Pozostała odpowiedź gość

Opowieść Michaiła Bułhakowa „Serce psa” można nazwać proroczą. W nim autor, na długo zanim nasze społeczeństwo porzuciło idee rewolucji 1917 roku, ukazywał poważne konsekwencje ludzkiej ingerencji w naturalny bieg rozwoju, czy to przyrody, czy społeczeństwa. Na przykładzie niepowodzenia eksperymentu profesora Preobrażenskiego M. Bułhakow próbował powiedzieć w odległych latach dwudziestych, że kraj musi zostać przywrócony, jeśli to możliwe, do poprzedniego stanu naturalnego.
Dlaczego nazywamy eksperyment genialnego profesora nieudanym? OD punkt naukowy Z drugiej strony to doświadczenie było bardzo udane. Profesor Preobrazhensky przeprowadza wyjątkową operację: przeszczepia psu ludzką przysadkę mózgową dwudziestoośmioletniego mężczyzny, który zmarł kilka godzin przed operacją. Ten człowiek to Klim Pietrowicz Chugunkin. Bułhakow podaje mu krótki, ale pojemny opis: „Zawód - gra na bałałajce w tawernach. Mały wzrost, słabo zbudowany. Wątroba jest powiększona (alkohol). Przyczyną śmierci był cios w serce w pubie”. I co? W stworzeniu, które pojawiło się w wyniku eksperymentu naukowego, zadatki na wiecznie głodnego pies uliczny Sharik jest związany z cechami alkoholika i przestępcy Klima Chugunkina. I nie ma nic dziwnego w tym, że pierwsze słowa, które wypowiedział, to przekleństwa, a pierwszym „przyzwoitym” słowem było „burżuazja”.
Wynik naukowy okazał się nieoczekiwany i wyjątkowy, ale w życiu codziennym doprowadził do najbardziej żałosnych konsekwencji. Typ, który pojawił się w domu profesora Preobrażenskiego w wyniku operacji: „ pionowo kwestionowane i niesympatyczny wygląd ”- zmienił ugruntowane życie tego domu. Zachowuje się wyzywająco niegrzecznie, arogancko i arogancko.
Nowo pojawił się Polygraph Polygraphovich Sharikov. zakłada lakierki i krawat w kolorze trucizny, garnitur jest brudny, zaniedbany, bez smaku. Z pomocą komitetu domowego Shvonder rejestruje się w mieszkaniu Preobrażenskiego, żąda przydzielonych mu „szesnastu arszynów” przestrzeni życiowej, a nawet próbuje sprowadzić żonę do domu. Uważa, że ​​podnosi swój poziom ideowy: czyta książkę polecaną przez Schwondera, korespondencję między Engelsem a Kautskym. A nawet robi krytyczne uwagi na temat korespondencji ...
Z punktu widzenia profesora Preobrazhensky'ego wszystkie te są nieszczęśliwymi próbami, które w żaden sposób nie przyczyniają się do rozwoju umysłowego i duchowego Szarikowa. Ale z punktu widzenia Szvondera i Szarikowa, takich jak on, jest to całkiem odpowiednie dla społeczeństwa, które tworzą. Sharikov został nawet zatrudniony w Agencja rządowa. Dla niego stać się, choć małym, ale szefem jest zmiana na zewnątrz, zdobycie władzy nad ludźmi. Teraz jest ubrany w skórzaną kurtkę i buty, jeździ rządowym samochodem i kontroluje los sekretarki. Jego arogancja staje się bezgraniczna. Całymi dniami w domu profesora słychać nieprzyzwoity język i brzdąkanie na bałałajkę; Szarikow wraca do domu pijany, przykleja się do kobiet, psuje i niszczy wszystko dookoła. Staje się burzą nie tylko dla mieszkańców mieszkania, ale także dla mieszkańców całego domu.
Profesor Preobrazhensky i Bormental bezskutecznie próbują wpoić mu zasady dobre maniery, rozwijać i edukować. Z możliwych wydarzenia kulturalne Szarikow lubi tylko cyrk, a teatr nazywa kontrrewolucją. W odpowiedzi na żądania Preobrażenskiego i Bormentala, by zachowywać się przy stole w kulturalny sposób, Szarikow z ironią zauważa, że ​​w taki sposób ludzie torturowali się pod carskim reżimem.
Jesteśmy więc przekonani, że humanoidalna hybryda Szarikowa jest raczej porażką niż sukcesem profesora Preobrażenskiego. On sam to rozumie: „Stary osioł ... Tutaj, doktorze, co się dzieje, gdy badacz, zamiast chodzić równolegle i po omacku, wymusza pytanie i podnosi zasłonę: tutaj, weź Sharikov i zjedz go z owsianką”. Dochodzi do wniosku, że gwałtowna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. W opowiadaniu „Serce psa” profesor poprawia swój błąd - Sharikov ponownie zamienia się w psa. Jest zadowolony ze swojego losu i siebie. Ale w prawdziwym życiu takie eksperymenty są nieodwracalne, ostrzega Bułhakow.
W swoim opowiadaniu „Serce psa” Michaił Bułhakow mówi, że rewolucja, jaka miała miejsce w Rosji, nie jest wynikiem naturalnego społeczno-ekonomicznego i rozwój duchowy społeczeństwa, ale nieodpowiedzialny eksperyment. W ten sposób Bułhakow postrzegał wszystko, co się działo i to, co nazywano budową socjalizmu. Pisarz protestuje przeciwko próbom stworzenia nowego doskonałego społeczeństwa metodami rewolucyjnymi, nie wykluczającymi przemocy. I edukować nowych tymi samymi metodami, wolny człowiek był bardzo sceptyczny. główny pomysł Pisarz twierdzi, że nagi postęp, pozbawiony moralności, przynosi ludziom śmierć.

