Strona 1

Wśród wartości tworzących kulturę przydzielono dwie główne grupy - materiał i duchowość. Pierwsza jest połączeniem wyjątkowych dzieł intelektualnych, artystycznych, kreatywności religijnej: dzieła malarstwa, literatury, zabytków architektonicznych, produktów rękodzieła itp. Drugi obejmuje doświadczenie społeczne społeczne, "najbardziej uzasadnione i wykazywały najwięcej zasad efektywności społecznej wykonania istotnej działalności: moralności, zwyczaje, stereotypy zachowania i świadomości, próbek, oceny, obrazy, opinie, interpretacje itp., czyli podstawowe normy zachowania i orzeczenia, które prowadzą do wzrostu integracji społecznej Wspólnoty , W celu zwiększenia wzajemnego zrozumienia między ludźmi ... "[Fajka 2000: 252]. Innymi słowy, jest to doświadczenie społeczne społeczeństwa nabyte w wyniku adaptacji do środowiska społecznego, system pomysłów na temat sposobu zbudowania związku między ludźmi i czym powinna być osoba.

Wiele wartości zgromadzonych przez ludzkość w historii jest uniwersalna. Jednak znaczenie pewnych wartości, ich hierarchia na skali wartości w różnych kulturach jest inna. Jest to dokładnie oryginalność każdego z kultur, jego oryginalności i wyjątkowości. Wspólnota wartości i tradycji kulturowych wraz z językiem jest jednym z najważniejszych oznak etnos [Karaulov 2002: 47]. W sercu każdej kultury leży w niej system wartości, który działa jako główne wytyczne dotyczące życia, a ostatecznie określają kulturę tego społeczeństwa. W przypadku tradycji wschodniej, na przykład, charakteryzującej się takimi wartościami jak jedność społeczeństwa i mężczyzny, rodziny, szacunku dla rodziców i starszych, samodoskonalenia osobowości, współzależności, harmonii w związku międzyludzkim, skromność. W przypadku tradycji zachodniej, opozycję osobowości i społeczeństwa, priorytetem poszczególnych wartości w publicznym, niezależności, wolności osobowości, równości itp.

Znając inną kulturę, ludzie, z reguły, boleśnie reagują na różnice w systemie wartości, postępują z ich pomysłów na temat znaczenia określonych wartości, które czasami prowadzi do wystarczająco ostrych sądów i szacunków. Jako ilustracja dajemy przykład tego, co rosyjscy faceci mieszkali o Brytyjczyków, którzy mieszkali kilka miesięcy w Londynie:

Nawilny brytyjski tradycjonalizm, w rzeczywistości jest pewnym podobieństwem programu komputerowego, z którego Brytyjczyk nie wycofuje się na IoTę przez całe życie. Zasady - tradycje są bardzo dużo, a brytyjska mentalność składa się z nich. Brytyjczycy nie są ludzie, ale niektóre cyborgi [Sakin, Spiker 2002: 178].

Ich negatywne wrażenie Brytyjczyków jest wzmocnione po znajomym z wynikami badania prowadzonego na angielskich uniwersytetach, w których zapytano informatorzy, że dla nich jest główną rzeczą w życiu i dla których żyją:

Wyniki były oszałamiające. Naprzód z gigantyczną separą od wszystkich innych punktów było tworzenie pieniędzy (59% respondentów), w drugim miejscu - karierę (około 40%) ... tradycyjne i naturalne, ponieważ wydaje się to jak rosyjska osoba, wartości - Rodzina, przyjaźń, miłość, dzieci - albo oni trzymali ostatnie miejsce tej "hitowej parady", albo było na ogół nieobecny [Sakin, Spiker 2002: 181].

Aby przezwyciężyć etnocentryzm w postrzeganiu przedstawicieli innych kultury i lepszego zrozumienia, ważne jest, aby znać specyfikę systemu ich wartości. Amerykańscy antropologowie F. Clackon i F. Stroodtbek przydzielali pięć podstawowych parametrów, dla których poglądy przedstawicieli różnych kultur na całym świecie i które określają ich orientację wartości. W swojej opinii jest to: a) postawa osoby do natury (orientacja człowieka); b) jego stosunek do działań (orientacja aktywności); c) relacja czasowa (orientacja czasowa); d) charakter relacji między ludźmi (orientacja relacyjna); e) natura ludzka (orientacja ludzko-przyrody). W oparciu o te relacje i system wartości ludzi rozwijają się, jego poglądy, koncepcje, kultura są utworzone. Krótko skupia się na niektórych z tych relacji w rozważanych kulturach i starają się znaleźć dowody ich manifestacji w komunikacji.

Zobacz też

Z drzwi.
Dotarcie do tego ostatniego rozdziału, zdałem sobie sprawę, że nie miałem dużo czasu, żeby powiedzieć dużo. Zwłaszcza o tym, co stanowi życie amerykańskiej rodziny poza jej domem, lub, jak mówią, z drzwi. ...

Raport audytu.
Wniosek jest datowany z liczbą odpowiadającą datę ukończenia audytu, a nie wcześniej niż data podpisania lub zatwierdzenia sprawozdania finansowego. Wniosek audytu jest zwykle podpisany przez ...

Kultura
Nowoczesna kultura Urugwajska jest zróżnicowana jego naturą, ponieważ ludność kraju jest bardzo wielokulturowa. W kraju imponujące dziedzictwo tradycji artystycznych i literackich. To ...

Międzynarodowa ochrona prawna wartości historycznych i kulturowych

Wprowadzenie ................................................. ............................. ... ....... 3

Pojęcie wartości kulturowych ........................................... ......... 5.

Źródła regulacji prawnej w sprawie ruchu wartości kulturowych .................................... .. . ..................... 13.

Definicja prawa do stosowania do wartości kulturowych ..................................... .................................................. ................

Przenoszenie wartości kulturowych przez Krajowe Granice Republiki Białorusi ................................ ................... ....... 25

Wniosek ................................................. ................................. 29.

Lista wykorzystanych źródeł .............................................. .. ... 31.

Wprowadzenie

Do tej pory społeczność światowa ma wyjątkową okazję do dotknięcia historii do jego pochodzenia. W takim przypadku mówimy o tych obiektach materiału i świata niematerialnego, który historia pozostawiona po sobie, o dziedzictwie w formie wartości kulturowych, co wymaga stałej ochrony przez państwa i każdą osobę w szczególności. Jednak realia są takie, że priorytety ludzi i państw zmieniają. Historia zna wiele przykładów niszczenia takich obiektów. Ponadto, wartości kulturowe zawsze stać się celem redystrybucji.

Konflikty wojskowe wpływające na wartości kulturowe i którzy zniszczyli je z najbardziej starożytności, służył jako warunkiem rozwoju prawnej ochrony własności kulturalnej. W związku z tym, w XX wieku opracowano międzynarodowe akty prawne regulujące ochronę wartości kulturowych.

Również wartości kulturowe zawsze przyciągały wielu osób, które chcą otrzymać wyjątkowy przedmiot sztuki do nieruchomości. Rynek dzieł sztuki jest jednym z najstarszych rynków inwestycyjnych na świecie. W związku z tym w doktrynie naukowej i prawnej, a także w praktyce, konieczne było opracowanie pytania dotyczącego przepisu prawnego obrotu wartości kulturowych, jako przedmiot własności.

Pytania są istotne w zakresie ochrony wartości kulturowych z nielegalnego eksportu za granicę, jak znaleźć i zwracać tych z nich, które zostały utracone, jak zapewnić ich ochronę i ruch prawny przez granice.

Tak więc znaczenie tego tematu studiów jest bardzo duży. Pytania dotyczące zderzenia różnych egzekwowania prawa, różne jurysdykcje są zawsze złożone. Przenoszenie wartości kulturowych w ramach granic, należy dokonać ich powrotu do państwa zgodnie z odpowiednimi standardami.

Wielu naukowców zostało zaangażowanych i kontynuować studiowanie tego problemu. Oferują najbardziej uniwersalne sposoby rozwiązywania problemów zderzeniowych i wystarczą w dziedzinie stosunków prawnych z wartościami kulturowymi. Warto wspomnieć o takich autorach jak mm Boguslavsky, E.B. Leandovich, L. Anufriev, T. Ushakov, V. Berenk, E.L. Król.

Obiekt Te zajęcia są wartościami kulturowymi.

Przedmiot Istnieją dokumenty międzynarodowe i krajowe regulujące prawną ochronę wartości kulturowych.

cel, powód - Identyfikacja problemów teoretycznych i praktycznych w dziedzinie międzynarodowej ochrony prawnej wartości historycznych i kulturowych.

Ten cel określa następujące informacje zadania :

Określenie koncepcji wartości historycznych i kulturowych;

Rozważanie źródeł regulacji prawnych wartości historycznych i kulturowych;

Rozważanie kwestii obowiązujących prawa do wartości kulturowych jako obiektów własności;

Rozważanie kwestii ruchu wartości historycznych i kulturowych w ramach krajowych granic Republiki Białorusi.

Praca ta składa się z wprowadzenia, z czterech rozdziałów i wniosków, a także z listy używanych źródeł.

1. Pojęcie wartości kulturowych

W umowach międzynarodowych w prawodawstwie krajowym oraz w literaturze naukowej koncepcja "wartości kulturowej" stosuje się wraz z koncepcjami "dziedzictwa kulturowego", "dziedzictwo kulturowe". Na przykład w oddzielnych dokumentach UNESCO często pojawia się taka koncepcja jako "dziedzictwo kulturowe". Jak również wartości kulturowe, może być stosowany do nieruchomości i kierowców.

Wartości kulturowe i dziedzictwo kulturowe mogą składać się z przedmiotów zarówno materiału, jak i niematerialnego charakteru. Zatem zalecenie UNESCO 1989 w sprawie konserwacji folklorystycznych wpływa z faktu, że folklor jest integralną częścią "dziedzictwa kulturowego i żywej kultury".

Pojęcie wartości kulturowej jest najszerszej natury. Jednak w każdej indywidualnej konwencji międzynarodowej opracowany jest jego definicja, która jest bezpośrednio stosowana do celów niniejszego dokumentu.

Koncepcja wartości kulturowych jest wieloaspektowa. Każdy stan niezależnie określa specjalne koło obiektów, które mają szczególne znaczenie dla jego kultury. Rzeczywiście, większość autorów odnotowuje różnorodność definicji koncepcji "wartości kulturowych" w każdym państwie określonym. Powinno to dodać, że można zastosować w tym samym kraju w różnych gałęziach, można zastosować różne definicje.

Jeśli rozmawiamy o międzynarodowym doświadczeniu, po raz pierwszy, definicja "wartości kultury" została sformułowana w konwencji Hagi w 1954 r. W sprawie ochrony wartości kulturowych w przypadku konfliktu zbrojnego (dalej - konwencja Hagi 1954). To, że koncepcja ta została wprowadzona do terminologii międzynarodowej dzięki tej konwencji. W sztuce. Pierwsza konwencja Hagi w 1954 roku powiedział: "Zgodnie z niniejszą konwencją, wartości kulturowe są uważane za niezależnie od ich pochodzenia i właściciela:

a) Wartości, ruchome lub nieruchome, które mają ogromne znaczenie dla dziedzictwa kulturowego każdego człowieka, takie jak zabytki architektury, sztuki lub historia, religijne lub świeckie, archeologiczne lokacje, zespoły architektoniczne, które są takie stanowią interes historyczny lub artystyczny, dzieła sztuki, rękopisy, książki, inne przedmioty o wartości artystycznej, historycznej lub archeologicznej znaczenie, a także zbiorów naukowych lub ważnych zbiorach książek, archiwaliów lub reprodukcji wartości wymienionych powyżej;

b) budynki, główny i rzeczywisty cel, którego należy zachować lub narażenie na ruchome wartości kulturowe określone w pkt "A", takich jak muzea, duże biblioteki, repozytoria archiwów, a także schroniska przeznaczone do ochrony w przypadku konfliktu zbrojnego ruchomych wartości kulturowych, wskazanym w paragrafie „A”;

c) Centra, w których istnieje znaczna liczba wartości kulturowych określonych w ustępach "A" i "B", tzw. "Centra koncentracji wartości kulturowych".

