Metropolitan Smolensky i Doroborovsky Isidore. Posłuszeństwo jako podstawa duchowego wzrostu i nabywania innych cnót (pokora, łagodność, pokój, miłość)

Sergey Novikov: Cześć, dzisiejszy program "Odifitriy" jest poświęcony komunikowaniu się z Pana Isidore, Biskup Smoleńską i Vyazemsky, rządzącym biskupem diecezji Smoleńskiej. Vladyka regularnie pojawia się w naszych programach informacyjnych, ale krótko i tylko w związku z kilkoma lokalnymi wydarzeniami kościelnymi. A teraz nadszedł czas, aby zapoznać się z Pana Isidore bliżej. Błogosław start, Vladyka!

Biskup Isidore: Błogosław, aby zacząć. Dzień dobry dla wszystkich widzów, cieszę się, że witamy Cię i szczerze mówiąc na tematy, które zostaną poproszone.

Sergey Novikov: Vladyka, wszyscy wiedzą, że Smoleńsk i Smoleńsk spotkali się 18 marca, był to pierwszy dzień Wielkiego Post i pierwszej służby kultu jako biskupa, jeśli nie widziałeś w tym symbolicznym znaczeniu?

Biskup Isidore: Jest dość gotowy, aby zobaczyć symboliczne przemyte w tym i jest to, że Patriarcha Święta i Synod Święty, który pobłogosławili mnie, stają się biskupem i wykonują ministerstwo w Departamencie Smoleńskim, pozwolił mi zacząć robić to ministerstwo z chwili Nazywamy "początek Wielkiego Patcher Great Post". Mogę bezpośrednio powiedzieć, że Bóg jest wdzięczny, a Kościół jest taki, że Ministerstwo rozpoczęło się od chwili, gdy Kościół wykonuje tę wspaniałą rzecz - stanowisko. I wraz z klirensem i stadem Smoleńskiej Diecezji od samego początku Wielkiego Dnia Świętej Wielkanocnej popełniła tę procesję dni Wielkiego Postu. Razem modlili się, pomyślali o tym, jak działać dalej, a jasny Chrystus w niedzielę oświecił nas, dał nam niezbędną radość, dzięki czemu wszyscy nadal robią misję kościoła w Smoleńskiej Ziemi.

Sergey Novikov: Vladyka Isidore, jak wiesz, przed przyjazdem w Smoleńsku, byłeś zaangażowany w sprawy młodych ludzi w odpowiednim Departamencie Patriarchatu, w jaki sposób nieoczekiwane było na spotkanie w Smoleńskim i przyjęciu Bishi San w związku z tym?

Biskup Isidore: Spotkanie to zostało przeprowadzone nieoczekiwane. Byłem kleryk Moskwy i łączyłem pracę gubernatora Klasztoru Stavropicznego High-Petrovsky i wiceprzewodniczącego Departamentu Synodalnego dla Spraw Młodzieży. Oczywiście wszystkie moje działania koncentrowały się na kwestiach pracowników generalnych. I nie było myśli, że świętość Kościoła błogosławi mnie, że służyła w jakimś regionie. Zwłaszcza w Smoleńsku - w diecezji, który służył jako dużo Patriarcha Świętego, ćwierć wieku, w diecezji, która jest przykłada, ponieważ pracował jego świętość patriarcha. Nie dostrzegam tego jako nagrody, postrzegaj to jako znak zaufania osobiście dla mnie swoim świętości patriarchem i jako wysoki stopień odpowiedzialności, który jest opublikowany na mnie, a który świętość Kościoła na mnie nakłada na mnie diecezji Smoleńskiej.

Sergey Novikov: Jak pasuje do takiej zmiany w swoim życiu do swoich pomysłów na temat tego, jak twoje życie będzie w kościele?

Biskup Isidore: To absolutnie spełnia moje pomysły, ponieważ mam doświadczenie w ogólnej pracy pracy w zarządzaniu działaniami Patriarchatu Moskwy, byłem przed powołaniem gubernatorów klasztoru Petrovsky z odpowiedzialnym sekretarzem patriarchatu Moskwy. Moje obowiązki zawarły interakcję Moskwy patriarchatu z diecezjami Rosyjskiego Kościoła prawosławnego, świadczenie pomocy administracyjnej i wszystkim, co towarzyszy relacji między patriarchatem z diecezjami. Dlatego, co powinien zrobić biskup rządzący i co duchowieństwo powinno zrobić w diecezji, wiem o długach służby. Moje spotkanie Wziąłem jako błogosławieństwo Boże i zacząłem wdrażać te umiejętności, które otrzymałem w Moskwie.

Sergey Novikov: Droga do Boga dla wszystkich. A szczególnie interesujący, na przykład, ścieżka do Boga człowieka, który postanowił poświęcić się do duchowieństwa. W życiu takiego człowieka, jak prawdopodobnie, powinno być wszelkie szczególne okoliczności lub warunki wstępne lub środowisko rodzinne, lub incydent ... Co to wszystko było takie, że twoje życie było tak?

Biskup Isidore: Musimy wyraźnie podzielić: istnieją szczególne okoliczności, które prowadzą osobę do chrześcijaństwa, a istnieje sytuacja, istnieją takie okoliczności, w których ten chrześcijanin staje się także duchownym. Musi być szczególne powołanie Boga, aby osoba stała się sługaem Kościoła. Brak istotnych okoliczności związanych z tragediami lub innymi sytuacjami awaryjnymi nie mogą być powodem, aby stać się duchowieństwem. Powołanie Boga, chęć i zdolność osoby do takiej służby powinny być tutaj łączone.

