Z czystym sercem witamy naszych drogich gości. czyste serce

Scenariusz festiwalu „Przyjaźń Narodów”

Dzwonek

Prowadzący: Drodzy przyjaciele! Teraz zobaczysz różnorodne kolory i gatunki, piosenki i muzykę, stroje ludowe - prawdziwą tęczę. Nie potrzebujemy do tego deszczu! A uczniowie szkoły Svetlodolsk pomogą stworzyć tę różnorodność kolorów. Zapraszamy wszystkich na nasz wspaniały świąteczny Festiwal „Przyjaźń Narodów”

Piosenka jest o chlebie

________________________ Spotykam się z chlebem i solą (zwrotka i refren)

Dwóch uczestników wyjmuje bochenek chleba.

Uczeń 1:

Z czystym sercem spotykamy się

Drodzy Goście

Powitanie chlebem i solą

Hojnie je karmimy!

Uczeń 2: Weź sól, weź chleb

Żyj długo i bezproblemowo.

Niech twój dom będzie pełny

Przyjazny i gościnny

( wręczył gościom bochenek)

______ Melodia liryczna ze słowami ________________________________

Kocham cię Rosja!

Chcę, żebyś rozkwitła!

Jak ptak na niebieskim niebie

Otwieranie dwóch skrzydeł

Ogrzałeś pół planety -

Sto narodów! Sto plemion!

Jesteśmy twoimi własnymi dziećmi

Niech niebo zmieni kolor na niebieski!

Niemcy, Rosjanie, Baszkirowie,

Kazachowie i Mordowianie,

Żyjemy w dobrym świecie

Jak liście na drzewie

I dziesiątki innych

Narody, wsie i miasta!

Ten dzień to nasze wspólne święto!

Ten region to nasz wspólny dom!

I klasa (Rosjanie)

Wedy: Rosja, Rosja - drogie ziemie,

Mieszkają tu Rosjanie

gloryfikują rodzime przestrzenie,

Tańczą i śpiewają piosenki

Niech słońce świeci dziś bardzo jasno

Cóż, rosyjska piosenka będzie dla ciebie prezentem

Wedy : Mamy wiele talentów, zarówno śpiewaków, jak i muzyków.

Kochamy taniec odważnych i ognistych pieśni

Wychodźcie uczciwi ludzie, nie odkurzcie ścieżki

Wyjdź w okrągłym tańcu, zatańczymy trochę

II klasa (Cyganie)

Wedy : A Cyganie nas odwiedzają -

Witamy ich przyjaciół!

Bez „cygańskiego” dziarskiego

W ogóle nie możesz żyć!

Wedy: Jak śpiewają Cyganie - nie da się tego przekazać

A czy na świecie są takie słowa?!

To z histeryczną tęsknotą, mroczną i niespokojną

Potem z taką zabawą, że przynajmniej głowa spada z ramion!

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

3 klasa (wietnamski)

Wedy

Odwiedziłem Wietnam dalekoByłem na Oceanie Spokojnym.I nieznany, niewysokiMieszkańcy Wietnamu kochają

pracowity, życzliwy,Zawsze z uśmiechem na twarzyOn, posłuszny woli Bożej,Czasami będę śnić.

wspaniała przyroda,Pachnący i kwitnącyWe wszystkich czterech sezonachOto raj. Pan zsyła błogosławieństwa.

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

IV klasa (Polacy)

Wedy

Polska to piękny kraj europejski, pełen ciekawych miejsc i zabytków, z którymi wiąże się wiele legend i mistycznych opowieści.

O Polsko, krainie jezior i pieśni,
Kraina hojności i piękna.
Architektura jest niesamowita?
Drogi cieszą nasze oczy.
Niech świat między nami będzie jasny
Aby przyjaźń rosła w siłę i kwitła.

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

V klasa (Tatarzy)

Wedy

ojczyzna tatarska,

Tradycje, których nie liczymy.

Nie znamy innej przewagi

Gdzie oni też byliby czczeni.

Dźwięki Kurai, pieszczące serce

Piękni, kochający ludzie.

Tutaj możemy się tylko ogrzać

W ramionach swojej ojczyzny.

Tatarstan, pracuj i śpiewaj

W pracy, w piosence jestem z tobą

Aby Twoje ogrody kwitły

Ubijać olej spod ziemi!

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

6 klasa (Bułgarzy)

Wedy

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

Klasa 7 (Ukraińcy)

Wedy

Jak cicho jesteś - noc Ukrainy ...
Bezkresne wszystkie twoje równiny,
Twój chłód jest taki przyjemny
Jesteś bezgraniczny, bezgraniczny...

Twoje piękne gwiazdy mrugają
Sprawia, że ​​serce trzepocze...
Tajemnicza piosenka świerszczy -
Tak inspirujące i cudowne!

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

8 klasa (Żydzi)

Wedy

zostałbym uniesiony tam, gdzie dobroć i miłośćZatrzymaj walki ludziZ powodu niskich namiętności przelewających krew,Gdzie Żyd zostałby moim bratem. Tak, słyszałem, że ci ludzie mają bardzo interesującą kulturę. Nie zaszkodzi spojrzeć. Proszę Żydów, pozdrawiamy was!

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

Klasa 9 (Mołdawia)

Wedy

Moldova!

Jesteś wiatrem uczuć

Jesteś dziełem geniuszu

Jesteś lekkością ptaków i szczytami gór

Jesteś prawdziwą radością iluminacji

Jesteś skrzydlatym duchem samej natury

Jesteś bajką, która nie zna starości.

Dźwięk, wściekłość jak ognisty lud

I podbij serca Mołdawian.

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

10 - 11 klasa (Białoruscy)

Wedy

Gdzie sosny całują nieboGdzie łąki dzwonią rosą o poranku,Gdzie pola są pokryte śniegiemA ciche kopce śpią,

To wszystko - Białoruś jest moim blaskiem,Nie wytrzymam dnia bez niejPracowity, miły, hojny...To jest Ojczyzna, tu mieszkam!

Na Białorusi są niesamowici ludzie,A dobroć świeci w ich sercach.Spójrz im w oczy: kochają cię.Uwierz mi, jak nigdzie i nigdy.

__________________ (Przemówienie uczestników: taniec, piosenka) __________

Prowadzący:

Wcześniej Słowianie mieli zwyczaj - jeśli miałeś gości, musiałeś położyć na stole wszystko, co było w domu. Dlatego zgodnie z prawem gościnności przygotowaliśmy dziś wiele smakołyków, narodowych potraw, których można spróbować.

Prezenter: - Na naszym festiwalu panowała miła i ciepła atmosfera.

Mówią, że kiedy dzieci są przyjaciółmi, żyje przyjaźń.

Bądźcie przyjaciółmi bez względu na wszystko.

Teraz mamy przyjaciół na całej planecie

Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za pokój i życie!

Świat to ja, świat to ty!

Świat to my wszyscy razem!

Wedy Zapraszamy wszystkich uczestników naszego festiwalu na nasz

scena Pozdrawiamy ich:

Rosjanie

Cyganie

wietnamski

Polacy

Tatarzy

Bułgarzy

Ukraińcy

Żydzi

Mołdawianie

Białorusini

Wszyscy uczestnicy wstają na scenę i śpiewają piosenkę razem z grupą wokalną

"Ja ty on ona!"

Avaeva Olga Wasiliewna

GBOU gimnazjum poz. Swietłodolsk

2015

Notatka do scenariusza festiwalu „Przyjaźń Narodów – 2015”

odbyła się w gimnazjum GBOU poz. Swietłodolsk.

W 2016 roku Samara i cały region będą obchodzić 165. rocznicę powstania prowincji Samara. W przeddzień tej znaczącej daty w różnych częściach naszego regionu odbywają się różne wydarzenia: festiwale filmowe, wystawy, wieczory poetyckie, spotkania z ciekawymi ludźmi.

Nasza szkoła również nie pozostała obojętna iz przyjemnością wzięła udział w tym jubileuszowym maratonie.

3 grudnia 2015 w gimnazjum GBOU poz. W Swietłodolsku odbył się festiwal Przyjaźni Narodów. Nasz region stał się domem dla ludzi różnych narodowości. Słychać mowę tatarską i gwarę ukraińską, melodyjne pieśni Mołdawian i musujące tańce Cyganów. Dlatego nasza szkoła zdecydowała się na zorganizowanie imprezy, na której będzie można zobaczyć cały narodowy smak naszego regionu.

Wydarzenie to miało zasięg ogólnoszkolny, wzięli w nim udział uczniowie klas od 1 do 11. Po wybraniu osób, które lubiły, każda klasa przygotowała narodową pieśń, taniec i potrawę. I nie było nikogo, kto trzymałby się z daleka od tego wydarzenia, bo w naszej szkole po raz pierwszy podnoszono temat wspólnoty i jedności narodów. Cały tydzień przed tym wydarzeniem tematy do rozmów wśród uczniów, a także nauczycieli na lekcjach i przerwach, wiązały się tylko z nadchodzącym festiwalem. Każdy w szkole starał się zaproponować własny pomysł: jaki taniec tańczyć, jaką piosenkę śpiewać, jaki kostium wybrać, szczególnie wiele pomysłów wiązało się z wyborem potrawy, która mogłaby obrazowo oddawać narodową kuchnię danego narodu.

W wyznaczonym dniu i godzinie szkoła otworzyła swoje podwoje dla gości i uczestników długo oczekiwanego festiwalu. Po szkolnych korytarzach spacerowali „goście” z Ukrainy, Tatarstanu, Białorusi, Republiki Mołdawii, a nawet dalekiego egzotycznego Wietnamu. Oczywiście wśród tych gości byli też Rosjanie. Reprezentowali ich najmniejsi mieszkańcy szkolnego kraju – pierwszoklasiści.

W szkolnej auli była pełna sala. Uczestników i gości było tak wielu, że „jabłko nie miało gdzie spaść”. Nie wpłynęło to jednak na nastrój i atmosferę całej akcji. Każdy występ uczestników spotykał się z gromkimi brawami i radosnymi okrzykami. Atmosfera była tak przyjazna, że ​​nawet najmniejsi artyści nie bali się wyjść na scenę i pokazać swoje emocje. A jeśli ktoś się pomylił, publiczność pocieszała go słowami: „Dobra robota!”. Po występie artystów na pamiątkę tak dużego i znaczącego wydarzenia zrobiono zdjęcie grupowe. Ale na tym festiwal się nie skończył, a ostatnim akordem imprezy była zorganizowana w hali wystawa narodowych potraw, gdzie każdy mógł ich skosztować i zabrać przepis do swojej kulinarnej skarbonki.

Festiwal dobiegł końca, ale przez długi czas słychać było zachwyt i zachwyt oglądanym spektaklem. Rodzice podzielali między sobą opinie, że wysiłki ich i ich dzieci nie poszły na marne. Wszyscy pytali się, którzy ludzie są najbystrzejsi, ale nikt nie potrafił udzielić jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Każdy naród miał swój własny zapał: czy był to wybór kostiumu, pieśni czy tańca. Nawet po opuszczeniu murów szkoły uczestnicy i goście nadal dyskutowali i dzielili się swoimi opiniami z tymi, którzy nie mogli uczestniczyć w uroczystości. Inni z kolei naładowani pozytywną energią i emocjami z opowieści żałowali, że nie mogą znaleźć czasu na dotarcie na festiwal.

Po wysłuchaniu opinii wszystkich możemy śmiało stwierdzić, że nietypowe dla szkoły wydarzenie zakończyło się sukcesem i wszyscy na długo będą je wspominać. Rodzice wyrazili życzenie, aby takie święta odbywały się jak najczęściej. „Święto dostarczyło nam nie tylko fajerwerków emocji”, powiedziała większość rodziców, „ale także uzupełniliśmy skarbnicę wiedzy o ludach żyjących w naszym regionie”.

Widać było, że festiwal zmobilizował wszystkich. Wszyscy przez całe przygotowania i organizację imprezy żyli przez niego. Wszyscy starali się jak najszybciej przyjść do szkoły, aby wrócić do tak rodzimej kultury dla niego. Każdy stał się częścią wielonarodowego regionu, który nazywa się regionem Samary.

Pytanie. Kto jest „czyste serce”?

Odpowiedź. Kto nie zna za sobą pogardy dla przykazania Bożego lub niedostatecznego lub niedbałego jego wypełniania.

Zasady podsumowane w pytaniach i odpowiedziach.

św. Jan Chryzostom

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Tutaj znowu jest duchowa nagroda! Tu nazywa czystymi tych, którzy osiągnęli pełną cnotę i nie są świadomi kryjącej się za nimi podstępności, albo tych, którzy spędzają życie w czystości, bo do ujrzenia Boga nie potrzeba nam niczego aż do tej cnoty. Dlatego Paweł powiedział: „staraj się mieć pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana”(Hebr. 12:14) . Widzenie tutaj oznacza takie, jakie jest możliwe dla osoby. Ponieważ wielu jest miłosiernych, nie kradnie cudzych własności, nie miłuje pieniędzy, ale tymczasem cudzołoży i popada w pożądliwość, Chrystus, pokazując, że pierwszy to za mało, dodaje to przykazanie. Paweł, pisząc do Koryntian, potwierdził to samo przykładem Macedończyków, którzy byli bogaci nie tylko w miłosierdzie, ale także w inne cnoty: wskazując tam na ich hojność w rozdzielaniu majątku, mówi, że „oddany Panu i nam”(2 Kor. 8:5).

Rozmowy o Ewangelii Mateusza.

św. Atanazy Wielki

ponieważ ten, kto oczyścił swe serce z wszelkich namiętnych usposobień, widzi w swoim pięknie obraz Bożej natury. A duchowa czystość wystarczy, by przedstawić Boga w sobie, jak w lustrze.

A jeśli mówi: nikt nie jest czysty od brudu, nawet jeśli jego życie to jeden dzień(Hi 14:4-5) ; wtedy heretycy nie wiedzą, co oznacza naturalny brud, który dziecko niesie ze sobą, wychodząc z łona matki. Dlatego pisarz prawa Mojżesz powiedział, że kobieta, która rodzi, jest nieczysta; a po urodzeniu samca jest nieczysta przez czterdzieści dni, a porodziwszy samicę z powodu większej ruchliwości natury, nieczyste osiemdziesiąt dni(Kpł 12:2-5). A gdyby nie to, co jest zawarte w prawie Mojżeszowym, to naturalny porządek dawałby dowody z drugiej strony. Jaki grzech może popełnić dziecko, mając tylko jeden dzień życia? Cudzołóstwo? Oczywiście nie; bo nie jest jeszcze silny w pożądliwości zmysłowej. Cudzołóstwo? również nie, bo jest mu obce takie pragnienie. Morderstwo? ale nie jest w stanie podnieść śmiercionośnej broni. Krzywoprzysięstwo? ale nie jest jeszcze zdolny do artykulacji dźwięków. Pożądliwość? ale nie ma pojęcia ani o własności innych ludzi, ani o swojej własnej. Wręcz przeciwnie, niemowlęta są pełne niezapomnianej złośliwości; bo dopóki nie dojrzeją, błagają, gdy są bici, i nie bronią się, gdy są prześladowani. Dlaczego Pan powiedział do tych, którzy w Niego wierzą: jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie się jak dzieci, nie wchodźcie do królestwa niebieskiego”.(Mateusza 18:3). A skoro niemowlęta nie podlegają takim grzechom, to jaki grzech ma dziecko pierwszego dnia po urodzeniu, z wyjątkiem cielesnego, jak powiedzieliśmy, nieczystości? Dlatego nie jest powiedziane: nikt nie jest czysty „od grzechu” (ἀπὸ ἁμαρτίας), ale mówi się - od brudu (ἀπὸ ῥύπου).

Z Rozmów o Ewangelii Mateusza.

św. Grzegorz Teolog

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

„Dano nam obietnicę, że pewnego dnia poznamy tak, jak my sami jesteśmy znani (1 Kor 13:12). Jeśli nie mogę mieć doskonałej wiedzy o istotach, tutaj; co jeszcze zostało? Na co mogę liczyć? Bez wątpienia powiesz Królestwo Niebieskie. Ale myślę, że to nic innego jak zrozumienie najczystszego i najdoskonalszego. A najdoskonalsza ze wszystkich rzeczy jest wiedza o Bogu”.

Kreacje.

św. Grzegorz z Nyssy

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Co jest naturalne, gdy patrzy się z jakiegoś wyniosłego szczytu na rozległe morze; To samo cierpiał mój rozum, jakby ze szczytu jakiejś góry, z powodu tej wzniosłej wypowiedzi Pana, wpatrującego się w niewytłumaczalną głębię myśli. W wielu miejscach nadmorskich od strony nadmorskiej widać na wpół ściętą górę, odciętą w linii prostej od góry do dołu, a jej górna krawędź, pochylona z wysokości, wisi nad przepaścią. Co naturalnie dzieje się z tym, kto stojąc na takim zegarku, z dużej wysokości patrzy na morze w głębinach; więc teraz moja dusza wiruje, zakłopotana tym wielkim powiedzeniem Pana.

Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga. Bóg jest ofiarowany oczom tych, którzy oczyścili swoje serca. Ale, jak mówi wielki Jan, nikt nigdzie nie widział Boga (Jan 1:18). Potwierdź to także szlachetny Paweł, mówiąc: To tak samo, że nikt tam nie widział, a osoba poniżej widzi to miejsce(1 Tym. 6:16) . Jest to kamień gładki i pozbawiony owadów, bez śladu wznoszenia się myśli; o Nim, a Mojżesz również stwierdził, że nie jest dostępny dla tych, którzy zamierzają nauczać doktryny Bożej; ponieważ nasz rozum w żaden sposób nie może zbliżyć się do Niego, z powodu zdecydowanego odrzucenia jakiejkolwiek możliwości zrozumienia Go. Gdyż Mojżesz mówi: nikt nie jest w stanie zobaczyć twarzy Pana i żyć.”(Wyjścia 33:20) . Ale widzieć Boga to życie wieczne, a te filary wiary: Jan, Paweł i Mojżesz przyznają, że to niemożliwe! Czy widzisz wir, przez który dusza jest wciągana w głąb tego, co widać w słowie? Jeśli Bóg jest życiem; kto Go nie widzi, nie widzi życia. A o tym, że Boga nie można zobaczyć, świadczą niosący Boga Prorocy i Apostołowie. Na czym może opierać się ludzka nadzieja? Ale Pan wzmacnia spadającą nadzieję, tak jak zrobił to z Piotrem, któremu groziło utonięcie, ponownie umieszczając go na twardej i nieustępliwej wodzie. Dlatego też, jeśli ręka Słowa wyciąga się także do nas i kładzie na mocnej myśli spekulacje, które nie stoją mocno w głębinach; wtedy bądźmy poza lękiem, trzymając się mocno Słowa, które nas prowadzi. Mówi się bowiem: błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga.

Dlatego ta obietnica jest taka, że ​​przekracza wszelkie granice błogosławieństwa. Bo czy po takim błogosławieństwie ktokolwiek pragnie czegoś innego w tym, co widział, mając wszystko? Bo widzieć, zgodnie ze zwykłym użyciem słowa w Piśmie, oznacza to samo, co mieć: na przykład słowami: zobacz dobrą Jerozolimę(Ps 127:6) Pismo oznacza: znajdziesz. A w tym, co zostało powiedziane: niech bezbożni to zabiorą, abyście nie widzieli chwały Bożej(Ps 26:10), jednym słowem: nie widzi, Prorok wyraża, że ​​nie weźmie w tym udziału. Dlatego ktokolwiek widzi Boga, w tej wizji ma już wszystko, co jest na liście błogosławieństw, niekończącego się życia, wiecznej nieskazitelności, nieśmiertelnej błogości, niekończącego się królestwa, nieustannej radości, prawdziwego światła, duchowego i słodkiego pokarmu, nieprzystępnej chwały, nieustannej radości i wszelkiego dobry. Dlatego jest tak ważne i obfite, że obietnica tego błogosławieństwa jest ofiarowana nadziei.

Ale ponieważ, aby ujrzeć Pana, z góry wskazana jest droga, to właśnie po to, by mieć czyste serce; wtedy znowu moje rozumienie zawodzi; A ta czystość serca nie jest dla nas czymś niemożliwym i czy nie przekracza naszej natury? Bo jeśli Bóg jest widziany w ten sposób, ale Mojżesz i Paweł nie widzieli Boga i twierdzą, że ani oni, ani nikt inny nie może widzieć; to, co teraz proponuje słowo o błogosławieństwie, wydaje się czymś niemożliwym. Po cóż zatem umieć widzieć Boga, jeśli nie ma możliwości jednocześnie ze zrozumieniem? To tak, jakby ktoś nazwał to błogosławieństwem przebywania w niebie; ponieważ tam człowiek zobaczy to, czego nie widać w tym życiu. Gdyby w słowie z góry wskazano jakiś instrument wstąpienia do nieba; dobrze byłoby, gdyby słuchacze wiedzieli, że błogosławione jest przebywanie w niebie. Ale skoro wejście jest niemożliwe, jaką korzyść przyniesie wiedza o niebiańskiej błogości, denerwując tylko tych, którzy wiedzą, czego jesteśmy pozbawieni z powodu niemożności wejścia?

Czy zatem Pan nakazuje to, co jest poza naszą naturą, a wielkością przykazania przewyższa miarę ludzkiej siły? Nie. Nie nakazuje bowiem stać się ptakami tym, których nie puścił, ani żyć pod wodą tym, którym dał życie na suchym lądzie. Dlatego jeśli dla wszystkich innych prawo jest zgodne z władzami tych, którzy je otrzymują, i nic nie podlega nadprzyrodzonemu; wtedy, oczywiście, w wyniku tego zrozumiemy to w taki sposób, aby nie było to beznadziejnie przewidywalne w błogości. Tak, a Jan, Paweł i Mojżesz, a kto inny, jeśli tak jak oni, nie jest pozbawiony tego wysokiego błogosławieństwa - polegającego na widzeniu Boga, nie jest pozbawiony tego, który powiedział: korona sprawiedliwości jest zachowana dla mnie, ale sprawiedliwy Sędzia mi to wynagrodzi (2Tm 4:8) i ten, który pokłonił się Persom Jezusa, i ten, który usłyszał Boski głos: vem cha, bardziej niż wszystkie(Wyjścia 33:17) . Dlatego jeśli o tych, którzy głoszą, że zrozumienie Boga jest ponad siły, nie ma wątpliwości, że są błogosławieni, a błogosławieństwo polega na ujrzeniu Boga, wzrok jest dany ludziom czystego serca; oznacza to, że czystość serca nie jest niemożliwa, w której można zostać błogosławionym.

Jak zatem można powiedzieć, że ci, którzy mówią, że zrozumienie Boga przekracza nasze siły, mówią prawdę zgodnie z Pawłem, a słowo Pańskie im nie zaprzecza, obiecując, że Bóg będzie widziany z czystością serca? Wydaje mi się, że aby przegląd tego, co zaproponowano, odbył się z nami w porządku, dobrze byłoby najpierw zaproponować krótką dyskusję na ten temat. Natura Boga sama w sobie, w swej istocie, jest wyższa niż jakiekolwiek rozumiejące myślenie, ponieważ jest niedostępna dla myśli wróżbiarskich i nie zbliża się do nich; a u ludzi nie odkryto jeszcze siły, aby pojąć niezrozumiałe i nie wynaleziono żadnych środków, aby pojąć niewytłumaczalne. Dlatego wielki Apostoł nazywa niezbadane drogi Boga (Rz 11:33), oznaczając tym słowem, że myśli ludzkie nie mogą wznieść się na tej drodze, która prowadzi do poznania istoty Boga, tak że na niej prawie nikt z tych, którzy przeszły to życie przed nami, nie pozostaje żaden ślad po postrzeganiu myślenia, co oznaczałoby poznanie tego, co jest wyższe od wiedzy. Ale będąc takim z natury, Ten, który jest ponad wszelką naturą, Ten niewidzialny i nie do opisania, jest pod innym względem widzialny i pojmowany. Można to zrozumieć na wiele sposobów. Albowiem nawet zgodnie z mądrością widzianą we wszechświecie, można bosko zobaczyć Tego, który wszystko uczynił w mądrości. Podobnie jak w dziełach ludzkich, w pewien sposób twórca wystawionej kreacji jest postrzegany przez rozum, który zainwestował w swoje dzieło sztukę; więc my, patrząc na piękno stworzenia, odciskamy w sobie pojęcie nie istoty, ale mądrości Tego, który wszystko mądrze stworzył. Jeśli mówimy o racji naszego życia, a mianowicie, że nie z konieczności, ale z dobrej woli Bóg przystąpił do stworzenia człowieka, to znowu mówimy, że w ten sposób widzieliśmy Boga, pojmując dobro, a nie istotę. Podobnie wszystko inne, co prowadzi nas do koncepcji lepszej i wzniosłej, podobnie nazywamy rozumieniem Boga, ponieważ każda wzniosła myśl reprezentuje Boga w naszej wizji. Za moc i czystość, i niezmienność, i niezgodność z przeciwieństwem!”, a wszystko to odciska w duszach ideę jakiejś boskiej i wzniosłej koncepcji. Z tego, co zostało powiedziane, wynika zatem, że Pan jest prawdziwy w Swojej obietnicy. mówiąc, że ci, którzy mają czyste serce, zobaczą Boga; Paweł nie kłamie, twierdząc własnymi słowami, że nikt nie widział i nie może zobaczyć Boga; bo Niewidzialne z natury staje się widzialne w działaniach, widziane w czymś z tego, co jest wokół Niego.

Ale znaczenie tego, co zostało powiedziane o błogości, nie ogranicza się do tego, że z każdego działania można wyciągnąć takie wnioski na temat działającego. Albowiem możliwe jest również, aby mędrcy tego wieku, być może zgodnie ze strukturą świata, pojęli najwyższą mądrość i moc. Ale wydaje mi się, że wielkość błogości uczy czegoś innego jako rady dla tych, którzy są w stanie to zaakceptować, aby zobaczyć, czego chcą. Myśl, która mi się przedstawiła, wyjaśnię na przykładach. W ludzkim cielesnym życiu zdrowie jest błogosławieństwem, ale błogosławione jest nie tylko wiedzieć, czym jest zdrowie, ale także żyć w zdrowiu. Bo jeśli ktoś, sumując pochwałę zdrowia, bierze w siebie pokarm, który dostarcza złe soki i niezdrowe, to przygnieciony dolegliwościami, jaką korzyść odniesie z pochwały zdrowia? Dlatego też rozumiejmy w ten sposób proponowane słowo, a mianowicie, że Pan, nie wiedząc nic o Bogu, ale mając Boga w sobie, wzywa błogosławieństwem, albowiem błogosławieni są czystego serca, bo ujrzą Boga. Ale nie jako spektakl, wydaje mi się. przed obliczem tego, który oczyścił oczy duszy, Bóg jest ofiarowany; z drugiej strony być może szczyt tego powiedzenia reprezentuje również to, co Słowo bardziej otwarcie mówi, mówiąc innym: królestwo Boże jest w tobie,(Łk 17,12), abyśmy się z tego uczyli, że oczyściwszy swe serce z wszelkiego stworzenia i z żarliwego usposobienia, widzicie we własnym pięknie obraz Bożej natury. I wydaje mi się, że w tym małym, co zostało wypowiedziane, taka rada zawarta jest w Słowie: wy wszyscy, o ludzie, w których jest tylko pragnienie patrzenia na naprawdę dobre rzeczy, gdy słyszycie, że przykazanie Boże jest ponad Niebo i chwała Boża są niewytłumaczalne, a nonsensy niewyrażalne, a natura jest niezdolna, nie popadaj w beznadziejność, tak jakby niemożliwe było zobaczenie tego, czego chcesz. Bo w tobie jest miara zrozumienia Boga, który cię w ten sposób stworzył, od razu realizując takie dobro w naturze; bo w twojej kompozycji odcisnął podobieństwo błogosławieństw własnej natury, jakby na jakimś wosku odcisnął rzeźbione wizerunki. Ale występek, zmywszy boskie rysy, stał się bezużytecznym dobrem, przykrytym nikczemnymi zasłonami. Jeśli więc gorliwym życiem ponownie zmyjesz nieczystość, która spadła na twoje serce, wtedy zajaśnieje w tobie piękno na podobieństwo Boga. Podobnie jak w przypadku żelaza, gdy rdzę usunie się osełką; niedawno była czarna, w obecności słońca rzuca z siebie trochę promieni i emanuje blaskiem: tak też i wewnętrzny człowiek, którego Pan nazywa sercem, gdy rdza nieczystości, która pojawiła się na jego obrazie ze złej miłości, zostanie oczyszczony, ponownie przyjmie na siebie podobieństwo pierwowzoru i będzie łaskawy; bo to, co jest dobre, jest niewątpliwie dobre. Dlatego ten, kto widzi siebie, widzi w sobie to, czego pragnie; i w ten sposób człowiek czystego serca zostaje pobłogosławiony, ponieważ patrząc na własną czystość, widzi w tym obrazie archetyp. Bo tak jak ci, którzy widzą słońce w lustrze, chociaż nie wpatrują się w samo niebo, niemniej jednak widzą słońca w blasku lustra nie mniej niż ci, którzy patrzą na sam krąg słońca; tak ty, mówi Pan, chociaż nie masz siły, by ujrzeć światło, ale jeśli powrócisz do tej łaski obrazu, która została ci przekazana na początku, to masz w sobie to, czego szukasz. Bo czystość, beznamiętność, wyobcowanie od wszelkiego zła to Boskość. Dlatego, jeśli masz to w sobie, to bez wątpienia Bóg jest w tobie, kiedy twoja myśl jest czysta od wszelkich wad, wolna od namiętności i daleka od wszelkiego skażenia, jesteś błogosławiony w swojej ostrości; ponieważ został oczyszczony, ujrzał niewidzialne dla tych, którzy nie zostali oczyszczeni, a po usunięciu materialnej ciemności z oczu duszy, na czystym niebie serca wyraźnie widzisz błogi widok. Co dokładnie? Czystość, świętość, prostota i wszelkie podobne świetliste odbicia Bożej natury, w których widzimy Boga.

I że tak jest naprawdę, nie wątpimy na podstawie tego, co zostało powiedziane. Ale to, co utrudniało nasze słowo nawet na początku, pozostaje z tą samą niedogodnością. Jeśli wszyscy zgadzają się, że ten, który jest w niebie, uczestniczy w cudach niebieskich, to ponieważ metoda wznoszenia się tam też jest niemożliwa, zgoda w tym nie przynosi żadnej korzyści: jest też pewne, że po oczyszczeniu serca, osoba zostaje pobłogosławiona; ale jak oczyścić go z plugawi, to prawie tak samo, jak wstąpienie do nieba. Dlatego czy jest jakaś drabina Jakuba, jakikolwiek ognisty rydwan, podobny do tego, który podniósł proroka Eliasza do nieba. na które nasze serce, wznosząc się do niebiańskich cudów, złożyłoby ten ziemski ciężar? Jeśli ktoś wyobraża sobie w umyśle konieczne cierpienie psychiczne; wtedy uważa za trudne i niemożliwe odsunięcie się od zła z tym związanego. Nasze narodziny zaczynają się natychmiast od cierpienia, rozwój następuje z cierpieniem, życie kończy się na cierpieniu, a zło niejako łączy się z naturą przez tych, którzy początkowo wpuścili w siebie cierpienie, przez nieposłuszeństwo, zaszczepili sobie chorobę. Ale tak jak natura żywych istot jest kontynuowana poprzez sukcesję tego, co należy do każdego pokolenia, tak, zgodnie z prawem natury, to, co się rodzi, jest również z tym, który urodził: tak samo człowiek rodzi się z namiętnej pasji od grzesznika grzesznikiem. Dlatego w tych, którzy się w pewien sposób rodzą, formuje się grzech, który rodzi się i wzrasta, a kończy się u kresu życia, przeciwnie, cnota jest dla nas niestrawna, że ​​przy tylu potach i trudzi się z pilnością i wyczerpaniem, ledwo nam się to udaje, uczymy się tego z wielu miejsc Pisma Świętego, słysząc, że droga do królestwa jest ciasna i wąska; ale ten, kto prowadzi złe życie do zniszczenia, jest szeroki, pochyły i podeptany. Jednakże, że wzniosłe życie nie jest całkowicie niemożliwe, Pismo Święte potwierdziło to, przedstawiając nam w świętych księgach cudowne czyny tak wielu ludzi. Ale ponieważ obietnica ujrzenia Boga ma podwójne znaczenie, jednym jest poznanie natury, która przewyższa wszystko, a drugim jest wejście w jedność z Nim przez czystość serca: wtedy pierwszy rodzaj zrozumienia, zgodnie ze słowem świętych jest uznana za niemożliwą, podczas gdy Pan obiecuje drugiej naturze ludzkiej w obecnej nauce, mówiąc: Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga.