Możemy również zwrócić się do innego, nie mniej istotnego dokumentu międzynarodowego, a mianowicie, do zaleceń UNESCO 1964 w sprawie środków mających na celu zakaz i zapobieganie nielegalnym eksportowi, przywozowiu i przekazywaniu własności wartości kulturowych (zwanej dalej zaleceniem UNESCO 1964) W przypadku gdy powszechna definicja "wartości kulturowej" została również zapisana. Z punktu widzenia niniejszego zalecenia "Wartości kulturowe są uważane za nieruchomość ruchomej i nieruchomości, która ma ogromne znaczenie dla dziedzictwa kulturowego każdego kraju, takie przedmioty, jak dzieła sztuki i architektury, rękopisy, książki i inne Przedmioty zainteresowania w zakresie sztuki, historii lub archeologii, dokumentów etnologicznych, typowych próbek flory i fauny, kolekcji naukowych i ważnych kolekcji książek i dokumentów archiwalnych, w tym archiwów muzycznych ".

Jak widać z definicji, lista składników "wartości kultury" jest naprawdę szeroka, jednak niemożliwe jest zadzwonić, ponieważ jest to stan w każdym konkretnym przypadku stwierdza, że \u200b\u200bkażdy obiekt jest ważny dla dziedzictwa kulturowego lub nie.

Kolejną zasadą tego dokumentu jest to, że w nim podział wartości kulturowych na dwie kategorie: ruchome i nieruchome.

Odwróćmy się do konwencji z 1970 r. W sprawie środków mających na celu zakazanie i zapobieganie nielegalnym przywozowi, wywozowi i przeniesieniem własności wartości kulturowych (zwane dalej konwencją UNESCO 1970). Konwencja ta weszła w życie dla Republiki Białorusi 28 lipca 1988 r. Przedmiotem regulacji niniejszego dokumentu jest wyłącznie ruchome wartości kulturowe.

Zgodnie z art. 1 niniejszej konwencji: "... Wartości kulturowe są uważane za wartości przyrody religijnej lub świeckiej, które są uważane przez każdy stan jako reprezentujący znaczenie dla archeologii, okresu prehistorycznego, historii, literatury, sztuki i nauki i która odnosi się do kategorii wymienionych poniżej:

Rzadkie kolekcje i próbki flory i fauny, mineralogii, anatomii i przedmiotów zainteresowania paleontologii;

Wartości związane z historią, w tym historią nauki i technologii, historii wojen i społeczeństw, a także związanych z życiem figur krajowych, myślicieli, naukowców i artystów oraz z głównymi wydarzeniami krajowymi;

Znaleziska archeologiczne (w tym zwykłe i tajne) odkrycia archeologiczne;

Kompozytowe części rozebranych zabytków artystycznych i historycznych i miejsc archeologicznych;

Stare obiekty ponad 100 lat temu, takie jak napisy, ścigane monety i foki;

Materiały etnologiczne;

Wartości artystyczne, takie jak:

1) płótno, obrazy i rysunki całego handmade na dowolnej podstawie i z dowolnych materiałów (z wyjątkiem rysunków i produktów przemysłowych urządzonych ręcznie);

2) oryginalne dzieła sztuki rzeźbiarskiej z dowolnych materiałów;

3) oryginalne ryciny, litografia i litografie;

4) oryginalne wybory artystyczne i instalacje z dowolnych materiałów;

Rzadkie rękopisy i inctubulas, vintage książki, dokumenty i publikacje, są szczególnie interesujące (historyczne, artystyczne, naukowe, literackie itp.), Oddzielnie lub w kolekcjach;

Znaczki pocztowe, stemple podatkowe i podobne, oddzielnie lub w kolekcjach;

Archiwa, w tym Phono-, fotografii i Filmar;

Meble ponad 100 lat temu i starych instrumentów muzycznych. "

Można zauważyć, że na samym początku tej definicji, jako podstawa do budowy listy, takie kryterium jest przyjmowane jako charakter tematu, a nie jego wiek.

Niniejszy dokument zawiera również, że zadanie i definicja wykazu kategorii własności kulturalnej jest wliczona w kompetencję każdej strony państwowej konwencji UNESCO 1970. Białoruś uczestniczy w niej od 28 lipca 1988

Zalecenie UNESCO na temat ochrony ruchomych wartości kulturowych, przyjętych przez Konferencję Generalną UNESCO na swojej dwudziestej sesji w dniu 28 listopada 1978 r. (W niniejszym oprócz zalecenia UNESCO Zalecenie UNESCO 1978, tworząc kategorie ruchomych wartości kulturowych.

Zalecenie wpływa z faktu, że ruchome wartości kulturowe, charakterystyczne dla różnych kultur, są częścią ogólnego dziedzictwa ludzkości, a na mocy tego, każde państwo jest moralnie odpowiedzialne za ich ochronę i ochronę przed społecznością międzynarodową.

Zalecenie zapewnia najbardziej rozpowszechnioną definicję koncepcji "ruchomych wartości kulturowych". Definicja ta jest połączona z listą, która w przeciwieństwie do listy konwencji UNESCO, 1970 nie ma wyczerpującego, zamkniętego natury.

W tym zaleceniu, a także na konwencji UNESCO, 1970, kompetencje każdego członka UNESCO obejmuje przygotowanie kryteriów określających wartości na jego terytorium, które powinny być wykorzystywane przez ochronę archeologicznej, artystycznej, naukowej lub wartość techniczna.

W pewnym stopniu konwencja UNESCO z 1970 r. Uzupełnia konwencję Unidra 24 czerwca 1995 r. W sprawie uprowadzonych lub nielegalnie wywiezionych wartości kulturowych (zwane dalej konwencją z 1995 r. 1995). Zawiera podobną definicję, ale brak przepisów, które pozwoliłyby państwom określić znaczenie i znaczenie jednego lub innego obiektu archeologii, sztuki, literatury itp.

Jak wspomniano o m.m. Boguslavsky: "W innych dokumentach prawnych UNESCO stosuje koncepcję" dziedzictwa kulturowego ". Ponieważ głównym kryterium klasyfikacji wartości kulturowych do kategorii chronionej, kryterium przyjęto "wyjątkową wartość powszechną pod względem historii, sztuki i nauki". Należy zauważyć, że kryterium to jest zawarte w konwencji 16 listopada 1972 r. O ochronie światowego dziedzictwa kulturowego i naturalnego.

Jeśli stosunkowo biorąc pod uwagę prawa wielu państw, możemy stwierdzić, że wykaz kategorii własności kulturalnej jest w dużej mierze zbiegła się w dużej mierze. Istnieją jednak również różnice związane z cechami historycznymi, tradycjami kultur narodowych, z rolą, jaką ochrona własności kulturalnej gra w danym kraju.

Jednak pomimo wszystkich tych różnic "... Nadal powinien dojść do ogólnego wniosku, że wartość kulturowa jest szczególnym przedmiotem regulacji prawnej, do której nie mają zastosowania ogólne w pozycji prawnej rzeczy ruchomych nie mają zastosowania."

Na poziomie regionalnym najbardziej kompletne rozporządzenie, w tym w odniesieniu do klasyfikacji wartości kulturowych, przeprowadzono w Unii Europejskiej. W UE wartości kulturowe są uważane za towary. Na tym poziomie istnieje ważny dokument, jest to uchwała UE nr 3911/92 z dnia 9 grudnia 1992 r. W sprawie wywozu wartości kulturowych ". Niniejszy dokument zapewnia 14 kategorii wartości kulturowych w zależności od wartości i kryteriów tymczasowych.

Jeśli stosujesz się do ustawodawstwa Republiki Białorusi, podstawową ustawą o regulacji w tym obszarze jest ustawa Republiki Białorusi w wieku 9 stycznia 2006 r. 98-3 "w sprawie ochrony dziedzictwa historycznego i kulturowego Republiki Białorusi "(akty mierzone 18 lipca 2007 r.) (zwana dalej - ustawa o ochronie dziedzictwa historycznego i kulturowego).

W tym regulacyjnym ustawie prawnej kategorii "wartości historyczne i kulturowe" zostało przydzielone, tj. Są to obiekty materialne (materialne wartości historyczne i kulturowe, których istotna manifestacja stanowi ich treści) i niematerialne przejawy twórczości ludzkiej (wartości niematerialne, których manifestacja, której materialne manifestacja nie ma znaczącego wpływu na ich treści), które mają charakterystyczne korzyści dokumentalne duchowe, artystyczne i (lub) i które przypisywane jest status wartości historycznej i kulturowej (art. 1). W art. 13 niniejszej ustawy wymienia rodzaje istotnych wartości kulturowych:

Zabytki dokumentalne (akty organów państwowych, dokumentów pisemnych i graficznych, filmów i fotopisowych, nagrywania, rocznika i innych rękopisów i archiwów, rzadkich publikacji drukowanych);

Zabytki archeologii i architektury (kamienne krzyże i kamienie kultowe, posągi, skarby, mauzoley, obiekty kultowe, obiekty architektury ludowej);

Zabytki (przedmioty związane z wydarzeniami historycznymi i osobowościami);

Zabytki artystyczne (dzieła sztuki, dekoracyjne i stosowane oraz inne rodzaje sztuki).

Na podstawie decyzji Białoruskiej Republikańskiej Rady Naukowej i metodologicznej w dziedzictwie historycznym i kulturowym, z Ministerstwem Kultury Republiki Białorusi, niektóre kategorie są przypisane do wartości historycznych i kulturowych. W przypadku wartości historycznych i kulturowych istnieją 4 kategorie. Zasada ta została ustanowiona przez dekret Rady Ministrów Republiki Białorusi w dniach 14.05.2007 nr 578 "AB status Gistory-Cultural Chesto".

Zgodnie z naszym prawodawstwem, a mianowicie zgodnie z art. 52 Ustawa o ochronie wartości historycznych i kulturowych, właściciel wartości kulturowej nie może swobodnie korzystać z jego praw do niej w międzynarodowym cywilnym obiegu. W szczególności jest zabronione:

Alienacja lub inny transfer własności bez koordynacji z Ministerstwem Kultury Republiki Białorusi;

Zmiana lokalizacji i warunków zatrzymania bez koordynacji z Ministerstwem Kultury Republiki Białorusi;

Eksportuj za granicę na bieżąco.

W celu zapewnienia bezpieczeństwa wartości kulturowych i zapobiec naruszeniu ich reżimu prawnego, informacje o nich są systematyczne, a oni sami podlegają scentralizowanemu rachunkowości. Wartości kulturalne decyzją Rady Ministrów Republiki Białorusi są zawarte w liście publicznej, które są prowadzone przez Ministerstwo Kultury. Każda wartość historyczna i kulturowa zawiera kartę konta i paszport. Państwowy Komitet Wojska Granicznych w ramach jej kompetencji jest monitorowany przez wywóz własności historycznej i kulturalnej za granicą.