W odniesieniu do siebie mogę powiedzieć, że lata studiowania w szkołach duchowych w Moskwie - najpierw w seminarium, potem w Akademii w Trinity-Sergiye Lavra - przyczynił się do faktu, że wybrałem ścieżkę duchowieństwa. Jest to szczególny przypadek, gdy szkoła duchowa znajduje się w klasztorze, która tworzy pewien nastrój, ducha nauczycieli, studentów. Nie oznacza to, że wszyscy uczniowie seminarium muszą wziąć monastycyzm, stając się duchowemu. Ale tworzony jest pewien nastrój modlitwy, jest świadomość tego, co powinien zrobić student, absolwentowi szkół duchowych. Dlatego mój długi pobyt w duchowych szkołach jako student, wtedy jako nauczyciel, uformował pragnienie służenia Bogu w duchowym San. I dziękuję Bogu, że były dla mnie warunki, aby stać się duchownym, niezbędnymi wymogami dla każdego, kto chce się spełnić na tej ścieżce.

Jestem wdzięczny Bogu za wybór mojego życia w kierunku służenia Kościołowi. Jako młody człowiek w tym wciąż nie jest zaniepokojony pytaniem: co powinno się stać w moim życiu, aby dokonać właściwego wyboru życia? Bardzo mnie niepokoi. I jestem wdzięczny za mówienie mi właściwy sposób na samorealizację. Zanim stałem się biskupem, a nawet zanim stałem się duchowieństwem, przyjąłem klasztorny. Został stworzony przez rektora Moskwy Duchowa Akademia i arcyntywa seminarium Veresky Evgeny. Tak się stało, że mój pokwitowanie w seminarium w 1995 roku zbiegł się z jego spotkaniem na stanowisko Rektora. Szliśmy z nim razem: jest jak rektor, lubię student, potem jego pracownik. Arcybiskup Evgeny uczynił mi klasztorny przystanek w katedrze Trójcy Lavra, następnie Deagonian, kapłańskiej Chirotonia.

Sergey Novikov: W klasie, został rozwiązany przez ISIDORE - nazwa jest dość rzadko występująca. Interesujące jest wiedzieć o swoim świętym patronem.

Biskup Isidore: Jest to męczennik IV wieku, który był wojownikiem i śmiało wyznał przed władzami świecnymi, przed cesarzem jego chrześcijański powołanie. Jak wielu chrześcijan pierwszych wieków, męczennicy skończył swoje życie. W tamtych czasach, gdy chrześcijaństwo nie zostało założone w imperium rzymskim, uwierzyli, z reguły, na męczeństwo życia. Męczennik Isisor był jednym z tych, którzy cierpiących na wiarę w Chrystusa.

Sergey Novikov: Kiedy masz nazwę?

Biskup Isidore: Dzień imienia pokrywa się z moimi urodzinami. Tak uporządkowałem człowiekowi, który mnie powstrzymał. Arcybiskup Evgeny wyglądał na kalendarza i uznał, że wola Boga miała poświęcić tego samego czasu z nazwą świętego, którego dzień świętowania jest wykonana 27 maja. Dlatego urodziny zbiegają się z dniem Anglia.

Nie jestem zwolennikiem, aby być skupieniem na tego rodzaju wydarzeniach. Uważam, że dług do przyniesienia ludziom i tak daleko, jak to możliwe, aby być szczególnym uwagą, chociaż moje Ministerstwo Episkopii również oznacza taką konieczność, ale na inną okazję.

Uważam, że korzyści z całego mojego życia, aby przynieść smoleanie, naszej Drogi Smoleńskiej i każdej osobie przychodzącą do Kościoła o pomoc.

Sergey Novikov: Czy musiałeś wcześniej być w Smoleńsku?

Biskup Isidore: Nie, po prostu przejdź. Przez wiele lat byłem asystentem Metropolitan Minsk i Słtsk Filaret, który był prezesem Synodalnej Komisji Teologicznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, a ja prowadziłem z Moskwy do Mińska iz powrotem z Pana, z dokumentami. Dlatego Smoleńsk pojechał, zobaczył dworca kolejowego nocnego, ale nigdy nie myślałem, że przez wolę Boga, błogosławieństwo jego Świątobliwości Patriarcha, wykonuje Ministerstwo tutaj.

Sergey Novikov: Jakie jest pierwsze wrażenie miasta, od spotkania z naszymi kapliczkami?

Biskup Isidore: Całkowicie zbiegają się z tymi krótkimi słowami, że Świątobliwość powiedziała mi w dniu biskupa Charobońskiego na wakacjach św. Daniela Moskwa przed moim przybyciem w Smoleńsku. Patriarch powiedział, że kiedy przychodzi do miasta, widzi słodkie i native smolensk. Kiedy podróżuję po okolicy lub poza jego granicami i wróć do miasta, pamiętam słowa święte, zbiegają się z moim nastrojem, ponieważ jest to słodkie wspaniałe miasto.

Sergey Novikov: Od pierwszych dni pobytu w Smoleńsku, aktywnie uczestniczyłeś nawet najbardziej odległe parafie. Jakie wrażenie jest tworzone z tych podróży?

