Artysta Roerich Nikolai Konstantinovich. Artysta, archeolog, redaktor i naukowiec

Życie i kreatywność N.K. Roerich.
People's Peturburg.

"Nie jest łatwo opisać moje życie, to było tak wiele różnych. Niektórzy nazywali nawet różnorodną sprzecznościami ... Wezwijmy te cechy życia w pracy, "Nikolai Konstantinovich Rerich zaczyna swoje autobiograficzne nuty, które świat artysty i naukowca, publicysta i postaci publicznej, obywatela, który naprawdę kochał Jego Otwiera się ojczyzna. Jego ścieżka naprawdę polegała na kreatywnych, żmudnych, radosnych, entuzjastycznej pracy, dając zboża na wszystkich funduszach, gdzie osoba może przywiązać swoją siłę.

Życie tego człowieka miało miejsce w złożonej dziedzkiej epoce wojen, rewolucji, doprowadziło do wschodu, nie pozwalając jej domowi powrotowi, ale służy jako przykład niesamowitej integralności, jak gdyby każde wydarzenie zostało wypełnione pojedynczym znaczeniu, Zjednoczone nazwy, daty, kraje i kultury.

Dzieciństwo Nikolai Konstantinovich Roerich, studenckie lat i prawie 18 lat niestrudzonej pracy odbyło się w Petersburgu, bardzo połączony z nim z tym mieście.

W dniu 9 października 1874 r. Urodził się. W domu na nasypie Neva Nikolaev najbardziej. (Obecnie poruutenant Schmidt) minął dzieciństwo małych Nicholasa. Pod jednym dachem z mieszkaniowym mieszkaniem był Urząd Ojca, słynny Petersburg Notariusz Konstantin Fedorovich Roerich. Wśród jego klientów byli znani naukowcy, pisarze, postacie publiczne, ludzie sztuki, wśród których D.I Starożytna skandynawska rodzina Roerichs osiedliła się w Rosji już Peter I dał wielu liderów państwowych i wojskowych.

W 1882 roku w ośmiu wieku Nikolai Roerich przychodzi do nauki w prywatnym gimnazjum K.I. MA. "Będzie profesorem" - na pierwszym znajomym Karl Ivanovich May, dyrektor gimnazjum. Od pierwszych lat szkolenia gimnazjum w Nikolai, zainteresowania określone kierunek całego twórczego wielofunkcyjny życie - To jest malowanie, teatr, historia, archeologia i podróże.

Każdego roku cała rodzina Roericha pochyliła się do wiejskiej posiadłości Isvar, zlokalizowaną w czterdziestu wiecach z Gatchina. Tutaj poszliśmy razem dwa ulubione hobby: historia Starożytna Rosja i sztuka.

Znaczność młodego gimnazjum zbliżyła się ze słynnym archeologiem i naukowcami L.K.ivanovsky, który przyszedł latem 1883 r., Aby wyprodukować wykopaliska starożytnych Kursanów wokół osiedla. "Nic nie doprowadzi do poczucia starożytnego świata jako własne wykopaliska danej osoby", będzie później pamiętać N.K. Ryrich. Przeprowadza swoje pierwsze odkrycia i raporty o wykopaliskach do gimnazjum.

Tutaj, w Iswar, trzecia miłość przyszła w niejasna - miłość do Indii. Według legendy nazwa majątku pochodzi z sanskrytu słowa "ishvara", co oznacza "miłosierdzie bogów". "W czasie Catherine II niektórzy indyjska Raja mieszkała w pobliżu", pisze Roerich w swoich pamiętnikach. W jednym z pokoi na ścianie obraz został zawieszony obraz pięciogłowego szczytu Kanchenzhangi, który Nikolai Konstantinovich będzie następnie widzi w Himalajach.

Bliski kontakt ze światem starożytnych, z ich kulturą, będzie pragnienie stać się artystą i określi pierwsze motywy kreatywności. Aby nie iść z wyprzedzeniem o wolności Ojca w 1893 r. Pod koniec Gimnazjum Karl Ivanovich Maj, Nikolai Konstantinovich wchodzi do Departamentu Prawnego Uniwersytetu w Petersburgu, ale nie pozostawia jego snu i utrzymuje egzamin W Cesarskiej Akademii Sztuk. Równolegle z tym udało mu się uczęszczać na wykłady na Wydziale Historycznym Uniwersytetu. Od 1895 r. Roerich idzie do warsztatu do słynnego artysty Archka Ivanovich Kinki, który stanie się "nauczycielem nie tylko malowaniem, ale także całym życiem". Jego system nauczania został zbudowany w specjalny sposób. Arkhip Ivanovich rozwinęła się w uczniów poczucie kształtywności kolorów, nalegał, aby obrazy napisały "przez pamięć", aby artyści umieścili w sami i kolor. Więc byzantine i starzy rosyjscy mistrzowie otworzyli się, więc stara włoscy i holenderscy artystów napisał, a buddyjscy mistrzowie na Wschodzie pracowali, a to stworzy Nikolai Konstantinovich, który stworzy swoje obrazy, dzwoniąc do nich "pisma". Queenji uwielbiał powiedzieć: "Wszystko można wyjaśnić, a ty idziesz i wygrasz".

Wiele zwycięstw wygrało Rerich. W 1897 r. Wyróżnia tytuł artysty, sam Tretyakow nabywa go do jego słynnej galerii. Inny student Nikolai Konstantinovich zbliża się do wybitnych artystów w czasie V.V.Stasov, który wprowadzi go do L.N. Tolst. "Niech twój posłańca trzyma kierownicę", "daje Roerich czystością wielkiego pisarza.

W 1898 r. Roerich przychodzi propozycje, aby zajmować siedzibę Dyrektora Muzeum Towarzystwa w promocji Sztuki i Asystenta Miejsce Redaktora Magazynu Sztuki i Artystycznej. Rok później Nikolai Konstantinovich stał się sekretarzami Cesarskiego Towarzystwa Promocji Art. Jednocześnie Roerich rozpoczyna współpracę ze Stowarzyszeniem Sztuki "World of Art". Nie pozostają żadnych klas archeologicznych.

Latem 1899 r. Rosyjskie społeczeństwo archeologiczne popełnia prowincję Roericha do Pskova, Nowogrodu i Twer, aby zbadać kwestię zachowania zabytków starożytności. Nikolay Konstantinovich przychodzi po drodze do osiedla Prince P.a. Putyatina w Bolonii prowincji Twer, gdzie dostaje się do Eleny Ivanovny Shaposhnikova, który wywodził się z starożytnych szlachetny rodacje KUTUZOVY-KUTUZOVY. Dwa lata później, w 1901 roku, Elena Ivanovna staje się żoną artysty, przekazują rękę dłoni wszystkie trudności ścieżki życia. Po wielu latach Roerich zapisy się: "Czterdzieści lat - znaczna kadencja. W tak odległym pływaniu można spełnić wiele burz i burzów. Przekazaliśmy wszelkiego rodzaju przeszkody razem i przeszkody odwołały się do okazji. Dedykowałem moich książek mojej żony, Eleny, drugiej, towarzysza, inspirujący. Każda z tych koncepcji została przetestowana w światłach życia. Pracował razem. Nic dziwnego, że mówi się, że moje prace powinny nosić dwa nazwy: mężczyzna i kobiety ... "

Nikolay Konstantinovich i Elena Ivanovna zapłacili wiele uwagi i czas na podniesienie synów. Najstarszy z nich - Yuri urodził się w 1902 roku w prowincji Okulovka Novgorod, a Młodszy - Svyatoslav - w 1904 roku w Petersburgu. W przyszłości Yuri Nikolaevich będzie wyjątkowy, a Svyatoslav Nikolaevich jest znanym artystą.

W 1903 i 1904 r. Roerichs są wysyłane na dużej podróży przez miasta Rosji. Odwiedziło ponad czterdziestu miast, a wszędzie Nikolai Konstantinovich próbuje przeniknąć na bardzo głębokość, w kulturze, w tradycji, w początków. Narodziła się na całym świecie cykl "początek Rosji. Słowian, "gdzie artysta działa jako świadek wydarzeń długich dni. Próbuje przedstawić wszystkie różnorodność stosunków kulturowych starożytnej Rosji, znajdź społeczność początków starożytnych kultur. Roerich przenika święty świętych i otwiera znaczenie dziedzictwa bizantyjskiego w Rosji, próbuje zrozumieć znaczenie mistycznych obrzędów naszych Pogańskich przodków. Wszystkie wyszukiwania zostaną odzwierciedlone w jego pracach: w libretto i scenerii baletu "Wiosna wiosna" (lato 1911 r.), W obrazach świątyń (w Talashkino, w pobliżu Smoleńska, w 1914 r. Artysta kończy pracę na Malowanie Kościoła Ducha Świętego), w scenerii do operacji "Książę Igor" A.P. Borodina, "Snow Maiden" n.a. Rimsky-Korsakov. Lista prac artysty w dziedzinie malowania dekoracyjnego teatralnego nie jest wyczerpana: działa na pracach M.Meterlinka, R. Vagnera, IBSEN.

Wiosną 1906 r. Nikolai Konstantinovich Roerich twierdzi dyrektor szkoły społecznej w promocji sztuki. Transformacje, które nastąpiły przez kilka lat Alexander Benois. Napisz cud: "Ten cud zdarzył się z powodu energii jednej osoby, jednego artystę - Roerich, co zasługuje na coraz więcej szacunku dla sekwencji, z którą walczy o życie sztuki przeciwko desoleucie i caazens". Nikolai Konstantinovich kierował społeczeństwem społeczeństwa w promocji sztuki do 1917 r., A w tym okresie stał się jedną z największych i deokratycznych instytucji edukacyjnych w Rosji. Osiemdziesiąt nauczycieli przeszkolili dwa i pół tysiąca studentów. Szkoła należała do dwóch domów - na morzu i na Lane Demidov, cztery biura krajowe, doskonałe muzeum, montowane przez D.V. Grigorovich. Stałe wystawy i ekspozycja artystów i uczniów klas starszych. Wraz z przywództwem szkoły Rerich klasy kompozycji uczy, pracuje na dekoracje na teatry, pisze obrazy i uczestniczy w zagranicznych wystawach artystycznej sztuki rosyjskiej.

W 1909 roku Nikolai Konstantinovich wyróżnia tytuł akademii Rosyjskiej Akademii Sztuk Pięknych i staje się członkiem Raim Akademii we Francji. Do tego czasu był wielokrotnie zaproszony na międzynarodowe wystawy w największych miastach Europy, jego obrazy nabywają Luwr i Muzeum Narodowe w Rzymie, praca artysty jest w centrum uwagi słynnych "rosyjskich sezonów". We wszystkich kierunkach jest owocna, ale zdjęcia już wydają się notatki niepokoju.

W przeróżnieniu wojny z 1914 r. Wieszając o rozkładowym stanie zabytków kulturowych w całej Rosji, Roerich mówi o idei przymierza pokrycia przymierza. Uważa, że \u200b\u200bten dokument jako międzynarodowy i na początku pierwszej wojny światowej odwołuje się do rządów Rosji, Francji, Stanów Zjednoczonych z propozycją podpisania, ale spełnia pełną obojętność. Ta okoliczność nie powstrzymuje Nikolai Konstantinovich, a prace ochrony wartości kulturowych zajmuje ważne miejsce w swoim życiu.

W grudniu 1916 r. Nikolai Konstantinovich, wraz z Elena Ivanovną i dwoma dziećmi, Yury i Svetik przeniósł się do stałego zamieszkania w mieście Serdobol, Finlandia (obecnie G. Sortavala w Karelii). Jako stan zdrowia Roerich jest przeciwwskazany do życia w wielkim mieście. Bliskość petersburga umożliwia opuszczenie i kontynuowanie zarządzania społeczeństwem społeczeństwa w promowaniu sztuki.

Rewolucja lutowa 1917 r. Rerich spotyka się w Serdobol. W sierpniu tego samego roku Nikolai Konstantinovich odmówi prowadzenia szkoły w związku z niemożliwością codziennego biznesu, ale pozostaje członkiem Komitetu i Powierników, biorąc pod uwagę czynną rolę w życiu życia szkoły w nowych warunkach. Wraz z tym jest członkiem Komitetu Komisji "w sprawach związanych z rozwojem sztuki w wolnej Rosji" zebranej przez M. Gorky.

W styczniu 1918 r. Finlandia jest oddzielona sowiecka RosjaW maju w tym samym roku granica między krajami zostaje zamknięta. Nikolay Konstantinovich z rodziną, będąc na terytorium Finlandii, okazuje się po drugiej stronie granicy, a wizyta w Rosji staje się niemożliwa.

W tym okresie w pamiętnikach i dzieła literackie Roerich coraz częściej wspomina na wschód, Indie. Jego marzeniem jest przybycie "w tajemniczej kołyski ludzkości" - staje się bardziej wykonalne.

Po wyzdrowieniu w 1918 roku Nikolai Konstantinovich otrzymuje zaproszenie do Sztokholmu, aby zorganizować swoją wystawę. Otwarcie odbyło się 8 listopada 1918 r. Wystawa miała wielki sukces. W Sztokholmie S. Dyagillev oferuje Roerich, aby wziąć udział w Operze "Prince Igor" w Londynie. W marcu 1919 r. Nikolai Konstantinovich Roerich, wraz z rodziną, pozostawia Finlandię, wyjeżdżając do Anglii.

Tak więc "Petersburg" okres życia Nikolai Konstantinovich Roericha kończy się. Wszystko było w tym odzwierciedlone: \u200b\u200bpragnienie i marzenia o odległej Indiach, a miłość ich ludzi, do jego przeszłości we wszystkich różnorodności jego starożytnych więzi kulturowych, a szybki pośpiech, aby uratować, chronić, chronić dziedzictwo kulturowe Rosji i cała ludzkość. Okres ten był ważnym kamieniem milowym w życiu Roericha i dzięki talentom, aspiracjom, woli i, oczywiście pracą żmudni, radosnych, namiętnych, otworzył drogę do wielkich osiągnięć i doskonałych podbojów, więc potrzebujemy dzisiaj.

Streszczenie na temat

"Kulturologia". na temat:

"Życie i kreatywność Nicholasa

Konstantinovich Roerich "

Moskwa 1998.

Wprowadzenie

Nikolai Konstantinovich Roerich zajmuje honorowe miejsce wśród rosyjskich figur kulturalnych. Roerich - człowiek ciekawa biografia, fenomenalna wiedza, rzadki talent. Jest powszechnie znany na świecie jako główny artysta, naukowiec, osoba publicznaPozostawiając ogromne dziedzictwo po sobie.

Czterdzieści dwa lata Roerich mieszkała w Rosji, około dwudziestu w Indiach, trzy lata w Stanach Zjednoczonych. Odwiedził prawie wszystkie kraje w Europie, Ameryce, Azji. Pięć lat, artysta spędził w dużej ekspedycji naukowej Azja centralna.

Przez lata Roerich jest dyrektorem społeczeństwa społeczeństwa dla promocji sztuki w Rosji. W Nowym Jorku założyli Instytut Wspólnych Sztuki i Muzeum w Indiach, w Dolinie Culu, - Instytut Badań Naukowych Himalajskich.

Rozpoznawanie i zatwierdzenie na całym świecie otrzymały tak zwany "pakt Roerich", międzynarodowej konwencji o ochronie własności kulturalnej w przypadku konfliktu zbrojnego w 1954 roku.

Za długie lata Roerich stworzył ponad siedem tysięcy obrazów. Rozbieżnili na całym świecie. Kolekcje prac artysty są dostępne w Petersburgu, Moskwie, Rydze, Niżnym Nowogród, Nowosybirsk, Nowy Jork, Paryż, Londyn, Brugia, Sztokholm, Helsinki, Buenos Aires, Benares, Allahabad, Bombaju i wiele innych miast. Dwadzieścia siedem ksiąg należących do Peru Roerich został wydany przez różne wydawnicze domy świata.

Życie tego artysty, który przychodzi do wielu krajów i niosła na całym świecie na całym świecie na temat kultury rosyjskiej na całym świecie. W historii naszej sztuki wizualnej nie jest prawdopodobnie nazwa innej postaci, która otrzyma tak powszechne uznanie jak Roerich.

Nikolai Konstantinovich Roerich urodził się 27 września (9 października) z 1874 r. W Petersburgu w rodzinie głównego prawnika. Już w latach gimnazjum manifestowano jego rzadkie uzdolnienie i szerokość szerokości interesów. Lubił historię, geografię, skomponowaną epopią i opowieściami, malowane. Roerich miał małą wiedzę, którą otrzymał w sali gimnastycznej. W wolnym czasie stale znalazł nowe fascynujące klasy. Jego ciekawość nie była końcem. Szczególnie owocni dla niego były miesiącem letnich w posiadłości Ojca w Isvar w pobliżu Petersburga.

Roerich rozsilił się głuchych dumping Lass., Jezioro jezioro z grubymi mgami, rzuciło trzciny. Wcześniej jego uwaga została przyciągnięta przez Kurgan. Następnie został wyświetlony w wielu jego pracy.

W 1893 r. Ukończył gimnazję, a jednocześnie przeszedł egzaminy na Uniwersytecie i Akademii Sztuk. Na początku wszedł na Wydział Prawa, ale historyczny i filologiczny był dla niego umiłowany. Szczególnie zafascynowana archeologia Roericha.

Studiował w Akademii Sztuki z wielką pasją. Od pierwszych dni studiów, oprócz zadań klasy, próbował samodzielnie pracować nad kompozycjami historycznymi.

Pierwszy, który zwrócił uwagę na Roerich i prawie go wspierał, był I. Repin. Również Roerich zainteresowany i Stasov, przede wszystkim własny ciężar do historii rosyjskiej, szerokość ich kreatywnych planów.

Jesienią 1895 r. Ogólna klasa neturniona została zakończona, a Roerich wszedł do warsztatu A. Quyungi. Queenji miał wielki wpływ na ucznia. Obudził się w nim nowy prezent - Dar odtwarzacza krajobrazu. Roerich, który czuł się cienko, zaczyna pracować znacznie nad krajobrazami z natury. Zmienia się i system jego historycznych płótnach. W nich teraz krajobraz odgrywa aktywną rolę. Staje się jednym ze składników treści jego prac i głównym źródłem nastroju.

W klasie pola Roerich wielokrotnie próbuje skomponować szkic na "działek czystej zawartości archeologicznej". W 1897 r. Uzyskany jest na wykonywanie wielkiego wzornictwa. Był głęboko zainteresowany najważniejszym momentem historii - edukacji w IX wieku starożytny stan rosyjski. Ten okres został przedstawiony mu złożoną, pełną ostrego napięcia walki zarówno w plemionach, jak i sąsiadów. Roerich myśli o poszczególnych działkach przez długi czas, próbuje się rozwijać różne kompozycje.. Stopniowo rozwija ideę Big Series "Start Rus. Słowian. "

W 1897 roku było pierwsze zdjęcie serii - "posłańca. Zbuntował się z rodzaju. " Obraz pobiera wyobraźnię w odległym czasie. Głęboka noc. Na tym zdjęciu penetracja do starożytnego, zrozumienia ducha historycznej epoki z nią charakterystyczne cechy: Rodzaje i uczucia ludzi, intensywne chwile ich życia, krajobraz. Paźliwy kolorowy smak jest również podawany przez głównie podjęte szczegóły historyczne: pojedynczą łódź, wzmocnione słowiańskie miasto. Na nich artysta pracował szczególnie dużo. Był wielokrotnie konsultowany z Stasovem o rodzaju starożytnej chaty słowiańskiej, raju miasta, formę łodzi, wysłał mu szkice w literach i, tylko wtedy, gdy otrzymał pełną zgodę z Stasov, wprowadził je na zdjęcie .

I jednocześnie nie ma podłączenia niewolnika na zdjęciu, pragnienie niezwykle dokładnej rekonstrukcji przeszłości. Obracając się do odległej epoki, która następnie może być oceniana głównie na rzadkich, czasami dowiedział się z informacji ekspedycyjnych, pojedynczych zabytków kultura materialna, Roerich bardzo czuli niemożliwość tworzenia artystycznych prac tylko na podstawie tego materiału. Przyszedł do stanowczego przekonania, że \u200b\u200bartysta powinien być powszechnie uzupełniany przez słynne fakty poetyckiej fikcji, domyślił się i stara się przenieść na obrazie przede wszystkim holistyczne zrozumienie epoki, pewnego historycznego nastroju. Ten pomysł ustalił metodę tworzenia wielu dzieł Roerich, aw "Messenger" znalazł pierwszy udany przykład wykonania. Sukces obrazu został ostatecznie zapisany przez fakt, że został kupiony z wystawy P. Talizav.

Po ukończeniu Akademii Sztuki, przez lata Roerich nadal pracował nad serią "Start Rus. Słowian ". Jeden po drugim jego obrazy pojawiają się, w których on, zasadniczo, jeden z pierwszych tak szerokich i talentów zaczął pokazać trochę studiowanego świata słowiański rus.I przedstawił go w szeregach oryginalnych mistrzów. Z wczesna praca Szczególnie ciekawe "idole" (1901) i "Goście zagraniczne" (1901), wykonywane we Francji, gdzie artysta udał się do upadku 1900, aby uzupełnić swoją edukację artystyczną. W swoim czasie zdjęcia otrzymały wysoką ocenę współczesnych.

Oprócz do nich Roerich rozpoczyna obrazy "zdrajca", "stare rosyjskie miasto", rozwija szkice do dwóch dużych paneli "Książę Polowanie". Nowe pomysły pojawiają się, jeden zastępuje drugiego i wszystkie są związane ze starożytną RUUS, z rzeczami o ojczyźnie. Ale większe plany kreatywne towarzyszą ostrą melancholią w ich ojczyźnie. A latem 1901 r. Artysta opuszcza Francję.

Po powrocie do ojczyzny Roerich jest jeszcze bardziej zniszczony do badania rosyjskiej starożytności. Te lata są pełne intensywnej kreatywności, zakończeniu starych, wyszukiwań nowych tematów i rozwiązań artystycznych.