Opowieść „Serce psa” została napisana przez Bułhakowa w 1925 roku. ale pojawił się dopiero w 1987 roku. To było ostatnie satyryczna historia autor. Ten ogromny eksperyment, który miał miejsce w tym czasie w całym kraju, w alegorycznej formie, znalazł odzwierciedlenie w tej pracy.

Eksperyment dotyczący przekształcenia psa w człowieka, przeprowadzony przez światowej sławy profesora Preobrazhensky'ego, zakończył się sukcesem. i nie. Okazało się, że profesor Preobrazhensky był najlepszym chirurgiem w Europie i udało mu się wyprzedzić swój czas. Nie wyszło, bo wynik tego eksperymentu nie tylko przekroczył wszelkie nadzieje profesora, ale także przerażony, przestraszony, zmusił wszystko do powrotu do normy. Wydarzenia te miały miejsce w trakcie budowania nowego społeczeństwa i nowego człowieka w Rosji. Na świecie żył słodki i mądry pies, cierpiący z powodu ludzkiego okrucieństwa: „Ale moje ciało jest połamane, pobite, ludzie wystarczająco nadużywali… Czy nie bili cię butem w tyłek? Menażka. Masz cegłę w żebrach? Wystarczajaco duzo jedzenia." Ostatnią słomką, która przelała miskę cierpienia Sharika, było to, że został poparzony wrzątkiem po lewej stronie: „Rozpacz go powaliła. Jego serce było tak bolesne i gorzkie, tak samotne i przerażające, że małe psie łzy, jak pryszcze, wypełzły mu z oczu i natychmiast wyschły.