A jak stać się czystym, możesz znaleźć metody na to z prawie każdego nauczania ewangelii. Przechodząc do następnych przykazań, znajdziesz jasne nauczanie o oczyszczeniu serca. Pan, dzieląc występek na dwa typy, jeden widoczny w czynach i jeden ukształtowany w myślach, pierwszy typ, czyli nieprawdę znalezioną w czynach, ukarany zgodnie ze starym prawem, ale teraz zwrócił uwagę prawa na inny rodzaj grzechu, karanie nie za zły czyn, ale żerowanie, aby nawet nie zaczął. O wiele ważniejsze jest bowiem usunięcie występku z samej arbitralności niż uczynienie życia obcym złemu uczynkom. Ponieważ występek jest wieloczęściowy i różnorodny; następnie Pan w Swoich przykazaniach przeciwstawiał każdemu z zakazanych czynów specjalne lekarstwo. I jak choroba gniewu w ciągu życia najczęściej i wyraźniej obejmuje człowieka; potem zaczyna od uzdrowienia panującego, legitymizacji przede wszystkim braku gniewu. Nauczyło cię, mówi, stare prawo: nie zabijaj; a teraz naucz się usuwać z duszy i gniewu na współplemieńca (Mat. 5:21-22); albowiem Pan wcale nie zabronił gniewu, bo czasami takie dążenie duszy może być użyte w dobrym celu, ale zawsze gniewaj się na brata bez żadnego dobrego celu - gasił takie rozpalenie przykazaniem, mówiąc: na próżno wszyscy bądźcie źli na twojego brata. Dodanie słowa: na próżno pokazuje, że manifestacja irytacji często pojawia się w odpowiednim momencie, gdy ta namiętność gotuje się podczas kary za grzech. Ten rodzaj gniewu był u Pinechasa, jak świadczy o tym słowo Pisma, gdy pokonaniem bezprawia przebłagało oburzenie Boże, skierowane przeciwko całemu ludowi. Następnie Pan przystępuje do uzdrawiania grzechów lubieżności i swoim przykazaniem wyrzuca z serca niestosowną pożądliwość cudzołóstwa. Więc przekonasz się, że w przyszłości Pan naprawi wszystko w porządku, uchwalając prawa przeciwko każdemu rodzajowi występku. Zabrania nieprawym dłoniom pozbywać się samych siebie, nie pozwalając im się zemścić. Wypędza namiętność chciwości, nakazując pozbawionemu szaty dodać do tego, co odebrane, dodać resztę. Uzdrawia strach, nakazując zaniedbanie śmierci. I w ogóle przekonasz się, że w każdym przykazaniu, jak pług, słowo wyrywa złe korzenie z głębi serca i w ten sposób oczyszcza ciernie od wzrostu. Dlatego dla obu jest to korzyść dla natury, zarówno w tym, że nakazuje się dobro, jak iw tym, że jest nam ofiarowana doktryna na ten temat. Jeśli twoim zdaniem dążenie do dobra jest trudne, porównaj to z życiem przeciwnym; a przekonasz się, o ile trudniejszy jest występek, jeśli weźmiesz pod uwagę nie teraźniejszość, ale to, co stanie się później. Kto bowiem usłyszy o Gehennie, nie będzie już z żadnym trudem i wysiłkiem oddalał się od grzesznych przyjemności; ale przeciwnie, sam strach, który zawładnął jego myślami, wystarczy mu, aby wypędzić z siebie namiętności. Lepiej jest raczej powiedzieć, że ci, którzy zrozumieli, co kryje się w milczeniu, również odnoszą korzyści z tego, co otrzymują z tego najsilniejszego pragnienia. Bo jeśli ci, którzy mają czyste serce, są błogosławieni, to z pewnością ci, którzy mają splugawiony umysł, są żałosni, ponieważ widzą twarz wroga. A jeśli w cnotliwym życiu odciśnięte są cechy samej Boskości, to oczywiste jest, że błędne życie staje się obrazem i twarzą wroga. Ale jeśli Bóg, zgodnie z różnymi ideami, nazywa się wszystko, co wyobrażamy sobie jako dobre, światło, życie, nieskazitelność, a to, co istnieje tylko w tym rodzaju; wtedy, oczywiście, przeciwnie, wynalazca występku będzie nazywany przeciwieństwem tego wszystkiego, ciemności, śmierci, zepsucia i wszystkiego, co jest jednorodne i związane z tym.

Dowiedziawszy się więc, z czego kształtuje się w nas zarówno występek, jak i cnotliwe życie, jako że zgodnie z wolnością woli. Otrzymaliśmy władzę nad tymi obydwoma, ucieknijmy przed obrazem diabła, odrzućmy tę złą personifikację, weźmy na siebie obraz Boga, stańmy się czystym sercem, aby jak najszybciej stać się błogosławionym jak obraz Boży jest w nas wyobrażony z czystym życiem, o Chryste Jezu, nasz Pan. Jemu niech będzie chwała i moc na wieki wieków! Amen.

O błogości. Słowo 6.

św. Chromacjusz z Akwilei

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

On dzwoni czystego serca ci, którzy odrzuciwszy nieczystość grzechu, oczyścili się z wszelkiej nieczystości ciała i stali się miłymi Bogu uczynkami wiary i sprawiedliwości, jak mówi Dawid w psalmie: Kto wstąpi na górę Pana lub kto stanie w Jego świętym miejscu? Ten, którego ręce są niewinne, a serce czyste, który nie przyjął swojej duszy na próżno(Ps. 23:3-4). Z pełnym usprawiedliwieniem Dawid, wiedząc, że Boga można zobaczyć tylko z czystym sercem, tak modli się psalmem, mówiąc: (Ps 50:12) . Więc Bóg pokazuje błogosławionych czystego serca którzy z czystym umysłem i nieskazitelnym sumieniem żyją w wierze w Boga i w przyszłe Królestwo Niebieskie nie będą już godzien oglądać Boga chwały , ale twarzą w twarz(1 Kor. 13:12), jak powiedział apostoł.

Traktat o Ewangelii Mateusza.

św. Dmitrij Rostowski

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Czyści sercem to ci, którzy są szczerymi i prostymi chrześcijanami, którzy starannie zachowują w sobie miłość Boga i bliźniego. Obejmuje to dziewictwo cielesne i duchowe, zachowywane zgodnie z mocą daną przez Boga, dla lepszego podobania się Bogu. Tu nie ma miejsca na to dziewictwo, które wprawdzie nie ma cielesnego zamętu, ale w jego wnętrzu cudzołoży z przyjemności.

Lustro wyznania prawosławnego. O nadziei.

św. Teofan Pustelnik

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Serce czyste to takie, które wyrzekłszy się wszelkiego dogadzania sobie, kieruje wszystko ku chwale Bożej, nawet jeśli je i pije; więc wszystko jest czyste. Ale serce pełne samolubienia jest nieczyste i przez to samouszczęśliwianie czyni nieczystymi wszystkie swoje działania i ruchy, ponieważ wszystko się w nim robi dla samozadowolenia, nawet to, co wydaje się ofiarne i ukierunkowane. do Boga.

Komentarz do Listu do Tytusa.

Duch łaski, przyszedłszy i dostrzeżony sercem, wyrzeka się jej uzależnienia od wszystkiego, co zmysłowe, i wybija do tego upodobanie. Jeśli zakorzeni się to w sercu, to jakie miejsce znajdzie w nim cielesne pragnienie? Ci, którzy otrzymali Ducha, są: czystego serca.

Komentarz do Listu do Tymoteusza.

św. Luka Krymski

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

samego siebie Bóg będzie widziany ci, którzy nie mają brudu w sercu, nikczemnych kłamstw, wszeteczeństwa, oszczerstw, nienawiści, których serca są zawsze spokojne, łagodne, czyste.

Rozmowy podczas Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia. O błogosławieństwach.

Szmcz. Piotr z Damaszku

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Błogosław czystego serca, to znaczy ci, którzy uczynili każdą cnotę świętymi myślami i osiągnęli postrzeganie rzeczy zgodnie z ich naturą (nimi); i w ten sposób dociera do świata myśli.

Kreacje. Zarezerwuj jeden.

Obrót silnika. Symeon Nowy Teolog

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Co na to powiesz? Ale z góry wiem, co powiesz. Powiecie: tak, ludzie czystego serca na pewno ujrzą Boga, ale nie tutaj, ale w przyszłym wieku. Skoro nie wierzysz w błogosławieństwa, które Bóg daje nam w obecnym życiu i nie masz gorliwego pragnienia otrzymywania ich dla siebie, uciekasz się do myślenia o przyszłym wieku. Ale powiedz mi, umiłowani, który ma nadzieję ujrzeć Boga w przyszłym wieku, jak to możliwe, że jest to, o czym mówisz? Jeśli Chrystus powiedział, że z czystym sercem zobaczymy Boga, to z pewnością wynika z tego, że w każdej chwili, jak tylko ktoś oczyści swoje serce, zobaczy Boga. Ty sam, jeśli kiedykolwiek oczyścisz swoje serce, oczywiście zobaczysz Boga i poznasz prawdę moich słów. Ale ponieważ nigdy w swoim umyśle nie myślałeś, żeby to zrobić (oczyścić serce) i nie wierzyłeś, że to się naprawdę dzieje (że ludzie czystego serca widzą Boga), to zaniedbałeś oczyszczenie swojego serca i nie byłeś w stanie zobaczyć Boga. Powiedz mi, czy w prawdziwym życiu serce może stać się czyste? Jeśli to możliwe, z tego wynika, że ​​każdy, kto ma czyste serce w obecnym życiu, nadal widzi Boga. Ale jeśli mówisz, że Bóg jest widziany dopiero po śmierci, to muszę powiedzieć, że czystość serca przychodzi dopiero po śmierci. Tak więc może się zdarzyć, że nie zobaczysz Boga ani w obecnym, ani w przyszłym wieku. Bo po śmierci nie będziecie już mogli dokonywać uczynków miłosierdzia, aby przez nie uczynić swoje serce czystym.

Słowa (Słowo 63.).

Nasz Pan, idąc za miłosierdziem, powiedział: błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga. Bo jako nasz Bóg i Prawodawca wie, że jeśli dusza nie wejdzie w taki nastrój, czyli nie stanie się miłosierna, jak mówiliśmy, nie zawsze będzie płakać, nie stanie się zupełnie potulna, nie będzie pragnęła Boga , wtedy nie może pozbyć się namiętności i stać się czystym, jak czyste lustro. Ale jeśli tak się nie stanie, to w żaden sposób nie zobaczy oblicza naszego Pana i naszego Boga wyłącznie w sobie. Ta sama dusza, która staje się czysta, zawsze widzi Boga i zaprzyjaźnia się z Nim, a potem między naszym Bogiem Stwórcą a tą duszą, która wcześniej była wobec Niego wroga, panuje pokój. Przecież po tym jest zadowolona przez Boga, jak rozjemca.

Słowa (Słowo 70.).

Czyste serce, wierzę, jest w kimś, kto nie tylko nie jest niepokojony i obciążony żadną namiętnością, ale też nawet nie myśli o niczym złym i światowym, chociaż tego chciał, i zachowuje w sobie jedyną pamięć o Bogu z nieodpartą miłością. Dla oka duszy umysł, gdy nic nie przeszkadza w jego kontemplacji, widzi Boga w czystym świetle.

Rozdziały aktywne i teologiczne. § 164.

Serce jest czyste i nazywa się to, co nie znajduje w sobie żadnej myśli ani myśli o świecie, ale wszystko jest przywiązane do Boga i połączone z Nim w taki sposób, że nie pamięta niczego światowego, ani smutnego, ani radosnego, ale wzrasta w kontemplacji, wznosząc się do trzeciego nieba, zachwytując się w raju i widząc dziedzictwo obiecanych świętym błogosławieństw, w stosunku do których następnie reprezentuje, na ile to możliwe, za ludzką słabość i wieczne błogosławieństwa. To jest znakiem czystości serca i pewnym znakiem, dzięki któremu każdy może określić miarę swojej czystości i zobaczyć siebie jak w lustrze.

Rozdziały aktywne i teologiczne. Sekcja 167.

Błogosławieni, mówi Bóg, czystego serca, bo ujrzą Boga (Mateusza 5:8). Czyste... serce składa się nie z jednej, nie z dwóch, nie z dziesięciu cnót, ale wszystkie razem, łącząc się, że tak powiem, w jedną cnotę, która osiągnęła ostatnie stopnie doskonałości. Jednak nawet w tym przypadku same cnoty nie mogą oczyścić serca bez wpływu i obecności Ducha Świętego. Bo tak jak kowal, bez względu na to, jak umie posługiwać się narzędziami, nic nie może działać bez pomocy ognia, tak niech człowiek robi wszystko sam (aby oczyścić serce), używając do tego cnót jako narzędzi, ale bez obecności ognia Ducha, wszystko, co robi, pozostanie nieaktywne i bezużyteczne dla jego celu, ponieważ ta jedna rzecz nie ma mocy oczyszczenia nieczystości i nieczystości duszy.

Rozdziały aktywne i teologiczne. § 82.

Pytanie szóste: I jak mówi Chrystus: „Nie pogardzaj żadnym z tych małych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca w niebie”.(Mateusza 18:10) ? I jeszcze raz: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga” (Mateusza 5:8)- A ty mówisz, że nawet aniołowie nie wiedzą, kim jest Bóg i gdzie On jest? Odpowiedź: Tak jak w południe widzimy wyraźnie światło świecące i posłane przez słońce, ale samo słońce, co to jest, nie możemy zobaczyć i wiedzieć, ale mówimy, że naprawdę je widzimy, tak aniołowie i święci kontemplują chwałę Ducha świecącego jak błyskawica, widzą w nich zarówno Syna, jak i Ojca. Ale nie tacy są grzesznicy i nieczyści, bo są jak ślepi i nierozumni. Tak jak niewidomi nie widzą promieniującego światła zmysłowego słońca, tak nie widzą boskiego i wiecznie świecącego światła i nie czują jego ciepła. Pytanie siódme: Co widzą czysty umysł i serce? Odpowiedź: Ponieważ Bóg jest światłem (1 Jana 1:5) i najjaśniejszym światłem, ci, którzy Go widzą, nie widzą nic prócz światła. Potwierdzają to ci, którzy widzieli oblicze Chrystusa jaśniejące jak słońce, a Jego szaty stały się jak światło (Mt 17:2) oraz apostoł Paweł, który widział Boga jako światło i przekształcił się w Jego poznanie (2 Kor. 4:6) i miriady innych świętych. Pytanie ósme: Dlaczego Bóg nie jest widoczny dla wszystkich, ponieważ jest On wiecznym i zawsze jaśniejącym światłem? Odpowiedź: Ponieważ Bóg tak to zaaranżował od początku, aby ciemność nie miała komunii ze światłem, a nieczyści i brudni ze świętymi i czystymi. Ponieważ nasze grzechy, jak wielka przepaść (Łk 16:26) i mur oddzielają nas od Boga (Izajasz 59:2). Przede wszystkim podstępne wspomnienia i próżne myśli stają się wysokim murem i oddzielają nas od prawdziwego światła życia. Albowiem Bóg jest światłem (1 Jana 1,5) i życiem. Oznacza to, że pozbawieni tego są martwi w duszy, są współdziedzicami i wspólnikami wiecznego ognia i wiecznej ciemności.

Dialog ze scholastykiem.

Obrót silnika. Hesychius z Jerozolimy

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Pokora i cierpienie (ascetyczna deprywacja cielesna) uwalniają człowieka od wszelkiego grzechu - odcinają namiętności duchowe, a te są cielesne. Dlatego Pan mówi: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga(Mateusza 5:8)— ujrzą zarówno samego siebie, jak i skarby, które w nim są, gdy oczyszczą się miłością i wstrzemięźliwością — a to tym bardziej, im bardziej zwiększają swoje oczyszczenie.

Ks. Hesychius, prezbiter jerozolimski, do Teodulusa pożyteczne dla duszy i zbawcze słowo o trzeźwości i modlitwie.

Obrót silnika. Maksym Wyznawca

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

80. Kto oczyścił [swoje] serce, nie tylko pozna logoi [wszystkiego] co jest poniżej i po Bogu, ale także zobaczy w sobie po przejściu przez wszystko najwyższy cel błogosławieństw. W takim sercu rodzi się Bóg i na tym sercu, jak gdyby na jakichś tablicach Mojżesza, raczył narysować swoje pisma za pomocą Ducha [Świętego] do tego stopnia, że ​​wyrosło ono zgodnie z przykazaniem, w tajemniczy sposób. imponujący: zwielokrotniać(Rodz. 35:11) . 81. To serce nazywa się czystym, w którym nie ma naturalnego ruchu ku czemukolwiek [cielesnemu]. Dzięki najwyższej prostocie w takim sercu rodzi się Bóg i czerpie z niego, jak na gładkiej desce, swoje prawa. 82. Czyste serce to serce, które przedstawia [swoje] pamięć Bogu jako całkowicie bezkształtne i bezkształtne, i jest gotowe do odciśnięcia się tylko tymi obrazami Jego, przez które [Bóg] wypada się ukazać.

Rozdziały o teologii. Druga setna.

