Opis i analiza Razina Tragedii Fedra. Antique World w tragediach EURIPID Hipoltete i Seneki Fedra

10.04.2019

Przeczytaj także.

Jak Rosjanie są przedmiotem obrotu w domu aukcji Aukcji Sotheby Sotheby sotheby s

Biografia Haruki Murakov Haruki Murakami Nacisk

Celem pisania jego tragedii, a także głównej różnicy w dziełach swoich poprzedników, Rasin definiuje już w przedmowach do Fedra. Pisze więc: "W rzeczywistości Fedra nie jest ani całkowicie przestępcza, czy dość niewinna. Los i gniew Bogów otworzył w nim grzeszną pasję, która przeraża przede wszystkim. Dokłada wszelkich starań, aby przezwyciężyć tę pasję. " Jego zdaniem Sin Fedra "jest raczej boski samochód niż aktu własnej woli".

Okazuje się, że Rasin, w przeciwieństwie do EURIPID (na tragedii, której polegał przy tworzeniu własnej "Fedry"), a nawet bardziej Seniki, uważał Fedry niezadowolony w swojej własnej pasji, a zatem, tworząc jej wizerunek , zrobił wszystko, aby "rzadko zwane niechęci niż w tragediach starożytnych autorów, gdzie sama dba o obwinianie hipolity".

Tutaj Razin uważa, że \u200b\u200bważne jest od samego początku, aby pokazać, że powód Aless Fedra jest miłość do IPPolitu, ale możliwe jest zachowanie intrygi (dość warunku, od opowieści o ippolite, podobnie jak wiele innych starożytnych mitów, był dobrze znany do docelowej publiczności rasiny - utworzonej przez warstwy ludność). Więc postacie tragedii uważają, że Fedra nie cierpi z powodu miłości do kroków, ale z powodu nienawiści. Ponadto uczucia Fedra w stosunku do "pozdrowienia Scythian" są zrozumiałe do jego otoczenia, na przykład, Kormice. Wyjaśnia to fakt, że Rasin świadomie "obniżył" obraz hipolyte, który w tragediach EURIPID i Seniki "wolny od wszelkich niedoskonałości".

Tutaj bohater jest obdarzony znaczącą słabością - miłość do Arikii, siostry przysięgłych wrogów ojca. Sprawia, że \u200b\u200bHippolita jest w dużej mierze winny do Teshem. Co więcej, miłość młodych mężczyzn do Arikia jest spółgłoska z miłością, że Fedra doświadcza: jest zabronione i przynosi cierpienie. Zakochany, IPPolit nawet zaczyna zachowywać się jak Fedre. Tak, Arikia, odnosząc się do jego na zawsze, podobnie scharakteryzuje dziwne zachowanie IPPolitu: "Widziałeś więcej niż raz, jak wyjechał, ledwo zauważyć nas". Później potwierdza sam bohater: "Przez pół roku mieszkam ze strzałką w mojej piersi ... jesteś tutaj - uciekam; Kohl nie jest - szukam ciebie. Hipoltet Rodnit z Fedra i fakt, że nie może znaleźć logicznego wyjaśnienia dla jego miłości ("język językowy - jestem dla mnie obcy").

Ogólnie rzecz biorąc, nowe cechy, które Rasin cieszył się zapaleniem IPPOL, obecnie stanowić Fedra w innym kątem. Tak więc, na przykład, Fedra bezpośrednio mówi Enenem, który nie będzie skontaktował się z młodym mężczyzną w jego oczach ("O nie, nie będę oszczercy!"). Ponadto, w przeciwieństwie do tego, powiedzmy, Fedra Seneki, nie pozwoliła, aby pokojówka ją zrobiła. Wręcz przeciwnie, ona przyznaje się do teeshe w tym, co powiedział Ippolitu (inna sprawa, że \u200b\u200bjej mąż go nie rozumie). Fedra Nagielity można uznać za rodzaj wdzięczności do IPPolitu na fakt, że po uznaniu nie tylko nie wszedł do wściekłości (Ippolit Seniki, jak pamiętam, w tym momencie był gotowy zabić macochokę), ale na Wręcz, usłysząc czyjeś kroki, nazywa jej bieg. Oszczędza więc reputację.

Jednocześnie byłoby źle zadzwonić do Fedra oczywiście pozytywnym bohaterem. Bez względu na to, jak Rasin próbował "wygładzić" wady swojego obrazu, nadal manifestują się na kluczowych chwilach. Więc dowiedziałem się, że młody człowiek był pasjonatem, mimo jego miłości do niego, życzy im oddzielić:

O nie! I pomyślał o szczęściu ich miłości

Spotykam się z wściekłości, z zgnieciem Dental!

Śmierć Arikia! .. Śmierć! .. Jestem zaangażowany w mojego męża -

On da siostrze do siostry jego wrogów.

Kolejna niebezpieczna siostra niż bracia!

Później wysyła swój gniew w słupie ("Już wychodziłem z życia, uniemożliwiłeś mi. Dlaczego interweniowałeś?") Co faktycznie przyniosło mu samobójstwo.

Niemniej jednak Fedre Rasin uda się z godnością, aby przejść ostatni "test" - rozmowa z Teshem. W przeciwieństwie do bohaterki EURIPID i SENIKI, ona chwyta odwagę wyznać jej męża w swoich działaniach i zwrócić uczciwą nazwę na IPPolit:

Testa, cisza kryminalna, złamam.

Nie jest prawdą ciężarwem duszy duszy.

Nevinen był twoim synem.

Twój syn był piękną duszą. Leżę na mnie.

Przez wolę wyższych sił zapalonych

Mieszanie krwi w heneodicznej pasji.

Tak więc, Fedra z dramatu Rasin, jak to było, "kompromis" między bohaterem EURIPID (że brakuje sił do przyznania się do oszczerstwa) i bohaterka Senecé (jest rozpoznawana, ale bez pokuty). A śmierć Fedra wybiera również "kompromis" - nie przez "pasywne" wiszące, ale także nie przy pomocy miecza, który powoduje niesamowite cierpienie. Pije truciznę z góry, co wskazuje na jej akceptację faktu, że nie będzie już miała sposobów oszczędzania i nieuchronnie umrzeć. Decyzja o odejściu od życia nie była impulsywna, ale zamyślona.

Fragment z Zhirmunskaya, wszystkie na ten temat:

Kryminalista pasja fedry. Do Pasynki. od samego początku nosina sobie drukuj stracony: Nic dziwnego, że pierwsze słowa Fedra w momencie jej wyglądu na scenie - o śmierci. Temat śmierci przenikają całą tragedię od pierwszego etapu - prowadzić o wyimaginowanej śmierci Tereusa - i do tragicznego skrzyżowania. Śmierć i Królestwo Martwego Wchodzą do losów bohaterów jako integralną część swoich aktów, ich rodziny, ich świata domu: Minos, ojciec Fedra, sędzia w Królestwie Martwych; Teskey jest zstąpił pomoc, aby pomóc przyjacielowi porwać żonę Aidoński, Władcę Podziemnego Królestwa itp. W świecie mitologicznym fedryka jest usuwana przez linię między ziemią a nieziemskim. Podobnie, genealogia bohaterów prowadzących własny rodzaj bogów nie jest świadomy nie jako wysokiego honoru, tematu dumy i próżności (zob. Replika Arkas, zwrócona na Agamemnon w I d., 1 yawl), Ale jako przekleństwo, co dotyczy śmierci, jako dziedzictwo pasji, wrogości i zemsty najwyższych, nadprzyrodzonych sił i jako wielki test moralny, który nie jest na ramieniu słabego śmiertelnika. Mitologiczny repertuar "Fedry" tworzy wspaniałą przestrzeń obraz świata, w którym los ludzi i wola bogów budziła się w jednej tragicznej plątaninie.

Racjonalistyczna gra działka EURIPID, która jest konsekwentnie wspomniana, mówiąc o "Fedre" dotyczy tylko początkowej chwili - rywalizacji afrodyty i artemi, ofiary, których Ippolit i Fedra stają się ofiarami. Rasin naprawdę toleruje środek ciężkości na wewnętrznej stronie psychologicznej Tragiczny konflikt, ale także z kolei, okazuje się wynikać ze sprzęgła okoliczności pod granicami wola . Jansenistan Idea Predestynacja, "łaska", malejąco na osobie lub kto go kopalnia, Śledzony w formie greckiego mit, ale esencja go jest zapisana. Tragizm niepodzielnej miłościco jest podstawą dramatycznego konfliktu "Andromaha", obciążający tutaj Świadomość jego grzeszności, odmowa pod względem normy moralnej. Ta główna cecha fedryczna została natychmiast postrzegana i oceniona na słowach skierowanych do swojego przyjaciela po awarii tragedii (wiadomość VII):

Kto Fedra dojrzewa przynajmniej raz, kto usłyszał jęki bólu

Królowa jest smutna, wada przestępcza ...

Z punktu widzenia boja "Fedra" była Idealny przykład wykonania podstawowej zasady i celu tragedii - spowodować współczucie bohatera ", intencja karna", Prezentując go winy manifestacja uniwersalnej słabości. Ta sama koncepcja leży u podstaw rasowej rozumienia tragedii. Dla Racina, teza Curnela, nominowany wraz z Arystotelesistką i współczuciem trzeci wpływ - podziw dla wielkości duszy bohatera, nawet jeśli ta wielkość jest objawiana w amoralizmie. Zasada wymówek etycznych bohateraSformułowany w przedmach do Andromache w odniesieniu do Arystotelesa, otrzymuje swój logiczny wniosek w Fedre. Pasja fedry i jego wina są wyjątkowe, ale Rasin naprawia uwagę nie na tym wyjątkowym, ale na uniwersalnymw cierpieniu psychicznym i wątpliwości bohaterki. Moralny i filozoficzny pomysł grzeszności osoby zazwyczaj otrzymuje jego artystyczny przykład wykonania na podstawie klasycznej zasady pisania i głośnego jak. Są one również ze względu na te szczególne odchylenia z EURIPID, które podjęte Rasin, jak zawsze zgadują je w premce.