Jednym z najciekawszych dzieł tego czasu było obraz "Złuby" (1901). Niespokojny, pochylony serce przeczucia powoduje publiczność. Neradostin jej nudny, szary krajobraz. Fasadniczo rysowane wrony. Coś złowego, boleśnie zakończone w ich bezruchu i jamie.

W 1902 r. Utworzono kolejną istotną pracę - "Miasto jest zbudowane". Z niepokojących przeważań, z "Sinister", Roerich powraca do Słowiańskiego Rus i szukasz w nim ideałów życia, odpowiedź na pytanie losu ludu. Ta grafika spowodowała wiele sporów. Widzowie najbardziej zaskoczyli niezwykły sposób pisania. Z przewagą obrazu był w stanie oszacować wówczas nieliczne, a przede wszystkim V. Serov, nalegał na nabycie go do Galerii Tretyakowskiej.

Wyszukuje wizerunki starożytnej Folk Rosji, pragnienie zwięzłego dekoracyjnego sposobu litery dotkniętych w innych dziełach tego czasu: "Miasto" (1902), "Budować Roa" (1903), "Starożytne życie", "Aleksander Nevsky walk Z większym większym większym), "slavs on the Dnieper" (1905).

W maju 1903 r. Nikolai Konstantinovich rozpoczął dużą podróż w Rosji - objazd miast bogatych w zabytki antyków. Latem w przyszłym roku podróż wznowiona. Ta wyjątkowa wycieczka "dla starożytnych", jak jej artysta zadzwonił, pokrył ogromną okolicę - Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Rostov, Wilna, Mitava, Ryga, Pskov, Twer, Ugich, Kalyazin, Zvenigorod i inne miasta.

Roerich ustawił sam zadanie studiowania starożytnej rosyjskiej architektury różnych epok i szkół. Po drodze zapoznał się ze starym obrazem, w niesłyszących zdalnych wioskach cierpliwie poszukiwanych przedmiotów sztuki stosowanej, słuchała bajki, piosenki, podziwiane tańce. W tym wszystkim widziałem prawdziwe piękno ludu, "Diva podzielona, \u200b\u200bstuleci, w których są ogromne".

Podczas podróży Nikolai Konstantinovich otworzył majestatyczny widok zróżnicowanego, wyjątkowy w swoich formach zabytków antytycznej domowej. Całkowicie odmawia w tym czasie od stylizacji. Jego szeroki pewny siebie jest piękny, wyraźnie przekazuje najbardziej charakterystyczne cechy różnych struktury architektoniczne.. Roerich pisze je subtelnym zrozumieniem konstruktywnej fundamentu, cechami stylu Ery, rodzaju historycznego piękna. Stworzyli dużą malowniczą serię, numerując dziewięćdziesiąt dzieł. Są one szeroko pokazane przez różnorodność i bogactwo starej rosyjskiej architektury, zajmuje najcenniejsze i drogie, co jest dumą rosyjskiej sztuki. "Nasz Panteon. dawna chwała"," Roskovy Elysey Fields "zwane tymi etudes jednym z biografów artysty. Niestety, ta seria prac została utracona przez Rosję: Siedemdziesiąt pięć obrazów sprzedano oprócz aukcji.

Podczas podróży przez starożytne rosyjskie miasta Roerich zobaczył kolejny - straszne obrazy zniszczenia zabytków, śmierć wielu z nich. Od tego czasu wielokrotnie działa w okresowym druku z propagandą sztuki rdzennej i zachęca do pilnych środków, aby go uratować.

Nikolai Konstantinovich Rarich (w wielu źródłach - Rörich) (27 września (9 października) 1874, St. Petersburg - 13 grudnia 1947, Kulu, Himachal Pradesh, Indie) - Rosyjski artysta, filozof-mistyczny, naukowiec, pisarz, podróżnik , Pracownik publiczny, polityk.

Stwórca około 7000 obrazów (z których wiele znajduje się w słynnych galeriach świata) oraz około 30 dzieł literackich, autor idei i inicjatora międzynarodowego traktatu o ochronie artystych i instytucji naukowych oraz zabytki (Pakt Roerich), założyciel międzynarodowego ruchu w obronie kultury.

Czytanie legend, młodzież uczy się marzyć. Jest to świetna jakość, ponieważ wypełnia serca najlepszymi, potężnymi światłami. Młodzi ludzie wiedzą, jak odróżnić prawdę.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Miałem szczególny wpływ na rozwój nowego wieku w Rosji. Wersja jest szeroko rozpowszechniona, że \u200b\u200bRoerich był agentem bolszewickim Comintern i współpracował z NKVD.

Przedstawiciele Rodzaju Roerichs od czasu Piotra Pierwszy odbył widoczne posty wojskowe i administracyjne w Rosji. Jego ojciec - Konstantin Fedorovich - był znaną postacią notariuszą i publiczną.

Matka - Maria Vasilyevna Kalashnikov, pochodziła z rodziny handlowej. Wśród znajomych rodziny Roerich były tak widoczne figury, takie jak D. Mendeleev, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky i wielu innych.

Prawda nie zna obliczeń, tylko język serca wie, gdzie mieszka Świetna prawdaco, bez względu na to, co, prowadzi ludzkość do wspinaczki.
(Legendy, kolekcjoner "Moc światła", Himalaje, lutego 1931 r.)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Od lat dzieci Nikolai Roerich przyciąga obrazy, archeologię, historię i bogate dziedzictwo kulturowe na wschodzie.

W 1893 roku, na końcu Gimnazjum Karla May, Nikolai Roerich w tym samym czasie wchodzi jednocześnie Wydział Wydziału Uniwersytetu w Petersburgu (absolwent z 1898 r.) Przy Imperial Academy of Arts. Od 1895 roku jest zaangażowany w studio słynny artysta Arcyka Ivanovich Quinji.

W tym czasie ściśle komunikuje się ze słynnymi postaciami kultury czasu - V. V. Stasova, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyagilev. Już w latach studentów Roerich staje się członkiem rosyjskiego społeczeństwa archeologicznego. Prowadzi liczne wykopy w Petersburgu, Pskov, Nowogród, Tver, Yaroslavl, Prowincjach Smoleńskich.

Czy nie ma legend najlepszych girlandy kolorów? O Niewielkiej, o nieistotnej i żałosnej ludzkości nie przepływają legend. ... W każdym razie każda legenda zawiera coś niezwykłego. Czy ten niezwykły duch nie zachowuje się na szczycie zmierzchu standardu mechanicznego?
(Legendy, kolekcjoner "Moc światła", Himalaje, lutego 1931 r.)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Od 1904 r. Wraz z księciem Putyathin odkrył kilka neolitycznych parkingów na Valdai (w pobliżu jeziora Piros). Neolityczne znaleziska Roerich spowodowały prawdziwe uczucie w Rosji i Europie Zachodniej.

W 1897 r. N. K. Roerich ukończył St. Petersburg Academy of Arts. Jego obraz dyplomowy "The Messenger" został nabyty przez słynnego kolektora dzieł sztuki rosyjskiej P. M. Tretyakow. Stasov V. V., słynny krytyk tego czasu, bardzo cenił to zdjęcie: "Musisz odwiedzić Tołstoja, niech Wielki pisarz Ziemi Rosjanin będzie wyprodukować dla artystów".

Spotkanie z Tolstoyem dla młodych Roerich stało się fatem. Włączając do niego Lion Tołstoy powiedział: "Czy stało się to w łodzi, aby przenieść szybki rzekę? Zawsze konieczne jest rządzenie powyższe, gdzie potrzebujesz, w przeciwnym razie zburzeń. Tak więc w dziedzinie wymogów moralnych jest zawsze konieczne, aby sterować - życie rozebramy wszystko. Niech twój posłaniec posiada bardzo wysoką kierownicę, to dostanę! ".

Legenda, która uwalnia nas od przytłaczających warunków codziennej rutyny, aktualizuje nasze myślenie, pozwala na nurkowanie w nowych głębokościach wiedzy, pełnej niewyczerpanego młodego Zadoru.
(Legendy, kolekcjoner "Moc światła", Himalaje, lutego 1931 r.)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Również pożegnanie duchowe dla Roericha było słowami. John Kronstadsky, który często odwiedził dom rodziców Roerich: "Nie boli! Musimy ciężko pracować na ojczyźnie ".

N. K. Roerich działa dużo w historycznym gatunku. W okresie kreatywności tworzy sieć: "Elosters zgadzają się" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Start Rus. Słowian "(1896)," idole "(1901)," budować wędrówki "i inne. W tych pracach, oryginalny talent artysty i innowacyjnego wyszukiwania w sztuce są objawiane.

"Na pierwszych zdjęciach pojawia się szczególny styl Roericha: jego integracyjne podejście do składu, przejrzystość linii i lakonizmu, czystości kolorów i muzykalności, wielkiej prostoty wyrażenia i prawdziwości". Obrazy artysty są zbudowane głęboka wiedza Materiał historyczny, daje uczucie ducha czasu i są nasycone treścią filozoficzną.

Marzenia nie są oznakami analfabetyzmu, ale różnice wyrafinowanego prysznica.
(Legendy, kolekcjoner "Moc światła", Himalaje, lutego 1931 r.)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

W ciągu 24 lat, N. K. Roerich staje się asystentem Dyrektora Muzeum w ramach Cesarskiego Towarzystwa Promocji Sztuki i w tym samym czasie redaktorze branży sztuki i sztuki. Trzy lata później ranking sekretarza społeczeństwa cesarskiego w promocji sztuki.

W 1899 r. Spotyka Elena Ivanovna Shaposhnikova. W październiku 1901 miał miejsce ich ślub. Elena Ivanovna stała się lojalnym towarzyszem dla Nikolai Roericha, całym życiem, które będą ręcznie w ręku, twórczo i duchowo uzupełniające się nawzajem. W 1902 roku będą mieli syna Yuri, przyszłego naukowca-orientalisty, aw 1904 r. - Svyatoslav, przyszły artysta i postać publiczną.

W latach 1903-1904, N. K. Roerich, wraz z żoną, przychodzi podróż do Rosji, odwiedzając więcej niż 40 miast znanych ze starożytnych zabytków starożytności. Celem tego "wycieczki do Starin" było badaniem korzeni kultury rosyjskiej.

Był to największy błąd myśleć, że pojęcie bohaterów wraz z przeszłością. Synteza naszych epoki krystalizuje swoich bohaterów. Możliwe jest nadzieję, że ogniska, więzienia i egzekucje nie będą już niezbędnymi atrybutami tych wielkich dusz!
(Legendy, kolekcjoner "Moc światła", Himalaje, lutego 1931 r.)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Wynikiem podróży była duża seria architektonicznych obrazów artystycznych (około 90 etiudów) i artykułów, w których Roerich jeden z pierwszych podniósł kwestię ogromnej wartości artystycznej starej rosyjskiej ikony malarstwa i architektury.

Jako artysta Roerich pracował w dziedzinie maszyn, monumentalnych (fresków, mozaiki) i malarstwa dekoracyjnego teatralnego.

W 1906 roku tworzy 12 szkiców do Kościoła Pokrowia Dziewicy w posiadłości Goluby w Parhomovce w pobliżu Kijowa (łuk. Pokrojskie Va), a także szkice Mosaiku dla Kościoła w imieniu Świętego Apostołów Piotra i Paul w Proszek Schlisselburg (Arch. Pokrovsky in. A.), za katedrę Trójcy W Pochaevsky Lavra (1910), 4 szkic na obraz kaplicy w Pskov (1913), 12 panelu do willi Livshits w Nicei ( 1914). W 1914 r. Zostały one oprawione przez Kościół św. Duch w Talashkin (skład "królowa niebiańskich" i innych).

Była zubożała ludzkość i ścisnęła duchowo. Dlatego tak raduj się, widząc każdą piękną, ale także niedrogą publikację. Tak więc bliski chory odwołuje się do opowieści, a od legendy znów zwiększy bajkę. Życie jest wspaniałą bajką.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Wielopłaszczyznowy talent Nikolai Roericha objawił się w swoich pracach przedstawienia teatralne: "Snow Maiden", "Per Gunt", "Princess Malen", "Valkyrie" itp.

Był wśród wiodących ideologów i twórców rekonstrukcyjnego "starego teatru" (1907-1908; 1913-1914) - zauważalne i unikalne zjawisko w życiu kulturalnym Rosji w pierwszym kwartale XX wieku i N. Rerich Uczestniczył w tym wydarzeniu historycznym i dramaturalnym oraz jako twórca scenerii i jako historyk sztuki.

Podczas słynnych "rosyjskich sezonów" S. Dyagilewa w Paryżu w projektowaniu N. K. Roericha Tańce Polovtsky."Z" Książę Igor "Borodin, Pskovyjskiego, rzymskiego Corsakov, wiosna święty balet na muzyce Strawińskich.

Dobry stary stary człowiek, dopóki nie uniemożliwia przyszłości. Ale co powinno się stało, gdyby śmierć doskonałej przeszłości jest dozwolona, \u200b\u200ba przyszłość jest zabroniona?

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Era srebrnego wieku, w którym N. K. Rerich rozpoczął swoją twórczą ścieżkę, była epokaą duchowej windy, która niewątpliwie miała wpływ na tworzenie osobowości artysty. Pleiad wybitnych myślicieli: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, S.N Rosyjska inteligencja wykazała szczególne zainteresowanie kulturą wschodu.

W poszukiwaniu wartości, które mają uniwersalne znaczenie, N. K. Roerich, oprócz filozofii rosyjskiej, studiował również filozofię Wschodu, dzieła wybitnych myślicieli w Indiach - Ramakrishna i Vivkananda, dzieło Rabindranat Tagora.

Znajomy S. philosoficzna myśl Wschód znalazł swoje odbicie w pracy N. K. Roericha. Jeśli we wczesnych obrazach artysty decydujące działki były starożytne miejsce docelowe Pagan, kolorowe obrazy krajowych EPO ("Miasto są zbudowane", "złowieszczy", "Goście zagraniczne", itd.), Od połowy 19905, wiele Jego obrazy i eseje były poświęcone Indiach ("Lakshmi", "indyjski sposób", "Kryszna", "marzenia o Indiach" itd.).

Oddech niepoznawalny zaczął początek świata, a wydech sprawia, że \u200b\u200bzniknie. Ten proces nadal jest noszony, a nasz wszechświat jest tylko jedną z nieskończonej serii, która nie ma żadnego początku.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Starożytne kultury Rosji i Indii, ich ogólne źródło, są zainteresowane Roerich jako artysta i naukowiec. W swojej historycznej koncepcji stosunek tymczasowych kategorii przeszłości, obecnej i przyszłości jest niezbędne. Mierzy przeszłość i obecną przyszłość: "... kiedy dzwonię do studiowania przeszłości, zrobimy to tylko ze względu na przyszłość". "Od starożytnych wspaniałych kamieni, aby złożyć etap nadchodzących".

Od 1906 do 1918 roku Nikolay Roerich jest dyrektorem szkoły Cesarskiego Towarzystwa Promocji Sztuki, jednocześnie angażując się w pracę dydaktyczną. W tym samym czasie artysta jest ciągle zaangażowany w zagraniczne wystawy. Dzięki swojej pracy, Paryżu, Wenecji, Berlinie, Rzymie, Brukseli, Wiedniu, Londyn zapoznał się z jego pracą. Zdjęcia Roericha nabyły rzymskie Muzeum Narodowe, Luwr i inne Muzea Europejskie.

Od około 1906 r. Zauważy nowy, bardziej dojrzały okres w pracy Roerich. Jego podejście do historycznego tematu zmian: historia, mitologia, obraca się folklor w źródłach, z których artysta rysuje materiał do metaforycznego drobnego języka. W swojej dzietu, realizm i symbolika są łączone. W tym okresie zwiększono wyszukiwanie kreatora w polu koloru.

Łata ubóstwa, paski judowo muszą być w stanie usunąć. Musimy być w stanie otwierać się w pełni, starając się wygląd ludzkich dusz. Te obrazy są niejasne we śnie, - kamienie milowe tych ścieżek są trudne do otwarcia.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Prawie odmawia oleju i porusza się do technik temperatury. Eksperymenty eksperymentalne z kompozycją farb, wykorzystują metodę nakładania się jednego kolorowego tonu do drugiego.

Oryginalność i oryginalność sztuki artysty była naznaczona krytyką artystyczną. W Rosji i Europie, na okres od 1907 do 1918 r. Opublikowano dziewięć monografii i kilkudziesięciu czasopism sztuki poświęconych pracy Roericha. Leonid Andreev Figuratywnie nazywany światowym światowym światem - "Power Roerich".

W 1909 r. N. K. Roerich został wybrany akademicką Rosyjskiej Akademii Sztuki i członka Akademii Reymary we Francji.

Wiele kataklizm jest potrzebnych i ma swój własny cel.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Od 1910 r. Głosi Stowarzyszenie Sztuki "World of Art", którego członkami byli A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serow, K. Petrov-Vodnik, B. Kustodiyev, A. Ostrumova-Lebedev, Z. Seebryakova itd.

"Największy intuiwista stulecia", z definicji AM Gorky, NK Roerich w symbolicznych obrazów wyrazili niepokojące przede wszystkim przedwgadającymi przedmianami pierwszej wojny światowej: obrazy "Preternal Hard - wrogowie", "AND Last", "Zarla" , "Sprawy ludzkie" itd.

Pokazują temat walki dwóch zaczęli - światło i ciemność, przechodząc przez całą pracę artysty, a także odpowiedzialność osoby za jego przeznaczenie i cały świat. Nikolay Roerich nie tylko tworzy nie tylko obrazy antywojennego, ale także pisze artykuły na temat ochrony pokoju i kultury.

W 1915 r. N. K. Roerich sprawia, że \u200b\u200bsprawozdanie dla cesarza Nicholasa II i Wielkiego Prince Nikolai Nikolayevich (młodszy) wezwanie do poważania Środki państwowe Zgodnie z ogólnokrajową ochroną skarbów kulturowych.

W 1916 roku ciężka choroba Lygsky N. K. Roerich przy naleganiu lekarzy wraz z rodziną przenosi się do Finlandii (Sandobole) na wybrzeżu jeziora Ladoga. Bliskość Piotrograd umożliwiła angażowanie w sprawy społeczeństwa społeczeństwa w promocji sztuki.

4 marca 1917 r., Miesiąc po rewolucji lutowej, Maxim Gorky zebrał dużą grupę artystów, pisarzy i artystów w swoim mieszkaniu. Wśród tych obecnych byli Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalapin. Spotkanie zostało wybrane przez Komisję do art. Został mianowany przez M. Gorky, asystentów Przewodniczącego - A. Benua i N. Roericha. Komisja zajmowała się rozwojem sztuki w Rosji i zachowaniu zabytków starożytności.

Po wydarzeniu rewolucyjnym w 1917 r. Finlandia zamknęła granice z Rosją, a N. K. Roerich ze swoją rodziną okazało się odcięcia od ojczyzny.
"Piosenka o Shambalu. Tang-La. 1943.

W 1919 r. Otrzymaliśmy zaproszenie ze Szwecji, Nikolai Roerich jeździ z wystawami na krajach Scandinavia. W tym samym roku podróżuje do Londynu, mając nadzieję na Indie. Wraz z żoną wchodzi do E. P. Blavatskaya założonego społeczeństwa. Jesienią tego samego roku, na zaproszeniem S. P. Dyagilewa, Opera Rosyjska na muzyce M. P. Musorgsky i A. P. Borodina Dekrecie w Londynie.

W 1920 r. N. K. Roerich ma propozycję Dyrektora Instytutu Sztuki Chicago, aby zorganizować wspaniałą wycieczkę na 30 amerykańskich miast. Wśród 115 płótna artysty były narażone: "Treasure of Angels" (1905), "Angel Last" (1912), "Córka Viking" (1917), "Wezwanie Słońca" (1918), "Ecstas" (1917), "Ecstas" (1917), Seria "Heroic" i "marzenia na wschód" i innych. Wystawy miał wielki sukces. W Ameryce Roerich, seria obrazów "Sancta" (Saints), "New Mexico", "Suite Ocean", "mądrości marzenia" itp.

W Ameryce Roerich zdobył reputację jako widzący, Guru i przeciwnik wojny w szczególności wśród dostatniczych ludzi, którzy dostarczyli mu fundusze, a nawet zbudowali dla niego muzea, z których jedno wciąż stoi w Nowym Jorku.

Ze względu na fundusze dostarczone przez Roericha, między innymi opierają się na Beluha Corporation, która walczyła o nabycie koncesji górniczych i lądowych w okolicy Beluhi Mountain w południowo-zachodniej Ałtaju. Założono również organizacje kulturalne i edukacyjne.

W listopadzie 1921 r. W Nowym Jorku otworzyła się instytucja główna sztuki zjednoczonych, głównym celem było zbliżenie narodów poprzez kulturę i sztukę.

Prawie jednocześnie z Instytutem Sztuki Zjednoczonej w Chicago Unii Artists "Cor Ardens" powstała ("płonące serca"), aw 1922 r. Było międzynarodowe centrum kulturalne "Corona Mundi" ("Korona świata" ). W listopadzie 1923 r. Nowy Jork Muzeum Nicholas Roericha, który jest otwarty duża kolekcja obrazy artysty.

W świeckim środowisku Petersburga pasja do spirytualizmu była powszechna, a od 1900 r. Nikolai Roerich uczestniczył w duchowych eksperymentach. Od wiosny 1920 r. Cała rodzina Roericha była w pełni wchłaniana przez sesje spiric, często mieli duchowe sesje w domu, którzy zostali zaproszeni do przyjaciół i wysokiej rangi dygnitarzy.

Metoda "Automatyczna litera" została opanowana, w której w praktyce okultycznej oznacza kontakt z jakimś duchem, w którym sama osoba jest w stanie medytacyjno-półpoślizgowym, a ołówek pisze samodzielnie, spełniając wolę Ducha, który przyszedł do "Kontakt".

Bezpośrednie rekordy przez automatyczny metodę Listową dokonaną głównie N. K. Roerich, a częściowo i jego syn Yuri. Roerich wykonał serię portretów ołówkowych w trance, na którym nauczyciele wschodnich - Budda, Lao Tzu, siostra oriox, nauczyciel Roerich allal-ming i inni. Artykuł Roericha "W wolności przemieszczania się obiektów" jest podawany przez automatyczny list.