W ten sposób, biorąc pod uwagę międzynarodowe doświadczenie w rozwiązywaniu kwestii związanych z definicją statusu oraz koncepcji wartości historycznych i kulturowych, doświadczenia na poziomie regionalnym, a także który zwrócił się do naszego ustawodawstwa krajowego, możemy powiedzieć, że definicja historycznego i kulturowego Wartości są bardzo podobne w różnych stanach. Jednak w każdym przypadku, aby określić listę kategorii, które mogą być zawarte w koncepcji "wartości historycznych i kulturowych" będą same stany, ponieważ tylko mają takie prawo.

, rzemiosło sztuki i rzemiosło, dzieła kultury i sztuki - synonim: kultura

Encyklopedyczna YouTube.

1 / 1

Wartości kulturowe młodych ludzi. Opinia ludzi.

Napisy na filmie obcojęzycznym

Warunki opublikowane w literaturze naukowej Rosji

Cała wartość kulturowa (CC), w jej kompozycji, mogą być reprezentowane jako formuła:

gdzie ρ jest stopniem prawdopodobieństwa autentyczności obiektu, α - Jego wartość, wyrażona w moralnych oczekiwań eksperta.

Uniwersalna wartość kulturowa(CC σ) Wykryto biorąc pod uwagę realia urządzenia społecznego, może być reprezentowany w formularzu:

KC σ \u003d αρ + βq + γR;

gdzie α jest wartością tematu (obiektu) dla państwa, β jest wartością przedmiotu (obiekt) dla organizacji religijnej, γ jest wartością (przedmiotową) obiektu dla Unia Korporacji (Estate, Amatorki Professional Unii, Kreatywne Stowarzyszenie Obywateli, Krajowa Edukacja Narodów Mieszkających Federacja Rosyjska). Znaki ρ, Q, R - Odpowiednie prawdopodobieństwa autentyczności obiektu.

Pierwszy warunek istnienia wartości: Jej separacja od otaczającego świata, alokacja ludzkiej świadomości jest czymś z jednorodnego medium, to znaczy, coś należy obiektywnie istnieć, a nie potencjalnie przedłożyć.

Drugi warunek istnienia wartości: Fenomena B. nośnik materialny, projekt obiektu.
Trzeci warunek istnienia wartości (niezbędny i wystarczający): Wartość posiadania przedmiotu musi mieć właściciel, tj. Przekazanie środka powierzchniowo czynnościowego.

Wykrywanie wartości kulturowej (antynomia pierwszego rzędu): "Materiał - duchowy" wskazuje dynamiczny charakter fenomenu wartości kulturowych związanych z materialną postaci statyczną rzeczywistego obiektu.

Podczas rozwiązywania antinomii zawartość koncepcji jest początkowo, w momencie wykrywania koncentruje antytezę (składnik duchowy), podczas gdy teza (element jest nośnikiem duchowości), jest formą obiektu materiału, do którego jest zawartość antytezy przeniesiony przez twórczą aktywność członków Socjurów .

Przedmiot muzealny - Wartość kulturowa, jakość lub specjalne oznaki, które sprawiają, że jest to konieczne dla społeczeństwa jego konserwacji, badania i reprezentacji publicznej.

Proces przypisania naukowego wartości kulturowej: Atak przypisania (SA) koreluje szereg wyraźnych funkcji i jakościowych wskaźników obiektów atrybucji OA (A, B, C) do pewnej liczby funkcji (AI, BI, CI) obiektu (O i) przynależności Do podzbioru podmiotu upoważnienia przypisania - OSA, który jest projekcją świata Universum Set - na temat świadomości jednostki atrybucji.

Jeżeli, w opinii podmiotu atrybucji, istnieje zgodność niektórych klas cech obiektu OA (A, B, C) E OI (AI, BI, CI), obiekt atrybutowy jest przypisany nazwę i niektóre znaki obiektu OI (AI, BI, CI), który prawdopodobnie odbywa się w prawdziwym świecie - O.

Czynnik prawdopodobieństwo (ρ) przyczynia się do poziomu oczekiwań moralnych podmiotu atrybucji lub stopień świadomości, jeśli chodzi o jego ideę referencyjnej referencyjnej (OI) odpowiadają rzeczywistej pozycji w Unii - O i zawsze odbija Niepełna korespondencja cech obiektu atrybucji OA (A, B, C) odzwierciedla - znane oznaki obiektów porównawczych OI, OJ, OK .... on-1.

Jednocześnie opcje, dla których obiekt atrybucyjny O (A, B, C) lub może odnosić się do tej klasy obiektów lub należą do innej klasy obiektów lub być przedstawicielem jednej klasy obiektów.

Kolorary 1: Przypisanie własności kulturalnej, najczęściej ma algorytm proces półfabrykaty, pomimo faktu, że każda procedura atrybucji ma zostać zakończona:

A PL ⊃ A EN-1 .... ⊃ i ⊃ i FZK ⊃ i DH (1)

Tam, gdzie ADH jest przypisaniem tematu przy wejściu do Muzeum, a FZK jest przypisaniem przedmiotu Komisji o zamówieniu, a także, przypisanie w procesie inwentaryzacji naukowej, i EN-1 - Przypisanie dodatkowych działań ekspertów (wiedza specjalistyczna w sprawie autentyczności, badania w organizacji wystaw, badanie podczas przywrócenia itp.).

Formuła (1) pokazuje, że zadanie atrybucji jest określone, aby zidentyfikować obiekt atrybucyjny z pewnym stopniem prawdopodobieństwa, a sekwencję i zależność akcji atrybutów wskazuje na cel redakcji - aby zidentyfikować prawdziwą nazwę tematu, do Uzyskaj, że może być w stanie mieć pełną wiedzę o wartości kulturowej i W. nivershum..

Counterary 2: Funkcje atrybutu odnoszą się do obiekty nie numeryczneCo sugerujesz możliwość nawiązywania refleksji symetrycznych relacji ratingowych, partycji i tolerancji. Wskazuje to na główną możliwość ubiegania się o przetwarzanie przyznawania metod matematycznych i statystycznych, bez użycia, którego przyznanie naukowe wartości kulturowych nie jest możliwe.

Counterary 3: Obecność struktury atrybucji własności kulturalnej wskazuje na potrzebę opracowania algorytmu przypisywania w oparciu o zasady analizy strukturalnej i funkcjonalnej, biorąc pod uwagę prawdopodobieństwo autentyczności i zbiorowej zgody.

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Wysłane przez http://www.allbest.ru/

Wprowadzenie

1. Wartości kulturowe

1.1 wartości. Wartości kultury

1.2 Klasyfikacja wartości kulturowych

2. Ochrona wartości kulturowych

2.1 Problem z zapewnieniem bezpieczeństwa wartości kulturowych

2.2 Potrzeba zapewnienia bezpieczeństwa wartości kulturowych

2.3 Kontrola stanu.

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

Wartości kulturowe zawsze były przedmiotem bliskiej uwagi osób, zarówno różnych narodowości, jak i różnych segmentów ludności, niezależnie od ich standardu życia życia, politycznego lub społecznego.

Dla niektórych - podlegają one satysfakcję z ich potrzeb kulturowych, dla innych jest to sposób istnienia lub sposobu zysku.

Satysfakcjonujące potrzeby kulturowe - w ten sposób korzystanie z dzieł sztuki i możliwości dzieł sztuki do tworzenia, przechowywania, zbierania, studiów itp. Dziedzictwo kulturowe tworzy zestaw materiałów i duchowych wartości kulturowych innych epok być zachowanym, aktualizującym i wykorzystaniem istniejących osiągnięć.

Zainteresowanie problemem wartości kulturowych można uznać za wskaźnik poziomu rozwoju kulturowego populacji dowolnego kraju. Obecnie kraje rozwijające się wymagają zwrotu wartości kulturowych, a ten problem jest aktywnie omówiony przez organizacje międzynarodowe i forów międzynarodowych.

Oczywiście, sama koncepcja "wartości kulturowych" lub "dzieła sztuki", oznacza ostrożną i troskliwą postawę wobec nich zarówno przez "kulturową" sfery, jak i z organów celnych, które są przyzwyczajeni głównie do radzenia sobie z "zwykłym» produktem, tj. "Produkt pracy stworzony na sprzedaż".

Celem pracy jest studiowanie wartości kulturowych, ich bezpieczeństwa i bezpieczeństwa.

Aby osiągnąć cel, rozwiązano następujące zadania:

zapoznaj się z bezpieczeństwem i ochroną własności kulturalnej;

określić stopień ochrony wartości kulturowych;

rozważmy bezpieczeństwo własności kulturalnej.

Przedmiotem studiów w pracy jest wartości kulturowe.

Z zastrzeżeniem badania ich ochrony

1. Wartości kulturowe

1.1 wartości. Wartości kultury

Wartości kulturowe - określenie podstaw ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej o Kultury 9 października 1992 r. - Idealety moralne i estetyczne, normy i próbki zachowania, języków, dialektów i dialektów, tradycji krajowych i celnych, historyczne Toponimy, folklor , Rybołówstwo sztuki i rzemiosła, kultury i sztuki, wyniki i metody badań naukowych działalności kulturalnej, mające znaczenie historyczne i kulturowe budynku, struktur, przedmiotów i technologii, wyjątkowych, w stosunkach historycznych i kulturowych, terytoriów i przedmiotach.

Jakie są wartości kulturowe? Wartości kulturowe są własnością pewnej grupy etnicznej, społecznej, społecznej, która może być wyrażona przez niektóre formy artystycznych, wizualnych i innych rodzajów sztuk artystycznych.

Jednocześnie jest warunkiem pracy na temat dzieł sztuki do wartości kulturowych, jest ich możliwy wpływ na psychikę i świadomość ludzi w celu przekazania im w jednej formie lub innej formie o wartości ideologicznych i duchowych Trudno jest przekazać innym. Wartości kulturowe w różnych tymczasowych epokach różniło się między sobą, a nawet dla tych samych ludzi - wartości kulturowe są niekoniecznie jednorodne zgodnie z ich wypełnieniem.

Wiele z epoki ludzkości utrzymuje źródła kultury, pochodzenia duchowości, pochodzenia prawdziwych ludzkich wartości i trendów. Aby móc zapoznać się z nimi z nowoczesną osobą znacznie więcej możliwości dzięki faktu, że przestrzeń informacyjna jest podłączony do jednej całości dzięki wielu sieci komunikacyjnych, Internecie, telewizji. Ale 30 lat temu, na przykład, że ktoś może założyć, że w celu zapoznania się z Louisem lub ekspozycją Narodowego British Museum of Arts, nie byłoby potrzeby podróży do nich. A wszystko to można zrobić za ekranem monitora w Belgorod lub Orere. Świat stał się bliżej, znacznie bliżej niż był dostępny wcześniej. Jesteśmy na etapie masowych kultur mieszania i penetracji Zachodu i Wschodu w siebie nawzajem. Teraz koncepcja wartości kulturowych zmienia się i modyfikuje zgodnie z tym, jak osoba zmienia się i poprawiła. Rozwój nowych branż występuje na skrzyżowaniu starych i nowych koncepcji o wartościach kulturowych, na progu nowych odkryć i rozwoju najlepszych technologii nowej generacji.

Jego rozwój w dużej mierze przyczynił się do G. Lotz, V. Windelband, Riccert.

Istnieją różne podejścia do zrozumienia wartości. Zwykle naukowcy przystępują z następujących oświadczeń.

Wartość jest stałą charakterystyką jego stosunku do obiektu w ludzkiej świadomości.