Serce jest czyste, gdy przedstawia Bogu swoją pamięć całkowicie bezforemną, bez ingerencji wizji, gotową do wdrukowania tylko Jego wzorów. W ten sposób święci otrzymują rzeczy Boże, czyli jak powiedział apostoł: mamy umysł Chrystusa(1 Kor. 2:16), który nie pozbawia nas naszych zdolności umysłowych, nie staje się dodatkiem do naszego umysłu i nie jest zasadniczo związany z hipostazą z naszym umysłem, ale przez swoją własną jakość oświeca zdolność naszego umysłu , zachęcając ją do własnej działalności.

Wiecznie.

Ten, kto oczyścił swoje serce, nie tylko pozna znaczenie i znaczenie rzeczy drugorzędnych i istniejących po Bogu, ale po przejściu przez nie jakoś widzi samego Boga: w tym jest ostateczna granica błogosławieństw. Nawiedziwszy takie serce, Bóg raczy wypisać na nim Swoje pisma Duchem, jak na tablicach Mojżesza, do tego stopnia, że ​​powiększyło się ono przez dobre działanie i kontemplację, zgodnie z przykazaniem, które w tajemniczy sposób nakazuje: rosnąć i rozmnażać się(Rodz. 35:11) .

Rozdziały spekulatywne i aktywne wybrane z siedmiuset rozdziałów greckiej Filokalii.

Jeśli, zgodnie ze słowami Boskiego Apostoła, Jezus Chrystus żyje w naszych sercach przez wiarę (Ef 3,17) i w nim ukryte są wszystkie skarby mądrości i wiedzy: wtedy w naszych sercach są wszystkie skarby mądrości i wiedzy. Są one objawiane sercu, gdy każdy zostaje oczyszczony przez przykazania. Zobacz skarb ukryty na wsi(Mateusza 13:44) swojego serca, którego jeszcze nie znalazłeś przez bezczynność. Bo gdyby go znalazł, sprzedałby wszystko i kupił tę wioskę. Ale ty, opuszczając tę ​​wioskę, pracuj blisko niej, gdzie nie ma nic prócz cierni i ostów. Dlatego Zbawiciel mówi: Błogosławieni mają czyste serce, bo ujrzą Boga! (Mateusza 5:8). A skarby, które w Nim są, ujrzą Go, gdy oczyszczą się z miłością i wstrzemięźliwością, a tym bardziej, tym bardziej zostaną oczyszczone. Dlatego mówi: sprzedaj swój majątek i dawaj jałmużnę (Łk 12:33), i wszystko będzie dla ciebie czyste(Łk 11:41), ponieważ nie zajmują się już rzeczami, które dotykają ciała, ale starają się oczyścić umysł z nienawiści i nieumiarkowania, które Pan nazywa sercem (Mt 15:19). Bo to wszystko, co kala umysł, nie pozwala mu widzieć żyjącego w nim Chrystusa dzięki łasce chrztu świętego.

Czwarty setnik dotyczy miłości.

Obrót silnika. Serafini z Sarowa

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Musimy czujnie strzec naszych serc przed nieprzyzwoitymi myślami i wrażeniami, zgodnie ze słowem Źródła: czuwaj nad swoim sercem z wszelką ochroną przed wydaniem brzucha(Prz. 4:23) .

Z czujnego strzeżenia serca rodzi się w nim czystość, dla której dostępna jest wizja Pana, zgodnie z zapewnieniem wiecznej Prawdy: Błogosławieni czystego serca, bo ujrzą Boga!.

Nauki.

Dobrze. Jan z Kronsztadu

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Ci, którzy mają czyste serce, zobaczą Boga. Bóg jest Wszechwidzącym Okiem, jak inteligentne Słońce, stojące nad światem, wnikające swymi inteligentnymi oczami w myśli i serca ludzi, oświecające każde stworzenie. Nasza dusza jest Okiem z Oka, wzrokiem z Widzenia, światłem ze Światła. Ale teraz, po upadku, na nasze oko - dusza - choroby - grzechy. Zdejmij cierń, a ujrzysz mentalne Słońce, Nieskończone Oko, którego ciemność jest najjaśniejszym z materialnego słońca.

Moje życie w Chrystusie.

W tym przykazaniu Pan, podobając się czystemu sercu, zachęca nas wszystkich do troski o osiągnięcie czystości serca, które jest zbiornikiem życia, jak mówi Pismo: czuwaj nad swoim sercem z wszelką opieką: od tych do wydania brzucha(Przyp. 4:23) i od których zależą nasze radości i smutki, zadowolenie i niezadowolenie.

Czy są na ziemi ludzie o czystym sercu? W Nowym Testamencie, w królestwie łaski są oczywiście ludzie czystego serca, prowadzeni przez Pana, jak to się mówi: Pan zna swoją istotę(2 Tm 2,19), a czasem ukazując ludziom, kim są święci Boży, nawet za życia uwielbieni przez Boga darami jasnowidzenia i cudów, a także wszyscy ci, którzy są łagodni i pokorni sercem. Jeśli Pan błogosławi czystego serca, to z pewnością są tacy; ale czystość serca u ludzi jest bardzo, bardzo rzadka, tak jak rzadkie jest czyste złoto, tak jak rzadkie są kamienie szlachetne; są one obecnie rzadkie, ale jeszcze rzadsze w Starym Testamencie, kiedy lud Izraela żył pod prawem, a nie pod łaską, i kiedy największa część ludu pogrążyła się w bałwochwalstwie. Wszyscy ludzie są poczęci i zrodzeni w nieprawości; tylko łaska Boża usuwa te nieprawości i czyni godnym wybranych naczyniami, oczyszczając ich serca i dusze. Oto dotknę tego twoimi ustami, a twoje nieprawości zostaną zmazane, twoje grzechy zostaną oczyszczone(Iz. 6:7), powiedział ognisty Serafin do Izajasza, wybranego na proroka, dotykając ust rozżarzonym węglem – i przez ten dotyk została usunięta grzeszna nieczystość męża Bożego. O, gdyby czysty pochodził od nieczystego, Hiob wielkodusznie cierpliwy wykrzykuje i kontynuuje: nikt(Hi 14:4).

Skąd bierze się ta powszechna grzeszna nieczystość w ludziach, którzy są stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, a Bóg jest czysty i święty? Od diabła, moi bracia, od diabła, którego najczęściej nazywa się na piśmie duchem nieczystym, aw modlitwach kościelnych, a mianowicie, gdy przyzywa się złego ducha, obcego, brudnego i obrzydliwego ducha. On, ten nieczysty duch, stając się po swoim odstąpieniu od Boga cuchnącym naczyniem wszelkiej nieczystości grzechu, od początku skalał serca pierwszych ludzi swoim nieczystym oddechem i głęboko zarażał całą ich istotę, duszę i ciało z nieczystością grzechu, przenosi tę nieczystość jako dziedziczną szkodę, na całe ich potomstwo, nawet przed nami, i kala, zwłaszcza nieostrożnych i niewierzących, aż do końca świata, jak św. Anioł św. Apostoł Jan w Apokalipsie: czas jest bliski. Niech niesprawiedliwy nadal czyni nieprawość; niech jeszcze nieczysty będzie pokalany; niech sprawiedliwi nadal czynią sprawiedliwość, a święty niech będzie uświęcony. Oto przychodzę prędko, a moja zapłata jest ze Mną, abym oddał każdemu według jego uczynków.(Obj. 22:10-12) .

Tak więc nieczystość serca pochodzi od diabła, czyli od pierwszego upadku człowieka, po którym wszyscy ludzie stali się niejako jego jeńcami i niewolnikami. A ta grzeszna nieczystość jest tak wielka, tak głęboko zakorzeniona w ludzkich sercach, że tak trudno się jej pozbyć, że nawet święci Boży święci, którzy przez całe życie czuwali nad wszystkimi poruszeniami i myślami swoich serc, czuli w sobie chwilami niejako napływ lub burzę złych, myśli złe i bluźniercze, i modlili się do Pana i Przeczystej Matki Bożej, aby ujarzmiła te gwałtowne i nieczyste fale, aby ugasiła tę demoniczną burzę ; - tak wielkie, że niektórzy ludzie, którzy już wstąpili na szczyt czystości i świętości, szybko popadli w grzech nieczystości; - tak wielka, że ​​pomimo naszych częstych modlitw, łaski sakramentów i nauczania Słowa Bożego oraz wszystkich kar, którymi Bóg nas nawiedza za naszą grzeszną nieczystość, nadal pozostaje w nas i będzie żyć z nami aż do grobu, w innych, ku wstydzie ludzkości, objawia się ona przed samym grobem ze szczególną zuchwałością i bezwstydem. Nieczysty często widzi wszystko w nieczystej formie, ponieważ jego umysł i sumienie są skalane. Pan Znawca Serc mówi, że z wnętrza, z ludzkiego serca wychodzą złe myśli, cudzołóstwa, wszeteczeństwa, morderstwa, kradzieże, chciwość, złośliwość, oszustwo, lubieżność, zazdrosne oko, bluźnierstwo, duma, głupota. Całe to zło pochodzi z wnętrza i kala człowieka.(Marka 7:21-23). To jest nieczystość serca! To kłujący cierń, który mocuje człowieka wewnętrznie, nie dając mu spokoju; bodźce, przeciwko którym człowiek jest okrutny, a mimo to często sam do nich idzie z własnej woli; jest to ciemna chmura i ciemność w duszy, skrywająca przed człowiekiem prawdziwą i zbawczą ścieżkę Boga, po której człowiek musi iść do celu przeznaczonego dla niego; wreszcie są to grzeszne strupy, które pokrywają i korodują nasze serce.

O oczyszczenie serca potrzebne są wielkie trudy i smutki, częste łzy, nieustanna modlitwa wewnętrzna; wstrzemięźliwość, czytanie Słowa Bożego, pism i żywotów świętych Bożych, ale przede wszystkim częsta pokuta i komunia najczystszych Tajemnic oraz codzienna samokontrola; refleksja nad tym, jak czysty człowiek został stworzony na początku i jak brud grzechu wszedł na świat; o podobieństwie i obrazie Boga w nas oraz o naszym obowiązku stania się podobnym do Archetypu - Najczystszego Boga; o naszym odkupieniu przez bezcenną krew Syna Bożego, o złożeniu przez nas syna w Chrystusie Jezusie, o przykazaniu nam - być świętymi w każdym życiu (1 P 1:15;; refleksja nad śmiercią, sądem i ogniem piekielnym Potrzebujemy, mówimy, wielkiego smutku, ponieważ leczą one chorobę grzechu, palą ciernie namiętności. Przez wiele ucisków wypada nam wejść do królestwa Bożego”.(Dz 14:22), mówi św. Apostoł Paweł i wszyscy święci znosili wielkie udręki, aby uzyskać czystość serca, a nikt nie został ukoronowany bez udręki: niektórzy znosili różne udręki prześladowców; inni dobrowolnie dręczyli i poniżali się postami, czuwaniami, trudami cielesnymi, leżąc na gołej ziemi; byli nieustannie czujni w modlitwie, a swoim zapachem odpierali każdy niecny atak grzechu; często przyjmował komunię u św. Tajemnica jako najpotężniejszy środek oczyszczenia, uświęcenia i odnowy duszy i ciała; nieustannie uczyli się Słowa Bożego, zajmowali się kontemplacją Boga. Inni, przy tym wszystkim, nieustannie łzy płyną im z oczu, jak św. Efrem Syryjczyk. Szczególnie potrzebujemy szczerych, głębokich łez, które oczyszczają z nieczystości serca. Daj mi łzy Chryste krople, brud mego serca, który oczyszcza, święci Boga modlą się do Pana [Post. do św. komunia kanto 3, art. jeden].

Z oczu łez, nieprzerwanie płynących, nieskończonych prądów dają mi, obmywając mnie całego, od góry do stóp, - modlimy się w kanonie do Anioła Stróża, jakby bielsza od śniegu, ubrałam białą szatę w pokuta w izbie Bożej w środku [Kan. inż. składowanie kanto 8, art. 4]. Krople łez emanują łaską, aby dać mi Pana, błagał, św. Aniołowie, tak jak przez nich, moje serce zostanie oczyszczone i ujrzy Boga [Kan. inż. s. 6, art. 3]. Wszyscy, którzy opłakiwali swoje grzechy, wiedzą z doświadczenia, że ​​łzy wielce przyczyniają się do oczyszczenia, wyciszenia i błogości serca, gdyż wraz z nimi, że tak powiem, grzech wypływa z naszych dusz; po nich następuje cisza i spokój sumienia oraz jakiś duchowy zapach i radość: człowiek o inteligentnych oczach widzi w sobie Boga, oczyszczającego całą swoją nieprawość i niewymownie miłosiernego dla niego. Wtedy człowiek doświadczy przez doświadczenie, jak błogosławieni, spokojni i zadowoleni są ludzie czystego serca, bo ich sumienie ich nie dręczy, nie dręczą go grzechy, które są mu odpuszczone przez nieskończone miłosierdzie Boże, i czuje wewnętrznie, że spoczywają w Bogu, źródle błogości, a Bóg spoczywa w nich. Błogosław czystego serca. Tak więc czyste serce jest obfitym źródłem pokoju i wiecznej radości; patrząc na wszystko, co dobre, na każde stworzenie Boże, czysty w sercu raduje się i raduje wewnętrznie, ponieważ we wszystkich stworzeniach widzi odcisk dobroci, mądrości i wszechmocy Stwórcy; - jest w sobie błogosławiony, bo zarówno czystość serca, jak i prawdziwe miłosierdzie Boże odczuwane w ogóle, cieszy go, a jeszcze bardziej pociesza w przyszłości obiecane błogosławieństwa, ich oko nie widzi, a ich ucho nie słyszy(1 Kor. 2:9) i rękojmię, którą ma w swoim sercu. Przeciwnie, ci, którzy mają nieczyste serce, są żałośni: jest dla nich źródłem nieustannego smutku, chociaż najwyraźniej dobrze się bawią; - źródło nieszczęść i lęków, ponieważ grzechy i namiętności jak robaki wysysają ich serca, sumienie ich przekonuje, nie dając im spokoju, a tajemne przeczucie sądu Bożego przeraża ich. Błogosławieni czystego serca, bo oni ujrzą Boga; Błogosławieni, stukrotnie błogosławieni ludzie czystego serca, zwłaszcza dlatego, że w przyszłym wieku ujrzą Boga twarzą w twarz; albowiem jest rzeczą naturalną, że czysty widzi Czystego, tak samo jak czyste oko widzi światło.

Jeśli nadal czujemy się bardzo błogosławieni w tym życiu, kiedy porzuciwszy wszystko, co ziemskie, całkowicie oddajemy się modlitwie i rozmawiamy z Bogiem, jak dzieci z ojcem, chociaż nie widzimy Go oczami, ale tylko, jak w lustrze , zgadując, - jeśli w tej martwej naturze często wydajemy się rozpływać duchowo z czułości, z powodu żywego odczucia obecności Boga - co powiedzieć o sprawiedliwych lub czystych w sercu, gdy widzą Boga w tym wieku twarzą w twarz, kiedy Go widzą, jest to Źródło wiecznego światła i błogosławieństwa dla wszystkich szeregów aniołów, dla wszystkich przodków, proroków, apostołów, hierarchów, męczenników, wielebnych i wszystkich świętych, Który żyje i raduje się w niebie a na ziemi? Och, zaprawdę będzie to niewypowiedziana błogość, nieskończona słodycz, gdzie (w niebie) nieustanny głos świętuje, a nieskończona słodycz tych, którzy widzą Twoją twarz, jest niewypowiedzianą dobrocią. [Mł. rano 5]

Tak więc, moi bracia, starajmy się wszyscy, aby nabyć czystego serca – ze łzami skruchy, czuwania, modlitwy, wstrzemięźliwości, częstego nauczania Słowa Bożego i pospieszmy odrzucenie z naszych serc ślepoty namiętności – abyśmy mogli ujrzeć Chrystusa Boga, Zbawiciela naszych dusz.

„Chryste, prawdziwe Światło, oświeć i uświęć każdą osobę przychodzącą na świat, niech światło Twego oblicza będzie nad nami, abyśmy zobaczyli w nim światło niedostępne i skorygowali nasze kroki, aby wypełniać Twoje przykazania, modlitwami Twych najbardziej czysta Matka i wszyscy Twoi święci” [Jak . rano 5; Modlitwa na zakończenie Jutrzni przed Wybrańcem. Gubernator]. Amen.

Rozmowy o błogosławieństwach Ewangelii.