Biskup Isidore: Moje wrażenie tych podróży jest jednoznaczne. Jest to, że w prowincji Smoleńskiej jest wielu wierzących - prosty, szczery, życzliwy. Nie każda prowincja szczyci się tyle prawosławnych chrześcijan, takie rzeczy, otwartość, poświęcenie. Gdziekolwiek przyjdę, w jakimkolwiek rogu naszego obszaru, niezmiennie spotykam się z winnym, otwartością, pragnieniem pracy. Dlatego, gdy mam pewne władze lokalne, że odpływ populacji występuje, że region stopniowo umiera, staram się przekonać ich w innym, ponieważ widzę płonące oczy, pragnienie ludzi do pracy. Wezwałem, że gdybyśmy byli w stanie podjąć wysiłki, zjednoczyć w rozwiązywaniu wielu zadań społecznych, mogli zwrócić ludzi do wzmocnienia naszego regionu. Ta fortyfikacja powinna wystąpić na podstawie naszego wyboru moralnego.

Sergey Novikov: Prawdopodobnie miałeś pomysł, w jaki sposób należy podjąć dalsze kroki w którym kierunku. Jak myślisz, co powinniście być wykonane w życiu kościelnym?

Biskup Isidore: W życiu kościelnym, jako biskup rządzący, musi przede wszystkim zachować tradycje, które tu ułożyły Patriarcha. W tym celu potrzebne jest wiele prac, ponieważ ta wysoka deska Ministerstwa Kościoła wymaga znacznego wysiłku. Jako biskup rządzący, muszę zachować te wszystkie dobre tradycje. Ponadto muszę spróbować spełnić instrukcje kapłaństwa, które mają zastosowanie do regionów. Miło jest uświadomić sobie, że osoby zaangażowani w Moskwie, te decyzje, które akceptują katedrę biskupa, katedrę w świecie rosyjskich i innych kościołów, instytucje kościelne, są całkowicie zbiegły się z aspiracją ludzi Kościoła w tej dziedzinie. Dlatego wszystkie rozkazy, które otrzymujemy od Moskwy Patriarchatu, są dość możliwe i spełnione.

Rzeczywiście, biskup i kapłan powinien być bliżej każdej osobie. Musimy zapewnić, że każde poparcie duchowe potrzebuje pomocy. Musimy się rozwijać. Moje zadanie jako bisine rządząca jest motywowanie duchowieństwa diecezji do aktywnego misjonarza, edukacyjnego, młodzieży, aby wszyscy mogli poznać wielkie duchowe korzyści z naszej komunikacji z Bogiem w Kościele, z naszej wzajemnej komunikacji między ludźmi .

Sergey Novikov: W dzisiejszych czasach Smolenschina żyje oczekiwaniem na obchody 1150-letnich rocznicy wzmianki o mieście w kronice. Oczywiście Kościół nie może pozostać na bok. Czy są jakieś wspólne punkty stosowania wysiłków Kościoła i władz. Czym oni są?

Biskup Isidore: Chciałbym skorzystać z okazji, aby po raz kolejny pogratulować wszystkich widzów telewizyjnych z 1025. rocznicą chrztu Rosji, które uroczyście świętujemy. Te uroczystości nie zatrzymują się. Możemy być dumni, że historia naszego miasta jest starsza nawet daty chrztu Rosji. Ponieważ stajemy się 1150 lat. Jest to znacząca data, a nie każde miasto w Rosji szczyci się tak długowiecznością. Przygotowanie diecezji na obchody tego wydarzenia jest również znaczące. Wraz z administracją regionalną miasto prowadziliśmy wydarzenia koncertowe. W dni uroczystości planujemy również prowadzić wspólne wydarzenia edukacyjne, koncertowe.

Najważniejsze wydarzenie, które udekoruje uroczystości poświęcone Dniu miasta, przyjdzie do Smoleńskiego Patriarcha Moskwy i całej Rosji Kirill. Nie zmienił się, jego świętość jest taką samą otwartą, przyjazną i polską osobą, która niepokoi życie naszego miasta. Patriarcha jest zawsze zainteresowany tym, co dzieje się w mieście Smoleńska, jakie problemy istnieją. Cieszę się, że uświadomiłem sobie, że służąc w Departamencie Smoleńsk, jest jego asystent do zarządzania miastem Smoleńska. Patriarcha Kirill zawsze daje mądre rady, które pomagają mi jako młody biskup poprawnie budować relacje z mocą, społeczeństwo, mówi mi, jak zarządzać diecezją.

Sergey Novikov:Jak duża jest gotowość naszych władz do współpracy z Kościołem, poruszając się w jednym kierunku?

Biskup Isidore: Wierzę, że ze strony administracji regionu i miasta wszystkie możliwe kroki są podejmowane w kierunku inicjatyw, które oferuje dieceńskie. Inicjatywy brzmią bardzo proste - są to prace mające na celu ogólną korzyść, aby spełnić programy, które pomagają nam świadomie ich historycznej przeszłości: są to wydarzenia kulturalne, projekty naukowe, kwestie w dziedzinie edukacji, które negocjujemy z administracją, a my są na wiele sposobów na spotkanie. Wszystkie te konkretne wydarzenia, które oferujemy obszary, miasto są pomyślnie wdrożone. Z przyjemnością zdajemy sobie sprawę, że z boku siły świeckiej są różne wsparcie dla dobrych starań, którzy przeprowadzają diecezji Smoleńskiej.

