Społeczeństwo jest dynamicznym systemem. Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny

Przy ustalaniu koncepcji "społeczeństwa" w literaturze naukowej, istnieje wiele podejść, która podkreśla abstrakcyjną naturę tej kategorii, a określenie go w każdym konkretnym przypadku, konieczne jest kontynuowanie kontekstu ta koncepcja jest używana .

1) Naturalny (wpływ warunków geograficznych i klimatycznych dla rozwoju społeczeństwa).

2) Społeczne (przyczyny i początkowe chwile rozwoju społecznego wynikają ze samych społeczeństwa).

Połączenie tych czynników ustalono rozwój społeczny.

Istnieją różne sposoby rozwoju społeczeństwa:

Ewolucyjny (stopniowa akumulacja zmian i ich naturalny charakter);

Rewolucyjny (charakteryzuje się stosunkowo szybymi zmianami subiektywnymi na podstawie wiedzy i działań).

Różnorodność ścieżek i form rozwoju społecznego

Postęp Publiczny w XVIII-XIX stwarzają. Praca J. Condorse, G. Hegel. , K. Marks i inni filozofowie byli rozumiani jako regularny ruch w jednym dla całej ludzkości. Wręcz przeciwnie, w koncepcji lokalnych cywilizacji, postęp jest prezentowany w różnych cywilicjach na różne sposoby.

Jeśli mentalnie przestrzegasz kursu historii światowej, a następnie w rozwoju różnych krajów i narodów, zauważ dużo wspólnego. Prymitywne społeczeństwo zostało zmienione wszędzie ze społeczeństwem zarządzanym przez państwo. Scentralizowane monarchie przybyły do \u200b\u200bzastąpienia fragmentacji feudalnej. W wielu krajach pojawiły się obroty burżuazyjne. Colonial Empires upadli, a dziesiątki niezależnych państw powstały na ich miejscu. Ty sam mógłbyś kontynuować listę podobnych wydarzeń i procesów, które miały miejsce w różnych krajach na różnych kontynentach. W tym podobieństwie, jedność procesu historycznego jest objawiona, pewna tożsamość zastąpienia wszystkich zamówień, społeczności losu różnych krajów i narodów.

W tym samym czasie konkretne sposoby rozwoju poszczególnych krajów i narodów są zróżnicowane. Brak narodów, krajów, państw o \u200b\u200btej samej historii. Kolektor szczegółowych procesów historycznych jest spowodowany różnicą w warunkach naturalnych oraz specyfikę gospodarki oraz oryginalność kultury duchowej oraz wzorca stylu życia i wielu innych czynników. Czy oznacza to, że każdy kraj jest z góry określony własną opcją rozwoju i jest to jedyne możliwe? Doświadczenie historyczne sugeruje, że w pewnych warunkach istnieją różne opcje rozwiązywania pilnych problemów, możliwe jest wybór metod, formularzy, sposobów dalszego rozwoju, tj. Historyczna alternatywa. Alternatywne opcje często oferują pewne grupy społeczeństwa, różne siły polityczne.

Przypomnijmy to podczas przygotowywania Reforma chłopska Prowadzony w Rosji w 1861 r. Różne siły publiczne oferowały nierówne formy zmian w życiu kraju. Niektórzy bronili rewolucyjną ścieżkę, inni - reformista. Ale wśród tych ostatnich nie było jedności. Zaoferowano kilka opcji reform.

Aw latach 1917-1918. Nowa alternatywa powstała przed Rosją: albo Republika Demokratyczna, z których symbolami było krajowe spotkanie składowe lub Republika Sowietów prowadziła przez bolszewigi.

W każdym przypadku dokonano wyboru. Takie wybór składa się przez liderów państwowych należących do elit, mas ludowych w zależności od relacji między siłą a wpływem każdego z zainteresowanych stron.

Każdy kraj, każdy ludzie w określonych czasach historii znajdują się przed fatalnym wyborem, a jego historia jest przeprowadzana w procesie wdrażania tego wyboru.

Wielowymiarowe ścieżki i formy rozwoju społecznego są nieistotne. Jest zawarty w ramach pewnych trendów w rozwoju historycznym.

Na przykład widzieliśmy, że eliminacja istniejącego Serfdom była możliwa w formie rewolucji, aw formie reform przeprowadzonych przez państwo. A przyznana potrzeba przyspieszenia wzrostu gospodarczego w różnych krajach przeprowadziła albo przyciągając nowe i nowe zasoby naturalne, I.E. droga. W różnych krajach lub tego samego kraju można stosować różne opcje wdrażania tego samego rodzaju zmian.

W związku z tym proces historyczny, w którym objawiają się ogólne trendy - jedność zróżnicowanego rozwoju społecznego, tworzy możliwość wyboru, na którym zależy oryginalność sposobów i form dalszego ruchu tego kraju. Oznacza to historyczną odpowiedzialność tych, którzy dokonują tego wyboru.

Zgodnie z punktem widzenia powszechne wśród socjologów społeczeństwo jest złożonym dynamicznym systemem. Co oznacza tę definicję? Co charakteryzuje społeczeństwo jako dynamiczny system?

• badanie terminu "system dynamiczny";
• badanie praktycznych przykładów odzwierciedlających legalność uważana definicja społeczeństwa.

Studiujmy więc ich więcej.

Co oznacza termin "dynamiczny system"?

Dynamiczny lub dynamiczny system jest pierwotnie matematycznym terminem. Zgodnie ze wspólną teorią w ramach tej dokładnej nauki, jest zwyczajowo zrozumieć kombinację elementów, których położenie w przestrzeni fazy zmienia się w czasie.

Przetłumaczone na język socjologii może to oznaczać, że społeczeństwo jako system dynamiczny jest połączeniem przedmiotów (osób, społeczności, instytucji), statusu, którego (aktywność) w środowisku społecznym zmienia się w czasie. Jak uzasadnione jest to stwierdzenie?

Ogólnie rzecz biorąc, w pełni odzwierciedla rzeczywistość społeczną. Każda osoba z czasem nabywa nowe statusy - podczas przygotowywania edukacji, socjalizacji, ze względu na osiągnięcie osobowości prawnej, sukcesu osobistego w biznesie itp.

Wspólnoty i instytucje zmieniają się również, dostosowując się do środowiska społecznego, w którym się rozwijają. Zatem moc publiczna może charakteryzować się dużym lub mniejszym poziomem konkurencji politycznej, w zależności od określonych warunków rozwoju kraju.

Jeśli chodzi o to, z których obecny jest słowo "system". Przede wszystkim zakłada, że \u200b\u200bodpowiednie elementy charakteryzujące się funkcjami dynamicznymi odgrywają stałą rolę. Tak więc, osoba w społeczeństwie ma prawa obywatelskie i obowiązki, a państwo jest odpowiedzialne za rozwiązanie zadań "na poziomie makra" - takie jak ochrona granic, zarządzanie gospodarką, rozwój i wykonanie ustawodawstw, etc .

Istnieją inne istotne oznaki systemowej. W szczególności jest to samowystarczalność, pewna suwerenność. Jeśli chodzi o społeczeństwo, można wyrażać w obecności wszystkich instytucji niezbędnych do jego funkcjonowania: prawa, rząd, religia, rodziny, produkcja.

System zazwyczaj charakteryzuje się taką własnością jako samorządowca. Jeśli mówimy o społeczeństwie, może to być mechanizmy zapewniające skuteczne regulacje niektórych procesów społecznych. Ich rozwój przeprowadza się na poziomie oznakowanych instytucji - w rzeczywistości, to ich główna rola.

Poniższy wskaźnik systemu jest interakcją elementów komponentów z innymi. Osoba prowadzi zatem komunikację ze społeczeństwem, instytucjami, osobami. Jeśli tak się nie stanie, społeczeństwo jest po prostu nie utworzone.

Można stwierdzić, że społeczeństwo jako system dynamiczny charakteryzuje następujące właściwości podstawowe:

• istnieje zmiana statusu składników elementów w czasie;
• wdrożono suwerenność z powodu obecności utworzonych kluczowych instytucji społecznych;
• samorządowca jest realizowana, dzięki działalności instytucji społecznych;
• stała interakcja elementów stanowiących społeczeństwo.

Rozważmy teraz, jak dynamizm społeczeństwa może być śledzony w praktycznych przykładach.

