Pochodzenie i wartości cywilizacji przemysłowej.

Większość Zrównoważony B. nowoczesna socjologia Rozważana jest typologia oparta na alokacji tradycyjnych, przemysłowych i po przemysłowych społeczeństw.

Tradycyjne społeczeństwo (nazywane jest również proste i rolnicze) jest społeczeństwo z wyposażeniem rolnym, strukturami siedzącymi i metodą regulacji społeczno-kulturowej opartej na tradycjach (tradycyjne społeczeństwo). Zachowanie osób w nim jest ściśle kontrolowane, jest regulowane przez zwyczaje i normy tradycyjnych zachowań, ustanowionych przez instytucje społeczne, wśród których najważniejsza będzie najważniejsza rodzina. Próby jakichkolwiek transformacji społecznych, innowacje zostaną odrzucone. Charakteryzuje się niskim tempem rozwoju, produkcji. Ważna solidarność społeczna jest ważna dla tego typu społeczeństwa, która założyła kolejny Durkheim, studiując społeczeństwo australijskich aborygenów.

Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się naturalnym podziałem i specjalizacją pracy (głównie w podstawy wieku), personalizacja komunikacji interpersonalnej (bezpośrednio osób, nie urzędników lub osób fizycznych), nieformalne rozporządzenie interakcyjne (normy niepisanych praw religii i moralności), stowarzyszenie Członków Relacji Kinship (rodzaj generality rodzinnej organizacji), prymitywny system zarządzania wspólnotowego (władze dziedziczne, zasada starszych).

Nowoczesne społeczeństwa wyróżniają się następującymi funkcjami: rola interakcji (oczekiwania i zachowanie osób są określane przez status publiczny i funkcje społeczne. jednostki); Rozwijanie głębokiego podziału pracy (na zasadach profesjonalnie kwalifikacyjnych związanych z tworzeniem i doświadczeniem pracy); formalny system regulacji stosunków (na podstawie prawa do pisania: przepisy ustawowe, przepisów, umów itp.); skomplikowany system zarządzanie społecznymi (przydzielanie Instytutu Zarządzania, Umowy specjalne: polityczne, gospodarcze, terytorialne i samorządowe); Sekularyzacja religii (oddzielanie go z systemu zarządzania); Przydzielanie wielu instytucji społecznych (systemy samokapiętnicze stosunków specjalnych, umożliwiając świadczenie kontroli publicznej, nierówności, ochrony swoich członków, dystrybucji towarów, produkcji, komunikacji).

Obejmują one społeczeństwa przemysłowe i po przemysłowe.

Towarzystwo przemysłowe to rodzaj organizacji Życie towarzyskiektóry łączy wolność i interesy osoby z ogólnymi zasadami ich regulują wspólne działania. Charakteryzuje się elastycznością struktury społeczne., Mobilność społeczna, rozwinięty system komunikacyjny.

W 1960 roku Pojęcia społeczeństwa postindustrialne (informacyjne) (D. Bell, A. Tournah, Yu. Habermas) spowodowane ostrymi zmianami w gospodarce i kulturze najbardziej rozwiniętych krajów. Wiodący w społeczeństwie rozpoznaje rolę wiedzy i informacji, komputerów i automatycznych urządzeń. Indywidualny, który otrzymał niezbędną edukację z dostępem do nowa informacjaOtrzymuje preferencyjne szanse na promowanie schodów hierarchii społecznej. Głównym celem osoby w społeczeństwie staje się twórczą pracą.

Negatywną stroną społeczeństwa po przemysłowym jest ryzyko wzmocnienia kontroli społecznej przez państwo orzeczenie elity poprzez dostęp do informacji i mediów elektronicznych oraz komunikacji nad ludźmi i społeczeństwem jako całości.

Żywy świat społeczeństwa ludzkiego jest coraz bardziej przestrzegając logiki wydajności i instrumentalizmu.

Kultura, w tym tradycyjne wartości, zostaje zniszczone pod wpływem kontroli administracyjnej, która jest w standaryzacji i zjednoczeniu stosunków społecznych, zachowań społecznych. Towarzystwo jest coraz bardziej podlega logikę życia gospodarczego i biurokratycznego myślenia.

Charakterystyczne cechy społeczeństwa po przemysłowym:

• · Przejście z produkcji towarów do gospodarki serwisowej;
• · Elewacja i dominacja wysoce wykształconych specjalistów zawodowych;
• · Główną rolą wiedzy teoretycznej jako źródła odkryć i rozwiązań politycznych w społeczeństwie;
• · Kontrola techniki i możliwość oceny konsekwencji innowacji naukowych i technicznych;
• · Podejmowanie decyzji na podstawie tworzenia technologii intelektualnej, a także przy użyciu tak zwanej technologii informacyjnej.

Ten ostatni jest spowodowany potrzebami społeczeństwa informacyjnego, które zaczęły tworzyć formację społeczeństwa informacyjnego. Powstawanie takiego zjawiska nie jest przypadkowe. Podstawą dynamiki społecznej w społeczeństwie informacyjnym nie jest tradycyjnymi zasobami materiałowymi, które są również w dużej mierze wyczerpane i informacyjne (intelektualne): wiedza, czynniki naukowe, organizacyjne, zdolności intelektualne Ludzie, ich inicjatywa, kreatywność.