Błż. Augustyn

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Posłuchaj, co dalej: Błogosławieni czystego serca! to znaczy ci, którzy są czystego serca, bo zobaczą Boga. To jest granica naszej miłości. Granica, przy której osiągamy doskonałość, a nie unicestwiamy. Jedzenie ma granicę, odzież ma granicę: jedzenie, ponieważ jest niszczone podczas jedzenia, a ubrania, ponieważ są ulepszane, gdy są tkane. Obie mają granicę: jedna prowadzi do zniszczenia, a druga do perfekcji. Bez względu na to, co robimy, bez względu na to, jak dobrze postępujemy, bez względu na to, do czego dążymy, bez względu na to, jak chwalebnie rozpalamy, bez względu na to, jakiej nieskazitelnej pragniemy, po przybyciu do kontemplacji Boga nie potrzebujemy więcej . Bo czego innego należy szukać, w którym obecny jest Bóg? Albo co wystarczy tym, którym brakuje Boga? Pragniemy ujrzeć Boga, pragniemy ujrzeć Boga, pragniemy ujrzeć Boga. A kto nie jest? Ale zauważ, co mówi: Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga.". Przygotuj to, co zobaczysz [Go]. Albo, odnosząc się do obrazów cielesnych, jak chcesz [zobaczyć] wschód słońca ze stanami zapalnymi oczu? Jeśli oczy są zdrowe, to światło będzie przyjemnością, a jeśli są niezdrowe, to światło będzie udręką. Nie wolno ci bowiem kontemplować nieczystym sercem tego, co kontempluje tylko czyste serce.

Kazania.

Błż. Hieronim Stridonsky

Błż. Teofilakt Bułgarii

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Wielu nie rabuje, lecz raczej jest miłosierny, ale dopuszcza się rozpusty i dlatego jest pod innymi względami nieczystymi. Tak więc Chrystus nakazuje, wraz z innymi cnotami, zachować czystość, czyli czystość nie tylko w ciele, ale także w sercu, gdyż poza świętością lub czystością nikt nie ujrzy Pana. Tak jak lustro, jeśli jest czyste, to tylko odbija obrazy, tak kontemplacja Boga i zrozumienie Pisma Świętego jest dostępne tylko dla czystej duszy.

Komentarz do Ewangelii Mateusza.

Apollinaris z Laodycei

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

bo zobaczą Boga. Jak więc to się mówi? Boga nigdy nie widziano(Jana 1:18)? Na to odpowiadamy, że jest kontemplowany i pojmowany przez rozum. Tak naprawdę w Piśmie Świętym widzimy Boga oczami wiedzy, a z racjonalności objawiającej się we wszechświecie można poprzez wnioskowanie zobaczyć Stwórcę, tak jak w dziełach rąk ludzkich twórca przedmiotu leżący przed nami jest w jakiś sposób rozważany przez rozum. W tym przypadku nie widzimy charakteru wynalazcy, a jedynie umiejętne rzemiosło. W ten sam sposób ten, kto widzi Boga w stworzeniu, nie wyobraża sobie istoty, ale mądrość Stwórcy wszystkich rzeczy. Pan również to potwierdza, obiecując, że Bóg będzie widziany przez czystego serca. Pismo Święte nie zaprzecza temu, [gdy mówi], że nikt nie widział Boga i nie może widzieć.

Paprochy.

Evfimy Zigaben

Błogosławieni czystego serca, bo oni ujrzą Boga

Pod czystego serca rozumie tych, którzy nie są świadomi żadnego oszustwa za nimi lub nie splamiają swoich serc zmysłowością, co jest ap. Paweł nazywa świętość, gdy mówi: miej pokój i świątynię ze wszystkimi, ale żaden z nich nie ujrzy Pana.”(Hebr. 12:14) . Zobaczy Boga tak dalece, jak to możliwe dla ludzkiej natury. Błogosławieństwo to umieścił po błogosławieństwie jałmużny, ponieważ wielu, docierając do prawdy i czyniąc jałmużnę, ogarniają namiętności. Pokazuje zatem, że same te cnoty nie wystarczą. Czyste w sercu- esencja czystości: świętość, tj. czystość, chyba że nikt nie ujrzy Pana(Hebr. 12:14) . Jak lustro odbija obrazy, gdy jest czyste, tak tylko czysta dusza postrzega obraz Boga.

Interpretacja Ewangelii Mateusza.

Odc. Michaił (Luzin)

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Czyste w sercu. Ci, których czyny, myśli, intencje i moralne zasady działania są czyste, bezinteresowne, prawdomówne – ogólnie rzecz biorąc, osoby przestrzegające duchowej czystości, „którzy nabyli pełną cnotę i nie są świadomi kryjącej się za nimi niegodziwości lub ci, którzy spędzają swoje życie w czystości, bo do ujrzenia Boga nie potrzeba nam niczego aż tej cnoty” (Chryzostom).

Bóg będzie widziany. Nie tylko w duchowej kontemplacji, ale także cielesnymi oczami w Jego objawieniach (J 14:21-23), a nie tylko w przyszłym wieku, kiedy wraz ze wszystkimi świętymi będą się cieszyć widokiem Boga, ale także w teraźniejszość, kiedy są bardziej czyści ze swoich serc, niż inni są w stanie „w swoim własnym pięknie” (Atanazy Wielki) ujrzeć Boga i wejść z Nim w komunię. „Jak lustro odbija obrazy, gdy jest czyste, tak tylko czysta dusza może kontemplować Boga i rozumieć Pismo” (Teofilakt; por. Atanazy Wielki). Obietnica ta nie zaprzecza tym fragmentom Pisma Świętego, które mówią o niemożliwości zobaczenia Boga przez człowieka (Wj 33:20; Jana 1:18; Jana 6:46; 1 Tm 6:16 itd.), gdyż w tych Ostatnie miejsca mówią o pełnej wizji lub poznaniu Boga w Jego istocie, co jest naprawdę niemożliwe, ale wizja Boga przez osobę „o ile to możliwe” (Chryzostom) dla tego ostatniego, jest często powiedziane w Piśmie, ponieważ Bóg objawia się człowiekowi w obrazach dostępnych dla niego, chociaż Najczystszy Duch w sobie.

Ewangelia wyjaśniająca.

Anonimowy komentarz

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Są dwa sposoby kontemplowania Boga: w tym wieku iw następnym. W tym wieku, według Pisma: Kto mnie widział, widział Ojca(Jana 14:9). Czyste w sercu tych, którzy nie tylko nie czynią zła i nie myślą [o tym], ale którzy wciąż zawsze czynią wszystko dobro i myślą [o tym]. Czasem bowiem można czynić dobro, ale nie myśleć, jak to się dzieje z tymi, którzy czynią dobro nie ze względu na Boga, a Bóg nie nagradza takiego dobra, bo Bóg nagradza nie tylko za dobro, które jest czynione, ale za co się robi z dobrym usposobieniem. Bez wątpienia ci, którzy czynią dobro dla Boga i myślą dobrze. Dlatego kontempluje Boga, który tworzy całą prawdę i myśli o niej w swoim sercu, ponieważ prawda jest obrazem Boga. Bo Bóg jest prawdą. A zatem według jakich [aspiracji] się pozbędzie się zła i uczyni dobro, według tego, że ujrzy Boga: albo w zamieszaniu, albo czysto, albo umiarkowanie, albo z większą pełnią, albo częściowo, albo całkowicie, albo czasami , albo zawsze, albo według ludzkich możliwości. W dokładnie ten sam sposób ten, kto czyni zło i myśli, zobaczy diabła, ponieważ każde zło jest obrazem diabła. Tak więc w tym stuleciu czysty sercem ujrzy Boga twarzą w twarz i już nie przez matowe szkło, zgadując(1 Kor. 13:12) jak tutaj.

Prot. Aleksander (Schmemann)

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Słowo „czystość” ma w chrześcijaństwie wyjątkowe znaczenie, oznacza znacznie więcej niż tylko antytezę rozwiązłości moralnej (zwłaszcza seksualnej) i wykracza daleko poza samą moralność. Czystość to wewnętrzna jakość, najlepiej zdefiniowana jako całość. Czystość, zgodnie z nauką chrześcijańską, prowadzi do czystości, tj. do mądrości holistycznej, która daje człowiekowi stałe poczucie siebie przed Bogiem. Czystości i czystości przeciwstawia się człowiekowi nie tyle brud, rozwiązłość, grzech, ile jego wewnętrzny zamęt i rozdrobnienie. Chrześcijanin doświadcza grzechu jako utraty równości z samym sobą, jako ślepoty utrudniającej wiernym, tj. holistyczna samoocena. A głównym zadaniem, głównym powołaniem człowieka w chrześcijaństwie jest odzyskanie wewnętrznej integralności, przywrócenie dawnej czystości, a wraz z nią tej pełni widzenia, która znika w stanie wewnętrznego rozdarcia. To wszystko może wydawać się współczesnemu człowiekowi niezrozumiałe, nadmiernie skomplikowane i co najważniejsze niepotrzebne, a jest to sprawa istotna, o której z jakiegoś powodu zapomniał współczesny świat.

Osobowość to nie tylko indywidualność, ale ta głębia każdego człowieka, którą Biblia i Chrześcijaństwo nazywają jego „sercem”. Indywidualność można rozumieć jako całość pewnych cech danej osoby: wyglądu, charakteru, upodobań, talentów i zdolności, ale to wszystko nie jest jeszcze osobą. Chrześcijaństwo uczy, że w każdym człowieku jest głęboki i nierozkładalny rdzeń - to, co stanowi jego prawdziwe ja, nieporównywalne z niczym innym, nieredukowalne do niczego innego. To „ja” jest wyjątkowe i niepowtarzalne, a prawdziwe życie każdego z nas jest w nim zakorzenione. I gubimy to samo „ja” cały czas w dudniącej krzątaninie i troskach życia, które przeżywane jest w rozdrobnieniu namiętności, hobby itp.

Z drugiej strony chrześcijaństwo zaczyna się od wezwania człowieka do odnalezienia i przywrócenia w sobie utraconej integralności, czyli czystości swojego „ja”, tak zaciemnionej grzeszną próżnością życia. Do tego w istocie wzywa nas szóste przykazanie błogosławieństwa: aby powrócić do holistycznej wizji, zobaczyć to, czego nie widzimy w naszym powierzchownym życiu – niewidzialne piękno i moc, światło i miłość, w których objawia się Bóg.

Rozmowy w Radio Liberty. Przykazania błogości.

Lopukhin A.P.

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Jedna z najgłębszych prawd Warunkiem zobaczenia Boga jest czystość serca. Ale termin używany do określenia tego widzenia (ὄψονται - zobaczą, oto) odnosi się do oka, czyli widzenia optycznego. Ponieważ z innych fragmentów Pisma jasno wynika, że ​​człowiek nie może widzieć Boga, należy pomyśleć, że mowa tutaj jest przenośna, że ​​zwykłe widzenie służy jako obraz duchowości. Wynika to z kombinacji terminów: czysty w sercu „ujrzy”. Widzenie Boga wymaga czystości serca. Czym jest czystość serca? Jest to stan człowieka, gdy jego serce, źródło uczuć, nie jest przyćmione żadnymi zaciemniającymi wpływami złych namiętności lub grzesznych czynów. Pomiędzy absolutną lub całkowitą, a względną czystością serca jest wiele luk u ludzi, w których obserwuje się na wpół chorobę, na wpół doskonałość, jak w oku. Zdolność człowieka do widzenia (duchowo) Boga wzrasta, gdy jego serce, jego sumienie zostaje oczyszczone. Czyste serce = czyste sumienie. Chociaż idea możliwości widzenia Boga istniała już w starożytności (por. Ps 23:4-6), to pojawia się np. kilkakrotnie u Filona, ​​ale nie znaleźliśmy przykładów, gdzie wizja Boga, jak w Nowym Testamencie została uzależniona od czystości serca (por. Hbr 10,22).

Ulotki o Trójcy

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Każda cnota zbliża nas do Boga; ale największym błogosławieństwem jest ujrzeć Boga, uczynić swoje serce mieszkaniem łaski Ducha Świętego, mieszkaniem Boga, jak powiedział Chrystus: przyjdziemy do niego i zamieszkamy z nim.”(Jana 14:23) . A do tego konieczne jest oczyszczenie serca z namiętności. „Jak lustro — mówi błogosławiony Teofilakt — odbija obrazy tylko wtedy, gdy jest czyste, więc tylko czysta dusza może kontemplować Boga i rozumieć Pismo”. Są tacy, którzy są miłosierni, ale sami żyją nieczysto i dlatego nie ujrzą Boga. Nasze serca są już bardzo zatkane wszelkiego rodzaju grzeszną nieczystością i czy widzimy wszystko, co jest grzeszne w naszych sercach?... Dlatego król Dawid modlił się: oczyść mnie z moich tajemnic(Ps. 18:13) ; Oto dlaczego sprawiedliwy Hiob powiedział: Kto rodzi się czysty z nieczystego? Nikt(Hi 14:4). Z serca, - mówi Poszukiwacz Serc, - wychodzą złe myśli, morderstwa, cudzołóstwa, cudzołóstwa, kradzieże, fałszywe świadectwa, bluźnierstwo - to kala człowieka(Mateusza 15:19) . Nie zabiłeś człowieka, ale w swoim sercu życzyłeś mu śmierci; Wiedzcie, że Pan już nazywa tę złą myśl morderstwem. Pomyśl tak samo o każdym grzesznym pragnieniu. Człowiek patrzy na twarz, ale Bóg patrzy na serce. Człowiek osądza czyny, ale Bóg osądza myśli serca. Mój syn! daj mi swoje serce(Prz 23:26) – mówi Pan. A jak oddasz swoje serce Bogu, jeśli twoje serce jest nieczyste, zbrukane grzesznymi myślami i pragnieniami? Powiedz mi, czy można całkowicie oczyścić serce? Jeśli Chrystus Zbawiciel tego od nas wymaga, to znaczy, że jest to możliwe. Czy słyszysz? Chrystus mówi: Błogosławieni czystego serca!. To, co niemożliwe dla ludzi, jest możliwe dla Boga(Łk 18:27) . Wszystko jest możliwe dla wierzącego(Marka 9:23) . To prawda, że ​​praca i wyczyn są wspaniałe dla tych, którzy chcą oczyścić swoje serca, ale nagroda jest wielka: bo zobaczą Boga. Pomyśl tylko: „Gdyby, jak mówi św. Eliasz Minyatiy, najświętsze oblicze Boga było ukryte przed oczami sprawiedliwych choćby na minutę, to sam raj stałby się dla nich piekłem; a gdyby choć przez chwilę wydawało się, że cierpi w piekle, to samo piekło stanie się rajem. Pytasz, jak to się mówi: człowiek mnie nie widzi(Wj 33:20) ? Słowa te oznaczają, że człowiek nie jest w stanie poznać samego Bytu Boga: ale czystego serca także tutaj, na ziemi, we własnym sercu mogą zobaczyć Boga, to znaczy mogą odczuć niewidzialną, przepełnioną łaską obecność Boga; widzą też cielesnymi oczami pewne znaki objawienia się im Boga: tak więc Adam w Raju miał czyste serce, a Bóg ukazał mu się i jak Ojciec do niego przemówił. Bóg ukazał się także Abrahamowi - w osobie trzech obcych, Mojżesz - w krzaku, Eliasz - w cichym wietrze i wodzie. Ale wszystkie te wizje, w porównaniu z tym, co sprawiedliwi zobaczą w przyszłym życiu, to tylko cienie i obrazy: Teraz widzimy mówi apostoł Paweł, jak przez matową szybę, zgadując, jednocześnie twarzą w twarz(1 Kor. 13:12) zatem zobacz go takim, jakim jest, - mówi Apostoł Jan Teolog (1 J 3,2). Jak wielkie to błogosławieństwo można ocenić na podstawie tego, czego doświadczyli apostołowie na Taborze: Bóg! dobrze, że tu jesteśmy(Mt 17:4) - apostoł Piotr przemawiał za wszystkich. A jeśli ta błogość jest tak pożądana, to jak ją osiągnąć? Jak oczyścić serce z namiętności? Bóg dał nam w tym celu swoje łaskawe środki: są to sakramenty chrztu, pokuty i komunii życiodajnych tajemnic Chrystusa; korzystaj z tych zbawczych środków, ale też pracuj sam: w pokorze wypełniaj przykazania Boże, z czcią czytaj słowo Boże, w każdy możliwy sposób oddal od siebie każdą grzeszną myśl: pokonaj tego przeciwnika niezwyciężoną bronią - wzywając zbawczego imienia Pana Jezusa Chrystusa, nie znajdziesz nic silniejszego od tej broni w niebie, a nie na ziemi, jak mówią święci ojcowie, i - znoś boleści, które zsyła Bóg, przyjmij je z dziękczynieniem Bogu, jako balsam uzdrawiający dla swoich grzeszne rany. Pracuj ciężko i pamiętaj o tym Królestwo Niebieskie siłą, z przymusem własnym, jest zajęty(Mateusza 11:12) co to jest? nie nadejdzie… w zauważalny sposób(Łk 17:20) .

Arkusze Trinity. nr 801-1050.

