jedzenia i płynów, jaka była mu wcześniej potrzebna. Ponadto zmniejsza się zdolność połykania.

Temperatura ciała

Zmienia się również temperatura ciała. Wynika to z zakłócenia aktywności części mózgu odpowiedzialnej za regulację temperatury ciała. Ponadto umierający może odczuwać gorączkę, czyli zbyt wysoką temperaturę, na przemian z zimnym trzaskiem kończyn i temperaturą znacznie poniżej normy.

Halucynacje

Występują zmiany słuchu i wzroku. Osoba może nie widzieć ani nie słyszeć tego, co dzieje się wokół - pogorszenie widzenia i ciemnienie w oczach są szczególnie częste przed śmiercią, ale zaczyna zauważać to, czego inni nie widzą. Pojawiają się halucynacje wzrokowe lub słuchowe. Rewitalizacja, halucynacje i utrata przytomności, po których następuje odrodzenie, to objawy tzw. „delirium tremens”, które często towarzyszy procesowi umierania.

Plamiste zmiany skórne

Skóra umierającego blednie i pokrywa się żółtawo-niebieskawymi plamami. Szczególnie silnym zmianom ulega twarz i kończyny. Zmiany koloru skóry twarzy, dłoni i stóp nazywane są zmianami niejednolitymi i prawie jednoznacznie wskazują na zbliżanie się ostatnich godzin życia człowieka.

Zmiany psycho-emocjonalne

Często przed śmiercią człowiek „wycofuje się w siebie”, zamyka się w swoich uczuciach i przestaje reagować na to, co się dzieje. Możliwy jest również stan bolesnego podniecenia, w którym umierający zawsze stara się gdzieś „odejść”. Potrafi też prowadzić rozmowy z dawno zmarłymi ludźmi lub przemyśleć swoje życie, szczegółowo przywołując wszystkie wydarzenia i przeżywając je na nowo.

Taką interpretację może rozważyć każdy, kto przeczytał zgodnie ze swoją wiedzą i wnioskami, jednak odbywa się ona jak każda inna drukowana tutaj, dlatego jest publikowana dla każdego, który szuka i próbuje znaleźć odpowiedzi na swoje pytania.

Różne odmiany krzyża symbolicznie wskazywał dodatkowe informacje do jego głównej interpretacji. Na przykład, jeśli na końcach krzyża były trzy kule, to wskazywało to na trójwymiarowość świata, w którym przebywa dana osoba, lub na liczbową charakterystykę zjawisk, które zostały wskazane jako dodatkowy znak na krzyżu. Jeśli dolna część krzyża, odpowiadająca Aspektowi Pleców, została wydłużona (tzw. krzyż długi lub łaciński), oznaczało to podkreślenie uwagi, koncentrację na Aspektie Pleców (nieustanne cierpienie, przypomnienie przeszłości, obciąża Duszę, pobudzając poczucie winy, urazę). I jak już rozumiesz, jeśli dana osoba jest w stanie zwierzęcej natury, taka aktywacja Tylnego Aspektu jest w rzeczywistości ciągłą stymulacją depresji, strachu i samokrytycyzmu.

Ale w chrześcijaństwie wierzący zmuszeni są nosić właśnie taką formę krzyża, rzekomo jako symbol cierpienia Chrystusa. Więc co to znaczy, zamiast Miłości do Boga, ludzie pośrednio zapętlają myśli o swoich cierpieniach, o przeszłości, o śmierci? Innymi słowy, ten symbol u ludzi podświadomie aktywuje negatyw związany nie z kimś innym, ale z własną przeszłością? Więc to naprawdę nic innego jak stymulowanie aktywacji tylnego aspektu.

To jest dokładnie jeden z elementów tego, o czym już mówiliśmy, mam na myśli manipulację znakami w świątyniach. I w tym przypadku nacisk kładziony jest nie tylko na Back Aspect. Z reguły na takim krzyżu widnieje od tyłu napis łacińskimi literami INRI (Iesus Nasareus Rex Iudaeorum), co oznacza Jezusa z Nazaretu,król Żydów .

Jasne jest, że w ten sposób podświadomość wierzących jest wbijana w podświadomość pewnego narodu nad nimi ... A dlaczego nie ma symbolu Duszy, Miłości do Boga?

Cóż, widzicie, w obecności Wiedzy człowiek zaczyna mieć pytania, które są „niewygodne” dla potężnych kapłanów. Jak umieszczą taki symbol, jeśli cele i zadania, zgodnie z ich Talmudami, są zupełnie inne? O zbawieniu mówią tylko teoretycznie dla mas, ale w praktyce sam widzisz, co się dzieje.

Tak, niestety, w praktyce, w przeciwieństwie do teorii, niewolnictwo nikt nie zniósł, po prostu zostało ono ulepszone i dobrze zakamuflowane pod demokratyczną wolnością, tworząc tym samym tylko iluzję wolności i równości.

Powiem więcej, jak już kiedyś wspomniałem, że krzyż łaciński jako symbol chrześcijaństwa został wprowadzony w IV wieku naszej ery, kiedy Nauka Jezusa została przekształcona w religię, a religia uzyskała status religii państwowej. Nawiasem mówiąc, krzyż łaciński w genealogii zwykle oznacza śmierć osoby, datę śmierci. Tak więc w chrześcijaństwie oprócz tego czteroramiennego długiego krzyża, przeznaczonego do noszenia przez wierzących, istnieją również sześcioramienne i ośmioramienne tak zwane „krzyże patriarchalne” z dwoma lub trzema dodatkowymi poprzeczkami, które jako zasady, skreśl Aspekt przedni. Noszą je arcybiskupi, kardynałowie. W ogólnym pojęciu religii obecność tej górnej belki interpretuje się jako tablicę (tablicę) dla wspomnianego „tytułu” Jezusa w akronimie łacińskim (INRI). A jeśli w znaku była też dolna ukośna poprzeczka, to wierzącemu wyjaśniono po prostu, w materialnym kontekście interpretacji religijnej, że jest to rzekomo poprzeczka dla stóp Chrystusa.

A teraz rozważymy interpretację symboliki krzyża, ukrytego przed masami, która była używana na długo przed jego powstaniem. Religia chrześcijańska... Na przykład w starożytnym Egipcie popularne były takie oznaczenia krzyży, które obecnie znane są jako krzyż tau i krzyż ankh. Krzyż Tau w wiedzy tajemnej oznaczał, mówiąc: współczesny język, życie człowieka w świecie materialnym manifestacja emocji i myśli inicjowana przez tylne i boczne Aspekty. Ale krzyż ankh już połączył dwa różne elementy: dominujący okrąg i zawieszony na nim krzyż tau. Krzyż ankh uosabiał doskonałą osobę z dominującą w nim zasadą duchową, przewagą Frontowej Esencji nad pozostałymi trzema, duchowej nad materialną. Dlaczego krzyż ankh został umieszczony w rękach najwyższych starożytnych egipskich bogów? duchowy symbol, jako oznaczenie nieśmiertelności, życia wiecznego. Krzyż ankh jest również znany jako „klucz życia”, „klucz do energii”, „klucz odrodzenia”, duchowa transformacja. Takie znaczenia wiązały się z symboliką pewnego etapu praktyk duchowych, kiedy nastąpiło samoujawnienie, jakościowe przekształcenie człowieka w zupełnie inną Istotę Duchową. Co więcej, wiedza o tym krzyżu i jego symbolice była dostępna nie tylko w starożytnym Egipcie (Afryka), ale także w starożytnej Europie, Azji, Ameryce.

Tak więc umieszczenie krzyża równobocznego na krzyżu tau oznaczało władzę człowieka nad Bytami w trójwymiarowym świecie z dominacją w nim człowieka (zwierzęcej natury). Zwykle w czasach starożytnych taki symbol był używany w magii do wróżenia, wróżenia, uzdrawiania i tak dalej. Jeśli krzyż równoboczny został zamknięty w okrąg i umieszczony nad krzyżem tau, to chodziło o śmierć osoby, której materiał dominował za jego życia (dominowała zwierzęca natura), innymi słowy ten symbol oznaczał odejście „do reinkarnacji”. " Ale były też inne znaczenia ...

Oznacza to, że krzyże patriarchalne są w rzeczywistości ludzkim krzyżem równobocznym nad krzyżem tau, symbolem władzy nad światem materialnym za pomocą magii. To także przekroczenie Frontowego Aspektu, rezygnacja z duchowości na rzecz materiału.

Całkiem dobrze. Poprzeczka na dole krzyża oznacza rezygnację z ludzkiej przeszłości i poświęcenie się służbie. Pozostaje tylko pytanie: „Służąca komu?” Odpowiedź na to zawarta jest w znaczeniu znaku dominującego w tym symbolu. A co do długiego krzyża z oznaczeniem trzech poprzeczek, jako stopni prowadzących w górę, który obecnie nazywa się „krzyżem papieskim”, od czasów starożytnych ten znak był używany do oznaczania tego, kto dąży do władzy nad trójwymiarowym światem, jeśli dotyczy symboliki indywidualnej osoby. Ale wierzącym oczywiście nie podaje się tak „delikatnych” szczegółów. Wynika to częściowo z ich ukrywania przez hierarchiczną elitę, częściowo z nieznajomości tych informacji przez zwykłych duchownych, którzy trzymają się tradycyjnej interpretacji tej religii. A to ostatnie, tworząc ogólną koncepcję danej religii, jest w rzeczywistości daleko idącą interpretacją mającą na celu wyjaśnienie masom tego starożytnego symbolu.

Być może dla lepszego zrozumienia podam prosty przykład. Jeśli zapytasz wierzącego, który nosi krzyż pektorałowy, co czuje, gdy o nim pamięta, widzi swoje odbicie w lustrze na swoim ciele lub go dotyka, to w takich przypadkach możesz usłyszeć standardową odpowiedź. Osoba powie, że w tej chwili pamięta cierpienie Jezusa Chrystusa podczas jego ukrzyżowania, że ​​doświadcza poczucia winy i własnej grzeszności. Ta odpowiedź jest typowa dla niemal wszystkich wyznawców tej religii. Zauważ, że w tym momencie nie pamiętają nauk Chrystusa, Jego kazań i instrukcji, nie myślą o zbawieniu swoich Dusz, o Miłości do Boga, ale doświadczają poczucia winy, cierpienia i strachu. Czemu? Ponieważ w ich strukturze energetycznej aktywowane są Tylny i Prawy Aspekt. To jest to przykład przypadku jak działają znaki i symbole (podświadomie wpływają) i jak księża używają ich w swoich systemach kontroli masy. Nic dziwnego, że ukrywają przed ludźmi pierwotną Wiedzę. W przeciwnym razie, wiedząc o nich, ludzie zaczęliby zadawać pytania „niewygodne” dla przywódców religijnych. Na przykład, dlaczego oni (wierzący) noszą symbol przypisujący im winę, podświadomie przygnębiający, stymulujący cierpienie i negatywną pamięć o swojej przeszłości oraz przywódcy religijni- symbol władzy nad światem materialnym? Rzeczywiście, z definicji obaj, zgodnie ze swoją wiarą, powinni dążyć do Miłości Boga, zbawienia Duszy, do świata duchowego.

Tak, kiedy zaczynasz uświadamiać sobie, jakimi znakami i symbolami otaczają cię ze wszystkich stron, rozumiesz, dlaczego materialna Inteligencja dominuje w społeczeństwie, nawet tam, gdzie ludzie próbują znaleźć dla siebie duchowe ujście.

Mówiłem to już wiele razy, a teraz powtórzę: to w rękach samych ludzi leży zmiana sytuacji, wszystko zależy od dominującego wyboru każdej osoby. Wróćmy jednak do tematu znaków czterech Aspektów. Jeśli krzyż równoboczny był symbolem tylko osoby, toukośny krzyż (odwrócony krzyż) i jego odmiany (często z kółkiem pośrodku) już wskazałemOsobowość poruszająca się ścieżką Wiedzy , odpowiedzialny za święte informacje o osobie i praktyki medytacyjne w czterech aspektach. Podkreślam, osoba, która zna Wiedzę i jak z niej korzysta (z czym dominuje w świadomości) jest już jego osobistym wyborem.

Równoboczny ukośny krzyż z kołem pośrodku jest symbolem Wiedzy o czterech aspektach człowieka i duszy.

Ale najczęściej w świętych tekstach symbol w postaci ukośnego krzyża (lub jego odmian) wskazywał na Wiedza o strukturze energetycznej człowieka, jego Esencjach i związku z pomiarami. Pomiary były umownie przedstawiane w postaci liczby stopni ściętej piramidy lub schodów, szczegółów wzorów (pąki lotosu, jego płatki, kontury gór, linie zygzakowate), okręgi w kole, linie, ziarna, kropki. Pod względem ilościowym z reguły były to 3, 4, 5, 6, 7. Liczba 3 identycznych elementów symbolu zwykle wskazywała na wymiar trójwymiarowy. 4 - trójwymiarowy wymiar i czwarty - czas, a także może służyć jako oznaczenie czterech Aspektów. 5 jest wymiarem pięciowymiarowym, ale zasadniczo postać ta była związana z wizerunkiem pięcioramiennej gwiazdy jako jednego z symboli zasady żeńskiej, znaku przejawionych sił Allata w piątym wymiarze. 6 oznaczał szósty wymiar, maksymalny możliwy dla osoby z materialną dominantą, z której w zmienionym stanie świadomości może wpływać na świat materialny. Ale obecność siedmiu identycznych elementów obrazu oznaczała siódmy wymiar, wskazujący na doskonałą osobę, strukturę świata aż do siódmego wymiaru, czyli pojęcie „raju”, „nirwany”, „wyzwolenia duszy”. Czasami obok symbolicznego oznaczenia siódmego wymiaru przedstawiano znaki warunkowe w ilości równej 8, 9, 12, 13, a także 33 lub 72, wskazujące na znajomość Wszechświata. Takie święte informacje były często zapisywane we wzorach przedmiotów rytualnych, ubrań lub budowli sakralnych.

Wariacjeukośny krzyż były bardzo zróżnicowane: ukośny krzyż w forma czterech połączone trójkąty z okręgiem pośrodku,koła-środki trójkątnych przestrzeni , krzyże koniczyny (wąskie do środka i rozszerzające się ku brzegom), węże splecione w formie krzyża i tak dalej.

Jeśli konieczne było wskazanie lub podkreślenie aktywacji, dominacji lub zablokowania jednej z Esencji lub specyficzna praca z tymi Esencjami, to wskazywał na to dodatkowy znak w odpowiednim polu ukośnego krzyża.

Być może warto podkreślić, że mówimy o świętych lub magicznych symbolach oznaczających świętą wiedzę konkretnego ludu… Ogólnie można powiedzieć, że głównymi symbolami czterech Aspektów są trójkąty i półkule, które dotykają, ale praktycznie nie nie przecinają się.

Niewątpliwie. I to nie tylko trójkąty i nie tylko półkule. To jest zwykle trójkąty równoboczne, którego trzy strony wskazują na trójwymiarowość wymiaru, od którego Obserwator (Osobowość) rozpoczyna swoją drogę rozwoju duchowego. Dwa trójkąty, leżące poziomo i dotykające się wierzchołkami, symbolizują prawą i lewą esencję.