O Duchowych sesji Roerichs jest również znany z korespondencji wewnątrz rodziny i rejestrów dzienników, gdzie są dowody, że dusze martwych ludzi wezwały na sesje ze stołem Roerichi.

Podczas sesji duchowych "jurysdykcji", które nie były w sobie, Roerichi próbował nawiązać kontakt z nauczycielami (Mahatmami), co, zgodnie z ich pomysłem, udało im się to zrobić z drugiej połowy 1921 roku.

Później Roerichs zaczęli zabraniać ich otoczenia do korzystania z sesji duchowych i wizualizacji swoich rozmówców i ich słuchania rodziny Roerichs nie potrzebuje już pomocy tabeli. Niektórzy badacze uważają, że odbyły się prawdziwe spotkania Roerichs z Mahatmami, których rzeczywiste istnienie jest uważane za niezbudowany naukę.

Wydarzenia pierwszej ekspedycji Azji Środkowej znalazły odzwierciedlenie w pamiętnikach N. K. Roericha "Altai-Himalajów" i Yu N. Roerich "na szlakach Midrangei Azji. W latach 90. opublikowano pamiętniki innych uczestników podróży Tybetańskiej, w której zwrócono uwagę na specjalną "misję buddyjską" wyprawy do Lhasy (Ryabinin, Portnagin, Cordashevsky).

Jednocześnie znaleziono materiały w archiwum państwowej Federacji Rosyjskiej dotyczącej działalności Roerichs i ich amerykańskich pracowników dotyczących koncesji w Ałtaju w latach 1926-29. Istnieje również wiele odkazywanych dokumentów sowieckich, angielskich i niemieckich inteligencji na temat działalności Roerichs w okresie ekspedycji.

W dniu 2 grudnia 1923 r. N. K. Roerich, z rodziną przybywa z Ameryki do Indii. Trasa ekspedycyjna przeszła przez Sikkim, Kaszmir, Ladak, Chiny (Xinjiang), Rosja (z wyścigiem do Moskwy), Syberia, Altai, Mongolia, Tybet, zgodnie z niezbadaniami Transgimalayev. Ekspedycja kontynuowała od 1924 do 1928 r. Oficjalnie wyprawa została ogłoszona jako amerykańska.

Uważa się, że na wyjątkowości trasy i zebranych materiałów słusznie zajmuje szczególne miejsce wśród największych wyprawy XX wieku.

Zostały przeprowadzone badania archeologiczne i etnograficzne w niezbadanych częściach Azji, stwierdzono rzadkie manuskrypty, zebrano materiały językowe, prace folkloru, opisy zostały wykonane, książki zostały napisane ("Serce Azji", Altai - Himalaje), stworzone około pięćset obrazów, na których artysta wyświetlił malowniczą panoramę trasy ekspedycyjnej, seria jabłek "Himalaje" rozpoczął się, stworzył serię Maitreya, "Ścieżka Sikkimski", "jego kraj", "Nauczyciele Wschodu", "Nauczyciele Wschodu " i inni.

Po rewolucji październikowej Roerich stał w otwartej opozycji wobec sowieckiej mocy, napisał oskarżycielski artykuł w prasie emigrantowej. Jednak wkrótce jego poglądy nagle się zmieniły, a bolszewicy były w odprowadzaniu ideologicznych sojuszników Roericha. Jesienią 1924 r. Poszedł z Ameryki do Europy, gdzie przedstawiono reprezentatywne biuro ZSRR w Berlinie, spotkało się z pełnomocnikiem N. N. Krestinsky, a następnie z jego asystentem G. A. Astakhova.

Bliskość ideologiczna komunizmu przejawiła się z Roerichs w literaturze. Mongolska publikacja "wspólnoty" (1926), jednej z ksiąg jogi Agni, zawierała częste wspomnienia Lenina i byli przerwami parallelami między społecznością komunistyczną a buddystami. Następnie, kiedy Romani ponownie odwrócił się od komunizmu, wszystkie akapity o Lenina zostały wyłączone z Rygi Przedruk książki w 1936 roku.

Na przykład w pkt 64 "społecznościach" z 1936 r. Nie ma słów, które były w edycji z 1926 r.: "Wygląd lenina akceptuje jako znak czułości przestrzeni".

W Khotan, Rhrikhov miał słynny list do Mahatm na przeniesienie rządu radzieckiego i trumny z Himalajskim Ziemią na grobie "Mahatmy Lenina". Wszystkie prezenty, w tym kilka obrazów i "Społeczność" (1926), Roerich przedstawiła Comissar Chicherin w czerwcu 1926 r. I przekazał Instytutowi Lenina.

Również w Hotan 5 października 1925 r. Artysta pomyślał malarstwo "Mount Lenin", który jest teraz przechowywany w Muzeum Sztuk Pięknych Nizhny Novgorod. Obraz jest wyraźnie rysowane łatwo rozpoznawalny obraz Lenina. Później Roerich zmieniła obraz w "zjawisko terminu", jednak w Moskwie pojawiła się pod jego oryginalną nazwą, jak w darze własnej ręki rzeki, napisała: "Mount Lenin".

W procesie szkolenia ekspedycji rzeki, wraz z amerykańskim biznesmenem Louis Horsh, stworzył dwie korporacje biznesowe w Nowym Jorku - "UR" i "Belukha", które miały prowadzić szeroką przedsiębiorczość biznesową w Związku Radzieckim - w dziedzinie leśnictwa, Górnictwo, transport, budowa, budowa, rolnictwo i inne.

W Moskwie amerykańscy pracownicy Roerich bronili interesy "Belukhi", aby zdobyć koncesje w Ałtaju, prowadzące spotkania z urzędnikami struktur mocy B. N. Melnikov (Narkomointell) i M. A. Tilisser (OgPu). Roerichi odwiedził Altai z naukową i inteligencją i wyprawioną etnograficzną, prowadząc wybór miejsc dla domniemanych koncesji i studiowania możliwości "organizacji" w dziedzinie centrum kultury i przemysłowej Beluhi. "

Pierwsza ekspedycja Azji Środkowej N. K. Roerich miała miejsce w kilku etapach. Po przybyciu do Mongolii zamieniła się w niezależną podróż tybetańską, znaną teraz jako misja zachodnich buddystów w Lhasie (1927-28).

Jeśli chodzi o jego charakter, wyprawa tybetańska była nie tylko artystyczna archeologiczna, ale według jej przywódcy, Roerich, miał status ambasady dyplomatycznej w imieniu "Związku Buddystów". Dzięki otoczeniu w wyprawie Roerich był uważany za "West Dalajlama". Jednak w rzeczywistości w buddyzmie, Roerich nie odwoła się.

Podczas parkowania siedmiomiesięcznego Place w przypadku kampanii tybetańskiej było solidne przygotowanie. Roerichi wysłał zadanie do Ameryki do Ameryki - aby złożyć kolejność "Buddy Allbearing", która miała nagrodzić Dalajlama. Szkic na zamówienie same Rerich. Ten znak buddyjscy został zamówiony w najlepszym warsztacie w Nowym Jorku, od dziedzicznych jubilerów Tiffany.

Na tle podwójnej Vajry, ulga złożyła pozłacana postać Manjushry z ognistym mieczem, a pięciokrotna gwiazda została podbita na swoim zatrzymaniu Lotosu.

Jednak spotkanie z Dalajlą nie miało miejsca: Jesienią 1927 r. Wyprawa została zatrzymana przez władze tybetańskie na podejściach do Lhasy, a pięć miesięcy był w śniegu niewoli wysoko w górach na płaskowyżu Changtang, gdzie Roerich napisał liczne listy do władz tybetańskich, w tym Dalajlama, o jak niesprawiedliwie spotkał pierwszą "ambasadę buddyjską".

Wyprawa nigdy nie została dopuszczona do Lhasy i była zmuszona być niesamowitymi trudnościami i stratami do włamania się do Indii. Po zakończeniu wyprawy Roerich napisał list do centrum buddyjskiego w Nowym Jorku, w którym wezwał, aby oddzielić Dalajlamy i przerwij wszystkie środki z nim.

Istnieje kilka wersji tego, co było głównym celem jazdy Roerichs do centralnej ekspedycji azjatyckiej. Nie ma jedności opinii, a istnieje wojna informacyjna między zwolennikami różnych wersji.

Wersja wyłącznie artystycznych i etnograficznych celów Azji Azji Środkowej Roericha jest opisana w pracach L. V. Saposhnikova i P. F. Belikowa, który napisał biografię Roericha w 1972 r., Kiedy dodatkowe źródła o wyprawie nie były jeszcze dostępne.

Zgodnie z tą wersją, zdolność do wyprawy naukowej do środkowej Azji Roerich zapewniła sprzedaż obrazów, opłat za projekt występów teatralnych, publikację licznych artykułów, przychody z działalności amerykańskich publicznych organizacji kulturowych i edukacyjnych. Aby potwierdzić swoją wersję, jego zwolennicy odwołują się słowami sami rhurichs.

Na przykład, prowadząc słowa Roerich: "Oprócz zadań artystycznych w naszej wyprawie, mieli zapoznanie się z położeniem zabytków Azji Środkowej, obserwując nowoczesny stan Religie, zwyczaje i zaznacz ślady wielkiego przesiedlenia narodów. To ostatnie zadanie od dawna było blisko mnie. "

Aktywna rola w dystrybucji tej wersji jest odtwarzana przez Międzynarodowy Centrum Roerich w Moskwie, prowadząc aktywną wojnę informacyjną w stosunku do innych wersji.

Wersja relacji Roerich z OGPU została przedstawiona Oleg Shishkin w książce "Bitwa pod himalajami", w której robi ponad 150 odniesień do dokumentów różnych archiwów. W oparciu o teorię O. Shishkin, wpisano wiele artykułów w mediach i książkach, w tym książki dokumentalnej i historycznej "okultystyczne tajemnice NKVD i SS" Anton Armushina, Książka Igor's "Kusza nauczyciela.

Wersja życia i śmierci Nikolai Roericha, "a także usunął transfer i filmy dokumentalnePokazany w kanale telewizyjnym "kultura" i "NTV". W mediach publikowano wiele artykułów, których autorzy obalili relację Roerich z OGPU. Jednak wersja Shishkin była rozpowszechniona i uważana za wiarygodność między szeregiem profesjonalnych historyków.

Według tej wersji Nikolay Roerich został opublikowany przez Ogpu, a pieniądze Związku Radzieckiego zostały wysłane do Ameryki w celu przyczynienia się do stosunków gospodarczych i innych ZSRR. Wraz z inteligencją radziecką, amerykańskim biznesmenem Luis Horshore przez nicking "Buddhist", finansowany przez Moskwy, Roerichs organizują szereg firm w Ameryce, w tym Beluhu.

Ekspedycja Azji Środkowej została zorganizowana na pieniądze inteligencji radzieckiej, którego celem był obalenie Dalajlu Lama XIII, który osiągnął w 1913 r. Niezależność Tybetu i zaproszona do modernizacji Tybetańskiej Armii Brytyjczyków. Nie był zadowolony z władz radzieckich, więc plan zamachu został wymyślony w Tybecie, aby spowodować niepokój i odrzucić zwolnienie ZSRR Dalajla Lama XIII.

Według Shishkin Yakov Blumkin użył jednego z głównych koordynatorów misji tybetańskiej, która pod mocą mnicha buddyjskiego wzięła udział w wyprawie. Jednak misja do obalenia Dalajlu Lamy doznała Fiasco, ponieważ wyprawa spowodowała podejrzenie nie tylko przez Brytyjczyków, ale także w Dalajlu Lamy i jego otoczeniu.

Następnie Blumikina został zastrzelony, a Luis Horsh otrzymał dyrektywę z jego przywództwa, aby zrujnować wszystkie agencje Roerich w Stanach Zjednoczonych, wykorzystując swoje zobowiązania zadłużenia przechowywane, co nastąpiło w drugiej połowie lat trzydziestych.

Wersja zaproponowana jest przez V. A. Rosova, który bronił na nią swoją pracę doktorską. Rosa wskazywali, że prowadził swoje badania, aby oprzeć się chaosowi "dorauderów intelektualnych" typu O.Shishkina i A.pernushina, wystawiając Roerichs w False Light. Według wersji Rosowa analizując wyprawę Tybetańskiej i Mandżurskiej, Roerich był zaangażowany w dużej polityki, próbując wdrożyć utopijne marzenie o "nowym kraju".

Według Rosowa na posiedzeniach jesienią 1924 r. Nikolai Roerich z NN Krestinsky i Ga Astakhov w reprezentatywnym biurze ZSRR w Berlinie opracowano plan ogólny "Zjednoczona Azja", z których główna teza była zjednoczenie nauczania Buddyzm skali państwowej z komunistyczną ideologią.

Światowy plan Roerich zawierał pomysł stworzenia nowego kraju w obszarach Azji. Plan budowy państwa mongolu-syberyjskiego z stolicą w Zvenigorod w Ałtaju opierało się na kultu Maitrei. Koncepcje Shambali i Maitrey Roerichi były bezpośrednio związane z komunistycznymi ideałami. "Procesja komunizmu musi być silna z nazwą Maitrei". W ten sposób położony jest początek nowego ruchu religijnego w Azji.

Jeśli chodzi o wizytę w Lhasie Rosowie, artysta przeznaczony do zaoferowania Vladyka Tybet, Dalajlama XIII, związku dla patronatu świata buddyjskiego w imieniu zachodnich buddystów. Rosow sugeruje, że głównym punktem planowanych negocjacji Roerich z Dalajlą Lama miała być teza na połączenie buddyzmu i komunizmu.

Ponieważ hodowała potrzebę reformy buddyzmu w Azji, N. K. Roerich zamierzał ustanowić "porządek Buddy wszystkich następujących" i zgadza się z Dalajlą na niezależnej gałęzi równoległej Buddystów.

To byłby ostatni krok przed dokonaniem stworzenia niezależnego stanu zwanego warunkowo "nowym krajem". W tym, zgodnie z Rosowem, światowy widok Roerichs, pomyślał, aby rozbić mapę Syberii Wschodniej i Dalekim Wschodzie.

Jednak ze względu na opozycję brytyjski Roerikham nie mógł dotrzeć do stolicy Tybetu i spotkać się z Dalajlą, kampanią Buddyjską na obszarach Syberii, a stepy mongolskie zostały przełożone, plan globalny przeszedł zmianę, a następująca wyprawa mandchuryczna stał się konieczny i jego główna część.

V. A. Rosow jest "dziedzictwem Roericha" Państwowego Muzeum Wschodu, gdzie została przyjęta wersja Roericha jako polityki, aw szczególności opublikowana w broszurach wydanych przez Muzeum.

Według jednej z wersji Roerichi poszli do środkowej wyprawy azjatyckiej, aby znaleźć Shambalu, a nie do studiowania roślin, etnologii i języków. Przykłada się również, że misja Roericha była powrót tajemniczego kamienia Chintamani w Shambal (Sanskr ". Biżuteria, wykonanie życzeń), powierzone mu przez ligę narodów. Członkowie wyprawy byli pewni, że Altai jest doskonałym centrum duchowym, pewnym sposobem związanym z Shambala.

Zakłada się, że Roerich w poszukiwaniu Shambhala zainspirował tłumaczenie "przewodnika Jumbal", napisane pośrodku XVIII wieku przez trzeci Panchen Lama (1738-1780). Opisano, że podróż do Shambalu jest wewnętrznym poszukiwaniem duchowym. Jednak to wyjaśnienie nie oparło się oprzeć Roerichs od prób dotarcia do Shambali, po prostu przychodząc tam na stopę lub jazda.

W pracy "Shambala: w poszukiwaniu nowej ery" (1930), Roerich opisał Shambalu jako Święty Miasto na północ od Indii, gdzie jego władca głosi nauki Maitrey Budda dla świata Uniwersalnego. Roerich zasugerował także podobieństwem pomiędzy Shambali i Tuli - kraj ukryty w biegunie północnym, który zainspirował Niemców w poszukiwaniu tajemnicy ziemi. Wspomniał również o podłączeniu Shambali z podziemnym miastem Agartiego, w którym można przejść przez podziemny tunel pod himalajami.

Rozległy materiał naukowy zebrany przez Roerichi podczas wyprawy, wymagał systematyzacji i przetwarzania, a na końcu wyprawy w lipcu 1928 r. W Himalajach Zachodnich, w dolinie Kulu NK Roerich, opiera się na Instytucie Badań Himalajskich "Urusvati", Co przetłumaczone z sanskrytu oznacza "poranne światło gwiazdy.

Tutaj w Dolinie Culley przejdzie ostatni okres życia artysty. Dyrektor Instytutu zostaje Yuri Roerich, najstarszym synem Nikolai Roerich, orientalnym naukiem z nazwą świata. Poprowadził także badania etno-językowe i eksploracja zabytków archeologicznych. Instytut pracował medyczny, zoologiczny, botaniczny, biochemiczny i wiele innych laboratoriów.

W dziedzinie językoznawstwa i filologii na wschód była dużo pracy. Najrzadsze pisemne źródła stuleckich recepty zostały zebrane i przetłumaczone na języki europejskie, badano półprzestępne przysłówki. Zaprosił specjalistów i pracowników tymczasowych zebranych zbiorów botanicznych i zoologicznych.

Dziesiątki instytucji naukowych Europy, Ameryki i Azji współpracują z Instytutem. Materiały naukowe Wysłano Ci Michigan University, New York Botanical Garden, University of Pendżab, Paryż Muzeum Historii Naturalnej, Uniwersytet Harvard w Cambridge, Ogród Botaniczny Akademii Nauk w ZSRR.

Akademik N. I. Vavilov, znany radziecki botanik i genetyka, skierowany do Instytutu "Uruzvati" do informacji naukowych, a także otrzymywali nasiona ze względu na jego unikalną kolekcję botaniczną. Współpracowałem z instytutem i takimi wybitnymi naukowcami, jak Albert Einstein, L. De Brogl, Robert Millique, Sven Genin itp.

Od 1931 r. Rocznik został opublikowany w Instytucie, który opublikował wyniki działań naukowych swoich pracowników. W publikacjach naukowych i okresowych Azji, Europy i Ameryki zostały opublikowane artykuły o szczególnych kwestiach opracowanych w "Urusvati".

Roerich podzielił się ideami eurazjatyckiej roli Rosji i Panmongolizmu wśród rosyjskich inteligencji na początku XX wieku, i analizując trendy polityki świata i proroctwo zebrane w środkowej wyprawy azjatyckiej, dąży do wniosku, że środkowy 1930S można nazwać eksploracji "jedności Azji", która rozpocznie się od Mongolii, Manchuria, Północnej Chiny i Syberii Południowej i Południowo-Wschodniej.

Wheging, gdy tylko można wziąć udział w tym procesie, organizuje długoterminową wyprawę do Manchurii i Północnej Chiny za pośrednictwem amerykańskiego działu rolnictwa. W 1930 r. Roerich został przyjaciółmi z Miasta E. Wallace, który staje się ministrem rolnictwa w administracji Franklin Roosevelt, wysłał Roerich do wyprawy w celu zbierania nasion roślin, które zapobiegają zniszczeniu bezowocnych warstw glebowych.

Ekspedycja została zorganizowana w latach 1934-1935 i składała się z dwóch części. Pierwsza trasa obejmowała Khingansky Ridge i Bargin płaskowyż (1934), drugi - pustynia Gobi, Ordos i Alashan (1935). Trasy te odbywały się przez terytorium Mongolii Wewnętrznej, położonej w północnej i północno-wschodniej części współczesnych Chin.

W rezultacie znaleziono około 300 rodzajów ziół odpornych na susze, gromadzono rośliny lecznicze. 2000 paczek nasion wysłano do Ameryki. Artysta napisał wiele eterów, przeprowadzonych badań archeologicznych, zebranych materiałów na językoznawstwo i folklor. Reerich przez 17 miesięcy napisał 222 esej do "Arkusz dziennikarski", który odzwierciedla prace ekspedycyjne, wpływają na tematy naukowe i filozoficzne.

Jednak podczas wyprawy, Roerich, ignorując misję głównie powierzone mu, zanurzone w polityce azjatyckiej, próżno zachęcać do buddyjskich mas do rewolucji. Pierwsze spotkanie biznesowe Roerich po wyjeździe ze Stanów Zjednoczonych do wyprawy było w Japonii z ministrem wojskowym Sedzroo Hayashi, a celem spotkania było zbadanie możliwości stworzenia nowego państwa w północno-wschodniej Azji.

Podczas wyprawy, Roerich i jego syna Juri, nie tylko formalnie współpracowali z organizacjami emigrantowymi, takimi jak wojskowy monarchiczny związek, wojskowy zjednoczenie, legitymistów, ale także podejmują konkretne kroki, na przykład, zapewnione pomoc finansowa Syberyjski kozacki płytki i kupili rosyjską gazetę słów na rosyjski związek programowy.

Roerich była najbardziej aktywną aktywnością wśród licznych emigracji rosyjskiej, stając się bardzo zauważalnym liderem kulturowym. Spowodowało to silne niezadowolenie z władzami amerykańskimi, z których imieniem i na których fundusze przeprowadzono ekspedycję. Przyciągnęła również uwagę bielskiej kontroli strażnika, które ustanawiające fakt wizyty w Moskwie Roericha i jego hobby teozoficzne, napompowane głośny skandal w prasie.

Władze japońskie, wspierane przez kręgi w Proyapon, były niezadowolone z dzieła Roericha na zjednoczeniu emigracji na Dalekim Wschodzie i prowadził kampanię w prasie Harbina na dyskredytowaniu misji kulturowej Roericha. Japońska cenzura aresztowała cały cyrkulację drukowanego w drukarni N. K. Roericha "Święty zegarek".

Po opublikowaniu skandalicznego artykułu w gazecie Chicago Tribune w czerwcu 1935 r., Która zgłosiła się na preparatach wojskowych wyprawy na granicach Mongolii, Minister Wallace przerwał stosunki z Roerichi, ponieważ mogliby zepsuć mu reputację w oczach wyborców.