Szczególnie owocne było wprowadzenie nowej postaci - Arikia, która udzieliła innym materiale dla głębszego i dynamicznego ujawnienia duchowej walki Fedry.

17. "Andromache"

Krótki retowanie:

Jej królewska wysokość, księżna Orlean. AZ EMS Worm, ale to moja najlepsza praca, a najmniejsze z korzyści jest subtelny smak artystyczny - pozwoli ci to docenić.

Pierwsza przedmowa: Wziąłem starą znaną fabułę i przedstawiłem go. Tylko pirre jest trochę wierzył niż Seniki i Vergil, a więc wszystko jest dokładnie powtarzane.

Druga przedmowa. Zaczyna się od długiej oferty od Aneidy, zakładając i fabułę: Po śmierci Hecutor Andromaha, zdobył życie w Pierra, syn Achillesa. Pierre opuszcza w Sparta, by poślubić Hermiona, a Hermiona, która kochała Hermion zabija go. Postać i zachowanie Hermiony, "pisze wtedy Rasin", jedyna rzecz, którą pożyczyłem z EURIPID. Rozszerzyłem również życie Astianax - Syna Andromah - ale będzie dla mnie, ponieważ zgodnie z najnowszymi teoriami rasowymi, to jest "frangiad"

Ronsar, Aryans, czyli królowie francuskimi, istotą jego potomków.

Faces Actioning to dzieci znane dla nas w pierwszym semestrze znaków. Oprócz Andromaha, jest: Pyrr, syn Achilli, Orest, Syn Agamemnon, Hermiona, córka Eleny. Plus, każda postać opiera się na nauczycielu przyjaciela nauczyciela. Akcja odbywa się w Batroge, stolicy Epirusa (Grecja Północno-Zachodnia, własność Pyrrha), w jednej z hali pałacu tsaryjnego.

Pierwsze zjawisko: rozmowa i jego pigułka z przyjaciółmi. Orest wszedł do kampanii wojskowej, widząc, że zostanie zabity. Nie został zabity, a teraz chce ręce Hermiony. Problem polega na tym, że Hermiona jest panna młoda Pirrha. Pierre, jednak kocha Andromaha, ale ona go nie kocha, więc może poślubić Hermiona, co niemożliwe jest pozwolenie. Orest wspomina swoją misję: deklarowanie Pierre'a, że \u200b\u200bGrecy zadeklarują dla niego wojnę za fakt, że szeluje jego syna Hectora. Drugim zjawiskiem: Pyre deklaruje, że Astianaks jest jego trofeum i że nie da nikomu, ale nie chce go wykonać: nie ma nastrojów. Orest: Riot na statku?! I wreszcie, jesteś już prawie członkiem, za poślubienie Hermiona. PYRR: Powiedziałem wszystko, jestem bolesny, pełzać lepiej z Hermioną. Oresztent przychodzi, a nauczyciel Phoenix mówi Pyrrhr: Nie sądzisz, że on poprowadzi Hermiona? PYRR: On doprowadzi - cóż, pies z nią z nią. Obejmuje Andromaha. PYRR: Z powodu dziecka Grecy zaatakują nas. Może go zabijesz? Nie? Doskonały, jestem gotowy do walki z powodu ciebie z Greków, po prostu będziesz musiał zapłacić. Wyjdź za mnie. Przywrócimy dawną moc Troi i sprawiamy, że astianax jej władca. Andromaha: Nie chcę iść do Tro, Astianaks będą tylko moim synem. Podczas szturmowania Troya, Pierre, zabił wszystkich moich krewnych. Wolałbym udać się do Hectora, co byłbym twoją żoną. Pyrr: Jestem obolał i myślę lepiej.

Akcja sekunda. Hermiona rozmawia z jego więzieniem. Ojciec Menili powiedział jej w przypadku uporu w Pyrrho wrócić do Elladu wraz z Oesttusem, tak że żołnierze greckie mogły bezpiecznie bombować buntowaną EPILĘ, gdzie astianax ukryj się, co chodziło pod stołem, jest straszne niż broń nuklearnej Iraku. Orest obejmuje: Kiedy mnie odrzuciłeś, poszedłem na Krym, aby walczyć z Sciytami, aby mnie zabili. Nie zabili mnie, więc znów prosiłem o rękę. Hermiona: przyszła tu Phazyme? Pierre przekonywanie? Tutaj idź i przekonaj. Orest: już rozmawiał. Pyrr jest gotowy do powstania wojny z powodu syna Androma. Hermiona: Oto gad! Orest: Przed żeglowaniem, chciałbym po raz kolejny usłyszeć od ciebie odmowę. Hermiona: Tak Nie, kocham cię jak. Orest: Nie wierzę. Hermiona: Kocham. Orest: Nifiga nie kochaj. Hermiona przekonuje go, że nienawidzi Pierra, Orest wspina się w butelkę i udowadnia, że \u200b\u200bpirrrrhus nadal kocha. Orest, Lewy sam: Dobrze, Pierre wybiera Andromaha, a ja wyjdę z Hermioną. Doskonale! PYRR wchodzi i mówi, że nie chce wojny i woli dać Andromach Greków. A ty, Orest, znajdź Hermiona i powiedz jej, że jutro jesteśmy z nią szliśmy. Pierre przemawia z Phoenixem i decyduje, że ślub powinien mieć miejsce dzisiaj, a dziecko musi zostać wydane. Andromache umrze z żalu, więc konieczne jest, ponieważ król nie szanuje. W tym czasie najmocniej skarży się z pilatem, że wolał umrzeć lub zabić kogoś niż ten ślub pozwoli. Następnie skarży się na los: "Jak coraz coraz coraz trzymam drogę, dążę bezwzględnych bogów". Piland oferuje mu pomoc w uprowadzeniu Hermiony, jeśli Pyrre nie da jej jej. Hermiona nie jest przeciwna. ANDROMACHE przychodzi tutaj i prosi ją, aby pomóc jej biegać z synem na niewolnionej wyspie, po prostu pozostać przy życiu. Hermiona: Wszystkie pytania na Pierre. PYRR: Powiedziałem nie, to nie ma. On zapytał siebie, nie było nic do zmiany, konieczne było szanowanie mnie. Tutaj Andromaha mówi coś całkowicie przeniknięte, w tym duchu, że Astianax jest jedyną rzeczą, której żyje. Pyre pyta Phoenix, aby wyjść i mówi: Cóż, trzymałeś mnie. Przyjdź dziś w świątyni, aby być żonaty, a będziesz szczęśliwy. I bez głupich, a egzekucja dziecka z tobą. Andromaha, pozostając sam ze swoim przyjacielem Sepiza: Wygląda na to, że będziesz musiał poświęcić dziecko. Sfise: Hector nie chciałby, żebyś poświęcił ich do wierności. Andromache: Czy sugerujesz z nim ślub? Upadł prawie w moich oczach całą moją rodzinę. Sefise: A ty opierasz się - także dziecko trzyma. Andromache zmienia się długi czas i zgadza się. Potem wspomina o tym: dam zasiane Pierre i, gdy tylko łabędzie się o nim dbać, przecięczę sztyletem. Sfise: też umrę też. Andromaha: Nie, nie umrzesz, ale odzyskasz Astianax. Pozwól mu się skromny, nie zapomina o FETS Ojca i ofiarę Matki. Niech nie myśli, aby pomścić Grecję lub Epira, ale kontynuuje rodzaj i przywraca Troy. Hermiona Oest: Czy mnie kochasz? Okazać się. Avenger Pierre dla moich cierpień. Teorest: Doskonały, zorganizuję wojnę, a tam będzie piekło, w porównaniu z cierpieniem Troya. Hermiona: Nie, chcę, żebyś zabił pyrrh. Orest: Eem, cóż, ogólnie, jest królem, a ja jestem pokojowym ambasadorem ... Hermiona: Poroshai, w przeciwnym razie zmieniam mój umysł i kocham pyrrh. Aby zachować część, że dziś jest łączona z małżeństwem z Androma, a cały jego strażnik wysłał, aby strzec Astianax. Więc nie przegap chwili. Jeśli boisz się zabijać - wykusz swoich ludzi. Jeśli go nie zabijesz, zrobię to, ale po tym zrobię siebie. Orest: Dobra, nie gotuje się, zabiję go. Pierre Hermiona: wiem, że jestem przykro, że jestem żonaty na Androma. Hermiona: Dobra. Zniszczyłeś trzy i brutalnie odcięłeś populację, a potem zdradziłem Elld ze względu na syna Hectora; LOVY Andromahau, wyciągnął mnie z Grecji; Przez długi czas nie mogłem zdecydować, kim kochasz, a potem obrażał księżniczkę (to znaczy, ja) i zbudowałem wadliwy do tronu. Jesteś gadem, a zostaniesz na to nagrodzony. Phoenix: Słyszałem, że cię grozi. Z nią jednocześnie najmłodym, ma zbrojną retinue .. Pyrr: Chodź strzeż dziecka. Hermiona, pozostała sama: ale kiedyś go kochałem .. Ale nie, rzucił mnie, więc niech oddycha. Cleargue przychodzi do niej i raporty: Pierre z panną młodą przeszedł do świątyni. Hermiona: A co, jest całkowicie spokojny? Czyste: absolutnie Gord. I najmocniej z ludźmi zajmowali stanowiska w świątyni, ale czy zabić - nie wie. Hermiona: Ach jest tchórzem! Sam pójdę i pójdę z nimi, a potem sam. Jest to najwyraźniej: zbierać rzeczy, statek jest już pod żaglem. Moi ludzie, mimo że byli trochę, dzielnie śpiewali Pyrrh, gdy tylko przyniósł przysięgę lojalności wobec Andromache i Astianax. Hermiona: mówi, wieś! Jak śmiesz zabić naszego króla? Kto cię pozwolił?! Orest: Uh, ty rodzaj zapytał. Hermiona: "Wierzysz, że słowa, które kobieta była zakochana w jej uzasadnionej chwaleniu?" Nadal mógłbym przywrócić moc nad Pierre'em, a ty przyszedłeś i zepsuł wszystko. To wszystko przez Ciebie. I nie jestem już w Grecji, ponieważ czasami rodzi się takie dziwaki takie jak ty.