To rodzaj znaku nieskończoności, nieustannego powrotu do tych samych postaw ze świata materii, tzw. „zmiennej stabilności”. Jest to stabilna dominacja esencji prawicy lub lewicy (przelew równej mocy z jednego obszaru „łapania”, a dokładniej „polowania” na uwagę osoby, na inny), jeśli, oczywiście, rozważamy te dwa poziome trójkąty w kontekście życia osoby, która nie kontroluje własnych myśli. Jest to jednak charakterystyczne właśnie dla zwyczajowej pracy bocznych Aspektów, kiedy Osobowość wybiera myśli i emocje z natury Zwierzęcej. Jeśli dana osoba osiąga wyżyny w swoim rozwój duchowy, wtedy boczne Aspekty zmieniają swój zwykły tryb działania. Stają się asystentami, siłą, która poprzez połączenie z innymi wymiarami pomaga rozpoznać niewidzialną różnorodność (warunkową „nieskończoność”) tego świata.

Ale trójkąty skierowane w dół i skierowane w górę to szczególny przypadek, który należy rozważyć bardziej szczegółowo. Dwa trójkąty, umieszczone pionowo i stykające się ze sobą w wierzchołkach, symbolizują przedni i tylny aspekt.

W kontekście oryginalnej wiedzy o czterech aspektach człowieka, trójkąt z wierzchołkiem do góry był symbolem tylnego aspektu, przeszłości, widzialnego, zamanifestowanego świata materialnego. To nie przypadek, że trójkąt o takim kształcie później ludzie zaczęli się kojarzyć właśnie z rodzaj męski... I wcale nie oznacza to wielkości, podobnej do góry wznoszącej się do nieba, czy z trzema zasadami budowy Wszechświata (symbol Boga). Góra to odrębny obraz i symbol, kojarzony głównie z koncepcją innego wymiaru. A symbol Boga w postaci trójkąta skierowanego do góry oznaczał trzy zasady budowy Wszechświata: Bóg (idea), Lotos (plan) i Allat (ucieleśnienie idei i planu).

Trójkąt równoboczny z wierzchołkiem do góry według pierwotnej Wiedzyo człowieku oznacza dwa punkty. Po pierwsze, stan wyjściowy człowieka: jako Obserwatora w trójwymiarowym świecie, przed jego samodzielnym rozwojem duchowym; jako przedmiot stworzony na „obraz i podobieństwo” Boga (Dusza jest początkowo zamknięta w człowieku i stawiane są trzy warunki jego duchowego rozwoju: idea duchowa, plan, ucieleśnienie idei). Po drugie, jeśli mówimy bezpośrednio o samym procesie duchowego rozwoju osoby (którego nacisk jest przesunięty na Front Essence, czyli górny trójkąt z wierzchołkiem w dół) lub wręcz przeciwnie, mówimy o osobie notorycznej w materii, w której dominuje zwierzęca natura, wówczas znaczenie dolnego trójkąta było zupełnie inne. W tym przypadku trójkąt z wierzchołkiem do góry oznacza nie tylko Aspekt Tylny, ale także agresję świata materialnego (dlatego kojarzono go w niektórych przypadkach z żywiołem ognia), ruch materii od rozszerzania się do kurczenia (od zewnątrz do wewnątrz), koncentracja na Woli Zwierzęcego umysłu i jego mocy ponad piramidalną hierarchią materii. Innymi słowy, trójkąt z wierzchołkiem do góry oznacza to, co opiera się na „ziemskim”, materialnym, doczesnym i dążącym do władzy.

Trójkąt równoboczny skierowany w dół w pierwotnej Wiedzy oznacza nie tylko Aspekt Frontowy, za pomocą którego człowiek realizuje swoje duchowy wzrost i rozwój. Ten symbol od czasów starożytnych oznaczatwórcza moc Allat czyli ruch duchowy od pierwotnego punktu wcielenia, manifestacji planu Stwórcy do nieustannego tworzenia i ekspansji, do doskonałej formy zawartej w tym planie. To nie przypadek, że w starożytności trójkąt od góry do dołu kojarzył się z symboliką zasady żeńskiej, z najwyższymi boginiami, które w wierzeniach niektórych ludów ucieleśniały twórcze funkcje Wielkiej Matki jako protoplastów cały świat, połączenie zśrodowisko wodne (co było skojarzeniem ze światem duchów). Zgodnie z intymną pierwotną Wiedzą o osobie, kiedy Osoba wybiera zasadę duchową, następuje w niej manifestacja twórczej mocy Allat w postaci duchowego przebudzenia, rozszerzonego stanu świadomości, manifestacji duchowej Miłości. Dlatego podczas wykonywania praktyk duchowych człowiek doświadcza uczucia wszechrozumienia, wszechwiedzy, wszechobejmującej Miłości do całego świata. To jest właśnie dzieło jego Frontowej Esencji i manifestacja sił Allata, które przywracają i manifestują połączenie między Osobowością a Duszą. Echa tej wiedzy można doszukiwać się w świętych traktatach o świecie i człowieku, tematy mitologiczne, wizerunki i rytuały wielu ludów świata.

Nawiasem mówiąc, na przykład w tej samej cywilizacji Trypillian ten sam symbol dwóch pionowo ułożonych trójkątów stykających się wierzchołkami był często przedstawiany na rytualnych naczyniach, nawet z oznaczeniem kierunku ruchu energii podczas praktyk duchowych.

Tak, te symbole są wszędzie, po prostu większość ludzi ich nie zauważa, nie jest nimi zainteresowana, nie rozumie z powodu braku pierwotnej Wiedzy. Na przykład w Starożytne Indie jako symbol bogini Shakti (skojarzeniowy obraz manifestacji sił Allata), o którym już wspomniałem, zastosowano trójkąt od góry do dołu. A bóg Shiva (jedno z trzech bóstw w mitologii indyjskiej, które również uosabia siły destrukcyjne) to trójkąt z wierzchołkiem do góry. Albo inny przykład. Kiedy Grecy odwiedzili brzegi trójkątnego ujścia wielkiej rzeki Starożytny Egipt- Neela, zaczęli nazywać ją deltą. Dla starożytnych Egipcjan te usta, dające dostęp do morza (jak sama rzeka podtrzymująca życie), były porównywalne ze świętym lotosem, z trójkątem skierowanym w dół, uosabiającym zasadę żeńską. Ponadto u podstawy delty znajduje się wiele kanałów prowadzących do morza ( środowisko wodne), w świętych starożytnych interpretacjach egipskich wiązały się ze ścieżkami duchowymi, które wiązały się z innym, duchowym światem. Wiele starożytnych egipskich bogiń, obdarzonych funkcjami Allata, w legendach było władcamiśrodowisko wodne lub związane z nią i z lotosem. Dlatego wśród Greków delta stała się symbolem kobiecej zasady, „drzwi życia”, mimo że samo słowo składa się z czwartej litery alfabetu greckiego, którego kształt ma trójkąt z jego wierzchołek w górę. Generalnie warto przyjrzeć się dokładniej przynajmniej w słynna historia różne kultury i można znaleźć wiele interesująca informacja... Nie mówię o dawno zapomnianych kulturach, które współcześni ludzie nie pamiętam, ale ich odkrycia archeologiczne w przyszłości nadal będą wstrząsać światem obecnością w nich unikalnych artefaktów i duchowej wiedzy, jeśli oczywiście ta ludzkość ma tę przyszłość.

I jeszcze kilka słów o zmienności symboliki nakładania się trójkąta z góry na dół i trójkąta z doładowaniem jeden na drugim, która była szeroko rozpowszechniona od czasów starożytnych wśród mistycznego, okultyzmu, ruchy religijne... Według Wiedzy Pierwotnej, jeśli w tym symbolu główny (górny) trójkąt jest trójkątem skierowanym w dół, który jest przedstawiony na biało (boska zasada żeńska, siły świata duchowego), a pod nim (patrzy na krawędzie) ) czarny trójkąt z wierzchołkiem do góry (zasada męska, siły materii ), to znaczywyższość świata duchowego, twórcze siły Allata nad światem materialnym”. w sześciu wymiarach

A jeśli trójkąt wierzchołkiem do góry nakłada się na trójkąt wierzchołkiem do dołu, to oznacza to dominację umysłu zwierzęcego, świata materialnego nad duchowym, magicznym wpływem na materię z szóstego wymiaru z dominacją natury zwierzęcej, wykorzystanie sił Allata przez osobę nie do duchowego wyzwolenia, ale do zdobycia władzy w świecie materialnym ... Taki znak, że tak powiem, o znaczeniu wprost przeciwnym, z reguły stawiali ludzie dążący do tajemnej władzy nad trójwymiarowym światem, służący Woli i celom Umysłu Zwierzęcego. Jeśli znak został przedstawiony po prostu, bez wskazywania dominującego trójkąta, nazywano go również „znakiem odwróconym”, ponieważ w nim trójkąty Aspektu przedniego i tylnego były odwrócone, a Aspekty boczne były dominujące (z ich oznaczeniem jako trójkąty umieszczone w pionie). Oznaczało to również przekreśleniediament (jeden z symboli duchowej przemiany człowieka). W starożytności taki symbol był używany głównie w czarnej magii.

Nawiasem mówiąc, ten symbol jest obecnie szeroko rozpowszechniany na całym świecie pod nazwą „Gwiazda Dawida”, naturalnie, z prawdopodobną interpretacją szerokich mas „doskonałego zjednoczenia ducha i materii” z dominującym trójkątem z jego wierzchołkiem w górę. A ludzie zastanawiają się, dlaczego żyją w tak „nieszczęśliwym świecie”, w którym jest dużo złości i agresji.

No cóż, kto jest winien tego, że ludzi nie interesuje więcej niż materialny Rozum im narzuca. W starożytności na Wschodzie znak ten był znany jako „władca dżinów”, magiczny symbol osoba, która dominuje nad materią za pomocą sił przeznaczonych na rozwój duchowy. Jeśli jeden lub więcej trójkątów było zamkniętych w dużym trójkącie z wierzchołkiem do góry, wierzchołkiem w dół, oznaczało to, że dana osoba używała swoich unikalnych duchowych sił do innych celów, to znaczy do osiągnięcia określonej mocy w świecie materialnym. Na przykład, jeśli trójkąt z wierzchołkiem do góry zawierał trzy trójkąty z wierzchołkiem skierowanym w dół, oznaczało to wykorzystanie sił Allata przez Inteligencję materialną do własnych celów, z reguły do ​​osiągnięcia tymczasowej władzy w świecie trójwymiarowym . Nawiasem mówiąc, trzy trójkąty od góry do dołu symbolizowały boskie zasady: idea, plan, realizacja (wykonanie tego planu). W starożytnych obrazach można zobaczyć nieograniczone trzy trójkąty z wierzchołkiem w dół, na szczycie którego znajduje się czwarty duży trójkąt z wierzchołkiem w dół, co oznacza ruch człowieka w kierunku wyzwolenia duchowego. Jednym słowem, prawidłowe użycie człowiek jego witalności.

Proszę opowiedzieć więcej o półkulach dla czytelników. Są one również dość często spotykane we wzorach świętych, rytualnych przedmiotów, na starożytnych artefaktach jako symbol czterech Aspektów.

Tak, do oznaczenia czterech Aspektów użyto również symbolu półkola, półksiężyca, łuku, jako pewnej części całości. W tym przypadku łuki boczne, umieszczone pionowo, były symbolami bocznych Aspektów. Łuk, podobny do odwróconego półksiężyca lub odwróconej misy, symbolizował Aspekt Tylny, dlatego w święta symbolika narody, kojarzył się z przeszłością, pozbawioną życia, a także z określeniem „martwego” nauczania, skupionego na materiale. Ale do wyznaczenia Frontowego Aspektu pierwotnie używali znaku łuku lub półksiężyca zwróconego rogami do góry jako symbolu manifestacji sił świata duchowego - Allat. Skąd właściwie wzięły się oznaczenia innych Esencji w postaci charakterystycznych łuków, półkul. Dzięki temu wizerunkowi Frontowego Aspektu i znakowi Allat, niektóre narody mają skojarzony symbol kielicha jako duchowego naczynia, gotowego do napełnienia twórczymi siłami Allata (lub, w opinii starożytnych, kryształem). czystej wody, który był skojarzeniem ze światem duchów).

Wspomniałeś o diamentie jako o jednym z symboli duchowej przemiany człowieka. Proszę opowiedzieć nam przynajmniej ogólnie o symbolach kwadratów: o rombie, a właściwie o samym kwadracie. Dzisiaj ludzie często mylą znaczenia tych symboli, ponieważ polegają na współczesne interpretacje starożytna wiedza, która została już w dużej mierze zniekształcona i zinterpretowana na poziomie materialnego światopoglądu.

Kwadrat w symbolice Pierwotnej Wiedzy jest warunkiem warunkowymbaza piramidalna struktura osoby, łącząca wszystkie cztery jego główne Aspekty. W rezultacie w różne narody kwadrat jako symbol kojarzony był z Ziemią, wszystkim, co ziemskie, z połączeniem czterech żywiołów, punktów kardynalnych, z zasadą męską (w przeciwieństwie do koła, które służyło jako symbol zasady żeńskiej i Nieba ).

Ta wiedza znalazła odzwierciedlenie w budowie wielu budowli sakralnych różnych ludów świata. Na przykład na kwadratowej podstawie zbudowano zigguraty, piramidy, świątynie, pagody, kościoły i inne budowle sakralne. Co więcej, z reguły sama architektura obiektu, w taki czy inny sposób, odzwierciedlała wiedzę o przekształceniu kwadratu wokrąg lubromb który był schematyczną reprezentacjąKuba umieszczony na jednym z jego rogów. Oznacza to, że symbole te zapisały Wiedzę o energetycznej transformacji struktury ludzkiej podczas jego duchowego wyzwolenia, przejścia Osobowości Duchowej ze świata materialnego do duchowego.

Romb często przedstawiany również w formie owalnego „ziarna” z lekko zaostrzonymi wierzchołkami u góry iu dołu i kojarzony z symbolem zasady żeńskiej, witalności, płodności bogiń, zwykle obdarzonych funkcjami Wielkiej Matki. Wskazywały na to oznaki połączenia dwóch sił, które utworzyły się w przestrzeni Nowa forma... Romb wpisany w kwadrat lubromb poza placem, tworząc osiem rogów,ośmioramienna gwiazda - wszystko to jest symboliką pierwotnej Wiedzy o duchowym wyzwoleniu człowieka. Ludzie wiedzieli o tych symbolach nawet w epoce paleolitu.

Wszystkie te obrazy i symbole opierały się na wiedzy o praktykach duchowych, specyfice przebudzenia sił duchowych w człowieku, manifestacji momentu połączenia Osobowości z jego Duszą. Nawiasem mówiąc, sam proces osiągnięcia takiej duchowej fuzji, oświecenia, zrozumienia Prawdy w czasach starożytnych był oznaczony symbolem podobnym do „robaka”.

Co więcej, początkowo umieszczano ją w odniesieniu do dojrzałej duchowo Osobowości, bez względu na to, czy była to kobieta, czy mężczyzna. Często „ręce” w tym znaku były przedstawiane jako symboliczny znak Allata, a „nogi” - w postaci dwóch spiral skręconych w różnych kierunkach.