Wartość dla osoby mają przedmioty, które zapewniają mu pozytywne emocje: przyjemność, radość, przyjemność. Dlatego życzy im i szuka ich. Wartość może mieć obiekty materialne, procesy lub zjawiska duchowe (wiedza, pomysły, pomysły).

Ale sama wartość nie jest przedmiotem, ale szczególnym rodzajem, co człowiek widzi w temacie lub zjawisku.

Wartość sens istnieje w świadomości osoby, ale wydaje się, że jest przedmiotem obiektywu i przyjmuje formę specjalnej edukacji duchowej - wartość jako niektóre jednostka zawarta w temacie.

Jeśli temat staje się pożądany, satysfakcjonujący żądania, osobiste potrzeby, zyskuje wartość. Dlatego też sam przedmiot, a stosunek do niego prowadzi do wyglądu wartości. Jednak w praktyce, nie tylko zdolność przedmiotu do zaspokojenia potrzeb, ale także ten obiekt jest nazywany.

Wartość w studiach kulturowych nie jest identyczna z rozumieniem gospodarczego jako kosztu (ekspresja pieniężna). Wartości nie zawsze można wyrażać w gotówce. Nie można wyrazić inspiracji, wspomnień, radości kreatywności i innych przejawów duszy człowieka. Wartość powinna być wyróżniona od użyteczności. Cenna rzecz może być bezużyteczna i przydatna - nie być cennym. Aksiologia przyjęła różne opcje dotyczące wartości klasyfikacji. Istnieją klasyfikacje, w których wartości są ustawione w sekwencji hierarchicznej - od niższych (zmysłowych) do wyższych (święci). Najczęściej wartości są podzielone na duchowe, społeczne, gospodarcze, materialne. W oparciu o pomysły wartościowe, które dominują w kulturze utworzone jest system orientacji wartości osobowości. Każda indywidualna zleka je na swój sposób. Jako orientacja wartości, szczęście rodzinne, materialne samopoczucie, miłość, udana kariera, przyzwoitość itp. W ludzkich wartości duchowe stają się definiowanie. Wartości są często niezgodne ze sobą. Dlatego osoba praktycznie zachęca mąkę wyboru wartości alternatywnych.

1.2 Klasyfikacja wartości kulturowych

Od konwencji haskiej z 1954 r. W sprawie ochrony wartości kulturowych w przypadku konfliktu zbrojnego, wartości kulturowe są uważane za niezależnie od ich pochodzenia i właściciela:

a) Wartości, ruchome lub nieruchome, które mają ogromne znaczenie dla dziedzictwa kulturowego każdego człowieka, takie jak zabytki architektury, sztuki lub historia, religijne lub świeckie, archeologiczne lokacje, zespoły architektoniczne, które są takie stanowią interes historyczny lub artystyczny, dzieła sztuki, rękopisów, książek, innych przedmiotów o znaczeniu artystycznym, historycznym lub archeologicznym, a także zbiory naukowe lub ważne kolekcje książek, materiały archiwalne lub reprodukcje wymienionych powyżej;

b) budynki, główny i rzeczywisty cel jest zachowanie lub wykazywania ruchomych wartości kulturowych określonych w pkt "A", takich jak muzea, duże biblioteki, repozytoria archiwów, a także schroniska przeznaczone do ochrony w sprawie konfliktu zbrojnych ruchomych wartości kulturowych, określonych w pkt "A";

c) Centra, w których istnieje znaczna liczba wartości kulturowych określonych w punktach "A" i B ", tzw." Centra koncentracji wartości kulturowych ".

Wartości kulturowe - zgodnie z prawodawstwem Federacji Rosyjskiej -

Moralne i estetyczne ideały;

Normy i próbki zachowania;

Języki, dialekty i dialekty;

Krajowe tradycje i zwyczaje;

Toponimy;

Folklor;

Rzemiosło sztuki i rzemiosło;

Dzieła kultury i sztuki;

Wyniki i metody badań naukowych działalności kulturalnej;

O znaczeniu historycznym i kulturowym budynku, struktur, przedmiotów i technologii;

Unikalne w postawie historycznej i kulturowej terytorium i przedmiotów.

Wartości kulturowe - wartości nieruchomości charakteru religijnego lub świeckowego, mające historyczne, artystyczne, naukowe lub inne znaczenie kulturowe: dzieła sztuki, książek, rękopisów, inkunabuli, materiały archiwalne, komponenty i fragmenty architektoniczne, historyczne, artystyczne zabytki , a także zabytki o sztuce monumentalnej i innych kategorii przedmiotów.

Lista wartości kulturowych, której eksport przeprowadza się na podstawie dowodów prawa do wywozu wartości kulturowych zatwierdzonych przez Zakon Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej z dnia 7 sierpnia 2001 N 844 "na Udoskonalenie procedury wydawania dokumentacji prawa do wyeksportowania wartości kulturowych i przedmiotów kulturowych z terytorium Federacji Rosyjskiej ". Te wartości kulturowe obejmują:

Wartości kulturowe zawarte w muzeum, archiwalu i funduszach bibliotecznych Federacji Rosyjskiej (z wyjątkiem kopii nakręconych z dokumentów przechowywanych w archiwach federalnych i państwowych (centrów dokumentacji) jednostek składowych Federacji Rosyjskiej, Muzea Państwowe i Biblioteki Ministerstwo Kultury Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej, Fundusz Filmowy Państwowy Rosji, instytucji systemu RAS)

Przedmioty i kolekcje z historycznymi, naukowymi, artystycznymi lub innymi znaczeniem kulturowym związane z chwilowymi wydarzeniami w życiu narodach, rozwoju społeczeństwa i państwa, z historią nauki i technologii:

przedmioty pomnikowe związane z życiem wybitnych politycznych, mężów stanu, bohaterów narodowych, nauki, literatury i artystów

przedmioty i kolekcje mundurów i wyposażenia celów przemysłowych, wojskowych i innych, tworzonych ponad 50 lat temu

przedmioty sprzętu, urządzeń, narzędzi, sprzętu, sprzętu celów naukowych, przemysłowych, krajowych i wojskowych oraz / lub ich składników, stworzone ponad 50 lat temu

przedmioty i ich fragmenty uzyskane w wyniku wykopalisk archeologicznych

Wartości artystyczne (z wyjątkiem graficznych, rzeźbiarskich i graficznych, obiektów sztuki dekoracyjnych i stosowanych, projektów projektowych, instalacji, elementów kreatywności dzieci, utworzonych mniej niż 50 lat temu, a także przedmioty gospodarstwa domowego, niezależnie od czasu ich stworzenia, nie znajduje się na rachunkowości publicznej i związanych z wynikami wiedzy dla przedmiotów celów kulturalnych):

dzieła malarstwa, rzeźby

artykuły graficzne i oryginalne graficzne formularze drukowane

przedmioty do wysyłania kultów religijnych różnych wyznań

sztuki dekoracyjne i stosowane

armarycy

Części kompozytowe i fragmenty architektonicznych, zabytków i zabytków monumentalnej sztuki

Wydrukowane publikacje utworzone ponad 50 lat temu

Manuskrypty, zabytki dokumentalne, archiwa, w tym telefon, fotografia i CineRearhiva, tworzone ponad 50 lat temu

Unikalne i rzadkie instrumenty muzyczne, w tym instrumenty ludowe autora, utworzone ponad 50 lat temu (z wyjątkiem instrumentów muzycznych fabryki (manufaktury) produkcji, w tym instrumentów ludowych (Balalaiks, Domra, akordeony itp.)). Na narzędziach (skrzypce, altówka, wiolonczeli, podwójny bas) i łuki, które nie są wyjątkowe i rzadkie, mogą być traktowane jako paszport, w którym Ministerstwo Kultury Rosji lub jego działów terytorialnych do zachowania wartości kulturowych są wykonane przez następujący wpis: "Rossvyazokhrangotka (lub jego zarządzanie terytorialne) potwierdza, że \u200b\u200bten instrument / łuk muzyczny nie podlega prawu Federacji Rosyjskiej w wysokości 15.04.1993 N 4804-1" na wywóz i import wartości kulturowych "I może być eksportowany bez rejestracji certyfikatu na prawo do wyeksportowania wartości kulturowych z terytorium Federacji Rosyjskiej". Ten wpis jest przypisany przez podpisany przez urzędnik i pieczęć Rossvyazokhransculture lub jego zarządzanie terytorialne.

Znaki płatności pocztowej (znaczki pocztowe i bloki), oznaczone karty pocztowe i koperty, podatki i podobne znaczki, utworzone ponad 50 lat temu

Monety, kości, banknoty i papiery wartościowe, utworzone ponad 50 lat temu

Starożytne zamówienie i medale (z wyjątkiem osobistych nagród, na noszeniu, które są wywoływane przez siebie książki lub certyfikaty premium, a także ikony), a także niezapomniane i premium znaki, medale stołowe i uszczelnienia, utworzone Ponad 50 lat temu

Rzadkie próbki i kolekcje flory i fauny, przedmioty zainteresowania takich obszarów nauki jako anatomii, paleontologii i mineralogii, w tym:

rośliny, zwierzęta i ich części, niezależnie od sposobu ochrony (w tym herbarium, nadziewane, muszle itp.)

sztuczne lub naturalne leki całego organizmów (w tym kopalne), indywidualne ciała, ich części lub systemy

pozostałości organizmów kopalnych i / lub ich części (w tym ich wydruki) niezależnie od bezpieczeństwa

próbki i kolekcje minerałów (z wyjątkiem syntetycznych), skał i naturalnych substancji niekrystalicznych pochodzenia naziemnego i pozaziemskiego

Wartości kulturowe nie obejmują nowoczesnych pamiątek, celów kulturalnych produkcji seryjnej i masowej.

Zabronione do eksportowania obiektów ruchomych reprezentujących historyczną, artystyczną, naukową lub inną wartość kulturową oraz przypisywane szczególnie cennym przedmiotom dziedzictwa kulturowego Ludów Federacji Rosyjskiej niezależnie od ich stworzenia

ruchome obiekty, niezależnie od czasu ich stworzenia, chronione przez państwo i wprowadzone na listy bezpieczeństwa i rejestry

wartości kulturowe, które są stale przechowywane w muzeach państwowych i miejskich, archiwach, bibliotekach, innym rządowym magazynowaniu wartości kulturowych

wartości kulturowe utworzone ponad 100 lat temu

Zakaz wywozu wartości kulturowych z innych powodów nie jest dozwolony.

Zgodnie z międzynarodowymi traktatami i prawodawstwem Federacji Rosyjskiej, wartości kulturowe, które zostały nielegalnie wywożone z jego terytorium i nielegalnie przywożone na jego terytorium.

2. Ochrona wartości kulturowych

Konwencja o ochronie wartości kulturowych w przypadku konfliktu zbrojnego, przyjętych na Międzynarodowej Konferencji w Hadze W dniu 14 maja 1954 r. Przewiduje następujące środki:

a) zakaz wykorzystania tych wartości, struktury do ich ochrony, a także obszary bezpośrednio przylegające do nich do celów, które mogą prowadzić do zniszczenia lub uszkodzenia tych wartości w przypadku konfliktu zbrojnego;

b) zakaz, zapobieganie i tłumienie wszelkich aktów kradzieży, napadu lub nielegalnego przypisania własności kulturalnej w dowolnej formie, a także wszelkie działania wandalizmu dotyczące tych wartości; c) Zakaz rekwizytów i przyjęcia jakichkolwiek działań represyjnych mających na celu wartości kulturowe. Pierwszym protokołem dodatkowym 1977 r. Zakazuje wszelkich wrogich działań wobec tych zabytków historycznych, dzieł sztuki lub miejsc do odejścia kultów, które stanowią kulturowe lub duchowe dziedzictwo ludów. Protokół uzupełnia system gwarancji ochrony wartości kulturowych wprowadzonych przez konwencję haską 1954

Najważniejsze wartości kulturowe są podejmowane w ramach specjalnej obrony i są zawarte w Międzynarodowym Rejestrze Wartości Kulturowych, które prowadzone przez Dyrektora Generalnego UNESCO; Kopia rejestru jest przechowywana w sekretarzach ONZ i każdej stronie znajdującej się w konflikcie wojskowym. Od momentu integracji w Międzynarodowym Rejestrze Wartości otrzymuje się odporność wojskowa, a walczący musi powstrzymać się od jakiejkolwiek wrogiego działania skierowanego przeciwko nim.