Wyprawa była wcześnie zakończona w Szanghaju 21 września 1935 r. Pozbawianie wsparcia Ministra Ministra Wallace'a i Biznesmena L. Czorarów na koniec 1935 r. Doprowadziły do \u200b\u200bzniszczenia wszystkich działań wszystkich instytucji Rerich w Stanach Zjednoczonych.

W jego esejach filozoficznych i artystycznych Roerich tworzy zupełnie nową koncepcję kultury opartej na pomysłach na życie. Kultura, według N. K. Roericha, jest ściśle związana z problemami ewolucji przestrzeni ludzkości i jest "największym zrujnowanym" tego procesu. "Kultura spoczywa na piękno i wiedzy", napisał.

I powtórzył słynną frazę Dostoevsky z małą poprawką: "Świadomość piękna uratuje świat". Piękno rodzi osobę tylko poprzez kulturę, której integralną część jest kreatywność. Jest to stwierdzone w księgach o życiu żywych, bezpośredni udział w tworzeniu, którego podjęto Roerichi. Elena Ivanovna nagrana, a Nikolai Konstantinovich wysiedlił pomysły na żywo etyce w artystycznych obrazach.

Na rozpowszechnionej koncepcji kultury N. K. Roerich obejmował syntezę najlepszych osiągnięć ludzkiego ducha w dziedzinie doświadczenia religijnego, nauki, sztuki, edukacji. Nikolay Roerich sformułował fundamentalną różnicę między kulturą z cywilizacji.

Jeśli kultura jest związana z duchowy pokój Człowiek w swoim kreatywnym wyrażaniu siebie, wtedy cywilizacja jest jedynym uzgodnieniem zewnętrznym życie człowieka We wszystkich materiałach, aspekty cywilne. Identyfikacja cywilizacji i kultury, twierdził Nikolai Roerich, prowadzi do zamieszania tych koncepcji, do niedoszacowania czynnika duchowego w rozwoju ludzkości.

Napisał, że "same bogactwo nie daje jeszcze kultury. Ale rozszerzenie i przerzedzenie myślenia i uczucie piękna dają ten wyrafinowanie, potem szlachetność Ducha, który charakteryzuje się człowiekiem kulturalnym. To on może zbudować jasną przyszłość swojego kraju. " Na tej podstawie ludzkość nie tylko powinna rozwijać kulturę, ale także zobowiązany do ochrony.

W 1929 r. N. K. Roerich we współpracy z lekarzem prawo międzynarodowe i nauki polityczne Uniwersytet w Paryżu G. G. Shkanlyaver przygotowuje projekt traktatu o ochronie wartości kulturowych (pakt Roerich).

Wraz z Umową NK Roerich znak wyróżniający proponuje charakterystyczny znak, aby zidentyfikować obiekty ochrony - baner świata, który jest białą ściereczką z czerwonym kółkiem i wpisane w jej trzy czerwone koła, symbolizujące jedność przeszłości , obecny i przyszłość w kręgu wieczności. W przypadku międzynarodowych działań kulturalnych i inicjatywy Przymierza w 1929 r. Roerich został nominowany do Nagrody Nobla świata.

W 1930 r. Tekst projektu Umowy z towarzyszącym apelacją N. K. Roericha do rządów i narodów wszystkich krajów jest publikowany w prasie i jest wysyłany do rządów, instytucji naukowych, artystycznych i edukacyjnych całego świata. W rezultacie w wielu krajach powstały komitety wspierane przymierza. Projekt Przymierza został zatwierdzony przez Komitet Muzeów w ramach Ligi Narodów, a także Unii Ameryki Pan.

Pakt Roerich ma świetną wartość edukacyjną. "Pakt ochrony skarbów kulturowych jest potrzebny nie tylko jako organ oficjalny, ale jako prawo edukacyjne, które od pierwszego szkolne dni Przyniesie młode pokolenie z szlachetnymi pomysłami na temat zachowania prawdziwych wartości wszystkich ludzkości - powiedział Nikolai Roerich.

Idea przymierza był wspierany przez Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells itp.

Podpisanie zatoczki odbyło się 15 kwietnia 1935 r. W Białym Domu w Waszyngtonie z osobistym udziałem prezydenta USA Franklin Roosevelt. Początkowo dokument został ratyfikowany przez 21 krajów kontynentu amerykańskiego. Ponadto kolejne 15 krajów dołączyło do przymierza.

Pakt Roerich był pierwszym działaniem międzynarodowym specjalnie poświęconą ochronę własności kulturalnej, jedyną umową w tym obszarze przyjętym przez część społeczności międzynarodowej do II wojny światowej.

Kilka lat po wojnie Pakt Roerich odegrał ważną rolę w tworzeniu międzynarodowych norm prawnych i działalności społecznej w dziedzinie ochrony dziedzictwa kulturowego. W 1949 r. Na czwartej sesji Konferencji Generalnej UNESCO zdecydowano się do pracy na temat międzynarodowej regulacji prawnej w dziedzinie ochrony własności kulturalnej w przypadku konfliktu zbrojnego.

W 1954 r. Pakt Roerich leżał na podstawie Hagi "Międzynarodowa Konwencja o ochronie wartości kulturowych w sprawie konfliktu zbrojnego", a specjalna flaga oferowana przez NK Roericha, baner świata, ogłaszając obiekt nienaruszalności wszystkich skarbów kultury i sztuki, a do dziś przynosi wiele instytucji kulturalnych i edukacyjnych na całym świecie.

Pomysły przymierza znalazły odzwierciedlenie w sztuce Nikolai Roericha. Godło "Baner of the World" można zobaczyć na wielu jego dołach lat trzydziestych. Specjalnie poświęcony obrazowi Madonna-Oredure.

Podczas gdy w Indiach Nikolai Konstantinovich Roerich z pierwszych dni II wojny światowej wykorzystuje wszystkie możliwości pomocy w Rosji. Wraz z najmłodszym synem Svyatoslav Roerich, organizuje wystawy i sprzedaż obrazów, a wszystkie pieniądze odwróciły listy do fundamentu Radzieckiego Czerwonego Krzyża i Armii Czerwonej. Pisze artykuły w gazetach, mówi radio na wsparcie osób radzieckich.

W tych strasznych latach artysta w swojej pracy ponownie odnosi się do tematu ojczyzny. W tym okresie tworzy serię obrazów - "Kemping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizans", "Victory", "Bogatyri obudził się" i inni, którzy używają obrazów historii rosyjskiej i przewiduje zwycięstwo rosyjskich ludzi nad faszyzmem.

W 1942 r. Przedtem Stalingrad Battle.Nikolai Roerich wziął zapaśnik na wolność Indii Javaharlal Nehru i jego córkę Indira Gandhi. Razem rozmawiali o losie nowego świata, w którym długo oczekiwana wolność podbitych narodów entuzji. "Mówili o indo-rosyjskim stowarzyszeniu kulturalnym" Reerich nagrany w dzienniku, nadszedł czas, aby myśleć o współpracy przydatnej, twórczej ... ".

Indira Gandhi przypomniała około kilku dni spędzonych z rodziną Rhus: "Była niezapomnianą wizytą udzielonej i niesamowitej rodziny, gdzie wszyscy sama sama była niezwykłą osobowością o jasno określonym kręgu zainteresowania. Pamiętam samego Nikolai Roericha, człowieka bogatej wiedzy i ogromnej doświadczenie życiowe, Duża dusza, głęboko przenikająca wszystko, co obserwowało. "

Podczas wizyty wyrażono pomysły i myśli o rozwoju bliższej współpracy między Indiami a ZSRR. Teraz, po podboju niezależności Indii otrzymali prawdziwe wcielenie. I jak wiesz, dziś jest przyjaźń i wzajemne zrozumienie związku między dwoma krajami ".

Kiedy wojska Hitlera zajmowały wiele terytoriów ZSRR, Nikolai Roerich zwrócił się do swoich pracowników z prośbą o służenie jako wzajemne zrozumienie narodów dwóch mocy - Rosji i Stanów Zjednoczonych. W 1942 r. W Nowym Jorku stworzono w 1942 r. W Nowym Jorku powstał Stowarzyszenie Rosyjskie Rosyjskie (łuk). Wśród aktywnych pracowników byli Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Siergieja Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Działania Stowarzyszenia z zadowoleniem przyjęła światową nazwę Robert Millique i Arthur Compton.

Globalne uznanie rosyjskiego artysty i filozofa jest świadczy fakt, że ponad stu instytutów, akademii, korporacji naukowych, instytucji kultury na całym świecie wybrali go z ich honorowym i ważnym członkiem. W samym Indiach słynni indyjscy filozofowie, naukowcy, pisarze, postacie publiczne były osobiście znane z Nikolai Roericha.

W Indiach artysta nadal pracuje na serii obrazów "Himalajów", który jest ponad dwa tysiące płótna. Dla Roerichu świat górski jest niewyczerpanym źródłem inspiracji. Krytycy artystyczne zauważyli nowy kierunek w swojej pracy i nazywa się Mistrzem Mistrza. W Indiach serii Shambala, "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Święte góry", "Tybet", "Ashrama" i innych mistrzów wystawionych w różnych miastach Indii i odwiedzili dużą liczbę ludzie.

N. K. Roerich zawsze pozostał patriot Rosji i jej obywatela, mając z nim tylko jeden rosyjski paszport. Idea powrotu do ojczyzny nie pozostawił go nigdy. Natychmiast na końcu wojny artysta poprosił o wizę do wejścia związek RadzieckiAle 13 grudnia 1947 roku opuszcza życie i bez uczenia się, że został odrzucony w wizie.

Nagrody.

Kavaler rosyjskich zamówień św Stanisława, St. Anne i St. Vladimir;

Kavaler Order Jugosłowiańskiego Świętego Sava;

Cavalier Zakonu Honorowego Legionu Francji;

Cavalier z królewskiego rozkazu szwedzkiego gwiazdy polarnej.

Lista organizacji, których członek był przechowywany przez N. K. Roerich
1. Rzeczywisty członek Rosyjskiej Akademii Sztuk Pięknych.
2. Założyciel Instytutu Wspólnych Sztuki w Nowym Jorku (USA).
3. Założyciel Międzynarodowy centrum Kultury "Corona Mundi" (USA).
4. Honorowy dyrektor Muzeum N. K. Roericha w Nowym Jorku i jej gałęziach w Europie, Ameryce i krajach Wschodu.
5. Ważny członek Akademii Nauk i Sztuki Jugosłowiańskiej (Zagrzeb).
6. Ważny członek Portugalii Akademii (Coimbra).
7. Ważny członek Akademii Ramskaya (Francja).
8. Rzeczywisty członek Międzynarodowego Instytutu Nauki i Literatury (Bologna, Włochy).
9. Honorowy członek Komisji Kultury (Buenos Aires, Argentyna).
10. Wiceprezes firmy Mark Twain (USA).
11. Wiceprezes American Institute Archeologii (USA).
12. Honorowy członek społeczeństwa edukacyjnego Benares (Indie).
13. Honorowy członek społeczeństwa Moru (Francja).
14. Członek Czerwonego Krzyża (Francja).
15. Członek Towarzystwa Badania Starożytności (Francja).
16. Członek Lifetime Federacji Artystów Francuskich (Paryż).
17. Członek salonu jesieni (Paryż).
18. Członek Lifestyle Towarzystwa Dowystans (Paryż).
19. Honorowy Prezes Międzynarodowej Unii na poparcie Przymierza Roericha (Brugia).
20. Honorowy patron społeczeństwa historycznego w Akademii (Paryż).
21. Honorowy Prezes Towarzystwa imieniem Roerich we Francji (Paryż).
22. Członek założyciela Society Etnograficznego (Paryż).
23. Honorowy przewodniczący Akademii Roerich (Nowy Jork).
24. Honorowy przewodniczący Spółki dla postępu kulturowego "Flamma" (Indiana, Stany Zjednoczone).
25. Honorowy przewodniczący firmy Roerich w Filadelfii (USA).
26. Honorowy Członek Towarzystwa Ochrony Zabytków Historycznych (Nowy Jork).
27. Honorowy przewodniczący Łotewskiego Towarzystwa Roericha (Ryga).
28. Honorowy Prezes Roerich Stowarzyszeń na Litwie, Jugosławii, Chiny.
29. Honorowy członek Instytutu Subhash Chandra Boshe (Calcutta).
30. Członek Instytutu Jagadis Boz (Indie).
31. Członek Nagati Pracari Sabha (Indie).
32. Członek życia Royal Asian Society w Bengalu (Kalkuta).
33. Członek Lifestyle Towarzystwa "Sztuka Wschodu" (Kalkuta).
34. Honorowy przewodniczący i lekarz literacki Międzynarodowego Instytutu Badania Buddyzmu w San Francisco (Kalifornia) (Międzynarodowy Instytut Buddyjskich (USA)).
35. Honorowy członek Rosyjskiego Muzeum Historii i Kultury w Pradze (Czechosłowacja).
36. Honorowy członek Towarzystwa Towarzystwa Luza (Paryż).
37. Honorowy członek ligi w obronie sztuki (Paryż).
38. Patron Towarzystwa Kulturalnego (Amritsar, Indie).
39. Członek Międzynarodowego Stowarzyszenia Badań (Paryż).
40. Honorowy Członek Stowarzyszenia Polowego (S.-Louis, USA).
41. Honorowy członek społeczeństwa burrawa (Java).
42. Honorowy Członek Narodowego Stowarzyszenia Medycyny Naturalnej w Ameryce (Los Angeles, Kalifornia).
43. Honorowy Prezes Centrum Sztuki i Kultury (Allahabad, Indie).
44. Prezes League of Culture (USA).
45. Honorowy przewodniczący Amerykańsko-Rosyjskiego Stowarzyszenia Kulturalnego w Nowym Jorku (USA).
46. \u200b\u200bWiceprezes American Institute Archeologii (USA)

Główne prace N. K. Roerich
1. Sztuka i archeologia sztuki i przemysłu sztuki. Petersburg., 1898. Nr 3; 1899. № 4-5.
2. Niektóre starożytności SHELONIAN PIĘĆ I KOŃCÓW BEZHETSKY. Petersburg., 1899.
3. Wiek kamienia na jeziorze Piros. Petersburg., 1905.
4. Zebrane prace. Kn. 1. M., 1914.
5. Sposoby błogosławieństwa. Nowy Jork, 1924.
6. Serce Azji. Southbury, 1929.
7. Moc światła. Southbury, 1931.
8. Firalna firma. Nowy Jork (1933).
9. Baner świata. Harbin, 1934.
10. Święty zegarek. Harbin, 1934.
11. brama do przyszłości. Ryga, 1936.
12. Niezależny. Ryga, 1936.
13. Ałtaj - Himalaje: Dziennik podróżny. M., 1974.
14. Z dziedzictwa literackiego. M., 1974.
15. Kwiaty Moria: Wiersz. M., 1984.
16. Opowieści. L., 1991.
17. siedziba światła. M., 1992.
18. Zadbaj o dawne dni. M., 1993.
19. Starożytne źródła. M., 1993.
20. Artyści życia. M., 1993.
21. Młody przyjaciel. M., 1993.
22. Urusvati. M., 1993.
23. Wschód - Zachód. M., 1994.
24. Kultura i cywilizacja. M., 1994.
25. O wielkiej wojnie patriotycznej. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Dusza narodów. M., 1995.
28. Arkusze dzienni. W 3 tony. M., 1995-1996.
29. Shambala. Nowy Jork, 1930.
30. Baner pokoju. Nowy Jork, 1931.
31. Himalaje - siedziba światła. Bombay, 1947.
32. ADAMANT. Nowy Jork, 1967.

Wynik kreatywne życie Roerich stał się najbogatszym dziedzictwem, który zagrażał dość szerokim międzynarodowym ruchem duchowym i kulturowym. Obecnie organizacje publiczne Reerick działają w wielu krajach zachodniej półkuli, Europy i niektórych krajów azjatyckich, a także w Australii. W Rosji są setki grup Roericha i nieformalnych. Ruch Roerich wielbicieli "Etyki życiowej" specjalnie wpłynęło na rozwój nowego wieku w Rosji.

Pierwsze Muzeum Roerich zostało otwarte w 1921 r. W Nowym Jorku z pomocą bliskiej odległości współpracowników Roericha z wsparciem finansowym Biznesmena L. Horsh. Jednak skandal wokół Muzeum Roericha, sprowokowany przez Horh, doprowadziło do ruiny wszystkich amerykańskich organizacji Roerich oraz włącznie do Muzeum.

Dzięki wysiłkom E. I. Rerich, K.kempbell-Stibbe i Z. G. Fospydik w 1949 r. W Nowym Jorku został otwarty Muzeum N. K. Roerich. Jest najstarszym na świecie ośrodkiem reprezentującym obraz Roerich i rozprzestrzeniający reprodukcje swoich obrazów i licznych książek o nim, o jego życiu i pracy.

W Państwowym Muzeum Wschodu w Moskwie na podstawie zbiorów otrzymanych od K. Kempbell i S. N. Roericha, pamiątkowego Urzędu N. K. Roericha, stała ekspozycja jego pracy i wydziału naukowego dziedzictwa Roerichs.

Już w 1977 r. Otwarto specjalistyczne Roerich Hall w Muzeum w stałej ekspozycji. Zgodnie z wymaganiami dziewcząt, Rani Roerich, jedyna dziedziczka Svyatoslav Roerich, zdecydowanie wyraziła swoją wolę na przeniesieniu dziedzictwa rodzinnego Roerichova w rękach państwa rosyjskiego, została przyjęta przez rząd 4 listopada 1993 W sprawie ustanowienia Państwowego Muzeum Roericha jako oddział Państwowego Muzeum Wschodu z zakwaterowaniem w nieruchomości Lopukhini wybrany przez Svyatoslav Roerich. Jednakże Państwowe Muzeum Roericha istnieje tak daleko tylko na papierze.

W posiadłości wyspy w pobliżu Petersburga, muzeum-dwór N. K. Roerich został otwarty, który jest wyjątkowym kompleksem zabytków przyrody, archeologii, architektury, historii i kultury, pierwszego w Rosji Państwowego Muzeum Roericha. Został otwarty w 1984 roku. Obecnie kompleks muzealny znajduje się na 60 hektarach i obejmuje 9 budynków dworskich XVIII-wczesnego XX wieku., Ancient Park, Rodnikovy Jeziora.

W wyniku złożonych i dramatycznych wydarzeń muzeum nazwany N. K. Roerich został stworzony organizacja publiczna "Międzynarodowy Centrum Roericha", na czele jedynego lidera L. V. Shaposhnika. Na fali "Redystrybucji" organizacja ta stwierdziła swoje roszczenia przez Państwowego Muzeum Wschodu i zażądał przeniesienia 282 obrazów artystów N. K. Roerich oraz S. N. Roerich z Funduszu Muzeum Państwowego Federacji Rosyjskiej. Próba posiadania obrazów trwała ponad dziesięć lat i zakończyła dekret sądowy z dnia 9 października 2001 r., Kiedy kwestia roszczeń ICR została ostatecznie zamknięta.

Dzięki L. V. Shaposhnikova i Yu. M. Vorontsov, ponad 400 obrazów przywieziono do jego ojczyzny, archiwum, biblioteki i relikwii rodziny relikwii rodziny. Ten dziedzictwo stał się podstawą do otwarcia Muzeum Publicznego N. K. Roerich w Moskwie. Pierwsza ekspozycja muzealna została otwarta w tym budynku 12 lutego 1993 r. W halach Muzeum istnieją roczne międzynarodowe konferencje naukowe i wspólnotowe z udziałem dużych naukowców i liczb publicznych, wystawy i koncerty organizowane są wykłady poświęcone dziedzictwa Rerichova.

Wysoko doceniam działalność kulturalną i naukową i filozoficzną dziedzictwo N. K. Roericha i jego rodzin, takie figury nauki, kultury i wyższych organów państwowych jako Minister Kultury Federacji Rosyjskiej A. A. Avdeev, Emergency and Plenipotentenary Ambasador, akademik Raen A. M. Kadakina, Laureat nagroda Nobla MI Pani Gorbachev, Akademiński Rosyjskiej Akademii Nauk, członek Prezydium Vak, Honorowany Pracownik Nauki Federacji Rosyjskiej, PE Chelyrajaev, Prezes Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, Honorowany Pracownik Nauki i Technologii Rosji Ol Kuznetsov, prezes Rosyjskiej Akademii Sztuki ZK Tsereteli, RAZadowca Akademickie, Przewodniczący Izby Handlowej i Przemysłu Federacji Rosyjskiej, EM Primakov, minister spraw zagranicznych SV Lavrov, Przewodniczący Rady Federacji M. Nikolaeva, Ras Akademic, Prezydent Vaschnil , Minister Rolnictwa Łotwa Aa Nikonova, Academic Ras, Prezes Rosyjskiej Akademii kosmonautyki. K. E. Tsiołkovsky A. S. Korotheev, RAZadowca akademickie, Prezes Rosyjskiej Akademii Ekologicznej, Doradca Prezesa Federacji Rosyjskiej A. L. Yangshin, Akademicki i Wiceprezes Narodowej Akademii Nauk Kirgistów V. M. Mieszkania i wielu innych.

Według angielskiej encyklopedii "Brytyjczyków" N. K. Roerich był mistyk. Sam Roerich, takie punkty widzenia obawiane: "W różnych krajówach pisze o moim mistycyzmie. Zaangażuj cięcie i tak, a ja na ogół nie wiem, co ci ludzie próbują tak wiele. Wiele razy musiałem powiedzieć, że na ogół obawiam się tego nieokreślonego słowa - mistycyzmu ". Wierzył, że pragnienie "poznania energii najwykościowych" nie jest mistycyzmem, ale poszukiwanie prawdy.

Niektóre źródła twierdzą, że N. K. Roerich był zaangażowany w politykę, która odmawia się przez większość nowoczesnych badaczy, więc N. K. Roerich i członków jego rodziny.

Pamięć o N. K. Roerich

W Moskwie pomnik N. K. i E. I. Roerikham został założony w Moskwie w Moskwie na terenie posiadłości Lopukhin przed Muzeum N. K. Roericha.