Spirale w świętej wiedzy o człowieku - to z reguły legenda albo kierunek ruchu energii w samym procesie duchowej praktyki, albo sił Allata, jeśli jest to związane z informacją o pochodzeniu świata. Spirala skręcona zgodnie z ruchem wskazówek zegara oznaczała pozytywne, twórcze siły duchowe, a przeciwnie do ruchu wskazówek zegara - negatywne, destrukcyjne siły umysłu zwierzęcego, przeciwstawiające się siłom Allata. W oznaczeniu praktyk duchowych użyto symboli spiral w znaczeniu energii lub ich połączenia. Również trzy i pół zwojowa spirala oznaczała energię, która na Wschodzie, jak już wspomniałem, nadal nazywana jest „śpiącym wężem Kundalini”, symbolizującym utajony potencjał energetyczny człowieka.

Później zamiast wspomnianego znaku podobnego do „robaczka” zaczęto przedstawiać boginie żeńskie, oznaczając w ten sposób proces osiągnięcia duchowego zespolenia z Duszą i wyzwolenia człowieka ze świata materialnego. W ten sposób ludzie zapisali jedno z pierwotnych dodatkowych wyjaśnień, że człowiek może osiągnąć taki stan tylko przy udziale twórczych sił Allata (boska zasada żeńska). Używane również i podobne w znaczeniu oznaczenia w postaci dwóch spiralnych, splecionych węży. Jeśli taki symbol został przedstawiony wraz z wizerunkiem osoby wykonującej praktykę duchową, to z reguły wskazano, że ogony węży wyszły z pierwszego czakranu osoby („Muladhara”), ciała były splecione w trzy i pół obrotu, a ich głowy znajdowały się obok siódmego czakranu ("Yarrow"). W ten sposób warunkowo wskazana została ścieżka ruchu tej energii w „ciele” energetycznym osoby. W traktatach orientalnych opisujących praktyki duchowe wciąż wspomina się o przebudzeniu „węża Kundalini” jako osiągnięciu duchowego stanu oświecenia, wyjścia do Nirwany. Nawiasem mówiąc, dzięki takiemu skojarzeniowemu symbolowi, wcześniej kojarzonemu z wiedzą duchową, niektóre ludy nadal czczą zwykłe węże, które występują na ich terenie jako święte gady.

fala - To starożytne określenie energii, jej właściwości lub, jak mówią dzisiaj, pola energetycznego. Jeśli chodziło o duchową, najgłębszą wiedzę o człowieku, to liczba falistych linii lub falistych pasków wskazywała na energie, w jakim wymiarze dana osoba pracuje w praktyce duchowej lub w który wymiar dokonuje w nim przejścia, lub po prostu symbolizuje samą pracę. w niewidzialnym świecie. Falista linia w codziennych symbolach była używana jako oznaczenie wody lub rzeki. A w świętej wiedzy o Wszechświecie woda była symboleminny światem innym od ziemskiego, dlatego często jest to również połączenie ze światem duchowym.

Potwierdzenie, że ludzie w starożytności posiadali tę duchową Wiedzę, można znaleźć nawet teraz. Podstawowe symbole, takie jak koło, krzyż, ukośny krzyż, trójkąt, romb, kwadrat, spirala, gwiazda, piramida, półksiężyc z rogami skierowanymi ku górze i ich modyfikacje można znaleźć na wielu artefaktach archeologicznych. Na przykład można je znaleźć w inskrypcjach naskalnych, na figurkach z czasów paleolitu, na naczyniach rytualnych z czasów neolitu, na atrybutach odzieży sakralnej, rzeczach, przedmiotach, ozdobach znalezionych w pochówkach. Wszystko to wskazuje, że ludzie w swoim życiu posiadali specjalną magiczną, świętą, duchową wiedzę.

Dla człowieka wiedzy te symbole świadczyły o wielu rzeczach i były tym, czym teraz dla nas jest napisana otwarta księga zrozumiały język... Starożytne inskrypcje (pozostawione na kamiennych blokach, skałach, sklepieniach jaskiń itp.), zwłaszcza w których znajdowały się znaki i symbole wskazujące na określone praktyki duchowe, z reguły były również wyznaczeniem miejsca, w którym ludzie te praktyki praktykowali. Wybrano specjalne miejsce dla praktyk duchowych, często w trudno dostępnych jaskiniach lub na otwartych przestrzeniach. Nawiasem mówiąc, wcześniej tylko osoba Wiedzy, która miała osobiste doświadczenie w takich praktykach, miała prawo robić takie inskrypcje na skałach. Dzisiaj naukowcy konwencjonalnie nazywają takich starożytnych ludzi, którzy odeszli napisy naskalne, „Paleolityczni szamani”. Chciałbym zwrócić uwagę na to, że wcześniej Dziś przetrwały nawet takie miejsca, w których przechowywano zapisy całych pokoleń, a ludzie przyjeżdżali tam studiować przez tysiące lat…

Tak, tego rodzaju „kamienne księgi”, nanoszone na skały, każda wielkości boiska do piłki nożnej, naukowcy znajdują do dziś. Na przykład, rzeźby naskalne(petroglify) na Morzu Białym (Zalavruga, Republika Karelii, Rosja) lub szwedzkim Nemforsen (w prowincji Ongermanland) i Tanuma (w Bohuslän) lub u podnóża Alp Środkowych, w dolinie Val-CamO Nika (Włochy) lub napisy afrykańskich Buszmenów w Górach Smoczych lub rysunki płaskowyżu Tassilin-Ajer na Saharze i tak dalej.

Całkiem dobrze. Później symbole zaczęły być coraz częściej używane w bardziej mobilnej wersji jako amulety, jako ciągłe przypominanie o dwoistej naturze człowieka, o prymacie duchowości. I należy zauważyć, że nakładano je ze znajomością sprawy (w szczególności jaki symbol był umieszczany gdzie i dlaczego) na ozdobach piersi, domach, naczyniach rytualnych, świętych figurkach, które były czczone w tamtych czasach, jak w nowoczesny świat ludzie honorują akcesoria religijne.

Symbole te były również umieszczane na niektórych przedmiotach jako informacja zapisana w sposób szczególny w znakach, w tym o tych wydarzeniach, które powinny mieć miejsce w przyszłości, lub jako gwarancja ich spełnienia. Następnie przekształciło się to w rodzaj pisania przedmiotowego, na przykład na tej samej „pałeczce posłańców”, na której znajdowały się odpowiednie znaki pamięci. Dzięki temu posłaniec jednego ludu lub niejako wspólnoty ludzi potwierdził swój autorytet i zadania specjalne przed przedstawicielami innych osób lub społeczności.

Wcześniej podstawowe praktyki duchowe, tak jak w zasadzie i teraz, wyjaśniano niemal na palcach jednej ręki. Oznacza to, że wzięli zwykłe asocjacyjne przykłady trójwymiarowego świata, zrozumiałe dla człowieka w życiu codziennym. Było to konieczne tylko po to, by mógł się przyswoić i uświadomić początkowe etapy praca duchowa. Wraz z jego dalszym rozwojem duchowym zniknęła potrzeba tego, ponieważ osoba otrzymała osobiste doświadczenie przebywanie po niewidzialnej stronie rzeczywistości (w świecie duchowym). A tej rzeczywistości nie da się wytłumaczyć ludzkimi słowami, dlatego ludzie duchowi rozumieją się bez słów. A ci, którzy jeszcze nie wiedzą o drugiej stronie, cały czas na próżno próbują pojąć logiką to, co można zrozumieć tylko poprzez uczucia. Tym ostatnim dano takie ordynarne skojarzenia z materialnym światem.

Wszystko miało kiedyś jeden rdzeń, był jeden język i jednolite znaki. Ale teraz język jest zapomniany, a znaki, jak były, pozostają, tylko ludzie utracili duchowy komponent Wiedzy o tych znakach. Ale pamięć o sile wpływu znaków na ludzi pozostała na poziomie genetycznym.Jeśli spojrzysz na preferencje każdej Osobowości, na jaką symbolikę intuicyjnie zwraca najwięcej uwagi, jakim rodzajem wygodnego „ozdoby”, jakim się otacza nawet na poziomie codziennym, możesz zobaczyć wszystkie te same podstawowe znaki i symbole ... Wystarczy spojrzeć na to, jakie „wzory” na przedmiotach gospodarstwa domowego, w dekoracji wnętrza i na zewnątrz mieszkania, a nawet na rzeczach osobistych otaczają osobę. I to nie tylko w domu, ale także w pracy (znaki i symbole firm lub firm, logotypy różnych improwizowanych przedmiotów, strony internetowe itp.). Dla ludzi jest to tak powszechne, że nawet nie zastanawiają się, gdzie wyrasta korzeń ich pożądania, takie podświadome upodobanie do pewnych znaków czy symboli, dlaczego się nimi otaczają i jak to wpływa na ich życie.

Sensei Allat – Ra h 1

Brak tagów
Nagrywać: O interpretacji symbolu krzyża i innych symboli duchowych
opublikowano 19 kwietnia 2015 o godzinie 20:26 i jest w |
Kopiowanie dozwolone TYLKO Z AKTYWNYM LINKIEM:

Po co nosić krzyż piersiowy

Krzyż piersiowy (w Rosji nazywa się „kamizelką”) przydzielony na nas w sakramencie chrztu jako wypełnienie słów Pana Jezusa Chrystusa: „Kto chce iść za mną, odwróć się od siebie, weź krzyż jego i naśladuj mnie” (Mk 8,34). Krzyż piersiowy pomaga znosić choroby i trudy, wzmacnia ducha, chroni przed złem… ludzi i w trudnych okolicznościach. Dla wierzących zawsze jest krzyż Wielka moc, wybawiając od wszelkiego zła, zwłaszcza od łajdactwa znienawidzonych wrogów” – pisze święty sprawiedliwy Jan Kronsztad.

Podczas konsekracji pektorał ksiądz czyta dwie specjalne modlitwy, w których prosi Pana Boga, aby wlał w krzyż niebiańską moc i zachował ten krzyż nie tylko duszę, ale i ciało od wszystkich wrogów, czarowników, czarowników, od wszystkich złe siły... Dlatego na wielu krzyżach piersiowych widnieje napis „Zachowaj i zachowaj!”.

Jak wybrać krzyż piersiowy dla siebie i swojego dziecka

Krzyż piersiowy nie jest biżuterią. Nieważne, jaki jest piękny, nieważne co metal szlachetny nie powstałby, jest przede wszystkim widzialnym symbolem wiary chrześcijańskiej.

Prawosławne krzyże pektoralne mają bardzo starą tradycję i dlatego ich wygląd jest bardzo zróżnicowany, w zależności od czasu i miejsca produkcji. Tradycyjny prawosławny krzyż pektorałowy ma ośmioramienny kształt.

Kult krzyża, miłość do niego przejawia się w bogactwie i różnorodności jego dekoracji. Krzyże piersiowe zawsze wyróżniały się różnorodnością zarówno w doborze materiału, z którego zostały wykonane – złota, srebra, miedzi, brązu, drewna, kości, bursztynu – jak iw kształcie. Dlatego przy wyborze krzyża należy zwracać uwagę nie na metal, z którego wykonany jest krzyż, ale na to, czy kształt krzyża odpowiada tradycjom prawosławnym, co zostanie omówione poniżej.

Czy można nosić krzyże? Ukrzyżowanie katolickie

Ikonografia Prawosławne Ukrzyżowanie swoje ostateczne uzasadnienie dogmatyczne uzyskała w 692 r. w 82. regule katedry Trul, która zatwierdziła kanon ikonograficznego obrazu Ukrzyżowania. Głównym warunkiem kanonu jest połączenie realizmu historycznego z realizmem Objawienia Bożego. Postać Zbawiciela wyraża Boży pokój i wielkość. Jest niejako nałożony na krzyż, a Pan otwiera ramiona dla każdego, kto się do Niego zwraca.

Ta ikonografia artystycznie rozwiązuje złożone dogmatyczne zadanie ukazania dwóch hipostaz Chrystusa – Ludzkiej i Boskiej – ukazujących zarówno śmierć, jak i zwycięstwo Zbawiciela. Katolicy, porzucając swoje wczesne poglądy, nie rozumieli i nie akceptowali zasad katedry Trul, a zatem symbolicznego duchowego obrazu Jezusa Chrystusa.

Powstaje więc w średniowieczu nowy typ Ukrzyżowania, w którym dominują cechy naturalizmu ludzkiego cierpienia i męki ukrzyżowania: ciężar ciała opadającego wyciągnięte ramiona, głowa zwieńczona koroną cierniową, skrzyżowane stopy są przybite jednym gwoździem (innowacja z końca XIII wieku) Anatomiczne szczegóły obrazu katolickiego oddające prawdziwość samej egzekucji, jednak ukrywam najważniejsze - T triumf Pana, który zwyciężył śmierć i objawił nam życie wieczne, skoncentruj się na cierpieniu i śmierci. Jego naturalizm ma jedynie zewnętrzne oddziaływanie emocjonalne, prowadząc do pokusy porównania naszych grzesznych cierpień z odkupieńczą męką Chrystusa. podobny do katolickiego, spotkać krzyże prawosławne, szczególnie często w XVIII-XX wieku, jednak lubi zabronione przez katedrę w Stoglavie malujące ikony wizerunki Boga Ojca Zastępów. Oczywiście pobożność prawosławna wymaga noszenia krzyża prawosławnego, a nie katolickiego, naruszanie dogmatycznych podstaw wiary chrześcijańskiej.

Jak poświęcić krzyż piersiowy?

Aby poświęcić krzyż pektoralny, trzeba przyjść do kościoła na początku nabożeństwa i zapytać o to duchownego. Jeśli nabożeństwo już się odbywa, możesz poprosić o pomoc pracownika kościoła, który pomoże ci przenieść krzyż do księdza przy ołtarzu. Jeśli chcesz, możesz poprosić o poświęcenie krzyża w Twojej obecności, aby uczestniczyć w modlitwie.

Co zrobić ze znalezionym krzyżem piersiowym

Znaleziony krzyż pektorałowy można trzymać w domu, można go oddać do świątyni lub komuś, kto go potrzebuje. Przesądy o tym, że jeśli znajdziemy gdzieś zgubiony przez kogoś krzyż, to nie możemy go wziąć, bo w ten sposób bierzemy na siebie smutki i pokusy innych ludzi, są bezpodstawne, skoro Pan każdemu daje jego niesienie – własną drogę, jego próby. Jeśli chcesz nosić znaleziony krzyż, musisz go poświęcić. Czasami pytają, czy można dać krzyż pektorałowy. Oczywiście, że możesz. Jednocześnie wydaje się, że jeśli oddając krzyż bliskiej ci osobie powiesz, że poszedłeś do kościoła i już poświęciłeś krzyż, będzie on podwójnie zadowolony. To, co zostało powiedziane w odniesieniu do znalezionego krzyża w całości, można przypisać każdej „kamizelce”, której z jakiegoś powodu nie byłeś w stanie nosić.