Zbawienie przyszło w postaci profesora Preobrazhensky'ego, który nakarmił Sharika i przywiózł go do jego domu. Biedny pies nie rozumie, co się dzieje w tym mieszkaniu, ale jest dobrze karmiony, a ten pies wystarczy. Ale nadchodzi dzień, w którym Sharik przeprowadza straszny eksperyment. Bułhakow, opisując operację przeszczepienia ludzkiej przysadki mózgowej psu, wyraźnie pokazuje swój negatywny stosunek do wszystkiego, co się dzieje: wcześniej przystojny i szanowany profesor Preobrażenski i dr Bormental zmieniają się dramatycznie: „Pot z Bormental wkradał się w strumienie, a jego twarz stał się mięsisty i wielobarwny. Jego oczy przesunęły się z rąk profesora na talerz na stole narzędziowym. Philip Philipovich stał się naprawdę przerażający. Gwizdek wyrwał mu się z nosa, zęby otworzyły się aż do dziąseł. Myśląc o osiągnięciach nauki, bohaterowie zapominają o tym, co najważniejsze – o ludzkości, o męce, jaką poniósł nieszczęsny pies, o konsekwencjach, do jakich doprowadzi ten eksperyment. Przeszczepiona przysadka Sharik należała do Klima Chugunkina, złodzieja-recydywy, który zginął w bójce i został skazany na ciężką pracę. Profesor nie wziął pod uwagę tych genów, które przeszły na Sharika, w wyniku czego, jak powiedział Philipp Philippovich, najsłodszy pies zamienił się „w taką szumowinę, że włosy stają dęba”. Sharik stał się Polygraph Poligrafovich Sharikov, jego pierwszymi słowami były nieprzyzwoite przekleństwa. Odrodził się jako nieświadomy, złośliwy, agresywny cham, który po prostu zatruwał życie wszystkich wokół niego w domu profesora. Wychowanie, które profesor i dr Bormenthal próbują mu zaszczepić, zostaje całkowicie zniszczone przez wpływ Szvondera, który wie, jak wywierać presję na najpodlejsze instynkty Szarikowa. Inteligencja profesora okazuje się bezsilna wobec nieskrywanej chamstwa, bezczelności i chciwości półczłowieka, półpsa. Profesor rozumie swój błąd: „Tutaj, doktorze, co się dzieje, gdy badacz, zamiast iść równolegle i po omacku ​​z naturą, wymusza pytanie i podnosi zasłonę: tutaj weź Szarikowa i zjedz go z owsianką”. Odkrycie dokonane przez Preobrazhensky'ego okazuje się zupełnie niepotrzebne: „Proszę mi wyjaśnić, dlaczego konieczne jest sztuczne sfabrykowanie Spinozy, skoro każda kobieta może go urodzić w każdej chwili. Doktorze, ludzkość sama się tym zajmuje i w ewolucyjnym porządku każdego roku, uparcie wyróżniając się z masy wszelkiego brudu, tworzy dziesiątki wybitnych geniuszy, które zdobią kulę ziemską.

Kiedy Szarikow zamienił życie profesora w prawdziwe piekło, naukowcy przeprowadzają kolejną operację: Szarikow staje się tym, kim był pierwotnie – uroczym, przebiegłym psem. Tylko bóle głowy przypominały mu te metamorfozy, które mu się przydarzały: „Miałem takie szczęście, takie szczęście”, pomyślał, zasypiając, „po prostu nieopisane szczęście. Osiedliłem się w tym mieszkaniu... Co prawda z jakiegoś powodu pocięli mi głowę w głowę, ale to zagoi się przed ślubem. Historia Sharika zakończyła się szczęśliwie, ale ten ogromny, ryzykowny eksperyment z transformacją ogromny kraj kończy się tragicznie: balsamy rozmnożyły się w niewiarygodnych ilościach, a my wciąż zbieramy owoce tego eksperymentu. Nie można wymuszać historii, nie można przeprowadzać eksperymentów na żywych ludziach, nie sposób oprzeć się myśleniu o konsekwencjach próżnej chęci przemiany ludzkiej natury i stworzenia „idealnego człowieka”, „idealnego społeczeństwa” bez zmiany jego do tego prowadzi dusza, świadomość i moralność – to wynik, do którego dochodzi czytelnik, zastanawiając się nad przemianami Sharika w opowiadaniu „Serce psa”.

