Który naukowiec był w stanie rozszyfrować egipskie hieroglify? Jak rozwiązano zagadkę egipskich hieroglifów.
Przeczytaj także
Penetrację w historię starożytnego Egiptu przez długi czas utrudniała bariera pisma egipskiego. Naukowcy od dawna próbowali czytać egipskie hieroglify. Jednak wszelkie próby przezwyciężenia „listu egipskiego” poszły na marne. W końcu, na początku XIX wieku, wszelkie prace nad rozszyfrowaniem egipskich hieroglifów osiągnęły ślepy zaułek.
Ale był człowiek, który miał inne zdanie: Jean François Champollion (1790-1832). Zapoznając się z jego biografią, trudno pozbyć się wrażenia, że ten genialny francuski językoznawca przyszedł do naszego świata tylko po to, by dać nauce klucz do rozszyfrowania egipskich hieroglifów. Oceniaj sam: w wieku pięciu lat Champollion nauczył się czytać i pisać bez pomocy, w wieku dziewięciu lat opanował samodzielnie łacinę i grekę, w wieku jedenastu lat czytał Biblię po hebrajsku, w wieku trzynastu lat zaczął aby uczyć się języków arabskiego, syryjskiego, chaldejskiego i koptyjskiego, w wieku piętnastu lat zaczął uczyć się języka perskiego i sanskrytu oraz „dla zabawy” (jak pisał w liście do brata) – chińskiego. Mimo wszystko słabo radził sobie w szkole!
Champollion zaczął interesować się Egiptem w wieku siedmiu lat. Pewnego dnia zdobył gazetę, z której dowiedział się, że w marcu 1799 r. żołnierz korpusu ekspedycyjnego Napoleona znalazł w pobliżu Rosetty, małej egipskiej wioski w delcie Nilu, „płaski kamień bazaltowy wielkości stołu do pisania, na które dwie egipskie i jedna grecka inskrypcja.” Kamień został przewieziony do Kairu, gdzie jeden z generałów napoleońskich, zapalony hellenistyczny amator, odczytał na kamieniu grecki napis: w nim kapłani egipscy dziękowali faraonowi Ptolemeuszowi I Epifanesowi za dobrodziejstwa udzielone im w dziewiątym roku jego panowania (196 pne) świątynie. Aby uwielbić króla, kapłani postanowili wznieść jego posągi we wszystkich sanktuariach kraju. Podsumowując, poinformowali, że na pamiątkę tego wydarzenia na kamieniu pamiątkowym wyryto napis „pisma świętymi, rodzimymi i helleńskimi”. Anonimowy autor gazety zakończył swoją publikację założeniem, że teraz „w porównaniu ze słowami greckimi można rozszyfrować tekst egipski”.
Kamień z Rosetty stał się kluczem do rozwikłania egipskich hieroglifów i pism demotycznych. Jednak do „ery Champollion” tylko nielicznym naukowcom udało się poczynić postępy w odszyfrowaniu wyrytych na nim tekstów. Tylko geniusz Champolliona mógł rozwiązać ten nierozwiązywalny, jak się wówczas wydawało, problem.
Droga naukowca do upragnionego celu nie była prosta. Pomimo podstawowego wykształcenia naukowego i ogromnej intuicji, Champollion co jakiś czas musiał wpadać w ślepe zaułki, iść niewłaściwą drogą, zawracać i znowu torować sobie drogę do prawdy. Oczywiście dużą rolę odegrał fakt, że Champollion znał kilkanaście starożytnych języków, a dzięki znajomości koptyjskiego mógł bardziej niż ktokolwiek inny zbliżyć się do zrozumienia samego ducha języka starożytnych Egipcjan.
W 1820 Champollion prawidłowo określa kolejność rodzajów pisma egipskiego (hieroglify – hieratyczne – demotyka). Do tego czasu było już jasno ustalone, że w najnowszej formie pisma - demotycznej - występują znaki-litery. Na tej podstawie Champollion dochodzi do przekonania, że dźwiękowych znaków należy szukać wśród najwcześniejszego rodzaju pisma – hieroglifów. Bada królewskie imię „Ptolemeusz” na kamieniu z Rosetty i wyodrębnia w nim 7 hieroglifów-liter. Studiując kopię hieroglificznego napisu na obelisku pochodzącym ze świątyni Izydy na wyspie Philae, odczytuje imię królowej Kleopatry. W rezultacie Champollion określił znaczenie dźwiękowe pięciu kolejnych hieroglifów, a po przeczytaniu imion innych grecko-macedońskich i rzymskich władców Egiptu zwiększył alfabet hieroglificzny do dziewiętnastu znaków.
Pozostało odpowiedzieć na ważne pytanie: może tylko obce imiona były przekazywane hieroglifami-literami, w szczególności imiona władców Egiptu z dynastii Ptolemeuszy, a prawdziwe egipskie słowa pisane były w sposób niedokładny? Odpowiedź na to pytanie została znaleziona 14 września 1822 r.: tego dnia Champollion mógł odczytać imię „Ramzes” na kopii hieroglificznej inskrypcji ze świątyni w Abu Simbel. Następnie odczytano imię innego faraona - „Tutmozis”. W ten sposób Champollion udowodnił, że już w starożytności Egipcjanie obok symbolicznych znaków hieroglificznych używali znaków alfabetycznych.
27 września 1822 r. Champollion przemawiał do członków Akademii Inskrypcji i Literatury z raportem o postępach w rozszyfrowywaniu pisma egipskiego. Opowiedział o metodzie swoich badań i doszedł do wniosku, że Egipcjanie mieli system pisma półalfabetycznego, ponieważ, podobnie jak inne ludy Wschodu, nie używali samogłosek w piśmie. A w 1824 Champollion opublikował swoje główne dzieło „Zarys systemu hieroglificznego starożytnych Egipcjan”. Stała się kamieniem węgielnym współczesnej egiptologii.
Champollion odkrył egipski system pisma, ustalając, że opiera się on na zasadzie dźwięku. Odszyfrował większość hieroglifów, ustalił związek między pismem hieroglificznym i hieratycznym i oba z nich z demotycznym, przeczytał i przetłumaczył pierwsze teksty egipskie, opracował słownik i gramatykę starożytnego języka egipskiego. W rzeczywistości wskrzesił ten martwy język!
W lipcu 1828 r. miało miejsce prawdziwie historyczne wydarzenie: osoba znająca język starożytnych Egipcjan po raz pierwszy przybyła do Egiptu. Po wielu latach fotelowej pracy Champollion musiał teraz upewnić się w praktyce, że jego wnioski są słuszne.