SYMBOLE I TAJEMNICZE ZNACZENIE KRZYŻÓW PRAWOSŁAWNYCH

*******************************************************************************************************

Ośmioramienny krzyż

Ośmioramienny krzyż jest najczęstszy w Rosji. Nad środkową poprzeczką tego krzyża, która jest dłuższa od pozostałych, znajduje się prosta krótka poprzeczka, a pod środkową poprzeczką krótka ukośna poprzeczka, górny koniec skierowany jest na północ, dolny - na południe.

Górna mała poprzeczka symbolizuje tablicę z napisem wykonanym z rozkazu Piłata w trzech językach, a dolna stopa, na której spoczywały stopy Zbawiciela, przedstawiona w odwrotnej perspektywie.

Kształt tego krzyża najbardziej odpowiada krzyżowi, na którym został ukrzyżowany Chrystus. Dlatego taki krzyż nie jest już tylko znakiem, ale także obrazem krzyża Chrystusa. Górna poprzeczka to tablica z napisem „Jezus z Nazaretu, Król Żydowski”, przybita z rozkazu Piłata nad głową Ukrzyżowanego Zbawiciela. Dolna poprzeczka to podnóżek, który ma na celu zwiększenie męki Ukrzyżowanego, ponieważ zwodnicze uczucie jakiegoś podparcia pod stopami skłania skazanego do mimowolnej próby odciążenia się poprzez oparcie się na nim, co tylko przedłuża samą mękę. Dogmatycznie osiem końców krzyża oznacza osiem głównych okresów w historii ludzkości, gdzie ósmy to życie nadchodzącego stulecia, Królestwa Niebieskiego, dlaczego jeden z końców takiego krzyża skierowany jest ku niebu.

Oznacza to również, że Chrystus otworzył drogę do Królestwa Niebieskiego poprzez Swój Odkupieńczy Czyn, zgodnie z Jego słowem: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (J 14, 6). Skośna poprzeczka, do której przybito stopy Zbawiciela, oznacza zatem, że w ziemskim życiu ludzi wraz z przyjściem Chrystusa, który chodził po ziemi z kazaniem, równowaga wszystkich bez wyjątku ludzi pod wpływem grzechu została zakłócona. Świat się zaczął nowy proces duchowe odrodzenie ludzi w Chrystusie i ich przeniesienie z obszaru ciemności w obszar niebiańskiego światła.

Jest to ruch zbawiających ludzi, wznoszący ich z ziemi do nieba, odpowiadający stopom Chrystusa jako organu ruchu człowieka kroczącego własną drogą i oznaczający ukośną poprzeczkę ośmioramiennego Krzyża. Kiedy ukrzyżowany Pan Jezus Chrystus jest przedstawiony na ośmioramiennym krzyżu, krzyż jako całość staje się w pełni Ukrzyżowanie Zbawiciela i dlatego zawiera w sobie całą pełnię mocy zawartej w cierpieniu Pana na krzyżu, tajemniczą obecność Chrystusa ukrzyżowanego. To wielka i straszna świątynia.

Istnieją dwa główne rodzaje wizerunków ukrzyżowanego Zbawiciela. Starożytny obraz Ukrzyżowania przedstawia Chrystusa rozciągającego ramiona szeroko i prosto wzdłuż poprzecznej środkowej poprzeczki: ciało nie zwisa, ale swobodnie spoczywa na krzyżu. Drugi, późniejszy widok, przedstawia obwisłe Ciało Chrystusa z rękami wzniesionymi do góry i na boki. Drugi typ przedstawia oczom obraz cierpienia naszego Chrystusa za zbawienie; tutaj możesz zobaczyć ludzkie ciało Zbawiciela cierpiącego na torturach. Ale taki obraz nie oddaje całego dogmatycznego sensu tych cierpień na krzyżu. To znaczenie zawiera się w słowach samego Chrystusa, który powiedział swoim uczniom i ludowi: „Gdy zostanę wywyższony z ziemi, wszystkich przyciągnę do siebie” (J 12,32).

Pierwszy, starożytny typ Ukrzyżowania właśnie ukazuje nam obraz Syna Bożego wstępującego na krzyż, wyciągającego w uścisku ramiona, w które cały świat jest wezwany i przyciągnięty. Zachowując obraz cierpienia Chrystusa, ten rodzaj Ukrzyżowania jednocześnie zaskakująco trafnie oddaje dogmatyczną głębię swojego znaczenia. Chrystus w swojej Boskiej miłości, nad którą śmierć nie ma władzy i który cierpiąc i nie cierpi w zwykłym sensie, wyciąga ramiona do ludzi z krzyża. Dlatego Jego Ciało nie wisi, ale uroczyście spoczywa na krzyżu. Tutaj Chrystus ukrzyżowany i martwy w cudowny sposób żyje w swojej śmierci. Odpowiada to głęboko dogmatycznej świadomości Kościoła.

Atrakcyjny uścisk ramion Chrystusa obejmuje cały Wszechświat, co jest szczególnie dobrze przedstawione na starożytnych krucyfiksach z brązu, gdzie Trójca Święta jest przedstawiona nad głową Zbawiciela, na górnym końcu Krzyża, czyli Boga Ojca i Boga Duch Święty pod postacią gołębicy, w górnej krótkiej poprzeczce - ci, którzy trzymali się Chrystusowych szeregów anielskich; po prawej stronie Chrystusa przedstawione jest słońce, po lewej stronie księżyc, na ukośnej poprzeczce u stóp Zbawiciela przedstawiony jest widok miasta jako obrazu społeczeństwa ludzkiego, tych miast i miasteczek, po których chodził Chrystus, głoszenie Ewangelii; u stóp krzyża przedstawiona jest odpoczywająca głowa (czaszka) Adama, którego grzechy Chrystus obmył Swoją krwią, a jeszcze niżej, pod czaszką, jest przedstawione drzewo poznania dobra i zła, które przyniosło śmierć Adamowi a w nim wszyscy jego potomkowie, którym teraz przeciwstawia się drzewo krzyża, odnawiające się i dające życie wieczne ludzie.

Przychodząc w ciele na świat dla czynu krzyża, Syn Boży w tajemniczy sposób obejmuje ze sobą i przenika wszystkie obszary bycia Boskim, niebiańskim i ziemskim, wypełnia sobą całe stworzenie, cały wszechświat. Takie Ukrzyżowanie ze wszystkimi jego obrazami objawia się znaczenie symboliczne a znaczenie wszystkich celów i poprzeczek krzyża pomaga zrozumieć liczne interpretacje Ukrzyżowania, które są zawarte w świętych ojcach i nauczycielach Kościoła, wyjaśnia to duchowe znaczenie te rodzaje Krzyża i Ukrzyżowania, które nie mają tak szczegółowych wizerunków. W szczególności staje się jasne, że górny koniec krzyża wyznacza obszar istnienia Boga, gdzie Bóg mieszka w jedności Trójcy. Oddzielenie Boga od stworzenia jest reprezentowane przez górną krótką poprzeczkę.

Ona z kolei wyznacza obszar niebiańskiej egzystencji (świat aniołów). Środkowy długi pasek zawiera pojęcie całego stworzenia w ogóle, ponieważ słońce i księżyc są tu umieszczone na końcach (słońce - jako obraz chwały Boskości, księżyc - jako obraz widzialny świat który otrzymuje swoje życie i światło od Boga). Tu są wyciągnięte ręce Syna Bożego, przez którego wszystko „zaczęło być” (J 1, 3). Ręce ucieleśniają koncepcję stworzenia, stworzenia widocznych form. Jest ukośna poprzeczka piękny obraz ludzkości, wezwanej do wznoszenia się, by podążać ku Bogu. Dolny kraniec krzyża oznacza ziemię, wcześniej przeklętą za grzech Adama (zob. Rdz 3,17), ale teraz ponownie zjednoczoną z Bogiem dzięki wyczynowi Chrystusa, przebaczoną i oczyszczoną przez Krew Syna Bożego. Pionowe pasy krzyża oznaczają zatem jedność, ponowne zjednoczenie w Bogu wszystkiego, co istnieje, które urzeczywistniło się dzięki wyczynowi Syna Bożego.

Jednocześnie Ciało Chrystusa, dobrowolnie oddane zbawieniu świata, wypełnia sobą wszystko - od ziemskiego po wzniosłe. Zawiera niezrozumiałą tajemnicę Ukrzyżowania, tajemnicę Krzyża. To, co zostało nam dane do zobaczenia i zrozumienia w krzyżu, tylko przybliża nas do tej tajemnicy, ale jej nie ujawnia. Krzyż ma wiele znaczeń z innych duchowych punktów widzenia. Na przykład w budynku Domu o zbawieniu rodzaju ludzkiego krzyż oznacza przez swoją pionową prostą sprawiedliwość i niezmienność przykazań Bożych, bezpośredniość Bożej prawdy i prawdy, która nie dopuszcza do żadnych pogwałceń.

Tę prostolinijność przecina główna poprzeczka, oznaczająca miłość i miłosierdzie Boga dla upadłych i upadających grzeszników, za które poświęcono samego Pana, który wziął na Siebie grzechy wszystkich ludzi. W osobistym życiu duchowym człowieka pionowa linia Krzyża oznacza szczere dążenie duszy ludzkiej z ziemi do Boga. Ale to dążenie przecina miłość do ludzi, do bliźnich, która niejako nie daje człowiekowi możliwości pełnego zrealizowania swojego wertykalnego dążenia do Boga. Na pewnych etapach życia duchowego jest to zwykła udręka i krzyż dla ludzkiej duszy, dobrze znana każdemu, kto próbuje kroczyć ścieżką duchowy wyczyn... To też jest tajemnica, bo człowiek musi nieustannie łączyć miłość do Boga z miłością do bliźnich, choć nie zawsze mu się to udaje. Wiele pięknych interpretacji różnych duchowych znaczeń Krzyża Pańskiego zawiera się w dziełach świętych ojców.

Krzyż siedmioramienny

Siedmioramienny krzyż ma jedną górną poprzeczkę i ukośną stopę. Stopa, jako część odkupieńczego krzyża, ma bardzo głębokie znaczenie mistyczne i dogmatyczne. Przed przyjściem Chrystusa starotestamentowi kapłani składali ofiary na złotym piedestale przymocowanym do tronu. Tron, podobnie jak teraz wśród chrześcijan, został uświęcony przez bierzmowanie: „i namaścić ich”, powiedział Pan, „… ołtarz całopalenia i wszystkie jego przybory… i jego podnóżek; i uświęć ich, a powstanie wielka świątynia: wszystko, co ich dotknie, zostanie uświęcone ”. (Przykład 30, 26.28-29).

Oznacza to, że stopa krzyża jest tą częścią nowotestamentowego ołtarza, która mistycznie wskazuje na kapłańską posługę Zbawiciela świata, który dobrowolnie zapłacił swoją śmiercią za grzechy innych. „Na krzyżu pełnił urząd Kapłana, który poświęcił się Bogu i Ojcu dla odkupienia rodzaju ludzkiego” – czytamy w „Wyznaniu Prawosławnym Patriarchów Wschodnich”.

Stopa Krzyża Świętego odsłania jedną ze swoich tajemniczych stron. Przez usta proroka Izajasza Pan mówi: „Uwielbię podnóżek moich stóp” (Iz 60, 13). A Dawid mówi w Psalmie 99: „Wywyższaj Pana, Boga naszego, i czcij Jego podnóżek; to jest święte!” Oznacza to, że musimy czcić stopę Krzyża Świętego, czcić ją w sposób święty jako „stopę ofiary nowotestamentowej” (zob. Wj 30, 28). Siedmioramienny krzyż często można zobaczyć na ikonach pisma północnego. W Muzeum Historycznym taki krzyż jest przedstawiony na obrazie Paraskewy Piątek z jego życiem, na obrazie św. Demetriusza z Tesaloniki w Muzeum Rosyjskim, a także na ikonie „Ukrzyżowanie” pochodzącej z 1500 r. pióro malarza ikon Dionizego. Na kopułach rosyjskich cerkwi wzniesiono siedmioramienne krzyże. Taki krzyż wznosi się nad wejściem do Katedry Zmartwychwstania Klasztoru Nowej Jerozolimy.

Krzyż sześcioramienny

Sześcioramienny krzyż z pochyloną dolną poprzeczką jest jednym ze starożytnych rosyjskich krzyży. Na przykład krzyż kultowy, wzniesiony w 1161 r. przez mnicha Eurosinię, księżniczkę połocką, był sześcioramienny. Dlaczego dolny pasek tego krzyża jest przechylony? Znaczenie tego obrazu jest symboliczne i bardzo głębokie. Krzyż w życiu każdego człowieka służy jako miara, jakby łuski jego stanu wewnętrznego, duszy i sumienia. Tak było w godzinie, w której Pan został ukrzyżowany na krzyżu pośród dwóch zbójców. W tekście liturgicznym dziewiątej godziny nabożeństwa Krzyża Pańskiego czytamy; dla złodzieja sprawiedliwą miarą będzie Twój Krzyż: „Pośrodku tych dwóch sprowadzę do tego samego światła z grzechów, do poznania piekła z brzemieniem bluźnierstwa, do innej teologii”. Na jedno bluźnierstwo „wypowiedziane przez niego zbójnikowi sprowadzonemu do piekła” pod wpływem grawitacji na Chrystusa, stał się jak straszna waga wagi, uginająca się pod tym ciężarem; inny rabuś, uwolniony przez skruchę i słowa Zbawiciela: „Dziś będziesz ze Mną w raju” (Łk 23, 43), podnosi krzyż do Królestwa Niebieskiego.

Czworokątny krzyż w kształcie kropli

Krzyż w kształcie łzy od dawna jest jedną z ulubionych i rozpowszechnionych form krzyża wśród chrześcijan. Zbawiciel pokropił Swoją krwią drzewo krzyża, na zawsze dając krzyżowi Swoją siłę. Krople krwi Pana, który nas odkupił, symbolizują okrągłe krople w półłukach czterech końców krzyża w kształcie kropli.

Istniały krzyże pektoralne tej formy i krzyże pektoralne. Krzyż w kształcie łzy był często używany do ozdabiania ksiąg liturgicznych. w języku rosyjskim biblioteka państwowa zachowała się grecka Ewangelia z XI wieku, której tytuł zdobi drobno wykonany krzyż w kształcie łzy.

Krzyż "Shamrock"

Krzyż, którego końce wydają się składać z trzech półkolistych liści, czasem z gałką na każdym z nich, nazywany jest „trefoilem”. Ta forma jest najczęściej używana do wyrobu krzyży ołtarzowych. Ponadto krzyże koniczyny znajdują się w rosyjskich herbach. Wiadomo z „herbla rosyjskiego”, że rosyjski krzyż trójliściowy, stojący na przewróconym półksiężycu, został przedstawiony na herbie prowincji Tyflis. Złote krzyże „koniczynki” znalazły się w emblematach niektórych innych miast: Troicka, prowincji Penza, Czernigowa, miasta Spassk, prowincji Tambow.