Nad jednym z jego znaczących opowiadań "Serce psa" mgr inż. Bułhakow podobno pracował w 1924 roku, aw styczniu-marcu następnego roku skończył pisać ostatnie strony.
„Serce psa” to dzieło wieloaspektowe, mimo pozornej prostoty. Absolutnie niezwykłe wydarzenia tutaj (przemiana psa w człowieka) przeplatają się z konkretnymi codziennymi znakami czasu. Fabuła pracy została oparta na eksperymencie światowej sławy naukowca - lekarza Philipa Philippovicha Preobrazhensky'ego. Ostatecznym rezultatem jego doświadczenia miało być stworzenie nowego człowieka, fizycznie doskonałej osobowości.
Wkrótce pojawił się materiał eksperymentalny do operacji. Stali się dwudziestopięcioletnim Klimem Grigorievichem Chugunkinem, bezpartyjnym, złodziejem z dwoma przekonaniami, z zawodu muzyk, który grał na bałałajce w tawernach, został zadźgany w serce w pubie. A teraz, wraz z dr Bormentalem, Philip Philipovich wykonuje wyjątkową operację: zastępuje mózg psa, kundla Sharika, przysadką mózgową i ludzkimi gruczołami Klima Chugunkina. O dziwo eksperyment się powiódł: siódmego dnia zamiast szczekać, ludzki pies zaczął wydawać dźwięki, a potem poruszać się jak człowiek…
Ale stopniowo eksperyment biomedyczny przeradza się w problem społeczny i moralny, dla którego powstała cała praca. Wiecznie głodny, bezdomny żebrak Sharik przybiera ludzką postać, a nawet sam wybiera sobie imię, co dezorientuje profesora – Polygraph Polygraphovich Sharikov. Zaprzyjaźniwszy się ze Szvonderem, Szarikow uzbroił się w idee nauk socjalistycznych, ale postrzega je w zniekształcony sposób.
Sharik okazał się dziwną hybrydą. Od psa pozostawił zwierzęce nawyki i maniery: Szarikow łapie, łapie pchły, gryzie, żywi patologiczną nienawiść do kotów. Od człowieka nowe stworzenie odziedziczyło także najgorsze skłonności, jakie posiadał Klim Chugunkin. Podobnie jak Chugunkin, Szarikow ma smutną skłonność do alkoholu (przy kolacji Bormental jest nawet zmuszony poprosić Zinę o usunięcie wódki ze stołu; pod nieobecność Preobrażenskiego przyprowadza do mieszkania pijanych przyjaciół i urządza pijacką awanturę), jest nieuczciwy (pamiętajcie pieniądze, które ukradł profesorowi, ale winił niewinnego „Zinkę”). Najprawdopodobniej Klim, przyzwyczajony do rozbrykanego stylu życia, nie uważał za wstyd postrzegać kobiety tylko jako źródło przyjemności cielesnych, a Szarikow próbuje zwabić kobietę, ale robi to niegrzecznie, prymitywnie: zakrada się do Ziny o noc, szczypie damę na schodach przy klatce piersiowej, oszukuje kobietę, która jest zdesperowana z wiecznego niedożywienia maszynistka Vasnetsova. Geny przeniesione na człowieka-psa są dalekie od doskonałości: jest on pijakiem, awanturnikiem, przestępcą. Jeden mimowolnie wspomina: „Nie oczekuj dobrego plemienia od złego nasienia”. Innym powodem są obiektywne warunki, w jakich powstawał Szarikow, rewolucyjna rzeczywistość tamtych lat.
Od Szvondera i propagowanego przez niego socjalistycznego nauczania Szarikow wziął tylko wszystko, co złe: chce „wywłaszczyć” Preobrażenskiego, który ma aż siedem pokoi, a obiad w jadalni po burżuazyjny sposób. Tymczasem talent Preobrazhensky'ego jako chirurga, jego błyskotliwe operacje dają profesorowi prawo do bogactwa materialnego. Ponadto Szarikow nie uważa za nieetyczne i niemoralne donoszenie ludzi do odpowiednich władz.
Przemiana Szarikowa w człowieka ujawniła jego straszną istotę: okazał się niegrzecznym, niewdzięcznym, aroganckim, bezdusznym stworzeniem, wulgarnym, okrutnym, ograniczonym. Z każdym dniem jest gorzej. Donos na Preobrażenskiego przepełnił kielich cierpliwości. Było tylko jedno wyjście: przywrócić psią formę Poligrafa Poligrafowicza, ponieważ Szarikow w postaci psa jest szlachetniejszy, mądrzejszy, bardziej życzliwy, spokojniejszy. Sharik szanował Preobrazhensky'ego, był mu wdzięczny, żałował biednej sekretarki i tak dalej. Rzeczywiście, po co uzupełniać społeczeństwo jeszcze jedną osobą, jeśli nie jest to osoba, ale nędzne podobieństwo osoby?
Eksperyment Preobrazhensky'ego można również interpretować jako parodyczne ucieleśnienie idei „nowego człowieka” zrodzonego z rewolucyjnej eksplozji i teorii marksistowskiej. Operacja przywrócenia Szarikowa do jego dawnego, psiego wyglądu jest uznaniem, że idea człowieka zrodzona z rewolucji musi powrócić (i powróci) do swoich początków, z których rewolucja odwróciła go przede wszystkim do wiary w Bogu. Przez usta Preobrażenskiego Bułhakow wyraził ideę niebezpieczeństwa lekkomyślnej inwazji nie tylko w biologiczna natura człowieka, ale także w procesach społecznych społeczeństwa.