Wartości kulturowe, które są w specjalnej ochronie podczas konfliktu zbrojnego, muszą być wyznaczone przez charakterystyczny znak. Przyjęte w 1970 r. Konwencję o środkach mających na celu zakaz i zapobieganie nielegalnym przywozie, wywóz i przeniesienie własności wartości kulturowych obejmuje listę działań, które są bezpośrednim lub pośredni wynikiem okupacji kraju obcego. Konwencja Hagiska z 1954 r. Jak wspomniano powyżej, zapewnia dwa rodzaje ochrony wartości hodowli. Dzięki ogólnym trybie ochrony specjalna lista wartości kulturowych nie jest kompilowana i można je usunąć w przypadku "pilnej konieczności wojskowej". Specjalna obrona, pomyślana do zachowania takich wartości kulturowych jako Wersailles, Taj Mahal lub Hermitage, wymaga odpowiedniej własności kulturalnej w międzynarodowym rejestrze własności kulturalnej, a ich ochrona może zostać usunięta tylko w "wyjątkowych przypadkach nieuniknionej konieczności wojskowej". Jednak ten system specjalnej ochrony w ogóle nie powiódł się i nie był życiem. Przez 50 lat istnienia konwencji haskiej w Międzynarodowym Rejestrze Wartości kulturowych, które są w ramach ochrony specjalnej, tylko 6 obiektów (!) - Watykan i pięć ośrodków przechowywania własności kulturalnej (w Austrii, Holandii i Niemczech) .

Ważne jest, aby pamiętać, że pakt chroni zmienne i nieruchome wartości hodowli. Niektórzy autorzy wyrażają pogląd, że pakt Roericha stawia chronionych wartościami kultury nieruchomości. Na przykład ochrona muzeów, które artykuł mówi o pierwszym pakcie, oznacza ochronę budynków muzeów i ich eksponatów. Muzeum łączy w United cały budynek, a ruchome wartości kulturowe przechowywane w nim, a ta jednostka nie może zostać złamana, ponieważ sam budynek nie jest muzeum, ale w najlepszym razie pomnik architektury. Argument ten dotyczy również napędzanych wartości kulturowych w instytucjach naukowych, edukacyjnych, kulturalnych i artystycznych chronionych przez pakt Roericha.

Pakt strażnicy personelu powyższych instytucji kulturowych, naukowych i edukacyjnych.

Pakt najpierw wprowadził i ustanowił następujące zasady i zasady prawa międzynarodowego:

Wartości kulturowe niezależnie od ich przynależności są dziedzictwem kulturowym całej ludzkości;

Są bezwarunkowo podlegające ochronie i szacunku podczas konfliktu zbrojnego;

Wartości kulturowe tracą odporność tylko wtedy, gdy są używane do celów wojskowych;

Wartość kultury podlega ochronie zarówno zarówno w międzynarodowym konflikcie zbrojnym, jak iw konflikcie, który nie ma charakteru międzynarodowego;

Wartości kulturowe podlegają ochronie w poeCetime;

Wartości kultury muszą być zarejestrowane i zawarte na liście w celu ochrony, zarówno w pokojach, jak iw Wartime;

Dobrze znany i obowiązkowy znak ustanawia w celu ochrony wartości hodowli, zarówno podczas konfliktu zbrojnego, jak i w poeCetime;

W przypadku zagranicznych wartości kulturowych stosuje się krajowy reżim ochrony.

Konwencja Hagiska w 1954 roku jest postrzeganiem wielu najważniejszych zasad i postanowień Przymierza Roericha, jednak powinno być w dużej mierze z przewozem złożonymi przez konwencje hasce na początku XX wieku, podporządkowania ochrony Wartości kultury konieczności wojskowej.

W 1972 r. W Paryżu przyjęto konwencja o ochronie światowego dziedzictwa kulturowego i naturalnego. Chociaż Konwencja nie odnosi się do paktu Roericha, nie ma wątpliwości, że Enshrynuje i rozwija zasadę ochrony wartości kulturowych w poeetime. Bezpieczeństwo bezpieczeństwa kultury

2.1 Problem z zapewnieniem bezpieczeństwa wartości kulturowych

W ciągu ostatnich dziesięcioleci temat zachowania dziedzictwa kulturowego jest dość często dyskutowane. Obszerne zainteresowanie tym zagadnieniem wiąże się z rozwojem muzeum i turystyki, a także wraz ze wzrostem liczby instytucji edukacyjnych, a w wyniku ekspansji kręgu czytelników bibliotek. Zapewnienie dostępu do wartości muzealnych i funduszy bibliotecznych bez uszczerbku dla samych kolekcji jest jednym z najważniejszych zadań i problemów naszych czasów.

Problem zapewnienia bezpieczeństwa wartości kulturowych zyskał taką ostrę w ostatnich latach, że Ministerstwo Kultury i Masowej Komunikacji Federacji Rosyjskiej ustalił jej jedną z najbardziej zdominowanych w działaniach instytucji kultury. Kwestia regulacji regulacyjnej pracy już utworzonej w dziesiątkach muzeów i bibliotek usług bezpieczeństwa nie została jeszcze rozwiązana. Brak jednego standardowego regulującej procedurę stosowania metod i funduszy ochrony przeciwpożarowej obiektów, które przechowują wartości kulturowe prowadzi do przyjęcia gruntownych środków w celu zastosowania niewłaściwych lub nieefektywnych systemów alarmowych, gaszenia ognioodpornego, ognioodporności i gaszenia pożarowego Kompozycje, szybko utratę właściwości lub szkodliwe wartości kulturowe i materialne. Wdrożenie takich projektów może pociągać za sobą późne ewakuację pracowników i odwiedzających z siedziby w przypadku pożaru, aby uszkodzić zdrowie ludzi, stwarzać zagrożenie dla ich życia, prowadzić do straty i spurry wartości kulturowych, jak również jako nieuzasadnione koszty finansowe. Kontynuujące kradzieże rzadkości historycznych i kulturowych z muzeów i bibliotek, utrata zabytków w wyniku pożarów i wypadków wskazują na brak wiarygodnych ochrony i niewystarczającego sprzętu przez systemy bezpieczeństwa przytłaczającej większości instytucji kultury.

Trudna sytuacja z ochroną wartości kulturowych jest spowodowana przez wiele czynników, przede wszystkim niezwykle niskie finansowanie dla tej sfery przez długi czas. Często nie ma wystarczającej ilości pieniędzy, aby zapewnić bezpieczeństwo i musi szukać ich z różnych źródeł. Z stale rosnącym kosztem usług przedsiębiorstw bezpieczeństwa publicznego i prywatnego, posiadające wspólny system finansowania, niektórzy menedżerowie w celu zapewnienia bezpieczeństwa instytucji kulturowych powierzonych im zamykaniu wystawy, projekty kulturowe i edukacyjne, renowacyjne, inne ze względu na Brak środków jest usuwany przez policję i ochrona przeciwpożarowa, w tym liczba scentralizowana, pozostawiając muzea i biblioteki całkowicie niezabezpieczone.

Organizacja skutecznego systemu bezpieczeństwa powinna obejmować nie tylko regularną poprawę funduszy i metod ochrony obiektów kulturalnych przed pożarów, wrażenia karne, inne czynniki niebezpieczne, które zagrażają bezpieczeństwu funduszy, ale także zarządzanie strumieniami odwiedzających, których akumulacja w poszczególnych salach może prowadzić jako wypadek, więc do celowych uszkodzeń dzieł sztuki.

Pakt Roerich - podstawa międzynarodowej ochrony prawnej wartości kulturowych i jego przyszłości. Jest to pierwszy międzynarodowy traktat, który integralnie rozwiązuje ochronę własności kulturalnej. Pakt stał się podstawą nowoczesnego międzynarodowego systemu prawnego ochrony wartości kulturowych. Dał ogromne możliwości kultury i niesie nowe perspektywy na przyszłość. Niektóre z tych możliwości w przeszłości były używane, inni zginęli. To zależy od nas, o ile możemy uosabiać nowe rzeczy w imię kultury, która jest układana w przymierzu.

Aby uzasadnić powyższe, zwracamy się do podmiotów prawnych umowy w sprawie ochrony instytucji sztuki i naukowej oraz zabytków historycznych. Porównaj postanowienia Przymierza Roericha i przyjęte w 1954 r. Konwencję haską o ochronie wartości kulturowych w przypadku konfliktu zbrojnego, aw szczególności charakter ochrony, że te traktaty te zapewniają, a także obiekty ochrony Warunki rejestracji tych obiektów i ochronę wartości kulturowych. Analiza rozważy również inne akty prawa międzynarodowego: protokół i 1977 r. Do konwencji genewskich Czerwonego Krzyża, drugiego protokołu dodatkowego 1999 r. Do konwencji Hagi w 1954 r. I innych.

2.2 Potrzeba zapewnienia bezpieczeństwa wartości kulturowych

Zgodnie z art. 4 akapit pierwszy konwencji haskiej z 1954 r. W sprawie ochrony wartości kulturowych w przypadku konfliktu zbrojnego, wartości hodowli nie powinny być przedmiotem wrogich działań przeciwko nim i nie należy ich stosować cele, które mogą prowadzić do ich zniszczenia lub uszkodzenia. Jednak natychmiast, w ustępie, drugi artykuł, powiedział: "Zobowiązania określone w ust. 1 niniejszego artykułu mogą zostać naruszone tylko wtedy, gdy konieczność wojskowa ostatecznie wymaga takiego naruszenia".

Rezerwacja ta odnosi się do obiektów kulturalnych, które podlegają, zgodnie z konwencją Hagi z 1954 r., Ogólna ochrona. Stworzona konwencja, z wyjątkiem ogólnego, również systemu specjalnej ochrony tych ruchomych i nieruchomych wartości kulturowych, które są przymocowane do najważniejszego znaczenia. Jednak w przypadku tych wartości konwencja haskowa zapewnia ochronę z rezerwacją - ich odporność można usunąć, tj. Mogą być pozbawione ochrony, w "wyjątkowych przypadkach nieuniknionej konieczności wojskowej". Zatem ochrona wartości kulturowych określonych przez konwencję Hagi w 1954 r. Jest obrona z zastrzeżeniem, ochrona ze stanem. Konwencja Hagiska w 1954 r. Zaprzyja się tym ograniczeniem konwencji Hagi w 1907 r. W sprawie praw i zwyczajów wojny gruntowej.