Society Dynamizm: Praktyczne przykłady

Powyżej zauważyliśmy, że osoba jest w stanie zmienić, opanować nową wiedzę i umiejętności lub, na przykład, osiągając sukces w biznesie. Więc zaznaczyliśmy jeden z praktycznych przykładów dynamizmu w społeczeństwie. W tym przypadku odpowiednia właściwość charakteryzuje się osobą jako element społeczeństwa. Staje się dynamicznym tematem. Podobnie doprowadziliśmy do przykładu zmiany, która charakteryzują działalność władzy państwa. Przedmioty zarządzania politycznego są również dynamiczne.

Instytucje publiczne mogą również zmienić. Wśród najbardziej orientacyjnych obszarów, dla których bardzo intensywny dynamik jest osobliwy, jest właściwy. Ustawy są stale dostosowane, uzupełnione, anulowane, zwracane. Wydawałoby się, że Instytut Konserwatywny jako rodzina nie powinna się zbytnio zmieniać - ale tak się dzieje. Polygamia, która istniała na Wschodzie może doświadczyć znaczącego wpływu zachodnich tradycji monogamicznych i staje się wyjątkiem od zasad w tych krajach, w których tradycyjnie jest postrzegany jako część kodeksu kulturowego.

Suwerenność społeczeństwa, jak zauważyliśmy powyżej, jest utworzona jako kluczowa formacja instytucji społecznych. Ponadto, gdy tylko się pojawili - dynamizm zaczyna nabyć systematyczne.

Osoba ma możliwość zmiany, działając niezależnie od osób należących do innych społeczeństw. Państwo może dostosować mechanizmy organizacji zarządzania politycznego, bez konsultacji, konwencjonalnie mówienia, z metropolią i innymi podmiotami zdolnymi do zapewnienia potencjalnego wpływu na przyjęcie przez władze niektórych decyzji. System prawny kraju może zacząć regulować te lub inne publiczne relacje, w oparciu o ich lokalne specyfikacje, a nie pod wpływem trendów zagranicznych.

Jedna rzecz ma być suwerenność. Inną rzeczą jest skuteczne wykorzystanie go. Stan, prawne, instytucje publiczne powinny działać poprawnie - tylko tak suwerenność będzie prawdziwa, nie formalna. I tylko w tym stanie społeczeństwo jako dynamiczny system nabywa w pełni ogólnoustrojowy charakter.

Kryteria jakości odpowiednich elementów społeczeństwa mogą być najbardziej inna.

Tak więc, jeśli chodzi o Instytut prawa, należy scharakteryzować: znaczenie (prawa nie powinny być opóźnione za obecnymi procesami społecznymi), ogólna konkurencja (równoważność obywateli do przepisów legislacyjnych), przejrzystość (ludzie muszą być rozumiane, jak pewne Normy są pobierane i jeśli to możliwe - uczestniczyć w procesie prawnościowości).

Instytucja rodziny musi funkcjonować w interesie przynajmniej większości ludzi, którzy są społeczeństwem, a najlepiej wszyscy obywatele. Jednocześnie, jeśli zakłada się, że zaktualizuje się pewnych zabytków - na przykład monogamiony i poligamii, a następnie inne instytucje społeczne (prawo, państwo) powinno przyczynić się do pokojowego wspólnego zamieszkania osób, które uważają się za zwolenników odpowiednich zasad.

I to ślada wzajemny wpływ elementów tworzących społeczeństwa. Wielu z badanych nie może odgrywać swoją rolę w społeczeństwie bez interakcji z innymi. Kluczowe instytucje publiczne są zawsze powiązane. Stan i prawo - elementy ciągle przeprowadzające komunikację.

Człowiek działa również jako jednostka społeczna. Jeśli tylko dlatego, że komunikuje się z innymi ludźmi. Nawet jeśli wydaje mu się, że nie, - niektóre pochodne z osobistej komunikacji zostaną wykorzystane. Na przykład, mieszkając na niezamieszkanej wyspie i czytając książkę, osobę, być może, a nie podejrzewając tego, "komunikuje się" z jego autorem, biorąc jego myśli i pomysły - dosłownie przez artystyczne obrazy.

Człowiek jest rozsądnym stworzeniem. Wybiera mieszkanie, jedzenie i miejsce dołączenia siły. Jednak bezcelowa ma wolność wyboru, jeśli nikt nie doceni twojego wyboru.

Potrzebujemy społeczeństwa. Natura zapewniła nam niezmienioną cechę - pragnienie komunikacji. Dzięki tej funkcji uważamy nie tylko o sobie. W rodzinie lub całej planecie osoba podejmuje decyzje ze względu na ogólny postęp. Dzięki pragnieniu komunikacji, popychamy świat do przodu.

Kosztuje naszych przodków do schodzenia z palmami, napotkali rosnącą wrogość natury. Mały prymat nie mógł pokonać mamuta. Naturalne skórki nie wystarczą, aby rozgrzać się zimą. Śpij na zewnątrz niebezpieczny w potrójnym.

Nazowalna świadomość rozumowana - możesz przetrwać tylko. Forefaters stworzyli prymitywny język, aby zrozumieć się nawzajem. Idzie do społeczności. Społeczności zostały podzielone na kasty. Hunt poszedł silny i nieustraszony. Offspring zasmucił miękki i zrozumienie. Kajdały zbudowane inteligentne i praktyczne. Już potem osoba była zaangażowana w to, co było predysponowane.

Ale natura dała tylko niegrzeczne surowce. Z niektórych kamieni niemożliwe jest zbudowanie miasta. Kamienie trudno zabić zwierzę. Rapids studiował, aby przetwarzać materiały do \u200b\u200bbardziej efektywnego pracować i żyć dłużej.

W powszechnej definicji społeczeństwo- Dokręcił część natury, używając woli i świadomości dla przetrwania.

W grupie nie możemy rozpylać powierzchownej wiedzy. Każdy z nas ma swoje niespójności. Hydraulik profesjonalny i na milion wynagrodzeń nie będą zadowoleni z rosnąć bonsai - mózgi są zaostrzone technicznie. Unia pozwala nam wykonać swoją ulubioną rzecz, a reszta jest powierzona innym.

Teraz rozumiemy wąską definicję społeczeństwa - świadome spotkanie osobowości do pracy dla wspólnego celu.

Społeczeństwo jako system dynamiczny

Jesteśmy COG w mechanizmie społecznościowym. Cele określa nie ktoś sam. Przychodzą jako wspólne potrzeby. Społeczeństwo ze względu na siłę poszczególnych członków rozwiązuje niekończący się przepływ problemów. Wyszukiwanie decyzji Siły społeczeństwo staje się lepsze i generuje nowe złożone problemy. Ludzkość buduje siebie, który charakteryzuje społeczeństwo jako dynamiczny system zdolny do samorozwoju.

Społeczeństwo ma złożoną dynamiczną strukturę. Podobnie jak każdy system, składa się z podsystemów. Podsystemy w grupie są podzielone przez sfery wpływów. Socjologowie świętują cztery podsystemy społeczeństwa:

1. Duchowy - odpowiedzialny za kulturę.
2. Polityczny - Reguluje stosunki z prawami.
3. Społeczny - Separacja kasty: naród, klasa, warstwa społeczna.
4. Ekonomiczny - Produkcja i dystrybucja towarów.

Podsystemy są systemami w stosunku do poszczególnych członków. Pracują tylko wtedy, gdy wszystkie elementy są na miejscu. Zarówno podsystemy, jak i pojedyncze części są nierozerwalnie związane. Bez produkcji i regulacji życie duchowe traci swoje znaczenie. Bez osoby, inne życie nie jest słodkie.

System społecznościowy stale się porusza. Jest napędzany przez podsystem. Podsystemy poruszają się z powodu elementów. Elementy są podzielone na:

1. Materiał - Rośliny, mieszkania, zasoby.
2. Idealny - Wartości, ideały, przekonania, tradycje.

Wartości materialne są bardziej scharakteryzowane przez podsystemy, podczas gdy idealna - ludzka cecha. Mężczyzna jest jedynym niepodzielnym elementem w systemie społecznym. Ludzki ma wolę, aspiracje i przekonania.

System działa z powodu komunikacji - relacje społeczne. Stosunki społeczne są głównym spoiołem związku między ludźmi a podsystemami.

Ludzie grają role. W rodzinie gramy przykładowy ojciec. W pracy czeka na nas niekwestionowana podporządkowanie. W kręgu przyjaciół jesteśmy duszą firmy. Nie wybieramy roli. Dyktują nasze społeczeństwo.