Koncepcja dzisiejszej industrializmu jest już szczegółowo zaprojektowana, ma wielu zwolenników i coraz większą liczbę przeciwników. Na świecie utworzono dwa główne kierunki oceny przyszłego rozwoju społeczeństwa ludzkiego: eopesismismism i technooptimizm. Ekopemizm przewiduje całkowitą globalną katastrofę w 2030 r. Ze względu na rosnące zanieczyszczenie otaczający; Zniszczenie biosfery ziemi. Technopooptimizm rysuje więcej Rainbow Picture, zakładając, że postęp naukowy i technologiczny radzą sobie ze wszystkimi trudnościami w rozwoju społeczeństwa.

Esej na ten temat:

"Początki i wartości cywilizacji przemysłowej"

Społeczeństwo przemysłowe - To jest dominacja produkcji maszynowej. Jego podstawową strukturą jest gospodarka, a podstawa branży jest maszyny. Głównym kierunkiem społeczeństwa jest konkurencja ludzka z przekształconym z natury.

Dla społeczeństwa przemysłowego, charakterystyki:

W sferze gospodarczej:

· Niezależność z warunków naturalnych i klimatycznych

· Natura ekonomii przemysłowej

· Opracowane maszyny przemysłowe i technologie

· Prywatna własność obiektów i sprzętu

W sferze politycznej:

· Forma systemu państwowego - stan jednostkowy

· Forma zarządu - monarchia lub republika

· Tryb demokratyczny lub antydemokratyczny

W społeczność socjalna:

· Klasy klasowej o charakterze relacji z pomocą produkcji, na stanowisko osoby w grupie społecznej

· Zależność stanowiska osobowości z własnej zasług, mobilność społeczną

W sferze duchowej:

· Racjonalizm, pragmatyzm świadomości, wiara w nieskończonych możliwości osobistych

· Idealety to wolność, równość, sprawiedliwość

Technika zawsze rozwinęła się nierównomiernie: gdy odkrycia poszli za sobą i było to tak wiele dziesięcioleci nie miał odkryć. Koniec średniowiecza charakteryzuje się wejściem osoby nowa era Rozwój naukowy i techniczny, to był czas wielkich odkryć.

XV wiek zamieniał się w historię ludzkości: Wtedy dyktatura Europy zaczęła zostać zatwierdzona, a mianowicie Portugalczyków, opierają pierwsze kolonie w Afryce, a następnie inne kraje europejskie zostały włączone do Kolonialnych Wojny - Rozpoczyna się era kapitalistyczna produkcji.

Słowo "stolica", pojawiające się wokół XII-XIII wieku, oznaczało pierwotnie cenne. Zapas towarów jest dużo pieniędzy lub pieniędzy przynoszących procent. Jednak po pewnym czasie właściciel pieniędzy wchodzi do świadomości, że doodling pieniędzy w długu lub sprzedaż towarów wytwarzanych przez kogoś przynosi mniej dochodów niż w przypadku wytworzenia tych samych towarów. Uświadomienie sobie tego, właściciele pieniędzy rozumieli zarówno, że do przenikania kapitału w sferze produkcji, potrzebne są pewne stosunki w społeczeństwie, a zatem taka koncepcja pojawia się jak siła robocza. W konsekwencji związek między pracownikiem a właścicielem środków produkcji ostatecznie zdobył charakter ekonomiczny, który nie mógł wpływać na wszystkie inne strony życia społeczeństwa.

Jeden z ważne chwile Historie była erą renesansu. Zbiegła się z otwarciem nowego światła i ponownie odkrycia antique World.. Szczególnie zauważalne zmiany miały miejsce w miastach, w których stolica mieszkańców miasta bardzo szybko wzrosła i że status społeczny tych mieszkańców natychmiast. W miastach, gospodarczych i Życie polityczne, powstały nowe pomysły o prezentacji osobowości. W tej epoce, osoba zaczęła być uważana za nie jako przewoźnika wad, ale jako wolna osoba, twierdząc, że chce. Jest to dzięki stałej i organicznej interakcji nowych ideałów i wartości renesansu, tytanami myśli i tworzenie niepokojących wartości duchowych były w stanie przedstawić. Jednakże, mniej w dowolnej literaturze wspomina się, że integralna część życia ludzi tego czasu była wiara w astrologię i wszelkie magiczne działania. Również w tej epoce humanizm często przylegający do szalistych pasji i zgonów, takich sławni ludzie Jak Lorenzo Medici, Caesar Bordjia lub Leonardo da Vinci nie zaniedbał spiski, a czasem zabójstw. Również ta epoka jest z nami związana z takim słowem jako inkwizycji, szacuje się, że w tym czasie 30 tysięcy została spalona ze względu na inkwizycję. ludzi. Ale także w epoce średniowiecza wiara w osobę była niezwykła w jego niezwykłych cechach. W człowieku uwierzył Alberti Batista, jest coś nieśmiertelnego od Boga. Aktywność, dla której urodzony mężczyzna., potencjalnie nieograniczony. Tworzenie nowych wartości jest związane z szerokim, złożonymi uczestnikami składu uczestników z ruchem społeczno-politycznym i ideologicznym wobec Kościoła katolickiego, oraz w wielu reformach w niektórych krajach kościół katolicki stracił pozycję monopolistyczną lub okazał się w b o Samodzielność od państwa - duchowa dyktatura została złamana. Moralne ideały ożywienia rozwinęło się, zmodyfikowane i charakteryzowane przez cechy obliczeń, staranności, kultu bogactwa i pogardy dla ubogich.