Orest, pozostały: to jest, jestem we wszystkim i jest winny? Iść do orzechów! Dołączona pigułka: Andromache wzywa tłum, aby zemścić się na Pyrrh, a tłum wydaje się słuchać. Konieczne jest nalewanie stąd, aż będzie za późno. I Hermiona z szalonym widokiem na bolcusa i upadł na jego zwłoki. Oresztna zaczyna widzieć na żywo Pyrrr, Hermiona, splątki węży i \u200b\u200binnych usterki, potem traci świadomość, a wisiorek, używając tego, rozmowy, aby go chwycić i kopać. Właściwie bilet (znacząca kopia wstępna przedkłada rasin i wydawca i podręcznik Plavskina): Tragedia była pierwsza reprezentowana przez statek hotelu Burgundii (Główny Teatr Paryż) w pigwie Królowej 17 listopada 1667 r. Pierwsza edycja wyszła na początku 1668 r. Ogromny sukces Andromaha był porównywany z sukcesem Cornell's Side, jest to najłatwiejsza z historii francuskiego teatru "Andromahi". W Rosji, "Andromaha" została umieszczona na scenie Petersburga w rosyjskim tłumaczeniu D. I. TvoSov (najwyraźniej, częściowo przerobiony przez N. I. GEDIĆ). Bezpośrednie źródła gry były tragedią Trojan Seineeeys i historia Enai z III KN. "Eneids" Vergilia. Plus, tragedie Europid "Andromaha", "Troyanka", "Phoenicki", "Hekaba", "Orest", "Ifignacja Tau".

W Andromache, cementowy rdzeń ideologiczny jest starciem rozsądnego i moralnego rozpoczął się z naturalną pasją, która nosi zniszczenie moralnej osobowości i jej śmierci fizycznej. Trzy główne bohaterowie stają się ofiarami ich pasji, nieuzasadniona, której są realizowane, ale którzy nie są w stanie pokonać. Czwarty - Andromach jako osobowość moralną wyróżnia się z pasji i, jak to było, nad nimi, ale jako więzień okazuje się wyciągnąć do wiru pasji innych ludzi grających jej los i życie jej małego syna. Andromach nie jest potężny, aby wziąć bezpłatną i rozsądną decyzję, ponieważ Pyrrus nakłada ją w każdym przypadku niedopuszczalny wybór. Paradoksowością konfliktu jest to, że zewnętrznie wolni i potężni wrogowie andromaha wewnętrznie zniewolonymi z ich pasjami. W rzeczywistości ich los zależy od dwóch z dwóch rozwiązań, które zajmie. Nie są również wolne od wyboru jak ona. Ta wzajemna zależność bohaterów określa siłę działania. Dla współczesnych Racina stały stereotyp zachowania zapisany z etykietą i tradycją było wielkie znaczenie. Bohaterowie "Andromahi" każda minuta będzie naruszyć to: Pyrre ochłodzono do Hermiony i prowadzi poniżającą podwójną grę z nią w nadziei na złamanie oporu androma. Hermiona, zapominając o jego godności, gotowej do wybaczenia pyrrh i stać się jego żoną, wiedząc, że kocha innego. Orest, wysłany na żądanie z życia Astianax Pyrrh, robi wszystko, co jego misja nie zostanie ukoronowana sukcesem. Bohaterowie działają pomimo umysłu, ale jednocześnie umysł pozostaje najwyższą normą moralną. Rasin ucieleśnia pomysł Pascala: moc ludzkiego umysłu w świadomości jego słabości. Idea osoby podatnej na pasje należy do Yansenistal Worldview

18. "Brytyjski"

Fragnerze Jean Racina 1669 Francja

Nie było Nerona i jego matki Agrypine. Nero był Caesar, ale jego ojciec był dominacją, że Rzym nie rządził. Kiedy umarł pierwszy mąż, Agrypina kłucił do Claudii, mimo że był jej wujkiem, poślubił go, przekonując Senat niewiele zmienić przepisy, tak aby nie była uważana za ogrzewanie. Casting do tego przednie zaczął wydawać pieniądze. Cominted Parties, dały prezenty wszystko, aby przyciągnąć do swojej strony sądu. Claudius przyjął Nero na przekonaniu Pallas, a tym samym przeciągnął tron \u200b\u200bz syna z pierwszego małżeństwa, Brytyjczyków, ponieważ był młodszy i ogólnie. Kiedy zdałem sobie sprawę, że zrobiłem, byłem zaufany, ale był już za późno, wszyscy znajdowali się na boku Aglippin. Tak umarł. Agrypina nie pozwoliła jej synowi pożegnać się z nim i nie mówił nikomu o śmierci. Burrowe oddziały w jej kierunku, a oni przysięgali nerwowo. Potem stał Caesar. Agrypina dała mu mentorów Sequeca i Bura, którzy nie byli Arsenami i byli w Opale w tym momencie, zwrócili je przez trzy lata przepisów klasy klasy, a następnie działanie tragedii zaczął się. Agrypina mówi swoim albinom Albal, że Nero już jej nie szanuje, zatrzymał się z wyróżnieniem, przestał ją słuchać i ogólnie, niektórzy zadziorni nie pozwalają jej synowi jej synowi. Pomyśl, pomyślał, że nieuprzejmy i stałby się zrem władcy "Augustus ukończył, zaczął, albina, ale bez względu na to, jak przeszłość nie uderzyła w przyszłość i jeszcze nie została zakończona niż Augusta." Pamięta, że \u200b\u200bOctavia przewróciła go na pannę młodą, która została obiecana Silan, mówi, że Nero stał do młodego człowieka, ukochany B i wydaje się jej, że zrobił to po prostu z szkodliwości. Po jej bratowemu Sylan nałożył ręce ze względu na fakt, że Octavia została wydana na Nero, pozostawiona na prawie wygnaniu. Tylko Brytyjczyk przyjechał, aby odwiedzić nas, bojąc się, że usunie Brytyjczyk, jako jedyny przeciwnik, i spróbuje go chronić (bracie, jak w jakikolwiek sposób!), Ale jeszcze bardziej boi się, że zostanie z tego usunięta. Nero spada w niej zakochanym, kiedy konwój prowadzi ją do pałacu, zaprasza ją do małżeństwa (z Oktavii do nurkowania jak najdziksza), ale kocha Wielką Brytanię i nie chce być z nim. Powiedz, że go nie kocha, ukrywa się za zasłoną i zegarkami. Narcyz, przyjaciel Britanona i Szpieg Nero, wylał oleje do ognia i mówi, że Juniy wymienił go na jego ubrania i pałacu, wierzy. A agipina obiecała ożenić je, szukając spotkań z synem. Burr próbuje lażyć się nerwowy, że jest nie tak i że konieczne jest, aby pomyśleć głowę, że jeśli nie widzi tego młodego dnia, wszystko przejdzie, ale on nie słucha. Burr Persuade Agrypin, aby spokojnie porozmawiać ze swoim synem, bez wyrzutów, usprawiedliwiają się, ona przyspiesza, mówią, kim jesteś, aby mi powiedzieć, grozi powiedzieć, jak N przyszedł do władzy i przejść wszystko. Burr mówi, że jest bezużyteczny, ludzie nie zrozumieją. Juniya wyjaśni, co została zmuszona do tego, by to dobrze rozmawiać i znów mieli miłość. W rozmowie z Neonem Agrypiną mówi mu. Ktokolwiek go ustawił, ocenia go i zgadza się z jego warunkami. 1) Aby nadrobić kruchy, 2), aby dać swobodę wyboru męża w Julii 3), aby powrócić z Link Pallas, który sam ostatnio wysłał, podejrzany w zdradę, 4) i że zadziór nie zabił drzwi jej nos, kiedy chce z nim porozmawiać. Neron, który bój się bać, że jego matka obalałaby i umieściłby Brytyjczyków (nie na próżno, przy okazji, bałem się, mogła przestać się bać, wierzyliśmy ją. A Bura przestała podejrzewać. Ale w żadnym wypadku i postanowił zabić Brytyjczyk. Burr, kiedy się nauczył, upadł na kolana, mówi, jeśli tak, to wylewaj klatkę piersiową nożem, nie mogę żyć z taką cesager. Został dotknięty (i fratobideizm. Nie dobrze, przecież) i nie. I Narcissa, Dranie, tutaj, jak tutaj. Mówi, że jesteś jak mummer przed mamą raskin, chwalą całą swoją moc nad tobą, tutaj, trzymaj, mam truciznę! Nero obiecuje myśleć na drodze na uczcie na cześć ich z Brytyjczykiem Festiwalu. A Brytyjczyk w tej chwili jest szczęśliwe rozmowy z młodym mężczyzną, który ma zły współczucia. Płacz, błagając go, żeby nie poszedł. To samo idzie. Narcyz był zatonął, wypił przyjaźń, za Bractwo, natychmiast umarł. Wszystko w paniku. Nero jest spokojny, mówi: "Od dawna jest chory" (dokładniej ", o co martwisz się? I ja na górze, Brytyjczyk z lat dziecięcych jest podatny na ten Kival"). Narcyz próbował przyjąć smutny wygląd, ale na próżno. Agrypina oskarża syna, a Narcyz mówi, mówią, że tylko zabiliśmy zdrajcę! Nie był potrzebny, a tron, okazuje się. Burr w szoku, decyduje się na zakończenie życia samobójstwa ("Poznaj śmierć z uśmiechem"), ale pozostaje na scenie. Juniya poszedł do Vestniki, aby nie zdobyć Cezara, Narcissa chciała ją odpychać, ale został wypełniony. Nero w smutku. Albina wzywa panią, aby zatrzymać Nero, ale ona już zdała sobie sprawę, że taki potwór nie zatrzymałby się, ale wszystko ma nadzieję, że "Być może będzie teraz przejść przez kolejną i zmienić pod ciężarem cierpienia?" A Burr odpowiada za nią "Och, jeśli nie zdobędzie nowych okrucieństw!".