Po wylądowaniu w Aleksandrii Champollion przede wszystkim „ucałował ziemię egipską, po raz pierwszy stawiając na niej stopę po wielu latach niecierpliwego oczekiwania”. Następnie udał się do Rosetty i znalazł miejsce, w którym znaleziono Kamień z Rosetty, aby podziękować egipskim kapłanom za inskrypcję z 196 rpne. e., który odegrał niezwykle ważną rolę w odszyfrowaniu hieroglifów. Stąd naukowiec udał się wzdłuż Nilu do Kairu, gdzie w końcu zobaczył słynne piramidy. „Kontrast między wielkością budynku a prostotą formy, między kolosalną naturą materiału a słabością osoby, która zbudowała te gigantyczne kreacje, wymyka się opisowi” – pisał Champollion. „Kiedy myślisz o ich wieku, możesz powiedzieć po poecie:„ Ich nieunikniona masa zmęczyła się ””. Na nekropolii Sakkar naukowiec dokonał bardzo znaczącego odkrycia: jego pracownik wykopał kamień z hieroglificznym napisem w pobliżu jednej ze zniszczonych piramid, a Champollion odczytał na nim królewskie imię i utożsamił je z imieniem ostatniego faraona 1. dynastia Unis (Onnos), która była znana z dzieł starożytnego historyka Manethona. Minęło pół wieku, zanim potwierdzono słuszność wniosku Champolliona.
Jednak Champollion nie badał szczegółowo piramid: szukał inskrypcji. Po zwiedzeniu ruin Memfis zszedł Nilem. W Tell-el-Amarna odkrył i zbadał pozostałości świątyni (później w tym miejscu odkryto miasto Akhetaton), a w Denderze zobaczył pierwszą ocalałą świątynię egipską.
Tę jedną z największych świątyń egipskich zaczęli budować faraonowie XII dynastii, najpotężniejsi władcy Nowego Państwa: Totmes III i Ramzes II Wielki. „Nie będę nawet próbował opisywać głębokiego wrażenia, jakie wywarła na nas ta wielka świątynia, a zwłaszcza jej portyk” – napisał Champollion. - Oczywiście moglibyśmy podać jego wymiary, ale po prostu nie da się go opisać w taki sposób, żeby czytelnik miał o nim właściwe wyobrażenie... na ścianach są napisy.
Do tej pory istniało przekonanie, że świątynia w Denderze była poświęcona bogini Izydzie, ale Champollion był przekonany, że jest to świątynia Hathor, bogini miłości. Co więcej, wcale nie jest starożytny. Obecny wygląd uzyskał dopiero za czasów Ptolemeuszy, a ostatecznie został ukończony przez Rzymian.
Z Dendery Champollion udał się do Luksoru, gdzie zbadał świątynię Amona w Karnaku i określił poszczególne etapy jej długoterminowej budowy. Jego uwagę przyciągnął olbrzymi obelisk pokryty hieroglifami. Kto kazał go wznieść? Hieroglify zamknięte w ramce kartuszowej odpowiedziały na to pytanie: Hatszepsut, legendarna królowa, która rządziła Egiptem przez ponad dwadzieścia lat. „Te obeliski są wykonane z twardego granitu z południowych kamieniołomów” – odczytał tekst wyryty na powierzchni kamienia Champollion. - Ich blaty są wykonane z czystego złota, najlepszego, jakie można znaleźć we wszystkich obcych krajach. Można je zobaczyć nad rzeką z daleka; światło ich promieni wypełnia obie strony, a gdy słońce stoi między nimi, naprawdę wydaje się, że wznosi się na skraj (?) nieba... Aby je pozłocić, rozdałem złoto, które mierzono szelfami, jakby były workami zboża… Bo wiedziałem, że Karnak to niebiańska granica świata.”
Champollion był głęboko zszokowany. Pisał do swoich przyjaciół w dalekiej Francji: „W końcu dotarłem do pałacu, a raczej do miasta pałaców - Karnaku. Tam zobaczyłem cały luksus, w jakim żyli faraonowie, wszystko, co ludzie mogli wymyślić i stworzyć na gigantyczną skalę ... Ani jeden lud na świecie, ani starożytny, ani współczesny, nie rozumiał sztuki architektury i nie wdrażał jej na na tak wielką skalę, jak to robili starożytni Egipcjanie. Czasami wydaje się, że starożytni Egipcjanie myśleli w kategoriach ludzi o wysokości stu stóp!”
Champollion przeprawił się na zachodni brzeg Nilu, odwiedził grobowce w Dolinie Królów i ruiny świątyni Hatszepsut w Deir el-Bahri. „Wszystko, co zobaczyłem, zachwycało mnie” — napisał Champollion. "Chociaż wszystkie te budynki na lewym brzegu bledną w porównaniu z gigantycznymi kamiennymi cudami, które otaczały mnie po prawej."
Następnie naukowiec kontynuował swoją podróż na południe, do progów Nilu, odwiedził Elefantynę i Asuan oraz odwiedził świątynię Izydy na wyspie Philae. I wszędzie kopiował inskrypcje, tłumaczył je i interpretował, robił szkice, porównywał style architektoniczne i ustalał różnice między nimi, ustalał, do jakiej epoki należą niektóre znaleziska. Dokonywał odkrycia za odkryciem. „Mogę z pełną odpowiedzialnością zadeklarować – pisał Champollion – że nasza wiedza o starożytnym Egipcie, a zwłaszcza o jego religii i sztuce, zostanie znacznie wzbogacona, gdy tylko zostaną opublikowane wyniki mojej wyprawy”.
Champollion spędził w Egipcie półtora roku iw tym czasie przemierzał kraj od brzegu do brzegu. Naukowiec nie oszczędzał się, kilka razy dostał udaru słonecznego, dwukrotnie wynoszono go nieprzytomnego z podziemnych grobowców. Przy takich obciążeniach nawet leczniczy klimat Egiptu nie mógł wyleczyć go z gruźlicy. A kiedy Champollion wrócił do domu w grudniu 1829 roku, jego dni były policzone. Udało mu się jeszcze przetworzyć wyniki wyprawy. Jednak naukowiec nie doczekał publikacji swoich ostatnich prac - „Gramatyki egipskiej” (1836) i „Słownika egipskiego w piśmie hieroglificznym” (1841). Zmarł 4 marca 1832 na udar apoplektyczny.
Champollion Jean Francois- wybitny francuski naukowiec, twórca egiptologii. Rozszyfrowane starożytne egipskie hieroglify. Członek Akademii Zapisów (od 1830).
Cywilizacja starożytnego Egiptu, która istniała przez kilka tysiącleci, stopniowo podupadała, a po Ramzesie II (XXII wpne) rozpoczął się powolny upadek Egiptu. W połowie pierwszego tysiąclecia pne Egipt walczył z Asyrią, Libią, Persją i innymi.