Pod koniec średniowiecza nastąpiły zmiany w strukturze społeczno-politycznej, a najważniejsze trendy objawiły się w parlamencie.

Parlamentaryzm - jest to system pokładowy, dla którego obecność reprezentatywnego ciała - wykonywania parlamentu power legislacyjna i definiowanie głównych kierunków wewnętrznych i polityka zagraniczna Rządy. Parlamentaryzm obejmuje zasadę odpowiedzialności rządowej parlamentarzystom, którzy mają prawo do zniesienia głosowania nieufności rządu.

Ważny etap w drodze do nowoczesna cywilizacja XVIII wieku stał się wtedy, że proces separacji władzy ekonomicznej i politycznej rozpoczęło się na podstawie tworzenia rządów prawa. Znaczące zmiany Miała miejsce w naturze interakcji człowieka i natury. Szybka produkcja przemysłu produkcyjnego i ostra ekspansja działalność gospodarcza Difitalnie wpłynęło na państwo Środowisko naturalne. W rozwoju społeczeństwa, takie czynniki jak zmiana osiągnięć technicznych i technologii, konkurencji ekonomicznej, alienacji osoby z wyników pracy, walka pracowników do praw gospodarczych, manifestująca się.

W drugim trzecim wieku rozpoczyna się tworzenie dużej produkcji silnika. Cywilizacja przemysłowa występuje i przynosi z nim poczucie ogromnych możliwości osoby, wiary w jego zdolność do przekształcenia świat, Robić prawdziwie rewolucyjne zmiany we wszystkich sferach życia publicznego.