"Nowa osoba„Profesor Preobrazhensky. Dlaczego został stworzony?

Michaił Afanasjewicz Bułhakow jest jednym z najważniejszych pisarzy pierwszej połowy XX wieku. W pracach z lat dwudziestych, z których jednym jest „Serce psa” (1925), jego oryginał system sztuki. Analizując pracę Bułhakowa, uważny czytelnik zauważy, że tacy mistrzowie literatury rosyjskiej, jak N.V. Gogol, F.M. Dostojewski, A.P. Czechow. Na ich podstawie kreatywny sposób tworzony jest specjalny styl Bułhakowa z wykorzystaniem fantazji, groteski i elementów impresjonizmu.

Opowieść „Serce psa” jest fantastyczna praca z orientacją satyryczną, ale fantastyczna fabuła ma realne Tło historyczne.

Praca ta odzwierciedlała ogólny nastrój społeczeństwa porewolucyjnego, ducha czasu, skłaniając do urzeczywistnienia baśni. Fantastyczna przemiana Szarika w Szarikowa, psa w człowieka, to nie tylko wielkie naukowe osiągnięcia lat dwudziestych, ale także próba Władza sowiecka zrobić „wszystko” z osoby, która była „nic” zarówno społecznie, intelektualnie, jak i etycznie.

I to nie tylko przypadek z praktyki medycznej profesora Preobrażenskiego, ale symbolem przemian socjalistycznych jest fakt, że przemiana „bestii w człowieka” następuje w przedziale czasowym między katolikiem (23 grudnia) a Prawosławne Boże Narodzenie(Operacja została wykonana 23 grudnia, a „ogon pacjentki odpadł” 6 stycznia).

Dlatego szczególne znaczenie ma zakończenie opowieści, świadczące o niemożliwości cudownej przemiany. martwa dusza”. W sali operacyjnej Preobrażenskiego, pod wpływem kaprysu nauki, pojawia się potworny homunkulus z psim usposobieniem i manierami mistrza życia.