Sam Rasin oszacował tragedię "Brytyjczyków" jako najlepszą pracę. Żadna z zabawy nie była tak wielu krytyków, a jednocześnie tak wiele owacji. Napisał ją, czytając Tacin, zmienił trochę nawet jego rzeczywistości (wymyślony Yunya, rzucił kilka lat do brytyjskiego 17 zamiast 15). Tragedia nie poszła ze sceny, uprzejmy zachwycona. "A jeśli ze wszystkich napisanych smaków, przynajmniej jeden trwały i zasługuje na pochwałę

jednożeńskie rozpoznawanie ekspertów, taka gra brzmi "Britanik" "

Następnie dam same cytaty Rasina o postaciach, ponieważ lepiej się nie mówią. Cytaty z preaces (istnieje 2 z nich 2 + podziwiając apel do księcia de Nevelreza, który, jak mi się wydaje, był jego sponsorem, gdzie jest napisany, że wydaje się go dedykować).

Zacznę od Nero, przypominam pierwszą rzeczą, że jest prezentowany po raz pierwszy i, jak wiesz, bezchmurne lata jego panowania. W konsekwencji nie byłem uprawniony do przedstawienia go z takim złym człowiekiem, jak to się stało. Ale nie przedstawiłem go i cnotliwego, ponieważ nigdy nie był. Nero jeszcze nie zabił swojej matki, żony, mentorów, ale nasiona wszystkich tych złoczyńców rosną w nim, już chce uwolnić się od zakazów, nienawidzi swoich bliskich, ale pokrywa nienawiść do jej udanych pieszczoty. Krótko mówiąc, jest to potwór na spotkaniu, który jeszcze nie śmiał otwarcie się oczywisty, próbując upiększyć swoje złe działania. Nie tolerował Octavii, wyróżnił się rzadkim sercem i dobrem. Wspieram go przez Narcissa, opierając się na tacis, który mówi, że Narone był bardzo zły na śmierć Narcysa, ponieważ wady tego Freedmana były niezwykle podobne do samego siebie. Kontrastujemy na podwórzu w obliczu Burra, dając mu preferencję Seneca, a z jakiego powodu: obaj byli mentorzy młodego Nero, Burr - w pracy wojskowej, Seneca - w naukach, zarówno nabytej Szerokiej Sław , Jedno doświadczenie wojskowe i dotkliwość moralności, druga - elokwencja i przyjemny sposób myślenia. Wszystkie ich siły poszły walczyć z płodnością i dziedziny aglippin, próbowałem jej charakter przedstawić ze szczególną opieką, a tragedia była w tym samym stopniu tragedia opalowych aglippin, jak śmierć brytyjskich. Ta śmierć zszokowała ją, a Tacitus mówi, że, oceniając przez jej przerażenie i zamieszanie, nie jest również winna jej jak Octavia. W Brytyjczyków, Ondavidel jego ostatnia nadzieja, a złośnikowa śmierć urodziła przednią pewną większe okrucieństwa w nim (to też zostanie zabijane) Wiek Britannika jest tak dobrze znany wszystkim, że nie mogłem przedstawić go inaczej niż młoda wiosna domu cesarskiego, obdarzyła się wielką odwagą, zdolność do wielkiej miłości i prostych - właściwości, które są ogólnie wyróżniane przez młodzież. Był piętnastu lat i powiedział, że był obdarty przez żywy umysł - czy to był lub do ludzi, którzy byli dotknięci przez jego niefortunne przeznaczenie, chciałem w to uwierzyć, ale umarł wcześniej niż udowodnił swoje umiejętności. Yuniya staje się płakać, chociaż AVL Geljy donosi, że przyjaciele zabrali dziewczyny, nie mniej niż sześć lat i nie starsze niż dziesięć. Ale w mojej tragedii ludzie przybierają na swoim patroncie. Za recenzje krytyków, na które bohater był zbyt młody odpowiedział: "Ten bohater nie powinien być doskonały, ponadto, niech zostanie on zaznaczony przez niektóre niedoskonałości. Tutaj też dodam, że siedemnastoletni młody człowiek, ofiara domu cesarza, obdarzyła się wielką odwagą, zdolność wielkiej miłości, prostej i łatwowości - właściwości nieodłączne w młodości, z pewnością, moim zdaniem, do powodować sympatię. I nawet nie jestem nawet potrzebny. Czerwiec go jest czysty, jasny, nietknięty, niewypowiedziany przez społeczeństwo, dziewczyna, która kochała Brytyjczyków, sympatykowania z nim. Dla b nie było większego szczęścia niż poślubić ją. On i tron \u200b\u200bnie był potrzebny. W sercu tragedii - pierwszy morderstwo Nero, który otworzył wszystkie okropności swojej reguły. Rasin widzi go potworem, nie pokazał mu potwora w pierwotnej, nie jako polityce, ale jako osoba w kółku rodzinnym. Sam przewiduje swoje najniższe możliwości, chce porzucić to przedsięwzięcie, ale nie jest w stanie - pasja wymyśliła jego umysł.

19. "Fedra"

Krótki retowanie:

Akcja odbywa się w mieście Peloponess.

Hipolyt, syn Ateny Tsara Tene, jest wysyłany do poszukiwania ojca, który znajduje się gdzieś na pół roku. Hipoltet - Syn Amazon. Nowa żona Teshe Fedra (Rod Od Boga Sun: Pacifa - Córka Helios, Ojciec - Minos - Sędzia w Aida) nie wierzył mu, jak wszyscy wierzy, kiedyś przekonała Tereusa, by wysłać go z Aten do Razsen , ale okazuje się, że teraz przychodzi z synami do tego miasta. Fedra jest chora z niezrozumiałą chorobą i "pragnie, aby umrzeć". Mówi o jego cierpieniach, że bogowie wysłali do niej, o tym, że miała fabułę, a jej "zdecydował się do wapnia". Los i gniew bogów otworzył się w nim pewne grzeszne uczucie, które przerażają siebie i o których boi się powiedzieć otwarcie. Dokłada wszelkich starań, aby przezwyciężyć ciemną pasję, ale na próżno. Fedra myśli o śmierci i czeka na nią, nie chce otworzyć tajemnicy do nikogo.

Enona Cormalizer obawia się, że Królowa będzie cierpieć umysłowi, ponieważ Fedra Sama nie wie, co mówi. Enon wyrzuca ją, że Fedra chce obrażać bogów, przerywać swoje "życie wątku" i wzywa do królowej pomyślenia o przyszłości własnych dzieci, o tym, że szybko zabiorą moc urodzony przez Amazon " Nadmnaya ippolit ". W odpowiedzi Fedra deklaruje, że jej "grzeszne życie i tak długo", ale jej grzech nie jest w działaniach, serce jest winne wszystkiego - istnieje przyczyna mąki. Jednak w jakim grzechu, Fedra odmawia i chce nosić jego tajemnicę do grobu. Ale to nie stoi i przyznaje, że enon kocha hipolyte. To jest przerażone. Odstraszona Fedra stała się żoną Tereusa i zobaczyła Ippolita, jak "wtedy płomień, a następnie ciało jest udręczone przez niej. To jest "Ogień Afrody All-Life", bogini miłości. Fedra próbowała umrzeć bogini - "wzniosła świątynię, zdobił ją", przyniósł ofiary, ale na próżno, nie pomogli ani ani FIMIAM, ani krwi. Następnie Fedra zaczęła unikać hipolytu i odgrywać rolę złej macochy, zmuszając Syna, aby opuścić dom Ojca. Ale wszystko jest na próżno.

Sługa panopu donosi, że wiadomość została odebrana, jak gdyby zmarła Małżonka Fedry Teshey. Dlatego Ateny są zaniepokojone - Kto może być królem: Syn Fedra lub Syna IpPol IpPolitis, urodzony dla niewoli Amazon? Enona przypomina Fedra, że \u200b\u200bciężar władzy leży na nią i nie ma prawa umrzeć, ponieważ wtedy jej syn umrze.

Arikia, Tsarevna z ateńskiej rasy królewskiej o zębach (pręta z bogini gejów), kogo tesove pozbawiony mocy, dowiedz się o jego śmierci. Ona zaniepokojona jej przeznaczeniem. Teskey utrzymywał uwięziony w pałacu w mieście Sinzen. Hipolit został wybrany władcą Sinwen, Alternatywnie, Arikia uważa, że \u200b\u200buwolni księżniczkę, ponieważ nie jest to obojętne. Arikia została urwona w hippolite duchowej szlachcie. Sklep ze słynnym ojcem "w wysokim podobieństwie, nie odziedziczył niskich piór ojca". Tesche Słynie z faktu, że został uwiedziony przez wiele kobiet.

Ippolit przychodzi do Arikia i deklaruje ją, która anuluje dekret ojca o jej niewoli i daje jej wolność. Ateny potrzebują króla, a ludzie przedstawiają trzech kandydatów: Ippolit, Arikia i Son Fedry. Jednak Ippolit, zgodnie z starożytnym prawem, jeśli nie urodził się przez Ellenka, nie może posiadać tronu ateńskiego. Arikia należy również do starożytnej rodziny ateńskiej i ma wszystkie prawa do władzy. A syn Fedra będzie królem Krety - tak rozwiązuje iPPolit, pozostając władcą zatoki. Postanawia iść do Aten, aby przekonać ludzi we właściwej Arikii na tronie. Arikia nie może uwierzyć, że syn jej syna daje jej tron. Ippolit jest odpowiedzialny, że nigdy nie wiedział, że taka miłość była, ale kiedy ją zobaczył: "Rezygnacja i kędziła Kochania". Zawsze myśli o księżniczce.