Społeczeństwo przemysłowe - typ rozwój publicznyNa podstawie przyspieszonej zmiany środowiska naturalnego, formularze public Relations. I sam człowieku. Szybki rozwój społeczeństwa przemysłowego należy nie tylko do ekspansji sfery życia ludzkiego, występowania produkcja przemysłowaale restrukturyzacja samych jej fundamentów, radykalna zmiana tradycyjnych wartości i znaczeń życiowych. Jeśli in. tradycyjne społeczeństwo Wszelkie innowacje przebrane jako tradycja, społeczeństwo przemysłowe ogłasza wartość nowego, który nie jest zgodny z tradycją regulacyjną. Przyczyniło się to do bezprecedensowego rozwoju sił produkcyjnych publicznych w historii.
Towarzystwo przemysłowe charakteryzuje się szybkim rozwojem technologii na podstawie wdrażania pomysły naukowe w produkcji społecznej. Jeśli tradycyjne społeczeństwo stanowiło stosunkowo prostą roboczą, zorganizowaną na zasadę przedmiotu złożonego z geometrycznym sąsiednim poszczególnych części (blok, dźwigni, wagon), a następnie do społeczeństwa przemysłowego, urządzenia techniczne oparte na interakcjach energetycznych (maszyny parowe, Maszyny, silniki spalinowe i t. D.). Pojawienie się dużych przedsiębiorstw przemysłowych wyposażonych w złożony sprzęt stanowił popyt społeczny dla właściwego pracownika, a zatem przyczynił się do rozwoju system masowy Edukacja. Rozwój sieci szyny kolejowe nie tylko znacznie wzmocnił ekonomiczną i wymiana kultury, ale także wymagało wprowadzenia pojedynczego czasu macierzyńskiego. Wpływ technologii na wszystkie strony do życia społeczeństwa przemysłowego jest tak wielki, że często jest nazywany cywilizacja technologiczna.
Rozwój technologii nie tylko rozszerza sferę ludzkiej dominacji nad naturą, ale także zmienia miejsce w systemie produkcji społecznej. Praca na żywo stopniowo traci swoją siłę i funkcje silnika oraz zwiększa kontrolę i informacje. W drugiej połowie XX wieku. Są takie systemy techniczne. (automatyczne przedsiębiorstwa, systemy zarządzania statkiem kosmicznym, elektrownie jądrowe.), której funkcjonowanie wymaga nie tylko umiejętności produkcyjnych wirtuozowych, ale także fundamentalnych profesjonalny trening Na podstawie najnowszych osiągnięć nauki. Nauka staje się nie tylko najważniejszy obszar Kultura duchowa, ale także bezpośrednia wytrzymałość produkcyjna.
Postęp techniczny przyczynił się do wzrostu sił produkcyjnych społeczeństwa i bezprecedensowej poprawy jakości życie człowieka. Rozwój produkcja towarów nie tylko doprowadziło nie tylko do nasycenia rynku z podstawowymi produktami, ale także utworzone nowe potrzeby, nieznane tradycyjne społeczeństwo (syntetyczne leki, komputery, nowoczesne środki Komunikacja i transport itp.). Jakość mieszkania, odżywiania i opieki medycznej wyraźnie się poprawiła, średnia długość życia wzrosła. Potężny rozwój technologii nie tylko się zmienił ankieta Ludzkie siedlisko, ale wszystkie jego Życie codzienne. Jeśli patriarchacial-stagnant obrót życia w tradycyjnej świadomości symbolizowała "Koło czasu", tj. Idea wiecznego powrotu do jego własnych kręgów, a następnie dynamika cywilizacji stworzonej przez człowieka zrodziła obraz Osiowy czas historyczny, który napisał Niemiecki Filozof K. Yaspers. "Strzałka czasu" staje się symbolem nie tylko technicznym, ale także publicznym postępto znaczy, pomysły na temat postępującego rozwoju społeczeństwa z barbarzyństwa i dzikości do cywilizacji i dalszego zwiększenia osiągnięć cywilizacji.
Postęp techniczny zrodził głębokie zmiany w znaczeniu kulturowym natury, społeczeństwa i osoby, wprowadziły nowe wartości świadomości publicznej i sens życia. Tradycyjny pomysł natury dawania życia w świadomości publicznej społeczeństwa przemysłowego zastępuje się złożeniem zamówionego "systemu natury", zarządzany przez prawa naturalne. Takie pomysły znajdują odzwierciedlenie w metaforze świata jako mechanizmu zegara, których poszczególne części są związane ze sztywną interakcją przyczynową. Znajomość świata została zidentyfikowana z jego reprodukcją w formach działalności człowieka. Religijne "Przebudzenie" świata (M. Weber) uwzględniła dużą skalę sekularyzacja świadomości publicznej,to jest zastępując religijne światopogląd i edukacja świecka. Definicja K. Marksa przyrody jako "nieorganiczny ludzki ciało" ilustruje zniszczenie tradycjonalistych pomysłów na temat organicznej jedności człowieka i natury: koncepcja siedliska jako Poragian niewyczerpany dostawa surowców przemysłowych przychodzi do zastąpienia percepcji natury jako deified źródło życia. PAFOS Prometheeva będzie nową europejską osobą, zatwierdzenie jego siły i mocy oznaczało zatwierdzenie nieograniczonej możliwości konwersji w odniesieniu do natury. Podbój, zgłoszenie, transformacja staje się kluczowymi metaforami nowej kultury przemysłowej. "Nie możemy czekać na miłosierdzie z natury" - takie jest motto nie tylko technolog inżyniera, ale także botanika-selekcjonera.
W przeciwieństwie do tradycyjnego społeczeństwa w społeczeństwie przemysłowym, dominujący rodzaj relacji społecznych opiera się na niekonomicznych, ale na przymus ekonomicznypracować. Dla kapitalistycznej wynajęcia jest charakterystyczna partnerstwo społeczne. Dwie prawnie równe imprezy: przedsiębiorca, który jest właścicielem środków produkcji (pomieszczenia, sprzęt, surowce), a zatrudniony pracownik, który ma tylko własny siła robocza (fizyczna zdolność do pracy, umiejętności produkcyjnych, edukacji). W przeciwieństwie do właściciela środków produkcyjnych, zatrudnionego pracownika, wczorajszego chłopa, potrzeba zapomnianego z ziemi, nie ma środków na życie. Dlatego formalne (legalne) równość stron w praktyce okazuje się rzeczywistą nierówność, przymus gospodarczy do pracy w warunkach pracodawcy. Ale w warunkach cywilizacyjnych, anulowanie osobistej zależności i przejścia do umowa społecznana podstawie umowy prawnej - wyraźny krok naprzód w zatwierdzeniu praw człowieka, tworzenie społeczeństwa obywatelskiego. Zerwanie osobistej zależności i akcesoriów do wytwarzania klanu tworzy warunki mobilność społecznatj. Możliwości ludzkie, aby przenieść się z jednej grupy społecznej (klasa) do drugiego. Towarzystwo przemysłowe daje osobę jedną z najwyższych wartości cywilizacyjnych - wolność osobista.Darmowa osoba staje się właścicielem jego losu.
Stosunki społeczne, niewidzialne wątki tkaniny społecznej, w społeczeństwie przemysłowym podjąć formę wymiany inwentaryzacji (działania, produkty, prace, usługi itp.). Daje to początek iluzji, że nie ludzie dominują się nawzajem, związany przez historycznie zdefiniowanego rodzaju stosunków społecznych, ale "Pieniądze rządzi światem". Tylko głębokie badanie społeczeństwa może rozwiać tę iluzję i pokazać, że podstawa jednej lub innej formy działania pracy jest historycznie pewien typ Produkcja społeczna i odpowiednie relacje i dystrybucja nieruchomości.
Jeżeli stosunki społeczne w tradycyjnym społeczeństwie są nazywane bezpośrednio publicznym, wówczas stosunki społeczne charakteryzują się pośrednią (pieniądze, instytucje, instytucje), stosunki społeczne nie są szczególnie zaznajomione ze sobą - partnerów społecznych. Opisywanie średniowiecznych miast, M. Weber zauważył, że mieszkania miasta są znacznie bardziej blisko niż w wieśJednak w przeciwieństwie do kolegów wieśniaków, miejskich sąsiedzi niekoniecznie znają się nawzajem. Pośrednikami w stosunkach osób w społeczeństwie przemysłowym są instytucje społeczne, a przede wszystkim państwem w danej osoby organów ścigania, sądów, prokuratorów, a także instytucji socjalizacji (szkoły, uniwersytety itp.) Oraz zatrudnienie jednostki ( przedsiębiorstwa państwowe). Związki społeczne za pośrednictwem instytucji generują postawę ludzi do siebie jako przewoźników rola społeczna(Sędziowie, szef, nauczyciel, lekarz, sprzedawca, kierowca autobusu itp.). A każda osoba nie gra, ale wiele role społeczne., mówienie i aktor i autor własne życie.
Okres industrializacji charakteryzuje się masową migracją ludności wiejskiej w mieście, zdolny do zapewnienia więcej niż wysoki poziom Życie. Konkretne cechy Western European Medieval City sumuje się w XVI-XVII wieku. Z rozliczeń wsi miasto wyróżnia się obronnym terytorium ("Burg"), a także wybrane organy samorządu miejskiego. W przeciwieństwie do ludności wiejskiej ze szorstkim podziałem na Władcy, a obywatele obywateli są formalnie wyrównane w prawach, niezależnie od ich pochodzenia społecznego, osobistego zasług i bogactwa. Przemysłowe korporacje broniły prawa ich członków w Sądzie Miejscowym, w tym w obliczu byłego właściciela. W wielu krajach, werdykt Sądu Miasta był ostateczny i nie podlegał odwołaniu przez Sądu Królewskiego. Przed tym dniem powiedzenie zostało osiągnięte przez "miejskie powietrze sprawia, że \u200b\u200bwolne". Jednak ze wzmocnieniem scentralizowanych państw administracja sprawiedliwości jest coraz bardziej koncentrowana w rękach najwyższej mocy. Monopolizacja i regulacja przemocy przez państwo przyczyniają się do zmniejszenia ogólnego poziomu nieuprawnionej przemocy w społeczeństwie. Rozwój świadomości prawnej i instytucji prawnych, które wyrównują silny i słaby, szlachetny i korzeniowy, bogaty i biedny w obliczu prawa, tj. stan prawnynie tylko nieodłączny stan rozwoju kapitalizmu przemysłowego, ale także najważniejszą cewną podboju ludzkości.