SYMBOLE I ODMIANY STAROŻYTNYCH KRZYŻY

Krzyż w kształcie litery „Antoniewski”

Ten trójramienny krzyż należy do nas od czasów starożytnych. Ukrzyżowali na takim krzyżu, dokonywali egzekucji w czasach Starego Testamentu, a już za czasów Mojżesza taki krzyż nazywano „egipskim”. Taki krzyż służył jako narzędzie egzekucji w Cesarstwie Rzymskim. Krzyż składał się z dwóch prętów w kształcie greckiej litery „T” (tau). List Barnaby zawiera fragment księgi proroka Ezechiela, gdzie krzyż w kształcie litery T jest zobrazowany jako symbol sprawiedliwości: „Uczyń znak”. Tutaj słowo „znak” tłumaczy nazwę litery alfabetu hebrajskiego „tav” (to znaczy dosłowne tłumaczenie brzmiałoby: „make tav”), odpowiadającej greckiemu i łacińska litera T.

Autor „Listu Barnaby”, powołując się na Księgę Rodzaju (por. Rdz 14,14), gdzie mówi się, że liczba mężów z domu Abrahama, obrzezanych na znak Przymierza z Bogiem , było 318, odsłania transformacyjne znaczenie tego wydarzenia. 318 = 300 + 10 + 8, natomiast 8 w numeracji greckiej oznaczono literą "pi", 10 - literą "I", od której zaczyna się imię Jezusa; 300 oznaczono literą „T”, która jego zdaniem wskazuje na ekspiacyjne znaczenie krzyża w kształcie litery T. Również Tertulian pisze: „Grecka litera tau. a nasze łacińskie T jest obrazem krzyża”. Według legendy właśnie ten krzyż nosił na swoim ubraniu mnich Antoni Wielki, dlatego nazywa się go „Antoniowym”. Święty Zenon, biskup miasta Werony, wzniósł krzyż w kształcie litery T na dachu bazyliki, którą zbudował w 362.

Krzyż "Andreevsky"

Obraz tego krzyża znajduje się już w Starym Testamencie. Prorok Mojżesz, z natchnienia i działania Boga, wziął miedź i wykonał obraz krzyża i powiedział do ludu: „Jeżeli spojrzycie na ten obraz i uwierzycie, przez niego zostaniecie zbawieni” (zob. Lb 21, 8; Jana 8). Krzyż w formie greckiej litery X (w której kryje się również imię Chrystusa) nazywany jest „św. Andrzeja”, ponieważ to na takim krzyżu ukrzyżowano Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. W 1694 roku cesarz Piotr Wielki polecił umieścić na fladze morskiej wizerunek krzyża św.

Schematyczny krzyż, czyli „Golgota”

W czasach Jezusa Chrystusa przestępcy skazani na śmierć na krzyżu byli zmuszeni sami nieść tę broń na miejsce egzekucji. A Zbawiciel świata został stracony jako przestępca. Sam zaniósł swój ciężki krzyż na Kalwarię. Śmierć Chrystusa na krzyżu dała krzyżowi Kalwarii chwałę wszechczasów. Stał się symbolem powstania z martwych i uzyskania życia wiecznego w Królestwie Jezusa Chrystusa, największym symbolem władzy i autorytetu Chrystusa.Od XI wieku ten ośmiokątny krzyż pod dolną ukośną poprzeczką ma symboliczny wizerunek głowy Adama. Według legendy to właśnie na Golgocie, gdzie ukrzyżowano Chrystusa, został pochowany przodek ludzkości, Adam. W XVI wieku w Rosji, w pobliżu wizerunku Golgoty, oznaczenia „M.L.R.B.” - miejsce stracenia zostało ukrzyżowane (Golgota w tłumaczeniu z hebrajskiego - Miejsce straceń).

Na krzyżach „Golgota” można zobaczyć inne napisy „G. G." - Góra Golgota, „G. A ”to głowa Adamowa. Na obrazach Golgoty kości rąk leżących przed głową są przedstawione po prawej stronie, jak podczas pochówku lub komunii. Litery „K” i „T”, przedstawione wzdłuż krzyża, oznaczają kopię setnika Longinusa i laskę z gąbką. Krzyż Kalwarii wznosi się na stopniach symbolizujących drogę Chrystusa na Kalwarię. W sumie przedstawiono trzy kroki, które oznaczają wiarę, nadzieję i miłość. Nad środkową poprzeczką umieszczone są napisy „IC” „XC” – imię Jezusa Chrystusa, a pod nim słowo „Nika” – czyli Zwycięzca. Na lub w pobliżu tytułu - „SN BZHIY” - Syn Boży.

Czasami zamiast niego umieszczany jest skrót „INTSI”. - Jezus z Nazaretu król żydowski. Nad tytułem widzimy słowa „KING OF SLVY” – Król Chwały. Krzyżowi temu nadano drugą nazwę – „schematyczny”, ponieważ takie krzyże mają być wyhaftowane na szatach wielkiego i anielskiego schematu – trzy krzyże na paramanie i pięć na lalce – na czole, na piersi, na ramionach i plecach. Na całunie widnieje również inny krzyż „Kalwaria”, co oznacza zachowanie ślubów złożonych na chrzcie.

Krzyż z monogramem „przed Konstantynem”

Na nagrobkach z pierwszych wieków chrześcijaństwa znajduje się monogram składający się z języka greckiego pierwsze litery Imię Jezusa Chrystusa Okazuje się symbol w postaci krzyża św. Andrzeja, przeciętego pionowo linią. Specjalista teologii liturgicznej archimandryta Gabriel uważa, że ​​taki monogram jest „ukrytym obrazem krzyża”.

Krzyż kotwiczny

Ten symbol został po raz pierwszy odkryty przez archeologów na inskrypcji Solunskaya z III wieku. A. S. Uvarov w swojej książce donosi o płytach odkrytych przez archeologów w jaskiniach Pretextatus, na których nie było żadnych napisów, a jedynie wizerunek kotwicy krzyżowej. Starożytni Grecy i Rzymianie również używali tego symbolu, ale przywiązywali do niego zupełnie inne znaczenie. Dla nich był to symbol nadziei na solidną ziemską egzystencję. Dla chrześcijan kotwica w kształcie krzyża stała się symbolem nadziei na najsilniejszy owoc Krzyża - Królestwo Niebieskie, że Kościół - jak statek - wyda wszystkich godnych ludzi do cichej przystani życia wiecznego. Każdy może „przyjąć teraźniejszą nadzieję (czyli krzyż), która dla duszy jest jak bezpieczna i mocna kotwica” (Hebr. B, 18 „-19)” i jest nasza mocna nadzieja.

Krzyż „monogram Konstantyna”

Grecki historyk Kościoła Euzebiusz Pamfil w książce „O życiu błogosławionego Konstantyna” zeznaje, jak święty car Konstantyn równy Apostołom widział sen: niebo i znak na nim, a Chrystus ukazał mu się i nakazał królowi zrób sztandar podobny do tego widzianego w niebie, aby użyć go do ochrony przed atakiem wrogów. Konstantyn, spełniając wolę Bożą, wzniósł sztandar. Euzebiusz Pamfil, który sam ten sztandar widział, zostawił opis: „Wyglądał następująco: na długiej, pokrytej złotem włóczni znajdowała się poprzeczna nitka, która tworzyła znak krzyża z włócznią, a na niej symbol zbawiennego imienia: dwie litery przedstawiały imię Chrystusa, a ze środka wychodziła litera „R”.

Car nosił wtedy taki monogram na hełmie. Monogram Konstantinowskiej znajdował się na wielu monetach cesarza Konstantyna i był powszechnie używany. Jej wizerunek znajdujemy na monecie z brązu cesarza Dekariusa, wybitej w Lidii w połowie III wieku, na wielu nagrobkach. A. S. Uvarov w swoim „Symbolizmie chrześcijańskim” podaje przykład takiego monogramu w postaci fresku w jaskiniach św. Sykstusa.

Krzyż katakumb, lub„Znak zwycięstwa”

Święty car Konstantyn zeznał o cudzie, który przydarzył mu się 28 października 312 r., kiedy cesarz Konstantyn maszerował z armią przeciwko Maksencjuszowi, który był więziony w Rzymie. „Kiedyś w południe dnia, gdy słońce zaczęło już pochylać się na zachód, ujrzałem na własne oczy znak krzyża, złożony ze światła i leżący w słońcu, z napisem„ Podbij tym !”, „Święty car Konstantyn zeznał. kto widział cud, który się pojawił.

Cudowne pojawienie się krzyża w biały dzień poświadczało wielu współczesnych cesarzowi pisarzy. Jeden z nich jest szczególnie ważny - spowiednik Artemik przed Julianem Apostatą, do którego podczas przesłuchania Artemiusz powiedział: „Chrystus z góry wezwał Konstantyna, gdy prowadził wojnę przeciwko Maksencjuszowi, pokazując mu w południe” promienny znak krzyża świecące nad słońcem i rzymskimi literami w kształcie gwiazdy, przepowiadające jego zwycięstwo na wojnie.

Kiedy sami tam byliśmy, widzieliśmy Jego znak i czytaliśmy listy, widzieliśmy go i całą armię: jest wielu świadków tego i w twojej armii, jeśli tylko chcesz ich zapytać ”(rozdz. 29). Krzyż był czteroramienny, a ten obraz krzyża, ponieważ sam Bóg ukazał znak czteroramiennego krzyża w niebie, stał się szczególnie ważny dla chrześcijan. „W katakumbach i ogólnie na starożytnych pomnikach czteroramienne krzyże są nieporównywalnie bardziej powszechne niż jakakolwiek inna forma”, mówi archimandryta Gabriel w „Przewodniku po liturgii”. Cesarz Konstantyn pokonał Maksencjusza, który dokonywał zbrodniczych i niegodziwych czynów w Rzymie bo Bóg był z nim. A więc krzyż, który był narzędziem pogan haniebna egzekucja stał się znakiem zwycięstwa, triumfu chrześcijaństwa, przedmiotem czci i czci.

Takie krzyże były od tego czasu umieszczane na umowach i oznaczały podpis „godny wszelkiego zaufania”. Ten obraz spaja także akty i decyzje soborów. „Nakazujemy każdemu aktowi soborowemu zatwierdzonemu znakiem Świętego Krzyża Chrystusa, aby go zachowywał i był taki, jaki jest” – czytamy w jednym z cesarskich dekretów.

Monogram krzyż „post-stały”

Krzyż - monogram „post-Constantine” jest kombinacją liter „T” (greckie „tav”) i „P” (greckie „ro”). Greckie słowo „Pax” zaczyna się od litery „P”, co oznacza „Król” i symbolizuje Króla-Jezusa. Litera „P” znajduje się nad literą „T” symbolizującą Jego krzyż. Zjednoczeni w tym monogramie, wspólnie przypominają słowa, że ​​cała nasza siła i mądrość jest w Ukrzyżowanym Królu (por. 1 Kor 1, 23-24). Apostołowie, głosząc Zmartwychwstanie ukrzyżowanego Chrystusa, nazywali Jezusa Królem, czcząc Jego pochodzenie z królewskiej dynastii Dawida, w przeciwieństwie do samozwańczych i kochających władzę arcykapłanów, którzy ukradli królom władzę nad ludem Pan Bóg. Apostołowie, otwarcie nazywając Chrystusa Królem, cierpieli surowe prześladowania ze strony duchowieństwa przez zwiedzionych ludzi. Św. Justyn interpretuje: „A ten monogram służył jako znak Krzyża Chrystusa”. Stało się powszechne sto lat później niż „monogram Konstantyna” - w V wieku. Monogram pokonstantyński znajduje się w grobowcu św. Kaliksta. Znajduje się również na greckich płytach znalezionych w mieście Megara oraz na nagrobkach cmentarza św. Mateusza w mieście Tyr.

Krzyż monogram „w kształcie słońca”

W IV wieku monogram Konstantyna uległ zmianie: dodano do niego literę „I” w postaci linii przecinającej monogram w poprzek. W ten sposób powstał krzyż w kształcie słońca, w którym połączono trzy litery - "ja" -Jezus i "ХР" - Chrystus. Ten krzyż w kształcie słońca symbolizuje spełnienie proroctwa o przebaczającej i zwycięskiej mocy Krzyża Chrystusa: „A dla was, którzy czcicie moje imię, wzejdzie Słońce sprawiedliwości i uzdrowienia w Jego promieniach” - tak głosił Pan Bóg przez usta proroka Malachiasza (Mal. 4, 2 ~ 3)... I inne słowa ukazują nam symbolikę krzyża w kształcie słońca: „bo Pan Bóg jest słońcem” (Ps 84,12).

Krzyż „prosphora-konstantinovsky”

Krzyż ten, przypominający kształtem „maltański”, ma z czterech stron greckie słowa „IC.XC”. NIKA ”, co oznacza„ Jezus Chrystus jest zwycięzcą ”. Po raz pierwszy te słowa zostały napisane złotem na trzech wielkich krzyżach w Konstantynopolu przez równego Apostołom cesarza Konstantyna”. Zbawiciel, Zwycięzca Piekła i Śmierci mówi: „Zwycięzcy dam zasiąść ze Mną na moim tronie, tak jak i Ja zwyciężyłem i zasiadłem z Ojcem moim na Jego tronie” (Ap 3,21). To właśnie ten krzyż z dodatkiem słów „IS.XS. NIKA ”jest wydrukowany na starożytna tradycja, na prosforze.

Krzyż z monogramem "Trójząb"

Na starożytny zabytek rzeźbiarz Eutropius ma wyryty napis o przyjęciu chrztu. Na końcu napisu znajduje się monogram trójząb. Co symbolizuje ten monogram? Przechodząc w pobliżu Morza Galilejskiego, Zbawiciel ujrzał rybaków zarzucających sieci do wody i powiedział do nich: „Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi” (Ew. Mateusza 4:19). Nauczając ludzi za pomocą przypowieści, Chrystus powiedział: „jak Królestwo Niebieskie jest siecią zarzuconą w morze i złowioną wszelkiego rodzaju ryby” (Mt 13:47). A. S. Uvarov w „symbolizmie chrześcijańskim” wskazuje: „Rozpoznawanie w muszlach do łowienia ryb znaczenie symboliczne O Królestwie Niebieskim możemy założyć, że wszystkie formuły związane z tą koncepcją zostały ikonicznie wyrażone przez te symbole ”. A trójząb, którym łowił ryby, jest także symbolem Królestwa Niebieskiego. W konsekwencji trójzębowy monogram Chrystusa od dawna oznaczał uczestnictwo w sakramencie chrztu, jako pułapkę w sieci Królestwa Bożego.

Krzyż korony cierniowej

Ten krzyż ma kształt ośmioramienny krzyż, którego druga poprzeczka jest zakreślona pośrodku punktami wzdłuż krawędzi, symbolizującymi koronę cierniową. Kiedy nasz praojciec Adam zgrzeszył, Pan powiedział do niego: „Przeklęta dla ciebie ziemia… ciernie i osty wyrośnie dla ciebie” (Rdz 3,17-18). A nowy bezgrzeszny Adam – Jezus Chrystus – dobrowolnie wziął na siebie grzechy innych, śmierć i prowadzące do niej cierniste cierpienia. „Żołnierze wplecili koronę cierniową i włożyli na jego głowę”, mówi Ewangelia, „i Jego ranami jesteśmy uzdrowieni” (Iz 53:5). Dlatego korona cierniowa stała się dla chrześcijan symbolem zwycięstwa i nagrody, „koroną sprawiedliwości” (2 Tm 4, 8), „koroną chwały” (1 P 5, 4), „koroną” życia” (Jk 1,12; Ap 2,10).