Fedra, spotkanie z ippolit, mówi, że boi się go: teraz, że nie ma tereusa, może cieszyć się gniewem na nią i jej syna, pokajem faktu, że został wydalony z Aten. Hipolyte jest oburzony - tak niski, że nie byłoby w stanie zrobić. Ponadto przesłuchanie o śmierci SENE może być fałszywe. Fedra, niezdolny do radzenia sobie ze swoim uczuciem, mówi, że jeśli Ippolit był starszy, kiedy Teshen przyszedł na Krecie, może również popełnić te same wyczyny - zabić Minotaurę i stać się bohaterem, a ona, jak Ariadne, dałby mu wątek Jeśli nie zgubić się w labiryncie, a ja miałbym z nim dowolny los. Hipolytia jest w oszołomieniu, wydaje mu się, że Fedra Grezites, zabierając go do Tereusa. Fedra skraca Jego słowa i mówi, że nie uwielbia nie stary Tereus, a młodzi, podobnie jak hipolyte, kocha go, ippolit, ale nie widzi w tej winy, ponieważ nie jest ono potężny nad sobą. Jest ofiarą boskiego gniewu, ci bogowie wysłali jej miłość, że ją dręczyła. Fedra pyta Ippolita, by krzyczeć ją za karną pasję i zdobyć miecz z pochwy. Hipolyte jest przerażony, nikt nie powinien wiedzieć o strasznym tajemnicy, nawet jego mentor teraman.

Z Ateny jest posłańcem, który daje Fedra Brazda. Ale królowa nie chce mocy, nie jest potrzebna do honorowania. Nie może zarządzać krajem, kiedy jej własny umysł nie jest pod wrażeniem jej, gdy nie jest upoważniona na jej uczucia. Ona już ujawniła jego sekret IPPolit i przebudziła nadzieję na sens odpowiedzi. Hipolyte dla matki scytyjsi, mówi Enon, ma dziecko we krwi - "Odrzucił seks, nie chce z nim wiedzieć". Jednak Fedra chce obudzić miłość, aby obudzić miłość w "Wild, jak Las", nikt nie mówił o czułości. Fedra pyta ENON powiedzieć Ippolit, że przekazuje go całą mocą i jest gotowa dać jego miłość.

ENON wraca z wiadomościami, że żyje i wkrótce będzie w pałacu. Fedra obejmuje horror, bo obawia się, że Ippolit da jej tajemnicę i ujawni jej oszustwo przed ojcem, mówi, że macocha będzie hańbić tron \u200b\u200bkrólewski. Ona myśli o śmierci jako zbawienia, ale boi się los dzieci. Enon oferuje bronić Fedra przed uniósłą i oszczerstwem Hippolity przed ojcem, mówiąc, że uświadł Fedra. Bierze wszystko, aby się zorganizować, aby uratować honorę pani "sumienia przez jego jego jego", za "być zaszczyceni ... bez pałeczki dla wszystkich, a cnota do przekazania nie grzechu".

Fedra spotyka się z Tae i deklaruje go, że jest obrażony, że nie jest warta Jego miłości i czułości. To, że w oszołomieniu pyta Hippolyta, ale syn odpowiada, że \u200b\u200bjego żona może otworzyć tajemnicę. I on sam chce wyjechać, aby zrobić te same wybiegi jak jego ojciec. Testa jest zaskoczony i zły - wracając do domu, pieści krewnych w zamieszaniu i alarmu. Czuje, że coś strasznego krycia od niego.

Enon oszczerczył Ippolit, a Deshesy wierzyła, pamiętając, podobnie jak blada, zdezorientowana i uniknęła syna w rozmowie z nim. Napędza Gippolit i pyta Boga Morza Posejdona, który obiecał mu spełnić swoją pierwszą wolę, ukarać jego syna, Ippolit jest tak zdumiony faktem, że Fedra obwinia go w karaliowej pasji, która nie znajduje słów usprawiedliwić - ma "Język oused". Chociaż przyznaje, że kocha Arikię, jego ojciec mu nie wierzy.

Fedra próbuje przekonać teatsu, aby nie zaszkodzić syna. Kiedy informuje ją, że Ippolit, jakby był zakochany w Arikii, Fedra była zszokowana i obrażona przez fakt, że okazała się rywala. Nie zakładała, że \u200b\u200bktoś inny może obudzić miłość w Ippolite. Królowa widzi jedyną drogę dla siebie - umiera. Cursesa Enona za to, co przedstawiła Ippolit.

Tymczasem Ippolit i Arikia decydują się uciec z kraju razem.

Teskey próbuje zapewnić Arikię, że Ippolit jest kłamcą, a ona słuchała mu na próżno. Arikia spotyka go, że król zburzył głowę do wielu potworów, ale "Los zaoszczędził jednego potwora z strasznych Teres" - jest to bezpośrednia wskazówka Fedra i jej pasji do IPPolitu. Zrobione podpowiedź nie rozumie, ale zaczyna wątpić, czy nauczył się. Chce raz ponownie przesłuchać Enona, ale dowiaduje się, że królowa ją prowadziła i rzuciła się do morza. Fedra sama ośmiela się szaleństwem. Zamówienia Teskey, aby zadzwonić do Syna i modlić się o Poseidon, aby nie spełnia jego pragnienia.

Jednak już jest późno - Teraman przynosi straszną wiadomość, że IPPolit zmarł. Jechał na rydwale wzdłuż brzegu, tak nagle bezprecedensowy potwór pojawił się z morza, "bestia z Mordeosem byka, etykiety i rogaty oraz z ciałem, skale pokryte żółtawym". Wszyscy rzucili się do ucieczki, a Ippolit rzucił włócznię w potworze i uderzył skale. Smok spadł pod stópami koni, a co cierpieli strach. Hipolyt nie mógł ich powstrzymać, rzucili się bez drogi, wzdłuż skał. Nagle oś Chariot została złamana, Tsarevich został zdezorientowany w oknach, a konie chodzili na ziemię, wysuszono przez kamienie. Jego ciało zamieniło się w stałą ranę, a on zmarł na ręce teraminy. Przed śmiercią, Ipolit powiedział, że jego ojciec został oskarżony na próżno i prosi o wolność Arikia, ale nie miał czasu na zakończenie.

Teskey jest przerażony, obwinia Fedra w śmierci Syna. Przyznaje, że Ippolit był niewinny, że był "woli wyższych sił ... zapalił się przez zmieszaną krew pasję". Enon, oszczędzając jej honor, oszczerł ippolit. Enons już nie, i Fedra, usuwając z niewinnego podejrzenia, spłacają swoją męską mękę, przyjmując truciznę. Próbki próbne i rozpoznaje córkę Arikia.

"Fedra" (1677 g) jest najsłynniejszą racine tragedią, został napisany, gdy sukces teatralny Racina dotarł do jego apogeum. Stała się punktem zwrotnym w jego losie, faktycznie prowadziła linię pod jego pracą jako autor teatralny. Źródło - "Hipolyte" EURIPID. Play nie powiodła się z powodu intrygi.

Według swoich kwestii moralnych Fedra jest najbliżej Andromache. Siła i słabość osoby, pasja karna i jednocześnie świadomość ich winy pojawia się w skrajnej formie. Przez całą tragedię przechodzi temat dworu nad sobą i najwyższy sąd, robienie bóstwu. Motywy mitologiczne i obrazy, które służą jako przykład wykonania, ściśle powiązane z chrześcijańskimi naukami. Kryminalna pasja Fedry do jej Steppool, a od samego początku prowadzi pieczęć zagłady. Motywna śmierć Wykonuje całą tragedię, począwszy od pierwszego etapu - aby prowadzić o wyimaginowanej śmierci Tereusa aż do tragicznego skrzyżowania - śmierci Hippolyte i samobójstwa Fedra. Śmierć i królestwo zmarłych są stale obecne w świadomości i losie bohaterów jako integralną część swoich działów, ich rodzaju, ich domowy świat (Minos - sędzia w Królestwie Martwych, Teshen jest zstąpany Pomoc itp.). W świecie Mitologizowany fedryka jest usuwana przez linię między ziemią a światem na świeżym powietrzu, a boskie źródło jej rodzaju jest świadomy przekleństwa, który bije śmierć, jako dziedzictwo wrogości i zemsty bogów, jako Świetny test moralny, który nie jest pod mocą słabego śmiertelnika. Różnorodny repertuar. motywy mitologicznektóre są nasycone w monologiach Fedra i innych znaków, wykonuje funkcję filozoficzną i psychologiczną (tworzy obraz przestrzeni świata, w którym los ludzi, ich cierpienia i impulsy, nieubłagana woli bogów opakowała się w jedną tragiczną splot).

Rasin przetrwała w racjonalistycznym duchu rywalizacji Afrodyty i Artemidy, ofiary, których Fedra i Ippolit stają się. Rasin przenosi środek ciężkości do wewnętrznej, psychologicznej strony tragicznego konfliktu, ale także ten konflikt jest spowodowany okolicznościami leżącymi na zewnątrz poza ludzką woli.

W Fedre Tragedia jest zdeterminowana przez nieodwzajemnioną miłość, świadomość jego grzeszności, upokorzenie, ciężkiej winy moralnej. Baual: "Fedra" - doskonały przykład wykonania głównego celu tragedii - spowodować współczucie do "przestępcy osłabionych", pokazując jego winę jako manifestację osłabienia nieodłączne człowieka. " Umieszczenie jego bohaterki w sytuacji wyjątkowej, Rasin nie zwraca uwagę na to wyłącznie, ale nominuje uniwersalne, typowe, "wiarygodne" na pierwszy.

Celem ten jest pewne prywatne odchylenia z EURIPID, który rasin przewiduje w przedmowie. Nowa interpretacja zapalenia IPPol nie jest już dziewicą i laminatem kobiety, ale wiernym i szacowanym kochankiem - zażądał wprowadzenia fikcyjnej osoby, księżniczek Arikii, realizowanych z rozważań dynastycznych przez teshem, \u003d\u003e żyzne materiały Dla głębszego i dynamicznego ujawnienia walki duchowej Fedra: Tylko nauka istnienia szczęśliwego rywala, podejmuje ostateczne rozwiązanie, aby oszałowił hipolyte przed Teshem. Charakterystyczne dla hierarchicznych przedstawień 17 V. - kolejna dygresja ze źródła - w sztuce rasiny, myśl, aby oszczerczyć ippolit, aby chronić Honor Fedry, nie ma królowej, ale jej karmienia, kobieta "niskiego tytułu", zgodnie z Rasinem, Królowa nie jest zdolna do tak niskiego samego. W poetyce klasycyzmu hierarchii gatunków odpowiadało hierarchii postaci, aw konsekwencji hierarchii pasji i wad.