Kultura społeczeństwa przemysłowego.

1. Towarzystwo przemysłowe: Główne cechy.
2. Dominujące cechy kultury przemysłowej.
3. Stratyfikacja kultury w społeczeństwie przemysłowym.

1. Społeczeństwo przemysłowe Jest to produkt końcowy modernizacji. Zdobywa ogólną pewność, gdy nowe instytucje są ustalone w odpowiednim charakterze i funkcjach modeli ludzkich zachowań. W tym przypadku społeczeństwo przemysłowe jest zdolne do odtwarzania czasu i przestrzeni.

   Rozważ elementy instytucjonalne społeczeństwa przemysłowego.

   • Społeczeństwo przemysłoweCo można zobaczyć nawet z jego imienia, opiera się na produkcji maszyn. Oznacza to, że produkty branżowe większość Wewnętrzny produkt brutto kraju, główną jednostką gospodarczą jest fabryką pracą nad rynkiem, z racjonalną organizacją pracy i odpowiedniej dyscypliny wszystkich personelu. Główny Instytut Gospodarczy - Firma.
   • Społeczeństwo przemysłowe do jego konserwacji gospodarczejZakłada, że \u200b\u200bnie tylko wdrożonej gospodarki pieniężnej, ale także instytucjonalizacji działalności przedsiębiorczej.
   • Społeczeństwo przemysłowe - społeczeństwo gospodarcze. Gospodarka staje się głównym podsystemem społeczeństwa, które określa działania wszystkich innych instytucji. Zasada ekonomiczna (wielkość i charakter dochodów) określa różnice społeczne między ludźmi, buduje nowe hierarchia społecznaw którym meril sytuacji publicznej osoby (status w społeczeństwie) to pieniądze. Inne parametry społeczne osobowości (zawód, edukacja, nawet pochodzenie) mają ekwiwalent ekonomiczny.
   • Społeczeństwo społeczeństwa przemysłowego. Produkcja, gospodarcze, więzi polityczne są związane z całą całą ludnością, niezależnie od miejsca zamieszkania. System rynkowy zakłada stałą wymianę informacji, ludzi, produktów między terytoriami. Te same instytucje w jednym racjonalnym funkcjonowaniu w dowolnej części kraju. Polityczna forma społeczeństwa przemysłowego jest państwo krajowe. Rodzaj liberalny.
   • Społeczeństwo przemysłowe jest zurbanizowane. Głównym rodzajem osady jest miasto - nie tylko dlatego, że większość mieszkańców żyje w nim, ale ponieważ styl życia miejskiego jest zdominowany we wszystkich społeczeństwie, w tym włącznie. Iw części wiejskiej (K. znaki).
   • Towarzystwo przemysłowe jest zróżnicowane. Każdy z jego podsystemów: ekonomiczny, polityczny rozwija autonomicznie zgodnie z własnymi rytmami i normami. W społeczeństwie przemysłowym istnieje wyraźny pasek separacji między publicznymi i prywatnymi (prywatnymi) sferami działalności człowieka.
   • Społeczeństwo przemysłowe to społeczeństwo dynamiczne konfliktowe. Charakter konfliktów jest głównie ekonomiczny. Dotyczy redystrybucji dochodów, zmian status społeczny Oddzielne grupy publiczne. Konflikt obejmuje opór systemu; dominacja i dyscyplina, zarówno w fabryce, jak iw społeczeństwie jako całości.