Na cześć N. K. Roerich znajduje się jedna z ulic w centrum Rygi.

W miejscowości regionu Izvar Leningrad, gdzie Nikolai Roerich żył przez długi czas, od 1984 roku znajduje się muzeum-dwór N. K. Roerich.

W Petersburgu znajduje się szkoła sztuki św. Petersburskiego. N. K. Roerich i Muzeum Rhus Rodzina.

W 1999 r. Dwa pamiątkowe monety poświęcone 125. rocznicę N. K. Roerich zostały wydane przez Bank Rosji.

Na cześć N. K. Roerich nazywa się statek "Artysta Nikolay Roerich".

W 2007 r. Nowy samolot Aeroflotów został nazwany na cześć Nikolai Roericha.

Znajomy z życia i dzieła Nikolai Roericha jest zawarta w obowiązkowym programie szkolenia uczniów szkół średnich w indyjskim stanie Himachal Pradesh. Niniejsza decyzja przyjęła Radę na temat tworzenia tego regionu na północy Indii, gdzie mieszkali przez wiele lat Nikolai Roericha i jego rodzina. Według przewodniczącego Rady w sprawie formacji Himachal-Pradesh, Chaman Lal Gupta, młodsze pokolenie powinno być świadome życia i dziedzictwa takiej niezwykłej osoby.

W dniu 25-26 marca 2008 r. W ramach Roku Rosji w Indiach, rosyjsko-indyjski festiwal "Roerichi i kulturowy i duchowy jedność Rosji i Indii" odbyła się w New Delhi, poświęconych 80. rocznicom Fundacji Przez Roerichi w Naggarie (Valley Kulu) z Instytutu Himalajanu "Urusvati" i 100. rocznica narodzin wybitnego Indii Aktorki Filmowe Dziewczynek Ranium Małżonek junior Son. N. K. Roerich - S. N. Roerich.

We wrześniu 2009 r., Pomnik N. K. Roerich na terytorium Specjalnej Strefy Ekonomicznej "Turkusowy Katun" na terytorium Ałtaju.

W ramach obchodów 135. rocznicy narodzin N. Roericha w dniu 11 listopada 2009 r. W jednej z największych uniwersytetów w indyjskiej stolicy "Jamia Millia Islia" (New Delhi) miała miejsce wielkie otwarcie Wystawy zdjęcia "Baner świata - pakt Roerich", organizowany przez przedstawicielstwo Rossotrudnichestvo w Indiach, wraz z Akademią krajów Trzech Trzecich ("Jamia Millia Islia").

Do świętowania 75. rocznicę podpisania Przymierza Roericha, międzynarodowy projekt wystawowy "The Reer History" (St. Petersburg) jest ograniczony, w którym ponad 70 muzeów, bibliotek, archiwów i prywatnych kolekcji z 33 miast Rosji a świat wziął udział.

W dniu 15 października 1969 r. Astronomos Krymskiej Obserwatorium Astrofizycznego Nikolai Stepanovich i Lyudmila Ivanovna Czarny otworzył małą planetę (asteroid) w układzie słonecznym i nazwano nazwę rodziny RHUS. Zarejestrowany asteroid przy numerze 4426.

W październiku 1999 r. W swoim przemówieniu w Muzeum NK Roericha o tym wydarzeniu, astronom NS Czarny, który otworzył ponad 500 asteroidów, powiedział: "Nazwa została zatwierdzona przez specjalną komisję Międzynarodowej Unii Astronomicznej, składającej się z 11 przedstawicieli różnych krajów na świecie. Tylko z jednomyślną opinią nazwa jest akceptowana. Wygląd małej planety "Roerich" jest międzynarodowym uznaniem kreatywności i wybitne osiągnięcia Roerichs. "

Obiekty geograficzne., nazwany na cześć N. K. Roerich

Peak i przejść nazwany N. K. Roerich w Ałtaju

15 sierpnia 1963 r. W sprawie Dnia Niepodległości, Tomsk Mountaineers V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanova, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov wzrósł na wcześniej Bezimienny szczyt i nazwał go nazwą NK Roericha.

Obok szczytu Roericha jest przepustka, nazwana również na jego cześć.

Lodowiec i przejścia o nazwisku N. K. Roerich na Tien Shan

Tian-Shan to dwa przejście i lodowiec wezwany na cześć N. K. Roericha.

Podaj Roerich, położony na grzbiet Slarydzhaz. Wysokość przełęczy - 4320 metrów. Łączy doliny Chontash, Tryusesa i Achiktahsu. Pierwsza pozycja przełęczy była wykonywana przez grupę wspinaczy pod kierownictwem A. Posychenko.

Drugie przejście zwane nazwą N. K. Roerich znajduje się w północno-zachodnim częściach grzbietu AK-YHYRAK i łączy środkową część lodowca Petrova i dolinę rzeki Sary Tor. Wysokość przełęczy - 4500 metrów.

Glacier Nikolai Roerich znajduje się na wysokości 3 700 metrów i pochodzi z ściany Alamedir.

Znaczki Wraz z wizerunkiem N. K. Roericha i jego kreatywności

1974, ZSRR - Ministerstwo Komunikacji ZSRR wydano wyraźną kopertę. Przedstawia portret N. K. Roericha na tle jego obrazów "Goście zagraniczne". W tym samym roku marka wyszła z wizerunkiem tego obrazu.

1974, Indie - marka rocznica została zwolniona, która przedstawia awers aversa medalu upamiętnego utworzonego w 1929 r. W Paryżu z okazji 40. rocznicy działalności artystycznej, naukowej i społecznej N. K. Roericha.

1977, ZSRR - Ministerstwo Komunikacji ZSRR wydano dwa znaczki z wizerunkiem Kościoła Ducha Świętego w Talashkino, nad wejściem, do którego mozaika "Zbawiciel" została przeprowadzona na szkicu N. K. Roericha.

1978, Bułgaria - marka została wydana fragmentem portretu N. K. Roerich, wykonana przez S. N. Roericha. Oprócz marki został wydany kopertę pierwszego dnia, a także na głównej radości Sofii 5 kwietnia 1978 r., Gasząc pieczęć pierwszego dnia.

1986, Meksyk - wydał markę z kuponem poświęconym międzynarodowym roku świata (ANO Internacional de la Paz). Na marce - Emblemat ONZ i symbolem baneru świata N. K. Roerich, podpisywanie - "Onu" (UN) i Pax Cultura (pakt kulturalny).

1990, ZSRR - dwa znaczki zostały wydane na radzieckiej fundacji kultury. W jednym z nich, obraz N. K. Roericha "Unchrad" (1909) został odtworzony, na drugim - obraz "Klasztor PSKOVO-Pechora".

1999, Rosja - centrum wydawnicze "Mark" Ministerstwa Komunikacji i Masowej Komunikacji Rosji wydano zaznaczoną kopertę "Rosyjski artysta N. K. Rerich. 1874-1947 "do jego 125. rocznicy. Na Mark, fragment portretu N. K. Roerich, napisany przez S. N. Roericha w 1934 roku, na tle fragmentu obrazu Nikolai Roerich "Księga życia".

2001, Rosja - Wydawnictwo Marka Centrum Ministerstwa Komunikacji i Masowej Komunikacji Rosji wydało oznakowaną kopertę poświęconą międzynarodowym porozumieniu w sprawie ochrony sztuki i instytucji naukowych oraz zabytków historycznych (Przymierze Roericha). Na ilustracji - pakt kultury N. K. Roericha ". Baner świata "(1931).

2003, Mołdowa - marka została wydana przedstawiająca obraz "Pakt kultury. Baner świata "(1931), jak w rosyjskiej marce 2001 roku.

2008, Rosja - Centrum wydawnicze "Mark" wydał kopertę poświęconą centralnej azjatyckiej wyprawie Nikolai Roerich (1923-1928).

Nikolai Konstantinovich Roerich - Zdjęcie

Nikolai Konstantinovich Roerich - Cytaty

Ogród, aby się pięknie podawać. Ale gdzie są ogrodnicy, którzy znają ocenę ziarna?

Nie płacz, gdzie potrzebne są nie -aty, ale strzały przebijają ciemny duch.

Czyste myśli muzyczne pomagają obecnie transmisji.

Zapytaj: Gdzie jest poszukiwanie doskonałości? Odpowiedz: Do nas w miłości, pięknie i akcji - te trzy sposoby.

Niedostępne dzisiaj - łatwe jutro.

Nikolai Konstantinovich Rarich (w wielu źródłach - Rörich) (27 września (9 października) 1874, St. Petersburg - 13 grudnia 1947, Kulu, Himachal Pradesh, Indie) - Rosyjski artysta, filozof-mistyczny, naukowiec, pisarz, podróżnik , Pracownik publiczny, polityk.

Stwórca około 7000 obrazów (z których wiele znajduje się w słynnych galeriach świata) i około 30 dzieł literackich, autor idei i inicjatora międzynarodowego traktatu o ochronie instytucji artystycznych i naukowych i zabytków historycznych (pakt Roericha), założyciel międzynarodowego ruchu w ochronie kultury.

Miałem szczególny wpływ na rozwój nowego wieku w Rosji. Wersja jest szeroko rozpowszechniona, że \u200b\u200bRoerich był agentem bolszewickim Comintern i współpracował z NKVD.

Przedstawiciele Rodzaju Roerichs od czasu Piotra Pierwszy odbył widoczne posty wojskowe i administracyjne w Rosji. Jego ojciec - Konstantin Fedorovich - był znaną postacią notariuszą i publiczną.

Matka - Maria Vasilyevna Kalashnikov, pochodziła z rodziny handlowej. Wśród znajomych rodziny Roerich były tak widoczne figury, takie jak D. Mendeleev, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky i wielu innych.

Od lat dzieci Nikolai Roerich przyciąga obrazy, archeologię, historię i bogate dziedzictwo kulturowe na wschodzie.

W 1893 roku, na końcu Gimnazjum Karla May, Nikolai Roerich w tym samym czasie wchodzi jednocześnie Wydział Wydziału Uniwersytetu w Petersburgu (absolwent z 1898 r.) Przy Imperial Academy of Arts. Od 1895 r. Został zaangażowany w studio słynnego Archit Artist Ivanovich Quinji.

W tym czasie ściśle komunikuje się ze słynnymi postaciami kultury czasu - V. V. Stasova, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyagilev. Już w latach studentów Roerich staje się członkiem rosyjskiego społeczeństwa archeologicznego. Prowadzi liczne wykopy w Petersburgu, Pskov, Nowogród, Tver, Yaroslavl, Prowincjach Smoleńskich.

Od 1904 r. Wraz z księciem Putyathin odkrył kilka neolitycznych parkingów na Valdai (w pobliżu jeziora Piros). Neolityczne znaleziska Roerich spowodowały prawdziwe uczucie w Rosji i Europie Zachodniej.

W 1897 r. N. K. Roerich ukończył St. Petersburg Academy of Arts. Jego obraz dyplomowy "The Messenger" został nabyty przez słynnego kolektora dzieł sztuki rosyjskiej P. M. Tretyakow. Stasov V. V., słynny krytyk tego czasu, bardzo cenił to zdjęcie: "Musisz odwiedzić Tołstoja, niech Wielki pisarz Ziemi Rosjanin będzie wyprodukować dla artystów".

Spotkanie z Tolstoyem dla młodych Roerich stało się fatem. Włączając do niego Lion Tołstoy powiedział: "Czy stało się to w łodzi, aby przenieść szybki rzekę? Zawsze konieczne jest rządzenie powyższe, gdzie potrzebujesz, w przeciwnym razie zburzeń. Tak więc w dziedzinie wymogów moralnych jest zawsze konieczne, aby sterować - życie rozebramy wszystko. Niech twój posłaniec posiada bardzo wysoką kierownicę, to dostanę! ".

Również pożegnanie duchowe dla Roericha było słowami. John Kronstadsky, który często odwiedził dom rodziców Roerich: "Nie boli! Musimy ciężko pracować na ojczyźnie ".

N. K. Roerich działa dużo w historycznym gatunku. W wczesny okres Kreatywność tworzy płótno: "Ellers Converge" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Rozpocznij Rus. Słowian "(1896)," idole "(1901)," budować wędrówki "i inne. W tych pracach, oryginalny talent artysty i innowacyjnego wyszukiwania w sztuce są objawiane.

"Na pierwszych zdjęciach pojawia się szczególny styl Roericha: jego integracyjne podejście do składu, przejrzystość linii i lakonizmu, czystości kolorów i muzykalności, wielkiej prostoty wyrażenia i prawdziwości". Obrazy artysty zostały zbudowane na głębokiej wiedzy z materiału historycznego, uczucie ducha czasu i są nasycone treścią filozoficzną.

W ciągu 24 lat, N. K. Roerich staje się asystentem Dyrektora Muzeum w ramach Cesarskiego Towarzystwa Promocji Sztuki i w tym samym czasie redaktorze branży sztuki i sztuki. Trzy lata później ranking sekretarza społeczeństwa cesarskiego w promocji sztuki.

W 1899 r. Spotyka Elena Ivanovna Shaposhnikova. W październiku 1901 miał miejsce ich ślub. Elena Ivanovna stała się lojalnym towarzyszem dla Nikolai Roericha, całym życiem, które będą ręcznie w ręku, twórczo i duchowo uzupełniające się nawzajem. W 1902 roku będą mieli syna Yuri, przyszłego naukowca-orientalisty, aw 1904 r. - Svyatoslav, przyszły artysta i postać publiczną.

W latach 1903-1904, N. K. Roerich, wraz z żoną, przychodzi podróż do Rosji, odwiedzając więcej niż 40 miast znanych ze starożytnych zabytków starożytności. Celem tego "wycieczki do Starin" było badaniem korzeni kultury rosyjskiej.

Wynikiem podróży była duża seria architektonicznych obrazów artystycznych (około 90 etiudów) i artykułów, w których Roerich jeden z pierwszych podniósł kwestię ogromnej wartości artystycznej starej rosyjskiej ikony malarstwa i architektury.

Jako artysta Roerich pracował w dziedzinie maszyn, monumentalnych (fresków, mozaiki) i malarstwa dekoracyjnego teatralnego.

W 1906 roku tworzy 12 szkiców do Kościoła Pokrowia Dziewicy w posiadłości Goluby w Parhomovce w pobliżu Kijowa (łuk. Pokrojskie Va), a także szkice Mosaiku dla Kościoła w imieniu Świętego Apostołów Piotra i Paul w Proszek Schlisselburg (Arch. Pokrovsky in. A.), za katedrę Trójcy W Pochaevsky Lavra (1910), 4 szkic na obraz kaplicy w Pskov (1913), 12 panelu do willi Livshits w Nicei ( 1914). W 1914 r. Zostały one oprawione przez Kościół św. Duch w Talashkin (skład "królowa niebiańskich" i innych).

Wielopłaszczyznowy talent Nikolai Roericha objawił się także w swoich pracach do produkcji teatralnych: "Snow Maiden", "za pokładzie", "Princess Malen", "Valkyrie", itd.

Był wśród wiodących ideologów i twórców rekonstrukcyjnego "starego teatru" (1907-1908; 1913-1914) - zauważalne i unikalne zjawisko w życiu kulturalnym Rosji w pierwszym kwartale XX wieku i N. Rerich Uczestniczył w tym wydarzeniu historycznym i dramaturalnym oraz jako twórca scenerii i jako historyk sztuki.

Podczas słynnego "rosyjskiego sezony" S. Dyagileeev w Paryżu w projektowaniu N. K. Roericha, "tańców Polovtsy" od "Prince Igor" Borodin, Pskovyjskiego, Romana Korsakova, Baletu "Sacred" na muzykę Strawińską.

Era srebrnego wieku, w którym N. K. Rerich rozpoczął swoją twórczą ścieżkę, była epokaą duchowej windy, która niewątpliwie miała wpływ na tworzenie osobowości artysty. Pleiad wybitnych myślicieli: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, S.N Rosyjska inteligencja wykazała szczególne zainteresowanie kulturą wschodu.

W poszukiwaniu wartości, które mają uniwersalne znaczenie, N. K. Roerich, oprócz filozofii rosyjskiej, studiował również filozofię Wschodu, dzieła wybitnych myślicieli w Indiach - Ramakrishna i Vivkananda, dzieło Rabindranat Tagora.

Znajomość z filozoficzną ideą Wschodu znalazła swoje odbicie w pracy N. K. Roericha. Jeśli we wczesnych obrazach artysty decydujące działki były starożytne miejsce docelowe Pagan, kolorowe obrazy krajowych EPO ("Miasto są zbudowane", "złowieszczy", "Goście zagraniczne", itd.), Od połowy 19905, wiele Jego obrazy i eseje były poświęcone Indiach ("Lakshmi", "indyjski sposób", "Kryszna", "marzenia o Indiach" itd.).

Starożytne kultury Rosji i Indii, ich ogólne źródło, są zainteresowane Roerich jako artysta i naukowiec. W swojej historycznej koncepcji stosunek tymczasowych kategorii przeszłości, obecnej i przyszłości jest niezbędne. Mierzy przeszłość i obecną przyszłość: "... kiedy dzwonię do studiowania przeszłości, zrobimy to tylko ze względu na przyszłość". "Od starożytnych wspaniałych kamieni, aby złożyć etap nadchodzących".

Od 1906 do 1918 roku Nikolay Roerich jest dyrektorem szkoły Cesarskiego Towarzystwa Promocji Sztuki, jednocześnie angażując się w pracę dydaktyczną. W tym samym czasie artysta jest ciągle zaangażowany w zagraniczne wystawy. Dzięki swojej pracy, Paryżu, Wenecji, Berlinie, Rzymie, Brukseli, Wiedniu, Londyn zapoznał się z jego pracą. Zdjęcia Roericha nabyły rzymskie Muzeum Narodowe, Luwr i inne Muzea Europejskie.

Od około 1906 r. Zauważy nowy, bardziej dojrzały okres w pracy Roerich. Jego podejście do historycznego tematu zmian: historia, mitologia, obraca się folklor w źródłach, z których artysta rysuje materiał do metaforycznego drobnego języka. W swojej dzietu, realizm i symbolika są łączone. W tym okresie zwiększono wyszukiwanie kreatora w polu koloru.

Prawie odmawia oleju i porusza się do technik temperatury. Eksperymenty eksperymentalne z kompozycją farb, wykorzystują metodę nakładania się jednego kolorowego tonu do drugiego.

Oryginalność i oryginalność sztuki artysty była naznaczona krytyką artystyczną. W Rosji i Europie, na okres od 1907 do 1918 r. Opublikowano dziewięć monografii i kilkudziesięciu czasopism sztuki poświęconych pracy Roericha. Leonid Andreev Figuratywnie nazywany światowym światowym światem - "Power Roerich".

W 1909 r. N. K. Roerich został wybrany akademicką Rosyjskiej Akademii Sztuki i członka Akademii Reymary we Francji.

Od 1910 r. Głosi Stowarzyszenie Sztuki "World of Art", którego członkami byli A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serow, K. Petrov-Vodnik, B. Kustodiyev, A. Ostrumova-Lebedev, Z. Seebryakova itd.

"Największy intuiwista stulecia", z definicji AM Gorky, NK Roerich w symbolicznych obrazów wyrazili niepokojące przede wszystkim przedwgadającymi przedmianami pierwszej wojny światowej: obrazy "Preternal Hard - wrogowie", "AND Last", "Zarla" , "Sprawy ludzkie" itd.

Pokazują temat walki dwóch zaczęli - światło i ciemność, przechodząc przez całą pracę artysty, a także odpowiedzialność osoby za jego przeznaczenie i cały świat. Nikolay Roerich nie tylko tworzy nie tylko obrazy antywojennego, ale także pisze artykuły na temat ochrony pokoju i kultury.

W 1915 r. N. K. Roerich sprawia, że \u200b\u200bsprawozdanie dla cesarza Nicholasa II i Wielkiego Prince Nikolai Nikolayevich (młodszy) z wezwaniem do podjęcia poważnych środków państwowych na temat krajowej ochrony skarbów kulturowych.

W 1916 roku, ze względu na poważną chorobę Lekhskiego N. K. Roericha na naleganie lekarzy, wraz z rodziną, przeniósł się do Finlandii (Sandobol) na wybrzeżu jeziora jeziora. Bliskość Piotrograd umożliwiła angażowanie w sprawy społeczeństwa społeczeństwa w promocji sztuki.

4 marca 1917 r., Miesiąc po rewolucji lutowej, Maxim Gorky zebrał dużą grupę artystów, pisarzy i artystów w swoim mieszkaniu. Wśród tych obecnych byli Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalapin. Spotkanie zostało wybrane przez Komisję do art. Został mianowany przez M. Gorky, asystentów Przewodniczącego - A. Benua i N. Roericha. Komisja zajmowała się rozwojem sztuki w Rosji i zachowaniu zabytków starożytności.

Po wydarzeniu rewolucyjnym w 1917 r. Finlandia zamknęła granice z Rosją, a N. K. Roerich ze swoją rodziną okazało się odcięcia od ojczyzny.
"Piosenka o Shambalu. Tang-La. 1943.

W 1919 r. Otrzymaliśmy zaproszenie ze Szwecji, Nikolai Roerich jeździ z wystawami na krajach Scandinavia. W tym samym roku podróżuje do Londynu, mając nadzieję na Indie. Wraz z żoną wchodzi do E. P. Blavatskaya założonego społeczeństwa. Jesienią tego samego roku, na zaproszeniem S. P. Dyagilewa, Opera Rosyjska na muzyce M. P. Musorgsky i A. P. Borodina Dekrecie w Londynie.

W 1920 r. N. K. Roerich ma propozycję Dyrektora Instytutu Sztuki Chicago, aby zorganizować wspaniałą wycieczkę na 30 amerykańskich miast. Wśród 115 płótna artysty były narażone: "Treasure of Angels" (1905), "Angel Last" (1912), "Córka Viking" (1917), "Wezwanie Słońca" (1918), "Ecstas" (1917), "Ecstas" (1917), Seria "Heroic" i "marzenia na wschód" i innych. Wystawy miał wielki sukces. W Ameryce Roerich, seria obrazów "Sancta" (Saints), "New Mexico", "Suite Ocean", "mądrości marzenia" itp.