Po Fedra w dramatycznej pracy Rasina przychodzi długa przerwa.

Nowa krytyka o Racine

Wystarczy odwiedzić dzisiejszą Grecję (miejsce działania tragedii), aby zrozumieć brutalną moc małych przestrzeni i uświadomić sobie, ile rasinsky tragedia w jego pomysł "ograniczenie" odpowiada te miejsca, których R. Nigdy nie widział. Trzeźwy, gdzie Fedra umiera- To jest słoneczny Kurgan ze wzmocnieniem gruzu.

Trzy miejsca tragedii. .

Reszta - abdykacja mocy i jego istoty, ponieważ moc jest tajemnicą, śmiertelną, ponieważ jest niewidoczna. Pokój graniczy z drugą tragedią miejscem, która jest Doskonały lub przód.Tutaj czekam. Przód (który reprezentuje samą scenę) jest przewodzącym strefą pośrednią; Jest konwencjonalna i wewnętrzna i zewnętrzna przestrzeń. Ogrzewany między światem (miejsce pracy) a pokój (cisza), Przód jest słowa źródłowe: Tutaj tragiczny bohater mówi swoje motywy.

Między resztą a przednią jest tragedia obiekt - drzwi. Strażnik drzwi, drżący; Przejdź przez to - i pokusę i przestępstwo: cały losy mocy Agrypinów jest rozwiązany przed drzwiami Nero. Drzwi mają aktywny zastępca, zasłony, symbol ukrytego wyglądu. Dlatego front jest obiektem miejsca, otoczony ze wszystkich stron według obiektu kosmicznego. Trzecia tragedia miejsce - Świat zewnętrzny. Nie ma przejścia między frontem a światem zewnętrznym: ściany twierdza to balkon, wiszący tuż nad bitwą, a jeśli są ścieżki wskazujące [wyjście], to już nie należą do świata tragedii; Tajny sposób jest już ucieczki. Linia oddzielająca tragedia z niegradej tragedii okazuje się niezwykle cienkie, prawie streszczenie; tragedia jest jednocześnie więzieniem, a schronienie przed nieczystością, ze wszystkiego, co nie jest tragedią.

Działki oficjalnej interpretacji przepisów prawa, ich cech i typów.

Akty zastosowania prawa: koncepcja, funkcje, typy. Akty stosowania prawa i regulacyjnych aktów prawnych.

Rasin nominuje obraz elementów, obraz nie jest hipolyte i fedry. Tutaj idzie na Seneke, a nie dla Eurypidów. Rasin sprawia, że \u200b\u200bobraz z absolutnym centrum tragedii. Reszta znaków jako czysto szkic, aby dać formularzowi większą ulgę.

Rasin daje jej wizerunku jego interpretację.

Mandelshtam. Jego kolekcja rozpoczyna wiersz o Fedre. Jest zbudowany jako alternatywny dwuskładnikowy rasowy i linii z Eurypid.

W linii EURIPID starożytna podstawa mitologiczna przychodzi na przede wszystkim. A w Racin Baza mitologiczna nie jest wyrażona. Rasinsky koncepcja wizerunku Fedra jest tutaj podkreślona, \u200b\u200bzwiązana z jego pomysłami, że światło i ciemność, okrutna pasja i pragnienie wyboru czystości i godności są stale stale się stały.

Rasin Notny Motive Passion -ving, z którym osoba jest trudna do walki, skontrastowana kontrola: potężny początek moralny.

Aby ten mocy moralny rozpoczął się bardziej zdecydowanie, Racin dokonuje zmiany motywów działkowych. Racin nie miał Fedra Overland na Ippolita, ale Enon. I nie bogowie uzasadniają Ippolit, a Fedra przywracają sprawiedliwość.

Zmiany sceny:

Scena między Fedra i Enona natychmiast przed zwróceniem Tereusa. Tutaj Fedra i Enon są przeciwni sobie nawzajem jako ekspresyjni różnych pomysłów na temat moralności.

"W końcu sam wiem

Mój zdrada. Nie, nie jestem tak nieuczciwy,

Jak te skitory, które, zręcznie krzycząc jego grzech,

Wygląda na niewinność w ogóle.

Szkoda mojej miłości, wstyd mojego zdrady

Jestem ścigany. Jestem nieszczęśliwy, te ściany

Musi rozmawiać, gdy wchodzi Teshen,

I uruchomienie go: "Nie wierz w moją żonę!"

W Fedre mieszka głębokie uczucie moralne, głos sumienia - potężny etyczny imperatyw, który mówi osobie, aby śledzić pewien kodeks moralny i jest ograniczony przez osobę do samego widzenia w przypadku wycofania się z tego kodu moralnego.

A dla Moralności Enony jest maską przyzwoitości, które sukienki dla innych:

"Aby twój honor jest twój bez spin dla każdego,

I cnota do przekazania nie grzechu ... "

Relacje, że wszyscy ludzie są słabi i że wszyscy robią.

Fedra jest ważna jej osobowość. Ważne jest nie tylko wydaje się, ale bądź. Dlatego dla ENON rozstrzygnięciem wszystkich problemów jest oszczerstwo hipolyte. Pierwszy ruch Fedryczny - odmowa. Ale Enon przekonuje. Świeci logicznego łańcucha dość przekonujących argumentów: W końcu Ojciec nie jest tak silny, najprawdopodobniej Ipppolita czeka na jedną wydalenie, a honor wizyty fedrycznej i jej synów zostaną uratowane.

Jeśli Cornel jest przekonany, że w celu podążania za wiecznym absem Normy, osoba musi przestrzegać rajdu umysłu, musi być w stanie myśleć poprawnie i rozumować, wówczas Rasin pochodzi od drugiego. Racin nie ufa umysłowi, który może stać się zabawką zainteresowań i pasji. Uważa źródło moralności w bezpośrednim ruchu duszy, w tym pośpiechu moralnym, kiedy .... 1:04

Korzystając z logicznych argumentów umysłu, możesz udowodnić wszystko na świecie, nawet potrzebę i wykonalność takiego oszczerstwa.

LA. Łuki. Literatura francuska (XVII wieku - światła XVIII wieku)
Fedra (Charakter Tragedy J. Rasina "Fedra")

Fedra (Phèdre) - Charakter Tragedia J. Rasin "Fedra" ("Phèdre", 1677), żona morza, córka Minos i Pacifia, Magic Ippolit. Rasin nie wskazuje na jej wiek, ale jeśli uznamy, że wybitna aktorka Burgundii Hotel Marie Shannele, dla którego napisał, i z którymi przygotował tę rolę, było trochę mniej niż 35 lat, Fedra, zgodnie z planem autora, wynosił około 30 (w tym odmłodzenie podmiotów stworzonych przez sceniczne środki). Fedra spala pasję do jego steppolskiego zapalenia i otwiera mu, ale kiedy jej mąż opuszcza męża, którego uważała, że \u200b\u200bzmarłego, potem, oszczędzając siebie i jego dzieci ze wstydu, pozwala jej wcała karmienia hipolyte w wkroczenia na jej zaszczyt wcześniej niż Prawda otworzy się. Damiętny ojciec, matryca ippolit, a Fedra, pełna pokuta, jest zatruta, wyznanie teeshe w jego winy i niewinności hipolyte przed śmiercią.

Opracowywanie postaci Fedry, Rasin polegał na tragedii EURIPID "IPPolite Corowate" (428 pne) i Seinee "Fedra" (I Century. N. E.). Seneca sprawiła, że \u200b\u200bFedra główna bohaterka, która została przyjęta przez Rasin, ale jego wersja tej postaci (Fedra od samego początku jest szaloną pasją i gotową do każdej zbrodni) zaprzeczają pragnienie francuskiego dramatu, aby wybrać bohaterkę, że zgodnie z prawem Z poetyką Arystotelesa może spowodować współczucie i przerażenie. Dlatego w premce do tragedii Rasin wskazuje, że jest evripid, że zawdzięcza "wspólną ideę fedry", zauważając: "W rzeczywistości Fedra nie jest ani całkowicie przestępcza, czy dość niewinna. Los i gniew Bogów otworzył w nim grzeszną pasję, która przeraża przede wszystkim. Dokłada wszelkich starań, aby przezwyciężyć tę pasję. Woli umrzeć, a nie otwierać tajemnicę. A kiedy jest on zmuszony do otwarcia, doświadcza zamieszania, dość wyraźnie pokazując, że jej grzech jest raczej boską karą niż akt własnej woli ". Rasin odsuwa się od źródeł podstawowych, starając się zmiękczyć winy bohaterki: "Zajmuję się nawet, czy pisze w premce", aby Fedra była mniej nielubiana niż w tragediach starożytnych autorów, gdzie ona jest prowadzić się do oskarżenia hipolyte. Wierzyłem, że w oszczerwie jest coś za niskie i zbyt obrzydliwe, aby mogło być włożone do ust Królowej, których uczucia są również tak szlachetne i tak podniesione. Wydawało mi się, że ta lowness była bardziej w naturze Cormal, która może raczej być bezwarunkowanymi skłonnościami i która jednak postanowiła oszczerczyć tylko w imię zbawienia życia i czci swojej pani Fedra jest również zaangażowana w to jedynie ze względu na jego mentalne zamieszanie, przez mocę, której nie posiada. Wkrótce wraca, aby usprawiedliwić niewinności i deklaruje prawdę. Uwaga podkreśla, że \u200b\u200bRacina nie zbada wewnętrznego świata prawdziwej osoby, ale symuluje go zgodnie z pewną instalacją. Parewright tworzy filozoficzną tragedię, nie jest przypadkiem w premaku, który umieszcza w pobliżu teatru i filozofii starożytnych autorów: "Ich teatr był szkołą, a cnota została nauczona w nim bez mniejszego sukcesu niż w szkołach filozofów. Dlatego Aristotle chciała ustalić zasady dla dramatycznego eseju i Sokratesa, najmądrzejszego myślicieli, nie wyobrażała sobie, by dołączyć rękę do tragedii EURIPID. " W filozoficznej tragedii postacie nie są w sobie ważne, ale jako ilustracja pewnych pomysłów. W Fedre obraz głównego bohatera ma na celu podkreślenie idei cnoty, który Rasin ujawnia taki: " .. W jednej z moich tragedii cnota nie jest wycofana tak wyraźnie jak w tym. Tutaj najmniejsze błędy są karane ze wszystkimi rygorem; Prawie przestępcze myśli przerażają tak samo jak sama przestępstwo; Słabość kochającej duszy jest równa słaba; Pasja jest przedstawiona wyłącznie w celu pokazania tego, co powodują zamieszanie, a imadło jest rysowane farby, które pozwalają natychmiast rozpoznać i falować jego deformacji. " Ale chociaż stworzenie wizerunku fedrycznego był dla racina, a nie cel, a środki ujawniania idei cnoty, zrozumiał zadanie odtwarzania natury w literaturze w nowy sposób, stając się jednym z założycieli Psycholog we Francji. Pokazał jeden dzień (ostatni dzień) jej życia. Pasja, która udręczyła go przez wiele lat, osiągnięta w tym dniu najwyższego napięcia, od ukrytych pierwszy stał się wyraźnie i doprowadził do tragicznego skrzyżowania.