Historia składa się z dziewięciu rozdziałów i epilogu. Wystawa pokazuje spotkanie dwóch głównych bohaterów - Sharika i profesora Preobrazhensky'ego: „...zatrzasnęły się drzwi i wyłonił się z nich obywatel. Jest obywatelem, a nie „towarzyszem”, a co bardziej prawdopodobne - mistrzem. Bliżej – jaśniej, proszę pana…”. W Moskwie wszystko się wtedy zmieniło - miejsce "mistrzów", "mistrzów" zajęli "towarzysze" i proletariusze.

głębokie znaczenie Konflikt historii ujawnia się w toku rozwoju fabuły o „nowym człowieku”. Krawat to operacja wykonywana na mózgu psa, w wyniku której upodabnia się on do człowieka. Jednak ta „niezrozumiała” praca okazała się daremna, ponieważ od „ najsłodszy pies„Okazało się” takie szumowiny, że włosy jeżą się na końcach.

Ten, w którym widzą „nieślubnego syna” profesora gra na bałałajce, śpi na oddziale w kuchni, rzuca niedopałki na podłogę, przeklina, po ciemku wypatruje „Zinki”, kradnie, „zachowuje się nieprzyzwoicie” w końcu pisze donosy na swojego „tatę” i grozi, że go zabije. Naukowiec stworzył „martwą duszę”, a przed nim nowe zadanie – „uczynić człowieka z tego tyrana”.

Ale zmień wewnętrzny świat okazuje się o wiele trudniejsze niż dokonanie cudownej reinkarnacji z psa w człowieka. Według samego profesora „nikomu się nie uda”. Ale co zrobić z Sharikovem? Przecież sam profesor przyznaje, że czai się w nim jakieś „straszne niebezpieczeństwo”.

„Stworzenie eksperymentalne” zmienia się z „niczego” we „wszystko” w ciągu dwóch miesięcy. Jako przedstawiciel „elementu pracy” uzyskuje poparcie władz, otrzymuje paszport, zajmuje stanowisko kierownicze. Teraz Polygraph Poligrafovich Sharikov jest szefem wydziału oczyszczania miasta Moskwy z bezpańskich zwierząt.

Co za ironia! Jest teraz pożytecznym członkiem nowego społeczeństwa, ponieważ może stawić czoła wrogom klasowym, którzy nie pozwalają mu żyć w harmonii z jego „już nie psim, ale ludzkim”, „najwstrętniejszym ze wszystkiego, co istnieje w naturze”. Jednak ten sojusz z jego „towarzyszami” jest również tymczasowy, ponieważ jeśli ktoś wystawi dla nich Sharikov, to „rogi i nogi” pozostaną po jego byłych towarzyszach.

Za konfliktem społeczno-politycznym widać najgłębiej konflikt moralny. Nieludzkie w swojej niemoralności, cynizmie i bezduszności działania „obywatela” Szarikowa zmuszają profesora Preobrażenskiego do zniszczenia wyników jego doświadczenia - do przywrócenia wszystkiego do „stanu pierwotnego”. To jest rozwiązanie: Sharikov ponownie zamienia się w Sharik.

Tym samym kolista kompozycja podkreśla wyobrażenie autora o tym, jak nienaturalne i niebezpieczne są eksperymenty z ludzką świadomością. Takie są smutne refleksje satyryka o skutkach interakcji trzech sił: apolityki, agresywnej nieuprzejmości społecznej i autorytetu duchowego, który spadł do poziomu komitetu domowego. Bułhakow był niezwykle sceptyczny wobec próby sztucznego i przyspieszonego wychowania „nowego człowieka” i ostrzegał ostrą satyrą tym, którzy próbowaliby przekroczyć świętość praw każdej żywej istoty.

Wybitnym dziełem M. Bułhakowa była historia „Serce psa”. Napisany w 1925 roku nie został opublikowany za życia pisarza. Rękopis został skonfiskowany autorowi podczas rewizji w 1926 r. i zabroniony do publikacji. Został opublikowany dopiero w 1987 roku.

Historia była połączona z rzeczywistością lat 20. wieloma wątkami. Pokazuje epokę Nowej Polityki Gospodarczej, dominację burżuazji, ślady niedawnych dewastacji, codzienny nieład Moskali, kryzys mieszkaniowy, praktyki przymusowego zagęszczania, biurokrację, wszechmoc RAPP, bezinteresowność naukowców i ich naukowe eksperymenty z tamtych lat.