W Ameryce Roerich zdobył reputację jako widzący, Guru i przeciwnik wojny w szczególności wśród dostatniczych ludzi, którzy dostarczyli mu fundusze, a nawet zbudowali dla niego muzea, z których jedno wciąż stoi w Nowym Jorku.

Ze względu na fundusze dostarczone przez Roericha, między innymi opierają się na Beluha Corporation, która walczyła o nabycie koncesji górniczych i lądowych w okolicy Beluhi Mountain w południowo-zachodniej Ałtaju. Założono również organizacje kulturalne i edukacyjne.

W listopadzie 1921 r. W Nowym Jorku otworzyła się instytucja główna sztuki zjednoczonych, głównym celem było zbliżenie narodów poprzez kulturę i sztukę.

Prawie jednocześnie z Instytutem Sztuki Zjednoczonej w Chicago Unii Artists "Cor Ardens" powstała ("płonące serca"), aw 1922 r. Było międzynarodowe centrum kulturalne "Corona Mundi" ("Korona świata" ). W listopadzie 1923 r. Otwarto otwarte Muzeum Nikolai Roericha, zawierające dużą kolekcję obrazów artysty.

W świeckim środowisku Petersburga pasja do spirytualizmu była powszechna, a od 1900 r. Nikolai Roerich uczestniczył w duchowych eksperymentach. Od wiosny 1920 r. Cała rodzina Roericha była w pełni wchłaniana przez sesje spiric, często mieli duchowe sesje w domu, którzy zostali zaproszeni do przyjaciół i wysokiej rangi dygnitarzy.

Metoda "Automatyczna litera" została opanowana, w której w praktyce okultycznej oznacza kontakt z jakimś duchem, w którym sama osoba jest w stanie medytacyjno-półpoślizgowym, a ołówek pisze samodzielnie, spełniając wolę Ducha, który przyszedł do "Kontakt".

Bezpośrednie rekordy przez automatyczny metodę Listową dokonaną głównie N. K. Roerich, a częściowo i jego syn Yuri. Roerich wykonał serię portretów ołówkowych w trance, na którym nauczyciele wschodnich - Budda, Lao Tzu, siostra oriox, nauczyciel Roerich allal-ming i inni. Artykuł Roericha "W wolności przemieszczania się obiektów" jest podawany przez automatyczny list.

O Duchowych sesji Roerichs jest również znany z korespondencji wewnątrz rodziny i rejestrów dzienników, gdzie są dowody, że dusze martwych ludzi wezwały na sesje ze stołem Roerichi.

Podczas sesji duchowych "jurysdykcji", które nie były w sobie, Roerichi próbował nawiązać kontakt z nauczycielami (Mahatmami), co, zgodnie z ich pomysłem, udało im się to zrobić z drugiej połowy 1921 roku.

Później Roerichs zaczęli zabraniać ich otoczenia do korzystania z sesji duchowych i wizualizacji swoich rozmówców i ich słuchania rodziny Roerichs nie potrzebuje już pomocy tabeli. Niektórzy badacze uważają, że odbyły się prawdziwe spotkania Roerichs z Mahatmami, których rzeczywiste istnienie jest uważane za niezbudowany naukę.

Wydarzenia pierwszej ekspedycji Azji Środkowej znalazły odzwierciedlenie w pamiętnikach N. K. Roericha "Altai-Himalajów" i Yu N. Roerich "na szlakach Midrangei Azji. W latach 90. opublikowano pamiętniki innych uczestników podróży Tybetańskiej, w której zwrócono uwagę na specjalną "misję buddyjską" wyprawy do Lhasy (Ryabinin, Portnagin, Cordashevsky).

Jednocześnie znaleziono materiały w archiwum państwowej Federacji Rosyjskiej dotyczącej działalności Roerichs i ich amerykańskich pracowników dotyczących koncesji w Ałtaju w latach 1926-29. Istnieje również wiele odkazywanych dokumentów sowieckich, angielskich i niemieckich inteligencji na temat działalności Roerichs w okresie ekspedycji.

W dniu 2 grudnia 1923 r. N. K. Roerich, z rodziną przybywa z Ameryki do Indii. Trasa ekspedycyjna przeszła przez Sikkim, Kaszmir, Ladak, Chiny (Xinjiang), Rosja (z wyścigiem do Moskwy), Syberia, Altai, Mongolia, Tybet, zgodnie z niezbadaniami Transgimalayev. Ekspedycja kontynuowała od 1924 do 1928 r. Oficjalnie wyprawa została ogłoszona jako amerykańska.

Uważa się, że na wyjątkowości trasy i zebranych materiałów słusznie zajmuje szczególne miejsce wśród największych wyprawy XX wieku.

Zostały przeprowadzone badania archeologiczne i etnograficzne w niezbadanych częściach Azji, stwierdzono rzadkie manuskrypty, zebrano materiały językowe, prace folkloru, opisy zostały wykonane, książki zostały napisane ("Serce Azji", Altai - Himalaje), stworzone około pięćset obrazów, na których artysta wyświetlił malowniczą panoramę trasy ekspedycyjnej, seria jabłek "Himalaje" rozpoczął się, stworzył serię Maitreya, "Ścieżka Sikkimski", "jego kraj", "Nauczyciele Wschodu", "Nauczyciele Wschodu " i inni.

Po rewolucji październikowej Roerich stał w otwartej opozycji wobec sowieckiej mocy, napisał oskarżycielski artykuł w prasie emigrantowej. Jednak wkrótce jego poglądy nagle się zmieniły, a bolszewicy były w odprowadzaniu ideologicznych sojuszników Roericha. Jesienią 1924 r. Poszedł z Ameryki do Europy, gdzie przedstawiono reprezentatywne biuro ZSRR w Berlinie, spotkało się z pełnomocnikiem N. N. Krestinsky, a następnie z jego asystentem G. A. Astakhova.

Bliskość ideologiczna komunizmu przejawiła się z Roerichs w literaturze. Mongolska publikacja "wspólnoty" (1926), jednej z ksiąg jogi Agni, zawierała częste wspomnienia Lenina i byli przerwami parallelami między społecznością komunistyczną a buddystami. Następnie, kiedy Romani ponownie odwrócił się od komunizmu, wszystkie akapity o Lenina zostały wyłączone z Rygi Przedruk książki w 1936 roku.

Na przykład w pkt 64 "społecznościach" z 1936 r. Nie ma słów, które były w edycji z 1926 r.: "Wygląd lenina akceptuje jako znak czułości przestrzeni".

W Khotan, Rhrikhov miał słynny list do Mahatm na przeniesienie rządu radzieckiego i trumny z Himalajskim Ziemią na grobie "Mahatmy Lenina". Wszystkie prezenty, w tym kilka obrazów i "Społeczność" (1926), Roerich przedstawiła Comissar Chicherin w czerwcu 1926 r. I przekazał Instytutowi Lenina.

Również w Hotan 5 października 1925 r. Artysta pomyślał malarstwo "Mount Lenin", który jest teraz przechowywany w Muzeum Sztuk Pięknych Nizhny Novgorod. Obraz jest wyraźnie rysowane łatwo rozpoznawalny obraz Lenina. Później Roerich zmieniła obraz w "zjawisko terminu", jednak w Moskwie pojawiła się pod jego oryginalną nazwą, jak w darze własnej ręki rzeki, napisała: "Mount Lenin".

W procesie szkolenia ekspedycji rzeki, wraz z amerykańskim biznesmenem Louis Horsh, stworzył dwie korporacje biznesowe w Nowym Jorku - "UR" i "Belukha", które miały prowadzić szeroką przedsiębiorczość biznesową w Związku Radzieckim - w dziedzinie leśnictwa, Górnictwo, transport, budowa, budowa, rolnictwo i inne.

W Moskwie amerykańscy pracownicy Roerich bronili interesy "Belukhi", aby zdobyć koncesje w Ałtaju, prowadzące spotkania z urzędnikami struktur mocy B. N. Melnikov (Narkomointell) i M. A. Tilisser (OgPu). Roerichi odwiedził Altai z naukową i inteligencją i wyprawioną etnograficzną, prowadząc wybór miejsc dla domniemanych koncesji i studiowania możliwości "organizacji" w dziedzinie centrum kultury i przemysłowej Beluhi. "

Pierwsza ekspedycja Azji Środkowej N. K. Roerich miała miejsce w kilku etapach. Po przybyciu do Mongolii zamieniła się w niezależną podróż tybetańską, znaną teraz jako misja zachodnich buddystów w Lhasie (1927-28).

Jeśli chodzi o jego charakter, wyprawa tybetańska była nie tylko artystyczna archeologiczna, ale według jej przywódcy, Roerich, miał status ambasady dyplomatycznej w imieniu "Związku Buddystów". Dzięki otoczeniu w wyprawie Roerich był uważany za "West Dalajlama". Jednak w rzeczywistości w buddyzmie, Roerich nie odwoła się.

Podczas parkowania siedmiomiesięcznego Place w przypadku kampanii tybetańskiej było solidne przygotowanie. Roerichi wysłał zadanie do Ameryki do Ameryki - aby złożyć kolejność "Buddy Allbearing", która miała nagrodzić Dalajlama. Szkic na zamówienie same Rerich. Ten znak buddyjscy został zamówiony w najlepszym warsztacie w Nowym Jorku, od dziedzicznych jubilerów Tiffany.

Na tle podwójnej Vajry, ulga złożyła pozłacana postać Manjushry z ognistym mieczem, a pięciokrotna gwiazda została podbita na swoim zatrzymaniu Lotosu.

Jednak spotkanie z Dalajlą nie miało miejsca: Jesienią 1927 r. Wyprawa została zatrzymana przez władze tybetańskie na podejściach do Lhasy, a pięć miesięcy był w śniegu niewoli wysoko w górach na płaskowyżu Changtang, gdzie Roerich napisał liczne listy do władz tybetańskich, w tym Dalajlama, o jak niesprawiedliwie spotkał pierwszą "ambasadę buddyjską".

Wyprawa nigdy nie została dopuszczona do Lhasy i była zmuszona być niesamowitymi trudnościami i stratami do włamania się do Indii. Po zakończeniu wyprawy Roerich napisał list do centrum buddyjskiego w Nowym Jorku, w którym wezwał, aby oddzielić Dalajlamy i przerwij wszystkie środki z nim.

Istnieje kilka wersji tego, co było głównym celem jazdy Roerichs do centralnej ekspedycji azjatyckiej. Nie ma jedności opinii, a istnieje wojna informacyjna między zwolennikami różnych wersji.

Wersja wyłącznie artystycznych i etnograficznych celów Azji Azji Środkowej Roericha jest opisana w pracach L. V. Saposhnikova i P. F. Belikowa, który napisał biografię Roericha w 1972 r., Kiedy dodatkowe źródła o wyprawie nie były jeszcze dostępne.

Zgodnie z tą wersją, zdolność do wyprawy naukowej do środkowej Azji Roerich zapewniła sprzedaż obrazów, opłat za projekt występów teatralnych, publikację licznych artykułów, przychody z działalności amerykańskich publicznych organizacji kulturowych i edukacyjnych. Aby potwierdzić swoją wersję, jego zwolennicy odwołują się słowami sami rhurichs.

Na przykład, prowadząc słowa Roericha: "Oprócz zadań artystycznych w naszej wyprawie, mieli zapoznanie się z pozycją zabytków Azji Środkowej, aby przestrzegać obecnego stanu religii, zwyczajów i zwrócić uwagę na ślady Świetne przesiedlenie narodów. To ostatnie zadanie od dawna było blisko mnie. "

Aktywna rola w dystrybucji tej wersji jest odtwarzana przez Międzynarodowy Centrum Roerich w Moskwie, prowadząc aktywną wojnę informacyjną w stosunku do innych wersji.

Wersja relacji Roerich z OGPU została przedstawiona Oleg Shishkin w książce "Bitwa pod himalajami", w której robi ponad 150 odniesień do dokumentów różnych archiwów. W oparciu o teorię O. Shishkin, wpisano wiele artykułów w mediach i książkach, w tym książki dokumentalnej i historycznej "okultystyczne tajemnice NKVD i SS" Anton Armushina, Książka Igor's "Kusza nauczyciela.

Wersja życia i śmierci Nikolai Roericha, a także przesłanych i filmów dokumentalnych pokazanych w Kultury i kanale telewizyjnym NTV. W mediach publikowano wiele artykułów, których autorzy obalili relację Roerich z OGPU. Jednak wersja Shishkin była rozpowszechniona i uważana za wiarygodność między szeregiem profesjonalnych historyków.

Według tej wersji Nikolay Roerich został opublikowany przez Ogpu, a pieniądze Związku Radzieckiego zostały wysłane do Ameryki w celu przyczynienia się do stosunków gospodarczych i innych ZSRR. Wraz z inteligencją radziecką, amerykańskim biznesmenem Luis Horshore przez nicking "Buddhist", finansowany przez Moskwy, Roerichs organizują szereg firm w Ameryce, w tym Beluhu.

Ekspedycja Azji Środkowej została zorganizowana na pieniądze inteligencji radzieckiej, którego celem był obalenie Dalajlu Lama XIII, który osiągnął w 1913 r. Niezależność Tybetu i zaproszona do modernizacji Tybetańskiej Armii Brytyjczyków. Nie był zadowolony z władz radzieckich, więc plan zamachu został wymyślony w Tybecie, aby spowodować niepokój i odrzucić zwolnienie ZSRR Dalajla Lama XIII.

Według Shishkin Yakov Blumkin użył jednego z głównych koordynatorów misji tybetańskiej, która pod mocą mnicha buddyjskiego wzięła udział w wyprawie. Jednak misja do obalenia Dalajlu Lamy doznała Fiasco, ponieważ wyprawa spowodowała podejrzenie nie tylko przez Brytyjczyków, ale także w Dalajlu Lamy i jego otoczeniu.

Następnie Blumikina został zastrzelony, a Luis Horsh otrzymał dyrektywę z jego przywództwa, aby zrujnować wszystkie agencje Roerich w Stanach Zjednoczonych, wykorzystując swoje zobowiązania zadłużenia przechowywane, co nastąpiło w drugiej połowie lat trzydziestych.

Wersja zaproponowana jest przez V. A. Rosova, który bronił na nią swoją pracę doktorską. Rosa wskazywali, że prowadził swoje badania, aby oprzeć się chaosowi "dorauderów intelektualnych" typu O.Shishkina i A.pernushina, wystawiając Roerichs w False Light. Według wersji Rosowa analizując wyprawę Tybetańskiej i Mandżurskiej, Roerich był zaangażowany w dużej polityki, próbując wdrożyć utopijne marzenie o "nowym kraju".

Według Rosowa na posiedzeniach jesienią 1924 r. Nikolai Roerich z NN Krestinsky i Ga Astakhov w reprezentatywnym biurze ZSRR w Berlinie opracowano plan ogólny "Zjednoczona Azja", z których główna teza była zjednoczenie nauczania Buddyzm skali państwowej z komunistyczną ideologią.

Światowy plan Roerich zawierał pomysł stworzenia nowego kraju w obszarach Azji. Plan budowy państwa mongolu-syberyjskiego z stolicą w Zvenigorod w Ałtaju opierało się na kultu Maitrei. Koncepcje Shambali i Maitrey Roerichi były bezpośrednio związane z komunistycznymi ideałami. "Procesja komunizmu musi być silna z nazwą Maitrei". W ten sposób położony jest początek nowego ruchu religijnego w Azji.

Jeśli chodzi o wizytę w Lhasie Rosowie, artysta przeznaczony do zaoferowania Vladyka Tybet, Dalajlama XIII, związku dla patronatu świata buddyjskiego w imieniu zachodnich buddystów. Rosow sugeruje, że głównym punktem planowanych negocjacji Roerich z Dalajlą Lama miała być teza na połączenie buddyzmu i komunizmu.

Ponieważ hodowała potrzebę reformy buddyzmu w Azji, N. K. Roerich zamierzał ustanowić "porządek Buddy wszystkich następujących" i zgadza się z Dalajlą na niezależnej gałęzi równoległej Buddystów.

To byłby ostatni krok przed dokonaniem stworzenia niezależnego stanu zwanego warunkowo "nowym krajem". W tym, zgodnie z Rosowem, światowy widok Roerichs, pomyślał, aby rozbić mapę Syberii Wschodniej i Dalekim Wschodzie.

Jednak ze względu na opozycję brytyjski Roerikham nie mógł dotrzeć do stolicy Tybetu i spotkać się z Dalajlą, kampanią Buddyjską na obszarach Syberii, a stepy mongolskie zostały przełożone, plan globalny przeszedł zmianę, a następująca wyprawa mandchuryczna stał się konieczny i jego główna część.

V. A. Rosow jest "dziedzictwem Roericha" Państwowego Muzeum Wschodu, gdzie została przyjęta wersja Roericha jako polityki, aw szczególności opublikowana w broszurach wydanych przez Muzeum.

Według jednej z wersji Roerichi poszli do środkowej wyprawy azjatyckiej, aby znaleźć Shambalu, a nie do studiowania roślin, etnologii i języków. Przykłada się również, że misja Roericha była powrót tajemniczego kamienia Chintamani w Shambal (Sanskr ". Biżuteria, wykonanie życzeń), powierzone mu przez ligę narodów. Członkowie wyprawy byli pewni, że Altai jest doskonałym centrum duchowym, pewnym sposobem związanym z Shambala.

Zakłada się, że Roerich w poszukiwaniu Shambhala zainspirował tłumaczenie "przewodnika Jumbal", napisane pośrodku XVIII wieku przez trzeci Panchen Lama (1738-1780). Opisano, że podróż do Shambalu jest wewnętrznym poszukiwaniem duchowym. Jednak to wyjaśnienie nie oparło się oprzeć Roerichs od prób dotarcia do Shambali, po prostu przychodząc tam na stopę lub jazda.

W pracy "Shambala: w poszukiwaniu nowej ery" (1930), Roerich opisał Shambalu jako Święty Miasto na północ od Indii, gdzie jego władca głosi nauki Maitrey Budda dla świata Uniwersalnego. Roerich zasugerował także podobieństwem pomiędzy Shambali i Tuli - kraj ukryty w biegunie północnym, który zainspirował Niemców w poszukiwaniu tajemnicy ziemi. Wspomniał również o podłączeniu Shambali z podziemnym miastem Agartiego, w którym można przejść przez podziemny tunel pod himalajami.

Rozległy materiał naukowy zebrany przez Roerichi podczas wyprawy, wymagał systematyzacji i przetwarzania, a na końcu wyprawy w lipcu 1928 r. W Himalajach Zachodnich, w dolinie Kulu NK Roerich, opiera się na Instytucie Badań Himalajskich "Urusvati", Co przetłumaczone z sanskrytu oznacza "poranne światło gwiazdy.

Tutaj w Dolinie Culley przejdzie ostatni okres życia artysty. Dyrektor Instytutu zostaje Yuri Roerich, najstarszym synem Nikolai Roerich, orientalnym naukiem z nazwą świata. Poprowadził także badania etno-językowe i eksploracja zabytków archeologicznych. Instytut pracował medyczny, zoologiczny, botaniczny, biochemiczny i wiele innych laboratoriów.

W dziedzinie językoznawstwa i filologii na wschód była dużo pracy. Najrzadsze pisemne źródła stuleckich recepty zostały zebrane i przetłumaczone na języki europejskie, badano półprzestępne przysłówki. Zaprosił specjalistów i pracowników tymczasowych zebranych zbiorów botanicznych i zoologicznych.

Dziesiątki instytucji naukowych Europy, Ameryki i Azji współpracują z Instytutem. Materiały naukowe Wysłano Ci Michigan University, New York Botanical Garden, University of Pendżab, Paryż Muzeum Historii Naturalnej, Uniwersytet Harvard w Cambridge, Ogród Botaniczny Akademii Nauk w ZSRR.

Akademik N. I. Vavilov, znany radziecki botanik i genetyka, skierowany do Instytutu "Uruzvati" do informacji naukowych, a także otrzymywali nasiona ze względu na jego unikalną kolekcję botaniczną. Współpracowałem z instytutem i takimi wybitnymi naukowcami, jak Albert Einstein, L. De Brogl, Robert Millique, Sven Genin itp.

Od 1931 r. Rocznik został opublikowany w Instytucie, który opublikował wyniki działań naukowych swoich pracowników. W publikacjach naukowych i okresowych Azji, Europy i Ameryki zostały opublikowane artykuły o szczególnych kwestiach opracowanych w "Urusvati".

Roerich podzielił się ideami eurazjatyckiej roli Rosji i Panmongolizmu wśród rosyjskich inteligencji na początku XX wieku, i analizując trendy polityki świata i proroctwo zebrane w środkowej wyprawy azjatyckiej, dąży do wniosku, że środkowy 1930S można nazwać eksploracji "jedności Azji", która rozpocznie się od Mongolii, Manchuria, Północnej Chiny i Syberii Południowej i Południowo-Wschodniej.

Wheging, gdy tylko można wziąć udział w tym procesie, organizuje długoterminową wyprawę do Manchurii i Północnej Chiny za pośrednictwem amerykańskiego działu rolnictwa. W 1930 r. Roerich został przyjaciółmi z Miasta E. Wallace, który staje się ministrem rolnictwa w administracji Franklin Roosevelt, wysłał Roerich do wyprawy w celu zbierania nasion roślin, które zapobiegają zniszczeniu bezowocnych warstw glebowych.

Ekspedycja została zorganizowana w latach 1934-1935 i składała się z dwóch części. Pierwsza trasa obejmowała Khingansky Ridge i Bargin płaskowyż (1934), drugi - pustynia Gobi, Ordos i Alashan (1935). Trasy te odbywały się przez terytorium Mongolii Wewnętrznej, położonej w północnej i północno-wschodniej części współczesnych Chin.

W rezultacie znaleziono około 300 rodzajów ziół odpornych na susze, gromadzono rośliny lecznicze. 2000 paczek nasion wysłano do Ameryki. Artysta napisał wiele eterów, przeprowadzonych badań archeologicznych, zebranych materiałów na językoznawstwo i folklor. Reerich przez 17 miesięcy napisał 222 esej do "Arkusz dziennikarski", który odzwierciedla prace ekspedycyjne, wpływają na tematy naukowe i filozoficzne.