Krzyż z koroną cierniową był znany wśród różnych starożytnych ludów chrześcijańskich. Kiedy wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się na inne kraje, ci nowi chrześcijanie również przyjęli krzyż „korony cierniowej”. Na przykład krzyż o takim kształcie jest przedstawiony na kartach starożytnej księgi rękopisów ormiańskich z okresu królestwa cylicyjskiego. A w Rosji wykorzystano obraz krzyża „korony cierniowej”. Taki krzyż znajduje się na ikonie „Gloryfikacja Krzyża” z XII wieku znajdującej się w Galeria Tretiakowska... Wizerunek krzyża z koroną cierniową wyhaftowany jest również na patronie Kalwarii – klasztornej zasługi królowej Anastazji Romanowej.

Wiszący krzyż

Ta forma krzyża jest szczególnie często używana do ozdabiania świątyń, przyborów kościelnych i świętych szat. Podobne krzyże, zamknięte w okrąg, widuje się na świętych szatach; widzimy je na hierarchicznych homoforach „trzech uniwersalnych nauczycieli”

Krzyż „winorośl”

Krzyż, który ma pochyloną podstawę, a od dolnego końca jakby skręcony w górę dwie łodygi z liśćmi i kiścią winogron na każdej. „Ja jestem krzewem winnym, a wy gałązkami; kto trwa we Mnie, a ja w nim, ten sam przynosi owoc obfity ”(J 15: 5). Sam Zbawiciel nazwał siebie winoroślą i od tego czasu obraz ten stał się głęboko symboliczny. Jedząc, trwamy w Panu, a On jest w nas, a wtedy otrzymujemy dużo „duchowego owocu” ”.

Krzyż płatków

Czteroramienny krzyż, którego końce uformowane są w formie płatków, a łączący je środek wygląda jak okrągły środek kwiatu. Taki krzyż nosił na omophorion św. Grzegorz Cudotwórca. Krzyż z płatków najczęściej używany jest do ozdabiania budynków kościelnych. Krzyżyki z płatków znajdują się na przykład w mozaice z XI wieku kijowskiej Hagia Sophia.

krzyż grecki

Krzyż grecki jest czteroramienny, zbudowany jest przez prostopadłe przecięcie dwóch równych odcinków. Równość linii pionowych i poziomych wskazuje na harmonię świata niebiańskiego i ziemskiego. Czteropunktowy, równoboczny krzyż jest znakiem Krzyża Pańskiego, co dogmatycznie oznacza, że ​​wszystkie krańce wszechświata, cztery punkty kardynalne, są jednakowo wezwane do Krzyża Chrystusa. Ten rodzaj krzyża symbolizuje Kościół Chrystusowy w jedności niewidzialnych i widzialnych stron.

Oczy niewidzialnego kościoła to Chrystus. Prowadzi widzialny kościół, składający się z duchownych i świeckich, księży i ​​zwykłych wierzących. Wszystkie rytuały i sakramenty sprawowane w widzialnym kościele zyskują moc dzięki działaniu niewidzialnego kościoła. Krzyż grecki był tradycyjny dla Bizancjum i pojawił się w tym samym czasie, co krzyż „łaciński” w kościele rzymskim, w którym pionowa belka jest dłuższa niż pozioma. Krzyż grecki jest również uważany za najstarszy krzyż rosyjski. Zgodnie z tradycją kościelną święty książę Włodzimierz wyjął z Korsun, gdzie został ochrzczony, właśnie taki krzyż i zainstalował go nad brzegiem Dniepru w Kijowie. Dlatego nazywa się go również „Korsunsky”. Taki krzyż jest wyryty na grobie księcia Jarosława Mądrego w soborze Zofii w Kijowie. Czasami „grecki krzyż” jest przedstawiany wpisany w okrąg, symbolizujący kosmologiczną sferę nieba.

Krzyż łaciński czteroramienny

Krzyż czteroramienny z wydłużonym na dole podkreśla ideę cierpliwości Boskiej miłości, która złożyła Syna Bożego jako ofiarę na krzyżu za grzechy świata. Takie krzyże po raz pierwszy pojawiły się w III wieku w rzymskich katakumbach, gdzie chrześcijanie gromadzili się na nabożeństwach. Krzyże o takim kształcie były równie powszechne jak greckie. Różnorodność form krzyża Kościół uznał za całkiem naturalną. Zgodnie z wyrażeniem mnicha Teodora Studyty krzyż każdej formy jest prawdziwym krzyżem. „Dzięki różnorodnym znakom zmysłowym wznosimy się hierarchicznie do jednolitego zjednoczenia z Bogiem” (Jan Damascene). Krzyż o takim kształcie jest nadal używany przez niektórych wschodnich cerkwie... Słupek tego krzyża jest znacznie dłuższy niż belka. Słupek i belka przecinają się tak, że dwa poziome ramiona i górna część pionowa mają tę samą długość. Dno rozpórki to dwie trzecie całkowitej długości.

Krzyż ten symbolizuje przede wszystkim cierpienie Chrystusa Zbawiciela. Silnym impulsem do czczenia bezpośredniego obrazu krzyża, a nie monogramowego, było zdobycie przez matkę świętego cara Konstantyna, równego Apostołom Helenie, Krzyża Uczciwości Życiodajnego. W miarę rozprzestrzeniania się bezpośredniego obrazu krzyża, stopniowo przybiera on postać Ukrzyżowania. Na chrześcijańskim Zachodzie taki krzyż jest najczęstszy. Często gorliwi wielbiciele ośmiu kończyn nie rozpoznają krzyża łacińskiego. Na przykład staroobrzędowcy nazywają to lekceważąco „łac. kryzh” lub „rimski kryzh”, co oznacza rzymski krzyż.

Ale nie wolno nam zapominać, że, jak napisano w Ewangelii, egzekucja matki chrzestnej rozprzestrzeniła się po całym Imperium przez Rzymian i była uważana za rzymską. „Wszystko czcigodny krzyż, czteroramienna moc, splendor dla apostołów” - jest śpiewany w „Kanonie do honorowego krzyża” św. Grzegorza z Synaju. Boska moc Krzyża zawiera w sobie wszystko, co ziemskie, niebieskie i piekło. „Oto czteroramienny krzyż, który miał wysokość, głębokość i szerokość” jest śpiewane w czwartym kanonie. Święty Dmitrij z Rostowa mówi: „I nie według liczby drzew, nie według liczby końców, Krzyż Chrystusa jest czczony przez nas, ale według samego Chrystusa, którego świętą krwią został splamiony. Ukazując cudowną moc, każdy krzyż nie działa sam, ale mocą ukrzyżowanego na nim Chrystusa i wzywania Jego świętego imienia ”.

Krzyż „patriarchalny”

W kształcie jest to krzyż sześcioramienny, z górną poprzeczką równoległą do dolnej, ale krótszą od niej. „Krzyż Patriarchalny” jest używany od połowy ubiegłego tysiąclecia. To jest ta forma krzyż sześcioramienny został przedstawiony na pieczęci gubernatora cesarza bizantyjskiego w mieście Korsun. Taki krzyż nosił mnich Awraamy z Rostowa. Taki krzyż był szeroko rozpowszechniony na chrześcijańskim Zachodzie - nazywa się go tam "Loren".

Krzyż „papieski”

Ta forma ośmioramiennego krzyża ma trzy pręty, z których góra i dół są tej samej wielkości, mniejsze od środka. Dolna poprzeczka lub stopa tego krzyża nie znajduje się ukośnie, ale pod kątem prostym. Dlaczego stopa jest przedstawiona pod kątem prostym, a nie jak na ośmiokątnym prawosławnym, odpowiedzmy słowami Dimitrija Rostowskiego: „Całuję stopę krzyża, jeśli jest ukośna, jeśli nie ukośna, i zwyczaj krzyżarze i krzyżarze, bo Kościół jest konsekwentny, nie kwestionuję, pobłażam”.

Okrągły krzyż "darmowy"

Dawno, dawno temu, na długo przed przyjściem Chrystusa, na Wschodzie istniał zwyczaj krojenia chleba na krzyż. Był to akt symboliczny, który oznaczał, że krzyż, dzieląc całość na części, jednoczy tych, którzy używali tych części, uzdrawia rozłąkę. Według świadectwa Horacego i Martiala pierwsi chrześcijanie kroili okrągły chleb na krzyż, aby łatwiej go było łamać. W bezpośrednim związku z sakramentem komunii chleb był przedstawiany na kielichu, zbrodniach i innych rzeczach jako symbol Ciała Chrystusa złamanego za nasze grzechy. Takie okrągłe bochenki, podzielone krzyżem na cztery części, są przedstawione w inskrypcji Sintofion. Chleby, podzielone na sześć części, znajdują się na nagrobku z jaskini św. Łukasza (III wiek). Koło oznacza, zgodnie z wyjaśnieniem św. Klemensa Aleksandryjskiego, że „Sam Syn Boży jest nieskończonym kołem, w którym zbiegają się wszystkie siły”.

Krzyż Nakupolny z półksiężycem

Krzyż czteroramienny z półokręgiem w kształcie półksiężyca u dołu, gdzie końce półksiężyca są podwinięte, jest bardzo starym typem krzyża. Najczęściej takie krzyże były umieszczane i umieszczane na kopułach świątyń. Krzyż i półkole oznaczają kotwicę zbawienia, kotwicę naszej nadziei, kotwicę odpoczynku w Królestwie Niebieskim, co jest bardzo spójne z koncepcją świątyni jako statku płynącego do Królestwa Bożego. Istnieją inne interpretacje tego symbolu: sierp księżyca to kielich eucharystyczny, w którym znajduje się Ciało Chrystusa; to jest kołyska, w której leży Dzieciątko Jezus Chrystus. Według innej interpretacji księżyc wyznacza chrzcielnicę, w której przyobleczony jest w Niego Kościół ochrzczony w Chrystusa, w Słońcu Prawdy.

Krzyż „maltański” lub „św. Jerzy”

Rękojeść pałki biskupiej zdobi krzyż zwany krzyżem „maltańskim” lub „św. Jerzego”. Patriarcha Jakub proroczo uhonorował Krzyż, kiedy „przez wiarę (...) pokłonił się”, jak mówi Apostoł Paweł, „na czubku swojej laski” (Hbr 11,21). A św. Jan z Damaszku wyjaśnia: „laska, która służyła jako obraz krzyża”. Dlatego krzyż wznosi się nad laską biskupią. Oprócz zwykłego i powszechnego użycia kościelnego, forma tego krzyża została oficjalnie przyjęta przez Zakon św. Jana z Jerozolimy, utworzony na Malcie. Potem sam krzyż zaczęto nazywać „maltańskim”. A krzyżowi temu nadano imię „św. Jerzy” wraz z ustanowieniem znaku nagrody - Krzyża św. Jerzego Zwycięskiego. Złote krzyże „maltańskie” znalazły się w herbach wielu rosyjskich miast.

Stary drukowany krzyż "pleciony"

Już sama nazwa tego krzyża zawiera podstawowe informacje na jego temat, na całą jego powierzchnię składają się różne elementy tkackie. Tkactwo jako gatunek sztuka dekoracyjna istniał już w starożytnych czasach chrześcijańskich. Znany jest w hafcie, rzeźbieniu w kamieniu i drewnie, a także w mozaikach, ale wizerunki tkanych krzyży są szczególnie powszechne w zdobieniu książek pisanych ręcznie i wcześnie drukowanych. Ten kształt krzyża jest często spotykany jako dekoracja w bułgarskich i rosyjskich starych drukowanych książkach.

Krzyż "zakrzywiony"

Krzyż, składający się z kwiatów lilii polnej, po słowiańsku zwany „krin selyny”, nosi nazwę krzyża „zakrzywionego”. Krzyż ten powstał jako przypomnienie słów Zbawiciela: „Ja”, powiedział Pan, „… konwalia!” (Pieśń 2.1). starożytny filozof a pisarz Orygenes pisze o Chrystusie: „Ze względu na mnie, który jest przygnębiony, schodzi do doliny, a kiedy wchodzi do doliny, staje się lilią. Zamiast drzewa życia, które zostało posadzone w raju Boga, stał się kwiatem całego pola, czyli całego świata i całej ziemi.” Zakrzywione krzyże były szeroko stosowane w Bizancjum. W Rosji nosili krzyże piersiowe ten formularz. Książka „Rosyjskie odlewanie miedzi” zawiera obrazy krzyży z krzywymi końcami z XI-XII wieku.

Krzyż monogram „laska pasterska”

Chrześcijanie uważają laskę Mojżesza za prototyp Krzyża Chrystusa. Pan dał lasce Mojżesza cudowną moc na znak pasterskiego autorytetu. Prorok Mojżesz podzielił i zjednoczył wody Morza Czarnego z obrazem krzyża. Pan ustami proroka Micheasza mówi do swego Jednorodzonego Syna: „Paś lud Twój laską Twoją laską, owce swojego dziedzictwa”. Symbol pasterza jest przedstawiony przez pierwszych chrześcijan w postaci wygiętej laski, która przecina literę „X”, która ma dwa znaczenia - „pionowy krzyż i pierwsza litera imienia Chrystusa. AS Uvarov, opisując znaleziska z okresu katakumb z takim obrazem nazywają je „monogramem Zbawiciela”.

W kształcie krzyża egipski hieroglif„Anch”

Krzyż w postaci egipskiego hieroglifu „ankh” jest jednym z najstarszych używanych przez chrześcijan. Jak wiecie, hieroglify nie oznaczają liter, ale pojęcia. Hieroglif „ankh” oznacza pojęcie „życia”. Chrześcijanie nazywają krzyż życiodajnym. chrześcijański krzyż- drzewo życia. „Kto mnie znalazł, znalazł życie” — oznajmił Chrystus ustami króla proroka Salomona! (Przypowieści Salomona 8.35), a po Jego wcieleniu powtórzył: „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem” (Jan 11:25). Do przedstawienia życiodajnego krzyża chrześcijanie od pierwszych wieków używali hieroglifu „ankh”, który przypomina go w formie i oznacza „życie”.

Krzyż „gamma”

Ten krzyż nazywa się „gammatyczny”, ponieważ składa się z greckiej litery „gamma”. Już pierwsi chrześcijanie w rzymskich katakumbach przedstawiali krzyż gamma. W Bizancjum forma ta była często używana do ozdabiania ewangelii, przyborów kościelnych, świątyń i była wyszywana na szatach bizantyjskich świętych. W IX wieku na polecenie cesarzowej Teodory wykonano Ewangelię ozdobioną złotym ornamentem z krzyży gamma. Książka „Matenadaran” przedstawia czteroramienny krzyż otoczony dwunastoma krzyżami gamma.

A w Rosji od dawna używana jest forma tego krzyża. Jest przedstawiony na wielu obiektach kościelnych z okresu przedmongolskiego, w formie mozaiki pod kopułą katedry św. Zofii w Kijowie, w ozdobie drzwi Niżnego Nowogrodu Katedra... Krzyże gammatyczne są wyhaftowane na felonie moskiewskiego kościoła św. Mikołaja w Pyżych. Święta męczenniczka cesarzowa Aleksandra Fiodorowna umieszczała na swoich rzeczach krzyż gamma, jako znak przynoszący szczęście. Święta Cesarzowa narysowała taki krzyż ołówkiem w domu Ipatiewa nad łóżkiem syna i na futrynie drzwi w dniu przyjazdu rodziny królewskiej do Jekaterynburga.