Metropolita Hilarion (Alfiejew)

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga."

Szóste przykazanie ponownie mówi nie o sposobie zachowania, ale o wewnętrznej jakości osoby: Błogosławieni czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga.". wyrażenie czystego serca(καθαροι τη καρδια) zapożyczone z Psałterza: Jak dobry jest Bóg dla Izraela, dla czystego serca!(Ps 72:1); Kto wstąpi na górę Pana lub kto stanie w Jego świętym miejscu? Ten, którego ręce są niewinne, a serce czyste...(Ps. 23:3-4). Ponownie widzimy Jezusa używającego wyrażenia, które było na ustach wszystkich. Aby zrozumieć jego znaczenie, konieczne jest rozważenie dwóch kluczowych pojęć, z których się składa: „czystość” i „serce”.

W języku Starego Testamentu pojęcie czystości kojarzy się przede wszystkim z sanktuarium, kultem, ofiarą, ołtarzem, tabernakulum, świątynią: nic nieczystego nie powinno dotykać sanktuarium. Jednocześnie nieczystość może być zarówno fizyczna, związana z chorobami, urazami, wadami ciała (Kpł 21:17-23), jak i duchowa (Iz 1:10-17). Źródłem czystości i oczyszczenia jest Bóg, do którego Dawid modli się w psalmie pokutnym: Obmyj mnie wiele razy z mojej winy i oczyść mnie z mojego grzechu... Pokrop mnie hizopem, a będę czysty; umyj mnie, a będę bielszy niż śnieg(Ps. 50:4,9).

Serce w tradycji Starego Testamentu jest postrzegane nie tylko jako organ fizyczny i nie tylko jako ośrodek emocjonalnej aktywności człowieka. To także duchowe centrum, które determinuje jego działania, wybory życiowe, stosunek do Boga i otaczających go ludzi. W sercu dojrzewają myśli i decyzje, w sercu człowiek prowadzi dialog z samym sobą iz Bogiem. Serce jest duchową głębią osoby, w którą Bóg zagląda (1 Sm 16:17; Jr 17:10). Nie tylko człowiek ma serce, ale także Bóg (Rdz 6:6; 8:21; Ps 32:11).

Czystości serca nie można osiągnąć jedynie własnymi wysiłkami; Potrzebna jest pomoc Boga Stwórz we mnie czyste serce, o Boże, i odnów we mnie prawego ducha.(Ps 50:12) . Oczekuje się pokuty od osoby: Ofiara dla Boga jest złamanym duchem; sercem skruszonym i pokornym Nie wzgardzisz, o Boże!(Ps 50:19) . Jak zauważa współczesny badacz, odnowa serca jest głównym tematem Kazania na Górze. Jednak Jezus nie tylko wymaga od swoich uczniów nowego serca: sam im je daje.

Czystość serca jest warunkiem komunii z Bogiem: Kto wstąpi na górę Pana lub kto stanie w Jego świętym miejscu? Ten, którego ręce są niewinne, a serce czyste... Takie jest pokolenie szukających Go, szukających Twojego oblicza, Boże Jakuba!(Ps. 23:3-4, 6). Bez czystości serca nie można dotknąć sanktuarium, spotkać Boga i zobaczyć oblicze Boga.

obietnica bo zobaczą Boga przede wszystkim każe nam przypomnieć sobie całą serię tekstów biblijnych, które mówią o wizji Boga.

Z jednej strony zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie znajdujemy uporczywe stwierdzenia, że ​​wizja Boga jest dla człowieka niemożliwa. Kiedy Mojżesz wchodzi na górę Synaj, Bóg obiecuje mieć przed sobą całą Swoją chwałę, ale jednocześnie oświadcza: Nie możesz zobaczyć Mojego oblicza, ponieważ nikt nie może Mnie zobaczyć i pozostać przy życiu.(Wyjścia 33:20-21) . Według apostoła Pawła Żaden człowiek nie widział Boga i nie może zobaczyć Boga.(1 Tym. 6:16) . Twierdzenie, że… Boga nigdy nie widziano, występuje dwukrotnie w korpusie pism Jana (Jan 1:18; 1 J 4:12).

Z drugiej strony niektóre teksty mówią o możliwości zobaczenia Boga. Jakub walczący z Bogiem woła: Ujrzałam Boga twarzą w twarz i moja dusza została zbawiona(Rdz 32:30) . Hiob wyraża nadzieję, że zobaczy Boga na własne oczy: Ale wiem, że mój Odkupiciel żyje i w dniu ostatecznym podniesie moją gnijącą skórę z prochu i ujrzę Boga w moim ciele. Sam Go zobaczę; moje oczy, a nie oczy innych, będą Go ujrzeć(Hi 19:25-27) . Apostołowie Jan i Paweł mówią o ujrzeniu Boga w przyszłym życiu (1 Jana 3:2; 1 Kor 13:12).

W literaturze patrystycznej spotyka się różne podejścia do paradoksu „widzialne – niewidzialne”.

Pierwsze wyjaśnienie jest takie, że Bóg jest niewidzialny ze swojej natury, ale można Go zobaczyć w Jego energiach (czynach), Jego chwale, Jego dobroci, Jego objawieniach, Jego protekcjonalności. Mówiąc słowami Grzegorza z Nyssy, „Bóg jest z natury niewidzialny, ale staje się widzialny w swoich energiach”. Jan Chryzostom, przywołując ukazanie się Boga Mojżeszowi, Izajaszowi i innym prorokom, mówi o objawionej przez niego „protekcji” Boga (οικονομια: „Wszystkie te przypadki były przejawami łaski Bożej, a nie wizją Czystej Istoty, gdyby prorocy naprawdę widzieli samą naturę Boga, nie kontemplowaliby jej pod różnymi postaciami... Bóg w istocie Nie był widziany tylko przez proroków, ale nawet przez aniołów czy archaniołów. Wielu widziało Go w postaci, która była dla nich dostępna, ale nikt nigdy nie kontemplował Jego istoty.

Drugi sposób rozwiązania problemu „widzialny – niewidzialny” dotyczy wymiaru chrystologicznego: Bóg w swej istocie jest niewidzialny, ale objawił się w ludzkim ciele Syna Bożego. Ignacy, nosiciel Boga, mówi, że Bóg jest „niewidzialny, ale dla nas widoczny” w Osobie swego Syna. Ireneusz z Lyonu stwierdza, że ​​„Ojciec jest niewidzialnym Syna, a Syn jest widzialnym Ojca”. Według Jana Chryzostoma Syn Boży, będąc w Boskiej naturze tak niewidzialny jak Ojciec, stał się widzialny, gdy przyjął ludzkie ciało. Teodor Studyta pisze: „Przedtem, gdy Chrystus nie był w ciele, był niewidzialny, gdyż, jak się mówi, Boga nigdy nie widziano(1 Jana 4:12) . Ale kiedy przyjął na siebie szorstką ludzką skórę… dobrowolnie stał się namacalny.”

Trzecim możliwym podejściem do problemu jest chęć rozwiązania go w perspektywie eschatologicznej: Bóg nie jest widoczny w obecnym życiu, ale po śmierci ujrzą Go sprawiedliwi. Bez względu na to, jak bardzo człowiek poprawia się przed Bogiem, mówi Izaak Syryjczyk, w prawdziwym życiu widzi Boga od tyłu, jak w lustrze, widzi tylko Jego obraz; w nadchodzącym wieku Bóg pokaże mu Swoje oblicze. Teodor Studyta uważa, że ​​widzenie Boga jest nagrodą w przyszłym życiu: należy tu walczyć i cierpieć, aby w następnym stuleciu ujrzeć „niezmierzone piękno, niewypowiedzianą chwałę oblicza Chrystusa”.

Wreszcie czwartą możliwością wyjaśnienia sprzeczności „widzialne-niewidzialne” jest umieszczenie jej w kontekście pojęcia oczyszczenia duszy: Bóg jest niewidzialny dla człowieka w jego upadłym stanie, ale staje się widzialny dla tych, którzy osiągnęli oczyszczenie z serca. Z taką ideą spotykamy się u Teofila z Antiochii, który uważa, że ​​aby ujrzeć Boga, trzeba zostać oczyszczonym z grzechu. Kiedy serce człowieka jest oczyszczone, mówi Grzegorz z Nyssy, „ujrzy obraz Boskiej natury we własnym pięknie”.

Które z tych czterech podejść jest najbliższe pierwotnemu znaczeniu wypowiedzi Jezusa o błogosławieństwie ludzi czystego serca? Myślę o czwartym, w którym wizja Boga jest bezpośrednio związana z czystością serca, ale nie mówi, kiedy człowiek może ujrzeć Boga: w życiu ziemskim lub pozagrobowym. W przeciwieństwie do Kazania na równinie u Łukasza, gdzie wszystkie obietnice dotyczą przyszłości, a nie tego, co się dzieje "teraz" nie ma takiego sprzeciwu w Kazaniu na Górze z Ewangelii Mateusza. Nie ma przerwy czasowej między czystością serca a wizją Boga, tak jak nie ma przerwy między innymi błogosławieństwami i obietnicami, które z nich płyną. To daje Symeonowi Nowemu Teologowi prawo kwestionowania eschatologicznej interpretacji szóstego przykazania błogosławieństwa i mówienia, że ​​wizja Boga przychodzi jednocześnie z osiągnięciem czystości serca: „...Powiedzą: „Tak, rzeczywiście, ludzie czystego serca ujrzą Boga, ale to się stanie w następnym stuleciu, a nie w teraźniejszości”. Dlaczego i jak będzie, kochani? Jeśli Chrystus powiedział, że Bóg jest widziany przez czyste serce, to oczywiście, gdy przychodzi czystość, następuje wizja… Bo jeśli czystość jest tutaj, wtedy wizja będzie tutaj. Ale jeśli mówisz, że wizja dzieje się po śmierci, to oczywiście umieszczasz czystość po śmierci i w ten sposób stanie ci się, że nigdy nie zobaczysz Boga, bo po exodusie nie będziesz miał żadnego dzieła, dzięki któremu zyskałby czystość”.

Jednocześnie trzeba wskazać, że druga z powyższych interpretacji patrystycznych ma bezpośredni paralelę w Ewangelii, w szczególności w dialogu Filipa z Jezusem podczas Ostatniej Wieczerzy. W odpowiedzi na słowa Jezusa skierowane do uczniów, że znali i widzieli Ojca, Filip mówi: Bóg! pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy. Jezus odpowiada: Jak długo jestem z tobą, a ty Mnie nie znasz, Filipie? Kto Mnie widział, widział Ojca; jak mówisz, pokaż nam Ojca?(Jana 14:7-9). Jezus utożsamia wizję Boga Ojca z pojawieniem się Syna Bożego: poprzez ludzką twarz Jezusa ludzie otwierają drogę do wizji Boskiego oblicza niewidzialnego Ojca. Tak więc, podobnie jak inne Błogosławieństwa, szóste przykazanie ma wyraźny wymiar chrystologiczny.

Jezus Chrystus. Życie i nauczanie. Księga II.

Elena Churiłowa
Scenariusz wydarzenia finałowego dla długofalowego projektu „Wakacje i tradycje narodów świata”

Przybyli nasi goście

Dyrektor muzyczny: Witam, zaproszeni goście, długo oczekiwany!

Nadchodzą cuda.

Tutaj będzie ciekawie!

Rzeczywiście będzie ciekawie!

Prawdopodobnie nie wiesz -

Na otwartym polu, w szerokiej przestrzeni,

Za ciemnymi lasami, za zielonymi łąkami

Za rwącymi rzekami, za stromymi brzegami...

Pod jasnym księżycem, pod białymi chmurami,

Na skraju lasu znajduje się mała wioska...

A we wsi - czerwona chata,

A w szałasie - gospodyni miła i sympatyczna.

Zaprasza wszystkich do odwiedzenia!

Kochanka. Witajcie drodzy goście! W dawnych czasach wśród narodu rosyjskiego panował taki zwyczaj; jak skończyły się prace polowe, a żniwa zostały zebrane, spędzili jesienne wieczory, ułożyli się razem spotkania: śpiewali swoje ulubione piosenki, tańczyli okrągłe tańce, robili robótki ręczne. Niektórzy siedzą przy kołowrotku, niektórzy haftują wzory, niektórzy rzeźbią naczynia z gliny, inni obracają łyżki i miski z drewna. Jak mówi rosyjskie przysłowie: „Z nudów weź sprawy w swoje ręce”. To była zabawa! Albo przeciągną piosenkę, potem rzucą dowcip, więc ich praca się kłóciła. Mamy więc za sobą wszystkie prace ogrodowe - ostatnie warzywo zostało usunięte. Jak za dawnych czasów zwykł mawiać: Bo czas - godzina zabawy! Skończyłem pracę - chodź śmiało! Na zewnątrz jest wilgotno, wietrznie i zimno, ale w naszej chacie jest ciepło i przyjemnie. Serdecznie zapraszamy, drodzy goście! Zapraszamy wszystkich do naszej chaty na spotkania, serdecznie zapraszamy! Nie wstydź się, nie wstydź się, rozgość się!

Dziewczyna: Mamo, coś jest dla nas smutne. Coś nie jest zabawne, nie bawi!

gospodyni: Dlaczego się nie bawisz?

Dzieci:

1. Jesienna ciocia!

ciężko pracujący,

Jak jesienią się zepsułem

Czerwona Kalinuszka,

posprzątałam ogrody

Złamał jej plecy.

Cała praca, nivushka,

Bolą mnie plecy.

2. Kłoszę od rana do wieczora

Pszenica i owies

Szkoda tylko białego chleba

Nie mogłem jeść.

Sting wzruszył ramionami, sprasował trzy pasma.

Pierwsza nić - na jedzenie,

Drugie pasmo - dla nasion,

Trzecia nić jest w rezerwie.

gospodyni: Och, jesteście moja, dzieciaki,

małe żony,

Och, i dzięki Bogu

Cóż za życie!

Co za życie się trzęsło

I wsadzili gliny:

Na klepisku ze stogami siana,

W koszach klatkowych

A w piekarniku z ciastami!

Kiedyś tak mówili

Kto zaorał - ta sidła.

A kto zasiał - dwa.

A kto narzekał - to wszystko.

Słońce maluje ziemię, a człowieka pracą! Będzie chleb - będzie pieśń. A jesień nie zawsze jest smutna i deszczowa. Jesień obfituje w piękno, obfituje w cudowne żniwa! Chodź, uśmiechnij się! (dziewczyny się uśmiechają). A tu jest fajnie!

gospodyni: Co ciekawe, dawniej mówiono tak bardzo, że wszyscy pamiętali. Cóż, kto jest mistrzem przysłów i powiedzeń do opowiedzenia?

Dzieci mówią przysłowia:

- Ze słońcem - ciepło, z mamą - dobrze!

- Kiedy masz zajęte ręce, nie będzie nudy!

- Dobra bajka to magazyn, a piosenka to harmonia!

- Nudny dzień do wieczora - jeśli nie ma co robić.

gospodyni: Dobra robota, znasz dobre przysłowia. Cóż, żeby jak mówi przysłowie, dzień nie był nudny do wieczora, pokażę Wam zabawną, dziwaczną lalkę. Nazywa się Matrioszka. Ma też piękną sukienkę, jasny szal, czerwone policzki. Ta matrioszka ma sekret. Uwielbia żartować i bawić się. Każda Matrioszka ma swoją własną piosenkę. A jej głos jest czysty i cienki. Tutaj posłuchaj!

Utwór muzyczny „Rosyjska lalka gniazdująca”

gospodyni: (Zapukać do drzwi.) Wejdźcie drodzy goście!

Wprowadź Danilovna i Gavrilovna

gospodyni: Witam, dobrzy ludzie! Powitanie.

Jeśli powiększasz - spotkaj się więc na progu.

Daniłowna: Czy jest was wielu, nie potrzebujecie nas?

gospodyni: Wejdź, wejdź, będziecie gośćmi!

Gawriłowna: Słyszeliśmy, że macie zgromadzenia, więc spojrzeli na światło.

gospodyni: Proszę iść do chaty! Czerwony gość - czerwone miejsce. Powitanie! (Dzieci siadają). Nieoczekiwany gość jest lepszy niż dwóch oczekiwanych. Kim będziesz?

Gavrilovna i Danilovna: Jesteśmy zabawnymi starymi kobietami, nierozłącznymi dziewczynami.

Daniłowna: Naprawdę, Gawriłowna?

Gawriłowna: To prawda, Daniłowno! Przyszliśmy do Twojej gorącej chaty z prezentami. Oto drukowane pierniki, cukierki cukrowe (daje jedzenie).

Daniłowna: Żyj, chata, super, żyj bogato! Niech ci Bóg błogosławi, że my też!