Jednak podczas wyprawy, Roerich, ignorując misję głównie powierzone mu, zanurzone w polityce azjatyckiej, próżno zachęcać do buddyjskich mas do rewolucji. Pierwsze spotkanie biznesowe Roerich po wyjeździe ze Stanów Zjednoczonych do wyprawy było w Japonii z ministrem wojskowym Sedzroo Hayashi, a celem spotkania było zbadanie możliwości stworzenia nowego państwa w północno-wschodniej Azji.

Podczas wyprawy, Roerich i jego syna Yuri nie tylko formalnie współpracowali z organizacjami emigrantowymi, takimi jak wojskowy monarchiczny związek, wojskowy zjednoczenie, legitymistów, ale także podejmują konkretne kroki, na przykład, zapewniając pomoc finansową w płytkach Kozaków syberyjskich i Kupiłem gazeta rosyjskiego słowa »dla rosyjskiego związku promocyjnego.

Roerich była najbardziej aktywną aktywnością wśród licznych emigracji rosyjskiej, stając się bardzo zauważalnym liderem kulturowym. Spowodowało to silne niezadowolenie z władzami amerykańskimi, z których imieniem i na których fundusze przeprowadzono ekspedycję. Przyciągnęła również uwagę bielskiej kontroli strażnika, która ustawiająca fakt wizyty w Moskwie Roericha i jego teozoficzne hobby, wylano głośny skandal w prasie.

Władze japońskie, wspierane przez kręgi w Proyapon, były niezadowolone z dzieła Roericha na zjednoczeniu emigracji na Dalekim Wschodzie i prowadził kampanię w prasie Harbina na dyskredytowaniu misji kulturowej Roericha. Japońska cenzura aresztowała cały cyrkulację drukowanego w drukarni N. K. Roericha "Święty zegarek".

Po opublikowaniu skandalicznego artykułu w gazecie Chicago Tribune w czerwcu 1935 r., Która zgłosiła się na preparatach wojskowych wyprawy na granicach Mongolii, Minister Wallace przerwał stosunki z Roerichi, ponieważ mogliby zepsuć mu reputację w oczach wyborców.

Wyprawa była wcześnie zakończona w Szanghaju 21 września 1935 r. Pozbawianie wsparcia Ministra Ministra Wallace'a i Biznesmena L. Czorarów na koniec 1935 r. Doprowadziły do \u200b\u200bzniszczenia wszystkich działań wszystkich instytucji Rerich w Stanach Zjednoczonych.

W jego esejach filozoficznych i artystycznych Roerich tworzy zupełnie nową koncepcję kultury opartej na pomysłach na życie. Kultura, według N. K. Roericha, jest ściśle związana z problemami ewolucji przestrzeni ludzkości i jest "największym zrujnowanym" tego procesu. "Kultura spoczywa na piękno i wiedzy", napisał.

I powtórzył słynną frazę Dostoevsky z małą poprawką: "Świadomość piękna uratuje świat". Piękno rodzi osobę tylko poprzez kulturę, której integralną część jest kreatywność. Jest to stwierdzone w księgach o życiu żywych, bezpośredni udział w tworzeniu, którego podjęto Roerichi. Elena Ivanovna nagrana, a Nikolai Konstantinovich wysiedlił pomysły na żywo etyce w artystycznych obrazach.

Na rozpowszechnionej koncepcji kultury N. K. Roerich obejmował syntezę najlepszych osiągnięć ludzkiego ducha w dziedzinie doświadczenia religijnego, nauki, sztuki, edukacji. Nikolay Roerich sformułował fundamentalną różnicę między kulturą z cywilizacji.

Jeśli kultura jest związana z duchowym światem człowieka w swoim kreatywnym wyrażaniu wyrażaniu, cywilizacja jest tylko zewnętrznym układem ludzkiego życia we wszystkich swoich materiałach, aspekty cywilne. Identyfikacja cywilizacji i kultury, twierdził Nikolai Roerich, prowadzi do zamieszania tych koncepcji, do niedoszacowania czynnika duchowego w rozwoju ludzkości.

Napisał, że "same bogactwo nie daje jeszcze kultury. Ale rozszerzenie i przerzedzenie myślenia i uczucie piękna dają ten wyrafinowanie, potem szlachetność Ducha, który charakteryzuje się człowiekiem kulturalnym. To on może zbudować jasną przyszłość swojego kraju. " Na tej podstawie ludzkość nie tylko powinna rozwijać kulturę, ale także zobowiązany do ochrony.

W 1929 r. N. K. Roerich, we współpracy z lekarzem prawa międzynarodowego i nauk politycznych Uniwersytetu w Paryżu G. Shklyaver przygotowuje projekt traktatu o ochronie wartości kulturowych (pakt Roericha).

Wraz z Umową NK Roerich znak wyróżniający proponuje charakterystyczny znak, aby zidentyfikować obiekty ochrony - baner świata, który jest białą ściereczką z czerwonym kółkiem i wpisane w jej trzy czerwone koła, symbolizujące jedność przeszłości , obecny i przyszłość w kręgu wieczności. W przypadku międzynarodowych działań kulturalnych i inicjatywy Przymierza w 1929 r. Roerich został nominowany do Nagrody Nobla świata.

W 1930 r. Tekst projektu Umowy z towarzyszącym apelacją N. K. Roericha do rządów i narodów wszystkich krajów jest publikowany w prasie i jest wysyłany do rządów, instytucji naukowych, artystycznych i edukacyjnych całego świata. W rezultacie w wielu krajach powstały komitety wspierane przymierza. Projekt Przymierza został zatwierdzony przez Komitet Muzeów w ramach Ligi Narodów, a także Unii Ameryki Pan.

Pakt Roerich ma świetną wartość edukacyjną. "Przymierze do ochrony skarbów kulturowych jest potrzebny tylko jako oficjalny organ, ale jako prawo edukacyjne, które z pierwszych dni szkolnych wywołuje młode pokolenie ze szlachetnymi pomysłami na temat ochrony prawdziwych wartości wszystkich ludzkość - powiedział Nikolai Roerich.

Idea przymierza był wspierany przez Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells itp.

Podpisanie zatoczki odbyło się 15 kwietnia 1935 r. W Białym Domu w Waszyngtonie z osobistym udziałem prezydenta USA Franklin Roosevelt. Początkowo dokument został ratyfikowany przez 21 krajów kontynentu amerykańskiego. Ponadto kolejne 15 krajów dołączyło do przymierza.

Pakt Roerich był pierwszym działaniem międzynarodowym specjalnie poświęconą ochronę własności kulturalnej, jedyną umową w tym obszarze przyjętym przez część społeczności międzynarodowej do II wojny światowej.

Kilka lat po wojnie Pakt Roerich odegrał ważną rolę w tworzeniu międzynarodowych norm prawnych i działalności społecznej w dziedzinie ochrony dziedzictwa kulturowego. W 1949 r. Na czwartej sesji Konferencji Generalnej UNESCO zdecydowano się do pracy na temat międzynarodowej regulacji prawnej w dziedzinie ochrony własności kulturalnej w przypadku konfliktu zbrojnego.

W 1954 r. Pakt Roerich leżał na podstawie Hagi "Międzynarodowa Konwencja o ochronie wartości kulturowych w sprawie konfliktu zbrojnego", a specjalna flaga oferowana przez NK Roericha, baner świata, ogłaszając obiekt nienaruszalności wszystkich skarbów kultury i sztuki, a do dziś przynosi wiele instytucji kulturalnych i edukacyjnych na całym świecie.

Pomysły przymierza znalazły odzwierciedlenie w sztuce Nikolai Roericha. Godło "Baner of the World" można zobaczyć na wielu jego dołach lat trzydziestych. Specjalnie poświęcony obrazowi Madonna-Oredure.

Podczas gdy w Indiach Nikolai Konstantinovich Roerich z pierwszych dni II wojny światowej wykorzystuje wszystkie możliwości pomocy w Rosji. Wraz z najmłodszym synem Svyatoslav Roerich, organizuje wystawy i sprzedaż obrazów, a wszystkie pieniądze odwróciły listy do fundamentu Radzieckiego Czerwonego Krzyża i Armii Czerwonej. Pisze artykuły w gazetach, mówi radio na wsparcie osób radzieckich.

W tych strasznych latach artysta w swojej pracy ponownie odnosi się do tematu ojczyzny. W tym okresie tworzy serię obrazów - "Kemping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizans", "Victory", "Bogatyri obudził się" i inni, którzy używają obrazów historii rosyjskiej i przewiduje zwycięstwo rosyjskich ludzi nad faszyzmem.

W 1942 r. Do bitwy Stalingrad, Nikolai Roerich wziął zapaśnik do swobody Indii Javaharlal Nehru i jego córki Indir Gandhi. Razem rozmawiali o losie nowego świata, w którym długo oczekiwana wolność podbitych narodów entuzji. "Mówili o indo-rosyjskim stowarzyszeniu kulturalnym" Reerich nagrany w dzienniku, nadszedł czas, aby myśleć o współpracy przydatnej, twórczej ... ".

Indira Gandhi przypomniała około kilku dni spędzonych z rodziną Rhus: "Była niezapomnianą wizytą udzielonej i niesamowitej rodziny, gdzie wszyscy sama sama była niezwykłą osobowością o jasno określonym kręgu zainteresowania. Pamiętam sam Nikolai Roerich, człowiekowi bogatej wiedzy i ogromnego doświadczenia życiowego, dużej duszy, głęboko przenikając wszystko, co obserwowało.

Podczas wizyty wyrażono pomysły i myśli o rozwoju bliższej współpracy między Indiami a ZSRR. Teraz, po podboju niezależności Indii otrzymali prawdziwe wcielenie. I jak wiesz, dziś jest przyjaźń i wzajemne zrozumienie związku między dwoma krajami ".

Kiedy wojska Hitlera zajmowały wiele terytoriów ZSRR, Nikolai Roerich zwrócił się do swoich pracowników z prośbą o służenie jako wzajemne zrozumienie narodów dwóch mocy - Rosji i Stanów Zjednoczonych. W 1942 r. W Nowym Jorku stworzono w 1942 r. W Nowym Jorku powstał Stowarzyszenie Rosyjskie Rosyjskie (łuk). Wśród aktywnych pracowników byli Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Siergieja Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Działania Stowarzyszenia z zadowoleniem przyjęła światową nazwę Robert Millique i Arthur Compton.

Globalne uznanie rosyjskiego artysty i filozofa jest świadczy fakt, że ponad stu instytutów, akademii, korporacji naukowych, instytucji kultury na całym świecie wybrali go z ich honorowym i ważnym członkiem. W samym Indiach słynni indyjscy filozofowie, naukowcy, pisarze, postacie publiczne były osobiście znane z Nikolai Roericha.

W Indiach artysta nadal pracuje na serii obrazów "Himalajów", który jest ponad dwa tysiące płótna. Dla Roerichu świat górski jest niewyczerpanym źródłem inspiracji. Krytycy artystyczne zauważyli nowy kierunek w swojej pracy i nazywa się Mistrzem Mistrza. W Indiach serii Shambala, "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Święte góry", "Tybet", "Ashrama" i innych mistrzów wystawionych w różnych miastach Indii i odwiedzili dużą liczbę ludzie.

N. K. Roerich zawsze pozostał patriot Rosji i jej obywatela, mając z nim tylko jeden rosyjski paszport. Idea powrotu do ojczyzny nie pozostawił go nigdy. Natychmiast na końcu wojny, artysta poprosiła wizę do wejścia do Związku Radzieckiego, ale 13 grudnia 1947 r. Opuszcza swoje życie i bez uczenia się, że odmówiono wizy.

- Nagrody.

• Kavaler rosyjskich zamówień św Stanisława, St. Anne i St. Vladimir;
• Kavaler Order Jugosłowiańskiego Świętego Sava;
• Cavalier Zakonu Honorowego Legionu Francji;
• Cavalier z królewskiego rozkazu szwedzkiego gwiazdy polarnej.

- Lista organizacji, których członek był przechowywany przez N. K. Rerich
1. Rzeczywisty członek Rosyjskiej Akademii Sztuk Pięknych.
2. Założyciel Instytutu Wspólnych Sztuki w Nowym Jorku (USA).
3. Założyciel Międzynarodowego Centrum Kultury "Corona Mundi" (USA).
4. Honorowy dyrektor Muzeum N. K. Roericha w Nowym Jorku i jej gałęziach w Europie, Ameryce i krajach Wschodu.
5. Ważny członek Akademii Nauk i Sztuki Jugosłowiańskiej (Zagrzeb).
6. Ważny członek Portugalii Akademii (Coimbra).
7. Ważny członek Akademii Ramskaya (Francja).
8. Rzeczywisty członek Międzynarodowego Instytutu Nauki i Literatury (Bologna, Włochy).
9. Honorowy członek Komisji Kultury (Buenos Aires, Argentyna).
10. Wiceprezes firmy Mark Twain (USA).
11. Wiceprezes American Institute Archeologii (USA).
12. Honorowy członek społeczeństwa edukacyjnego Benares (Indie).
13. Honorowy członek społeczeństwa Moru (Francja).
14. Członek Czerwonego Krzyża (Francja).
15. Członek Towarzystwa Badania Starożytności (Francja).
16. Członek Lifetime Federacji Artystów Francuskich (Paryż).
17. Członek salonu jesieni (Paryż).
18. Członek Lifestyle Towarzystwa Dowystans (Paryż).
19. Honorowy Prezes Międzynarodowej Unii na poparcie Przymierza Roericha (Brugia).
20. Honorowy patron społeczeństwa historycznego w Akademii (Paryż).
21. Honorowy Prezes Towarzystwa imieniem Roerich we Francji (Paryż).
22. Członek założyciela Society Etnograficznego (Paryż).
23. Honorowy przewodniczący Akademii Roerich (Nowy Jork).
24. Honorowy przewodniczący Spółki dla postępu kulturowego "Flamma" (Indiana, Stany Zjednoczone).
25. Honorowy przewodniczący firmy Roerich w Filadelfii (USA).
26. Honorowy Członek Towarzystwa Ochrony Zabytków Historycznych (Nowy Jork).
27. Honorowy przewodniczący Łotewskiego Towarzystwa Roericha (Ryga).
28. Honorowy Prezes Roerich Stowarzyszeń na Litwie, Jugosławii, Chiny.
29. Honorowy członek Instytutu Subhash Chandra Boshe (Calcutta).
30. Członek Instytutu Jagadis Boz (Indie).
31. Członek Nagati Pracari Sabha (Indie).
32. Członek życia Royal Asian Society w Bengalu (Kalkuta).
33. Członek Lifestyle Towarzystwa "Sztuka Wschodu" (Kalkuta).
34. Honorowy przewodniczący i lekarz literacki Międzynarodowego Instytutu Badania Buddyzmu w San Francisco (Kalifornia) (Międzynarodowy Instytut Buddyjskich (USA)).
35. Honorowy członek Rosyjskiego Muzeum Historii i Kultury w Pradze (Czechosłowacja).
36. Honorowy członek Towarzystwa Towarzystwa Luza (Paryż).
37. Honorowy członek ligi w obronie sztuki (Paryż).
38. Patron Towarzystwa Kulturalnego (Amritsar, Indie).
39. Członek Międzynarodowego Stowarzyszenia Badań (Paryż).
40. Honorowy Członek Stowarzyszenia Polowego (S.-Louis, USA).
41. Honorowy członek społeczeństwa burrawa (Java).
42. Honorowy Członek Narodowego Stowarzyszenia Medycyny Naturalnej w Ameryce (Los Angeles, Kalifornia).
43. Honorowy Prezes Centrum Sztuki i Kultury (Allahabad, Indie).
44. Prezes League of Culture (USA).
45. Honorowy przewodniczący Amerykańsko-Rosyjskiego Stowarzyszenia Kulturalnego w Nowym Jorku (USA).
46. \u200b\u200bWiceprezes American Institute Archeologii (USA)

- Główne prace N. K. Roerich
1. Sztuka i archeologia sztuki i przemysłu sztuki. Petersburg., 1898. Nr 3; 1899. № 4-5.
2. Niektóre starożytności SHELONIAN PIĘĆ I KOŃCÓW BEZHETSKY. Petersburg., 1899.
3. Wiek kamienia na jeziorze Piros. Petersburg., 1905.
4. Zebrane prace. Kn. 1. M., 1914.
5. Sposoby błogosławieństwa. Nowy Jork, 1924.
6. Serce Azji. Southbury, 1929.
7. Moc światła. Southbury, 1931.
8. Firalna firma. Nowy Jork (1933).
9. Baner świata. Harbin, 1934.
10. Święty zegarek. Harbin, 1934.
11. brama do przyszłości. Ryga, 1936.
12. Niezależny. Ryga, 1936.
13. Ałtaj - Himalaje: Dziennik podróżny. M., 1974.
14. Z dziedzictwa literackiego. M., 1974.
15. Kwiaty Moria: Wiersz. M., 1984.
16. Opowieści. L., 1991.
17. siedziba światła. M., 1992.
18. Zadbaj o dawne dni. M., 1993.
19. Starożytne źródła. M., 1993.
20. Artyści życia. M., 1993.
21. Młody przyjaciel. M., 1993.
22. Urusvati. M., 1993.
23. Wschód - Zachód. M., 1994.
24. Kultura i cywilizacja. M., 1994.
25. O wielkiej wojnie patriotycznej. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Dusza narodów. M., 1995.
28. Arkusze dzienni. W 3 tony. M., 1995-1996.
29. Shambala. Nowy Jork, 1930.
30. Baner pokoju. Nowy Jork, 1931.
31. Himalaje - siedziba światła. Bombay, 1947.
32. ADAMANT. Nowy Jork, 1967.

Wynikiem kreatywnego życia Roericha był najbogatszy dziedzictwo, który zagrażał dość szerokim międzynarodowym ruchem duchowym i kulturowym. Obecnie organizacje publiczne Reerick działają w wielu krajach zachodniej półkuli, Europy i niektórych krajów azjatyckich, a także w Australii. W Rosji są setki grup Roericha i nieformalnych. Ruch Roerich wielbicieli "Etyki życiowej" specjalnie wpłynęło na rozwój nowego wieku w Rosji.

Pierwsze Muzeum Roerich zostało otwarte w 1921 r. W Nowym Jorku z pomocą bliskiej odległości współpracowników Roericha z wsparciem finansowym Biznesmena L. Horsh. Jednak skandal wokół Muzeum Roericha, sprowokowany przez Horh, doprowadziło do ruiny wszystkich amerykańskich organizacji Roerich oraz włącznie do Muzeum.

Dzięki wysiłkom E. I. Rerich, K.kempbell-Stibbe i Z. G. Fospydik w 1949 r. W Nowym Jorku został otwarty Muzeum N. K. Roerich. Jest najstarszym na świecie ośrodkiem reprezentującym obraz Roerich i rozprzestrzeniający reprodukcje swoich obrazów i licznych książek o nim, o jego życiu i pracy.

W Państwowym Muzeum Wschodu w Moskwie na podstawie zbiorów otrzymanych od K. Kempbell i S. N. Roericha, pamiątkowego Urzędu N. K. Roericha, stała ekspozycja jego pracy i wydziału naukowego dziedzictwa Roerichs.

Już w 1977 r. Otwarto specjalistyczne Roerich Hall w Muzeum w stałej ekspozycji. Zgodnie z wymaganiami dziewcząt, Rani Roerich, jedyna dziedziczka Svyatoslav Roerich, zdecydowanie wyraziła swoją wolę na przeniesieniu dziedzictwa rodzinnego Roerichova w rękach państwa rosyjskiego, została przyjęta przez rząd 4 listopada 1993 W sprawie ustanowienia Państwowego Muzeum Roericha jako oddział Państwowego Muzeum Wschodu z zakwaterowaniem w nieruchomości Lopukhini wybrany przez Svyatoslav Roerich. Jednakże Państwowe Muzeum Roericha istnieje tak daleko tylko na papierze.

W posiadłości wyspy w pobliżu Petersburga, muzeum-dwór N. K. Roerich został otwarty, który jest wyjątkowym kompleksem zabytków przyrody, archeologii, architektury, historii i kultury, pierwszego w Rosji Państwowego Muzeum Roericha. Został otwarty w 1984 roku. Obecnie kompleks muzealny znajduje się na 60 hektarach i obejmuje 9 budynków dworskich XVIII-wczesnego XX wieku., Ancient Park, Rodnikovy Jeziora.

W wyniku złożonych i dramatycznych wydarzeń, Muzeum N. K. Roerich zostało stworzone w organizacji publicznej "Międzynarodowe Centrum Roericha", kierując jedynym liderem L. V. Saposhnikova. Na fali "Redystrybucji" organizacja ta stwierdziła swoje roszczenia przez Państwowego Muzeum Wschodu i zażądał przeniesienia 282 obrazów artystów N. K. Roerich oraz S. N. Roerich z Funduszu Muzeum Państwowego Federacji Rosyjskiej. Próba posiadania obrazów trwała ponad dziesięć lat i zakończyła dekret sądowy z dnia 9 października 2001 r., Kiedy kwestia roszczeń ICR została ostatecznie zamknięta.

Dzięki L. V. Shaposhnikova i Yu. M. Vorontsov, ponad 400 obrazów przywieziono do jego ojczyzny, archiwum, biblioteki i relikwii rodziny relikwii rodziny. Ten dziedzictwo stał się podstawą do otwarcia Muzeum Publicznego N. K. Roerich w Moskwie. Pierwsza ekspozycja muzealna została otwarta w tym budynku 12 lutego 1993 r. W halach Muzeum istnieją roczne międzynarodowe konferencje naukowe i wspólnotowe z udziałem dużych naukowców i liczb publicznych, wystawy i koncerty organizowane są wykłady poświęcone dziedzictwa Rerichova.