Opowieść zawiera w sobie wątki autobiograficzne, intymne przeżycia autora. Są one związane z hobby Bułhakowa jako lekarza, jego osobistym zainteresowaniem problematyką chirurgii, fizjologii, transplantacji narządów i diagnostyki. Nie bez znaczenia były także jego relacje z rappowitami, którzy, podobnie jak Szarikow, odnaleźli w twórczości pisarza „jedną kontrrewolucję”.

Strukturę opowieści można podzielić na cztery części. Rozpoczyna się opowieścią o wędrówkach psa, który przez nieporozumienie otrzymał przydomek Sharik, przydomek, który przywodzi na myśl coś okrągłego, harmonijnego, pełnego, podczas gdy ten pies jest skazany na głodną ulicę istnienie. Obszerny monolog wewnętrzny Szarika zawiera liczne trafne obserwacje na temat ówczesnego życia Moskwy, jej stylu życia i obyczajów, rozwarstwienia społecznego ludności na „towarzyszy” i „mistrzów” oraz, w związku z tym, podziału istotnych dla życia placówek. psa do herbaty, barów z przekąskami i stołówek z jednej strony i eleganckich restauracji z drugiej.

Narracja pełna jest trafnie uchwyconych znaków czasu, nawiązań topograficznych (Mochowaja, Sokolniki, Miaśnicka, Preczistenka) i niepostrzeżenie zawiera obrazy przypominające surowy porewolucyjny krajobraz Bloku (czarny wieczór, biały śnieg, „sucha śnieżyca”, zamieć, głodny pies na drodze). Jednocześnie do monologu wprowadzany jest komentarz autorski z trzeciej osoby, w którym przeważają czasowniki czasu przeszłego. Istnieje złożona kombinacja dwóch głosów, urządzenie warunkowe, które podkreśla niejednoznaczność odtworzonej sytuacji.

W drugiej części opowieści relacjonowany jest eksperyment profesora Preobrażenskiego, którego istotą jest stworzenie nowego typu osoby za pomocą operacji na psie, do którego przysadka mózgowa osoba zmarła zostaje przeszczepiona. Asystent profesora, dr Bormental, odnotowuje w swoim dzienniku wszystkie szczegóły operacji, której ofiarą jest nieszkodliwy pies Sharik. Czytelnik znajduje się w na wpół fantastycznej scenerii cudownych metamorfoz. Nawet przy nazwach własnych autor podkreśla, że ​​będzie o przemianach: Sharik wyszedł z placówki Preobrazhenskaya, a nazwisko profesora to Preobrazhensky. Wynikiem eksperymentu jest pojawienie się niskobrewego, szczeciniastego, obrzydliwego męskiego typu, który odziedziczył wszystkie cechy przestępcy. Odtąd jest Polygraph Polygraphovich Sharikov. Imię to świadczy o pseudoproletariackim pochodzeniu, a nazwisko o psim rodowodzie.

Trzecia część pracy opisuje konsekwencje eksperymentu. Sharikov to najbardziej prymitywne stworzenie, które wyróżnia chamstwo i zarozumiałość, arogancja i bezczelność, złośliwość i agresywność. Jest tym samym złodziejem i pijakiem co Chugunkin, którego przysadkę przeszczepiono Szarikowowi. Jest pozbawiony sumienia, poczucia obowiązku, wstydu. Sharikov zamienia życie w mieszkaniu Preobrazhensky'ego w koszmar. Wspaniałym szczegółem fabuły staje się następujący szczegół: dawny bezpański pies otrzymuje stanowisko szefa podwydziału do oczyszczania miasta z bezpańskich zwierząt. W sferze społecznej Sharikov szybko odnajduje swój własny rodzaj. Na domiar złego znajduje mentora w osobie przewodniczącego komitetu domowego Shvondera i staje się obiektem jego wychowawczych wpływów.