Sergey Novikov: Vladyka Isidore, w jaki sposób dzisiaj oceniasz stan misyjny, w szczególności w Smoleńskiej Ziemi?

Biskup Isidore: Misjonarzowa jest jednym z ważnych aspektów Ministerstwa Kościoła. Misją Kościoła jest przekazanie słowa ewangelicznego każdej osobie, która może go postrzegać. Dlatego też nie tylko klaczki, ale także świecy, którzy muszą być świadomi tej samej aktywnej części Kościoła, powinni zrozumieć ich powołanie misyjne.

Główny ruch misyjny we współczesnym świecie uważam, że nie tyle słowa jako głoszenie mojego życia. Jeśli my, chrześcijanie, nauczyć się ich życia, aby udowodnić autentyczność wybranego przez nas drogi, to jest najlepszy udar misyjny. Ponieważ jako reguła, ludzie otaczający, daleko od kościoła, są oceniani nie tak bardzo według słów, ale w działaniach, przez nasze życie osobiste, wybór życia, stosunek do ludzi jest nie tylko przyjaciółmi, ale także wrogami . Jeśli każdy z nas uczy się żyć zgodnie z Ewangelią, to jest najlepszy kazanie misyjne.

Sergey Novikov: Drogi Vladyka, twoim zdaniem, jak działa dzisiaj Kościół, powinien odpowiedzieć na wyzwania wynikające z różnych stron?

Biskup Isidore: Zadaniem kościoła jest kwestia zbawienia człowieka w Chrystusie. Dlatego, jeśli społeczeństwo potrząsać kilka pytań, które nie są skierowane do Kościoła, to nie znaczy, że Kościół nie jest zobowiązany do ich odpowiedzi. Jest gotowa reagować, ale nie można czekać na kościół natychmiastowej reakcji, jak z jednego z wiodących mediów, jak od znanego wydawcy, nie ma możliwości, ponieważ Kościół jest zaangażowany w salwę duchową ludzi i natychmiast reagować na jeden lub inny telefon nie powinien. Powinna się modlić, myśleć, zapytaj Boga Mądrości, aby dać właściwą odpowiedź.

Dzięki Bogu, autorytet Kościoła jest nadal znaczący w społeczeństwie. Kościół nie może odpisać, bez myślenia, daj każdą odpowiedź. Kościół w wielu sprawach jest prawie arbitralnym sędzią. Miło jest, że społeczeństwo na wiele sposobów wspiera Kościół, ponieważ Kościół pochodzi sam przez Chrystusa. Brak błędów, w tym w uwagach konkretnego niezwykłego przypadku, które miały miejsce w społeczeństwie, nie może robić kościoła. Musi poprawnie odpowiadać, zrozumieć, co się dzieje, jakiego rodzaju pytanie i daje to lub inny wniosek. Wierzę, że ostrożność, ostrożność i odpowiedzialność za ich słowa i działania powinny ponosić społeczeństwo i kościół. Dlatego czasami, może wydaje się, że Kościół nie reaguje natychmiast. Natychmiast postrzega problem i jest gotowy do reakcji. Spójrz, te problemy, które powstały w związku z zalewami na terytorium Krasnodar. Lub najnowsze wydarzenia występujące w Syrii. Gdy kościół odpowiedział. Zebrał ponad milion dolarów tylko przez Kościół. Wszystkie te dane są publikowane na oficjalnych stronach rosyjskiego prawosławnego kościoła. Nie można powiedzieć, że Kościół nie odpowiada na nieszczęściowe nieszczęścia ludzi. Natychmiast reaguje. Ale Kościół często nie odpowiada na bzdury, który niestety występuje w społeczeństwie i odrzucił to samo społeczeństwo.

Sergey Novikov:Twoja Eminencja, dziękuję za rozmowę.

Biskup Isidore: I dziękuję wszystkim widzom telewizyjnym, aby znaleźć go do mnie słuchać.

(Tupikin Roman Vladimirovich)

Urodzony 27 maja 1974 r. W 1992-95. Studiował na Krasnojarskim Państwowym Uniwersytecie Technicznym.

W latach 1995-1999. Studiował w Moskwie duchowej seminarium. W latach 1999-2003. Studiował w Moskwie Duchowej Akademii. Przez lata studiów w Moskwie Duchowe szkoły, posłuszeństwo redaktora Moskiewskiej Akademii Duchowej, zastępca redaktora witryny komitetu szkoleniowego pod świętym Synodem.

W latach 1999-2007. Nosiłem posłuszeństwo przedesłownika Synodalnej Komisji Teologicznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

W czerwcu-październik 2003 - Asystent Protector dla prac edukacyjnych Moskwy Akademii Teologicznej. Od października 2003 r. Do sierpnia 2007 r. - Asystent wiceprezesa dla naukowej i teologicznej pracy Moskwy Akademii Teologicznej.

W dniu 31 marca 2006 r. W Katedrze Trójcy Świętej Trójcy Sergiye Lavra, mnich z nazwą Isidore na cześć Męcznika Świętego Męczennika Isidor Chiossky był toniesony.

W dniu 16 kwietnia 2006 r. W Kościele Akademickim Pokrowskim przez Rektora Moskwy Akademii Duchowej i Seminarium przez Arcybiskupa, Veresky Evgeny wyświęcony w Ierodicone, 19 grudnia tego samego roku - w Hieromonie.