   Racjonalna rozliczenie konfliktu prowadzi do ewolucji społeczeństwa (R.Darendorf). Tak więc reprodukcja społeczeństwa przemysłowego, z powodu konfliktu, jest realizowany w formie rozwoju, tj. Ma wewnętrzną dynamikę.

   Towarzystwo przemysłowe jest stosunkowo młody. Opracowano w Europie 2-3 (trzydziestoletni) pokoleń temu. Jednocześnie, w wielu krajach rozwija się w społeczeństwie Poprzemysłowew którym uniwersytet nazywany jest główną instytucją społeczną; Definiowanie technologii - intelektualisty; Centralny podsystem społeczeństwa jest kulturalny (D. Bell, A.teen).

   Oczywiście proponowane cechy społeczeństwa przemysłowego opisują swój model teoretyczny, który nie pokrywa się ze specyficzną rzeczywistością historyczną różnych narodówdlatego Wymagają obecności śladów tradycjonalisty, a nawet archaicznych przeszłości, funkcjonowanie instytucji przedszkolistycznych.

   Model teoretyczny potrzebuje nas w celu zrozumienia dominujących cech kultury przemysłowej.

2. Towarzystwo przemysłowe, będąc naprawdę "formacją gospodarczą społeczeństwa" (K. Marks), ma odpowiednią kulturę. Jego główne cechy: racjonalizm, indywidualizm i polistyption, są ubrane w skorupę ekonomiczną.

   Racjonalizm manifestuje się w tym, co nakłada Wszystkie modele zachowań są takie same gospodarcze kryteria dla rozsądnych: Umowy, stosunek kosztów - zyski, efekt monetarny.

   Indywidualizm, Zgodnie z naturą kulturową jego samodzielności, ujmuje niezmienne niezmienności swoich praw podstawowych i wolności egoizm, w wzajemnie alienację ludzi od siebie.

   Wreszcie, polistyzm - To jest różnorodność formy kultury W ubraniach, zachowanie maniery, wreszcie, w architekturze, malarstwie, literaturze i muzyce, - działa jako kontynuacja zróżnicowania gospodarczego społeczeństwa, zachęcając każdą z grup społecznych do wyboru specjalnego modelu kultury, zgodnie z jego rolami gospodarczą, a co najważniejsze dochody.

   Ekonomizm Kultura znajduje odzwierciedlenie w akceptowanym systemie wartości życia, Na swoim fundamentalnym placu: praca, pieniądze, wolność, rodzina.

   I praca - Wartość narzędzia, interpretowane jako środek do podboju i oszczędzania status społecznyJako niezbędna funkcja ról w instytucjach gospodarczych Spółki.

   pieniądze Postrzegany jako rodzaj widocznego i zmysłowego odpowiednika statusu społecznego, również wartość narzędzia. Są źródłem wolności.

   wolność - Podstawowa wartość. Wyraża potrzebę osoby w indywidualnej samostanowieniu i samorealizacji w społeczeństwie regulowanym, racjonalnie zorganizowanym, a zatem na białym tle. Praktyczna wolność wiąże się z możliwością wyboru kursu, niezależnie decydować o dopuszczalności konkretnego miejsca pracy i płatności. Połącz z innymi ludźmi, aby chronić swoje interesy, aby wytrzymać samochód państwowy.

   Rodzina - jest to wartość osobistych relacji pośrednich, rekompensująca racjonalność i odwolnienia świata gospodarczego człowieka; Jest to wartość prywatnej kuli, nieprzenikniona dla instytucji publicznych: firmy, stany itp.

   Ten zestaw wartości w różnych kombinacjach określa rzeczywiste modele behawioralne różnych grup socjokulturowych w życiu codziennym.