Jak widać, M. Bułhakow odrzuca tradycyjny podziw dla „człowieka ludu” tylko ze względu na jego pochodzenie. Co więcej, jak widzieliśmy, przeszłość tego lumpena jest raczej mroczna. Autor „Serca psa” skłonny jest oceniać swojego bohatera po jego czynach i ludzkim znaczeniu. A Sharikov, Shvonder i wszyscy im podobni, pisarz wykonuje swoją satyrę.

Znacznie bardziej skomplikowana jest sytuacja z oceną przedstawicieli inteligencji ukazanych w opowiadaniu. Z jednej strony Preobrazhensky jest przedstawiany jako mag i cudotwórca w nauce. Dociekliwość jego umysłu, poszukiwania naukowe, życie ludzkiego ducha, jego uczciwość przeciwstawiają się historycznemu zamieszaniu, niemoralności i destrukcyjnemu pobłażliwości, które panowały w społeczeństwie. Preobrazhensky jest zdecydowanym przeciwnikiem wszelkich przestępstw i poucza swojego asystenta mądrymi słowami: „Dożyj starości z czystymi rękami”. Wykazuje jednak wyraźną krótkowzroczność, tworząc dwunożną istotę z psie serce nie widząc szybko rozprzestrzeniającej się zarazy, którą rozprzestrzenili się Sharikrvowie. Dlatego odbicie satyry spada również na Preobrażenskiego, chociaż Bułhakow podziwia blask umysłu swojego bohatera. Dlatego pisarz obdarza naukowca wnikliwością i zachęca go do zdecydowanego działania.

Preobrażenskiemu częściowo sprzeciwia się dr Bormenthal. Ivan Arnoldovich, zgodnie z radą I.A. Kryłowa wyznaje zasadę: „...Nie marnuj przemówień tam, gdzie musisz użyć mocy”. Co więcej, stanowczo broni przemocy jako sposobu walki ze złem, jako środka odwetowego wobec Szarikowa. Ale ten przepis jest sprzeczny z koncepcją opowieści, która namiętnie opowiada się za odrzuceniem jakiejkolwiek formy przemocy - przeciwko naturze, ludziom i człowiekowi. Dlatego słuszność sporu między dwoma naukowcami pozostaje po stronie Preobrażenskiego, a wiele w zachowaniu Bormentala przedstawiana jest w ironicznym świetle.

Opowieść kończy się epilogiem, w którym przebudzony Preobrazhensky dokonuje wtórnej transformacji - przemiany Sharikova w psa. Zakończenie dzieła na pierwszy rzut oka może wydawać się sielankowe. Ta sielanka jest jednak zwodnicza: epilog rozpoczyna scena przerażających poszukiwań, w których groteskowe postacie młodej kobiety, czarnoskórego mężczyzny i pies z koszmaru, wznoszący się na tylnych łapach, zakończony motywem przewodnim „Nad świętym Nilem”, przywodzącym na myśl chór księży z „Aidy”, katów wolności, miłości i szczęścia.

Opowieść Bułhakowa, jednocześnie przerażająca i zabawna, zaskakująco organicznie łącząca opis życia codziennego, fantazji i satyry, napisana łatwym, jasnym i przejrzystym językiem, do dziś wyróżnia się aktualnym brzmieniem. Potępia polityczną demagogię, przeciwstawia się bojowej ignorancji i wszelkim przejawom grubiaństwa. Bułhakow wyśmiewa zarówno psią służalczą wierność, jak i czarną niewdzięczność Szarikowa, gęstą ignorancję, dążącą do zdobycia najwyższych szczytów we wszystkich sferach życia. Szarikowowie, korzystając ze swoich praw, spowodowali „dewastację” w kraju, a teraz, odnosząc się do tej dewastacji, domagają się głosów i praw. Opowieść ostrzega również naukowców, którzy eksperymentują o niedopuszczalności przemocy wobec natury w jakiejkolwiek formie. Pomysłowe dzieło M. Bułhakowa wielokrotnie instruuje czytelników: „Dożyj starości z z czystymi rękami».