W dniu 21 sierpnia 2007 r. Definicja świętego Synodu Rosyjskiego Kościoła prawosławnego została wyznaczona przez Rektor Seminarium Duchowego Yaroslavla.

W dniu 27 lipca 2009 r. Definicja świętego Synodu była zwolniona z pozycji Rektora Seminarium Duchowego Jarosławia i miał do dyspozycji patriarchy Moskwy i całej Rosji.

W dniu 1 sierpnia 2009 r. Został mianowany specjalistycznym zarządzaniem Moskwy patriarchatu do pracy z diecezjami i klasztorami.

10 kwietnia 2011 przyznano prawo do przenoszenia szaf. 6 kwietnia 2012 r. Jego prawo do noszenia krzyża z dekoracjami.

Przełożony w Moskwie Świątynia SVV. Aplikacja. Peter i Paul w Lefortovo.

W latach 2010-2012. - Odpowiedzialny sekretarz zarządzania patriarchatu Moskwy.

W decyzji świętego Synodu z dnia 26 lipca 2012 r. (Magazyn nr 77) powołany do stanowiska gubernatora klasztoru Stavropicznego High-Petrovsky Moskwy.

Decyzja świętego Synodu z dnia 26 grudnia 2012 r. (Magazine nr 135) został mianowany wiceprzewodniczącym Departamentu Synodalnego dla Spraw Młodzieży.

Decyzja Sacred Synod z dnia 12 marca 2013 r. (Magazine nr 23) została zwolniona z stanowisk gubernatora High-Petrovsky Stavropial Męski klasztor Moskwy Moskwy i wiceprzewodniczącego Podziałem Synodalskim w sprawach Młodzieży i wybrany przez biskupa Smolensky'ego i Vyazemsky.

W dniu 17 marca 2013 r. Święty Patriarcha Moskwy i całej Rosji, Kirillom w klasztorze Danilova Stavropialny Moskwy, Cahotonisan w biskupie.

W dniu 5 maja 2015 r., W decyzji świętego Synodu w związku z tworzeniem Metropolii Smoleńskiej, biskup Isidore został mianowany szefem metropolii Smoleńskiej z tytułem "Smoleński i Roslavlsky" (magazyn nr 8).

21 maja 2015, na wakacjach Wniebowstąpienia Pana, w boskiej liturgii w katedrze Zbawicielko-Voznesensky w mieście Ulikanovsk w związku z tworzeniem Metropolii Smoleńskiej, jego świętości patriarcha Kirill został wzniesiony przez biskupa Smoleńskiego i Roslavl Isidor w San Metropolitan.

W dniu 4 maja 2017 r., Poprzez decyzję świętego Synodu z diecezji Smoleńskiej w granicach administracyjnych Glinkovsky, Yelninsky, Ershicha, Monashershchinsky, Pokhankkovsky, Roslavla, Hislavich, District District i City of Desolensk Region, Roslavl Dieceese asygnowany. Rządzący rower nowo agencyjnej diecezji zawartych w Smoleńskiej Metropolis, konieczne jest posiadanie tytułu "Roslavl i Desnogorsky". Ruling bisine z diecezji Smoleńskiej mają tytuł "Smoleński i Dorogoguzhny".

Raport metropolitalny Smoleńskiego i Dorogoguzhsky Isidore,rektor seminarium duchowego Smoleńska, naokrągły stół "Cutówka posłuszeństwa w nowoczesnych klasztorach: Aspekty praktycznych" (Zmartwychwstanie Novodevichy Damskie Klasztor Sankt Petersburg, 2-3 lipca 2018)

Drodzy Archpastics, Ojcowie wszechstronnych, drogie Teściowa, Drodzy Bracia i Siostry!

Przedmiotem mojej mowy może wydawać się dość znany i prosty, o którym ojcowie i nauczyciele Kościoła powiedział tak bardzo, z którymi prawie wszyscy, którzy studiowali ascetyczne nauki Kościoła.

Jednak wszelkie duchowe prawdy, które nas uczą, że legenda kościelna powinna być dla nas nie tak duża wiedza teoretyczna, dziedzictwo przeszłości, ile niezbędne doświadczenie duchowe musimy żyć i które powinny być badane, w tym w rzeczywistości nowoczesności. W związku z tym cnoty posłuszeństwa, o których porozmawiamy, jest niezmiennym podstawową podstawą życia duchowego i klasztoru, aw życiu każdego chrześcijanina.

Historia upadków: musi

Jak wiadomo z pierwszych stron Pisma Świętego, przyczyny zniknięcia osoby od Boga były dumy i przytłaczające jako manifestacja czasu ludzkości.

W posłuszeństwie Bóg był podstawą, źródłem i celem życia, istotą życia świata i człowieka. Samo siebie, stawiając Boga i bez Boga, jest błędem, który doprowadził do katastrofy całego świata. Wiemy, że całe stworzenie jest kumulatywnie się pogarsza i cierpi na DONYN; i nie tylkojest , ale my sami ... Czekam na adopcje, wykup naszego ciała (Rzym. 8: 22-23).

Eksperferyfikacja była odmowa Boga, od jego miłości, od prawa życia świata i mężczyzny, zorganizowanej przez jego rybołówstwo. Mężczyzna obdarzony twórcą wolności, stał się bezpodstawny, stał się niewolnikiem namiętności i grzechów: posłuszeństwo Boży uczynił go wolnym i z zewnętrznych przedmiotów, a także z własnych pragnień. Mężczyzna umieścił swoje stworzenie do życia boskiej woli, zatwierdzić w sobie prawo życia w jej upadłym stanie nadawania i siebie.