Pierwsza wzmianka o Fedre pojawia się w drugiej tydzień hipolyte (ACT I, YAVL.1), jest szacunku dla zaginionego ojca i fedra ("od dawna od dawna popełnił się z grzechami młodymi latami, / i Fedra tam nie ma potrzeby strachu. "Per. M. A. Donskoy). Ale już w następnej Tirade, Ippolit, który wyraził pragnienie opuszczenia trzeźwy, wyjaśnia go, ponieważ "świat zmienił swoją twarz", kiedy panował tutaj "córka Minos i Pacifia". Nazwa Fedra nie została nazwana, jej rodzice są nazwani. Minos - Syn Zeusa i Europy, Królec Kreta, raz w dziewięciu lat oskarżony o Athens Dan - siedmiu młodych mężczyzn i siedmiu dziewcząt, które jadły Minotaur (Teshev zabił Minotaurus), Minos Peaks w sprawiedliwości AIDA. Pacyfi - córka Helios, zapalanie pasji do byka wysłanej przez Poseidona i urodziła potworną osobę Minotaura. Widzowie, którzy znali zabytkową mitologię, dramaturg przypomniał, że Fedra nie jest tylko cierpieniem, ona jest wnuczką bogów, jej rodzice niosli prymitywne chaos pragnień, wręczyli córki ciemnych, niezarządzanych namiętności, nieuzasadnienie i okrucieństwo, Ale jednocześnie bycie, zrozumienie sprawiedliwości i jaskrawego początku (Pacifa - Lat. All Luminous). Hipoltet i jego mentor Theramen mówią o nienawiści do Fedra do Steyki. W jej naleganiu, podjęto wydalony hipolyte z Aten.

W następnym zjawisku ENON donosi, że królowa na progu śmierci "tajemnicza choroba jest pozbawiona jej snu". Samodzielnie pojawia się Fedra, jej pierwsze słowa potwierdzają wszystko, co zostało wymienione o chorobie: "Zatrzymam się tutaj, Enona, na progu, wyczerpany. Nie trzymam nóg. / A światło jest jasne, aby nie znosić oczu "(ACT I, YAVl. 3). Ona mówi się do życia, chcąc pewnej tajemnicy w grobie. I niespodziewanie, dla siebie, jest on rozpoznawany przez enona w szkodliwym pasji do "syna Amazonka" (nie Fedra, i Enona, dzwoni do niego według nazwy). Ta pasja od dawna powstała, gdy Fedra, staje się jego żoną Tereus, po raz pierwszy w Atenach, zobaczył jej krok. Fedra opisuje jego stan: "Ja, patrząc na niego, zamrugałem i blady, / potem płomień, wtedy dreszcze zostały udręczone przez ciało, / opuścił wzrok i plotek, / w zamieszaniu moich duchów" (Akt I I , Yavl. 3). Rasin był wielkim mistrzem psychologii, ale nie w tych opisach powinny szukać jego znaków. Psycholog jest zasadą artystycznego opisu wewnętrznego świata osoby, staje się konieczne w literaturze, gdy wewnętrzny świat okazuje się być przeciwny zewnętrznym, pojawi się podwójne życie postaci. Chociaż wszystko, czego doświadcza Fedra jest w pełni zgodna z zewnętrznym wyrazem jej uczuć. Ale informuje o tym, że próbując ukryć swoją karną pasję od innych, zaczęła realizować "ulubionego wroga" - i Racina tworzy sytuację wymagającą głębokiej analizy psychologicznej. Fedra osiągnęła wydalenie IPPolit z miesiąca domu - "a potem został ułatwiony". Fedra starannie ukrywa się z Tereusa, że \u200b\u200bich małżeństwo jest nieszczęśliwe, przynosi swoje dzieci - i przez chwilę, namiętność. Ale przeniesienie Tereusa i Fedra w grzechu, gdzie byłem wygnany ippolit, znów ujawnia ranę. Teraz mówi Fedra, tylko śmierć może ukryć wstyd. Dlatego przyznała się do Enona, który mocno zdecydował się umrzeć. Więc sama wyjaśnia swój akt. Ale tutaj przychodzi wiadomości o śmierci Tereusa. Fedra postanawia pozostać na żywo ze względu na starszy syn, który słusznie może stać się władcą Aten.

W literaturze krytycznej racjonalizm psychicznej analizy Rasina była wielokrotnie odnotowana. Fedra dokładnie formułuje swoje doświadczenia, a jego preparat jest ułożony w mierzonym wersecie Aleksandrii. Ale Rasin rzeczywiście idzie dalej i otwiera takie ruchy dusz, które nie są wyrażone. Dlaczego Fedra denerwuje przez ENON? Dlaczego ona wyczerpuje, prawie umierająca? Dlaczego jej spowiedzi brzmiał przed śmiercią Dane, dając jej więcej praw do zrobienia? Ponieważ chce, chętnie przyznać się w jego miłości do ippolitu, chociaż to pragnienie nigdy nie wyrażało. A wyjaśnienie z IPPolitu staje się nieuniknione, jest to wewnętrzna decyzja, która nie zależy od okoliczności zewnętrznej - wiadomości o śmierci męża, dzięki czemu Fedra była bardziej wolna w wyrazie jego uczuć.

W II działania Fedra po raz pierwszy wspominała w rozmowie Arikia i Ismena, która widzi tylko przestraszoną matkę, która strach przed losem dzieci, aw przeszłości bliższa żona, która ją zmieniła, która się zmieniła. Więc bez człowieka (Ippolit, Teraman), ani kobieta (Arikia, Iskena) nie rozwiązała podwójnego życia Fedra. W YAVl. 5 Fedra po raz pierwszy w tragedii spotyka się z wychołującą. Nie może ukryć podniecenia ("Więc! .. Cała krew przez chwilę zatrzymała się w żyłach - / i przewrócił serce ..."). Ale mówi się z Ippolitisem tylko o losie jej syna, który po śmierci ojca i możliwe jej własny nagły wypadek będzie w stanie znaleźć ochronę tylko w Ipolye. Nagle Fedra uznają, zewnętrznie, prawie losowe, ale brzmiało, ponieważ namiętnie chciała przyznać hipoletę zakochaną. Jest to jedna z najsilniejszych miejsc tragedii. Fedra mówi o swojej miłości do Teeshe, ale uwielbia to "nie obecny Tekye, / zmęczony wiatraka, niewolnik własnych pasji (...) Nie, moja Oesta jest młodsza! / Trochę w przeciwieństwie do, jest pełen czystości, jest dumny, piękny, śmiały ... jak młody bóg! .. jak się masz! Wcześniej powiedziała, że \u200b\u200bw cechach ojca znalazła syna. Najważniejszą cechą Fedra staje się jasne: widzi świat, a ludzie nie są tak, jak są. Uwielbia nieistotne zapalenie, ale jego wizerunek stworzony przez swoją wyobraźnię, w której poszczególne cechy Hippolity połączone z najlepszymi cechami Tereusa. Co ciekawe, w czasie ropy, teatr miał czysto zewnętrzną zdolność do podkreślenia podobieństwa herbat i ippolitu. Obaj, jak inni bohaterowie tragedii, byli ubrani w te same garnitury. Ten rodzaj kostiumu (nawyk a la romaine - "Roman") powtórzył szatę, w której w 1662 r. Król Ludwika XIV został wykonany w Versions w widoku "Wielki Dresacja" (kask z upierzeniem lub triconem, dużą peruką, Cegła pergamin z długimi rękawami, bufetami i wstążkami na ramionach, tunelu - krótka spódnica, wspierana przez FITI, pończochy kolorów cielesnych, wysokie buty z sznurowaniem i czerwonymi obcasami). Podobieństwo herbat i ippolitus dozwolone Fedra w chwili opóźnienia momentu bezpośredniej spowiedzi, ale kiedy możliwe było zinterpretowanie ukrytego znaczenia jej słów inaczej (Ippolit: "Nie zrozumiałem. Jestem dręczony przez wstyd"), Fedra (chce przyznać się!) umrzeć z twojej bliskiej, aby złagodzić twoją mąkę. Tylko właściwy enon jest w stanie przerwać ten strumień, Fedra pozwala mu prowadzić.