Jednak same te koncepcje - "pilna konieczność wojskowa" i "wyjątkowe przypadki nieuniknionej konieczności wojskowej" nie zostały określone przez konwencję haską w 1954 r., Ich utrzymanie pozostało niejasne. Dlatego nie można się nie zgodzić z tymi, którzy wierzą, że rezerwacja na pilną konieczność wojskową, a także o nieuniknionej konieczności wojskowej, "otwiera możliwość celowego zniszczenia zabytków kultury z rozważań czysto militarnych, a zatem takim preparatem jest niedopuszczalny i musi zostać zmieniony. "

W 1977 r. Przyjęto dodatkowy protokół do konwencji Genewy z 1949 r., Związaną z ochroną ofiar międzynarodowego konfliktu zbrojnego (protokołu i 1977). Wraz z jego przyjęciem zakończyło się podejściem ustanowionym przez konwencję Hagi w 1954 roku. Protokół ten stanowi, że tylko obiekty wojskowe mogą podlegać atakowi wojskowym, a obywatele i obiekty cywilne nie mogą być przedmiotem takiego ataku. Wartości kultury są obiektami cywilnymi i jako taki nie może być przedmiotem wrogiego aktu wojskowego wysłanego do nich. Obiektury cywilne, a zatem wartości kultury mogą być przedmiotem wrogich działań tylko wtedy, gdy są zamieniane w obiekty wojskowe. Ta reguła nie zapewnia wyjątków.

Konferencja dyplomatyczna, która przyjęła protokół I 1977, dał definicję koncepcji "obiektu wojskowego", a to jest uważane za jedno z jego wielkich osiągnięć. Zgodnie z art. 52 ust. 2 definicja obiektu wojskowego zawiera dwa kryteria, które muszą być wykonywane jednocześnie (kumuluj), aby obiekt został ujmowany jako wojsko: jest to, po pierwsze, charakter, lokalizacja, cel lub użycie Obiekt, który powinien być taki, aby "" doprowadziły do \u200b\u200bskutecznego wkładu do działań wojennych ", a po drugie, przewagę wojskową, która zniszczenie, wychwytywanie lub neutralizacja tego obiektu daje, podczas gdy przewaga wojskowa musi być" zdefiniowana w tych okolicznościach. "

W 1992 roku rząd holenderski wraz z UNESCO pouczył profesor Patrick Boitan, aby przeprowadzić dokładną analizę konwencji Higghe z 1954 r. (I jego pierwszy protokół, który został również podpisany w 1954 r osiągnięcie jasnego i przyzwoitego cele, które zostały ustawione przed nią.

W wyniku zaleceń zawartych w sprawozdaniu profesora Boylan oraz wysoką pracą przygotowawczą rządu holenderskiego i UNESCO zwołano konferencję dyplomatyczną, w którym w dniu 17 maja 1999 r. Zwołują się drugi protokół na konwencję haską 1954 W sprawie ochrony własności kulturalnej w przypadku konfliktu zbrojnego (obecnie jego czas ratyfikował 33 państwa), które weszło w życie w 2004 r.

Niniejszy protokół postrzegał świadczenie protokołu I 1977, że nie można wysłać wrogich działań wobec wartości kultury, z wyjątkiem przypadków, gdy stają się obiektami wojskowymi. Drugi protokół, w przeciwieństwie do protokołu I, 1977, ma ograniczone przypadki, które dają powód, by wierzyć, że przedmiot kultury stał się wojskiem. Ograniczenie to zostało osiągnięte z wielką trudnością na konferencji dyplomatycznej w Hadze w 1999 roku. Nie było żadnego sporu, że w przeciwieństwie do innych obiektów cywilnych, charakter i cel wartości kultury nie może przekształcić go w obiekt wojskowy, wykorzystanie celów wojskowych - może. Jednak kwestia lokalizacji spowodowała gorącą debatę. Delegacje greckie i egipskie, a także Międzynarodowy Komitet Krzyża Czerwonego, były kategorycznie przeciwko temu, że lokalizacja wartości kulturowej w sobie jest w stanie obrócić do obiektu wojskowego, ponieważ w tym przypadku ochrona wartości kulturowych Zasadniczo będzie znacznie napompowany. Chociaż kryterium lokalizacji wartości kulturowej nie była przekonująco uzasadniona, kilka delegacji, w większości krajów NATO, uporczywie nalegał na nią. Ostatecznie kompromis został osiągnięty i przyjęto następujące brzmienie: wrogie działanie może być skierowane do wartości kultury tylko wtedy, gdy zamieni się w obiekt wojskowy na podstawie jego funkcji. Możesz zgodzić się z prawnikiem Międzynarodowego Komitetu Red Cross Jean-Marie Genkaretz, który uczestniczył w pracy nad drugim protokołem, że tylko z dużą wyobraźnią można argumentować, że słowo "funkcja" obejmuje nie tylko użycie , ale także "lokalizacja" wartości kulturowej.

Spór o stosowaniu kryterium lokalizacji należącej do wartości kultury, które podlegają, zgodnie z konwencją Hagi z 1954 r. I drugim protokołem do niego, ogólny system ochrony. Jeśli chodzi o wartości kulturowe, które na mocy drugiego protokołu podlega wzmocnionym systemem ochronnym, nie było żadnych nieporozumień: ochrona obiektu kulturowego może zostać usunięta tylko wtedy, gdy ten obiekt jest używany jako wojskowy.

Pakt Roerich o ochronie instytucji sztuki i naukowej i zabytków, podpisanych 15 kwietnia 1935 r. W Białym Domu, przewiduje ich ochronę bez zastrzeżeń. Dzięki aktywnej inicjatywie N.K. I e.i. Rerichov i ich towarzysze, w wielu krajach świata dotarli do ogromnego zwycięstwa w przeddzień II wojny światowej, za pakt po raz pierwszy jasno i kategorycznie ustanowiony w prawie międzynarodowym Zasada priorytetowa ochrony wartości kulturowych, Co zwiększyły znaczenie dla całej ludzkości, nad koniecznością wojskową, która ma wartość przejściową i koniunkturalną. Już to ustawienie pokazuje ogromną różnicę między Przymierzem Roericha a konwencjami Hagi w 1907 r. Przyjętych przez konwencje hasce na temat ustawodawstw i zwyczajów wojny gruntowej oraz w stosunku do bombardowania sił morskich podczas wojny.

Podpisując przymierze Roericha do wszystkich narodów, ludzkość otrzymała świetną okazję - zaoszczędzić w nadchodzącym wojnie światowej, wielu nieocenianych skarbach kultury, ponieważ pakt Roerich został pomyślany i rozwinięty jako uniwersalny traktat międzynarodowy. Konieczne jest podkreślenie tego. Pakt po raz pierwszy regulował zasady i zasady ochrony własności kulturalnej, a te zakłady miały i mają globalne znaczenie. Na Uniwersalnym charakterze Przymierza, materiały konferencji III, które odbyły się w listopadzie 1933 r. W Waszyngtonie, który zalecił, że ten humanitowny dokument "rządy wszystkich narodów jako demonstracja szlachetnej postawy ich narodów na ochronę kultury". Ponadto, w tekście umowy, mówi się, że stwierdza, które nie podpisały umowy w momencie jego odkrycia, w dowolnym momencie podpisać go lub dołączyć do niego. Przypomnijmy, że przy podpisaniu umowy prezydent Roosevelt powiedział: "Oferując to pakt podpisania narodów całego świata, dążymy do ogólnoświatowej stosowania jednej z najważniejszych zasad ochrony współczesnej cywilizacji".

Ze względu na fakt, że wiele krajów, a przede wszystkim, europejski, nie dołączył do przymierza Roericha w przeddzień II wojny światowej, okazję zaoszczędzić wiele skarbów ludzkiego geniuszu. Konwencje w Hadze 1907, jak pokazano pierwszą wojnę światową, nie pomogły chronić wartości kultury. Zostało to napisane o tym w swoim przesłaniu konferencji III na Baron Michel de Taube: "... Oba konwencje z 1907 roku pokazały ich niespójność podczas wojny światowej". Nieskuteczność konwencji haskiej została potwierdzona, niestety i druga wojna światowa. W 1999 r. Jean-Marie Genkares napisał: "Historia pokazała nam jednak, że koncepcja konieczności wojskowej nie mogła znacząco ograniczać działań wojennych. W II wojnie światowej, na przykład działania wojskowe przeprowadzono w kontekście umowy, której nie można zniszczyć nieruchomości, jeśli pilna konieczność wojskowa nie wymaga tego. A jednak wszystkie miasta zostały zniszczone. "

Po drugiej wojnie światowej stracono kolejną możliwość - aby utrzymać pozycję podbite przez pakt na międzynarodową ochronę wartości kulturowych: Przymierze Roerich nie zaproponowano wszystkim krajom świata w celu przystąpienia do niego, a zatem pozostał wraz z podpisaną umową regionalną tylko przez kraje obu Ameryk.

Podczas konferencji dyplomatycznej przyjęła konwencję Hagi w 1954 r., USA, Anglia i niektóre inne kraje nalegały na rezerwację "w przypadku konieczności wojskowej". Fakt jest interesujący - Przedstawiciel Rumunii wskazał, że w przymierze Roer, rezerwacja nie jest zawarta i wyraziła niespodzianka, że \u200b\u200bbył to Stany Zjednoczone, które podpisały pakt Roericha nalegać na jego włączenie. Delegacja radziecka była przeciwko tej rezerwacji, jej głowy V. Kemmen powiedział, że ochrona wartości kulturowych dla przyszłych pokoleń jest zadaniem, które stoi powyżej każdej "konieczności wojskowej". Kiedy bomby spadły na akropol, Wersal i Westminster, prawie ktoś może uspokoić, jakie zniszczenie było "prawnie", zgodnie z konwencją haską. Niemniej jednak rezerwacja została przyjęta na konferencji przez większość głosów, aw 1954 r. Konwencji haskiej została odnotowana jako formuła "Naglowa konieczność wojskowa". W związku z tym konwencja Hagi w 1954 r. W porównaniu z paktem Roericha była cofnięta. I dopiero po pół wieku, w 2004 r., Kiedy drugi protokół został wszedł w życie do konwencji haskiej z 1954 r., Osiągnął poziom bezwarunkowej ochrony, który pakt Roericha dostarczył w 1935 roku!

W piątym artykule, przymierze stwierdza, że \u200b\u200bwartości kulturowe przestają stosować ochronę w przypadku ich wykorzystania do celów wojskowych. Żadna z lokalizacji obiektu kulturowego ani niczego innego może służyć jako podstawa do usunięcia ochrony przewidzianej w przymierzu. Ta prosta i tylko prawdziwa decyzja została wykonana w drugim protokole 1999 r. Do konwencji haskiej z 1954 r. Z wielką trudnością, a dzięki kompromisie w brzmieniu kilku dziesięcioleci po podpisaniu przymierza.

Niniejszy protokół zawiera nowe zasady, które nie są w przymierzu Roerich i które tworzą dodatkowe gwarancje, aby chronić wartości kultury. Te nowe zasady opracowane na podstawie stosowania protokołu I 1977 do konwencji Genewy, po raz kolejny udowodnić słuszność N.K. Roerich, który zawsze nalegał na badania i wykorzystanie doświadczenia Czerwonego Krzyża w ochronie kultury. Zgodnie z drugim protokołem, zabytek kultury, który jest przekształcony w obiekt wojskowy, może zostać zaatakowany tylko wtedy, gdy nie ma alternatywy i dopiero po uprzednim ostrzeżeniu (kiedy okoliczności dokonują takiego ostrzeżenia). Ogólne osiągnięcie drugiego protokołu 1999 r. Jest również uważane za przepisy dotyczące indywidualnej odpowiedzialności karnej poszczególnych osób z naruszeniem międzynarodowych przepisów dotyczących ochrony wartości kulturowych.

2.3 Kontrola stanu.

Federalny organ wykonawczy, wykonywanie funkcji do kontroli i nadzoru w dziedzinie masowej komunikacji i ochrony dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej? Jest to federalna usługa nadzoru nad zgodnością w przepisach w dziedzinie komunikacji masowej i ochrony dziedzictwa kulturowego (Rosokhrankultura).