REV. Makariya Egipski tak scharakteryzuje stan osoby po upadku: "Dusza jest zanurzona w morzu zapomnienia, w głębi złudzenia i zaczął mieszkać w bramie piekła".

Więc, duma, niezbędna, bez dymu, zmniejszenie miłości do Boga, odwołanie do siebie było strasznymi konsekwencjami szmer.

Konsekwencją obfitości Progenitorów była fakt, że ludzkość starego Testamentu nie była w stanie sprowadzić zbawienia samodzielnie i tylko ich woli.

Chrystus - Drugi Adam

W sensie ontologicznym posłuszeństwo jest przywróceniem utraconego wizerunku Boga w człowieku. Zadanie to zostało wykonane tylko przez Bogochlekom - Jezus Chrystus, który był posłuszny nawet na śmierć i śmierć ojca chrzestnego (FLP. 2: 8). Według Apostoła Paula: Bo, jako nieposłuszeństwo jednej osoby, wielu grzesznych i posłuszeństwa uczyni się sprawiedliwą(Rzym. 5:19).

Przykład prawdziwego i doskonałego posłuszeństwa Bogu daje nam Pan, który mówi: Zstąpiłem z nieba, żeby nie robić mojej wola, ale wola ojca mnie wysłała (Jana 6:38). A nawet w chwilach ciężkiej borie Gefseimańskiej, Pan modli się ojca: Mój ojciec! Jeśli miska tego nie jest w stanie mi dawać, że nie piję tego, będziesz twoją wolą (Matt. 26:42).

Według słowa św. Ignalatia Bryanchaninova, "Wielka Crawa, początek wszystkich Cnoty, zagubionych przez Adama na niebie, cnoty posłuszeństwa Bóg przyniósł Boga z nieba na Ziemię do ludzi, którzy letni spowodowane nadwagą Boga ".

Pan odzyskał i uświęcił jego krew woli człowieka i jego zdolność do niego pójdzie do niego, pokazała drogę do spełnienia boskich przykazań i prawa bycia. Teraz zbawienie staje się ponownie możliwe. Zbawienie osoby jest synergią działalności Boga i człowieka, synergii Woli Boga i Woli osoby: "Bóg robi wszystko w nas ... posiadamy również dobrą lokalizację Woli" (wielebna Maksymowy wyznawca).

Istota posłuszeństwa

Obserwacja w kontekście Pisma Świętego ujawnia nasze prawdziwe znaczenie: To nasza darmowa odpowiedź z miłością, zaufaniem, lojalnością wobec miłości Boga: lite Pana Boga twojego I dla niegojeden Służyć (Wed. Dev. 6:13; LUX. 4: 8). Pan nie zmusza, ale zachęca osobę: Jeśli chcesz być idealny ... (Matt. 19:21).

Według tradycji patrystycznej, prawdziwy posłuszeństwo, jak odpowiedź na Bóg na jego miłości, jest odcięcie jego wolę i chęć podążania za woli Boga: Może wola twojego (Matt. 6:10). Według myśli o REV. Pimen, Wielka "Jego wola miedziana ściana między Bogiem a człowiekiem". W praktyce duchowego wysiłku posłuszeństwo woli Boga zostało przeprowadzone przez Duchowy Ojciec, który przekazał jego chading oszczędności w Kościoła i doświadczenie jego drogi.

I tutaj, posłuszeństwo stało się nałożone na kogoś innego, a dedifikację Chrystusa przybysza, który dał mądrość duchowego Ojca, otrzymał duchowe jedzenie z małych do więcej.

Duchowy wzrost

Tak więc podstawą ludzkiego życia duchowego w pomiarach ontologiczne i ascetyczne, fundament rosnących cnót, zgodnie z ojcami Kościoła, jest posłuszeństwem. Imitacja Chrystusa w posłuszeństwie robi "jego sok" (St. Gregory Nissky) i "Świetnie przed Bogiem" (Rev. Siruan Athos).

Nauczycie się posłuszeństwa Chrystusowi, wiodące życie duchowe nabywa inne cnoty. Jest to napisane przez REV. Makariya Great: "Wszystkie cnoty są związane ze sobą i, podobnie jak jednostki łańcucha duchowego, same zależą od drugiego: Modlitwa z miłości, miłość od radości, radości z łagodności, łagodności z pokorą, Pokora z Ministerstwa, Służba z nadziei, nadziei z wiary, wiarę z posłuszeństwa, posłuszeństwa z prostoty ".

Prawdziwej posłuszeństwa Bogu daje osobę i prawdziwą wolność, która osiąga się dzięki wiedzy o prawdzie: i dowiedz się, że prawda i prawda sprawi, że będziesz wolny (Jana 8:32). "Novice sprzedając się w dobrowolnej niewolnictwie, czyli w posłuszeństwie, w zamian otrzymuje prawdziwą wolność", pisze ks. John distrownger. The REVEREND SIURAN ATOS: "Aby stać się wolny, musisz się skojarzyć. Im więcej będziesz wiązać się, większa wolność będzie miała twojego ducha. "

Posłuszeństwo jako odcinanie czasu na czas ludzkości i jaźni, uznawanie niewydolności i, często upadek wyboru mojego "I" jest wewnętrznie wyrażony jako pokora: "Kiedyś jest trumna własnej woli i zmartwychwstania pokory "- To pisze o tej rev. John The Distrovnger. Jednocześnie, posłuszeństwo przynosi osobę i przyzwoite owoce pokory: świat z Bogiem, świat z sąsiadem i światem ze sobą. "Pan kocha posłuszną duszę i daje jej swój własny świat, a potem wszystko jest w porządku, a ona czuje miłość", ks. Siruan Athossky instruuje. Linki posłuszeństwa i wzrostu miłości wspomina i REV. Efrem Sirin wspomina: "Jest posłuszeństwo, w którym znajduje się ten ze wszystkimi ze wszystkimi."