O STAROŻYTNYM KULTU NATURALNEGO KRZYŻA

Wielcy rosyjscy starsi radzili, aby zawsze nosić krzyż pektorał i nigdy go nigdzie nie zdejmować aż do śmierci. „Chrześcijanin bez krzyża — pisał Starszy Sawa — jest wojownikiem bez broni, a wróg może go łatwo pokonać”. Nazywa się tak krzyż pektoralny, ponieważ nosi się go na ciele, pod ubraniem, nigdy nie odsłaniając go na zewnątrz (na zewnątrz krzyż noszą tylko księża). Nie oznacza to, że krzyż pektorałowy musi być ukryty i ukryty pod żadnym pozorem, niemniej jednak nie jest akceptowane celowe wystawianie go na widok publiczny.Postanowienie kościelne ustanowiło ucałowanie krzyża pektorałowego na zakończenie modlitw wieczornych.

W chwili zagrożenia lub gdy dusza jest niespokojna, dobrze jest ucałować krzyż i przeczytać na jego odwrocie słowa „Zbaw i zbaw”. „Nie noś krzyża jak na wieszaku” – często powtarzałam Starszy Pskow-Peczerski Savva - Chrystus pozostawił światło i miłość na krzyżu. Z krzyża emanują promienie błogosławionego światła i miłości. Krzyż odpędza złe duchy. Ucałuj swój krzyż rano i wieczorem, nie zapomnij go pocałować, wdychaj te promienie łaski, które z niego emanują, przenikają niewidzialnie do duszy, serca, sumienia, charakteru.

Pod wpływem tych łaskawych promieni zły człowiek staje się pobożny. Całując swój krzyż, módl się za bliskich grzeszników: pijaków, rozpustników i innych, których znasz. Dzięki waszym modlitwom zostaną naprawieni i będą dobrzy, ponieważ serce przekazuje wiadomość sercu. Pan kocha nas wszystkich. Cierpiał za wszystkich z miłości, a my musimy kochać wszystkich dla Niego, nawet nieprzyjaciół.Jeśli tak rozpoczniesz dzień, osłaniając łaskę swojego krzyża, spędzisz cały dzień święty. Nie zapominajmy o tym, lepiej nie jeść, niż zapomnieć o krzyżu!”.

MODLITWA STARSZEGO SAVVAKIEDY CAŁUJĄC NativeKRZYŻ

Starszy Sawa wymyślił modlitwy, które należy czytać całując krzyż. Oto jeden z nich:

„Wlej, Panie, kroplę Swojej Świętej Krwi do mojego serca, uschniętego od namiętności i grzechów, i nieczystości duszy i ciała. Amen. Na obrazie zważ swoje losy, ocal mnie i moich krewnych oraz moje znane (imiona) ”.

Nie możesz nosić krzyża piersiowego jako amuletu, jako ozdoby. Krzyż pektorałowy i znak krzyża są tylko zewnętrznym wyrazem tego, co powinno być w sercu chrześcijanina: pokory, wiary, nadziei w Panu. Krzyż to prawdziwa moc. Wiele cudów było i jest przez niego dokonywanych. Ale krzyż staje się niezwyciężoną bronią i mocą zwyciężającą wszystko tylko pod warunkiem wiary i czci. „Krzyż nie czyni cudów w twoim życiu. Czemu? - pyta święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu i sam odpowiada: - Z powodu twojej niewiary. Zakładając krzyż piersiowy lub zasłaniając się znakiem krzyża, my chrześcijanie świadczymy, że jesteśmy gotowi nieść krzyż potulnie, pokornie, dobrowolnie, z radością, bo kochamy Chrystusa i chcemy z Nim współczuć dla Niego . Bez wiary i czci nie można przysłaniać siebie ani innych znakiem krzyża.

Całe życie chrześcijanina, od urodzenia do… ostatnie tchnienie na ziemi, a nawet po śmierci, w towarzystwie krzyża. Znak krzyża przysłania chrześcijanina po przebudzeniu (trzeba się przyzwyczaić, aby zrobić to jako pierwszy ruch), a przed zaśnięciem – ostatni ruch. Chrześcijanin jest chrzczony przed i po jedzeniu, przed i po nauczaniu, gdy wychodzi na ulicę, przed rozpoczęciem każdego biznesu, przed zażyciem lekarstw, przed otwarciem otrzymanego listu, z niespodziewaną, radosną i smutną wiadomością, gdy wchodzi do czyjegoś domu , w pociągu, na parowcu, w ogóle na początku każdej podróży, na spacerze, w podróży, przed kąpielą, wizytą u chorych, pójściem do sądu, na przesłuchanie, w więzieniu, na wygnaniu, przed operacją, przed bitwa, przed naukowym lub innym doniesieniem, przed i po spotkaniu i konferencji itp. Znak Krzyża należy czynić z całą uwagą, ze strachem, z drżeniem i z ekstremalny szacunek. (Kładąc trzy duże palce na czole, powiedz: „w imię Ojca”, następnie opuszczając rękę w tej samej formie na piersi, powiedz: „i Syn”, przenosząc rękę do prawe ramię, a następnie po lewej stronie powiedz „i Duch Święty”.

Uczyniwszy na sobie ten święty znak krzyża, zakończ słowami „Amen”. Albo gdy reprezentujesz krzyż, możesz powiedzieć: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym. Amen. ”) Demony, jak pisze św. Symeon Nowy teolog boją się obrazu krzyża i nie tolerują widoku znaku krzyża ukazanego nawet w powietrzu, ale natychmiast przed nim uciekają. „Jeśli zawsze będziesz używał Świętego Krzyża, aby sobie pomóc, to„ zło ci się nie stanie, a zaraza nie zbliży się do twojego mieszkania ”(Psalm 90.10). Chroń się zamiast tarczy Uczciwy Krzyż, zaznacz nim swoje kończyny i serce. I nie tylko połóż na sobie znak krzyża ręką, ale także w myślach zaznacz każde zajęcie, wejście, procesję przez cały czas, siedzenie, powstanie, łóżko i wszelkie inne służba ... ta broń jest silna i nikt nigdy nie może cię skrzywdzić, jeśli jesteś przez nią chroniony ”(mnich Efraim z Syrii).

Chwała, Panie, Twojemu Uczciwemu Krzyżowi!

O symbolice kart do gry

Motywy skandalicznej profanacji i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez sumiennych nienawidzących krzyży i krucyfiksów są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan zamieszanych w tę haniebną sprawę, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ – zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego – „Bóg zostanie wydany na milczenie”! Tak zwana " grać w karty”, Które są niestety w wielu domach, istnieje narzędzie braku komunikacji, dzięki któremu człowiek z pewnością wchodzi w kontakt z demonami. Wszystkie cztery kolory karciane to nic innego jak krzyż Chrystusa wraz z innymi i równie czczonymi przez chrześcijan przedmiotami sakralnymi: włócznią, gąbką i gwoździami, czyli wszystkim, co było instrumentem cierpienia i śmierci Boskiego Odkupiciela. I z niewiedzy wiele osób, rzucając się „w głupca”, pozwala sobie bluźnić Panu, biorąc na przykład kartkę z wizerunkiem krzyża „trójliściowego”, czyli krzyża Chrystusa, którego połowa świat czci i rzuca go w krawędź słowami (wybacz. Panie!) „Klub”, co w języku jidysz oznacza „zły” lub „zły!” Tak, niewiele o tym, ci śmiałkowie, przesadnie grający samobójstwo, zasadniczo w to wierzą. że ten krzyż „bije” jakąś parszywą „autową szóstką”, nie wiedząc w ogóle, że „aut” i „koszerny” są napisane np. po łacinie. to samo.

Najwyższy czas wyjaśnić prawdziwe zasady wszystkich gry karciane, w której każdy, kto gra, jest „głupi”: polegają na tym, że rytualne ofiary, po hebrajsku nazywane przez talmudystów „koszernymi” (czyli „czystymi”), mają rzekomo władzę nad Życiodajny Krzyż! Wiedząc, że karty do gry nie mogą być używane do celów innych niż skalanie Chrześcijańskie świątynie Ku uciesze demonów rola kart w „wróżbiarstwie” – te obrzydliwe poszukiwania demonicznych rewelacji staną się doskonale jasne. Czy w związku z tym konieczne jest udowodnienie, że każdy, kto dotknął talii kart i nie przyniósł szczerej skruchy w wyznaniu grzechów bluźnierstwa i bluźnierstwa, ma zagwarantowane pozwolenie na pobyt w piekle? Jeśli więc „kluby” są bluźnierstwem szalejących graczy przeciwko specjalnie przedstawionym krzyżom, które nazywają również „krzyżami”, to co mają na myśli - „obwiniać”, „robaki” i „tamburyny”? Nie będziemy zawracać sobie głowy tłumaczeniem tych przekleństw na rosyjski, ale lepiej otwórzmy Nowy Testament za wylanie na demony nieznośnego dla nich Światła Bożego. Św. Ignacy Brianczaninow w imperatywny nastrój wrzuca: „poznaj ducha czasu, przestudiuj go. aby jak najbardziej uniknąć jego wpływu ”(Otech. s. 549). Kolor kart „winić” lub inaczej „pik”, bluźni włócznią ewangelii, czyli włócznią świętego męczennika Longinusa setnika. Jak Pan przepowiedział o Jego przekłuciu ustami proroka Zachariasza, że ​​„będą patrzeć na Przebitego” (12; 10), tak też się stało: „Jeden z żołnierzy (Longinus) przebił Jego żebra włócznią” (J 19; 34).

Kostium karciany „robaki” bluźnił gąbce ewangelii na lasce. Tak jak Chrystus ostrzegał przed zatruciem ustami Króla Proroka Dawida, którego żołnierze „zażalali Mi żółć, a w moim pragnieniu dali Mi pić ocet (Ps 68; 22), tak się stało:” Jeden z nich wziął gąbkę, dał mi do picia ocet i kładąc go na trzcinę, dał mu do picia ”(Mt 27; 48). Kostium karciany „bambusy” bluźnił kutym w ewangelii czworościennym, ząbkowanym gwoździom, którymi ręce i stopy Zbawiciela zostały przybite do drzewa Krzyża. Jak Pan prorokował o jego przekłuciu gwoździem przez usta psalmisty Dawida, że ​​„przebili moje ręce i nogi” (Ps 22; 17), tak też się spełniło: Apostoł Tomasz, który powiedział „jeśli Nie widzę Jego ran z gwoździ na Jego rękach i nie włożę palca w rany gwoździ, a nie włożę ręki w Jego żebra, nie uwierzę ”(J 20; 25),„ Uwierzyłem, ponieważ zobaczyłem ”(Jan 20; 29); a apostoł Piotr, zwracając się do współplemieńców, zeznał: „Mężowie Izraela” – powiedział – – Jezusa z Nazaretu (...) wziąłeś i. przybijając (do krzyża) rękami (Rzymian) niegodziwych, zabił i; ale Bóg go podniósł ”(Dz 2; 22, 24). Zatwardziały złodziej ukrzyżowany z Chrystusem, podobnie jak dzisiejsi hazardziści, zbluźnił cierpienia Syna Bożego na krzyżu i z rozwagi, z braku skruchy poszedł na zawsze do „pełni, a roztropny zbójca, dając każdemu przykład, żałował krzyż i w ten sposób odziedziczyło życie wieczne z Bogiem.Dlatego pamiętajmy mocno, że dla nas chrześcijan nie może być innego przedmiotu nadziei i nadziei, żadnego innego wsparcia w życiu, żadnego innego sztandaru, który nas jednoczy i inspiruje, z wyjątkiem jedyny zbawczy znak niezwyciężonego Krzyża Pańskiego!

Dlaczego użyłeś Krzyża Lotaryńskiego do przekształcenia strony internetowej Celebrytów i co oznacza dla Ciebie ten starożytny symbol?

Znaczenie krzyża lotaryńskiego różni się nieco od naszego krzyża. Nasz jest bardziej symetryczny i pierwotnie został użyty w okładce powieści „Święty Las”. Karabin i rewolwery tworzą krzyż, a tytuł powieści i nazwisko autora tworzą drugą, równoległą poprzeczkę. Myślę, że na wiele sposobów ten krzyż symbolizuje to, z czym kojarzymy się wszyscy celebrytarni. Zawsze nazywałem to podwójnym krzyżem i widzę w tej nazwie szczególną ironię.

„Dramatyczne nowe sceny na potrzeby celebrytara”, Marilyn Manson (dla mansonUSA.com).

Krzyż Lotaryński, ukryty w okładce powieści „Święty Las”, przygotowywanej do publikacji latem 2000 roku,
pięć lat przed założeniem ruchu celebrytarnego 1 października 2005 r.

W październiku 2005 roku znana strona koncepcyjna Marilyna Mansona, Celebritarian.com, wraz z Celebritarian.net, Celebritarism.com, Celebritarians.com i Celebritarianism.net, powstała z martwych i zawierała kilka nowych i wymownych obrazów wskazujących kierunek, w którym zmierza Manson. . To, co jest znane jako krzyż lotaryński jest jedynym symbolem oznaczającym ten moment odrodzenie Celebritarian.com. Ten symbol ma znaczenia związane z okultyzmem, alchemią i masonerią, które są powszechnie wymieniane w dziele Mansona i leżące u jego podstaw. Pełny przegląd oraz historia witryny Celebritarian.com i ruchu Celebritarian, od jego początków w erze Świętego Lasu, a także oryginalna witryna, którą zarchiwizowałem, są przedstawione w mojej pracy na Celebritarian.com na stronach UKRYTE STRONY i BARANEK BOGA .COM sekcje NACHTKABARETT ...

Symbol ten jest zarówno prosty, jak i złożony, i wywołuje szeroki wachlarz skojarzeń, które również mają bezpośredni związek z Mansonem. Około XII wieku naszej ery NS. podany symbol została zapożyczona przez templariuszy, których tradycje i tajemnice po rozpadzie zakonu stopniowo przekształciły się w nowoczesną masonerię, która oficjalnie powstała w XVIII wieku w Anglii. Manson uczynił swoje najbardziej oczywiste odniesienia do masonerii w King Kill 33 ° z Holy Wood pięć lat temu.

Krzyż był również używany do reprezentowania substancji trujących, podczas gdy w alchemii trucizny często symbolizowały przemianę. Alchemia jest z natury przede wszystkim symboliczna i metaforyczna, trucizna i śmierć w niej oznaczały śmierć metaforyczną, śmierć osoby i późniejsze wniebowstąpienie duszy poprzez transformację i odrodzenie, co jest integralnym aspektem pracy Mansona od samego początku.

„Dla alchemików ten symbol miał znacznie bardziej ezoteryczne znaczenie. Dla nich symbolizuje truciznę siła napędowa transformacja, substancja, która wiąże i godzi przeciwieństwa.”