Każda osoba ma jedną osobęi natychmiast. Każda osoba w swoim sposobie zachowuje się w różnych sytuacjach. Nie możesz oszalać szefa jak dziecko, prawda?

Zwierzę ma stałą rolę społeczną: jeśli przywódca "powiedział", że będziesz spać poniżej i jest ostatnim, to będzie całe moje życie. A nawet w innym stadzie, osoba nigdy nie będzie w stanie podjąć roli lidera.

Człowiek jest uniwersalny. Każdego dnia umieściliśmy dziesiątki masek. Dzięki temu łatwo dostosowujemy się do różnych sytuacji. Jesteś główną rzeczą, którą rozumiesz. Nigdy nie żądasz zgłoszenia od kompetentnego przywódcy. Wspaniały mechanizm przetrwania!

Naukowcy dzielą stosunki społeczne:

• między jednostkami;
• wewnątrz grupy;
• pomiędzy grupami;
• lokalne (w pomieszczeniu);
• etniczne (w ramach rasy lub narodu);
• w organizacji;
• instytucjonalne (w granicach instytutu społecznego);
• wewnątrz kraju;
• międzynarodowy.

Komunikujemy się nie tylko z kim chcemy, ale także w razie potrzeby. Na przykład nie chcemy komunikować się ze swoim kolegą, ale siedzi z nami w jednym biurze. I musimy pracować. w związku z tym relacje są:

• nieformalny - Z przyjaciółmi i przyjaciółmi, których sami wybraliśmy;
• sformalizowany - Z kim jesteśmy zobowiązani do kontaktu z koniecznością.

Możesz komunikować się z ludźmi o podobnych poglądach i wrogów. Tam są:

• spółdzielnia - stosunki współpracy;
• konkurencyjny - konfrontacja.

Wyniki

Społeczeństwo - kompleksowy system dynamiczny.. Ludzie tylko kiedyś ją uruchomili, a teraz określa każdy etap naszego życia.

• elastyczność - Reguluje wszystkie sfery życia, nawet jeśli jeszcze się nie pojawiły;
• mobilność - Ciągłe zmiany w razie potrzeby;
• skomplikowane mechanizm złożony z podsystemów i elementów;
• niezależność - Samo społeczeństwo stwarza warunki do istnienia;
• korelacja wszystkie elementy;
• odpowiednia reakcja Na zmianach.

Dzięki dynamicznym mechanizmu społecznościowym osoba jest najbardziej żywa istota na planecie. Dla tylko osoby zmienia wokół niego świat.

Wideo

Z filmu dowiesz się, że jest społeczeństwo, jego koncepcja i związek człowieka i społeczeństwa.

Nie otrzymałem odpowiedzi na twoje pytanie? Zaoferować autorzy temat.

SPOŁECZEŃSTWO

Społeczeństwo i natura

Kultura i cywilizacja

Najważniejsze instytucje społeczeństwa

społeczeństwo - to jest pewna grupa ludzi

Możesz określić społeczeństwo I tak duży,

społeczeństwo i natura.

Społeczeństwo i natura

kultura

1. "Dokładnie

pytanie o O. ochrona prawna natury .

Ochrona prawna natury

.

.

Public Relations.

Odgrywana jest ważną rolę w funkcjonowaniu społeczeństwa public Relations.. Koncepcja ta jest oznaczona różnorodnymi więzami wynikającymi między grupami społecznymi, klasami, narodami, a także w procesie życia gospodarczego, społecznego, politycznego, kulturalnego i działalności.

Materialne stosunki publiczne W dziedzinie produkcji są w praktyce. Relacje materialne są podzielone na przemysłowe, środowiskowe i postawy.

Duchowe stosunki W wyniku interakcji osób w procesie tworzenia i dystrybucji wartości duchowych i kulturowych. Są one podzielone na stosunki publiczne moralne, polityczne, prawne, artystyczne, filozoficzne i religijne.

Szczególny widok stosunków społecznych interpersonalny. (tj. Relacje między poszczególnymi osobami).

Ewolucja i rewolucja.

Istnieją dwa główne sposoby zmiany - ewolucji i rewolucji. Ewolucjapochodzi z łacińskiego słowa "wdrożenie" -

są to powolne, ciągłe zmiany w poprzednim stanie. Rewolucja(Z łacińskiego obrotu zmian) jest zmiana wszystkich lub większość stron do życia społecznego wpływającego na fundamenty istniejącego systemu społecznego.

Na pierwszy rzut oka rewolucja różni się od ewolucji tylko przez tempo zmiany. Jednak w filozofii istnieje punkt widzenia związku z tych dwóch zjawisk: wzrost zmian ilościowych w rozwoju (ewolucja) w końcu prowadzi do zmian jakościowej (rewolucji).

W tym względzie koncepcja ścieżki ewolucyjnej w rozwoju publicznym jest blisko reforma. Reforma - Jest to transformacja, reorganizacja, zmiana dowolnej części życia społecznego, która nie niszczy fundamentów istniejącej struktury społecznej.

Reformy w marksizmie były sprzeczne z rewolucją polityczną, jako aktywne działanie polityczne mas, co prowadzi do przejścia zarządzania Spółką w rękach nowej klasy. Jednocześnie rewolucje były zawsze bardziej radykalne i postępujące przez transformację w marksizmie, a reformy uznano za połowę, bolesne dla mas, przekształcenia, które głównie były rzekomo z powodu potencjalnego zagrożenia rewolucji. Remowolony są nieuniknione i naturalne w społeczeństwie, gdzie nie są aktualne reformy.

Rewolucje polityczne jednak prowadzą do wielkich wstrząsów społecznych i ofiar. Niektórzy naukowcy ogólnie odmawiali rewolucji w możliwościach twórczych działań. Więc jeden z historyków XIX wieku porównano wielką francuską rewolucję z młotkiem, który tylko złamał stare formy gliny, otwierając świat, który już wyrzuca nowy system społeczny. Te, jego zdaniem nowy system publiczny urodził się w trakcie transformacji ewolucyjnych, a rewolucja tylko pogrubi się dla niego przeszkody,

Z drugiej strony historia zna reformy, które doprowadziły do \u200b\u200brdzennych przemian w społeczeństwie. F. Engels, na przykład, zwany "rewolucją z góry" reformy Bismarck w Niemczech. "Rewolucja z góry" można również uznać za reformy pod koniec lat 80. - na początku lat 90-tych. XX wieku, który doprowadził do zmiany w istniejącej strukturze w naszym kraju.

Nowożych rosyjscy naukowcy uznali odpowiednik reform i rewolucji. Jednocześnie krytyka rewolucji, jako niezwykle nieefektywna, krwawa, powtarzalna, z licznych kosztów i prowadzi do dyktatury podróży. Ponadto, wielkie reformy (czyli rewolucje z góry) są ujmowane jako te same anomalie społeczne jako wielkie obroty. Obie te metody rozwiązywania sprzeczności publicznych są sprzeczne z normalną, zdrową praktyką "trwałą reformą w społeczeństwie samoregulacji".

A reformy i rewolucje traktowane już rozpoczęła chorobę (pierwsze - metody terapeutyczne, druga - operacja. Dlatego stała innowacja - Jako jednorazowa poprawa związana ze wzrostem zdolności adaptacyjnej społeczeństwa do zmieniających się warunków. W tym sensie innowacja jest podobna do zapobiegania występowaniu choroby (tj. Społeczna sprzeczność). Innowacja w tym zakresie należą do ewolucyjnej ścieżki rozwoju.

Ten punkt widzenia pochodzi możliwości dla alternatywności rozwoju społecznego. Ani rewolucyjny ani ewolucyjna ścieżka rozwoju mogą zostać przyjęte jako jedyny proces sądowy.

Kultura i cywilizacja została zidentyfikowana przez długi czas. ale Kultura i cywilizacja

już w XIX wieku różniło się naukowe znaczenie tych pojęć. I na początku xx

wieki niemieckiego filozofa O. Spengler w swojej pracy "Sunset Europe"

a w ogóle ich sprzeciwiają się. Cywilizacja pojawiła się w nim najwyższy etap kultury, na którym następuje jego ostateczny spadek. Kultura jest cywilizacją, która nie osiągnęła jej dojrzałości i nie zapewniająca jego wzrostu.