Duchowa praca posłuszeństwa daje osobie, zgodnie z ojcami Kościoła, umiejętność szczerej modlitwy. "Obserwacja, bezinteresowność i pokorę Istnieją te cnoty, na których opiera się dobrobyt w modlitwie"; "Nic nie przyczynia się do modlitwy jako posłuszeństwa, chorujące nas na świat i dla siebie" pisze święty Ignacusa Bryanchanina. "Dusza posłusznego", mówi REV. SIRUAN Athossky, "kocha Ducha Świętego, a zatem wkrótce znać Pana i otrzyma dar Modlitwy serca".

W tworzeniu cnoty posłuszeństwa wytyczne są radość serca. Jednocześnie ta subtelna koncepcja powinna zostać złapana z całkowicie uczciwą bezstronną refleksją: jaka jest radość? Nie z dumy Lee i zwężenie?

Wyraźna odpowiedź na to pytanie można uzyskać, próbując zrozumieć przyczyny tej radości. Kiedy radość posłuszeństwa zależy od okoliczności zewnętrznych: zatwierdzenie braci, hegumen, powodzenie idealnego przypadku, to powodem tej radości jest przynajmniej próżność.

W związku z tym ważne jest, i pragnienie spełnienia zadań, żądań (nie tylko bombardowania, ale także) z radością serca, wewnętrzną akceptację posłuszeństwa jako pragnienia spełnienia wolę Boga, a nie na podstawie logicznego zrozumienia potrzeby nieuniknionego i zatwierdzonego środowiska zasad życia (w klasztorze).

Nowoczesny Catema.

O posłuszeństwie biskupowi. "... że grzech ma się ukryć, zdarza się, że Pan błogosławi, wydaje się, że coś niemożliwego ... próbuje posłuchać - a wiele eksperymentów doprowadzi cię do pokory, a nawet niektóre nieoczekiwane rzeczy dla siebie. Pamiętam, jak zastanowić się, aby Pan znaleźć spychacz na godzinę i dostarczyć go do sąsiedniej wioski. Ostatni spychacz w naszym klasztorze został zdemontowany na części zamienne przez dziesięć lat przed tym, a potem, już doświadczenie naukowe, nie zaprzeczyłem, nie prowadzić żadnego usprawiedliwienia, że \u200b\u200bnie można tego zrobić, powiedział: "Błogosław". A cud został osiągnięty - znaleziono spychacz, a on dotarł do tej wioski. Wtedy wiele razy zwróciłem uwagę na to, co powiedzieć "błogosławieństwo ..." - i biznes Boga, który jest nad twoim zrozumieniem zaczyna się.

Z raportu biskupa Casimovsky'ego i Sasovsky Dionysiusa "Zagłaniany Dar Obserwacji" na Międzynarodowej Konferencji Naukowej "RUS - Holy Count Athos: tysiąc lat jedności duchowej i kulturowej" w ramach uroczystości rocznicowej poświęconej świętowaniu 1000-lecia obecności rosyjskich mnichów na Świętej Górze Athos. Moskwa, 21-24 września 2016 r.

Jest opublikowany na stronie internetowej Smoleńskiej Metropolis.

"Ojcowie wszechstronni, teściowa, klasztorni, drogi bracia i siostry!

W dniach Wniebowzięcia Post - czas modlitwy, przechowywanie pokoju i czystości w naszych sercach, wstrzymanie się od konwencji i potępienia - jesteśmy zmuszeni do zaangażowania się w kontrowersje wokół filmu Alexey Teacher Matilda.

Dyskusje na temat filmu, którego dostęp jest zaplanowany na październik, rozpoczął się na wiosnę tego roku, a te dni rozszerzyły się nową siłą.

10 sierpnia film "Matilda" otrzymała certyfikat toczny. I z jakiegoś powodu wydarzenie, według dziennikarzy, jest tak ważna dla Rosjan, która została zgłoszona do szerokiej gamy mediów, w tym federalnych kanałów informacyjnych. Co roku w Rosji istnieją dziesiątki obrazów, ale zrób wiele z tego, czy znają daty wydawania identyfikatorów toczenia?