Jednak Manson jest bardziej spójny z innym aspektem tego krzyża:

„Ciekawe, że nawet mniej ezoterycznie wyglądający krzyż równoboczny używany przez templariuszy miał zasadniczo to samo znaczenie: jedność przeciwieństw, skrzyżowanie sił twórczych i destrukcyjnych lub jedność zasad męskich i żeńskich”.

To właśnie ten aspekt krzyża jest najbliższy Mansonowi: połączenie przeciwieństw. Biel i czerń, pozytyw i negatyw, ekspresjonizm i faszyzm, Marilyn i Manson. Ilustracją tego jest na przykład obraz krzyża poniżej, ze słońcem na górze i przeciwległym księżycem na dole.

„Krzyż lotaryński w swoim wizerunku jest znacznie bardziej wyrazisty: górna poprzeczka jest odzwierciedleniem dolnej i obie są symetrycznie umieszczone na środkowym filarze, zapewniając równowagę. „Jak na górze, tak na dole” to hermetyczna maksyma. A trzy takty tworzące krzyż są echem koncepcji Eliphasa Levi o prawdziwej trójcy. Levy twierdził, że światem rządzą dwie pierwotne siły: twórcza i destrukcyjna. Równowagę między tymi dwiema siłami zapewnia trzecia siła, a połączenie wszystkich trzech sił jest tym, co niektórzy mogliby ... ”

Krzyż Lotaryngii: Godło królewskiej tajemnicy Boyd Rice

Krzyż Lotaryński, ilustrujący okultystyczną zasadę „Jak na górze, tak i na dole”; dychotomia przeciwieństw,
Czarno-białe, pozytywne i negatywne, ekspresjonizm i faszyzm, mężczyźni i kobiety, Marilyn i Manson.

Jak wspomniano powyżej, krzyż ten jest pod wieloma względami symbolem okultnego aksjomatu „Jak na górze, tak na dole”, który dotyczy prawie każdego aspektu okultyzmu, a także idei Marilyn Manson, kombinacji przeciwieństw. Boyd Rice wspomina o tym krzyżu w szczególności w: ten szacunek, ze względu na przekonanie, że symbolizuje dychotomiczną jedność Boga i Szatana, postrzegając ją jako połączenie tradycyjnego krzyża z nałożonym na niego krzyżem odwróconym. To właśnie ta zasada, odzwierciedlona także w krzyżu, jest tak ważna w okultyzmie, będąc ucieleśnieniem równowagi, którą mag musi zachować we wszystkich swoich czynach. Ten wszechogarniający aspekt okultyzmu, wraz z tym krzyżem, jest również nieodłączny w innych symbolach, takich jak Bafomet, kwadrat i kompas masoński, sześciokątna gwiazda, znana również jako Gwiazda Dawida, i unikursalny heksagram, który Aleister Crowley stylizowany głównie na podstawie dwóch poprzednich.

Odrodzenie Celebritarian.com ma bardzo ważne, ze względu na to, że obie nieistniejące już wersje strony z 2001 roku odzwierciedlają i ilustrują tematykę Holy Wood (epoki, w której powstała strona i koncepcja „Celebritarian”), a także motywem przewodnim amerykańska kultura, hipokryzja i chorobliwa obsesja na punkcie śmierci, które były obecne w twórczości Mansona od samego początku, a których rozważania nie zostały doprowadzone do logicznego zakończenia w nieopublikowanej dotąd powieści Holy Wood.

Cross, ta wersja strony i filozofia celebrytarna ponownie reprezentują odrodzenie i przemianę Mansona w tym Nowa era którego początku jesteśmy świadkami; Rewitalizacja twórczej mocy Mansona jest ucieleśniona w tym wyrazistym symbolu, który teraz używa na koszulkach jako element wizualny Nowa era i celebrytarny.

JUTRO... WRESZCIE SPOTYKAMY SIĘ PONOWNIE

„Pozdrowienia z dziczy Świętego Lasu… Wraz z moim fantastycznym zespołem komponujemy muzykę, która będzie preludium do Ery Horusa. Na nowo rozpalają się tygle nienawiści i cieszymy się, że świat nadal nami gardzi. Jesteśmy cenzurowani i zatrzymywani na każdym kroku. Robią nam paskudne rzeczy, kłamią o nas w prasie. Ta strona, ty i ja, jest jedyną, która naprawdę istnieje. Twoje wsparcie i poświęcenie pomogły nam przez to przejść i wróciliśmy, żeby skopać kilka tyłków. Będziemy świadkami inauguracji nowego robaka.

W IMIENIE JEHOWY, LUCYFERA, SZATANA I ICH JEDNOŚCI W MAGII JEZUSA CHRYSTUSA”

Marilyn Manson
28 LIPCA 1999

Manson ponownie wspomina o jedności przeciwieństw w erze Świętego Lasu, w której zaczął używać krzyża lotaryńskiego i założył ruch celebrytański.

Historia krzyża lotaryńskiego

Krzyż lotaryński był pierwotnie alternatywną formą krzyża łacińskiego, składającą się z pionowej linii przeciętej dwoma krótszymi poziomymi prętami, które były albo tej samej długości, albo górna poprzeczka była nieco krótsza niż dolna, i w tej wersji krzyż pożyczony przez arcybiskupów, oba pręty znajdują się w równej odległości od przeciwległych końców linii pionowej. Chociaż powszechnie kojarzona z Forces Francaises Libres (siłami zbrojnymi Wolnych Francuzów), otwartą grupą oporu, która walczyła przeciwko okupacji niemieckiej podczas II wojny światowej, ma więcej ciekawa historia związane z okultyzmem.

Chociaż pochodzenie tego krzyża jest obecnie nieznane, wielu spekuluje, że po raz pierwszy został użyty w Samarii jako ideogram dla rządu i władzy ze względu na jego względne podobieństwo do laski pasterskiej. Ponieważ pasterz jest zwykle kojarzony z Pismem Świętym, nie dziwi fakt, że ten symbol został zapożyczony kościół katolicki jako krzyż arcybiskupi, przedstawiony na heraldyce arcybiskupa, drugiej najważniejszej osoby wśród duchowieństwa, która miała wielką władzę w życiu publicznym.

Krzyż lotaryński został również wypożyczony przez templariuszy, którzy złożyli przysięgi religijne i rycerskie w obecności Patriarchy Jerozolimy. Według niektórych źródeł nosili oni na ubraniach czerwony czworoboczny krzyż i przedstawiali go na murach obronnych oraz, według zachowanych dokumentów, na końcu listów i dokumentów (prawdopodobnie w celu identyfikacji); ten symbol jest wszechobecny w ich rezydencjach, a także służył jako insygnia dla templariuszy.

Nazwa krzyża związana jest z imieniem francuskiego króla Lottera, który imieniem nazwał jedną ze swoich północno-wschodnich prowincji. Z biegiem czasu jego imię zmieniło się i stało się „Lorran”, a arystokraci, którzy później żyli, nazywali siebie strażnikami Lorran. Jednym z pierwszych, który otrzymał ten tytuł, był książę Lotaryngii, Godefroy de Bouillon, który używał tego krzyża podczas pierwszej krucjaty, w której zdobył Jerozolimę w 1099 roku. Krzyż ten został przekazany przyszłym pokoleniom i zapożyczony przez jego potomków jako herb; potem krzyż lotaryński nie uległ znaczącym zmianom i w XX wieku nabrał nowego znaczenia, stając się symbolem wspomnianej wcześniej grupy oporu „Wolna Francja”, generała de Gaulle'a. Następnie krzyż ten został również nazwany krzyżem de Gaulle'a.

Jeśli chodzi o połączenie krzyża lotaryńskiego z okultyzmem, jego hermetyczną stronę odkrył na nowo Rene z Anjou. Ten renesansowy monarcha osobiście przekonał Cosimo de Medici do przetłumaczenia wielu starożytnych tekstów na różne europejskie dialekty; najsłynniejsze tłumaczenie „Corpus Hermeticum” („Corpus hermetyczny”), które szybko rozprzestrzeniło się w całej Europie. Po tym, jak ten krzyż stał się częścią kultura europejska, Maria de Guise (matka Marii Stuart) zaczęła używać go jako osobistego symbolu.

Krzyż Lotaryński jest pod wieloma względami symbolem, który doskonale odzwierciedla filozofię hermetyczną. Jego forma nawiązuje do nauk Hermesa Trismegistosa, twórcy hermetyzmu: „Jak na górze, tak na dole”; ta hermetyczna maksyma jest napisana na początku jego Szmaragdowych Tablic (patrz wyżej). To prawo jest niezwykle ważne, każda forma prawdziwej magii działa w oparciu o prawo Hermesa „Co na górze równa się temu, co na dole – makrokosmos to mikrokosmos, Wszechświat to samo Bóg, Bóg równy człowiekowi , człowiek jest równy komórce, komórka to ten sam atom, atom jest równy… i tak dalej w nieskończoność.” Prawo to jest zasadniczo oparte na wierze, że człowiek jest sobowtórem Boga na Ziemi, tak jak Bóg jest sobowtórem człowieka w niebie. Komórka i osoba lub atom i komórka są również skorelowane.

Hermetyczną esencję krzyża lotaryńskiego można również zilustrować na poniższym zdjęciu, które pokazuje słońce na szczycie krzyża i księżyc na jego dolnym końcu, co razem oznacza równowagę i równowagę, a także fuzję słońca ( aspekt męski) i aspekt księżycowy (kobiecy). Znaczenie tej symboliki podkreśla również umieszczony na środkowym pasku zwrot „W błogosławionym kamieniu zawiera wszystko”, będący nawiązaniem do Kamień Filozoficzny, fuzja męskości i kobiecości w krzyżu lotaryńskim, która jest zgodna z naukami Hermesa o równowadze, równowadze i jedności i jest centralnym aspektem pracy Marilyn Manson.

Ponadto w krzyżu lotaryńskim jest coś bardziej intrygującego: jak pokazano poniżej, ukrytych jest w nim kilka tajnych wiadomości.

Ostatnie litery na końcu każdego z sześciu końców krzyża, odczytane zygzakiem (co również podkreśla równowagę w tym krzyżu), tworzą słowo HOSANI, łaciński odpowiednik hebrajskiego słowa „Hosanna” (Hosanna). lub „Niech będzie chwała”, wyrażenie wypowiadane podczas katolickiej Mszy św. Drugie ukryte słowo, lustrzane odbicie pierwszego, czytane jest od dołu do góry i uzupełnia pierwsze. Rysując zygzak łączący litery, otrzymujemy słowo I-A-N-O-S-H, łaciński odpowiednik imienia „Enoch”. Uważa się, że Henoch nauczył ludzkość pisać, podobnie jak Hermes.

Trzecie słowo (nieprzypadkowo) otrzymujemy, zaczynając czytać je od ostatniej litery „A” w słowie „Arena” na dolnej poprzeczce. Po narysowaniu kolejnego zygzaka otrzymujemy kolejne ważne słowo. Należy zauważyć, że ten zygzak tworzy literę „M”, co sprawia, że ​​połączenie tego krzyża z Marilyn Mansonem jest jeszcze bardziej niezwykłe. Trzeci i ostatnie słowo ukryty w tym krzyżu jest A-S-I-O-N. „Sion” to słowo ściśle związane z templariuszami i ich użyciem krzyża lotaryńskiego; litera „A” na początku słowa służy jako prefiks dodawany do imienia lub nazwiska, wskazujący pochodzenie lub ojca osoby. „Azja” oznacza „syn Syjonu”.

Biorąc pod uwagę powyższe, możemy skomponować tajne przesłanie z trzech słów, które odkryliśmy: „Chwała niech będzie Henochowi, synowi Syjonu”.

Ci, którzy czytali Księgę Rodzaju, pierwszą księgę Starego Testamentu, zrozumieją, że ten list z kolei jest tajemnicą, ponieważ ojcem Henocha nie był Syjon. Chociaż wyrażenie brzmi jak „Chwała niech będzie Henochowi, synowi Syjonu”, musimy pamiętać, że słowo „Syjon” jest alternatywną wersją słowa „Syjon” i jest używane do wskazania, że ​​Henoch jest Żydem. Jednak według Biblii Henoch jest synem Kaina, drugiego w hierarchii potępionych i niegodziwych. aktorzy Stary Testament po Lucyferze.

Jest to niezwykle ważne, gdyż według hermetycznych nauk Kain, pierwszy zabójca, z Lilith, pierwszą żoną Adama, zrodził legiony przeklętych stworzeń. Tych dwoje dało początek całej linii nikczemnych stworzeń.

Można więc powiedzieć, że dzięki Kainowi lub jego dzieciom odkryto hermetyzm, alchemię i magię, ponieważ to „upadli” przekazali Hermesowi całą przedpotopową wiedzę, a on – reszcie ludzi. Tak więc zdanie „Chwała niech będzie Henochowi, synowi Syjonu” może być traktowane nie tyle jako hołd szacunku, ale jako modlitwa o przebaczenie potomkowi okrutnego klanu. Koncepcja pokuty za grzechy i alchemiczne odrodzenie jest bliska Marilynowi Mansonowi, a w połączeniu z krzyżem lotaryńskim otrzymuje nową interpretację – ofertę przebaczenia dla kogoś, za kogo grzechy nie mogą być odpokutowane.

Mówiąc o krzyżu lotaryńskim nie sposób nie wspomnieć o nazwisku Boyd Rice, ponieważ krzyż ten został przez niego zapożyczony i pomógł ujawnić światu swoją prawdziwą istotę. To skandaliczne sławna osoba osobiście zapoznał się z Charlesem Mansonem i Antonem LaVeyem (obie osobowości były inspiracją dla Marilyn Manson) i opowiedział światu o wcześniej ukrytych właściwościach krzyża lotaryńskiego. Jego strona internetowa potwierdza, że ​​krzyż opiera się na wspomnianej wcześniej zasadzie hermetycznej, a sam pan Rice uważa, że ​​symbol ten składa się z dwóch krzyży, z których jeden jest skierowany w górę (tradycyjny krzyż łaciński należący do Boga), a drugi w dół (jego przeciwieństwo). ). W ten sposób krzyż ten łączy w sobie znak Szatana i znak Boga oraz zmieszanie krwi obu. Biorąc pod uwagę powyższe fakty (z których wiele podał także Boyd Rice), sugerujące związek tego krzyża z Kainem i oczywisty związek z Chrystusem, można wnioskować, że krzyż ten również symbolizuje jednocześnie dychotomię i jedność dwóch sił centralnych , która jest jedną z najbardziej prawdopodobnych i zbadanych do tej pory teorii.

Najnowszą interpretację krzyża lotaryńskiego zasugerował Eliphas Levi, w szczególności w jego pracach o prawdziwej trójcy. Według Levy’ego Ziemią rządzą dwie pierwotne siły, jedna jest twórcza, druga destrukcyjna. Ich współistnienie daje początek trzeciej sile, którą według Lewiego jest Bóg. Krzyż lotaryński naprawdę pasuje do tego pojęcia: jego górna poprzeczka pozioma może być interpretowana jako symbol stworzenia, dolna - jej przeciwieństwo, zniszczenie, a najdłuższa pionowa poprzeczka może symbolizować wszechobecność Boga i Jego władzę nad obydwoma aspektami.