3. Dementowanie grup socjokulturowych w społeczeństwie przemysłowym, dotknąłem wpływu kultury w stratyfikacji społecznej. Mówiło się już, że instytucje gospodarcze określają stratyfikację: własność, dziedzictwo, źródła i wielkość dochodów. Zgodnie z nimi poszczególne warstwy (grupy) w społeczeństwie są przydzielane. Na pierwszy rzut oka ma taki sam mechanizm jak w tradycyjnym społeczeństwie. Nowa generacja pożycza swoją sytuację społeczną wśród swoich rodziców. Drugą rzeczą jest to, że warstwa różnią się od osiedli większych otwartości, brak specjalnych ustalonych w prawie, ale nie w niestandardowych, przywilejach itp. W końcu kariera społeczna osoby jest określona dzięki rozpoczęciu sytuacji gospodarczej.

   Jednak sytuacja jest trudniejsza. Pozycje statusu w społeczeństwie rynku przemysłowego są przedmiotem konkurencji. Aby je osiągnąć, oszczędzać i skutecznie wykorzystać pozytywną wiedzę.spędził się na zewnątrz różne nauki, w tym ekonomiczny i społeczny. Stopniowo tworzy się bezpośrednio proporcjonalne zależność między poziomem edukacji a wysokością statusu społecznego. Niż lepsza edukacja, im wyższy status.

   Tak więc edukacja staje się najważniejszą instytucją społeczną, z którą wybrana jest elita w społeczeństwie.

   Kultura nabiera wymiar poziomu, który pokrywa się z czasem trwania edukacji. Tak więc, wraz z czynnikami ekonomicznymi, stratyfikacja zaczyna działać i właściwie współczynnik kulturowy. Między nimi jest relacja systemowa. Im wyższa dochód rodziny. Te bardziej przystępna edukacja, różnicowanie zasady gospodarcze: W szkołach prywatne (drogie i bardzo wydajne) i publiczne, dając najgorsze wykształcenie kosztem stanu lub społeczeństwa. Zasada ekonomizmu triumfuje w tej dziedzinie. Z kolei, dobra edukacja jest skuteczny kapitał długoterminowa inwestycja, otwierając drogę do właściciela do kluczowych stanowisk gospodarczych w społeczeństwie. Wynik splicingu dwóch czynników i jest składany w społeczeństwie przemysłowym grup społeczno-socjokulturowych, różniących się cechami gospodarczymi i kulturowymi.

   W ten sposób,

   • społeczeństwo przemysłowe jest ze względu na charakter ekonomiczny, który znajduje odzwierciedlenie w podsystemie kulturalnym.
   • Nowa jakość kultury przemysłowej jest realizowana w racjonalizm, indywidualizmie i polistyptionie, który istnieje w formie gospodarczej.
   • Główne wartości kultury społeczeństwa przemysłowego: praca, pieniądze, wolność, rodzina, - określają modele zachowań jego obywateli.
   • Poziom kultury nabyty przez edukację staje się czynnikiem w rdzennych różnicach społecznych między grupami publicznymi.

Co możesz przeczytać.

Dzwonek D. Towarzystwo Post-Industrial // model amerykański: z przyszłym konfliktem. - M., 1984.
Berdyaev N. Filozofia nierówności. - M., 1990.
Ciężar F. Dynamika kapitalizmu. - Smoleńsk, 1993.
Mills Ch. Elite właściciela. - M., 1959.

Wynik rewolucji przemysłowej (środek XIX wieku) był pojawieniem się społeczeństwa przemysłowego.Idealety takiego społeczeństwa są praca, produkcja, nauka, edukacja, demokracja.Saint-Simon marzenia o społeczeństwie organizowanym jako ogromna fabryka, kierowana przez przemysłowców i naukowców. Fabrykaw tym czasie zmienił manuf.prowadzący do bezprecedensowego wcześniej wzrost wydajnościpraca społeczna. Wprowadzenie innowacji technicznychtowarzyszy rozszerzenie przedsiębiorstw, przejście do produkcji masowych, znormalizowanych produktów.Masowa produkcja doprowadziła do urbanizacja(wzrost miasta). Perspektywa przyspieszonego rozwoju kapitalizmu została wykazana przez Stany Zjednoczone. Proces stał się kompleksowy i bardziej jednorodny, chodziła z procesem przekształcania historii w historię światową. Tworzenie kultury jako jedności, kolektora kultury narodowe. i szkoły artystyczne. Proces ten obejmuje tradycyjne kraje, takie jak Japonia. Specjalny kolor nabywa problem dialogu kulturowego. Istnieje nowy system wartości. Oparte na wrażliwość - Korzyści, bogactwo, komfort.Postęp określa się z postępem gospodarczych.W którym zasada świadczeń przekształca koncepcję prawdy.Istotą jest to wygodne i przydatne.Charakter utylitarny nabywa etykietę. Regulacja relacji między wolnymi partnerami na sklepy sprzedażowe. Sprzedawca musi być uprzejmy i spójny, a nie ma kupującego.Uwaga jest wypłacana tylko tym, którzy są przydatni. Relacje są sformalizowane.