Różnice między koncepcjami "kultury" i "cywilizacji" podkreślają innych myślicieli. Więc, N. K. Roerich zmniejszyła różnicę w kulturze i cywilizacji, aby sprzeciwić się sercu umysłu. Połączył kulturę z samoorganizowaniem Ducha, świata duchowości i cywilizacji - z cywilnym, publicznym wydawaniem naszego życia. Rzeczywiście, słowo "kultura" wraca do łacińskiego słowa, co oznacza uprawę, uprawę, przetwarzanie. Jednak słowo wychowanie, szacunek, a także kult (jako czczenie i czytanie czegoś) wznosi się do tego samego korzenia (kult-). Słowo "cywilizacja" pochodzi od łacińskiej cywili - cywilna, państwa, ale słowo "obywatel, mieszkaniec miasta" pochodzi z tego samego korzenia.

Kultura jest rdzeniem, duszą i cywilizacją - skorupa, ciało. P. K. Grechko uważa, że \u200b\u200bcywilizacja rejestruje poziom i wynik postępującego rozwoju społeczeństwa, a kultura wyraża mechanizm i proces opanowania tego poziomu - wynik. Cywilizacja umieszcza ziemię, nasze życie, sprawia, że \u200b\u200bjest komfortowy, wygodny, przyjemny. Kultura jest "odpowiedzialna" dla stałych niezadowolenia, poszukiwanie czegoś nieosiągalnego, godnego przede wszystkim dusze, a nie ciało. Kultura jest procesem humanizacji public relations, ludzkiego życia, podczas gdy cywilizacja jest stopniowa, ale stała technologizacja.

Bez kultury, cywilizacja nie może istnieć, ponieważ system nieruchomości kulturalnej jest taki, że znak, który wyróżnia jedną cywilizację od drugiego. Jednak kultura jest koncepcją wieloaspektowego, obejmuje kulturę produkcji, stosunków materialnych i kultury politycznej oraz wartości duchowych. W zależności od tego, który podpisujemy, alokujemy jako kryterium głównym, podział cywilizacji w poszczególnych typach jest zmieniony.

Rodzaje cywilizacji

W zależności od koncepcji i kryteriów różnych badaczy oferują własne warianty typologii cywilizacyjnej.

Rodzaje cywilizacji

Jednak podział cywilizacji był powszechnie ustanowiony w literaturze publicznej zachodni (innowacyjny, racjonalny) i orientalny (tradycyjny) typ. Czasami dodawane są do nich bardziej tzw. Pośredni cywilizacje. Jakie funkcje są scharakteryzowane? Rozważ to za pomocą przykładu następnej tabeli.

Główne cechy tradycyjnego społeczeństwa i społeczeństwa zachodniego

Tradycyjne społeczeństwo	Zachodnie społeczeństwo
"Ciągłość" procesu historycznego, brak wyraźnych granic między poszczególnymi epokami, ostrymi zmianami i wstrząsami	Historia porusza się nierównomiernie, "skoki", luki między epokami są oczywiste, przejścia od jednego do drugiego często przybierają formę rewolucji
Niezrównana koncepcja liniowego postępu	Purport Public jest dość oczywisty, zwłaszcza w dziedzinie produkcji materiałowej
Relacja społeczeństwa do natury opiera się na zasadzie fuzji z nią, a nie do niej dominacji	Społeczeństwo stara się zmaksymalizować wykorzystanie naturalnego bogactwa dla ich potrzeb
Podstawą systemu gospodarczego - społeczności-państwowe formy własności z słabym rozwojem Instytutu Własności prywatnej	Fundamentalna ekonomia - własność prywatna. Własność jest uważana za naturalną i nieodłączną
Poziom mobilności społecznej jest niskie, partycje między kastami, zajęcia są nieliczne przepuszczalne	Mobilność społeczna ludności jest wysoka, status społeczny osoby może znacznie zmienić przez całe życie
Stan podporządkowany społeczeństwo, kontroluje wiele stron życia ludzi. Społeczność (państwo, etnos, grupa społeczna) mają priorytet oddzielnej osobie	Społeczeństwo obywatelskie rozwinęło się pod wieloma względami autonomicznych od państwa. Prawa osobowości są priorytetowe i zwalniane konstytucyjnie. Relacje osobowości i społeczeństwa są zbudowane na podstawie wzajemnej odpowiedzialności.
Główny regulator życia publicznego - tradycja, zwyczaj	Wartość specjalna ma gotowość do zmiany, innowacji

Nowoczesna cywilizacja

Obecnie istnieją cywilizację różnych typów na Ziemi. W zdalnych zakątkach planety rozwój wielu narodów nadal zachowała cechy społeczeństwa prymitywnego, gdzie życie jest całkowicie podporządkowane przez cykl naturalny (Afryka Środkowa, Amazonia, Oceaninia itp.). Część narodów w stylu życia zachowała cechy wschodnich (tradycyjnych) cywilizacji. Wpływ społeczeństwa po przemysłowym dla tych krajów znajduje odzwierciedlenie w rosnących zjawisk kryzysowych, niestabilności życia.

Aktywna propaganda przez media wartościach społeczeństwa po przemysłowym, budowa ich w randze wartości uniwersalnych powoduje pewną negatywną reakcję z tradycyjnych cywilizacji, szukając nie tylko w celu zachowania ich wartości, ale także ożywić wartości przeszłości.

Tak więc cywilizacja arabsolowa obejmuje Iran, Afganistan, Pakistan, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Arabia Saudyjskie itp. Między poszczególnymi krajami islamski, a nawet w tych krajach walka jest zaostrzona między zwolennikami zbliżenia z zachodnią cywilizacją a fundamentalistami islamskimi. Jeśli pierwszy pozwoli na rozbudowę kształcenia świeckiego, racjonalizację życia, powszechne wprowadzenie nowoczesnych osiągnięć nauki i technologii, a następnie drugi wierzy, że podstawa (fundacja) wszystkich obszarów życia jest wartościami religijnymi islamu i Zajmuj agresywną pozycję w odniesieniu do wszelkich innowacji i pożyczek z cywilizacji zachodniej.

Indie, Mongolia, Nepal, Tajlandia itp. Można przypisać cywilizacji indyjsko-buddyjskiej, a innym. Tradycje hinduizmu, buddyzm przeważają, charakteryzuje się tolerancją religijną. W tych krajach, z jednej strony struktury gospodarcze i polityczne nieodłączne w społeczeństwie przemysłowym rozwinęły się, z drugiej - znacząca część ludności życia przez wartości tradycyjnego społeczeństwa.

Do dalekej wschodniej cywilizacji konfucjanizacji obejmuje Chiny, Korea, Japonia itp. Dominują tutaj tradycje kulturowe taoizmu, konfucjanizmu i sintoizmu. Pomimo zachowanych tradycji, kraje te w ostatnich latach są przebiegłymi i rozwiniętymi krajami zachodnimi (zwłaszcza w sferze gospodarczej).

Jaki rodzaj rozwoju cywilizacyjnego może obejmować Rosję? Istnieje kilka punktów widzenia w nauce na ten temat:

Rosja jest krajem europejskim, a rosyjska cywilizacja jest bliska typu zachodnia, chociaż ma swoje własne cechy;

Rosja jest oryginalną i samowystarczalną cywilizacją, która zajmuje swoje szczególne miejsce na świecie. To nie jest wschodnia, a nie zachodnia, ale cywilizacja eurazjatycka, dla której super etniczność, wymiana międzykulturowa, właściwy charakter wartości duchowych;

Rosja jest wewnętrznie dzieląca, "wahadła" cywilizacja, dla której charakterystyczna jest stała konfrontacja cech zachodnich i wschodnich. W swojej historii cykle zbieżności są wyraźnie odnotowane z zachodnim, a następnie z cywilizacji wschodnich;

Aby określić, który punkt widzenia jest bardziej obiektywny, zwróć się do charakterystyki cywilizacji zachodniej. Naukowcy uważają, że w niej istnieje kilka lokalnych cywilizacji (zachodnioeuropejski, północnoamerykański, Ameryka Łacińska itp.). Nowoczesna cywilizacja zachodnia jest cywilizacją po przemysłowej. Jego cechy są określone przez konsekwencje rewolucji naukowej i technicznej (HTR), która wydarzyła się w 60-70. XX wieku.

Globalne problemy.