W 332 pne. armia Aleksandra Wielkiego wkroczyła do Egiptu, a starożytny Egipt stał się częścią jego państwa. Następnie stopniowa hellenizacja w epoce ptolemejskiej. Egipt stał się głównym dostawcą chleba, a jego kultura, sztuka, pisarstwo stopniowo zanikały.
We wczesnym średniowieczu różni zdobywcy ponownie najechali Egipt, w wyniku czego wszystkie osiągnięcia kultury Egiptu draenei zostały zapomniane, nikt nie używał hieroglifów, groby były w większości plądrowane w tamtych odległych czasach ... często postrzegano pismo egipskie jako część dekoracyjnego ornamentu starożytnej i niezrozumiałej kultury.
Tak wygląda pismo starożytnego Egiptu, którego język również stał się "martwy" i przez wiele stuleci nikt nie był zainteresowany tymi pismami. Ale w XIX wieku pojawiło się zainteresowanie starożytnym Egiptem, archeolodzy dokonali niesamowitych odkryć, językoznawcy i filolodzy próbowali rozszyfrować i przeczytać inskrypcje, ale niestety.
Nikomu się nie udało. Nikt! Oprócz wielkiego genialnego językoznawcy Jeana Francois Champolliona, którego biografię poznamy teraz.
CHAMPOLION JEAN-FRANCOIS. Biografia
Jean-François Champollion urodził się 23 grudnia 1790 r. w mieście Figeac w prowincji Dauphine i był najmłodszym z siedmiorga dzieci, z których dwoje zmarło w dzieciństwie przed jego narodzinami. Zainteresowanie historią starożytną w związku ze wzrostem zainteresowania Starożytnym Egiptem po egipskiej kampanii Napoleona Bonaparte 1798-1801 rozwinął jego brat, archeolog Jacques-Joseph Champollion-Figeac.
Mój ojciec prowadził handel książkami, rodzina była zamożna, co pozwoliło zapewnić dzieciom doskonałe wykształcenie. Od najmłodszych lat Jean-François wykazywał żywe zainteresowanie starożytnością, bardzo lubił starożytne języki i literaturę oraz wykazywał genialne zdolności do filologii i nauki języków. Studiuje w szkole podstawowej w Figeac, a następnie w „Centralnej Szkole” w Grenoble, gdzie mieszkał ze starszym bratem od dziesięciu lat, samodzielnie studiuje języki klasyczne i hebrajski, lubi czytać Homera i Wergiliusza.
W wieku jedenastu lat Champollion po raz pierwszy zapoznał się z starożytnością Egiptu. Starszy brat Champolliona, Jacques-Joseph, przedstawia go matematykowi Josephowi Fourierowi, członkowi ekspedycji napoleońskiej do Egiptu. Ta wyprawa przyniosła niewidziane dotąd papirusy i inne egipskie antyki. Znajomość ta nieodwołalnie decyduje o jego dalszym losie i zainteresowaniach naukowych.
Po trzech latach w Liceum (1804 - 1807) Francois Champollion przeniósł się do Paryża, gdzie studiował arabski i koptyjski w Szkole Żywych Języków Orientalnych. Ponadto poznaje język perski, sanskryt i chiński system pisma. Champollion uważa opanowanie tych języków za pracę przygotowawczą, umożliwiającą zgłębienie tajemnicy odczytywania pisma hieroglificznego starożytnych Egipcjan.
Mówią, że kiedy słynny frenolog Gall, popularyzując swoją teorię, podróżował po miastach i wsiach, został kiedyś przedstawiony młodemu studentowi w towarzystwie paryskim. Ledwie mając czas, aby spojrzeć na czaszkę Francois Champollion, słynny naukowiec czaszki wykrzyknął: „Och, co za genialny językoznawca!” W tym przypadku frenolog Gall miał 100% racji, chociaż współczesna nauka nie uznaje frenologii – nauki o związkach między budową czaszki a psychiką człowieka.
W wieku 16 lat Francois Champollion wykonał mapę Doliny Nilu z epoki starożytnych królestw, a następnie przedstawił przed sądem naukowców swoją książkę „Egipt pod faraonami”. Badania naukowe młodego egiptologa zostały wysoko ocenione na spotkaniu Akademii Grenoble, a siwowłosi naukowcy przyznali 19-letniemu chłopcu tytuł profesora.
Dwudziestoletni François Champollion biegle władał językiem francuskim, łaciną, starożytną greką, hebrajskim, arabskim, koptyjskim, zend, pahlawi, syryjskim, aramejskim, perskim, amharskim, sanskrycie i chińskim. Młody naukowiec potrzebuje tego, aby rozwiązać główny problem naukowy swojego życia - rozszyfrować egipskie hierglify.
W 1808 Champollion zapoznał się z tekstem słynnego Kamienia z Rosetty z odlewu i mimo potrzeby prowadził intensywne życie badawcze. Pisał prace o religii egipskiej i gramatyce tebańskiego dialektu języka koptyjskiego. W wieku dziewiętnastu lat, w 1809 roku, Champollion powrócił do Grenoble jako profesor na Wydziale Języków Orientalnych i kontynuował pracę nad odczytywaniem egipskich inskrypcji.
Podczas stu dni Napoleona cesarz w drodze do stolicy odwiedził Grenoble i spotkał się z młodym naukowcem. Był żywo zainteresowany swoją pracą, dopytywał się o języki i gramatykę koptyjską, o słownik i obiecał publikować swoje książki. Ale Burbonowie wracają na tron. Champollion stracił profesurę w Grenoble w 1815 roku jako bonapartysta i przeciwnik monarchii. Pozbawiony środków do życia w Grenoble przeniósł się do Paryża.
Następnie Champollion przystąpił do ostatecznego rozszyfrowania hieroglifów i po wielu latach pracy nad inskrypcją Kamienia z Rosetty. W 1822 roku opublikowano jego pracę „List do Monsieur Dassier dotyczący alfabetu fonetycznych hieroglifów” („Lettre à Mr. pojawienie się jego następnej pracy „Krótki zarys systemu hieroglificznego starożytnych Egipcjan lub studium elementów tego listu” (1824) było początkiem istnienia egiptologii.
W pracach tych przedstawione są podstawy do odszyfrowania hieroglifów, które ujawniły tajemnicę pisma egipskiego. Nazwisko Jean-Francois Champollion stało się znane wszystkim, którzy zwrócili oczy na kraj piramid i świątyń, próbując rozwikłać jego tajemnice. W latach 1824-1826. Champollion studiował egipskie zabytki w muzeach we Włoszech.