Rosokhrankultua jest pod jurysdykcją Ministerstwa Kultury i Masowej Komunikacji Federacji Rosyjskiej. Rozporządzenie w sprawie federalnej służby nadzoru nad zgodnością w ustawodawstwie w dziedzinie komunikacji masowej i ochrony dziedzictwa kulturowego (Rosokhrankultura) zatwierdzono rozporządzeniem rządu Federacji Rosyjskiej 17 czerwca 2004 r. Nr 301.

Rosokhrankultura działa bezpośrednio i dzięki swoim organom terytorialnym we współpracy z innymi organami wykonawczymi federalnymi, władzami wykonawczymi podmiotów składowych Federacji Rosyjskiej, samorządów lokalnych, stowarzyszeń publicznych i innych organizacji.

W szczególności autoryzowany Rosokhrancultua należy:

wdrożenie kontroli państwowej nad wywozem i przywozem wartości kulturowych

podejmowanie decyzji w sprawie możliwości eksportu lub tymczasowego wywozu wartości kulturowych, wydający podmioty prawne i certyfikat jednostki na prawo do eksportu eksportu i tymczasowego

rejestracja wartości kulturowych importowanych i tymczasowo importowanych na terytorium Federacji Rosyjskiej

zawarcie umów o zwrot wywożonych wartości kulturowych z osobami ubiegającymi się o ich eksport tymczasowy

zapewnienie badania wartości kulturowych zadeklarowanych na eksport i eksport tymczasowy, a także wtedy, gdy zostaną zwrócone po tymczasowym eksporcie

Funkcje Rosokhrankultury, funkcje Rosokhrankulturze wykonują wspólnie:

State Archival Service Rosji

organy celne

ciała spraw wewnętrznych

federalne organy bezpieczeństwa Federacji Rosyjskiej

według agencji organów ścigania

Jako korpus kolegialny w celu wywozu i przywozu wartości kulturowych, powstaje Rada Interdepartmental na wywóz i import wartości kulturowych.

Ministerstwo Kultury Federacji Rosyjskiej jest wykazem wartości kulturowych podlegających ustawie o przywozu i wywozie wartości kulturowych.

Federalna służba podatkowa Federacji Rosyjskiej przez wyspecjalizowane siły serwisowe przeprowadza się w kontroli ustępów celnych w sprawie procedury wywozu i przywozu wartości kulturowych ustanowionych przez prawo.

Badanie własności kulturalnej zadeklarowanej w przypadku wywozu, tymczasowego wywozu, a także zwróconych po tymczasowym wywozie wartości kulturowych, prowadzi Ministerstwo Kultury Federacji Rosyjskiej i państwowej służby archiwalnej Rosji w celu wdrożenia Ta działalność, specjaliści z muzeów, archiwów, bibliotek, organizacji renowacyjnych i badawczych oraz innych specjalistów.

Jedną z działalności Departamentu Kultury i Dziedzictwa Kulturowego jest zapewnienie bezpieczeństwa i ochrony wartości kulturowych w warunkach codziennych oraz w sytuacjach nadzwyczajnych pokojowych i wojskowych. W tym celu utworzono usługę ochrony własności kulturalnej na podstawie Departamentu. Departament Dziedzictwa Dziedzictwa Kulturowego jest chronione wartościami kulturowymi nieruchomościami (zabytki architektoniczne, historia itp.).

Kwestia ochrony wartości kulturowych jest bardzo istotna i skomplikowana do spełnienia, wymaga systematycznego podejścia i odpowiednich inwestycji finansowych.

Główne działania dotyczące ochrony własności kulturalnej są następujące:

Wydarzenia odbywające się z wyprzedzeniem

Klasyfikacja wartości kulturowych w grupach;

Sporządzenie i zatwierdzenie listy wartości;

Znakowanie wartości;

Rozwój dokumentów planistycznych;

Akumulacja pojemników, materiałów opakowaniowych, narzędzi;

Personel szkoleniowy i szkoleniowy;

Zapewnienie ochrony wartości w miejscach stałej lokalizacji (rozwój organizacji ochrony, bezpieczeństwa pożarowego itp.)

Działania utrzymywane w zagrożeniu awaryjnym

Wymaganie pracy, załadunku i transportu, zgodnie z aplikacjami;

Dostosowanie do gotowości obiektów magazynowych;

Opakowanie wartości 1 i 2 grupy w kontenerze;

Ładowanie i ewakuacja wartości w strefie kraju lub w innych konkretnych lokalizacjach;

Przygotowanie schronów do obiektów nisko przenośnych;

- "Pogrzeb" i schronienie o niskiej transportu wartości 1 i 2 grup;

Ochrona wartości nie transportowanych 1 i 2 grup;

Organizacja ochrony i zapewnienie bezpieczeństwa wartości na drodze oraz w nowych miejscach umieszczenia.

Wniosek

Podsumowując, na podstawie badania można wyciągnąć następujące wnioski:

Problem ochrony wartości kulturowych jest złożony. Tak, spoczywa na złożonych procesach ekonomicznych, ale nie tylko do nich sprowadza się do nich. Wielka rola jest rozgrywana przez politykę, prawy, moralność, determinację, aby zachować prawdziwie nieocenione dziedzictwo kulturowe, które zostały nam dane, opanować i przeniesienie do naszych dzieci w pomnożonej, odnowionej, wyrafinowanej cła, patriotyzm, opieki przyszłość, forma.

Historia ochrony dziedzictwa kulturowego Rosji ma ponad trzy stulecia - w tym okresie utworzono przepisy bezpieczeństwa, powstał system ochronny, główne zasady metodologiczne zabytków zostały opracowane, opracowano krajową szkołę restauracyjną.

W ciągu ostatniej dekady, szereg problemów w dziedzinie ochrony obiektów starożytnych rozległ się rozstrzygnięcie, którego rozwiązanie jest niemożliwe bez uwzględnienia doświadczenia z ostatnich lat. Jednym z tych problemów jest prywatyzacja zabytków i tworzenia różnych form własności. W związku z tym rozporządzenie praw właścicieli przez państwo, rozwój optymalnych stosunków stron jest jednym z najważniejszych kwestii dzisiejszych monumentalnych polityk.

Nowoczesne miasta rosyjskie zmieniają swój wygląd - buduje nowe domy, obszar jest sporządzony, pomniki są odtworzone raz stracił zabytki. Jednocześnie cechy środowiska architektonicznego i historycznego są często ignorowane: domy z nowej architektury są budowane, nie są one związane z rosyjskich tradycji, oryginalne unikalne obiekty są zniekształcone i zniszczone i niezliczone nowe modele.

Dziedzictwo kulturowe i naturalne Rosji aktywnie zaangażowane w globalną przestrzeń kulturową. Nasz kraj jest pełnym członkiem takich autorytatywnych organizacji międzynarodowych, takich jak Edukacja Narodów Zjednoczonych, Nauka i Kultura (UNESCO), Międzynarodowa Rada Muzeów (IKOM), Rady Międzynarodowej dla Zabytków i atrakcji (ICOMOS). Wiele unikalnych zabytków Rosji jest pod patronatem tych organizacji.

Nowoczesne badania krajowe rozwijają nowe podejścia metodologiczne do ochrony wartości odpowiadających poziomowi międzynarodowym. W perspektywie rosyjskiej ochrony ochrony - zachowanie unikalnych terytoriów z złożoną regeneracją zabytków historycznych i kulturowych, tradycyjnych form biznesowych i zarządzania środowiskowego.

Rosyjskie wartości kulturowe będą tylko pełną częścią światowego dziedzictwa, kiedy rosyjskie społeczeństwo jest świadome potrzeby zachowania jego dziedzictwa narodowego, a skuteczne ustawodawstwo bezpieczeństwa zostanie utworzone w kraju.

Bibliografia

1. Gerevich P.S. Mężczyzna i kultura M.: Drop, 1998.

2. Erasov B.S. Social Cultural Studies: w 2 godzinach 1 - m.: Aspekt naciśnij JSC, 1994. - 384 p.

3. Kulturologia. Przebieg wykładów ed. A.a. Rodugin ed. "Centrum" Moskwa 1998

4. Kulturologia / ed. NA. Markova M., 1998.

5. Levinas E. Filozoficzna definicja idei kultury. // Globalne problemy i wartości uniwersalne. - m.: Progress, 1990. - str.86-97

6. Polikarpov vs. Wykłady na studia kulturowe. M.: "Gardarika", 1997.-344 p.

7. Redukcja UNESCO z edukacji, nauki i kultury Narodów Zjednoczonych.

8. Voitovich A.n. Prawna baza zachowania własności kulturalnej. Zachowanie wartości kulturowych: materiały z regionalnego spotkania międzyregionalnego w Iirkucku (3-7 grudnia 2001 r.).

9. Zgodnie z prawem federalnym w dniach 05/26/1996 "w Muzeum Funduszu Federacji Rosyjskiej i Muzea Federacji Rosyjskiej" nr 54 - FZ.

10. Przepisy dotyczące służby federalnej do nadzoru nad zgodnością prawodawstwem w dziedzinie komunikacji masowej i ochrony dziedzictwa kulturowego (Rosokhransculture) zatwierdzone przez rozporządzenie rządu Federacji Rosyjskiej 17 czerwca 2004 r 301.

11. Na obiektach dziedzictwa kulturowego (zabytki historii i kultury) ludów Federacji Rosyjskiej: Prawo Federalne. // Dziedzictwo narodów federacji rosyjskiej. - 2002. - №1. - P. 38. 39,51,52.

12. Kaulen M.e. Rola Muzeum w zachowaniu i aktualizacji niematerialnych form dziedzictwa // Kultura pamięci: SAT. Naukowy Artykuły - m.: Pomocnicza, 2007. - S. 124-125.

13. Polyakova ML. Ochrona dziedzictwa kulturowego Rosji. - m.: Union, 2005, PP. 107.

14. Konwencja o ochronie wartości kulturowych w przypadku konfliktu zbrojnego z 14 maja 1954 r. // uzbrojona na normalne akty UNESCO. -M., 1991.

15. Europejska konwencja kulturalna 19 grudnia 1954 r. // zbiór międzynarodowych traktatów ZSRR. - M., 1994. - Vol. Xlvii.

16. Europejska Konwencja o ochronie dziedzictwa archeologicznego 6 maja 1969 r. // Zbieranie międzynarodowych traktatów ZSRR. - M., 1994. -sp. Xlvii.

17. Łóżko A.m. Ochrona dziedzictwa kulturowego. M., 1999.

18. Wenentin Yu.a. Dziedzictwo kulturowe i naturalne Rosji. M., 1995.

19. Velikanov Yu.S. Zachowanie dziedzictwa Rosji. Petersburg., 2001.

20. Pytania o ochronę i wykorzystanie zabytków historycznych i kulturowych. M., 1990.

21. Światowy dziedzictwo kulturowe i naturalne w edukacji. Instruktaż. Petersburg., 2001.

22. Ochrona i konserwacja własności kulturalnej. Petersburg., 1994.

23. Kompleksowe programy regionalne dotyczące ochrony i wykorzystania dziedzictwa kulturowego i naturalnego. M., 1994.

24. Mikhailova n.v. Prawna ochrona dziedzictwa historycznego i kulturowego Rosji w drugiej połowie XX wieku. M., 2001.

25. Mikhailova N.v. Dziedzictwo historyczne i kulturowe Rosji: Problemy ochrony. M., 1999.

26. Ochrona i wykorzystanie zabytków kultury: zbiór aktów i przepisów regulacyjnych. M., 2004.

27. Poliakova Ma. Ochrona dziedzictwa kulturowego Rosji. M., 2005.

28. Angleva I.K. Dziedzictwo kulturowe: Nowoczesne problemy. M., 1987.

29. Unikalne terytoria w kulturalnym i naturalnym dziedzictwie regionów. M., 1994.

Wysłany na Allbest.ru.