Wysoko doceniam działalność kulturalną i naukową i filozoficzną dziedzictwo N. K. Roericha i jego rodzin, takie figury nauki, kultury i wyższych organów państwowych jako Minister Kultury Federacji Rosyjskiej A. A. Avdeev, Emergency and Plenipotentenary Ambasador, akademik Raen A. M. Kadakina, Laureat Nagroda Nagrody Nagrody Świata Pani Gorbachev, Akademic Rosyjskiej Akademii Nauk, członek Prezydium VAK, uhonorowany pracownik nauki o Federacji Rosyjskiej EP Chelyrayev, prezes Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, zaszczycony pracownik nauki i technologii Rosja Ol Kuznetov, Prezes Rosyjskiej Akademii Sztuk Z. K. Tsereteli, RAZadowca Akademickie, Przewodniczący Izby Handlowej i Przemysłu Federacji Rosyjskiej EM Primakov, minister spraw zagranicznych SV Lavrov, Przewodniczący Rady Federacji M. Nikolaeva, Akademica RAS, prezydent Vaschnil, Minister Rolnictwa Łotwa Aa Nikonov, Ras akademicki, Prezes Rosyjskiej Akademii kosmonautyki. K. E. Tsiołkovsky A. S. Korotheev, RAZadowca akademickie, Prezes Rosyjskiej Akademii Ekologicznej, Doradca Prezesa Federacji Rosyjskiej A. L. Yangshin, Akademicki i Wiceprezes Narodowej Akademii Nauk Kirgistów V. M. Mieszkania i wielu innych.

Według angielskiej encyklopedii "Brytyjczyków" N. K. Roerich był mistyk. Sam Rerich obalił takie punkty widzenia: "w różnych krajach piszą o moim mistycyzmie. Zaangażuj cięcie i tak, a ja na ogół nie wiem, co ci ludzie próbują tak wiele. Wiele razy musiałem powiedzieć, że na ogół obawiam się tego nieokreślonego słowa - mistycyzmu ". Wierzył, że pragnienie "poznania energii najwykościowych" nie jest mistycyzmem, ale poszukiwanie prawdy.

Niektóre źródła twierdzą, że N. K. Roerich był zaangażowany w politykę, która odmawia się przez większość nowoczesnych badaczy, więc N. K. Roerich i członków jego rodziny.

- pamięć o N. K. Roerich

• W Moskwie pomnik N. K. i E. I. Roerikham został założony w Moskwie w Moskwie na terenie posiadłości Lopukhin przed Muzeum N. K. Roericha.
• Na cześć N. K. Roerich znajduje się jedna z ulic w centrum Rygi.
• W miejscowości regionu Izvar Leningrad, gdzie Nikolai Roerich żył przez długi czas, od 1984 roku znajduje się muzeum-dwór N. K. Roerich.
• W Petersburgu znajduje się szkoła sztuki św. Petersburskiego. N. K. Roerich i Muzeum Rhus Rodzina.
• W 1999 r. Dwa pamiątkowe monety poświęcone 125. rocznicę N. K. Roerich zostały wydane przez Bank Rosji.
• Na cześć N. K. Roerich nazywa się statek "Artysta Nikolay Roerich".
• W 2007 r. Nowy samolot Aeroflotów został nazwany na cześć Nikolai Roericha.
• Znajomy z życia i dzieła Nikolai Roericha jest zawarta w obowiązkowym programie szkolenia uczniów szkół średnich w indyjskim stanie Himachal Pradesh. Niniejsza decyzja przyjęła Radę na temat tworzenia tego regionu na północy Indii, gdzie mieszkali przez wiele lat Nikolai Roericha i jego rodzina. Według przewodniczącego Rady w sprawie formacji Himachal-Pradesh, Chaman Lal Gupta, młodsze pokolenie powinno być świadome życia i dziedzictwa takiej niezwykłej osoby.
• W dniu 25-26 marca 2008 r. W ramach Roku Rosji w Indiach, rosyjsko-indyjski festiwal "Roerichi i kulturowy i duchowy jedność Rosji i Indii" odbyła się w New Delhi, poświęconych 80. rocznicom Fundacji Przez Roerichi w Naggurze (Valley Kulu) badania Instytutu Himalajskiego "Urusvati" i 100. rocznica narodzin wybitnego indyjskiego aktorki filmów Rani Roerich żony młodszego syna N. K. Roericha - S. N. Roericha.
• We wrześniu 2009 r., Pomnik N. K. Roerich na terytorium Specjalnej Strefy Ekonomicznej "Turkusowy Katun" na terytorium Ałtaju.
• W ramach obchodów 135. rocznicę narodzin N. Roericha w dniu 11 listopada 2009 r. W jednej z największych uniwersytetów Indian Capital "Jamia Millia Islia" (New Delhi), uroczyste otwarcie wystawy fotograficznej " Odbyło się baner pokoju - pakt Roericha ", organizowany przez przedstawicielstwo Rossotrhealth w Indiach wraz z Akademią krajów Trzyosobowych (" Jamia Millia Islia ").
• Do świętowania 75. rocznicę podpisania Przymierza Roericha, międzynarodowy projekt wystawowy "The Reer History" (St. Petersburg) jest ograniczony, w którym ponad 70 muzeów, bibliotek, archiwów i prywatnych kolekcji z 33 miast Rosji a świat wziął udział.

W dniu 15 października 1969 r. Astronomos Krymskiej Obserwatorium Astrofizycznego Nikolai Stepanovich i Lyudmila Ivanovna Czarny otworzył małą planetę (asteroid) w układzie słonecznym i nazwano nazwę rodziny RHUS. Zarejestrowany asteroid przy numerze 4426.

W październiku 1999 r. W swoim przemówieniu w Muzeum NK Roericha o tym wydarzeniu, astronom NS Czarny, który otworzył ponad 500 asteroidów, powiedział: "Nazwa została zatwierdzona przez specjalną komisję Międzynarodowej Unii Astronomicznej, składającej się z 11 przedstawicieli różnych krajów na świecie. Tylko z jednomyślną opinią nazwa jest akceptowana. Wygląd małej planety "Roerich" jest międzynarodowym uznaniem kreatywności i wybitnych osiągnięć Roerichs. "

- Obiekty geograficzne o nazwisku N. K. Roerich

• Peak i przejść nazwany N. K. Roerich w Ałtaju

15 sierpnia 1963 r. W sprawie Dnia Niepodległości, Tomsk Mountaineers V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanova, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov wzrósł na wcześniej Bezimienny szczyt i nazwał go nazwą NK Roericha.

Obok szczytu Roericha jest przepustka, nazwana również na jego cześć.

• Lodowiec i przejścia o nazwisku N. K. Roerich na Tien Shan

Tian-Shan to dwa przejście i lodowiec wezwany na cześć N. K. Roericha.

Podaj Roerich, położony na grzbiet Slarydzhaz. Wysokość przełęczy - 4320 metrów. Łączy doliny Chontash, Tryusesa i Achiktahsu. Pierwsza pozycja przełęczy była wykonywana przez grupę wspinaczy pod kierownictwem A. Posychenko.

Drugie przejście zwane nazwą N. K. Roerich znajduje się w północno-zachodnim częściach grzbietu AK-YHYRAK i łączy środkową część lodowca Petrova i dolinę rzeki Sary Tor. Wysokość przełęczy - 4500 metrów.

Glacier Nikolai Roerich znajduje się na wysokości 3 700 metrów i pochodzi z ściany Alamedir.

- znaczki pocztowe z wizerunkiem N. K. Roericha i jego kreatywności

• 1974, ZSRR - Ministerstwo Komunikacji ZSRR wydano wyraźną kopertę. Przedstawia portret N. K. Roericha na tle jego obrazów "Goście zagraniczne". W tym samym roku marka wyszła z wizerunkiem tego obrazu.
• 1974, Indie - marka rocznica została zwolniona, która przedstawia awers aversa medalu upamiętnego utworzonego w 1929 r. W Paryżu z okazji 40. rocznicy działalności artystycznej, naukowej i społecznej N. K. Roericha.
• 1977, ZSRR - Ministerstwo Komunikacji ZSRR wydano dwa znaczki z wizerunkiem Kościoła Ducha Świętego w Talashkino, nad wejściem, do którego mozaika "Zbawiciel" została przeprowadzona na szkicu N. K. Roericha.
• 1978, Bułgaria - marka została wydana fragmentem portretu N. K. Roerich, wykonana przez S. N. Roericha. Oprócz marki został wydany kopertę pierwszego dnia, a także na głównej radości Sofii 5 kwietnia 1978 r., Gasząc pieczęć pierwszego dnia.
• 1986, Meksyk - wydał markę z kuponem poświęconym międzynarodowym roku świata (ANO Internacional de la Paz). Na marce - Emblemat ONZ i symbolem baneru świata N. K. Roerich, podpisywanie - "Onu" (UN) i Pax Cultura (pakt kulturalny).
• 1990, ZSRR - dwa znaczki zostały wydane na radzieckiej fundacji kultury. W jednym z nich, obraz N. K. Roericha "Unchrad" (1909) został odtworzony, na drugim - obraz "Klasztor PSKOVO-Pechora".
• 1999, Rosja - centrum wydawnicze "Mark" Ministerstwa Komunikacji i Masowej Komunikacji Rosji wydano zaznaczoną kopertę "Rosyjski artysta N. K. Rerich. 1874-1947 "do jego 125. rocznicy. Na Mark, fragment portretu N. K. Roerich, napisany przez S. N. Roericha w 1934 roku, na tle fragmentu obrazu Nikolai Roerich "Księga życia".
• 2001, Rosja - Wydawnictwo Marka Centrum Ministerstwa Komunikacji i Masowej Komunikacji Rosji wydało oznakowaną kopertę poświęconą międzynarodowym porozumieniu w sprawie ochrony sztuki i instytucji naukowych oraz zabytków historycznych (Przymierze Roericha). Na ilustracji - pakt kultury N. K. Roericha ". Baner świata "(1931).
• 2003, Mołdowa - marka została wydana przedstawiająca obraz "Pakt kultury. Baner świata "(1931), jak w rosyjskiej marce 2001 roku.
• 2008, Rosja - Centrum wydawnicze "Mark" wydał kopertę poświęconą centralnej azjatyckiej wyprawie Nikolai Roerich (1923-1928).

Biografia
Rosyjski malarz, artysta teatralny, archeolog, podróżnik, pisarz, piwnica. Nikolai Konstantinovich Roerich - ojciec orientta yu.n. Roerich (1902-1960) i artysta S.N. Roerich (1904-1991). Przetłumaczone z Scandinavian Nazwisko Roerich oznacza bogaty w chwałę. Według rodzinnej legendy jego pojawienie się odnosi się do czasów Wikingów. Jeden z najstarszych przedstawicieli Rucha Rucha w XIII wieku kierował rządem rycerskim templariuszy, wśród przodków N.K. Roerich byli politykami i warglordami.
Nikolai Konstantinovich Roerich urodził się 9 października (według starego stylu - 27 września) 1874 w Petersburgu, w rodzinie notariusza Sądu Rejonowego Petersburga (z 1873 r.). Ojciec Nikolai, Konstantin Fedorovich Roerich, w 1860 roku zamężny Maria Vasilyevna Kalasznikova i osiedlił się z nią w Petersburgu - w rezydencji na nasypie Nikolaeva (obecnie Uniwersytet), w którym otworzył własne biuro prawne. Oprócz Nikolai, rodzina miała trzy dzieci: młodsi bracia Boris i Vladimir i Starsza Siostra Lydia. Wraz z rodziną, dziadek mieszkał wzdłuż linii ojca, Fyodor Ivanovich (zmarł w wieku 105 lat), którzy mieli kolekcję symboli masońskich. Wakacje letnie i zimowe Rodzina Roericha spędziła w rustykalnej osiedlu nabyta przez Konstantin Roericha w 1872 r. Na nasionach Vorontsov (nazwa "Izvar" została podana przez posiadłość Vorontsova po powrocie z podróży w Indiach; w tłumaczeniu Sanskryta oznacza "Bóg "lub" Difir Spirit "). W 1883 roku Nikolay Roerich minął egzaminy wejścia. W jednej z najlepszych i kosztownych prywatnych szkół w Petersburgu - gimnazjum w tle Charlesa może. Egzaminy zostały przekazane z łatwością, że tło może zawołał: "Będzie profesorem!" Większość przedmiotów została nauczona język niemiecki. Wśród zróżnicowanych hobby Nicholasa rysowały, geografia, historia, archeologię, zbieranie minerałów, jazda konna, polowań. Pierwszym nauczycielem rysunkowym był przyjacielem Nicholas - Artist Michail Mikeshin.
W 1893 roku Nikolai Roerich wszedł do Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu, gdzie studiował w A.I. Queenji (absolwent w 1897 r.). Jednocześnie, przez stan wyrażony przez Ojca, który chciał syna bardziej praktycznego edukacji, Nikolai weszła na Wydział Prawa do Państwowego Uniwersytetu (absolwent z 1898 r.); Słuchał wydziału historycznego i filologicznego. Jednocześnie z treningiem na Uniwersytecie Nikolai Roerich zaczyna zarabiać ilustrując w magazynach "Star" i "World ilustracji" i malarstwa ikonę, otrzymując zamówienia z kilku kościołów. W 1897 r. N.K. Roerich, między innymi, Quinji opuszcza Akademię jako znak protestu przeciwko zwolnieniu ulubionego nauczyciela i nadal pracuje nad rozpoczętych serii obrazów na tematy życia starożytnych Słowian ("Start Rus. Słowian") . Starożytne kroniki i książki zaczęły dokładniej studiować od 1895 roku, kiedy spotkałem V.V. Stasov, głowy dział sztuki w Biblioteka Publiczna. W latach studiów na Uniwersytecie, Roerich zawarł członkom rosyjskiego społeczeństwa archeologicznego.
Pod koniec studiów na Akademii i na Uniwersytecie stał się asystentem redaktora naczelnym Journal Studov "Art and Art Industry", artykuły, które wydrukowane w czasopiśmie podpisał pseudonim R. Zonga. Przy wsparciu Stasov stał się asystentem dyrektora Muzeum Towarzystwa w promocji artystów. Pierwsza podróż Nikolai Roerich została wykonana na parowcu latem 1899 r. Z Petersburga do Nowogród do Wielkiej drogi wodnej, zgodnie z którym ponad tysiącem lat temu, Varyagi Swam w Wikingach Ladyakh. Konstantin Roerich zmarł w 1900 roku, Maria Roerich sprzedała Izvaru, a Nikolai był w stanie spełnić długotrwałe marzenie za pieniądze - we wrześniu poszedł na studia w Paryżu, po drodze jazdy w Berlinie, Drezno i \u200b\u200bMonachium. W warsztacie historycznego malarza Fernana Kormon Nikolai Roerich studiował do połowy 1901 roku, wrócił w lecie Rosji. 28 października 1901 r. W Kościele Cesarskiej Akademii Sztuki, w B Godziny po południu, Nikolai Konstantinovich Roerich i Elena Ivanovna Shaposhnikova, który zapoznał się latem 1899 r., Został jej męża i jego żoną. Elena Ivanovna, środki księżniczki Putyathina, była młodsza niż Nikolai Roericha przez pięć lat. Przez resztę swojego życia stanie się jego "odkrytą i inspirującą", a on zadzwoni do niej "Lada", starej rosyjskiej nazwy, w której brzmiało dla niego "harmonia, inspiracja i moc". Aby zapewnić rodzinę, w tym samym 1901 Roerich zaproponował swoją kandydaturę na stanowisko sekretarza promowania artystów i zostało przyjętych, pomimo obecności innych, starszych i doświadczonych, kandydatów. Latem 1903 r. Roerich i jego żona podróżowali w Rosji, odwiedzając dwadzieścia siedem miast. Celem podróży była studiowanie starożytnej architektury. Wyniki podróży zostały zaprezentowane na wystawie Etiudów architektonicznych Roerich, który otworzył w społeczeństwie promocji artystów w styczniu 1904 r. Nicholas II, który odwiedził wystawę, pragnął, aby cała seria nabyła Muzeum Aleksandra III (Teraz Muzeum Rosyjskie), ale w dniu jego wizyty Rosja deklarowała wojnę o swojej wizyty Japonii i pozostaje niedokończona. W tym samym roku siedemdziesiąt etiudy i kilku innych obrazów Nikolai Roerich zostały wysłane do Ameryki w ramach rosyjskiej ekspozycji na wystawie i sprzedaży w mieście Sant Louis (obrazy w Rosji powracały dopiero po siedemdziesięciu latach).
Od 1906 r. Dyrektor szkoły rysowania w tym samym czasie społeczeństwie (do 1918 r.). Od 1909 roku - ważny członek Petersburg Akademii Sztuk Pięknych. W latach 1910-1919 - Przewodniczący Zjednoczenia Świata Sztuki. Do rewolucji 1917 N.K. Roerich traktowany sympatię; Był częścią Komisji Sprawy utworzone w marcu 1917 r. Pod przewodnictwem. Gorky. W maju 1917 r., Ze względu na ciężką chorobę płuc, Nikolai Roerich został zmuszony udać się do schronisk Karelia.
Od wiosny 1918 mieszkał za granicą: na początku lat 20. w USA; Od 1923 r. Z przerwami, a od 1936 r. Stale - w Indiach. W 1918 N.K. Roerich przychodzi podróż do Finlandii, Norwegii, Danii, Anglii z wystawą swoich dzieł, aw 1920 r. Idzie do Ameryki, gdzie jego praca cieszy się szczególnie wielkim sukcesem. W latach 20. i 30 lat wykonał dwie duże wyprawy w Azji Środkowej i Wschodniej (w latach 1924-1928, wraz z żoną E.I. Roerich i synem Yu.n. Roerich i w latach 1934-1935). W 1926 roku odwiedził Moskwa, był w Ałtaju. W 1929 r. Wraz z synem założył Instytut Badań Himalajskich ("Urusvati") w Nagar. Od 20s, Nikolai Konstantinovich Roerich prowadził działalność edukacyjną, aby przyciągnąć społeczność światową w przypadku ochrony zabytków kultury (w oparciu o tak zwany Przymierze Roericha w 1954 r., Końcowy akt międzynarodowej konwencji o ochronie wartości kulturowych Został podpisany w przypadku konfliktu zbrojnego ratyfikowanego przez wiele krajów, w tym ZSRR). W latach 1942-1944 był Honorowym Prezesem Stowarzyszenia Kulturalnego USA Rosyjskiego. N.Kr Roerich zmarł 13 grudnia 1947 r. W mieście Nagar (Dolina Kulia, Pendżab, Indie). W 1991 r. Międzynarodowy Centrum Roerich powstało w Moskwie (przekształcony z Roerichs Roerichs).
Pośród praca literacka Nikolai Konstantinovich Roerich - Wierszenia, proza, dziennikarstwo: "Status prawny artystów w starożytnej Rosji" (1898 r.; Teza na Wydziale Petersburgu Uniwersytetu), "Kwiaty Moria" (1921; Kolekcja wierszy), "Błogosławieństwa) (1924), "Asia Heart" (1929), "Firm Fire" (1932), "Niezależny" (1936), "bramy do przyszłości" (1936), "Ałtaj - Himalaj", "technika sztuki w stosowanej do archeologii "Kurs wykładowy w Petersburgu Instytut Archeologiczny), artykuły o sztuce i ochrona zabytków starożytności
Nikolai Konstantinovich Roerich jest autorem ponad 7000 obrazów zjednoczonych w cyklach tematycznych i serii. Wśród malowniczych dzieł Roerich - mongolski, tybetański, serii himalajskich górskich krajobrazów, symbolicznych kompozycji, serii dziewięćdziesięciu płótnach (zabytki starożytnej rosyjskiej architektury): "Pczernik". Zachowałem rodzaj "(z cyklu" Słowian . Początek Rosji "; Obraz był reprezentowany przez Roerich jako prace ukończenia studiów na koniec Akademii Sztuki; 1897; Galeria Tretyakow.), "Wędrówka" (1899), "Goście zagraniczne" (Subtitle - "Malarstwo ludowe"; 1901; Galeria TryTEKOV; na wystawie w Akademii Sztuki w 1902 r., Król Nikolay II nabył zdjęcie dla Pałacu Tsarskoye) , "City Build" (1902; Galeria TryTEAKOV), "Niebiańska walka", "Stone Age" (1910, Lokalizacja nieznana), "Ludzkie PUPRATS" (1911, nieznany), "Creek Snake" (1913, Muzeum Pskov), "Kondycjonowane" (1914, nieznany lokalizacja), "Znak" (1915; Odessa Art Museum), "Guga Chang" (1931; Galeria TryTEAKOV), "znaki Geser" (1940; Muzeum Rosyjskie), "Himalaja. Nanda-devi" (1941; Muzeum Rosyjskie), "Tybet. Klasztor" (1942; Muzeum Rosyjskie), "Pamiętaj" (1945; Rosyjskie Muzeum). Wśród prac w dziedzinie malarstwa teatralnego i dekoracyjnego - sceneria opery "Pskovtyanka" n.a. Roman Corsakov (1909), Dramat "na Gunt" G. Ibsen (1912), Balet "Sacred" I.F. Strawiński (1913), zagraj w M. Meterlinka "Sister Beatris" (1914), Opera "Prince Igor" A.P. Borodin (1914; rosyjskie sezony S.P. Dyagileva). Wśród prac w dziedzinie sztuki monumentalnej - szkice do obrazów kościelnych i mozaiki: Kościół Ducha Świętego w Talashkin (1914), Maitolike Friezes i malownicze panele w prywatnych rezyjnych. Od 1906 N.K. Roerich napisał Town, ponieważ 20s - głównie malowniki syntetyczne. 10 lat po śmierci N.K. Roerich, ponad 400 prac stworzony przez niego w Indiach, na woli N.K. Roerich został przeniesiony do muzeów ZSRR.
__________
Źródła informacji:
Projekt Mystic-World - www.mystic-world.net/roerich/enciclopedic zasobów www.rubricon.com (duży radziecka Encyklopedia., Katalog encyklopediczna "St. Petersburg", Światowa Encyklopedia klasycznej sztuki "Great Masters", ilustrowany słownik encyklopedycki
Projekt "Rosja gratuluje!" - www.prazdnik.ru.