Kontynuując dalsze rozwijanie swoich dokonań w dziedzinie pisma i języka, Champollion zwrócił uwagę na zagadnienia geografii egipskiej, chronologii, sztuki. W latach 1828-1829. Champollion odwiedził Egipt, gdzie poprowadził dużą, złożoną ekspedycję, której wyniki opublikowano dopiero po jego śmierci (w latach 1835-1845) zatytułowaną „Pomniki Egiptu i Nubii”. Po powrocie do Francji zrewidował szereg swoich prac, ukończył gramatykę starożytnego języka egipskiego, zorganizował paryską filię starożytności egipskiej w Luwrze i został mianowany kuratorem Muzeum Egipskiego w Luwrze.
Champollion wyraźnie wykazał związek między różnymi typami pisma egipskiego: hieroglificznym, hieratycznym (kursywą) i demotycznym (kursywą). Wtedy właściwie uchwycił mieszany charakter pisma egipskiego. Jego poprzednicy uważali niektóre rodzaje pisma egipskiego za ideograficzne lub fonetyczne. Champollion dowiódł jednak, że w zapiskach pisanych z różnych epok pismo miało znaczenie zarówno fonetyczne, jak i ideograficzne.
W latach 1828-1829 wraz z włoskim językoznawcą Ippolito Rosellini odbył pierwszą wyprawę do Egiptu i Nubii. Podczas wyprawy przestudiował ogromną liczbę zabytków i inskrypcji starożytnego Egiptu, owocnie pracował nad gromadzeniem i badaniami materiału epigraficznego i archeologicznego.
Podczas tej wyprawy w Egipcie Champollion ostatecznie podważył swój zły stan zdrowia i zmarł w Paryżu na skutek udaru w wieku 41 lat (1832), nie mając czasu na usystematyzowanie wyników swojej wyprawy.
Dalszy rozwój nauki wykazał całkowitą poprawność wniosków Champolliona i jego całkowitą niezależność od prac innych naukowców, którzy kwestionowali zaszczyt otwarcia lektury pisma egipskiego. Champollion szczególnie zakwestionował ten zaszczyt odkrycia przez swego nieszczęsnego poprzednika Junga. Ale nawet wtedy największy orientalista Sylvester de Sacy i językoznawca Alexander Humboldt uznali, że zaszczyt otwarcia czytania egipskiego listu należy do Jean-François Champollion.
Starożytne cywilizacje posiadały unikalną i tajemniczą wiedzę, z których wiele zostało z czasem utraconych lub zabranych do grobu przez samych właścicieli. Jedną z takich tajemnic były egipskie hieroglify. Ludzie byli chętni do rozwikłania ich tajemnicy, bezczeszcząc za to grobowiec po grobie. Ale udało się to tylko jednej osobie. Który naukowiec był w stanie rozszyfrować egipskie hieroglify?
Co to jest?
Starożytni Egipcjanie wierzyli, że hieroglify są słowami Boga. Mówią, wskazują i milczą. Oznacza to, że miały trzy cele: pisanie i czytanie, wyrażanie myśli, sposób przekazywania tajemnic między pokoleniami.
W tym okresie alfabet egipski zawierał ponad siedemset znaków. Hieroglify miały wiele znaczeń. Jeden znak może nieść różne znaczenia.
Ponadto istniały specjalne hieroglify, których używali kapłani. Obejmowały wolumetryczne formy mentalne.
W tamtych czasach hieroglify były znacznie ważniejsze niż współczesne litery. Przypisywano im magiczne moce.
Kamień z Rosetty
Latem 1799 wyprawa Napoleona była w Egipcie. Podczas kopania rowów w okolicach miasta Rosetta wykopano z ziemi duży kamień pokryty tajemniczymi literami.
Jej górna część została odłamana. Zawiera hieroglify w czternastu wierszach. Ponadto wybijano je od lewej do prawej, co nie jest typowe dla języków orientalnych.
W środkowej części kamiennej powierzchni znajdowały się 32 linie hieroglifów, rytych od prawej do lewej. Zostały one w pełni zachowane.
W dolnej części kamienia wyryte zostały litery w języku greckim. Znajdowały się one w 54 rzędach, ale nie do końca zachowane, ponieważ z kamienia odłamano narożnik.
Oficerowie Napoleona zdali sobie sprawę, że dokonali ważnego znaleziska. Greckie litery zostały natychmiast przetłumaczone. Opowiedzieli o decyzji kapłanów, aby w pobliżu posągu bóstwa wznieść posąg władcy Egiptu, greckiego Ptolemeusza Epifanesa. I wyznaczyć dni jego narodzin i wstąpienia na tron jako święta świątynne. Potem był tekst stwierdzający, że ten napis został powtórzony przez święte hieroglify Egiptu i znaki demoniczne. Wiadomo, że w 196 rpne rządził Ptolemeusz Epifanes. NS. Nikt nie potrafił przetłumaczyć innych liter.
Kamień został umieszczony w Instytucie Egipskim, który został założony przez Napoleona w Kairze. Ale flota angielska pokonała armię francuską i ufortyfikowała się w Egipcie. Tajemniczy kamień został podarowany Brytyjskiemu Muzeum Narodowemu.
Tajemnica egipskich hieroglifów zainteresowała naukowców na całym świecie. Ale nie było tak łatwo znaleźć rozwiązanie.
Chapmollion z Grenoble
Jacques-Francois Champollion urodził się w grudniu 1790 roku. Wyrósł na bardzo mądrego chłopca, uwielbiał spędzać czas z książką w ręku. W wieku pięciu lat samodzielnie studiował alfabet i nauczył się czytać. W wieku 9 lat biegle posługiwał się łaciną i greką.
Chłopiec miał starszego brata Józefa, który pasjonował się egiptologią. Kiedyś bracia odwiedzili prefekta, gdzie zobaczyli kolekcję egipskich papirusów, pokrytą tajemniczymi znakami. W tym momencie Champollion zdecydował, że tajemnica egipskich hieroglifów zostanie mu ujawniona.
W wieku 13 lat zaczął studiować hebrajski, arabski, perski, koptyjski i sanskryt. Podczas studiów w Liceum François napisał studium o Egipcie za czasów faraonów, które zrobiło furorę.
Potem młody człowiek miał okres długiej nauki i ciężkiej pracy. Zobaczył kopię Kamienia z Rosetty, która była kiepskiej jakości. Aby rozpoznać każdy symbol, trzeba było mu się dokładnie przyjrzeć.
W 1809 Champollion został profesorem historii na Uniwersytecie w Grenoble. Ale podczas wstąpienia Burbonów został z niego wyrzucony. W trudnych dla naukowca latach pracował nad rozwiązaniem Kamienia z Rosetty.
Zdał sobie sprawę, że w greckich literach jest trzy razy więcej hieroglifów niż słów. Wtedy Champollion wpadł na pomysł, że są one pozorem liter. W trakcie dalszych prac zdał sobie sprawę, że egipski alfabet hieroglifów zawiera trzy typy.