Oczywiście sytuacja, która powstała, jest częścią jednego, bardzo niepokojącego zjawiska naszego życia, kiedy jesteśmy celowo przekonani o istnieniu rzekomych partii, rzekomo trudnych nieporozumień, rzekomo nie do pogodzenia między niektórymi grupami społecznymi, częścią publicznej, kreatywnej inteligencji i rosyjski kościół prawosławny. Na przykład pamiętajmy o kontrowersji wokół przeniesienia katedry św. Izaaka, wokół budowy nowych świątyń i innych inicjatyw rosyjskiego kościoła prawosławnego, które powodują podrażnienie w pewnej części społeczeństwa. Musimy zrozumieć, że żadna tradycyjna denominacja religijna pozostanie na boku, gdy jej kapliczki zostaną wyszkolone, gdy historia ojczyzny jest sfałszowana, gdy artyści zaprojektowali się, by rosnąć dusze zapomniane o odpowiedzialności moralnej, odnosząc się do prawa "artystycznej fikcji". Dlaczego w takich sytuacjach każdy komentarz Najświętszej Kultury Rosyjskiej Kościoła Prawosławnego uznaje się dosłownie pod szkłem powiększającym, indywidualne słowa wyrywają z kontekstu, a w końcu słyszymy oskarżenie o wolności demokratyczne i praw obywatelskich do Kościoła?

Pomyślmy o tym, że wydarzenia te występują trudne przez cały rok rewolucji rosyjskich, rok, kiedy musimy ponownie powtórzyć pracę tragicznych wydarzeń, powinniśmy być razem, w jedności, aby utrzymać zgodę i Świat, który bronił cenę twojego życia, jest naszymi przodkami.

Wracając do kontrowersji wokół filmu nauczyciela Alexei, zgodziliśmy się, jak powinniśmy traktować ten film, który nawet nie widział.

Tak, nie widziałem, ale czy musimy się uczyć na naszym własnym doświadczeniu? Pan w jego naukach dzięki Świętej Ewangelii wzywa wiernych, aby uniknąć grzechu. Święci ojcowie polecają nas w dniach przyjęcia ważnych decyzji, w momentach trudności i wątpliwości, aby polegać na opinii doświadczonych mentorów duchowych, aby ufać tej opinii, aby mieć pewność, że ich opinia jest dla nas troska, ochrona i zwiększanie naszych Dusze, na temat zapobiegania pokusom, wątpliwościom, myśli i uczuciom, że dusza truciona.

W tym trudnym problemie musimy polegać, przede wszystkim do opinii świętego stosu Kościoła. Jest to opinia tych, którzy ufamy, którzy wyrażając swoją postawę, troszczy się, przede wszystkim o ochronę relacji chrześcijańskich do tego, co się dzieje, o zachowaniu czystości i czystości naszych serc. UWAGAM Twoją uwagę na wywiad z szefem Patriarchalnej Rady w sprawie kultury biskupa Egoryvsky Tikhona i przewodniczącego Departamentu Kościoła Zewnętrznych Metropolitan Metropolitan Metropolitan Volokolamsky Hilarion. Ich osądy można łatwo znaleźć w Internecie.

Tworzenie twojego podejścia do filmu, zapamiętamy następujące.

Pan nosi swoje słowo i łaskę przez Jego Świętego Kościoła, święte Worshi Boga, którzy modlą się o nas. W składce takich stawek Boga rosyjski Kościół prawosławny podwyższył rodzinę królewską, która powinna być postrzegana przez nas już nie przez biografię, ale przez życie: poprzez spowiedź, cierpienie i śmierć.

Święty Królewski Traffics, kierowany przez anointer Boga Króla, Nikolai II, sprawił, że jego chrześcijański wyczyn, takich jak Martyrs Boris i Gleb, jak książęta Rosjan, którzy wychodzą z jego ojczyzny w Hordy, aby uratować swoją ojczyznę przez śmierć . Z pokorą przyjęli ciernie korony, powierzone im przez władze bezbożne i zgodzili się stać się ofiarą tej mocy.

I zawsze świętujemy pamięć świętego Royal Prosty, podnosimy modlitwy o ich petycję dla nas przed Panem przez naszego Jezusa Chrystusa.

Szczerze odpowiedzisz sam, czy mamy prawo spojrzeć na fantazje, nieprawdopodobne obrazy, doświadczenia związane z osobistym życiem świętych Royal Passion RegoTers? Czy możemy odważyć się dołączyć do rozumowania życia świętych, w oparciu o swój wyczyn, a nawet nawet na historycznych, udokumentowanych faktach biograficznych, ale na takiej fikcji? Niezależnie od tego, czy będziemy przyzwoici naszym świętym poprzednikom, którzy sprawili, że trzymali nas świętą Rosję z wiekami-starymi tradycjami religijnymi i kulturowymi, czy mogą nazywać się następcom chwalebnej historii naszego wielkiego kraju? Czy robimy własny obowiązek, jeśli zakładamy, że te fikcje stają się dostępne dla naszego młodszego pokolenia?

To właśnie musimy pamiętać, kiedy robimy Twój osobisty wybór: zegarek lub nie ten film.

Patrząc na hałaśliwy, celowo zapalony dyskusję wokół filmu "Matilda", zachęcając, aby pamiętać, że główną odpowiedzią chrześcijan do pojawiających się zagrożeń jest imitacją Chrystusa w miłości, hojności i cierpliwości dla wszystkiego tworzenia kłamstwa. Jest to dokładnie pierwsi chrześcijanie, a nowe męczennicy Kościoła Rosyjskiego wygrali przed prześladowcami chrześcijaństwa.

Niech Pan nasze modlitwy Jezusa Chrystusa są modlitwami dla świętych Bożych, święci Royal Passion Projects dają świat, jedność naszych ludzi i nie pozwolą na niezgodę między nami. Błogosławieństwo Pana i nurków z wami wszystkimi!

Isidore, Metropolitan Smolensky i Dorogoborovsky. "