Globalne problemy ludzkości nazywane są problemami dotyczącymi wszystkich ludzi żyjących na ziemi, co zależy nie tylko przez dalsze postępy społeczne, ale także los całej ludzkości.

Globalne problemy pojawiły się w warunkach rewolucji naukowej i technologicznej w drugiej połowie XX wieku, są one powiązane, obejmują wszystkie strony życia ludzi i dotyczyć wszystkich krajów bez wyjątku.

Wymieniamy główne problemy i pokazujemy ich związek ze sobą.

Groźba katastrofy termonuklearnej jest ściśle połączona z zagrożeniem wojny jądrowej, a także katastrofy technologii. Z kolei te problemy są powiązane z zagrożeniem trzeciej wojny światowej. Wszystko to wynika z wyczerpania tradycyjnych źródeł surowców i poszukiwania alternatywnych rodzajów energii. Nonresistance tego problemu prowadzi do ekologicznej katastrofy (wyczerpanie zasobów naturalnych, zanieczyszczenie środowiska, problem z żywnością, brak wody pitnej itp.). Istnieje ostry problem zmian klimatu na planecie, co może prowadzić do katastrofalnych konsekwencji. Kryzys środowiskowy z kolei jest związany z problemem demograficznym. Problemem demograficznym charakteryzuje się głęboką sprzecznością: w krajach rozwijających się istnieje intensywny wzrost liczby ludności, aw krajach rozwiniętych istnieje recesja demograficzna, która generuje ogromne trudności rozwoju gospodarczego i społecznego.

Jednocześnie problem "Północno-Południe" jest zaostrzony, tj. Wzrasta sprzeczności między krajami rozwiniętymi a krajami rozwijającymi się "Trzecim świata". Problemy opieki zdrowotnej i zapobieganie rozprzestrzenianiu się pomocy, uzależnienie od narkotyków również stają się coraz ważniejsze. Ważny jest problem ożywienia wartości kulturowych i moralnych.

Po wydarzeniach w Nowym Jorku 11 września 2001 r. Problem zwalczania międzynarodowego terroryzmu gwałtownie pogorszył. Następujący niewinni ofiary terrorystów mogą być mieszkańcami każdego kraju na świecie.

Ogólnie rzecz biorąc, globalne problemy ludzkości mogą być schematycznie reprezentowane w formie przeładunku sprzeczności, w których różnorodne wątki są narysowane z każdego problemu do wszystkich innych problemów. Co jest takie samo strategia przeżycia ludzkości w kontekście globalnych problemów? Rozwiązanie problemów globalnych jest możliwy tylko przez wspólne wysiłki wszystkich krajów koordynujących swoje działania na szczeblu międzynarodowym. Funkcje sellinacji i rozwoju nie pozwolą poszczególnym krajom pozostać na boku z kryzysu gospodarczego, wojny jądrowej, zagrożenia terroryzmem lub epidemią AIDS. Aby rozwiązać problemy globalne, przezwyciężenie zagrożenia zagrażające całą ludzkością, konieczne jest dalsze wzmocnienie relacji między różnorodnym współczesnym światem, zmianą interakcji ze środowiskiem, odmowa kultu konsumpcji, rozwój nowych wartości.

W przygotowaniu tego rozdziału zastosowano materiały z następujących podręczników:

1. Grechko pk. Wprowadzenie do badań społecznych. - M.: Pomatury, 2000.
2. Kravchenko A. I. Społeczeństwo. - M.: "Rosyjskie słowo - Rs" - 2001.
3. Kurbatov V.I. Nauki społeczne. - Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999.
4. Mężczyzna i społeczeństwo: Samouczek na badaniach społecznych dla studentów 10-11 cl. / Ed. L.N. Bogolyubova, a.yu. Lazebechnaya. M., 2001.
5. Lazebnikova a.yu. Studia społeczne współczesne. Pytania teorii i technik. - M.: Szkoła - prasa, 2000.
6. Klimenko A.V., Romanine V.v. Egzamin wynikowy socjalny: streszczenia odpowiedzi. - M.: 2000.
7. Nauki społeczne. 100 odpowiedzi egzaminów. / Ed. B.yu. Serbinovsky. Rostov-on-Don.: "Mar.t", 2000.

SPOŁECZEŃSTWO

Społeczeństwo jako system dynamiczny

Społeczeństwo i natura

Kultura i cywilizacja

Relacja sfer społeczeństwa gospodarczego, społecznego, politycznego i duchowego

Najważniejsze instytucje społeczeństwa

Różnorodność ścieżek i form rozwoju społecznego

Problem postępu publicznego

Integralność współczesnego świata, jego sprzeczność

Globalne problemy ludzkości

Pojęcie "społeczeństwa" jest znaczące. W początkowym znaczeniu jest to pewna społeczność, związek, współpraca, stowarzyszenie osób poszczególnych osób.

Z socjologicznego punktu widzenia społeczeństwo - to jest pewna grupa ludziPołączone przez wspólne interesy (celowe) do wspólnych działań (na przykład, społeczeństwo ochrony zwierząt lub, przeciwnie, społeczeństwo myśliwych i rybaków).

Historyczne podejście do zrozumienia społeczeństwa jest związane z przydziałem. szczególny etap historycznego rozwoju ludzi lub wszystkie ludzkości (Na przykład: społeczeństwo prymitywne, średniowieczne społeczeństwo itp.).

Etnograficzne znaczenie koncepcji "społeczeństwa" koncentruje się na cechy etniczne i tradycje kulturowe pewnej populacji ludzi (Na przykład: społeczeństwo Bushmen, społeczeństwo amerykańskich Indian itp.).

Możesz określić społeczeństwo I tak duży, zrównoważona grupa ludzi zajmujących pewne terytorium posiadające wspólną kulturę, odczuwając poczucie jedności i biorąc pod uwagę siebie jako wyjątkową edukację (Na przykład rosyjski społeczeństwo, społeczeństwo europejskie itp.).

Co jest zjednoczone powyższe interpretacje społeczeństwa?

• firma składa się z osób, które mają woli i świadomość;
• nie można nazwać społeczeństwem tylko pewnej liczby osób. Ludzie łączą wspólne działania, wspólne interesy i cele;
• każde społeczeństwo jest sposobem na zorganizowanie życia ludzkiego;
• połączony związek społeczeństwa, jego ramki, to połączenia, które są ustalone między ludźmi w procesie ich interakcji (public relations).

Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny

Ogólnie rzecz biorąc, system nazywany jest zestawem powiązanych elementów. Na przykład cegły nie powinny być nazywane systemem, ale dom zbudowany na nich jest systemem, w którym każda cegła zajmuje jego miejsce, jest powiązany z innymi elementami, ma swoje własne znaczenie funkcjonalne i służy jako wspólny cel - istnienie ciała stałego , ciepły, piękny budynek. Ale budynek jest przykładem systemu statycznego. W końcu dom nie można poprawić samodzielnie, rozwijać się (może tylko upadnąć, jeśli stosunki funkcjonalne między elementami są cegły).

Przykład dynamicznego systemu samozapierającego można nazwać żywym organizmem. Już w zarodkach każdego żywego organizmu, główne znaki są układane, które pod wpływem środowiska określają istotne aspekty zmian w organizmie przez całe życie.

So Społeczeństwo jest złożonym dynamicznym systemem, który może istnieć, stale się zmieniają, ale jednocześnie utrzymywał główne cechy i definicję jakościową.

Jest szeroki, filozoficzny punkt widzenia na społeczeństwo.

Społeczeństwo jest formą organizacji osób, które powstały w opozycji do środowiska (natury) mieszka i rozwija się w swoich obiektywnych przepisach. W tym sensie społeczeństwo jest zestawem form stowarzyszenia ludzi, "kolektyw zbiorowy", całą ludzkość w przeszłości, obecnej i przyszłości.

Na podstawie tej szerokiej interpretacji rozważ relację społeczeństwo i natura.

Społeczeństwo i natura

A społeczeństwo i natura są częścią prawdziwego świata. Natura jest podstawą, na której spoczywa i rozwija się społeczeństwo. Jeśli naturalnie rozumiesz całą rzeczywistość, świat jako całość, społeczeństwo działa jako część tego. Ale często słowo "natura" oznaczają naturalne siedliska ludzi. Z takim zrozumieniem natury firma może być postrzegana jako część rzeczywistego świata, ale społeczeństwo i natura nie stracili relacji. Ten związek zawsze istniał, ale zmienił się na przestrzeni wieków.

Raz w czasach pierwotnych, małe stowarzyszenia myśliwych i kolekcjonerów całkowicie zależały od katakliści natury. Próbując bronić się z tych kataklizmów, stworzyli ludzie kulturaJako całość wszystkich materiałów i duchowych wartości społeczeństwa, mając sztuczne (tj. Nie naturalne) pochodzenie. Poniżej nie będziemy rozmawiać o różnorodności koncepcji "kultury". Teraz podkreślamy, że kultura jest tworzona przez społeczeństwo, ale otoczenie naturalne, przyroda. Produkcja pierwszych narzędzi pracy, umiejętności produkcji pożarowej są pierwszymi osiągnięciami kulturowymi ludzkości. Wygląd rolnictwa i hodowli bydła jest również owocami kultury (sama kultura słowa pochodzi z lat. "Przetwarzanie gleby", "uprawa").

1. "Dokładnie ze względu na niebezpieczeństwa, że \u200b\u200bnatura zagraża nam, także zjednoczamy i stworzyliśmy kulturęzaprojektowany przez sposób, aby nasze życie społeczne było możliwe. - napisał Z. Freud. - W końcu główne zadanie kultury, prawdziwe uzasadnienie - ochrona nas z natury ".

2. Wraz z rozwojem osiągnięć kulturowych społeczeństwo nie jest już tak zależało od natury. W którym społeczeństwo nie dostosowało się do natury, ale aktywnie zmieniło środowisko, przekształcając go we własnych interesach.. Ta zmiana natury doprowadziła do imponujących wyników. Przypomnijmy tysiące rodzajów roślin alkoholowych, nowe typy zwierząt, osuszone bagna i kwitnące pustyni. Jednak społeczeństwo, przekształcając naturę, wystawiając go na wpływ kulturowy, często prowadzony przez chwilowe korzyści. W ten sposób pierwsze problemy środowiskowe zaczęły występować w starożytności: wiele gatunków roślin i zwierząt całkowicie zniknęło, większość lasów w Europie Zachodniej została odcięta w średniowieczu. W XXI wieku negatywny wpływ społeczeństwa w przyrodzie stał się szczególnie namacalny. Teraz mówimy o katastrofie ekologicznej, co może prowadzić do zniszczenia i natury i społeczeństwa. w związku z tym pytanie o O. ochrona prawna natury .

W ramach ochrony środowiska środowiskowego rozumie się jako zachowanie takiej jakości, w której, po pierwsze, zachowanie, ochrona i przywrócenie zdrowego państwa oraz integralności ekosystemu Ziemi, a po drugie, zachowanie biologicznego Różnorodność planety.

Prawo środowiskowe zajmuje się prawną ochroną natury. Ekologia (z "ECOS" - Dom, lokalizacja; i "Logos" wiedza) jest nauka interakcji człowieka i społeczeństwa z naturalnym środowiskiem.

Ustawodawstwo środowiskowe Federacji Rosyjskiej obejmuje szereg przepisów Konstytucji, 5 federalnych ustawy o ochronie środowiska, 11 aktów prawnych zakazowych, a także dekrety Prezesa Federacji Rosyjskiej, dekret rządu Federacja Rosyjska itp.

Ochrona prawna natury

Tak więc w Konstytucji Federacji Rosyjskiej w Sztuce. 42 odnosi się do prawa każdej osoby na korzystnej poślubie na wiarygodnych informacji o jego stanie. Artykuł 58 wskazuje obowiązki każdego do zachowania charakteru i środowiska, starannie odnoszą się do naturalnego bogactwa Rosji.

Prawna ochrona przyrody poświęca się federalnym przepisom dotyczącym ochrony środowiska środowiskowego (1991), "w sprawie wiedzy o środowisku" (1995), "na ochronie powietrza atmosferycznego" (1999) itp. Podejmowane są próby zakończenia traktatu międzynarodowego o ochronie przyrody. 12 grudnia 1997 r. Został podpisany w mieście Kioto Międzynarodowego Protokołu w sprawie regulacji emisji odpadów przemysłowych do atmosfery (protokół z Kioto).

Tak więc związek przyrody, społeczeństwa i kultur można wyznaczyć w następujący sposób:

społeczeństwo i natura w relacjach tworzą świat materialny. Jednak społeczeństwo zostało wyrównane z naturą, tworząc kulturę jako drugą sztuczną naturę, nowego siedliska. Jednak nawet chroniąc się przed przyrodą rodzaju granicy tradycji kulturowych, społeczeństwo nie jest w stanie złamać stosunków z naturą.

V. I. Vernadsky napisał to z pojawieniem się i rozwojem społeczeństwa biosfera (osłona ziemska, pokryta życiem) idzie do NOFOR (region planety, objęty rozsądną działalnością ludzką).

Natura i ma teraz aktywny wpływ na społeczeństwo. Tak więc, A. L. Chizhevsky ustanowił relację między cyklami aktywności słońca a wstrząsami społecznymi w społeczeństwie (wojna, powstanie, rewolucja, transformacje społeczne itp.). L. N. Humilyow napisał o wpływie natury do społeczeństwa w swojej pracy "etnogeneza i biosfera Ziemi".

Relacja społeczeństwa i natury Widzimy w różnych manifestacjach. Więc, poprawa technik agrotechnicznych uprawy gleby prowadzi do wzrostu wydajności, ale wzrost zanieczyszczenia powietrza przez odpady przemysłowe może prowadzić do śmierci roślin.

Społeczeństwo jest złożonym systemem dynamicznym.

C1.. Nazwij dowolne trzy cechy społeczeństwa jako systemu dynamicznego.

C2. Jakie formacje społeczne i gospodarcze przydzielają marksistom?

S. Nazwij trzy historyczne rodzaje społeczeństwa. Jakie funkcje są podświetlone?

C4.. Jest oświadczenie: "Wszystko dla ludzi. Konieczne jest, aby produkować jak najwięcej produktów, a dla tego musisz "inwazyjny" w przyrodzie, naruszając naturalne prawa jego rozwoju. Albo osoba, jego dobre samopoczucie, albo naturę i jego dobre samopoczucie. Nie ma trzeciej ".

Twój stosunek do tego wyroku? Uzasadnij swoją odpowiedź, opierając się na wiedzy na temat kursu nauki społecznej, faktów życia publicznego i doświadczenia osobistego.

C5.. Podaj trzy przykłady relacji globalnych problemów ludzkości.

C6.

Zdobycie wszystkich nowych i nowych sił, cywilizacja często wykryła wyraźnie

tendencja do nakładania pomysłów z działalnością misyjną lub bezpośrednią

przemoc pochodzących z religijnych, w szczególności chrześcijańscy, tradycji ...

cywilizacja stale się rozszerzyła na planetę, wykorzystując wszystko na to

możliwe ścieżki i środki - migracja, kolonizacja, podbój, handel,

rozwój przemysłowy, kontrola finansowa i wpływ kulturowy. Mało-

intow Wszystkie kraje i ludy zaczęły żyć zgodnie z jego prawami lub stworzyli je

montowana próbka ...

Rozwój cywilizacji towarzyszył jednak kwitnące nadzieje i iluzje, które nie mogły zostać wdrożone ... Podstawą jego filozofii i jej działania zawsze leżały olityzm. A ziemia, bez względu na to, jak hojny jest, nadal nie jest w stanie umieścić stale rosnącej populacji i zaspokoić wszystkie nowe i nowe potrzeby, pragnienia i kaprysy. Dlatego jest teraz nowy, głębszy podział - między krajami super kluczowymi i słabo rozwiniętych. Ale nawet to zamieszki światowej proletariat, który dąży do przyłączenia się do bogactwa ich bardziej prosperujących fellows, wpływa w ramach wszystkich tej samej dominującej cywilizacji ... jest mało prawdopodobne, że będzie w stanie wytrzymać, zwłaszcza w tym nowym teście, zwłaszcza Teraz, gdy jej organizm jest rozdarty liczne dolegliwości. HTR również staje się bardziej zawieszenie, a to jest trudniejsze i trudniej, aby go uspokoić. Po przetrwaniu nas z bezprecedensową siłą Dotol i zaszczepienie smaku na taki poziom życia, którego nawet nie pomyślaliśmy, HTR nie daje nam tak dużej mądrości, aby utrzymać nasze możliwości i wnioski. A nasze pokolenie jest wreszcie, aby zrozumieć, że tylko nas teraz ... Los nie jest poszczególnymi krajami i regionami, ale w całości ludzkości jako całość.

A. Pechesti.

1) Jakie globalne problemy współczesnego społeczeństwa wyróżnia się autora? Określ dwa lub trzy problemy.

2) Co oznacza autor, twierdząc: "Kiedy umieścisz nas bezprecedensową siłę dotol i zaszczepić smak tego poziomu życia, o którym nawet nie pomyślaliśmy, HTr nie daje nam tyle mądrości, aby zachować naszą Możliwości i żądania pod kontrolą? Zrobić dwa założenia.

3) zilustrować na przykładach (co najmniej trzech) zatwierdzeniu autora: "Rozwój cywilizacji ... towarzyszył kwitnące nadzieje i iluzje, które nie mogły zostać wdrożone".

4) Twoim zdaniem jest to możliwe, w najbliższej przyszłości, aby przezwyciężyć kontrast między bogatych i biednymi krajami. Uzasadnij odpowiedź.

C7. Wybierz jedną z proponowanych oświadczeń i podaj swoje myśli o podniesionym problemie w formie krótkiego eseju.

1. "Jestem obywatelem świata".

(Diogen Sinopsky)

2. "Jestem zbyt dumny z mojego kraju, aby być nacjonalistą".

(JOT. Wiązać)

3. "Cywilizacja nie jest większa lub mniej udoskonalenia. Ale w świadomości generała dla całych ludzi. A ta świadomość nigdy nie jest wyrafinowana. Wręcz przeciwnie, jest całkiem zdrowy. Reprezentowanie cywilizacji stworzenia elitarnego oznacza zidentyfikowanie go z kulturą, w tym zupełnie innymi rzeczami ". (ALE. Camus)

C8.. Przeczytaj tekst i wykonaj to zadania.

"Towarzystwo ludzkie jest najwyższym poziomem rozwoju systemów żywych, których głównymi elementami są ludzie, formami ich wspólnych działań, zwłaszcza prac, dzieł pracy, różne formy własności i wieku walki o to, polityka oraz państwo, zestaw różnych instytucji, wyrafinowaną sferę ducha. Społeczeństwo można określić zarówno jako samoorganizujący system zachowań, jak i związek między łukami ludzi z przyjacielem i przyrodą ...

Koncepcja społeczeństwa obejmuje teraz nie tylko żyjących ludzi, ale wszystkie przeszłe i przyszłe pokolenia, tj. Cała ludzkość w swojej historii i przyszłości. Połączenie osób w systemie holistycznym występuje i jest reprodukowany bez względu na wolę swoich członków ...

Życie społeczeństwa nie jest wyczerpane przez życie składników swoich ludzi. Firma tworzy materiały i wartości duchowe, które nie mogą być tworzone przez osoby indywidualne ... Społeczeństwo jest pojedynczym organizmem społecznym, której organizacją wewnętrzną reprezentuje kombinację pewnych, charakterystycznych dla danego systemu różnorodnych obligacji, które ostatecznie leży człowieka rodzić. Utworzona jest struktura społeczeństwa ludzkiego: produkcja i rozwijanie produkcji, stosunków gospodarczych, opartych na nim, w tym klasie, krajowych, relacjach rodzinnych; Stosunki polityczne i wreszcie, duchowa sferę życia społeczeństwa - nauka, filozofia, sztuka, moralność, religia itp.

Ludzie stale przeprowadzają proces produkcji społecznej ich życia: produkcji korzyści materialnych, produkcji osób o istotach publicznych, wytwarzanie odpowiedniego rodzaju relacji między ludźmi, najbardziej formą komunikacji i produkcji pomysłów. W społeczeństwie, gospodarczych, ekonomicznych, państwowych stosunkach rodzinnych, a także szereg ideologicznych zjawisk zjawisk zjawisk, celowo inteligentnie splecione ...

To jest społeczeństwo, że jest głównym warunkiem mniej lub bardziej normalnym istotą i rozwojem ludzi ... "

1) Znajdź w tekście i zapisz dwie sugestie, w których autor wymienia główne elementy społeczeństwa.

2) naukowcy nazywają społeczeństwo przez dynamiczny system. Znajdź trzy inne słowa w tekście, który autor charakteryzuje społeczeństwo jako system.

4) Opierając się na treści tekstu i wiedzy o tempie nauki społecznej, przynieś trzy dowody, że społeczeństwo "ostatecznie leży ludzką pracę".

C9.. Przeczytaj tekst i wykonaj to zadania.

Wydaje mi się, że dzisiaj, kiedy ludzkość przyszła do katastrofy ekologicznej, kiedy wszystkie straszne konsekwencje utopijnych roszczeń do całkowitego zarządzania procesami społecznymi są niezwykle jasne, los humanistycznego ideału jest związany z odmową pomysłu Opanowanie, tłumienie i dominacja. Nowe zrozumienie natury przyrody i ludzkości nie jest ideałem antropocentryzmu, ale rozwinęło się przez wielu nowoczesnych myślicieli, w szczególności idei CoEVolution, wspólnej ewolucji przyrody i ludzkości, która może być interpretowana jako Postawa równych partnerów, jeśli chcesz, rozmówców w niewyprogramowanym dialogu ...

Może i powinien być rozumiany w szerszym planie. Wolność jako integralna cecha ideału humanistycznego jest pomyślana nie jako opanowanie i kontrola, ale jako ustanowienie równych partnerstw z tym, co jest poza osobą: z naturalnymi procesami, z inną osobą, z wartościami innej kultury, z Procesy społeczne, nawet z nieelusznymi i "nieprzezroczystymi" procesami mojej psychiki.

W tym przypadku wolność jest zrozumiała, że \u200b\u200bnie jest wyrazem konstrukcyjnej atrakcyjności konstruktywnej dla świata, a nie jako stworzenie takiego merytorycznego świata, który jest kontrolowany i zarządzany, ale jako taki, gdy bierzeję inny, a drugi mnie akceptuje . (Ważne jest, aby podkreślić, że przyjęcie nie oznacza prostych treści, które istnieje, ale wiąże się z interakcją i połączeniami.) Jednocześnie mówimy o wolnym przyjęciu opartym na zrozumieniu w wyniku komunikacji. W takim przypadku mamy do czynienia ze specjalnym rodzajem aktywności. Nie jest to aktywność, aby stworzyć przedmiot, w którym osoba próbuje uchwycić i wyrażać się, czyli temat, który należy do tematu. Ta wzajemna aktywność, interakcja biegłych partnerów, którzy uczestniczy w procesie równych partnerów, z których każdy jest uważany za inny, a w wyniku którego się zmieniają.

(V.A. Kittorsky)

1) Według autora wymaga dwóch realiów współczesnego społeczeństwa, nowego zrozumienia humanistycznego ideału? Co widzi istotę tego nowego zrozumienia?

2) Daj dwa zwroty, w których rozumienie wolności autora jest odbite.

3) Wyjaśnij, dlaczego humanistyczny ideał na obecnym etapie przestał odpowiadać antropocentryzmu (idei opanowania i dominacji). Daj trzy wyjaśnienia na podstawie nauk społecznych i faktów życia publicznego.

4) Autor pisze o potrzebie "ustanowienia relacji z równo-partnerstwami z tym, co jest poza osobą". Opierając się na treści tekstu i wiedzy o tempie nauki społecznej, sugerują, że te relacje mogą polegać na trzech partnerów zawartych przez autora. (Po pierwsze, nazwij partnera, z którymi współpracuje, a następnie wyrażają założenie.)

Odpowiedzi

Część 1 poziom A

Numer Quest.	odpowiedź

Część 2 poziom

Numer Quest.	odpowiedź
	Naturalny
	regresja
	A b c d
	W; a; g; b
	W; g; w
	W; a; b; g
	duchowy
	2,3,4
	duchowy
	1,3,4,5,6
	1,2,4,6
	podręcznik
	1,2,4,6
	3,5,6
	Vvbg.
	Publiczny
	Bva.
	3,4,2,1,5
	Kule, kule
	Postęp publiczny
	B; a; g; w
	1st, b, d, s, k, l, o, p, t, c, yu, ja; 2 w E, E, I, M, N, S, Y, F; 3, g, r, f, x, h, sh, uh, u
	G; w; b; d; a
	1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
	1,3,4.7,9
	5,10,12,13,14
	3,4,5,7,8,9

Część 3. Poziom z

C1.Prawidłowa odpowiedź może zawierać następujące cechy:

Integralność;

Składa się ze wzajemnych elementów;

Elementy różnią się w czasie;

Charakter relacji między systemami się zmienia;

System się zmienia.