Pierwszy typ to symbole wyryte w kamieniu. Zostały przedstawione duże i wyraźne, z drobiazgowym artystycznym przedstawieniem.
Drugi typ to znaki hieratyczne, które przedstawiają te same hieroglify, ale nie są tak wyraźnie przedstawione. To pismo zostało użyte na papirusie i wapieniu.
Trzeci typ to alfabet koptyjski, składający się z 24 i 7 liter, spółgłosek pisma demonicznego.
Starożytne wskazówki
Ustalenie rodzajów pisma egipskiego pomogło naukowcowi w dalszej pracy. Ale lata zajęło mu ustalenie korespondencji hieratycznych i demonicznych hieroglifów.
Z inskrypcji w języku greckim znał miejsce, w którym wyryto imię Ptolemeusza Epifanesa, które w języku egipskim brzmiało jak Ptolemeusz. Znalazł odpowiadające mu znaki w środkowej części kamienia. Następnie zastąpił je hieroglifami i znalazł powstałe symbole na szczycie kamienia. Domyślał się, że często brakuje samogłosek, dlatego imię faraona powinno brzmieć inaczej - Ptolmis.
Zimą 1822 Champollion otrzymał kolejny przedmiot z inskrypcjami w języku greckim i egipskim. Z łatwością odczytał imię królowej Kleopatry w greckiej części i znalazł odpowiednie znaki w pismach starożytnego Egiptu.
W podobny sposób pisał inne imiona – Tyberiusz, Germanik, Aleksander i Domicjan. Ale był zdumiony, że nie ma wśród nich egipskich imion. Potem zdecydował, że są to imiona obcych władców, a znaki fonetyczne nie są używane dla faraonów.
To było niesamowite odkrycie. Egipskie pismo było zdrowe!
Naukowiec pospiesznie poinformował brata o swoim odkryciu. Ale krzycząc: „Znalazłem!”, straciłem przytomność. Leżał wyczerpany przez prawie tydzień.
Pod koniec września Champollion ogłosił swoje niesamowite odkrycie we Francuskiej Akademii Nauk. Hieroglify egipskie opowiadały o wojnach i zwycięstwach faraonów, o życiu ludzi, o kraju. Odszyfrowanie otworzyło nowy etap w egiptologii.
Ostatnie lata życia Champollion
Champollion - ten, który od naukowców był w stanie rozszyfrować egipskie hieroglify, nie poprzestał na tym. Pojechał do Włoch po nowe materiały, ponieważ w tym kraju przechowywano wiele egipskich dokumentów.
Wracając z Włoch, naukowiec opublikował pracę opisującą gramatykę Egiptu, zawierającą egipskie hieroglify, których rozszyfrowanie stało się dziełem jego życia.
W 1822 Champollion poprowadził ekspedycję do krainy piramid. To był jego stary sen. Był zdumiony wielkością Świątyni Hatszepsut, Dendery i Sakkara. Z łatwością odczytywał napisy na ich ścianach.
Wracając z Egiptu, naukowiec został wybrany do Akademii Francuskiej. Otrzymał powszechne uznanie. Ale nie cieszył się długo sławą. Jedyny naukowiec, któremu udało się rozszyfrować egipskie hieroglify, zmarł w marcu 1832 roku. Tysiące ludzi przyszło się z nim pożegnać. Został pochowany na cmentarzu Pere Lachaise.
alfabet egipski
Rok po śmierci naukowca jego brat opublikował swoje ostatnie prace zawierające egipskie hieroglify wraz z tłumaczeniem.
Początkowo pismo egipskie sprowadzało się do prostego szkicu przedmiotów. Oznacza to, że całe słowo zostało przedstawione na jednym zdjęciu. Wtedy rysunek zaczął zawierać dźwięki, które składają się na słowo. Ale starożytni Egipcjanie nie pisali samogłosek. Dlatego też często przedstawiano różne słowa za pomocą jednego hieroglifu. Aby je odróżnić, przy symbolu umieszczono specjalne kwalifikatory.
Pismo starożytnego Egiptu składało się ze znaków werbalnych, dźwiękowych i identyfikacyjnych. Symbole dźwiękowe składały się z kilku spółgłosek. Były tylko 24 hieroglify składające się z jednej litery, które tworzyły alfabet i służyły do zapisywania obcych imion. Wszystko to stało się znane po rozwiązaniu zagadki egipskich hieroglifów.
Skrybowie starożytnego Egiptu
Egipcjanie używali papirusów do pisania. Łodygi rośliny przycięto wzdłuż i ułożono tak, aby ich krawędzie zachodziły na siebie. W ten sposób podłożono i skompresowano kilka warstw. Części rośliny sklejono ze sobą własnym sokiem.
Napisy zostały wykonane spiczastymi patykami. Każdy skryba miał własne kije. Litery zostały wykonane w dwóch kolorach. Do tekstu podstawowego użyto czarnego atramentu, a czerwonego tylko na początku wiersza.
Skrybowie byli szkoleni w szkołach. To był prestiżowy zawód.
Sprawa Champolliona żyje
Kiedy zmarł ten, który odszyfrował egipskie hieroglify, martwił się o dalsze badanie kultury starożytnego Egiptu. W naszych czasach kierunek ten pojawił się jako odrębna nauka. Obecnie studiuje się literaturę, religię, historię tej cywilizacji.
Odpowiedzieliśmy więc na pytanie, który z naukowców był w stanie rozszyfrować egipskie hieroglify. Dzisiaj współcześni badacze mogą swobodnie pracować ze źródłami pierwotnymi. Dzięki Champollion tajemniczy świat starożytnej cywilizacji co roku unosi zasłonę swoich tajemnic.
Patronka pisma starożytnego Egiptu
Czczony przez Egipcjan jako patronka pisma. Nazywano go „skrybą bogów”. Mieszkańcy starożytnego Egiptu wierzyli, że wynalazł alfabet.
Ponadto dokonał wielu odkryć w dziedzinie astrologii, alchemii i medycyny. Platon przypisywał go spadkobiercom cywilizacji Atlantydy, tłumacząc tym swoją niesamowitą wiedzę.
W XIX wieku. zakorzenił się dziwny sposób pisania biografii. Autorski, kompilatorzy tych biografii gorliwie wyszukiwali i informowali swoich czytelników fakty, takie jak na przykład, że trzyletni Kartezjusz, widząc popiersie Euklidesa, wykrzyknął: „Ach!”; lub starannie zebrane i zbadane Rachunki Goethego za pranie ubrań, przymierzanie i kilka falbanek i mankietów zobaczyć oznaki geniuszu.Pierwszy przykład świadczy jedynie o rażącym przeliczeniu metodologicznym, drugi to po prostu absurd, ale oba są źródłem anegdot i co, w rzeczywistości, czy możesz sprzeciwić się anegdotom? W końcu nawet historia o trzyletni Kartezjusz zasługuje na sentymentalną opowieść, o ile oczywiście licz na tych, którzy pracują 24 godziny na dobę w absolutnie poważny nastrój. Odłóżmy więc na bok wątpliwości i porozmawiajmy o tym niesamowite narodziny Champollion.