Gawriłowna: Żyj, żyj i czyń dobrze! Bez zła, bez trąby powietrznej, bez wielkiego zrywu.

gospodyni: (łuki) Dziękuję, drodzy goście, za miłe słowa. Wejdź, chata jest duża, jest wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich. (D. i G. siedzą na ławkach z dziećmi).

Daniłowna: Zebraliśmy się, aby dobrze się bawić i dobrze się bawić,

Graj, żartuj, śmiej się...

Chór: Śmiech i zabawa!

Gawriłowna: Dobrze w twojej chacie, gospodyni: piec jest rozgrzany, sprawa spiera się o wesołą rozmowę. I opowiem ci bajkę (myśli). Opowiedz historię o gęsi?

Dzieci: Tak!

Gawriłowna: A ona jest już wszystkim! A oto kolejny fabuła: Dawno, dawno temu był król, król miał podwórko, był kołek na podwórku, na tym palu była łyka, dlaczego nie zacząć od nowa bajki? Chcesz kolejną bajkę?

Dzieci: Tak!

Gawriłowna: Dawno, dawno temu był starzec, starzec miał studnię, w tej studni mieszkał jeleń - to koniec bajki.

Daniłowna: A ja mam zamiłowanie do zgadywania zagadek. Teraz ci powiem. (Dzieci zgadują zagadki)

Teraz dla was

Domyślę się zagadek.

Usiądź, odpocznij

Poruszaj umysłem.

Wiem, wiem z góry -

jesteś mądry ludzie.

1. Krzywy koń wspina się do ognia (poker).

2. Cztery nogi, dwoje uszu, jeden nos, tak brzuch (samowar).

3. Czterech braci mieszka pod jednym dachem (stół)

4. Nowe naczynie, ale wszystkie dziury (sito, sito).

5. Byk jest rogaty, ściśnięty w dłoniach, jedzenia jest dosyć, ale głoduje (chwyt).

6. W brzuchu - kąpiel,

W nosie - sitko,

Na głowie jest guzik

Jedna ręka i ta z tyłu. (Czajniczek.)

7. Sama nie je, ale wszystkich karmi (łyżka).

W Rosji łyżka nie tylko karmiła, ale także bawiła się! A oto nasi goście!

Aby dzieci się nie nudziły

Od świtu do świtu.

Gotowy do zaśpiewania piosenek dla Ciebie

Nasze cuda to łyżki.

Dzieci:

1. Witaj gospodyni,

Zagrajmy, baw się dobrze

I będziesz szczęśliwy, gdy spadniesz.

2. Jeśli w lesie są kwiaty -

Będzie też łąka.

Jeśli w chacie są dziewczyny -

Będzie też impreza!

3. I chociaż spieszyliśmy się do Ciebie,

Łyżki wciąż schwytane!

Łyżka rosyjska - cud cudów!

Rosyjski las dał nam ten cud.

4. Rustykalny, rzeźbiony,

malowane na pokaz,

Obejdź całą Rosję

A to tylko my.

5. Występ przed tobą

Och, szykowne łyżki.

Nasze łyżki grają

Od świtu i tak świtu.

6. Graj, Cud Łyżka

Malowane, Rosjanie!

Orkiestra „Łożkari” (d / s nr 25)

Daniłowna: Dobra robota, mistrzowie zabawy i tańca! Hej chłopaki, hej, kochani.

Gawriłowna: Tak bawili się łyżkami,

Nastrój się poprawił.

Kiedy podniesiesz się na duchu

Bez wątpienia będzie taniec.

Wow, jestem tak zaaranżowany, śpiewam, tańczę.

Jednego dnia nie będę tańczyć, następnego zwariuję!

Graj na mojej harmonijce - rób, re, mi, fa, salt, la, si!

Spójrz, podziwiaj, jak tańczą w Rosji!

okrągły taniec „Koronka Wołogdy” (d.c. nr 31)

gospodyni: Na imprezach takich jak nasza często grano w gry. Zagrajmy też.

Daniłowna: Znam dobrą grę - w rymowankach. Gavrilovna, jak miał na imię twój dziadek?

Gawriłowna: Kuźma!

Daniłowna: Tutaj wezmę twoją Kuzmę za brodę!

Gawriłowna: Dlaczego jesteś moim dziadkiem i za brodę?

Daniłowna: Więc to jest taka gra! A jak miał na imię twój brat?

Gawriłowna: Cóż, Iwanie.

Daniłowna: Twój młodszy brat Iwan

Wkładam kota do kieszeni.

Kot płacze i płacze

Och, jak on beszta swojego brata!

Gawriłowna: Dlaczego mówisz takie bzdury o moim własnym bracie!

Daniłowna: Tak, to jest taka gra, wyjaśniłem ci to - do rymu!

Gawriłowna: Teraz powiem ci też rymowankę. Jak miał na imię twój brat?

Daniłowna: Fedya.

Gawriłowna: A jeśli imię brzmiało Fedya,

Potem złap niedźwiedzia w lesie

Wsiadaj na niedźwiedzia

Zejdź z mojej ławki!

gospodyni: Tak, wystarczy, że się pokłócisz! Chodźmy do stołu! Musimy chyba zobaczyć, że chleb jest dojrzały.

Gawriłowna: Cieszę się, że cię widzę przy piecu,

Bez niej dom jest pusty.

W nim i smaż, w nim i szybuj,

A zimą z nią jak na wiosnę.

Daniłowna: W dawnych czasach przemówił:

„Upiecz nam matko droga wszystkim,

Na piecu całe czerwone lato,

Śpię i jem przy piecu”.

(Goście kłaniają się nisko do pieca. Gospodyni wyjmuje chleb i kładzie go na stole).

gospodyni: Oto jest - pachnący chleb,

Oto jest - ciepły, złoty.

Z chrupiącą, skręconą skórką.

Jak zalany słońcem.

Chleb rośnie z miłością.

Jedz dla zdrowia.

Goście: Dziękuję, gospodyni.

gospodyni: (odwraca się do D. i G.)

Zapraszam wszystkich na herbatę.

Samowar noszę w rękach, śpiewam kawał.

Och, herbata, herbata, herbata...

Spotkajmy się, plotka!

Spotkajmy się, plotka,

Zatrudnij żart!

Kładzie samowar na stole.

Gospodyni Danilovna i Gavrilovna siadają przy stole, nalewają herbatę.

Kochanka. Rozbaw gospodynię, zjedz ciasto!

Daniłowna: Chata nie jest czerwona z rogami, ale z ciastami!

Gawriłowna: Picie herbaty to nie rąbanie drewna!

Daniłowna: Twój chleb jest dobry, gospodyni! Pyszne, pachnące! Najsmaczniejszy - rosyjski chleb!

Gawriłowna: Oczywiście rosyjski. Co jeszcze! Czy są inni?

Daniłowna: Oczywiście, że są! Każdy to ma ludzie ich chlebem i każdy ludzie chwalą swój chleb.

Gawriłowna: Czym są narody?

Daniłowna: Ale jak, Gawriłowna? Różny ludzie są. Każdy kraj ma swój własny i każdy ludzie chwalą swój chleb

Gawriłowna: Tutaj przynajmniej jednym okiem, żeby to zobaczyć narody.

gospodyni: W naszym domu drzwi są otwarte dla wszystkich gości. Wszyscy jesteście mile widziani narody do nas.

Dźwięki tatarskiej melodii. Wchodzą dzieci. "Czemu"

gospodyni

Tatarka Kyzym: Heerle ite! Witam gospodarze.

Gawriłowna: Skąd jesteście, drodzy goście? Z jakiego regionu? Z której strony?

Tatarka Kyzym: Z Tatarstanu.

Gawriłowna: A może nas szanujesz? Opowiedz nam o swoim regionie?

Dzieci tatarskie: Czy znasz taki kraj,

Starożytni i wiecznie młodzi

Gdzie w lesie cietrzew lek

Jak piosenka oczaruje serce...

Gdzie, jeśli wakacje - radujcie się z serca,

Gdzie jest praca - daj mi jakąkolwiek górę

Czy znasz takie ludzie,

który ma sto tysięcy słów,

Kto ma sto tysięcy piosenek

I sto haftów kwitnie!

Odważni chłopcy tańczą

Obcasy miażdżą podłogę

Otoczyły je dziewczyny

Piosenka, żarty orzeźwiają.

Powiedzmy wszystkim sekret -

Nie ma lepszego Tatarstanu!

gospodyni: Z czystym sercem spotykamy się

Drodzy Goście.

Powitanie chlebem i solą

Hojnie je karmimy!

Tatarka Kyzym: A my przychodzimy do Was z chlebem, gospodarze. imac (chleb tatarski) zawsze był symbolem dobrobytu i dobrobytu. Wypiekano go na przyszłość 2-3 razy w tygodniu. Przysięga złożona na chleb uważana była za najmocniejszą i najbardziej niezniszczalną. Jak zwykle najstarszy członek rodziny kroi chleb podczas posiłku. Ashparytyz temle bulsyn lub bon appetit!

gospodyni: Siedzieć przy stole. W Rosji goście są zawsze zapraszani do stołu!

Tatarka Kyzym: A jak drodzy goście spotykają się w Tatarstanie, dowiecie się z taniec ludowy.

Taniec tatarski (nr DC 57)

gospodyni: Dziękuję wam za piękny taniec!

Daniłowna

A z nimi zaprzyjaźnimy się i zatańczymy!

Razem

Wchodzą dzieci. "Kropelka" - „Kazachowie”

gospodyni: Witajcie drodzy goście! Chleb i sól dla Ciebie!

Kazachska kobieta Aigul: Kaiyrly opalenizna! Ś!zd! kergen! me kuanyshtymyn! Dzień dobry! Cieszę się że cię widzę!

Gawriłowna: Skąd jesteście, drodzy goście? Z jakiego kraju? Jaki stan?

Kazachska kobieta Aigul: Z Kazachstanu.

Gawriłowna

kazachskie dzieci:

Kazachstan jest ojczyzną

Bardzo cię kochamy.

Morze, góry, odległość stepowa

To moja ojczyzna!

Jak duża jest moja ziemia

Jak szerokie są jego przestrzenie -

Jeziora, rzeki i pola

Lasy, stepy i góry.

kocham moją ojczyznę:

Zielone drzewa, zioła.

Jak wspinać się w górę

Nie zapominam swoich manier.

gospodyni: No to wejdźcie goście, chleb i sól do was!

Kazachska kobieta Aigul: Dziękuję gospodyni za ruski chleb i sól, a za kazachskie baursaki.

Gawriłowna: Czym są „Baursakowie”?

Kazachska kobieta Aigul: Baursaki - kazachska wersja rosyjskiego „chleb i sól”. Są to kawałki zakwasu smażone na smalcu, główne danie kazachskiego dastarkhana. Są kochane od najmłodszych do starszych, podawane z herbatą, przed posiłkami, z kumysem, z przekąskami.

gospodyni

Chętnie ucztujemy z Tobą

I chcemy wkrótce wiedzieć

Jak kazachskie dziewczyny

Tańcz, żeby się nie nudzić!

Kazachska kobieta Aigul: Jest wiele zabawnych tańców,

wiele starych,

Nasi przodkowie tańczyli

Te tańce są niesamowite.

Hej dziewczyny, nie nudźcie się!

Wstawaj do tańca!

taniec kazachski (nr DC 57)

gospodyni: Dziękuję gościom za miły, piękny taniec!

Daniłowna: Jeszcze raz zadzwonimy do drogich przyjaciół,

A z nimi przyjaźnimy się i tańczymy!

Razem: Raz Dwa Trzy! Dobry przyjaciel przyjdź do nas!

Dźwięki gruzińskiej melodii. Dzieci wchodzą do sali. "Rumianek"

gospodyni: Witajcie drodzy goście!

gruziński Sofiko: Gamarjobat! Dila mshvidobisa! Dzień dobry! Witam!

Gawriłowna: Skąd jesteście, drodzy goście? Z jakiego kraju? Jaki stan?

gruziński Sofiko: Jesteśmy z Gruzji

Gawriłowna: A może nas szanujesz? Opowiedz nam o swoim kraju?

gruzińskie dzieci: Byłeś w regionie, w którym kwiaty są piękne,

Gdzie góry rozbijają się w przestworzach chmur

A niebo kryje tajemnice starożytności?

Byłeś w regionie, w którym kwiaty są piękne,

Gdzie są szybkie rzeki, jak czyste łzy,

Jest tak głębokie i jasne niebo

A jasne słońce łaskocze oczy.

Jest cudowna winorośl

W dolinach i na zboczach gór

Rysuje jego wzór obrazu.

A słońce ożywia przestrzeń.

gospodyni: Witajcie przy stole, drodzy goście!

Witamy Cię z czystym sercem

Powitanie chlebem i solą.

Gruzini: Gmadlobt! Dzięki za rosyjski chleb. Ty jesteś dla nas Rosjaninem, a my Gruzinami dla Ciebie.

Gawriłowna: Jaki masz dziwaczny chleb? Nigdy czegoś takiego nie widziałem! I pachnie jak! I chyba pyszne!

Gruzini: Co może być smaczniejsze niż prawdziwy, gorący, gorący gruziński chleb. Ten soczysty placek nazywa się Tonispuri!

gospodyni: Dziękuję gościom za poczęstunek!

Zapraszam do wspólnej zabawy!

Chętnie ucztujemy z Tobą

I chcemy wkrótce wiedzieć

Jak Gruzini

Tańcz, żeby się nie nudzić!

gruziński Sofiko: Jest wiele zabawnych tańców,

wiele starych,

Nasi przodkowie tańczyli

Te tańce są niesamowite.

Hej chłopaki, nie nudźcie się!

Wstawaj do tańca!

Taniec gruziński (nr DC 57)

gospodyni: Dziękuję gościom za piękny taniec!

gospodyni: Miło mi cię poznać

Ilu moich gości jest tutaj - wszystkich narodowości!

Zewnętrznie, chociaż nie są podobne, dla mnie nie jesteś droższy,

Wszyscy są piękni i mądrzy, wszyscy utalentowani, skromni.

jestem nasza wesoła Zapraszam ludzi na okrągły taniec!”

Okrągły taniec to jednocześnie muzyka, taniec i gra.

Chcesz grać w gry taneczne?

Jest dobra gra "Złota Brama".

Teterka przeszedł przez nich,

Prowadził małe dzieci

Zostawiła jeden.

Gra „Tetera”

gospodyni: Dawno, dawno temu był kot Kolobrod.

Założył ogród.

Narodził się ogórek.

Gry, piosenki jeszcze się nie skończyły!

Daniłowna: Wyrwać się, ludzie,

Ja "Dama" beret!

Pójdę, zatańczę

I zaproś gości!

Gawriłowna: I tak ty, o tak ja,

O, matko!

Pani, Pani,

Zatańczymy, panie?

ostatnia piosenka (Informacja zwrotna)

Do melodii piosenki "Sobota"

1. Dzisiaj spotkaliśmy się z gośćmi.

Chleb i sól podawane

Panie, madame, nasze kochane,

2. Jeśli chcesz, klaskaj (klap klap)

Jeśli ci się nie podoba, to stp (u góry)

Za pomysł - aby to zrobić (pokaż "W!" kciuk)

W nastroju, żeby to zrobić (pstryknij palcami)

Chór (recytatyw): A teraz wszyscy razem, tak do muzyki

werset 3: goście klaszczą, tupią, pstrykają palcami.

Dyrektor muzyczny: Obiecaliśmy Ci na początku

Co tu będzie ciekawe.

Jesteś zadowolony? (Odpowiedź publiczności.)

Nie nudziłeś się? (Odpowiedź publiczności).

Zabawa, taniec i prezenty

Zawsze jesteś mile widziany w naszym domu!

Dystrybucja pamiątek dla gości

gospodyni: Koniec zabawy

ALE wakacje nigdy się nie kończą.

Goście witani są jedzeniem

Picie trwa!

Daniłowna: Dziękuję wszystkim za uwagę.

Zapraszamy wszystkich gości na herbatę.

Traktujemy pachnące

Pyszna herbata i ciasto.

Gawriłowna: Świetnie się razem bawiliśmy.

Musisz teraz odświeżyć.

Proszę nie odchodź

Ciesz się pyszną herbatą.

Na pachnącą herbatę

Szlachetna uczta.

A oto gratka – wszyscy będą zaskoczeni!

Wychowawcy w strojach ludowych wnoszą na salę poczęstunek (baranki, pierniki, naleśniki, baursaki, chaczapuri, chak-chak).

Dyrektor muzyczny: Nastawiamy do stołu na herbatę -

Już dziś oczekujemy gości!

Stawiamy was wszystkich przy stole,

Serwujemy ciasta.

Wszystko w refrenie. Im bogatsi, tym szczęśliwsi.