W III Action Fedra repenci w akcie. Chociaż Ippolit został uderzony przez horror, Fedra widziała w nim tylko niespójność. Nie widzi i nie rozumie obecnego hipolyte. Po raz pierwszy Fedra rzuca obciążone przez ENON w fakcie, że skłoniła, że \u200b\u200bnie rozstała się z życia z nadzieją na miłość. Ale ona wysyła to zadaniem, aby wybrać koronę, dając podstępną radę ("Spróbuj tego wszystkiego. Szukasz wyglądu zbroi" - ACT III, YAVl. A potem przychodzi do wiadomości, że Terex żyje. Męka Fedra Mąka wstydu i strachu przed synami, na których spada jej wstyd. Enon oferuje oszczerstwo hipolyte i karmił Fedra powierzoną jej. Tsee Tsey, który wrócił do domu, mówi mgliste słowa, które mogą unosić się zarówno na prawym i fałszywym szlakiem.

IV Akcja rozpoczyna się od reakcji Tereusa na wcześniej wypowiedzianej przez Enony Spośród Ippolitu, rzekomo zapalona pasja karna do Fedra. Testa wyjaśniona jest swoim synem, który jest rozpoznawany zakochany, ale nie fedra, ale do Arikii. Testa, nie wierząc, wzywa Poseidona, aby poke syna. Odwołania te słyszą Fedra i gotowe do przyznania wszystkiego, ale uczy się od Tereusa, że \u200b\u200bIppolit zapewnił go zakochany, aby nie widział, ale do Arikii. W nim budzi się szaloną zazdrość. Teraz Ippolit wydaje się jej zdradliwym (co nie jest rzeczywistością), jest gotowa zniszczyć Arikię. Ciemna siła pasji dorasta, w umysłach Fedry znajduje się wizerunek Aida, ale sprawiedliwość Jej ojca Mosnosta szczyci tam i pomysł, że będzie musiał wyznać w jej wstyd przed ojcem, dla Fedra Nesterypim. Wlewa całą moc nienawiści, oskarżając go w to, co się stało (co prowadzi paszy do samobójstwa).

W akcji V, teeshy uczy się prawdy z Arikii (tylko ujawniła hipolitę). Ale późno: zmarł ippolit. Fedra pojawia się tylko w ostatnim, 7 zjawiskach, aby poinformować testy o niewinności swojego syna, rozpoznają jego winy i umrzeć. Fedra zaakceptowała trucizna przyniósł raz Medeys. Ona sama wybrała swojego losu, stając się prawdziwą tragiczną bohaterką. Nie słowo sympatii nie zostało wypowiedziane na jej ciele.

Jest to dość zgodne z filozoficzną orientacją pracy, rigorystyczną sprawozdaniem cnoty. Ta strona tragedii odnotowała przede wszystkim współczesne. Największy przedstawiciel Yansenizmu Arno napisał o bohaterce Rasina: "W naturze fedrycznej nie jest konieczne, aby nic naprawić, ponieważ przez tę postać, daje nam wielki przykład faktu, że Bóg opuszcza nas w karę za przeszłość Wstępnie zapewnia sobie władze naszego grzesznego serca, a potem nie ma takiego szaleństwa, w którym nie dajemy się, abyśmy mogli zaangażować nawet nienawidząc wice. A później dla wielu czytelników i widzów głównym pytaniem było: "Czy zainwestował w swoją" Fedra ", całe zamieszanie, całą rozpacz duszy chrześcijańskiej, pozbawionej łaski?" (A. Francja) - kwestia filozofii religijnej. Ale z oświadczeniem w literaturze psychologii, rosnące znaczenie zaczęło dawać pomysłowe transmisje Racina w dziedzinie analizy psychologicznej. Więc Balzac, czując, że orientacja filozoficzna tragedii, wierząc, że Fedra - "Największa rola francuskiej sceny, którą janseks nie odważył się potępić", koncentrował się na psychologii, odnosząc się do Fedra do postaci, którzy "dają nam nam Klucz do prawie wszystkich postanowień ludzkiego serca uchwyconego przez miłość ".

Głównymi źródłami fedrycznych zdjęć są wyżej wymienione tragedie Euripide i Seniki.

Wizerunek Fedra pojawia się w tragedii Pradonu "Fedra", której premiera odbyła się w hotelu Paris Theatre Genhago Trzy dni po premierze rasowej tragedii. Chociaż Pradon uczestniczył w intrygie Księżnego bulwaru, aby udać sukces Rasin, jego tragedia była popularna przez jakiś czas. Później, Fedra odwołała się do Dramaturgii F. Schillera, przerobiony przez Fedra Rasin dla Teatru Weimar, A. Suinburn, G. D "Annunzio, J. Koktke, malarstwa J. J. Lagrena, w Poezji - M. Tsvetaeva. Balki z tego powodu Działka zaczęła się pojawiać od końca XVIII wieku. Szczególnie interesujący są Baletki "Fedra i Ippolit" Ka Kavos i Tourics PF (1821, SPB., BalletMister S. Didlo, Fedra - Ei Kołosowa, Ippolit - No Golz), " Fedra "J. Ory (1950, Paryż, Artysta J. Kokto, BalletMister i Executive The Ippolit Party - S. LIFAR, FEDRA - T TUMANOVA). Otrzymał grecki film" Fedra "(1962, dyrektor J. Dassin, jako Fedry - M. Mekuri).

Najważniejsze interpretacje roli Fedra we Francji powstały w XVII wieku M. Shannele (pierwszego wykonawcy), który podkreślił deklozowanie, melodowość wiersza, w XVIII wieku - A. Lecurger podkreślił młodzież i podatność Fedry, M. Düsil i Claron, który rywalizował ze sobą, ale intensyfikowali racjonalizm psychologii Fedra w duchu estetyki edukacyjnej, w XIX wieku KJR Dyuneua, który bronił klasyczną tradycję na obrazie Fedra pod adresem atakowym romantycznych trendów, E. Rachel, zintensyfikowali heroinę Humanity, w XX wieku S. Bernarda, przywiązany do obrazu cechy szaleństwa, bolesności, M. Rosz, który grał w Fedrach ćwierć wieku, przebudzając sympatię i sympatię Bohaterka, ale która opuściła Fedra z wizerunku - starożytna posąg, stresując się w nim energiczny, barbarzyński początek, M. Bel, destrukcyjna pasja Fedra, która nie powoduje sympatii na pewno potępia. Fedra była polską aktorką Helena MostZhevskaya, chorwacka aktorka Maria Ruzhichka-Strozzi, austriacka aktorka Ida Roland i wielu innych.

E. S. Semenova (1823), M. N. Yermolov (1890), M. N. Yermolov (1823), A. G. Konen (1921, Moskwa, Theater Theatre, Per. V. Ya. Bolsova, dyrektor A. I. Tairoublik).

Fedra (Charakter Tragedy J. Rasina "Fedra")

Alisa Koonaren jako fedry. Zdjęcie 1921.

W II działania Fedra po raz pierwszy wspominała w rozmowie Arikia i Ismena, która widzi tylko przestraszoną matkę, która strach przed losem dzieci, aw przeszłości bliższa żona, która ją zmieniła, która się zmieniła. Więc bez człowieka (Ippolit, Teraman), ani kobieta (Arikia, Iskena) nie rozwiązała podwójnego życia Fedra. W YAVl. 5 Fedra po raz pierwszy w tragedii spotyka się z wychołującą. Nie może ukryć podniecenia ("Więc! .. Cała krew przez chwilę zatrzymała się w żyłach - / i przewrócił serce ..."). Ale mówi się z Ippolitisem tylko o losie jej syna, który po śmierci ojca i możliwe jej własny nagły wypadek będzie w stanie znaleźć ochronę tylko w Ipolye. Nagle Fedra uznają, zewnętrznie, prawie losowe, ale brzmiało, ponieważ namiętnie chciała przyznać hipoletę zakochaną. Jest to jedna z najsilniejszych miejsc tragedii. Fedra mówi o swojej miłości do Teeshe, ale uwielbia to "nie obecny Tekye, / zmęczony wiatraka, niewolnik własnych pasji (...) Nie, moja Oesta jest młodsza! / Trochę w przeciwieństwie do, jest pełen czystości, jest dumny, piękny, śmiały ... jak młody bóg! .. jak się masz! Wcześniej powiedziała, że \u200b\u200bw cechach ojca znalazła syna. Najważniejszą cechą Fedra staje się jasne: widzi świat, a ludzie nie są tak, jak są. Uwielbia nieistotne zapalenie, ale jego wizerunek stworzony przez swoją wyobraźnię, w której poszczególne cechy Hippolity połączone z najlepszymi cechami Tereusa. Co ciekawe, w czasie ropy, teatr miał czysto zewnętrzną zdolność do podkreślenia podobieństwa herbat i ippolitu. Obaj, jak inni bohaterowie tragedii, byli ubrani w te same garnitury. Ten rodzaj kostiumu (zwyczaj à la romaine - "Roman") powtórzył szatę, w której w 1662 r. W Versaille był król Louis XIV na widoku "Wielki Dhinestination" (kask z pióropuszem lub Trójnikiem, duża peruka, a Brocade pergamin z długimi rękawami, bufetami i wstążkami na ramionach, tunelu - krótka spódnica, wspierana przez FITI, pończochy kolorów cielesnych, wysokich butów z sznurowaniem i czerwonymi obcasami). Podobieństwo herbat i ippolitus dozwolone Fedra w chwili opóźnienia momentu bezpośredniej spowiedzi, ale kiedy możliwe było zinterpretowanie ukrytego znaczenia jej słów inaczej (Ippolit: "Nie zrozumiałem. Jestem dręczony przez wstyd"), Fedra (chce przyznać się!) umrzeć z twojej bliskiej, aby złagodzić twoją mąkę. Tylko właściwy enon jest w stanie przerwać ten strumień, Fedra pozwala mu prowadzić.

Głównymi źródłami fedrycznych zdjęć są wyżej wymienione tragedie Euripide i Seniki.

E. S. Semenova (1823), M. N. Yermolov (1890), M. N. Yermolov (1823), A. G. Konen (1921, Moskwa, Theater Theatre, Per. V. Ya. Bolsova, dyrektor A. I. Tairoublik).

Tekst: Rasin J. Tragedy. L., 1977. (Lit. Zabytki).

Vl. A. LUKOV.

Pracuje i bohaterowie: bohaterowie.