W połowie 1790 roku. Jacques Champollion, księgarz w małym miasteczku Figeac we Francji, wezwany do swojej całkowicie sparaliżowanej żony - wszyscy lekarze okazał się bezsilny – miejscowy czarownik, niejaki Jacques. Czarodziej kazał położyć pacjentkę na rozgrzanych ziołach, kazał jej pić gorące wino i ogłaszając, że wkrótce wyzdrowieje, przewidział dla niej - to przede wszystkim zaszokował całą rodzinę – narodziny chłopca, który z czasem zdobędzie niesłabnącą chwałę. Trzeciego dnia pacjentka wstała. 23 grudnia 1790 g. o drugiej w nocy urodził się jej syn - Jean Francois Champollion, - osoba, której udało się rozszyfrować egipskie hieroglify. Więc oba się spełniły przewidywania.
Jeśli prawdą jest, że dzieci poczęte przez diabła rodzą się z kopytami, to nie nic dziwnego, że interwencja czarowników prowadzi do nie mniej zauważalne wyniki. Lekarz, który świetnie zbadał młodego François zdziwił się, że ma żółtą rogówkę - cecha, nieodłączny od mieszkańców Wschodu, ale niezwykle rzadki dla Europejczyków. Co więcej, w chłopiec był niezwykle ciemny, prawie brązowy w kolorze i orientalnym typie twarze. Dwadzieścia lat później wszędzie nazywano go Egipcjaninem.
„Pięć lat”, zauważa wzruszony biograf, „on przeprowadził swoje pierwsze dekodowanie: porównując to, czego nauczył się na pamięć z wydrukowany, sam nauczył się czytać. „W wieku siedmiu lat po raz pierwszy usłyszał magiczne słowo „Egipt” w związku z domniemanym, ale niezrealizowanym planem udziału jego starszego brata Jacquesa-Josepha w egipskiej wyprawie Napoleona.
Według naocznych świadków w Figeac studiował słabo. Z tego powodu w 1801 roku jego brat, utalentowany filolog, bardzo zainteresowany archeologią, zabiera chłopca do Grenoble i zajmuje się jego wychowaniem.
Kiedy niebawem jedenastoletni François wykazuje niesamowitą znajomość łaciny i greki oraz robi niesamowite postępy w nauce hebrajskiego, jego brat, także człowiek o genialnych zdolnościach, jakby oczekiwał, że najmłodszy kiedykolwiek będzie gloryfikował swoje nazwisko, postanawia odtąd nazywać się skromnie Champollion-Figeac; później nazywano go po prostu Figeac.
W tym samym roku Fourier rozmawiał z młodym François. Słynny fizyk i matematyk Joseph Fourier brał udział w kampanii egipskiej, był sekretarzem Instytutu Egipskiego w Kairze, komisarzem francuskim przy rządzie egipskim, szefem wydziału sądownictwa i duszą Komisji Naukowej. Teraz był prefektem departamentu Ysera i mieszkał w Grenoble, skupiając wokół siebie najlepsze umysły miasta. Podczas jednej z wizytacji w szkole wdał się w kłótnię z François, przypomniał sobie o nim, zaprosił do siebie i pokazał mu swoją egipską kolekcję.
Ciemnoskóry chłopiec, jakby oczarowany, patrzy na papirusy, bada pierwsze hieroglify na kamiennych płytach. "Czy możesz to przeczytać?" On pyta. Fourier kręci głową. „Przeczytam to”, mówi z przekonaniem mały Champollion (później często będzie opowiadał tę historię), „Przeczytam to, kiedy dorosnę!”
W wieku trzynastu lat zaczyna studiować arabski, syryjski, chaldejski, a następnie koptyjski. Uwaga: cokolwiek studiuje, cokolwiek robi, cokolwiek robi, ostatecznie wiąże się z problemami egiptologii. Studiuje starożytny chiński tylko po to, aby udowodnić związek tego języka ze starożytnym Egipcjaninem. Studiuje teksty pisane w języku staroperskim, pahlawskim, perskim - najodleglejszych językach, najdalszy materiał, który tylko dzięki Fourierowi dotarł do Grenoble, zbiera wszystko, co może zebrać, a latem 1807 roku, siedemnastolatek, skompilował pierwsza mapa geograficzna starożytnego Egiptu, pierwsza mapa z czasów panowania faraonów. Śmiałość tej pracy można docenić tylko wiedząc, że Champollion nie dysponował żadnymi źródłami poza Biblią i pojedynczymi tekstami łacińskimi, arabskimi i hebrajskimi, w większości fragmentarycznymi i zniekształconymi, które porównywał z koptyjskim, gdyż był to jedyny język, który mógł służyć jako swego rodzaju pomost do języka starożytnego Egiptu i który był znany, ponieważ w Górnym Egipcie używano go aż do XVII wieku.
W tym samym czasie zbiera materiały do książki i postanawia przenieść się do Paryża, ale Akademia Grenoble chce otrzymać od niego ostateczną pracę. Panowie, akademicy mieli na myśli zwykłą czysto formalną mowę, Champollion przedstawia całą książkę - „Egipt pod faraonami” („L” Egypte sous les Pharaons”). 1 września 1807 roku czyta wstęp. niezwykły!, członek Akademii. ”W ciągu jednego dnia wczorajszy uczeń zmienił się w akademika.
Champollion idzie na całość do swoich studiów. Lekceważąc wszelkie pokusy paryskiego życia, zagrzebuje się w bibliotekach, biega od instytutu do instytutu, studiuje sanskryt, arabski i perski. Jest tak przesiąknięty duchem języka arabskiego, że jego głos nawet się zmienia, a w jednym towarzystwie Arab, myląc go z rodakiem, kłania się mu i wita go w jego ojczystym języku. Jego wiedza o Egipcie, którą zdobył dopiero dzięki studiom, jest tak głęboka, że zadziwia najsłynniejszego podróżnika ówczesnej Afryki, Somini de Manencourt; po jednej z rozmów z Champollionem wykrzyknął zdziwiony: „On zna kraje, o których rozmawialiśmy, tak samo jak ja”.