O szóstym błogosławieństwie

Szóste błogosławieństwo ukazuje bardzo ważną rzecz – czystość sprawia, że ​​człowiek może ujrzeć Boga: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga zobaczą” (Mt 5,8). Oczywiście nie chodzi tylko o czystość jako brak brudu, ale o czystość serca. Czystość serca zazwyczaj oznacza szczerość, otwartość. Jest nawet takie słowo – „szczera”.

Słowo „serce” jest również znane nam wszystkim. I nie jako jeden z ważnych organów ludzkiego ciała, ale jako ośrodek uczuć i emocji. „Kochamy całym sercem”, z nadmiaru radości serce może „wybuchnąć z piersi”. Zdarza się też, że serce „przepełnia gniew”. To, co jest w naszym sercu, określa nasz stan, stosunek do otaczających nas ludzi.

Chrystus naucza, że ​​ludzkie serce musi być czyste. Liczy się nie czystość zewnętrzna, ale czystość wewnętrzna. Gdzie indziej w Ewangelii Mateusza

Pan odpowiada na zarzut, że Jego uczniowie nie myją rąk, kiedy jedzą chleb (Mt 15:2). Wśród faryzeuszy - fanatyków prawa - praktyka mycia była uważana za bardzo ważną, chociaż podstawą tej tradycji nie było samo prawo Mojżesza, ale tradycja starszych. Słowa Chrystusa są zdumiewające: „Cokolwiek wchodzi do ust, przechodzi do łona i jest wyrzucane, a co wychodzi z ust, wychodzi z serca, to kala człowieka za złe myśli, morderstwa, cudzołóstwa, nierządy, kradzieże , fałszywy świadek, bluźnierstwa wychodzą z serca - to kala człowieka. ale jedzenie nieumytymi rękami nikogo nie kala” (Mt 15:17-20). Jaki jest sens

tych słów? Chrystus nie zaniedbuje higieny. Mówi, że mycie rąk przed jedzeniem nie czyni człowieka wewnętrznie czystym, podobnie jak nieumyte ręce nie czynią nas wewnętrznie lub duchowo nieczystymi, nieczystymi. Przede wszystkim człowiek jest skalany nieczystymi myślami, które gnieżdżą się tam, gdzie powinny być takie cnoty, jak miłość, miłosierdzie, łagodność. Pamiętajmy o głównym przykazaniu: „Będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem” (Mt 22:37). Tym właśnie powinno być napełnione nasze serce lub lepiej niż żyć. Zatem ognisko naszych uczuć, nasz witalny organ duchowy (analogicznie do cielesnego serca) musi żyć w miłości do Boga, przekazując ten impuls wszystkiemu: duszy, umysłowi, uczuciom.

Ale jeśli serce żyje w przeciwieństwie do złośliwości, żądzy, zazdrości, to nie ma już miejsca na miłość. To jest to, co naprawdę kala człowieka. To jest grzeszny brud, z którego możemy zostać oczyszczeni przez pokutę. Prawdziwa czystość duchowa to czystość wewnętrzna. Czystość na zewnątrz może mylić. Jesteśmy przyzwyczajeni do gonienia na zewnątrz. Ale czasami czystość zewnętrzna staje się zasłoną dla wewnętrznego brudu, w taki czy inny sposób, ale manifestuje się na zewnątrz.

Szóste błogosławieństwo uczy nas, że życie moralne chrześcijanina koncentruje się na życiu wewnętrznym, ponieważ od tego zależy również stan zewnętrzny. W przeciwnym razie niektóre przykazania wyglądałyby co najmniej dziwnie. Na przykład nie zabijaj (Wj 20:13) i nie cudzołóż (Wj 20:14). Czy każdy człowiek jest zdolny do morderstwa lub cudzołóstwa? I dobrze, że nie wszyscy są. Dobrze, że powstrzymuje nas sumienie. Ale w takim razie dlaczego te przykazania zostały dane i czy jest niewiele innych złych rzeczy, na które można by wskazać „nie”? Pan Jezus Chrystus na to odpowiada: „Słyszeliście, co powiedziano starożytnym: nie zabijajcie, ale kto zabija, podlega sądowi. Ale powiadam wam, że każdy, kto na próżno gniewa się na swego brata, podlega osądowi; kto mówi do swojego brata: „Rak” („pusty człowiek”), podlega Sanhedrynowi; ale kto mówi „głupi”, podlega ogniu piekielnemu” (Mt 5:21-22). Przykazanie „nie zabijaj” już łamie ten, kto wpuszcza do serca irytację, złość i złośliwość, ten, kto obraża drugiego, ale słowem można zabić. Następnie Pan mówi: „Słyszeliście, co powiedziano starożytnym: nie cudzołóż. Ale powiadam wam, że każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa. Ale jeśli wasze prawe oko drażni was, wyłup je i odrzuć od siebie, bo lepiej jest dla was, aby zginął jeden z waszych członków, a nie całe wasze ciało było wrzucone do piekła. A jeśli twoja prawa ręka cię obraża, odetnij ją i odrzuć od siebie, ponieważ lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie całe twoje ciało zostało wrzucone do piekła ”(Mat. 5, 27-30) . Te słowa nie oznaczają, że naprawdę musisz wydłubać sobie oczy i odciąć ręce. Przede wszystkim należy odciąć, odpędzić od siebie nieczyste myśli – myśli, z którymi zgadzamy się, z którymi przechodzimy do grzesznych uczynków. Czystość serca to brak w sercu, duszy i umyśle wszystkiego, co oddziela nas od Boga.

Ale co oznacza koniec przykazania – „Bóg będzie widziany”? Zobaczyć to zobaczyć. Jak można zobaczyć Boga i co to oznacza? W końcu Ewangelia Jana mówi, że nikt nigdy nie widział Boga (J 1:18). Sprzeczność? Nie, bo wtedy ewangelista Jan dodaje: „Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca, objawił” (J 1,18). Syn Boży, który stał się człowiekiem, objawia nam Boga, uzdalnia nas do widzenia Boga. Słowo „widzieć” lub „oglądać”, podobnie jak słowo „serce”, ma znaczenie duchowe. Ogólnie rzecz biorąc, w Piśmie Świętym widzieć często oznacza „poznawać holistycznie, widzieć oczami duchowymi”. Dusza splamiona, splugawiona grzechami nie może widzieć ani poznać Boga. Dopiero gdy zostaniemy oczyszczeni z nieczystości, stajemy się zdolni do poznania. Przecież czasami nawet w zwykłym życiu możemy zobaczyć światło: zobaczyć coś takim, jakim jest naprawdę, poprawnie zrozumieć i ocenić sytuację. Podobnie dzieje się w życiu duchowym: czyste serce widzi i widzi Boga, poznaje Go i jest wypełnione Jego miłością. Wielki rosyjski asceta i święty XX wieku, św. Sylwan z Athos, nauczał: „Aby poznać Pana, nie trzeba mieć żadnego bogactwa ani nauki, ale trzeba być posłusznym i umiarkowanym, mieć pokornego ducha i kochaj bliźniego, a Pan pokocha taką duszę i sam jej się objawi, i nauczy ją miłości i pokory, i da jej wszystko, co pożyteczne, aby znalazła pokój w Bogu, „i” bez względu na to, ile studiujemy, nadal nie można poznać Pana, jeśli nie żyjemy zgodnie z Jego przykazaniami.

Wszystkie cnoty, o których Chrystus mówił w poprzednich błogosławieństwach, stają się składnikami przygotowującymi człowieka na „widzenie Boga”. Paradoksalne jest to, że można dużo wiedzieć o Bogu, można czytać całe Pismo Święte i dzieła świętych ojców Kościoła, ale jednocześnie Boga nie można zobaczyć, nie można Go poznać sercem i duszą. Wiedza o Bogu nie ogranicza się do gromadzenia informacji. Poznanie Boga jest drogą całego życia chrześcijanina. W tym samym czasie sam Bóg wychodzi nam na spotkanie. Najważniejsze, żeby nie przejść obok.

Gazeta „Panorama Saratowa” nr 50 (978)

MBUK „Region CBS Arzamas”

Biblioteka Wiejska Kazakowska nr 22

Festiwal

„Przyjaźń łączy narody”

Cel : rozwój poglądów czytelnika, kształtowanie postawy obywatelskiej

Żądanie czytelnika: od 7 lat

Kazakowo, 2015

Dzieci

1. Ludy żyły od dawna.
2. Jeden - tajga według ich upodobań,
3. Inni - przestrzeń stepu.
4. Każdy naród ma swój własny język i strój.
5. Jeden nosi czerkieski
6. Drugi włożył szlafrok.
7. Jeden jest rybakiem od urodzenia,
8. Drugi to pasterz reniferów.
9. Jeden - gotuje kumys,
10. Inny przygotowuje miód.
11. Jedna słodsza jesień
12. Kolejna mila to wiosna.

Chór: I każdy z nas ma jedną Ojczyznę.

Wedy. ( w rosyjskim stroju narodowym z chlebem i solą)

Z czystym sercem spotykamy się

Drodzy Goście.

Powitanie chlebem i solą

Hojnie je karmimy!

Złote uszy blondyna

W oddali dojrzałe słońce

Pokłoń się rosyjskim chlebem,

Ukłon do ziemi.

1. Jesteś inny i inny

Jasnowłosa i brązowooka

Wszystkie jasne na twarzy i chwalebne w sercu!

Wszyscy są przyjaźni i to jest najważniejsze.

Wedy 2 : Kocham Cię, Rosja!

Chcę, żebyś rozkwitła!

Wedy. jeden: Jak ptak na niebieskim niebie

Otwieranie dwóch skrzydeł

Ogrzałeś pół planety -

Sto narodów! Sto plemion!

Wedy 2: Jesteśmy twoimi własnymi dziećmi

Wedy. jeden. Niech niebo zmieni kolor na niebieski!

Niemcy, Rosjanie, Baszkirowie,

oraz Kazachowie i Mordowianie,

Żyjemy w dobrym świecie

Jak liście na drzewie.

Weda 2. I dziesiątki innych

Narody, wsie i miasta!

Wedy. jeden. Ten dzień to nasze wspólne święto!

Wedy. 2. Ten region to nasz wspólny dom!

Wd.1 . „Żaden człowiek nie może być wyspą, żeby miał dość siebie” — zauważył kiedyś mądrze angielski poeta John Donne. Przez całe życie otaczają nas inni ludzie, nawiązujemy, utrzymujemy lub zrywamy z nimi relacje, będąc w ciągłej interakcji.

Wd.2 Witajcie drodzy!Czy wiecie, drodzy przyjaciele, że naukowcy świata obliczyli, że na naszej planecie jest około 3 tysięcy języków. Jeśli wypowiesz tylko jedno słowo powitania we wszystkich językach świata, zajmie to półtorej godziny.

Wed.1: Rosja jest krajem międzynarodowym, na jej terytorium mieszka ogromna liczba narodowości. Ale co o nich wiemy? Jak budować relacje z innymi narodowościami, jeśli nic o nich nie wiesz?

Wedy 2: Cóż, oczywiście trzeba zapoznać się z ich kulturą, tradycjami, historią. Wszak przyjaźń między jednostkami i całymi narodami związana jest przede wszystkim z interesem. I jak ludzie mogą być interesujący, jeśli nic o nich nie wiadomo.

Wed1: Dziś zrobimy pierwszy krok w kierunku przyjaźni i wyruszymy na „wyprawę korespondencyjną”. Poznamy obyczaje, tradycje, kulturę tych narodów świata, które żyją obok nas.

Wed.2. Wesprzyjmy się już dziś i zaprośmy na scenę pierwszych uczestników.

(z kolei głos oddają przedstawiciele różnych narodów)

Wed1. Moja ojczyzna. Mogę śpiewać o twoim bogactwie

Czym są diamenty, ropa, ruda...

Ale głównym bogactwem jest braterstwo. Na zawsze.

Wed2. Tylko tutaj pragnę życia, gdzie są dumni ze swojej pracy!

Gdzie wchodzę w każde serce, jak do przyjaciela w domu.

Tylko tam ceni się szczęście, gdzie jest z przyjaciółmi.

Gdzie wieś błyszczy i pieni się silną przyjaźnią!

Wed1 .1 Rosja! Rosja! Moja ojczyzna!

Dzielę się z tobą czystą miłością

Jesteś moją jedyną świętą.

Pokłonię się tobie nisko.

Wed2. Wychowałeś wiele pokoleń

Zawsze prowadziłeś ludzi

Wierzyłeś całym sercem bez wątpienia

Robiła dobre uczynki z ludźmi.

Wed1: Nauczyłeś się dzisiaj wielu ciekawych rzeczy o życiu, kulturze, tradycjach tych

narodowości, które mieszkają na terytorium od wielu dziesięcioleci

nasza mała ojczyzna obok nas. I prawdopodobnie nie pomylę się, jeśli powiem, że teraz, wybierając swoich przyjaciół, spróbujesz zrozumieć, jak żyje twój przyjaciel, gdzie są jego korzenie, jakie tradycje honoruje.

Wedy 2: I mówią, że kiedy dzieci są przyjaciółmi, żyje przyjaźń. Bądźcie przyjaciółmi bez względu na wszystko. Bądźcie przyjaciółmi, pokonując konflikty etniczne i nietolerancję rasową. Rzeczywiście, w przyjaźni zdarzają się sytuacje, w których ktoś musi być pierwszym, który powie właściwe słowo, aby zrobić pierwszy krok. I pamiętaj: nie może być przyjaźni między narodami, między państwami, bez przyjaźni konkretnych ludzi. A co najważniejsze - kiedy dzieci są przyjaciółmi.

Wed1: Jesteście pokoleniem, które determinuje rozwój stosunków między naszym państwem a innymi państwami. Wybierasz przyjaciół, rzetelnych, lojalnych, zarówno dla siebie, jak i dla swojego kraju. W końcu przyjaźń z dzieciństwa to nić, która będzie ciągnąć przyjaźń na całe życie, na zawsze.

W ostatnich słowach wyłania się kolejka czytelników.

1.: Surowe góry stoją jak mur. Lasy zielenieją, szeleszczą chłodem.
Na północy burze śnieżne są wściekłe, zamiatające. Na południu od dawna kwitły morele,
Ile kwiatów zakwitnie na wiosnę. Ilu ludzi żyje na planecie.
2.: I wszyscy kochają swoją ojczyznę.
I wszyscy są dziećmi planety Ziemi.
3. miejsce: Baszkiria daje nam miód lipowy.
4 miejsce: A bawełniany raj wzywa po uzbecki.
5 miejsce: Armeńskie słodycze rozpływają się w ustach.
6: Zanieś tadżyckie owoce na stół.
7: Przewozimy arbuzy z pól Kazachstanu.
8: Tańczymy Lezginkę, śpiewamy Kalinka.
Pobieramy kroplę od każdego ludu.
I nazywamy to wszystko naszym ulubionym.
9: Bądźmy przyjaciółmi, kochajmy się.
Dajmy sobie uśmiechy
Nie wahaj się płacić dobrem za dobre,
I odwiedzaj się częściej.
10 miejsce: Śmiejmy się, pobawmy się
Ufajmy sobie we wszystkim.
11: Będziemy przyjaciółmi jak duża rodzina
A planeta Ziemia będzie szczęśliwa!
12: Rosjanie, Białorusini.
Mieszkańcy Ukrainy wstają w okrągłym tańcu.
13: Przytulmy się i uściśnijmy sobie ręce
Zaśpiewajmy tę piosenkę o przyjaźni!

PIEŚŃ „Świat jest jak kolorowa łąka”

Wiatr woła
Chmury za tobą
Daleko, daleko, daleko.
Jeśli jesteś przyjacielem
Jeszcze się nie spotkałem
Przepraszam Przepraszam Przepraszam!

Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!

Piosenka nie jest na próżno
Zbiera przyjaciół
W kręgu, w kręgu, w kręgu.
Sprawia, że ​​dzień jest ponury
więcej zabawy
Przyjaciel, przyjaciel, przyjaciel!

Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!

przyjaciel dla ciebie
Pokonaj sto przeszkód
Cieszę się, cieszę się, cieszę się.
Wszelkie kłopoty z przyjacielem -
Nie ma problemu,
Tak tak tak!

Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!
Świat jest jak kolorowa łąka
Jeśli obok ciebie jest przyjaciel.
Nie zapomnij zabrać przyjaciela w drogę,
Zawsze bądź wierny przyjacielowi!

Bibliografia:

1. mgr Bułatow Trzydzieści trzy ciasta. (Gry, rymowanki, łamańce językowe) - M., 1973.
2. Emelyanov I.S. Rola wakacji w wychowaniu dzieci//Wychowawca klasy. - 2008 r. - nr 5. - S. 23 - 26
3. Rachimov A. Z. Rola edukacji moralnej w kształtowaniu osobowości // Wychowawca klasy. - 2001. - nr 6. - str. 11 - 18.

Lista zasobów elektronicznych: