Co to jest krótko definicja kultury duchowej. Religia i jego rola w społeczeństwie

05.04.2019

Przeczytaj także.

Jaki jest awaria miotły

Esej "Cechy kreatywności A

Dlaczego Sofya wolała Chapkom Mollylly?

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

Samodoryzm jest zły lub bardzo zły?

Wprowadzenie

1. Pojęcie kultury duchowej. Kryteria duchowość

2. Prawo i nauka w systemie kultury duchowej

3. Religia w systemie kultury duchowej

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

Kultura - Pole ludzkiej aktywności duchowej, obiektywowaną w istotnych działaniach, znakach i symbolach; Jego istota wykrywa się w opozycji z naturą (jako zestaw naturalnych warunków ludzkiej egzystencji) i cywilizacji (poziom rozwoju materiałów społeczeństwa).

Pierwotna sfera ludzkiej aktywności duchowej - mitologia , Która obejmowała wiedzę z różnych obszarów, objawów artystycznych rozwoju pokoju, regulatorów moralnych, poglądów religijnych i ideologicznych.

W tradycji teologicznej relacja kultury i kultu jest aktualizowana, religia działa jako podstawa kultury. Nauka uważa religię jako jeden z elementów kultury, specyficzne działania duchowe mające na celu nadprzyrodzone przedmioty. W różne epoki. Religia obejmowała różne obszary kultury.

Religia wykonuje rolę kulturową, będzie zadanie spektrum uniwersalnego koncepcje kulturowe, określa znaczenie życia, najwyższe wartości i normy ludzkiej egzystencji, rysuje strukturę społeczności duchowej. Religia przyczynia się do zatwierdzenia osobowości, tworzenia świadomości osobistej; Wykracza poza granicę egzystencji wąskoziarnistej, religia również nadaje kulturę, przekazując ją z jednego pokolenia do drugiego.

1 . Pojęcie kultury duchowej. Kryteria duchowość

Pojęcie kultury duchowej:

· Zawiera wszystkie obszary produkcji duchowej (sztuka, filozofia, nauka itp.),

· Pokazuje procesy społeczno-polityczne zachodzące w społeczeństwie (dotyczy struktur energetycznych zarządzania, norm prawnych i moralnych, stylów przywódczych itp.).

Starożytni Grecy utworzyli klasyczną triadę kultury duchowej ludzkości: Prawda jest dobra - piękno. Odpowiednio, trzy najważniejsze wartości duchowości człowieka zostały przydzielone:

· Teoretyzm, z orientacją na rzecz prawdy i stworzenie specjalnego niezbędnego przeciwnie do zjawisk konwencjonalnych;

· To, podporządkowanie moralnej treści życia, wszystkie inne aspiracje ludzkie;

· Estetyzm, osiągając maksymalną pełnię życia ze wsparciem dla zmysłowego doświadczenia emocjonalnego.

Wyżej wymienione strony kultury duchowej znalazły ich przykład wykonania w różnych dziedzinach działalności ludzi: w nauce, filozofii, polityce, sztuce, prawej itp. Są one w dużej mierze zdeterminowane przez poziom intelektualnych, moralnych, politycznych, estetycznych, rozwoju prawnego społeczeństwo. Kultura duchowa implikuje działania mające na celu rozwój duchowy człowieka i społeczeństwa, a także przedstawia wyniki tej działalności.

Kultura duchowa to całość niematerialnych elementów kultury: normy zachowania, moralności, wartości, rytuałów, symboli, wiedzy, mitów, pomysłów, zwyczajów, tradycji, języka.

Kultura duchowa powstaje z potrzeby zrozumienia i figuratywnego zmysłowego rozwoju rzeczywistości. W prawdziwym życiu jest realizowany w wielu wyspecjalizowanych formach: moralności, sztuki, religii, filozofii, nauki.

Wszystkie te formy życie człowieka Jesteśmy powiązani i wpływa na siebie. Moralność jest rejestrowana idea dobra i zła, honorowego, sumienia, sprawiedliwości itp. Te pomysły, normy regulują zachowanie ludzi w społeczeństwie.

Sztuka obejmuje wartości estetyczne (Piękny, wysublimowany, brzydki) i sposoby tworzenia i konsumpcji.

Religia służy wymaganiom Ducha, osoba rysuje oczy do Boga. Nauka demonstruje sukcesy ludzkiego umysłu. Filozofia spełnia potrzeby ludzkiego ducha jedności na podstawie racjonalnego (rozsądnego).

Kultura duchowa przenika wszystkie kule Życie towarzyskie. Mężczyzna zakłada ją przez język, wychowanie, komunikacja. Szacunki, wartości, metody percepcji natury, czas, ideały są układane w świadomości danej osoby przez tradycję i wychowanie w trakcie życia.

Koncepcja "kultury duchowej" ma złożoną i mylącą historię. Na początku XIX wieku kultura duchowa została uznana za koncepcję religijną kościół. Na początku XX wieku zrozumienie kultury duchowej staje się znacznie szersze, w tym nie tylko religię, ale także moralność, polityka, sztuka.

W okres sowieccy. Koncepcja "kultury duchowej" była interpretowana przez autorów powierzchniowo. Produkcja materiałowa generuje kulturę materiałową - jest to pierwotna, a produkcja duchowa generuje kulturę duchową (idee, uczucie, teoria) - to drugorzędne. Początki kreatywności, pomysły były w produkcji, pracują.

W xxiv. "Kultura duchowa" jest rozumiana na różne sposoby:

· Jako coś świętego (religijne);

· W jaki sposób jest coś pozytywnego, który nie wymaga wyjaśnień;

· Jako mistycznie-ezoteryczny.

Obecnie, nadal koncepcja "kultury duchowej" jest dość jasno określona i nie rozwinięta.

Znaczenie problemu powstania ludzkiej duchowości w nowoczesnej sytuacji jest z wielu powodów. Nazwijmy im najważniejsze z nich. Dziś wiele chorób życia społecznego: przestępczość, niemalmizm, prostytucja, alkoholizm, uzależnienie od narkotyków i innych - są przede wszystkim ze względu na stan zamieszania nowoczesne społeczeństwo, stan, który powoduje poważnie alarm i postępowy z roku na rok. Wyszukaj sposoby przezwyciężenia deformacje społeczne. nakłada problem duchowości do centrum wiedzy humanitarnej. Jego znaczenie jest również ze względu na przyczynę charakteru gospodarczego: jako społeczne, gospodarcze, reformy polityczne są realizowane w społeczeństwie, warunkach i charakteru pracy ludzkiej, jego motywacji szybko się zmieniają; A ta sytuacja gospodarcza w naszych oczach powoduje nowe wymagania dotyczące poprawy osobowości, do jego rozwoju, do takich cechy osobisteJako moralność, odpowiedzialność, poczucie obowiązku, co ostatecznie są wskaźnikami ludzkiej duchowej dojrzałości.

Prawdziwa duchowość to "Trójca prawdy, dobra i piękna", a głównymi kryteriami takiej duchowości są:

· Intertyjonizm, to znaczy "skupić się na czymś lub kimś, w interesach lub osobie, na pomysł lub osobowości". Osoba potrzebuje bramki holując go przez indywidualną istotę; Więc przezwycięża pozagiełdy i ograniczalność swojego istnienia, a ta umiejętność ustawienia idealnych celów jest wskaźnik duchowo rozwinął osobowość;

· Odbicie nad głównymi wartościami życia, które stanowią znaczenie istotnych wytycznych w sytuacji wyboru egzystencjalnego. Jest to zdolność do refleksji, z punktu widzenia Teyar de Sharden, jest główny powód Lepszy człowiek nad zwierzętami. Ludzka osoba duchowa nabywa charakter manifestacji "smaku do refleksji", do wiedzy o specyfiki jednostki. Jednym z warunków tworzenia zdolności do refleksji jest odzyskanie, przedłużenie, dobrowolne lub wymuszone samotność. "Wygnaniec i uwięzienie, zawsze tak straszne i śmiertelne dla osoby nie są tak przerażające i śmiertelne dla Ducha. Uwielbia dobrowolną bramę, samotność kubków i opieki od światowego zamieszania, ale tak skutecznie cieszy się przymusową samotnością wygnania, więźnia ... bez wyboru, obracając się do środka, w samotności, rozmowa mężczyzny z Duchem nie rozpoczyna się ". Wszyscy najwięksi przedstawiciele Ducha - Jezusa, Sokrates - byli wygnaniem. A ta wydalenie jest Kara, która jest zrozumiała, która dołączyła do świata Ducha, tragiczna Kara na odwagę, by nie tak, "jak wszystko";

· Wolność, rozumiana jako samostanowienie, czyli zdolność działania zgodnie z jego celami i wartościami, a nie pod wpływem okoliczności zewnętrznych, jako "nabywanie siła wewnętrzna, odporność na mocy świata i moc społeczeństwa nad osobą "," egzystencjalna niezwiązana, wolność, przedłużenie go - lub jego centrum istnienia - od przymusu, od ciśnienia, w zależności od organicznego;

· Kreatywność, rozumiana nie tylko jako aktywność, która generuje coś nowego, wcześniej nie istniały, ale także jako samokoszulowany - kreatywność mający na celu znalezienie się w celu wdrożenia sensu życia;

· Opracowane sumienie, które koordynuje "wieczne, uniwersalne prawo moralne z określoną sytuacją konkretnej osoby", na otwarto świadomość; sumienie - co powinno istnieć; Oto, co osoba jest odpowiedzialna za realizację jego sensu życia;

· Odpowiedzialność osobowości za realizację jego sensu życia i wdrażania wartości, a także na wszystko, co dzieje się na świecie.

Są to główne kryteria duchowości osoby w rozumieniu filozofów rosyjskich i zagranicznych: N.A. BARDYAEVA, V.FRALEL, E.FOMMA, T. DE SHARDEN, M. SCHELER I INNE.

2. Prawo i nauka w systemie kultury duchowej

Nauka i prawo są częścią kultury, więc każdy obraz naukowy Odzwierciedla wzajemny wpływ wszystkich elementów kultury w jednej lub innej epoce. W systemie kultury ludzkości składającej się z kultury materialnej, społecznej i duchowej, nauka jest wliczona w system duchowej kultury ludzkości. Poniżej znajdują się definicje systemu kulturowego i jego elementów.

Kultura jest systemem środków działalności człowieka, która jest zaprogramowana, działalność jednostki, grupy, ludzkość i ich interakcje z naturą i między sobą jest wdrażane i stymulowane.

Kultura materiałowa jest systemem materiałów i urządzeń energetycznych człowieka i społeczeństwa. Obejmuje to takie elementy, takie jak narzędzia pracy, sprzęt aktywny i pasywny, wychowanie fizyczne, dobre samopoczucie ludzi.

Szczegółowa decyzja Ustęp § 10 w naukach społecznych dla studentów klasy 10, autorów L.N. Bogolyubov, Yu.i. Averyanov, A.V. Belyavsky 2015.

Pytania do autotestu

1. Co to jest kultura duchowa? Jakie komponenty obejmuje?

Kultura duchowa jest sferą produkcji i konsumpcji wartości duchowych. Kultura duchowa obejmuje normy ustanowione w społeczeństwie i moralności, które rozwinęły pomysły na piękne, religijne widoki i pomysły naukowe, Innymi słowy, co powstało w wyniku ludzkiej działalności duchowej.

Kultura duchowa obejmuje religię, nauki, edukację, sztukę, język, pisanie itp. Jego uzupełnia zasady, normy, modele i normy zachowania, prawa, wartości, rytuałów, symboli, mitów, wiedzy, pomysłów, celnych, język. Kultura duchowa jest wynikiem działalności ludzi, ale tworzenie nie rąk, ale umysł.

2. Jakie wartości obejmują kulturę duchową współczesnego społeczeństwa? Rozwiń koncepcję koncepcji "Instytutu Społecznego Kultury".

Głównymi wartościami duchowymi obejmują: Worldview-filozoficzne lub zmysłowe, wartości wyrażają podstawy ludzkiej egzystencji, korelacji ludzi ze światem; Wartości moralne regulują relacje między ludźmi z punktu widzenia opozycji i przepisane. Są one związane z oświadczeniem wystarczająco ostrych niepisanych przepisów - zasady, przepisów, przykazań, tabu, zakazów i norm; Wartości estetyczne są związane z identyfikacją, doświadczaniem, tworząc harmonię; Wartości religijne, nauki religijne obejmują pewne chronione (zakazy) i autoryzowane główne wartości moralne i wymagania.

Instytuty społeczne kultury - instytucje i organizacje, które tworzą, które są przechowywane, dystrybuujące dzieła sztuki, a także populacje edukacyjne wartości kulturowych.

3. Jakie funkcje charakteryzują się różnymi rodzajami kultury?

Kulturyści przydzielają różne rodzaje kultury: ludu, masy, złośliwe.

Tak więc, dla kultury folk jest charakterystyczny, że jej prace, z reguły, nie ma autora, anonimowy. Oczywiście autorzy byli na wszelkich tworzeniu kulturowym. Ale z czasem autorstwo jest zapomniane, a prace same kultury ludowej żyją, modyfikują, przekształcają. Kultura ludowa obejmuje mity, legendy, legendy, epos, piosenki, taniec, sztuka stosowana.

Z natury egzekucji elementy kultury ludowej mogą być indywidualne (prezentacja legend), grupa (testowanie tańca lub utworów), masa (procesje karnawałowe). Folklor to kolejna nazwa kreatywności ludowej, która jest tworzona przez różne warstwy ludności. Folklor wiąże się z tradycjami tego obszaru i demokratyki, ponieważ wszystko będzie zaangażowane w jego stworzenie. W najlepszych próbkach kultury ludowej, najważniejsze strony życia społeczeństwa w jednym lub innym okresie jego rozwoju są schwytane, znaczne wartości i normy są ustalone dla społeczeństwa (lub części). W tym samym czasie forma wyrazu prac kultury ludowej jest tradycyjna, czasami nawet kanoniczna. Takie piosenki ludowe lub garnitur ludowy, tradycyjny kształt, zachowują przyjęte techniki ich stworzenia. Z zewnętrzną łatwością formularza, wiele dzieł kultury ludowej obejmuje wystarczająco dużo skomplikowany system Symbole, które mogą być w pełni niezrozumiałe. Współczesne manifestacje kultury ludowej obejmują dowcipy, legendy miejskie.

Elite lub wysoka, kultura jest tworzona przez uprzywilejowaną część społeczeństwa lub zlecenia przez profesjonalnych twórców. Obejmuje on elegancką sztukę, muzykę klasyczną i literaturę. Wysoka kultura, na przykład, malarstwo P. Picasso lub muzyka A. Stingke, trudno zrozumieć nieprzygotowaną osobę. Z reguły wyprzedza dekady przed percepcją przeciętnej humanizowanej osoby. Koło jego konsumentów jest bardzo wykształconą częścią społeczeństwa: krytyków literackich, regularnie muzeów i wystaw, teatr, artystów, pisarzy, muzyków. Kiedy rośnie poziom edukacji ludności, krąg konsumentów wysoka kultura rozszerza się. Do swoich odmian można przypisać świecką sztuki i muzykę salonową. Formuła elitarnej kultury jest "sztuka dla sztuki".

Elite kultura obejmuje kije awangardowe w muzyce, malarstwie, kinie, złożonej literaturze natury filozoficznej. Często twórcy takiej kultury są postrzegani jako mieszkańcy "Wieży Elephant", zgaszone przez ich sztukę z prawdziwych Życie codzienne. Z reguły elitarna kultura jest niekomercyjna, chociaż czasami może być skuteczna finansowo i wchodzi do kategorii kultury masowej.

Masa lub publicznie dostępna kultura nie wyraża wykwintnych smaków arystokracji ani duchowych poszukiwań ludzi. Czas jej wyglądu jest środkiem XX wieku, kiedy nowa technika i media (drukowanie, grampalis, radio, telewizja, magnetofon, wideo) przeniknął większość krajów świata i stał się dostępny dla przedstawicieli wszystkich społeczeństwa warstwy. Kultura masowa może być międzynarodowa i krajowa. Popularna muzyka jest żywym przykładem kultury masowej. Jest zrozumiały i dostępny dla wszystkich grup wiekowych, wszystkie segmenty ludności, niezależnie od poziomu edukacji.

4. Co to jest subkultura? Podaj konkretny przykład.

SubCulture jest systemem norm i wartości, które wyróżniają oddzielną grupę społeczną od większości społeczeństwa; Dominujący podsystem kultury charakteryzujący styl życia i wartość niektórych grupy społeczne. Możemy przypisać subkultury naszych czasów - subkultury młodzieżowej (Emo, Gotów), subkultury osób starszych, subkultury mniejszości narodowych, podskulturę zawodową, subkulturę karną.

5. W jaki sposób różne kultury współdziałają w nowoczesnym społeczeństwie?

W nowoczesnym społeczeństwie, z jednej strony, wzajemna penetracja różnych kultur, co przyczynia się do interetanicznego zrozumienia i współpracy, z drugiej strony - rozwój kultury narodowe towarzyszy konflikty międzyetniczne. Ta ostatnia okoliczność wymaga ważonej, tolerancyjnej stosunku do kultury innych społeczności.

Zadania

1. Udowodnij lub obalić wyrok, że już w prymitywnym społeczeństwie była bogata kultura duchowa.

W pierwotnym społeczeństwie była rzeczywiście kultura duchowa, ale nie bogata, ale bardziej prymitywna, ponieważ W pierwotnym społeczeństwie, tradycje, religie, przepisy itp. Istniały, które są ustalone w źródłach materialnych znalezionych podczas wykopów archeologicznych.

2. Opisz typowy obraz świata (do wyboru) rezydenta starożytnych Aten, średniowiecznej osoby, opierając się na wartościach ideologicznych związanych z społeczeństwem właściwej epoki.

Obraz świata jest samozadowoleniem osoby opartej na pomysłach na przestrzeń i czas. Obraz świata jest zdecydowanie odzwierciedlony w zabytkach kultury materialnej, ale ze względu na złożoność i niejednoznaczność ich dekodowania, a także bardzo niekompletny (fragmentaryczny) odbicie badanego okresu nie są w stanie odtworzyć obrazu świat starożytny człowiek. W pełnej skali. Na tej podstawie obraz świata dziedziczenia starożytnych Atenów koncentrowało się na kultu bogów. Starożytni Ateńczycy mieli cały panteon bogów, z których każdy był "odpowiedzialny" za pewną kulę, kategorię zjawisk naturalnych lub działalności człowieka. Wśród nich są stopniowo przydzielane przez jedną z wyjątkowych umiejętności i cech.

Grecka świątynia była uważana za obudowę Boga, z reguły, była statua Boże, na cześć, o której został wzniesiony. Specjalne miejsce w historii architektury zajmuje zespół Ateński Akropol.. Największą strukturą jest Temple of Athens-Virgin, Parfenon.

Trochę innego był obraz świata średniowiecznego człowieka. Najważniejsza kategoria ziemskiego życia została oceniona i sprzeciwiała się życiu niebiańskim. W tym względzie ziemia jako koncepcja geograficzna była jednocześnie postrzegana jako miejsce ziemskiego życia i była częścią opozycji "Ziemia-Niebo", była zatem postać religijnym i moralnym. Te same pomysły zostały przeniesione koncepcje geograficzne. Ogólnie: niektóre ziemie były postrzegane jako sprawiedliwi, inni jako grzeszne, a poruszające się w przestrzeni geograficznej stają się ruchem w skali pionowej wartości religijnych i moralnych, w których górny etap znajduje się na niebie, a niższy w piekle (na przykład, Ta funkcja określiła kompozycję "boskiej komedii" Dante).

Ważną rolę odgrywa się przez opozycję "własną" i postrzeganą jako opcja sprzeciwiania się "sprawiedliwych - grzesznych", "dobrych - źle".

Ziemia pojawiła się płasko w formie ogromnego dysku, który wspiera niebiański łuk i otoczony oceanem, jej krawędź, która została utracona w ciemności, była zamieszkana przez wspaniałe plemiona - ludzie jednonożni, ludzie wilk. W tym mieszkaniu, okrągłe, otoczone różnymi rodzajami horroru, jest centrum - Jerozolima.

Celowy świat został podzielony na trzy obszary. W jednym z nich panował islam - królestwo zła. Innym obszarem - Bizancjum, w nim był zdominowany przez seks, ten świat chrześcijański spowodował nieufność i był kimś innym. Trzecim regionem jest Zachód, Latynos, Świat Chrześcijański, który marzył o złotym wieku i imperium.

Wszechświat był systemem koncentrycznych kulek. Tak więc, zgodnie z "lampą", honoria augustodunsky niebo została podzielona na trzy części: niebo cielesne, które widzimy; Niebo duchowe, w którym żyją duchowe aniołowie, a niebo intelektualne, gdzie błogosły kontempluje twarz Świętej Trójcy.

Sam średniowieczna osoba postrzegała jako "mały świat" - mikrokosmos, który był skorelowany z makrokosmami, czując z nim jego wewnętrzny związek.

Średniowieczny czas, przede wszystkim był religijny i kościół. Religijne, ponieważ rok został przedstawiony jako rok liturgiczny, który był postrzegany jako sekwencja wydarzeń z historii Chrystusa. Rozwinął się od Bożego Narodzenia do Trójcy i był pełen wydarzeń z życia świętych. Był to Kościół, a ponieważ tylko duchowieństwo może zmierzyć go z dzwonkiem i był jego "mistrzem".

Obraz świata średniowiecznego człowieka był bogaty w różnych symboli. Wszyscy prawdziwy temat Został uznany za wizerunek czegoś odpowiadającego w sferze, a zatem stał się jego symbolem. Na wyrażenie ukryte przed okiem rzeczywistości, serwowane i języka. Symbolizm był uniwersalny, pomyślał - ma otworzyć ukryte znaczenia, które obiecały zbawienie. To było symboliczne wszystko.

3. Badania kulturowe sformułowały kilka wzorców rozwoju kulturalnego. Wśród nich jest prawo ciągłości rozwoju kultury. Jak określiłbyś istotę tego wzorca? Podaj przykłady manifestacji tego wzorca.

Prawo ciągłości rozwoju kultury jest najważniejsze w treści pojawiającej się nauki kulturowych. Tam, gdzie nie ma ciągłości w rozwoju kultury, nie ma samego kultury, ponieważ w tym przypadku każda nowa generacja musiałaby zacząć odbyć kamienne narzędzia i język za każdym razem; koło i mieszkanie; Sztuka i nauka itp.

Ciągłość jest podstawą do rozwoju kultury, a zatem również stanowi swój niezbędny obiektywny wzór.

Każdy nowy krok w rozwoju ludzkości z potrzebą dziedziczenia osiągnięć kulturalnych poprzednich epok, w tym w nowym systemie stosunków społecznych.

Prawo ciągłości kultury można rozważyć na tym przykładzie jako świętowanie nowego roku lub świąt. Od wielu lat święta te mają wielką uwagę na te święta.

4. Korzystanie z schematu "funkcji kulturowej", przygotuj rozszerzoną odpowiedź, która ujawnia funkcje kultury duchowej.

Funkcje kultury

Poznawczy: holistyczny pomysł ludzi, kraj, epoka

Ocena: Wybór wartości, wzbogacenie tradycji

Regulator (regulacyjny): system norm i wymagania społeczeństwa dla wszystkich członków we wszystkich dziedzinach życia i aktywności

Pouczający: wymiana wiedzy, wartości i doświadczenia z poprzednich pokoleń

Komunikatywny: Zdolność do utrzymania, przesyłania i replikacji wartości kulturowych

Socjalizacja: asymilacja jednostki systemu wiedzy, norm, wartości, nauczania roly społeczne., zachowanie regulacyjne, dążąc do samodoskonalenia

Wśród instytucji społecznych, które istnieją, aby sprostać istotnym potrzebom społeczeństwa jako górnictwa nowej wiedzy i przeniesienie ich do następnych pokoleń, rozwiązanie problemów duchowych, można przeznaczyć podgrupa instytucji kultury.

Na przykład, gdy mówią, że prasa, radio i telewizja to "czwarta moc", w istocie, rozumieją nie tylko jako składnik sfery politycznej, ale także jako instytucja kultury, ponieważ są one utworzone przez pewne moralne i Normy estetyczne związane z działalnością polityczną. Instytucje komunikacyjne to te ciała, dzięki któremu społeczeństwom poprzez struktury społeczne produkuje i dystrybuuje informacje wyrażone w postaciach. Są głównym źródłem wiedzy na temat skumulowanego doświadczenia.

Podgatunki instytucji komunikacyjnych są biblioteki, muzea, szkoły i uniwersytety, telewizja, gazety, typografia, radio, filmy. Połączenie wszystkich urządzeń technicznych, w tym budynków i funduszy bibliotek, muzeów i szkół, jest infrastruktura systemu kultury instytucjonalnej.

Instytuty jednocześnie działają i narzędzia kontrola społecznaOd tego, że dzięki swojemu regulacyjnym charakterze ludzie sprawiają, że ludzie przestrzega przyjętych standardów i spełniać odpowiednią dyscyplinę. Dlatego Instytut jest rozumiany jako całość norm i próbek zachowań. Nie mniej ważna jest funkcja socjalizacji osób prowadzonych przez prawie wszystkich instytucje społeczne (asymilacja normy kulturowe i opanowanie ról społecznych).

kultura duchowa ateistyczna religijność

Kultura duchowa to całość niematerialnych elementów kultury: normy zachowania, moralności, wartości, rytuałów, symboli, wiedzy, mitów, pomysłów, zwyczajów, tradycji, języka.

Wszystkie te formy ludzkiego życia są połączone i wpływają na siebie nawzajem.

Moralność jest rejestrowana idea dobra i zła, honorowego, sumienia, sprawiedliwości itp. Te pomysły, normy regulują zachowanie ludzi w społeczeństwie.

Sztuka obejmuje wartości estetyczne (piękne, podwyższone, brzydkie) i sposoby tworzenia i konsumpcji.

Religia służy wymaganiom Ducha, osoba rysuje oczy do Boga. Nauka demonstruje sukcesy ludzkiego umysłu.

Filozofia spełnia potrzeby ludzkiego ducha jedności na podstawie racjonalnego (rozsądnego).

Kultura duchowa przenika wszystkie sfery życia społecznego. Mężczyzna zakłada ją przez język, wychowanie, komunikacja. Szacunki, wartości, metody percepcji natury, czas, ideały są układane w świadomości danej osoby przez tradycję i wychowanie w trakcie życia.

W okresie sowieckim koncepcja "kultury duchowej" została zinterpretowana przez autorów powierzchniowo. Produkcja materiałowa generuje kulturę materiałową - jest to pierwotna, a produkcja duchowa generuje kulturę duchową (idee, uczucie, teoria) - to drugorzędne. Początki kreatywności, pomysły były w produkcji, pracują.

W latach 90-tych. Xx w. "Kultura duchowa" jest rozumiana na różne sposoby:

- jak coś świętego (religijny);
- jako coś pozytywnego, co nie wymaga wyjaśnień;
- Jako mistyczna-ezoteryczna.

Obecnie, nadal koncepcja "kultury duchowej" jest dość jasno określona i nie rozwinięta.

Koncepcja kultury duchowej zawiera same obszary produkcji duchowej (sztuka, filozofia, nauka itp.),

Pokazuje procesy społeczno-polityczne zachodzące w społeczeństwie (jest to struktury energetyczne zarządzania, normami prawnymi i moralnymi, stylami przywódczą itp.).

Starożytni Grecy utworzyli klasyczną triadę kultury duchowej ludzkości: prawda jest -dobro-art. Odpowiednio, trzy najważniejsze wartości duchowości człowieka zostały przydzielone:

-Toretyzmu, z orientacją do prawdy i stworzenia specjalnego niezbędnego jest odwrotnie do konwencjonalnych zjawisk życia;
-Usim, podporządkowanie moralnej treści życia wszystkich innych aspiracji ludzkich;
-Stetyczny, osiągając maksymalną kompletność życia przy wsparciu dla zmysłowego doświadczenia emocjonalnego.

Tak więc każda działalność ludzka staje się treścią kultury. Towarzystwo ludzkie i wyróżniała się z natury ze względu na taką szczególną formę interakcji ze światem jako działalność człowieka.

Działania są formą aktywności społeczno-kulturowej mających na celu konwersję rzeczywistości.

Istnieją dwa rodzaje działań:

-Practic (tj. Materiał i konwerter, mający na celu zmianę natury i bycia osobą, a konwerter społecznie, zmieniającą rzeczywistość społeczną, w tym samą osobę);
- Ludztwo (której treść jest zmianą świadomości ludzi).

W zależności od kierunku działalności człowieka, działalność socjokulturowa może być:

-Sida (tj., Mając na celu powstanie "drugiej natury": ludzkie siedliska, instrumenty pracy, maszyny i mechanizmy itp.);
- Opracowany (związany z różnymi wojnami, rewolucjami, konfliktami etnicznymi, niszczą naturę itp.).

W działalności człowieka istnieją pewne benchmarki. Są nazywane wartościami.

Wartość jest czymś, co znacząco dla osoby, że jest drogi i ważny, do którego koncentruje się w swojej działalności.

Społeczeństwo buduje pewien system wartości kulturowektóry rośnie z ideałów i potrzeb swoich członków. Może obejmować:

-Fine wartości życia (pomysły na temat celu i poczucia życia, szczęścia);
- całość komunikacji interpersonalnej (uczciwość, wartość firmy);
-Temokratyczne wartości (prawa człowieka, wolność słowa, sumienia, partie);
-Prigmatyczne wartości (sukces osobisty, przedsiębiorstwo, pragnienie bogactwa materialnego);
-Mirowsky, moralny, estetyczny itp. Wartości.

Wśród najważniejszych wartości dla osoby, w dużej mierze determinowanie jest problemem znaczenia jego życia. Spojrzenie danej osoby na problem sensu życia powstaje poprzez świadomość kończyny ich istoty. Człowiek jest jedynym żywym stworzeniem, który rozumie nieuchronność jego śmierci.

Jeśli chodzi o problem sensu życia ludzkiego, dwa nie odpowiadające widoki na siebie.

Po pierwszym miejscu. Ma długą tradycję i daty, w szczególności do epicurery. Jego istotą jest to, że jeśli osoba jest śmiertelnym stworzeniem, to sens życia jest w samym życiu. Epicuri odmówiono znaczenia zjawiska śmierci dla osoby, argumentując, że po prostu nie istnieje, ponieważ osoba wciąż żyje, a kiedy umrze, nie jest w stanie bardziej zdać sobie sprawy z tego powodu jego śmierci.

Przypisywanie życia do życia jako sens życia, epikurejczycy nauczali, że ideał ludzkiej egzystencji jest Atraxia lub uchylanie się z cierpienia, spokojnego i mierzonego życia, składającego się z duchowych i fizycznych przyjemności, dane z umiarem. Koniec tego procesu i oznacza zakończenie człowieka.

Filozofia materialistyczna, która kontynuuje starożytną tradycję epicuremizmu, we wszystkich jego objawach wpływa z zaprzeczenia życie pozagrobowe I manifestuje osobę za najbardziej całkowitą realizację siebie w istniejącej rzeczywistości. Nie wyczerpuje to jednak całej zawartości tej koncepcji.

Kolejny punkt widzenia problemu sensu życia -religious. Religia rozwiązuje ten problem po prostu, twierdząc, że fakt życia pozagrobowego człowieka. W ich różnych modyfikacjach religia uczy fakt, że ziemia, ludzka istota jest tylko preparatami na śmierć i nabywanie życia wiecznego. Jest to niezbędny etap do oczyszczenia i uratowania duszy.

Najwyższą formą działalności człowieka jest kreatywność.

Kreatywność jest działalnością ludzką, która tworzy jakościowo nowa, nigdy wcześniej istniała, istniała, materiałów i wartości duchowych.

Prawie wszystkie rodzaje działalności człowieka obejmują elementy kreatywności. Jednak są jednak jasno objawiane w nauce, sztuce i technologii. Jest też specjalna nauka -evorizm (Gr. Heurisko -not), z którym można nauczyć się twórczej działalności, ale także tworzyć różne modele procesu twórczego.

Istnieją cztery główne fazy kreatywności:

- Indywidualna (jest to podstawowa organizacja materiału, identyfikując centralną ideę, jądra, problemy, etapy przyszłej pracy);
- pomysły cięcia (proces projektowania "idealnego tematu" w wyobraźni twórcy),
-Preation (decyzja jest wykryta, gdy nie próbuje wyszukiwania);
-Check (eksperymentalna lub logiczna ocena nowości znalezionego rozwiązania).

Proces tworzenia nowego przynosi twórcę poczucie satysfakcji, pobudza jego inspirację i łagodzi go do nowego stworzenia.

Sztuka jako świadomość estetyczna społeczeństwa

Świadomość estetyczna w systemie form świadomości publicznej zajmuje szczególne miejsce. Po pośrednictwem specjalnej gałęzi kultury duchowej, w tym samym czasie przeprowadza funkcje syntezy, ponieważ struktura świadomości estetycznej obejmuje takie elementy, jak widoki estetyczne, ideały, oceny, gustacje, uczucia estetyczne, potrzeby, teoria estetyczna. Świadomość estetyczna to ten duchowa podstawaktóry zapewnia harmonijną jedność i wewnętrzny związek różnych objawów ludzkiego życia duchowego i społeczeństwa jako całości.

Syntetyczna rola estetycznego świadomości i aktywności estetycznej objawiono już w "synchryzacji" (nieobecności) starożytnej kultury, w której dzieła sztuki i naukowe oraz dzieła religijne i filozoficzne były czasami tworzone jako teksty artystyczne.. Świadomość estetyczna powstaje w procesie aktywności estetycznej i jest zdefiniowana jako holistyczna, emocjonalnie bogata odbiór rzeczywistości. Celem podstawą świadomości estetycznej jest rzeczywistość naturalna i społeczna oraz praktyka społeczna i historyczna. Świadomość estetyczna jest jedną z twarzy duchowego i praktycznego rozwoju świata. Kreatywność "Zgodnie z prawami piękna" powstaje na podstawie aktywności pracy i jest jego dodatkiem. W trakcie pracy tworzy się duchowe umiejętności osoby, do których należy przestrzegać świadomości estetycznej. W procesie aktywności pracy i estetyki powstają zmody ludzkie, pojawiają się potrzeby estetyczne, które mają holistyczny wpływ na tożsamość.

Z podziałem pracy, oddzielenie sztuki z innych gatunków działalność publiczna Osoba występuje ostateczne tworzenie świadomości estetycznej. Świadomość estetyczna odzwierciedla świat, wszystkie zróżnicowane czynności ludzi i jego wyniki w szacowanych emocjonalnie obrazach. Odbicie otaczającego świata towarzyszy wygląd szczególnych trudnych doświadczeń związanych z uczuciami podwyższonego, pięknego, tragicznego i komicznego. Ale specyfiki świadomości estetycznej leży w fakcie, że zawiera złożoność i ekspresję wrażeń emocjonalnych, a jednocześnie przenika w głębokie znaczące stosunki i relacje.

Cechą świadomości estetycznej jest to, że interakcja osoby z rzeczywistym światem jest postrzegana, oceniana i doświadczona indywidualnie oparta na istniejących ideałach, smakach, potrzebach.

Świadomość estetyczna ma złożoną strukturę, która obejmuje potrzeby, ideały, widoki, oceny, uczucia, teorie, które są bardzo ściśle związane ze sobą i współzależne. Estetyczna postawa jest równie szacowana i doświadczona i pozytywne boki Otaczający świat i negatywny.

Świadomość estetyczna jest jednym z sposobów refleksji, świadomości pokoju i wpływu na to. Powstaje na podstawie działalności logistycznej człowieka, a dzięki rozwojowi tej działalności są uformowane uczucia człowieka, uwalniając się od formy instynktownej, istnieją szczególne potrzeby ludzkie, które z kolei mają przeciwny efekt na wszystkich stronach ludzi życie. W strukturze świadomości estetycznej ważnym elementem jest potrzeby estetyczne, są początkiem estetycznym stosunku do świata.

Potrzeba estetyczna może być uznana za obiektywnie istniejące relacje osoby z medium, w wyniku czego istnieje potrzeba produkcji, konserwacji, asymilacji i dystrybucji emocji estetycznych, uczuć indywidualnych i społecznych, poglądów, wiedzy, wartości Oraz ideały i ich przedmioty w działalności człowieka.

W strukturze potrzeby estetycznego można wyróżnić trzy powiązane elementy: emocjonalne, racjonalne i aktywne. Należy to rozważyć przy określaniu ścieżek i środków jego formacji. Oczywiście potrzebujesz kompleksowego wpływu na emocjonalne, a racjonalny zakres świadomości w celu opracowania niezbędnych przekonań i instalacji oraz dalszej konsolidacji ich w działaniach.

Koncepcja "estetycznej potrzeby" obejmuje zarówno potrzebę postrzegania zjawisk estetycznych świata, jak i potrzebę kreatywności sztuki i estetycznej. Estetyczna potrzeba działa jako siła napędowa rozwoju świadomości i praktycznej działalności osoby, jako jeden z głównych elementów świadomości estetycznej i przejawia się w pragnieniu przekształcenia świata. Cechą o charakterze estetycznym jest to, że można go wdrożyć we wszystkich sferach działalności człowieka: w pracy, w odniesieniu do natury, w przywiązaniu do art, w stosunkach moralnych, w wiedza naukowa. Jeśli chodzi o jego treści, potrzeba estetyczna jest uniwersalna, ponieważ jego obiekt jest we wszystkich sferach życia.

Potrzeba estetyczna objawia się jako potrzebę wysokiego stopnia uporządkowania, harmonizację wszystkich rodzajów działalności człowieka i potrzebę organizowania wszystkich produktów, aspirującej do uzyskania duchowych radości. Potrzeba estetyczna jest ściśle połączona z moralami, na pragnienie doskonałych i uprzejmie wykonuje w jedności. Jest również związany z innymi potrzebami duchowymi, w tym z potrzebą pracy i przyjęcia na wiedzę.

Struktura świadomości estetycznej obejmuje uczucia estetyczne. Psychologowie skierują je do kategorii wyższych uczuć i wskazują ich połączenie z inteligencją. Estetyczne uczucia opierają się na doświadczeniu umysłu i powodują same refleksje. Dlatego estetyczne uczucia nazywane są ideologicznym. Uczucia estetyczne są osobnymi doświadczeniami osoby wynikające z postrzegania konkretnych soczewek: piękno przyrody, przedmioty pracy, dzieła sztuki. Te uczucia stymulują aktywność społeczną osoby, mają wpływ regulacyjny na jego zachowanie i na tworzenie ideałów estetycznych i moralnych. Pomagają postrzegać pokój i sztukę tak blisko nas i pobudzić twórczą aktywność. Ich cechą jest złożona interakcja w nich estetyczne i etyczne chwile życia psychicznego.

Elementy świadomości estetycznej są estetycznym smakiem i idealnym, wystającym przez regulatory ocen ludzkich przedmiotów percepcji estetycznej i ich własnych działań. Estetyczny smak jest umiejętnością rozumienia i oceny pięknej i brzydkiej, podwyższonej i nizinnej, tragicznej i komicznej w życiu oraz w sztuce. Hegel napisał, że obiektywna podstawa smaku jest idealna i że smak jest podniesiony. Smak estetyczny jest określony społecznie i ma swój własny indywidualna manifestacja. Jest określony przez światopoglądu osobowości, więc jest tak ważne, aby utworzyć smak estetyczny w oparciu o światopogląd naukowy i zasad etycznych.

Estetyczny smak działa jako zdolność osobowości oceny godności (lub wad) estetycznie istotnych zjawisk opartych na pomysłach o idealnym i podwyższonym, o ideale i sprzeciwywaniu tych pomysłów w określonych działaniach, na przykład, gdy organizując temat -Spationalne środowisko, podczas wypoczynku, w stylu komunikacji, ekspresji estetycznej wygląd. Estetyczny smak jest objawiany w jakiejkolwiek twórczej działalności, w zachowaniu ludzi, w życiu codziennym. Cechą gustu estetycznego jest to, że przejawia się bezpośrednio jako emocjonalna reakcja osoby o to, z czym interakcja. Według I. Kant smak jest "zdolnością do oceny piękna".

W jedności z estetycznym smakiem, jako ważny element świadomości estetycznej, ideał estetyczny jest również wykonywania funkcji regulacyjnych, ale na wyższym poziomie. Zawiera zrozumienie istoty pięknej, odzwierciedla najlepsze cechy osoby, jest modelem, na którym ludzie są zorientowani, nie tylko odzwierciedla przeszłość i obecność, ale także przed przyszłością.

Estetyczna idealna jest oparta na obiektywnych trendach rozwój społeczny i odgrywa wiążącą rolę między przeszłością, teraźniejszością i przyszłością. W kontekście nowoczesnego rozwoju Spółki w tym momencie należy zwrócić szczególną uwagę zwrócić uwagę, ponieważ nie można naruszać relacji między przeszłością a nowoczesnym, przekraczając przeszłość swojego kraju lub być modnym idealizującym go, ślepo kopiując Doświadczenie innych krajów, bez uwzględnienia wzoru rozwoju społeczeństwa. Estetyczny idealny jest wiodącym odbiciem świata, stymuluje praktyczne działania i myślenie osób mających na celu poprawę otaczającej rzeczywistości, wykonuje funkcję prognostyczną, będąc ważnym elementem ideologicznym, który określa myślenie osobowości.

W idealnym zakresie estetyczne nie tylko problemy estetyczne są odzwierciedlone, ale także moralne, prawne, polityczne, filozoficzne, ponieważ opiera się na zrozumieniu kierunku rozwój historyczny społeczeństwa. Estetyczny idealny w konkretnej i holistycznej formie jest harmonijną osobowością w stosunkach ze społeczeństwem i naturą.

W idealności estetycznej złożoność stosunków społecznych jest odzwierciedlona, \u200b\u200ba nie można go pokazać otwarta formaDlatego czasami istnieje iluzja, że \u200b\u200bten ideał jest specyficzny i jest izolowany, na przykład z polityki i prawa. Należy zauważyć, że proces tworzenia postępującego ideału estetycznego jest bardzo długi i złożony proces, w którym doświadczenie osobiste i społeczne jest organicznie połączone, gdy znaczący wpływ ma cały pokój, sztukę, środki wpływu edukacyjnego. A utworzony ideał estetyczny jest najtrudniejszym poziomem świadomości estetycznej, wysoki stopień uogólnienia i zachowanie w tym samym czasie wizualnym i szczególnym znaczeniu. Wschodzący ideał estetyczny jest kryterium oceny estetycznej do dalszej percepcji życia, a wszelkie zjawiska, akt lub realizacji sztuki porównuje się z istniejącym estetycznym ideałem. Staje się regulatorem świadomości estetycznej osoby lub społeczeństwa. Należy jednak zauważyć, że sam ideał zmienia się pod wpływem zmieniającego się życia.

Proces tworzenia ideału estetycznego, a także świadomość estetyczną jako całość, bardzo sprzeczne, ponieważ sama żywotność jest złożona i sprzeczna. W powstawaniu świadomości estetycznej sztuka ma na celu odgrywa dużą rolę, otwiera szerokie możliwości podziwu dla wartości duchowych, formy poglądów na wartości moralne i estetyczne, pomaga włączyć wiedzę do przekonania, rozwija estetyczny smak uczuć, rozwija umiejętności kreatywne Osobowość wpływa na praktyczne działania.

Sztuka jest specyficznym zjawiskiem: specjalny rodzaj duchowy, praktyczny rozwój celu obiektywnego. Każda forma świadomości publicznej naprawia świat na całym świecie nieodłączny sposób w określonych środkach (w nauce - z pomocą koncepcji, kategorii, po prawej stronie - w formie prawnych, w religii - Dogma, w moralności - normy itp.) . Sztuka jest środkiem odbicia i wyrażanie życia w formie artystycznych obrazów. Źródłem artystycznych obrazów jest prawdziwa rzeczywistość.

Sztuka ma wpływ świadomość polityczna. Ale cechą sztuki jest to, że ma wpływ ideologiczny ze względu na jego estetyczne korzyści. Każda forma świadomości publicznej jest związana z rzeczywistością za pomocą jego funkcji. Siła sztuki w bezpośrednim uderzeniu na osobowość i społeczeństwo.

Sztuka zawsze odgrywał dużą rolę w życiu społeczeństwa, wykonując funkcję informacyjną i edukacyjną, więc w historii zawsze była ostra walka wokół kwestii, jak kierunek dzieła sztuki przyniosą ludzi, jak wpłyną na ludzi Psychologia, na temat jego poglądów i gusta, jego potrzeby. Dzieła sztuki mają wpływ na wszystkie formy świadomości publicznej, zwłaszcza dla świadomości politycznej i moralnej, na temat tworzenia ateistycznego lub religijnego świata widzenia. Dzięki świadomości publicznej sztuka wpływa na praktyczne działania, na temat tworzenia wartości materialnych i duchowych. Jednocześnie, sama sztuka wydaje wpływ warunków społecznych i potrzeb.

W sztuce, jak w szczególnej formie świadomości publicznej, system relacji społecznych, rozwijając się w procesie produkcji materialnej i duchowej, załadwa w ideałach, potrzebach, smakuje.

Rola sztuki i jako regulator jest niezbędny działania społeczne Ludzie i ich osobiste zachowanie. Efektywność zużycia sztuki, tj. Stopień jego wpływu na uczucia i poglądy osobowości, na temat jego twórczego rozwoju, zależy bezpośrednio od artystycznego rozwoju osoby.

Najważniejszą cechą sztuki jest edukacja. Odzwierciedlając świat w swojej cech estetycznych, pokazując piękne lub brzydkie, tragiczne lub komiczne, podwyższone lub nisko kłamliwe, zagroziło sztuki emocjonalny świat człowieka, wywołuje uczucia, tworzy inteligencję, budzi najlepsze boki duszy pokojowej wieku , powoduje uczucie estetycznej radości. Wzbogacenie Świat duchowy Osoba w dużej mierze zależy od tego, jak w pełni dotknięte są różne rodzaje sztuki.

Najważniejszą cechą sztuki jest hedonistyczna. Działki artystyczne zapewniają estetyczną radość człowiekowi, aktywować siły duchowe i fizyczne, zaspokoić potrzebę emocjonalnej i intelektualnej przyjemności. Estetycznie działając na osobie, duchowo wzbogacając go i dostarczając przyjemność estetyczną, artystyczna, dlatego spełnia różne potrzeby duchowe.

Wielki wpływ na tworzenie się cech społecznych osobowości, satysfakcję z jego własności estetycznych ma funkcję komunikacji komunikacyjnej, komunikacji duchowej z innymi ludźmi jako środek komunikacji między ludźmi, pokoleniami, narodami. Sztuka służy jako środek podziwiania dla osoby publicznej, estetycznej i moralne ideały. Komunikacja z sztuką, aktywna empatia widzów, czytelników, słuchaczy wzbogaca osobiste doświadczenie Postrzeganie sztuki świata.

Wysoka rola w życiu ludzi jest rozgrywana przez cechę kompensacyjnej i rozrywkowej, satysfakcję z tych potrzeb emocjonalnych, których nie można wdrożyć w innych sferach aktywności istotnej. Z obecnym poziomem rozwoju mediów technicznych, wypełniając wolny czas wolny od sztuki ze sztuką, jest bardzo cennym sposobem na rozrywkę.

Sztuka zawsze odegrała dużą rolę w społeczeństwie. Dlatego w historii zawsze była ostra walka wokół kwestii, w jaki sposób kierunek sztuki wpłynie na osobę. Sztuka, wpływająca na praktyczne działania, na temat tworzenia wartości materiałów i duchowych, jednocześnie doświadcza wpływów warunków społecznych.

Więc świadomość estetyczna i najwyższy produkt - sztuka są niezbędnym elementem świadomości publicznej, zapewniając jego integralność i koncentrują się na przyszłość. W chwili obecnej pewne spadek poziomu oceny artystycznej i wymogów nałożonych zarówno na organizację przemysłowej, jak i Media domowe i dzieła indywidualnych typów sztuki, takich jak stosowane, projektowanie. Czasami rzeczywistość jest pełna Kichu zamiast naprawdę artystycznych próbek, co nie jest przystępne, niestety i budynki architektoniczne, mała architektura, dekoracyjno-śledcza, a nawet sztuki wizualne.

Wydaje się, że nie jest to prawdą, że taka zmiana poziomu gustu estetycznego jest wynikiem jego degradacji, gwałtowne pogorszenie z powodu okoliczności zewnętrznych. Radio i telewizja, publikowanie książek, teatry, sale koncertowe A muzea dostarczają dziś dla każdej dużej okazji, aby utworzyć smak artystyczny i wybór atrakcyjnych punktów orientacyjnych. Sprawa, najwyraźniej jest to, że swoboda osobistych manifestacji i samodzielnej eksploracji, która obecnie wzrosła, ujawniona i wykazywała prawdziwy poziom świadomości artystycznej i estetycznej i estetycznej edukacji ludności Rosji. Powodem tego jest zasadniczo błędne podejście do estetycznego kształcenia młodszego pokolenia, studentów i studentów, w szczególności do podnoszenia środków artystycznych.

Nadszedł czas, abyśmy porzucić propagandę "popularną" i "artystyczne i amatorskie" podejście do edukacji estetycznej i spojrzeć na to jako złożone zadania psychologiczne i pedagogiczne, wymagające poważnego stworzenia systemu dydaktycznego, wdrożonego w trakcie procesu edukacyjnego i jest w stanie zapewnić wdrażanie systematycznej edukacji estetycznej i wychowania.

Dopuszczenie bycia poważnym klasyczna sztuka Szerokie masy i wychowanie miłości do niego najbardziej przekonująco uzasadniają punkt widzenia na sztukę jako fenomen elitarny. Nie oznacza to jednak, że sztuka jest zasadniczo niedostępna dla wszystkich do percepcji. Postrzeganie sztuki nieuchronnie wymaga dla niego głębokiego specjalnego przygotowania systematycznego.

Decydująca sztuka jako specjalny sposób i forma reprodukcji rzeczywistości artystyczne obrazy, zakładamy również, że postrzeganie dzieła sztuki jest zrozumienie artystycznego wizerunku jako abstrakcyjny pomysł w określonej formie sensorycznej (przez Hegel) i materiały, metody jego stworzenia, tj. Ekspresyjność artystyczna, język sztuki. Już z tego można zauważyć, że głównym warunkiem zrozumienia sztuki jest szczególnym rozwojem bardzo konkretnej percepcji artystycznej.

Warunek tworzenia prawdziwej percepcji i smaku artystycznego, zrozumienie artystycznego wizerunku - jest to stworzenie systemu uczenia się i rozwoju zdolności do postrzegania treść artystyczna prace (w tym zestawione istotę zjawiska, główny pomysł), sztuki i organizacyjne środki: kształt jak struktura materiałowa Zarówno kompozycja, Rytmiczna organizacja, logika powiązań między wewnętrzną a na zewnątrz, wreszcie, postrzeganie środków artystycznych i ekspresyjnych oraz ich rolę w tworzeniu obrazu i nastroju jako całości - treść pracy.

Na przykład, aby widz w pełni postrzegał, ocenić i cieszyć się produktem dzieł sztuki, należy nauczyć się ciszy, a szczególnie ważne jest określenie znaczenia każdego elementu całego systemu formularzy i styrenu -Formingu: charakter linii i rysowania, kolor, światło, takie jak kolor, kompozycje (przestrzenne lub samolot), tekstury, a także zobacz i rozumieć cel przy użyciu jednego lub innego materiału, techniki wykonania. Aby przygotować się do percepcji prac architektury, ważne jest, aby utworzyć umiejętność oceny pracy w Trójcy: funkcja - forma projektowa, analizować sposoby zorganizowania przestrzeni i masy, składu i ogólnie tworzenia architektonicznego, obrazu.

Wydaje się, że ten system szkolenia i organizacji rozwoju percepcji artystycznej i edukacji estetycznej będą mogły prowadzić do odpowiedniej oceny estetycznej rzeczywistości, interesów estetycznych i potrzeb każdej osoby, do prawidłowego czytania jakiegokolwiek dzieła sztuki i estetyczna przyjemność w postrzeganiu prawdziwie artystycznego. Ta ścieżka prowadzi do stworzenia fundamentu kultury duchowej osoby, ponieważ jest w stanie rozszerzyć horyzonty światopoglądu, aby zmienić system myśli i obrazów, zobacz świat w innych wymiarach, aby podkreślić idealne w kształcie i duchowy.

Dystrybucja i sprzeciwia się nawzajem "duchowym" i "materialnym" kulturze, ponieważ dwa specjalne obszary kultury są niemożliwe. Z jednej strony cała kultura jest ogólnie duchowa, ponieważ jest to świat znaczenie, to jest duchowe podmioty. A z drugiej strony jest to całkowicie materiały, ponieważ jest prezentowany, "zmaterializowany" w wymysłowych kodów, w znakach "Teksty". Dlatego w ramach kultury materialnej ma sens, rozumiejąc żaden specjalny obszar kultury, różniących się od duchowej, a "kultowa skorupa" jakiejkolwiek kultury, czyli obiektywne, materialne formy wyrazu znaczeń kulturowych .

Kultura duchowa powinna być rozdzielona nie z "materiałów", ale z formy kultury, w których występuje praktyczne regulacje zachowania ludzi, tj. z kultury społecznej i technologicznej. Region kultury duchowej obejmuje takie formy, które koncentrują się na produkcji wiedzy, wartości i ideałów i mniej niż inne, mają na celu serwisowanie praktycznych potrzeb ludzkości. Takie podstawowe formy kultury duchowej są: mitologia, religia, sztuka, filozofia.

Kultura duchowa ma pewne ważne cechy charakterystyczne.

1. W przeciwieństwie do technicznego i kultura społeczna, duchowa kultura czołowego. Kultura duchowa zasadniczo bezinteresowna. Jest to potrzebny przez siebie ludzi, a nie ze względu na rozwiązanie żadnych zewnętrznych całkowitych zadań wobec niego (co oczywiście nie wyklucza możliwości wykorzystania swoich osiągnięć do celów praktycznych).

2. W kulturze duchowej, osoba dostaje największa wolność kreatywność. Tutaj umysł danej osoby, nie związany z rozważaniami wykorzystującymi i praktyczną koniecznością, jest w stanie oderwać od rzeczywistości i noszenia skrzydeł fantazji. Wolność kreatywności jest już objawiana w starożytnych mitach, w każdej religii, w sztuce i filozofii. Kreatywna aktywność w kulturze duchowej staje się specjalnym światem duchowym, który jest niezrównany bogatszy prawdziwa mira.. Bo są obrazy bezprecedensowych zjawisk obok prawdziwych obrazów. I chociaż ten świat jest wypełniony fikcją, istnieje we własnych przepisach i ma wpływ na nasze życie.

3. Produkty kultury duchowej są cenne same same, nawet jeśli istnieją tylko w wyobraźni ludzi i nie są zawarte w rzeczywistości. Jej najwyższe wartości tworzą bogactwo umysłu i serce osoby.

4. Kultura duchowa jest najbardziej wrażliwa, najbardziej wrażliwe pole kulturowe jest najbardziej wrażliwe. Jest to najbardziej wrażliwy obszar kultury. Ze względu na jej headarity ludzie w trudnym okoliczności życia Zacznij widzieć w nim najbardziej bezwartościową część kultury. Dlatego kultura duchowa cierpi na większość w Cataclysmach społecznych. Naliczą się z nią największym obrażeniami. Kultura duchowa potrzebuje opieki i wsparcia społeczeństwa. Jeśli ludzie przestają być zainteresowani, traci wewnętrzne napięcie i ruch i zamienia się w zapomnianą, martwą kulturę.

Tak więc kultura duchowa działa jako aktywność skierowana do duchowego rozwoju człowieka i społeczeństwa, stworzyć pomysły, wiedzę, wartości duchowe jako swoje główne produkty. Działalność ta obejmuje: ćwiczowy, twórczy, twórczy aktywność; Metody aktywności poznawczej; Ważnie zorientowane działania i komunikacja duchowa. Wszystkie te rodzaje działań duchowych są realizowane w swoich głównych formach: mitologia, religia, sztuka, filozofia, moralność.

Mit jako forma kultury

1. Mistyczna solidna jako główna postawa mity

Mit nie jest historią, to nie jest narracja, jest to forma kultury, jest to sposób na istotę człowieka. Mit jest wieczny, ponieważ Przedstawicielstwo mitologiczne jest obecne we wszystkich kulturach, w tym nowoczesnych. Badanie mit jako formy kultury była zaangażowana w Hegel, Freud, Jung, A.F. Elsev.

Sposób przeżycia prymitywny mężczyzna. Stało się uczuciem jego hodowli z potężnymi elementami naturalnymi, poczuł, że ich krewni, animowane istoty, które można utracić, mówić, a czasem nawet przestraszyć. W micie, wszystkie nieruchomości natury są postrzegane jako semantyczne i relacje między zjawiskami jako przyczyn przyczynowy lub przyczynowy.

Mit to sposób na człowieka i Maidos, który jest całkowicie oparty na hodowli semantycznej osoby ze światem; Osoba doświadcza w mitowi zjawiska natury jako animowanych stworzeń i postrzega znaczenia jako pierwotne właściwości substancji, mit jest projekcją danej osoby do świata wokół nas, gdzie osoba jest tylko jego częścią, tak Zamówienie, aby przetrwać osobę na tym świecie, musi znaleźć samodzielnych klientów (bogów), których jest jednocześnie przestraszony i nadzieje na nich. A rola takich bogów okazuje się najbardziej niezbędna dla konkretnego plemienia siły i zjawiska natury.

Magiczne zarządzanie naturą zastąpiło prawdziwe, praktyczne opanowanie jego sił, ale jednocześnie magia zapewniła tendencję do optymalizacji zespołu ludzkiego, zainspirowało wiarę w zwycięstwo. Istnieje koncepcyjna bliskość magii i nauki: oba postępują z stałej wiary w kolejność i jednolitość zjawisk naturalnych; Obaj mają jeden cel: ustanowienie powtarzalnej sekwencji wydarzeń, które służy do działania niektórych praw naturalnych.

1. Mit jako zaprzeczenie indywidualności i wolności.

Mit nie przyniósł człowieka wolności, dla mitów i magii wyraził pragnienie wolności, ale pragnienie przeżycia przez tłumienie wszelkich przejawów wolności. Magiczne obrzędy i rytuały nakazały życie pierwotnego człowieka, mit był formą zakazu, który był poświęcony przez imię Boga, którykolwiek etap poza granicami przepisywanymi przez święte zwyczajowo, uznano za naruszenie świętej harmonii, Podważając związek człowieka i Boga, od tych, którzy nie pasowały do \u200b\u200btotalitarnej struktury, mit, rąk przywódców i starszych, pozbyli się (poprzez inicjację, to znaczy rytuał inicjacji w pełni członkowie społeczeństwa).

2. Cechy prymitywnej kultury.

3. Synkretism (Mucia) - absolutna Mucia i jedność organiczna realnych i fantastycznych elementów; Fuzja wszystkich form kultury (np. Magia i totemizm).

4. Jednorodność (jednorodność) - i jednolitość, zarówno kulturowa (brak pluralizmu kulturowego), jak i jednorodność społecznego (brak grup społecznych o różnych interesach). Brak pluralizmu blokuje tworzenie nowych interesów.

5. Prymitywna kultura jest kultura tabu (zakazy). Zakaz sprzeciwił się najważniejszym mechanizmowi monitorowania i regulacji stosunków społecznych.

6. Charakterystyka sztuki prymitywnej.

Najbardziej starożytna grafika znana nam należy do epoki późnej lub górnej części paleolitycznej (20-30 tysięcy lat BC). Zostały otwarte w 1879 roku (były to obrazy w hiszpańskiej jaskini Altamira) przez hiszpańskiego szlachcica Minestino de SouthnWall. Nie zatrzymuj się w analizie różnych hipotez o wystąpieniu sztuki, należy zauważyć, że sztuka pojawiła się z osobą i istniała na wszystkich etapach prymitywnych kultury, ponieważ osoba charakteryzuje się potrzebą udekorowania i kolorów, aby przyciągnąć Atrakcyjna forma obiektów, to jest sztuka ma korzenie biopsychiczne, jest to organiczna potrzeba ludzkiej psychiki.

Cechy sztuki prymitywnej:

1. Śnieżność.

2. Kolekcjant i wielofunkcyjny charakter.

3. Symbolika, czyli warunkowy charakter obrazu.

Symboliczny charakter sztuki prymitywnej prowadzi do pojawienia się dwóch rodzajów kodowania - ezoterycznego (Elitar), niedrogi tylko wąskim kręgu wybranych i egzoterycznych, dostępnych dla wszystkich.

11 Nauka jako forma kultury

2. Nauka w ramach kultury

Kultura (z łacińskiej kultywacji - uprawy, wychowania, edukacji, rozwoju, szacunku), historycznie pewien poziom rozwoju społeczeństwa, sił twórczych i zdolności ludzkich, wyrażonych w typach i formach życia i działalności. Każda działalność człowieka reprezentowana przez artefakty, tj. (Kultura materialna) lub przekonania (kultura duchowa), która jest przekazywana od osoby do osoby w taki czy inny sposób, ale nie poprzez dziedziczność genetyczną.

W kulturze uosabia ogólną różnicę między ludzkimi środkami do życia z biologicznych form życia. Zachowanie osoby jest określane nie tak wiele z natury jako podnoszenia, kultury.

Kultura materiałowa (wartości) - rozwój technologii, pistoletów, doświadczenia, produkcji, budowy, odzieży, naczyń itp., I.e. Wszystko, co służy do kontynuowania życia. Kultura duchowa (wartości) - widoki ideologiczne poglądów, pomysłów, moralności, edukacji, nauki, sztuki, religii itp., I.e. Wszystko, co odzwierciedla świat wokół świadomości, w zrozumieniu dobra i zła, piękna, wiedza o wartości całego kolektora świata. W ten sposób nauka jest niezbędnym składnikiem kultury. Nauka jest częścią kultury.

Nauka jest historycznie ustaloną formą działalności człowieka mających na celu poznanie wiedzy i transformacji obiektywnej rzeczywistości, takiej duchowej produkcji, która ma swój wynik ukierunkowany na wybrane i systematyczne fakty, logicznie zweryfikowane hipotezy, uogólniające teorie, fundamentalne prawa prywatne, a także metody badawcze .

Nauka reprezentuje jedność trzech składników:

Pierwszy obowiązkowy z pewnej wiedzy;

2-zdefiniowany sposób uzyskania wiedzy;

Instytut 3-Social.

Kolejność, w której te grupy wymienia funkcji, w istocie odzwierciedla historyczny proces tworzenia się i ekspansji funkcji społecznych nauki, tj. Pojawienie się i utwardzanie wszystkich nowych kanałów jego interakcji ze społeczeństwem. Teraz nauka otrzymuje nowy silny impuls na jego rozwój, ponieważ rozszerza się i pogłębia jego zastosowanie do praktyki. Rosnąca rola N. w Życie publiczne Spędził specjalny status w nowoczesnej kulturze i nowych cech swoich interakcji z różnymi warstwami świadomości publicznej. Dlatego problem specyfiki N. wiedzy i jej relacji z innymi formami aktywności poznawczej (sztuka, kształtów) jest ostro podniesiona.

Funkcje nauki. Dzięki składnikom naukę odnotowaną powyżej, wdrażane są najważniejsze funkcje:

wyjaśniający

opisowy

prognostyczny

ideologiczny

systematyzujący

produkcja i praktyczna)

Religia jako forma kultury

Przyczyny występowania i cech funkcjonowania religii

społeczeństwo. Rola religii B. nowoczesny świat. Religia i moralność. Religia i nauka. Dojrzałe religie. Religie świata.

Religia (łacińska ludzie.

Istota religii jest wiara w Boga. I jak stwierdzono w Ewangelii: "Vera oczekuje się i zaufania do niewidzialnego". Ona zdaje sobie sprawę:

W kultu (szacunek bóstwa przez system załączonych rytuałów i rytuałów);

W skojarzeń wierzących (kościół, społeczność religijna);

Worldview, Worldview Wierzących.

Pochodzenie religii wiąże się z zależnością osoby ze środowiska otaczającego jego siły naturalne, z niemożliwości starożytnej osoby do racjonalnego podporządkowania i przejąć kontrolę nad warunkami jego istoty. Od momentu stworzenia społeczeństwo Religia była rodzajem środkami ochrony osób z elementów naturalnych, pod wieloma względami przyczyniających się do procesów wiedzy i świadomości społeczeństwa.

Rola religii w społeczeństwie charakteryzuje się obecnością funkcji wykonywanych przez niego, wśród których są przeznaczone:

Ideologiczne, tworząc religijny obraz świata i wyjaśniając w punkcie widzenia religijnej natury, społeczeństwa i mężczyzny. Świlaźnik religijny stanowi cele i znaczenie ich istnienia od wierzących;

Kompensator, łagodzący stres społeczny i duchowy, pomagając osobie przezwyciężyć stan bezsilności, osłabienia, cierpienia, choroby. Więc bezczelność ludzi zastępuje braterstwo w Chrystusie we Wspólnocie, a rzeczywista bezsilność osoby jest rekompensowana przez wszechmownącą Bożą;

Edukacyjne, głoszenie wysokich wartości moralnych i norm oraz zachęcanie do przyzwoitego zachowania. Jako system regulacyjny religia z pewnością strumieniowo myśli i działania ludzi, a tym samym reguluje ich zachowanie w społeczeństwie;

Komunikatywny, promujący zbliżenie i komunikacja wierzących jak między sobą, więc z Bogiem i z ministrami kultu.

Kultura religijna jest integralną częścią wspólnej kultury, utworzonej z żądań religijnych osób i zaprojektowanych do ich zaspokojenia. Kultura religijna obejmuje:

Religijny morał;

Filozofia religijna;

Sztuka religijna.;

Szkolenie religijne i instytucje edukacyjne (seminaria, szkoły niedzielne, biblioteki itp.).

Pod koniec XX wieku położenie religii i kościół na świecie znacznie wzmocnił. Wynika to z wstrząsów społecznych (rewolucje, światowe wojny regionalne, akty okrutnego terroryzmu, konsekwencje HTRS, źle poczętych reform itp.), Która poruszała się ludzkości, znajdując wszystkie kruchość jego istnienia. Ludzie, którzy są zmęczeni katastrofami społecznymi, szukają równowaga duszy. W Bogu w Kościele, w wiary religijnej. A religia pomaga osobie znaleźć:

Święty spokój i niezależność od warunków zewnętrznych;

Wewnętrzna kompletność własnego życia.

Jednak w nowoczesnych działaniach religijnych, odsetek fanatyzmu i ekstremizmu, odrzucenie odstraszania i badaczy jest znaczące. Wszystko to nie przyczynia się do konsolidacji ludzi, ale przeciwnie, stymuluje ich agresywność, wypychając go do separacji i konfrontacji (na przykład działalności islamskich fundamentalistów).

Religia jest nierozerwalnie związana z moralnością, zawarta w wartościach i normach regulujących życie ludzkie. Wiara inspiruje dobrze, aby służyć dobrą robotę poza praktyczną obliczeniem i bezpośrednią celowością, daje siłę tej usługi w tej służbie. Była to w religijnej pomysł, że teza moralnego znaczenia każdej ludzkiej osobowości jest uporczywie powtórzone, o powszechnym charakterze wartości moralnych i etycznych. Ponadto, w religii, a w moralności jest znaczące miejsce zajęte przez emocjonalny i zmysłowy obszar ludzi.

Historycznie relacja między religią a nauką była bardzo sprzeczna. Jeśli nauka w jego zrozumieniu świata koncentruje się na umyśle i racjonalnej wiedzy, religia próbuje wyjaśnić świat, polegając na intuicji, zmysłowej wiedzy i wiary. W tym samym czasie wiara i umysł nie są wzajemnie wyłączną ścieżką wiedzy. Wręcz przeciwnie, łącząc się w człowieku, stają się podstawą jego duchowego życia i przyczynia się w pełnym znaczeniu tego słowa - rozwój kulturowy ludzkości.

Religia istnieje w różnych formach. Najbardziej znanym początkowym formami religii były:

Totemizm (angielski, totem z języka Indian oznacza "jego rodzaj") - odczuwanie rodzaju, plemienia - zwierzę, roślina, temat lub zjawisko natury, które są uważane za jego przodków;

Animism (łaciński. Anima - Soul) - Vera w istnienia duchów, w obecności niezależnej duszy u ludzi, zwierząt, roślin;

Fetyszizm (fetryk. Fetiche - amulet) - wiara w nadprzyrodzone właściwości specjalnych przedmiotów;

Magia (Greek Mageia - Magic) - Vera w skuteczności specjalnych rytuałów dla otaczającej rzeczywistości, aby go zmienić (jest to miłość, złośliwy, rolniczy itp.).

Oprócz zachowania wczesnych formuł religijnych dzisiaj potwierdzają religie krajowe:

Judaizm (religia wspólna wśród Żydów; pochodzi pod koniec II tys. Do N. E.);

Hinduizm (religia, najważniejsza w nowoczesnych Indiach; powstała w WI wieku. N. E.);

Konfucjanizm (jeden z religii Chin, rozwiniętych w V C. BC););

Sinto (średniowieczna religia japońskiego; od 1868 do 1945 r. - Stanowa religia Japonii) itd.

Religie narodowe są w dużej mierze związane z pewnymi ludźmi, pochodzenie etniczne, narodu. Przyczyny tego rodzaju szafy mogą być warunki geopolityczne, wyraźną osobliwością etniczną kultury.

Wśród różnorodności religii przydzielają fundamentalny, zwany światem. Na świecie istnieją trzy religie świata: buddyzm, chrześcijaństwo, islam.

Buddyzm jest najwcześniejszą religią na świecie w czasie (obejmuje dwa główne kierunki: Cryana i Mahajana). Buddyzm powstał w VI wieku. pne mi. W Indiach i nazwano nazwą swojego legendarnego założyciela - Prince Sidhartha Gautama (623-544 pne), który otrzymał później nazwę Buddy (oświecony). Według buddyzmu wszystko jest niegodne na świecie, przejściowe, a zatem pełne żalu i niezadowolenia. Główną ideą tej religii jest doktryna czterech dobrych prawd prawd:

Prawda cierpienia istniejącego przez całe życie;

Prawda o przyczynach cierpienia występujących z powodu ludzkich pragnień egoistycznych;

Prawda o zwolnieniu z cierpienia, składająca się z wyzwolenia z pragnień, jego własnej "i" i ja;

Prawdziwe pojedynczy sposób Zakończenie cierpienia jest szlachetną ścieżką osadową składającą się z ośmiu kroków.

Mając tę \u200b\u200bścieżkę, osoba dociera do Nirvana (Sanskr. - Niepowodzenie, chłodzenie) - tj. Całkowita nieobecność ze świata zewnętrznego, brak jakiegokolwiek pragnień. Jednym z najważniejszych przykazań buddyzmu jest zasadą przemocy, miłości i miłosierdzia do wszystkich żywych istot: ludzi i zwierząt. Główny rytuał buddyjscy jest medytacją zastępując modlitwę. Medytować, osoba jest usuwana ze świata zewnętrznego, skupia się i zanurzona w jego mnie i łączy się z światem duchowym.

Chrześcijaństwo powstało w I. W Palestynie. Założyciel chrześcijaństwa jest uważany za Jezusa Chrystusa, który przyjął męczeństwo ze względu na szczęście ludzkości. Podstawy wiara chrześcijańska Wysłany w Biblii. Główne są:

Koncepcja grzeszności osoby jako powodów dla wszystkich jego nieszczęść;

Idea wykupu grzechów przez odwagę, surowe życie (ascetyczny), przykład tutaj jest Jezus Chrystus, przez jego śmierć na krzyżu na przeciwnym starożytnym "oryginalnym" grzechu ludzkości;

Doktryna ulgi osoby z grzechów przez modlitwę i pokutę;

Wiara w dyplom ludzka dusza (Sprawiedliwi spadnie do raju, grzesznego - do piekła);

Idea życia ludzkiego jako pacjenta, skromna, niezapomniana itp.

W XI wieku chrześcijaństwo podzielił się na dwa niezależne kierunki: ortodoksja i katolicyzm. W XVI wieku szeroki ruch antykodawny w Europie jest reformacją - przyczynia się do pojawienia się trzeciego głównego kierunku chrześcijaństwa - protestancji. Z kolei każda denominacja ma różne kierunki, prądy, sekty.

Islam, muzułmański (arabski. - Suborcja) - religia Trzeciego Świata, (ma dwa główne kierunki: Sunnism i Shizm), powstały w VII wieku w Arabii. Założyciel islamu jest uważany za Mohammed, który, według Allaha (Boga), wybrał swojego proroka. Credo islamu stwierdzono w Koranie. Pięć głównych dogmatów powstaje tutaj:

Monoteizm (nie ma Boga, z wyjątkiem Allaha, a Muhammed jest jego prorokiem);

Módl się (make namaz) pięć razy dziennie;

Obserwuj post (URAZ);

Zrób Hajj (pielgrzymka) w Mekce, przynajmniej raz w życiu;

Dając jałmużnę (shake).

Islam przenosi poszukiwania ludzkiego szczęścia do nieba i enshrines indekompozycji duchowej i świeckiej mocy, polityków i państwa.

Pojawienie się religii światowych jest wynikiem długiego rozwoju więzi gospodarczej, politycznych i kulturowych między różnymi krajami i ludami. Pomimo różnicy w systemach wyjaśniających świata, wszystkie religie światowe oferują wierzących prawie wspólnych dla wszystkich kodeksu zachowania, które głównie mogą być zmniejszone do dziesięciu przykazań Mojżesza.

W religiach światowych było wiele wspólnego, co pozwoliło im przesadzać granice narodowe i dość szeroko rozpowszechnione na całym świecie.

Pod słowem "kultura" rozumiem wychowanie, rozwój i edukację ludzi. Jest uważany za wynik życia społeczeństwa. Kultura jest holistycznym obiektem systemowym składającym się z oddzielnych ważnych części. Jest podzielony na duchowe i materialne.

Duchowa kultura osobowości

Część generała system kulturyktóry bierze pod uwagę działania duchowe, a jego wyniki nazywane są kulturą duchową. Oznacza ona kombinację literackich, naukowych, moralnych i innych miejsc docelowych. Ludzka kultura duchowa jest treścią wewnętrzny świat. Zgodnie z jego rozwojem możliwe jest zrozumienie światopoglądu, poglądów i wartościach jednostki i społeczeństwa.

Kultura duchowa obejmuje ogromną liczbę elementów, które tworzą podstawowe pojęcia.

Wspólne fundacje moralne, uzasadnienie naukowe, bogactwo języka i innych elementów. Nie można wpłynąć na to.
Formy ze względu na edukację rodziców i wiedzy uzyskanej przez samokształce i szkolenia w różnych instytucjach edukacyjnych. Z nim osobowość osoby, która ma swoje własne poglądy różne aspekty Życie.

Oznaki kultury duchowej

Aby lepiej zrozumieć, jaką kultura duchowa różni się od innych obszarów, należy wziąć pod uwagę niektóre funkcje.

W porównaniu do sfery technicznej i społecznej duchowy jest bezinteresowny i ciągły. Jej zadanie do rozwoju osoby i daje mu szczęście, a nie uzyskać korzyści.
Kultura duchowa jest okazją do swobodnego pokazania własnych.
Duchowość jest związana z dziedzinami niematerialnymi i istnieje zgodnie z indywidualnymi przepisami, dlatego nie można odmówić jej wpływu na rzeczywistość.
Kultura duchowa osoby jest wrażliwa na wszelkie wewnętrzne i zewnętrzne zmiany osobowości i społeczeństwa. Na przykład podczas reform lub innych globalnych zmian o rozwoju kultury, wszyscy są zapomniane.

Rodzaje kultury duchowej

Pierwszymi typami ludzkiego rozwoju duchowego są przekonania religijne, tradycje i zwyczaje, normy zachowania utworzone przez wiele lat. Kult duchowy wiąże się z wynikami aktywności intelektualnej lub duchowej osoby. Jeśli możesz skupić się na komponencie społecznym, możliwe jest przeznaczenie masywnej i elitarnej kultury. Istnieje klasyfikacja oparta na fakcie, że kultura jest postrzegana jako forma świadomości publicznej, więc istnieje:

polityczny;
morał;
estetyczny;
religijny;
kultury filozoficzne i inne.

Sfery kultury duchowej

Istnieje duża liczba form, przez którą wyraża się kultura duchowa, a główne opcje można przypisać.

Mit - historycznie pierwsza forma kultury. Człowiek użył mitów dołączenia do ludzi, przyrody i społeczeństwa.
Religia Ponieważ forma kultury duchowej sugeruje oddzielenie ludzi z natury i oczyszczania z pasji i siły naturalnej.
Morał - samoocena i samoregulacja osoby w dziedzinie wolności. Tutaj możesz wziąć wstyd, honor i sumienie.
Sztuka - wyraża kreatywną reprodukcję rzeczywistości w artystycznych obrazach. Stwarza pewną "drugą rzeczywistość", przez którą osoba wyraża doświadczenia życiowe.
Filozofia - Specjalny rodzaj światopoglądu. Dowiedz się, co obejmuje sferę kultury duchowej, filozofia wyraża związek ze światem, a jego wartość jest niemożliwa przegapić uwagę.
Nauka - Służy do rozmnażania świata za pomocą istniejących wzorców. Powoduje ściśle z filozofią.

Relacja kultury materialnej i duchowej

Jeśli chodzi o kulturę materiałową, jest to przedmiot świata, który jest tworzony przez osobę z wykorzystaniem własnej pracy, umysłu i technologii. Wiele może wydawać się, że materialna i kultura duchowa są dwiema koncepcjami między którymi otchłani, ale nie jest.

Wszelkie istotne podmiot zostało utworzony po tym, jak osoba pojawiła się z nim i przemyślana, a pomysł jest produktem pracy duchowej.
Z drugiej strony, że produkt duchowej kreatywności staje się znacząca i ma możliwość wpływania na działania i życie ludzi, musi zmaterializować, na przykład, stać się działaniami lub opisanymi w książce.
Kultura materiałowa i duchowa to dwie powiązane i uzupełniające koncepcje, które są niepodzielne.

Metody rozwoju kultury duchowej

Aby zrozumieć, jak dana osoba może rozwijać się duchowo, warto zwrócić uwagę na sfery wpływu tego systemu. Kultura duchowa i życie duchowe opierają się na rozwoju publicznym i osobistym w kierunkach moralnych, gospodarczych, politycznych, religijnych i innych. Uzyskiwanie nowej wiedzy w dziedzinie nauki, sztuki i edukacji, daje osobie szansę na rozwój, osiągając nowe wysokości kulturowe.

Pragnienie poprawy, stale pracujące nad sobą. Zwalczanie niedociągnięć i rozwój pozytywnych stron.
Konieczne jest rozszerzenie jego horyzonty i rozwijania.
Uzyskanie informacji, na przykład podczas oglądania filmu lub czytania książki, pomyśleć o analizie i wnioskach.