Można podać inne cechy.

C2. Poprawna odpowiedź:

Prymitywny

Właściciel niewolnika

Feudalny

Kapitalista (burżuazyjne)

Socjalista (komunistyczny)

SZ.. Tradycyjne (przedszkole), przemysłowe, po przemysłowe.

Oznaki:

Towarzystwo przedszkola: podstawa - rolnictwo;

Towarzystwo przemysłowe: podstawa - duży przemysł;

Towarzystwo Post-Industrial (Technotronic, Technological): Base - informacje.

C4. Prawidłowa odpowiedź może zawierać następujące pozycje:

Społeczeństwo i natura są powiązane;

Natura jest naturalnym siedliskiem społeczeństwa;

Celem produkcji jest zaspokojenie podstawowych potrzeb osoby w żywności, odzież;

Wieki człowiek cieszył się bogactwem natury, zanieczyszczając atmosferę, wycinając las, górnicze minerały, infekowanie wody, niszcząc glebę;

W rezultacie zagrożenie globalnej katastrofy środowiskowej powstał - nieodwracalne zmiany w naturalnych warunkach życia na Ziemi, grożąc degradacji, a nawet ludzkiej śmierci;

Obecny kodeks karny Federacji Rosyjskiej przewiduje poważną odpowiedzialność za takie przestępstwa ochrony środowiska, jako naruszenie przepisów dotyczących ochrony środowiska w pracy, zanieczyszczenia wody, nielegalne polowanie itp.

Można podać inne pozycje.

C5.. Wszelkie trzy przykłady relacji globalnych problemów nowoczesności można przedstawić, na przykład:

Zagrożenie kryzysem środowiskowym znajduje odzwierciedlenie w gospodarce: kraje rozwinięte dążą do przetłumaczenia "szkodliwe" produkcję krajom trzecim świata, które zaostrzyli problem "Północ-Południe";

Groźba międzynarodowego terroryzmu jest spleciona z problemem zagrożenia wojną nuklearną w związku z pragnieniem terrorystów, aby uzyskać dostęp do technologii produkcji broni masowych zmian masowych;

Problemem demograficznym w nowoczesnym świecie działa przede wszystkim jako problem szybkiego rozwoju demograficznego krajów Trzecim Świata, co zwiększa szczelinę w warunkach ekonomicznych z krajami rozwiniętymi.

C6.. Treść właściwych odpowiedzi na zadania do tekstu.

1) Problemy:
- ograniczone zasoby;

Niejednorodność rozwoju (problem "północ-południe");

Demograficzny;

Efekty HTR.

2) Założenia można wykonać:

Obecność wiedzy naukowej i środków technicznych dla globalnych transformacji ma zagrożenie dla samego życia na Ziemi;

Formacja społeczeństwa konsumenckiego tworzy wartości priorytetowych prędkości i komfortu.

Można dokonać innych założeń, nie zniekształcając sensu wyroku.

3) może być wskazany, na przykład:
Komunistyczne utopie;

Wiara w wszechmoc postępu naukowego i technologicznego;

Wiara w ideałów wolności i sprawiedliwości w zrozumieniu postaci oświecenia.

Można podać inne przykłady, nie zniekształcając sens wyroku.

4) Jeśli podano negatywną odpowiedź, podano argumenty:
Sytuacja demograficzna w biednych krajach zaostrza ich opóźnienie z krajów bogatych;

w rezultacie słaby udział w globalnym podziale pracy;

w rezultacie jednostronny rozwój gospodarki i uzależnienia od krajów bogatych. Można pokazać inne argumenty.

C8.. Tekst.

1) Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące elementy:

1) realianowoczesne społeczeństwo:

- "Ludzkość ściśle zbliżyła się do katastrofy środowiskowej";

- "Wszystkie straszne konsekwencje utopijnych roszczeń do całkowitego zarządzania procesami społecznymi są niezwykle jasne;

2) istota nowego zrozumienia Humanistyczny idealny:

"Idea Coevolution, wspólna ewolucja przyrody i ludzkości, która może być interpretowana jako postawa równych partnerów, jeśli jesteś, rozmówców w niestrudzonym dialogu".

Elementy te można podawać w innych, podobnych do treści sformułowania.

2) Odpowiedź może zawierać następujące frazy:

1) "Wolność jako integralne cechy ludzkiego idealnego myśli ... jako ustanowienie równych partnerstw z tym, co jest poza osobą: z naturalnych procesów, z inną osobą, z wartościami innych kultury, z procesami społecznymi , nawet z nieskończonymi i "nieprzezroczystymi" procesami własną psychiką ";

2) "Wolność jest rozumiana ... jako taka relacja, kiedy bierzeję kolejny, a drugi mnie akceptuje";

3) "Darmowe adopcja, oparta na zrozumieniu w wyniku komunikacji".

3) Można podać następujące wyjaśnienia:

1) Instalacja dominacji człowieka nad naturą doprowadziła do nieodwracalnych zmian w środowisku zewnętrznym.

2) Nieodwracalne zmiany w środowisku zewnętrznym negatywnie wpływają na zdrowie ludzkie, funkcjonowanie społeczeństwa.

3) Liczba zasobów, które mogą być wykorzystywane do rozwinięcia w liczbowym poszanowaniu ich rozwoju, są znacznie zmniejszone.

4) Instalacja dominacji rozprzestrzeniła się na postawę osoby do niej, interesu publicznego.

Można podać inne wyjaśnienia.

4) Prawidłowa odpowiedź może zawierać następujące założenia:

1) "Relacje z naturalnymi procesami": stosowanie technologii oszczędnościowych i oszczędzających zasoby, ograniczenie konsumpcji;

2) "Relacje z inną osobą": Uznanie bezwarunkowej wartości osobowości innej osoby, poszanowanie jego wolności;

3) "Relacje z innymi wartościami kultury": Postawa tolerancyjna do wartości innej kultury i nośników tych wartości;

4) "Relacje z procesami społecznymi": odmowa instalacji egoizmu osobistego i grupowego, konsumpcjonizmu, dążenia do świata społecznego;

5) "Relacje z nieskończonymi i" nieprzezroczystymi "procesami własnej psychiki": uprzejmy stosunek do własnego stanu psychicznego, łagodnie poprzez dostosowanie w niezbędnych przypadkach, maksymalne wykorzystanie w działaniach własnych zdolności umysłowych i państw.

Można dokonać innych założeń.

C9..Tekst.

1) Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące pozycje:

1) "Ludzie, formy ich wspólnych działań, przede wszystkim pracy, produkty pracy, różne formy własności i stuletni walka o nią, polityka i państwo, zestaw różnych instytucji, wyrafinowaną sferę ducha ";

2) "produkcja i rozwijanie produkcji, ekonomicznej, stosunków społecznych na podstawie go, w tym stosunków klasy, krajowych, rodzinnych; Stosunki polityczne i wreszcie duchowa sferę społeczeństwa - nauka, filozofia, sztuka, moralność, religia itp. ".

2) Prawidłowa odpowiedź może zawierać następujące cechy:

1) system na żywo;

2) system holistyczny;

3) System samozorganizowania.

3) Prawidłowa odpowiedź może zawierać następujące argumenty:

1) Tylko w stosunkach z innymi osobami osoba może ujawnić i rozwijać swoje cechy (znaczące społecznie), rozróżniając od zwierząt;

2) Społeczeństwo wykonuje liczne funkcje, które zapewniają przeżycie fizyczne i stosunkowo wygodne istnienie osoby;

3) potrzeby społeczne i duchowe osoby są zadowoleni tylko w społeczeństwie.

Możliwe są inne argumenty rozumu.

4) Prawidłowa odpowiedź może zawierać, na przykład następujące wyjaśnienia:

w procesie pracy

1) Zgodnie z teorią ewolucji przodkowie osoby nabyli i rozwinęli swoje ludzkie cechy;

2) wdrażane są wiele społecznych i prestiżowych potrzeb ludzkich;

3) zadowolony materiały potrzeb społeczeństwa;

4) powstaje pewna organizacja społeczna;

5) powstają instytucje duchowe.