Wartość podstawowacywilizacja przemysłowa stał siępostęp techniczny. Według obliczeń Sorokina XIX wiek przyniósł otwarcia więcej niż wszystkie poprzednie stulecia w połączeniu(8527). Burzliwy wzrost techniczny postępował z dwóch działek kultury zachodniej europejskiej. Wiara w aktywną rolę ludzkiego umysłu.Ponadto w XIX wieku relacja z funkcją nauki zmieniła się wcześniej poznawcza, edukacyjna. Teraz - stosowany. Europa jest dumna ze swoich osiągnięć. 1851 - Wystawa Londynu.W rezultacie dominacja techniczna osoby nad procesem, materia procesu, nawozić. Pojawiło się nowe typy pokonania przestrzeni.XIX wiek - "Koleje".W życiu obejmują telefon, Telegraph.. W grudniu 1839 r. Louis Dager i Nisefor ogłosił stworzenie zdjęcia. Pojawia się kino(Lumira). Pierwsze działki do 3 minut. (Przyjazd pociąg, lunch, woda i wodna).

Poznawanie umożliwiło sprowadzenie do siebie części świata. Zmiana roli religii. Proces podziału świata zakończył się. Opuścił wiarę w nadprzyrodzone. Debata StlitlBrfors z Hexleyem. 1860 w Oksfordzie. Zwycięstwo darwinizm.Nauka osiągnęła niezależność od religii.Darwinizm odpowiedział na potrzeby społeczeństwa. Freud.okazuje się tym idea Boga - owoc ludzkiej słabościMarzące o potężnej mocy. Ludzkie pragnienie ochrony i patronatu.

Marx - Religia - Westchnienie uciskanego stworzenia. Związał go interesami walki klasowej. Krytyczne badanie tekstów biblijnych zaprzeczył ich rozeszłości. Wprowadzony obowiązkowa edukacja świecka.Klerto było pozbawiony prawa. W XIX wieku - kryzys chrześcijańskiej kosmologii i moralności. F. Nietzsche: Bóg umarł.To go zabiliśmy.W moralnościprzyrosty indywidualizm. Nie powinieneś nic robić, nie mogę nic robić. Zmiany rodziny. Zmniejszony, pojawił się komórki rodzinne..Mniej dzieci. Poprawia jakość życia. Istnieje ogrzewanie pary. W pojawieniu się starożytnych rzeczy otwierał otwarcie zlewu. Deli Viennese krzesła. Utworzył świat dziecka.W bogatych domach pojawiają się pokoje dla dzieci, ubrania, książki, zabawki. Rola sztuki Elite jest przeszacowana. Uporczywie twierdzi, że jest duchowym punktem odniesienia. Sztuka - wyrażenie moralne ideały. Wśród trybów współistnienia. Większość odpowiadała realizm. Badanie ewolucji gatunków odpowiadało idea sztuki o typach społecznościowych."Ludzka komedia" cebuli Balzac.95 działa. Przedmowa - Manifest realistyczna sztuka.Quintesencja w powiedzeniu Balzac - podstawa zewnętrzna jest podstawą.

Rozprowadza się społeczeństwo przemysłowe obraz człowieka biznesu.Balzac Odtwarza sięklasa przedsiębiorców.Przeciwny typ bohatera babyronic. Obsesję na punkcie mocy, bogactwa. Zainteresowanie miastem. W 1864 r. Wyjechali rzymski bracia Garca "Germinini". Przedmowa pisze: "W warunkach demokracji zadaliśmy sobie pytanie, są niskie zajęcia nie mają prawa do powieści. Naprawdę ludzie powinni pozostać w zakazie literackim. Użyj pogardy autora. Filicyści.. 1830 przechodzi z niemieckiego do innych języków europejskich. Był w jargonie studenckim. Filiuteria jest tym, który często dąży do wykładów. W 19-stym wieku - podręcznik jest wulgarny, obłudny, przeciętny, zadowolony.Flaubert - "LEXICON Rejestracja prawd" (Łuk Filereek Morality 700 Postulates).

Przedstawiciele malarstwa: Kurba, Mille..Przedstawicielekrytyczny realizmskupiony wizerunek życia warstw w niekorzystnej sytuacji społeczeństwa, który sprzeciwił się życiu bogatych.Życie pola dziedzin jest głównym młynem tematycznym. Charakterystyczne postacie chłopów. Mille.poeci pracy. Przedstawiająca pracę, możesz przekazać ludzkość. Aktywny myśliwca do krytycznego realizmu był Gustav Camba. Artysta przedstawija bezinteresowna praca i ubóstwo(Malowanie "Kruszarki Stone", "Pogrzeb w Ornan"). W ostatnim zdjęciu wszystko było nowe. Pogrzeb małego miasta. Małe burżuazyjne i bogaty chłopi, którzy artysta przedstawia bez piękna. Przekazuje życie wszystkimi bezlitosną prawdą. Niektóre zdjęcia - gloryfikujące brzydkie.

Podstawy realistyczny krajobrazpołożony Kamil Karo..