Z tym wszystkim ma napiętą, rozpaczliwie napiętą sytuację. Gdyby nie brat, który bezinteresownie go wspierał, umarłby z głodu. Wynajął za osiemnaście franków żałosną chatę niedaleko Luwru, ale wkrótce stał się dłużnikiem i zwrócił się do brata, błagając go o pomoc; w rozpaczy, że nie może związać końca z końcem, jest całkowicie zdezorientowany, gdy otrzymuje list z odpowiedzią, w którym Figeac mówi, że będzie musiał sprzedać swoją bibliotekę, jeśli François nie będzie mógł ciąć swoich wydatków. Zmniejszyć koszty? Nawet więcej? Ale ma już postrzępione podeszwy, jego garnitur jest całkowicie wystrzępiony, wstydzi się pojawiać w społeczeństwie! W końcu zachoruje: niezwykle zimna i wilgotna paryska zima dała impuls do rozwoju choroby, na którą miał umrzeć.
Champollion ponownie wrócił do Grenoble. 10 lipca 1809 został mianowany profesorem historii na Uniwersytecie w Grenoble. Tak więc w wieku 19 lat został profesorem, gdzie kiedyś studiował; wśród jego uczniów byli tacy, z którymi dwa lata temu siedział razem na ławce szkolnej. Czy powinniśmy się dziwić, że został potraktowany wrogo, że był uwikłany w sieć intryg? Szczególnie gorliwi byli starzy profesorowie, którzy uważali się za pominiętych, pozbawionych, niesłusznie obrażonych.
A jakie pomysły rozwinął ten młody profesor historii! Za najwyższy cel badań historycznych uznał dążenie do prawdy, a przez prawdę miał na myśli prawdę absolutną, a nie prawdę bonapartystyczną czy burbońską. Wychodząc z tego, opowiadał się za wolnością nauki, także pojmowaną przez tę wolność absolutną, a nie taką, której granice wyznaczają dekrety i zakazy i od której roztropność wymagana jest we wszystkich przypadkach określonych przez władze. Domagał się realizacji tych zasad, które zostały ogłoszone w pierwszych dniach rewolucji, a następnie zdradzone, i z roku na rok domagał się tego coraz bardziej stanowczo. Takie przekonania powinny nieuchronnie prowadzić go do konfliktu z rzeczywistością.
Jednocześnie angażuje się w to, co jest głównym zadaniem swojego życia: zagłębia się w zgłębianie tajemnic Egiptu, pisze niezliczoną ilość artykułów, pracuje nad książkami, pomaga innym autorom, naucza, cierpi z nieostrożnymi uczniami. Wszystko to ostatecznie wpływa na jego układ nerwowy, na jego zdrowie. W grudniu 1816 r. pisze: „Mój słownik koptyjski gęstnieje z każdym dniem. Tego samego nie można powiedzieć o jego kompilatorze, u niego sytuacja jest odwrotna”.
Wszystko to dzieje się na tle dramatycznych wydarzeń historycznych. Nadchodzi sto dni, a potem powrót Burbonów. To właśnie wtedy, wydalony z uniwersytetu, wygnany jako przestępca stanowy, Champollion przystępuje do ostatecznego rozszyfrowania hieroglifów.
Wygnanie trwa półtora roku. Po tym następuje dalsza niestrudzona praca w Paryżu i Grenoble. Champollionowi grozi nowy proces, ponownie pod zarzutem zdrady stanu. W lipcu 1821 opuścił miasto, gdzie z ucznia przeszedł na akademika. Rok później ukazała się jego praca „List do pana Dassier w sprawie alfabetu fonetycznych hieroglifów…” – książka, która określa podstawy rozszyfrowywania hieroglifów; ujawniła jego imię wszystkim, którzy zwrócili oczy ku krainie piramid i świątyń, próbując rozwikłać jej tajemnice.
W tamtych latach hieroglify były postrzegane jako kabalistyczne, astrologiczne i gnostyczne tajne nauki, rolnicze, handlowe i administracyjno-techniczne wytyczne dla życia praktycznego; z hieroglificznych inskrypcji „czytano” całe fragmenty Biblii, a nawet literatury okresu przed potopem, teksty chaldejskie, hebrajskie, a nawet chińskie. W hieroglifach widzieli przede wszystkim rysunki i dopiero w momencie, gdy Champollion uznał, że rysunki hieroglificzne to litery (a dokładniej oznaczenia sylab), nadszedł zwrot i ta nowa ścieżka miała prowadzić do rozszyfrowania.
Champollion, który posiadał kilkanaście starożytnych języków i dzięki swojej znajomości koptyjskiej bardziej niż ktokolwiek inny, kto zbliżył się do zrozumienia samego ducha języka starożytnych Egipcjan, nie zajmował się odgadywaniem poszczególnych słów lub liter, ale zorientował się sam system. Nie ograniczał się do jednej interpretacji: dążył do tego, aby pisma te były zrozumiałe zarówno dla studiowania, jak i dla czytania.
Patrząc z perspektywy czasu, wszystkie świetne pomysły wydają się proste. Dziś wiemy, jak nieskończenie złożony jest system hieroglificzny. Dziś student przyjmuje za pewnik to, co jeszcze wtedy nie było znane, studiuje to, co Champollion, w oparciu o swoje pierwsze odkrycie, osiągnął ciężką pracą. Dziś wiemy, jakie zmiany przeszło pismo hieroglificzne w jego rozwoju od starożytnych hieroglifów do kursywnych form tzw. pisma hieratycznego, a następnie do tzw. współczesny naukowiec Champollion nie widział tego rozwoju. Odkrycie, które pomogło mu ujawnić znaczenie jednej inskrypcji, okazało się nie do zastosowania w innej. Kto z dzisiejszych Europejczyków jest w stanie przeczytać odręcznie napisany tekst z XII wieku, nawet jeśli jest on napisany w jednym ze współczesnych języków? A w ozdobnej czapce wpuszczanej jakiegokolwiek średniowiecznego dokumentu czytelnik bez specjalnego przygotowania w ogóle nie rozpoznaje litery, chociaż od tych tekstów, które należą do cywilizacji, którą znamy, dzieli nas nie więcej niż dziesięć wieków. Naukowiec badający hieroglify musiał jednak zmierzyć się z obcą, nieznaną cywilizacją i pismem, które rozwijało się przez trzy tysiące lat.
Fotelowy naukowiec nie zawsze może osobiście zweryfikować słuszność swoich teorii poprzez bezpośrednią obserwację. Często nie udaje mu się nawet odwiedzić miejsc, w których był mentalnie od dziesięcioleci. Champollion nie był przeznaczony do uzupełniania swoich wybitnych badań teoretycznych udanymi wykopaliskami archeologicznymi. Ale udało mu się zobaczyć Egipt i dzięki bezpośredniej obserwacji mógł przekonać się o słuszności wszystkiego, co zmienił zdanie w swojej samotności. Wyprawa Champolliona (trwała od lipca 1828 do grudnia 1829) była iście jego triumfalnym pochodem.
Champollion zmarł trzy lata później. Jego śmierć była przedwczesną stratą dla młodej nauki egiptologii. Zmarł za wcześnie i nie dostrzegł pełnego uznania jego zasług. Zaraz po jego śmierci pojawiło się szereg wstydliwych, obraźliwych prac, w szczególności w języku angielskim i niemieckim, w których jego system deszyfrowania, pomimo bardzo oczywistych pozytywnych wyników, został uznany za wytwór czystej fantazji. Został jednak znakomicie zrehabilitowany przez Richarda Lepsiusa, który w 1866 r. znalazł tzw. dekret kanopski, w pełni potwierdzający słuszność metody Champolliona. Wreszcie, w 1896 roku, Francuz Le Page Renouf, w przemówieniu do Royal Society w Londynie, dał Champollionowi zasłużone miejsce - uczyniono to sześćdziesiąt cztery lata po śmierci naukowca.
Jean-François Champollion (23 grudnia 1790 - 4 marca 1832) - wielki francuski historyk orientalista i językoznawca, uznany twórca egiptologii Dalszy rozwój egiptologii jako nauki.
Jean-François Champollion urodził się 23 grudnia 1790 r. w mieście Figeac w Dauphiné (dzisiejszy Wydział Prawny) i był najmłodszym z siedmiorga dzieci, z których dwoje zmarło w dzieciństwie przed jego narodzinami. Zainteresowanie historią starożytną w związku ze wzrostem zainteresowania Starożytnym Egiptem po egipskiej kampanii Napoleona Bonaparte 1798-1801 rozwinął jego brat, archeolog Jacques-Joseph Champollion-Figeac.
Jean-François Champollion podjął wczesne niezależne badania, korzystając z rad Sylvestra de Sacy. Jako dziecko Champollion wykazał genialną umiejętność uczenia się języków. W wieku 16 lat studiował 12 języków i przedstawił Akademii Grenoble swoją pracę naukową „Egipt pod panowaniem faraonów” („L'Egypte sous les Pharaons”, opublikowana w 1811 r.), w której wykazał się dogłębną wiedzą języka koptyjskiego. W wieku 20 lat biegle władał językiem francuskim, łaciną, starożytną greką, hebrajskim, arabskim, koptyjskim, zendowym, pahlawi, syryjskim, aramejskim, perskim, amharskim, sanskrycie i chińskim.
W wieku 19 lat, 10 lipca 1809, Champollion zostaje profesorem historii w Grenoble. Brat Champolliona, Jacques-Joseph Figeac, był gorliwym bonapartystą, a po powrocie Napoleona Bonaparte z wyspy Elba został mianowany osobistym sekretarzem cesarza. Wjeżdżając do Grenoble 7 marca 1815 r., Napoleon spotkał się z braćmi Champollion i zainteresował się badaniami Jean-François. Pomimo tego, że Napoleon musiał rozwiązać ważne problemy militarno-polityczne, po raz kolejny osobiście odwiedził młodego egiptologa w lokalnej bibliotece i kontynuował rozmowę o językach starożytnego Wschodu.
Champollion stracił profesurę, którą otrzymał w Grenoble po przywróceniu Burbonów w 1815 roku jako bonapartysta i przeciwnik monarchii. Ponadto za udział w organizacji „Unii Delfickiej” został zesłany na półtora roku. Pozbawiony środków do życia w Grenoble, w 1821 przeniósł się do Paryża.
Brał czynny udział w poszukiwaniach klucza do rozszyfrowania egipskich hieroglifów, których zainteresowanie wzrosło po odkryciu kamienia z Rosetty - płyty z napisem wdzięczności kapłanów Ptolemeuszowi V Epifanesowi, datowanej na 196 rpne. NS. Przez 10 lat na podstawie badań szwedzkiego dyplomaty Davida Johana Okerblata próbował ustalić zgodność hieroglifów ze współczesnym językiem koptyjskim, wywodzącym się z języka egipskiego. Ostatecznie Champollion był w stanie odczytać hieroglify zakreślone w kartuszu z imionami Ptolemeusz i Kleopatra, ale jego dalsze postępy utrudniało panujące przekonanie, że notacja fonetyczna była używana tylko w okresie późnego Królestwa lub w okresie hellenistycznym do oznaczania imion greckich. Wkrótce jednak natknął się na kartusze z imionami faraonów Ramzesa II i Totmesa III, panujących w Nowym Państwie. To pozwoliło mu wysnuć założenie o dominującym użyciu egipskich hieroglifów nie do oznaczania słów, ale do oznaczania spółgłosek i sylab.
W swojej pracy Lettre à Mr. Dacier krewny à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques „(1822) Champollion podsumował swoje pierwsze badania w dziedzinie odczytywania hieroglifów i pojawienie się jego następnego dzieła” Précis du système hiérogl. D. anciens Egyptiens ou recherches sur les élèments de cette écriture” (1824) był początkiem istnienia egiptologii. Dzieło Champolliona było aktywnie wspierane i promowane przez jego nauczyciela Sylvestra de Sacy, niezastąpionego sekretarza Akademii Inskrypcji, któremu wcześniej nie udało się rozszyfrować Kamienia z Rosetty.
Mniej więcej w tym samym czasie Champollion usystematyzował mitologię egipską na podstawie otrzymanego nowego materiału („Panthéon égyptien”), a także zbadał zbiory włoskich muzeów, zwracając uwagę społeczności naukowej na papirus królewski z Turynu („Deux lettres à M. le duc de Blacas d'Aulps krewni au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties égyptiennes”; 1826).
W 1826 roku zlecono Champollionowi zorganizowanie pierwszego muzeum specjalizującego się w starożytności egipskiej, aw 1831 powierzono mu pierwszą katedrę egiptologii. W latach 1828-1829 wraz z włoskim językoznawcą Ippolito Rosellini odbył pierwszą wyprawę do Egiptu i Nubii. Podczas wyprawy przestudiował ogromną liczbę zabytków i inskrypcji starożytnego Egiptu, owocnie pracował nad gromadzeniem i badaniami materiału epigraficznego i archeologicznego.
W czasie podróży służbowej do Egiptu Champollion ostatecznie podważył swój zły stan zdrowia i zmarł w Paryżu na skutek udaru apopleksji w wieku zaledwie 41 lat (1832), nie mając czasu na usystematyzowanie wyników swojej wyprawy, opublikowanych po śmierci Champolliona w cztery tomy pod tytułem „Monuments de l'Egypte et de la Nubie” (1835-1845) i dwa tomy” Notices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes (1844). Główne dzieło lingwistyczne Champolliona, Grammaire Égyptienne, zostało również opublikowane po śmierci autora na polecenie ministra edukacji Guizota. Champollion został pochowany na cmentarzu Pere Lachaise.