Podobne dokumenty

Międzynarodowe cechy prawne wartości kulturowych. Płytowanie wartości kulturowych Kambodży w okresie konfliktów zbrojnych z lat 70. miasta rezygnacji zabytków cywilizacji Khmera po zakończeniu wojny domowej. Środki mające na celu ochronę zabytków Kambodży.

praca kursu, dodano 12/28/2016


Formy ciągłości i ogólnej cechy tradycji i obrzędów jako najskuteczniejsze sposoby nadawania wartości kulturowych, ich roli w pomysłach starszych uczniów na temat rodziny. Metody przeniesienia własności kulturalnej na wschodzie iw krajach słowiańskich.

praca kursu, dodano 30.08.2011


Określenie stopnia wpływu średniowiecza na kulturę renesansu. Analiza głównych etapów rozwoju renesansowej kultury artystycznej. Charakterystyczne cechy renesansu w różnych krajach Europy Zachodniej. Cechy kultury białoruskiej renesansu.

praca kursu, dodano 04/23/2011


Zabytki sztuki religijnej jako wartości kulturowej i historycznej. Dziedzictwo kulturowe jako system własności kulturalnej. Metody rankingu muzealnego. Koncepcja kryteriów wartości jest oparta na aktach międzynarodowych. Historia Rosyjskie Muzeum Państwowe.

teza dodana 07.12.2008


Tradycje w kulturze: gatunki, dynamika rozwoju. Tradycje narodów świata w różnych okresach czasu. Wartości w kulturze: System wartości kulturowych śródziemnomorskich imperium rzymskiego w I - II stuleci. Znaczenie tradycji i wartości dla rozwoju kultury.

streszczenie dodany 11.09.2008


Kultura jako zjawisko społeczne, jego koncepcja, esencja, struktura, funkcje i typologia. Analiza sztuki w systemie wartości kulturowych. Wpływ chrześcijaństwa na tworzenie starożytnej kultury rosyjskiej. Esencja i charakterystyczne cechy subkultują młodości.

cheat Arkusz, dodano 06/16/2010


Badanie procesów kulturowych XX wieku, którego wskaźnik był festiwal filmowy Cannes. Przegląd historii ruchu festiwalu filmowego. Charakterystyka transformacji roli filmowej jako proces kulturowy. Rehabilitacja moralności i atrakcyjność do religii w filmach.

teza, dodano 07.04.2014


Nauczanie francuskiego poprzez studiowanie wartości kulturowych Francji. Analiza historii stosunków rosyjsko-francuskich. Proces przenikania doktryn kultury francuskiej podczas ustanowienia stosunków dwustronnych między Francją a Rosją.

abstrakcyjny, dodany 01/20/2012


Koncepcja i cele stosowanych studiów kulturowych. Różnica między podstawowymi kulturologami z zastosowanych. Kultura stosowana jako środek nauki wsparcia polityk kulturowych i działalności społecznej i kulturalnej. Tworzenie i rozwój wartości kulturowych.

praca kursu, dodano 15.02.2016


Główne składniki w środowisku medialnym w mieście Muspun. Klasyfikacja eras kulturowych na maszynie. Cecha współczesnej komunikacji. Społeczeństwo "Komunikacja Harmoniczna" i "Modne myślenie" jako niezbędny stan tworzenia wyższych kultur.

Dziś stało się modne, aby porozmawiać o kulturze. Niektórzy twierdzą, że Towarzystwo Roku z roku traci, niektórzy, przeciwnie, udowodnić, że kultura odradza się i staje się coraz bardziej wielotwarzana. Czy to jest? Oznaczmy to, że są to wartości kulturowe i spróbujmy odpowiedzieć na pytanie o to, co się z nimi dzieje.

Co to jest kultura

W języku łacińskim słowo "kulura" początkowo wskazywała na "kultywację". Jak to się dzieje z czasem, termin zmienił znaczenie? W rzeczywistości znaczenie słowa "kultura" pozostaje taka sama. Edukacja, rozwój i edukacja to uprawa duszy ludzkiej.

Była to kultura, która pomogła osobę przenieść się z prymitywnego plemienia wspólnotowego najpierw do Agrarational, a później do rewolucji kulturowej. Obecnie koncepcja obejmuje różne obszary działalności człowieka, będąc kombinacją umiejętności, umiejętności i produktów samo-wyrażających. Wartości kulturowe są integralną częścią społeczeństwa. Zapoznajmy się z nimi.

Wartości kulturowe - co to jest?

Co dziwne, możliwe jest interpretacja tej koncepcji inaczej. Pierwsza opcja: Wartości kulturowe są fundamentami moralnymi i moralnymi osoby. Jest na dobrze ugruntowanych próbkach zachowań, którzy żyją i myśli. Ale kiedy te granice norm moralnych zostaną naruszone, osoba jest automatycznie rozpoznawana jako nieznana. I nie przeszkadza mu w żaden sposób, ale otaczający czasami może szokować.

Drugi przykład wykonania interpretacji jest najbardziej popularny. Wartości kulturowe to budynki, obrazy, obiekty, technologie i obiekty. Wszystko, co można zobaczyć lub rozumieć. Cała ta wiedza i produkt materialny działalności człowieka pomogły naszym społeczeństwem, dokonać szybkiego skoku w ich rozwoju.

Trzecią wersją znaczenia wartości kulturowych jest produkt aktywności człowieka, który jest ukryty przed naszym spojrzeniem w głowach ludzi. Obejmuje to wiedzę, nauki, umiejętności i wartości naukowe.

Cóż, ostatnią interpretacją wartości kulturowych społeczeństwa to języki, tradycje, rzemiosło, folklor. Wszystko, dzięki którym uważamy się z cywilizowanego społeczeństwa z bogatą historią.

Czy różne kraje mają identyczne lub różne wartości kulturowe?

Jeśli spojrzysz na interpretację samego terminu, wszystko staje się jasne. Każdy kraj ma własną historię, zestaw ustawodawców i, w wyniku wyjątkowej kultury. W związku z tym wartości będą różne wszędzie. Dlaczego to się stało? Kraje ewoluowały w różnych warunkach, a religie w nich były również inne.

Ale to precyzyjnie przekonania osoby i stanowią ogromny zbiornik kultury. Nasz kraj był pogański przez długi czas, a to nie mogło wpływać na nowoczesne społeczeństwo. Rosyjski wiele razy uważany za barbarzyńców, a teraz taką samą opinię wśród obcokrajowców, którzy nigdy nie byli w naszym kraju, ale tylko po to, by wydać wiadomości o jej wiedzieć.

Ale to nie znaczy, że nasi przodkowie nie mieli kultury. Pogańska wiara wymagała nie tylko ścisłego podporządkowania bogom, ale także stworzenie Kapitsa, totemu i zabytków. A kiedy monoteizm przyszedł zastąpić politizję, ludzie nie odmówili ich dziedzictwa. Po prostu czerniają wiarę bizantyjskiej, dostosowując ją do naszego kraju. W ten sposób okazało się, że w procesie różnych ewolucji i obrotów, ludzie i ich świadomość zmieniła się.

Normy kulturowe są co?

Zwykle ta koncepcja jest oznaczona standardami zachowań. Ponadto, jak również wartości kulturowe ludów, normy we wszystkich krajach są różne. Są wyrażone w formie nagród i kary, są regulowane przez państwo. W naszym kraju normy kulturowe działają nie tylko słowami. Są one rejestrowane w Konstytucji, które w ramach rozumu ogranicza prawa człowieka. Ale jednocześnie daje mu maksymalną swobodę działania w ramach rozsądnych. W przypadku niezgodności z kulturowymi normami osoby regulowane kary czekają.

Wartości kulturowe człowieka

Na Ziemi jest wiele narodów i narodowości. Każda osoba ma zestaw mienia kultury i normy. Czym oni są z niego? Jest jasne, że w każdym kraju koncepcja kultury, ale większość wartości jest nadal podobna:

• Pragnienie poznania twojej historii i zrozumieć istotę tego, co dzieje się z nami i naszą ojczyzną. Ta wartość zwana "Miłość do Schi-Exchanger" jest układana w każdej osobie. W końcu tylko osoba, która zna swoją historię, może tworzyć przyszłe kraje.
• Znajomość osobliwości kreatywności narodowej. Folklor, rzemiosło, tradycje i zwyczaje rzadko uczą się w szkole. Ta wiedza jest podana w rodzinie. I tylko dzięki im osoba może lepiej wiedzieć, kim jest i co robi na tym świecie.
• Religia jest jedną z głównych wartości kulturowych człowieka. To ona ustanawia niepisane zasady, które nie są regulowane przez Konstytucję, zgodnie z którą warto żyć dla wszystkich ludzi.

Wartości kulturowe państwa

Obywatele jednego kraju stanowią jedną grupę, że ogólna historia i ogólna przyszłość Jednostki. Wartości całego społeczeństwa jako całości obejmują kulturowe normy każdej osoby. A co wtedy różnica? Na świecie myślenia. Gubernatorzy krajów mogą zmienić wartości kulturowe, jeśli chcą. Ale takie zmiany ludzie odnoszą się bardzo źle, więc stało się rzadko.

Głównym zadaniem każdego stanu jest zachowanie i pomnożyć wartości kulturowe. Oznacza to, że powinno pomóc utalentowani ludzie do samodzielnego zrozumienia, naukowców - do prowadzenia odkryć, a architekci budowlają budynki. Dziś, niematerialne wartości kulturowe odszedł do tła oraz produkt działalności ludzi, co przynosi pewne korzyści społeczeństwu i państwu.

Jak chronić wartości kulturowe

Dziś wiele państw dotyczy wszystkiego rosnącego wzrostu wandalizmu. Dlatego wielu z nich zjednoczyło się i ustawił sobie cel w celu ochrony wartości kulturowych. W ten sposób postanowiono chronić budynki, obrazy, rzeźby. Tak, jest to większość dziedzictwa dowolnego kraju. To nad tymi zabytkami, które przyjechały do \u200b\u200bnaszego czasu, można ocenić, jak żyli nasi przodkowie.

Ale kultura to nie tylko wartości materialne. W tym terminie oznaczało nasze mentalność i język. I niewielu obserwuje czystość ich mowy. Dzisiaj w języku rosyjskim tak bardzo slangu, który jest trudny do rozmowy o kulturze języka. Dotyczy to religii. Jeśli kościoły, meczety i inne budynki religijne są chronione, a w rezultacie są zachowane, sama wiara zmienia rok z roku.

Perspektywa rozwoju wartości kulturowych

Jak już napisano powyżej, świat nie stoi wciąż. Kultura i wartości kulturowe zmieniają się i przekształciły. Ale nie żałujesz tego. Jest to faza rozwoju naturalnego. Musisz wierzyć, że wszystko, co dzieje się zawsze na lepsze. Oczywiście nie oznacza to, że trzeba zabijać zabytki kultury ciągu ostatnich stuleci z własnymi rękami.

Chociaż czasami można zaskoczyć wiele, w zależności od tego, jak szybka sztuka uliczna zaczęła rozważyć sztukę. Nie jest zły, gdy artystów malują szare nudne domy, ale kiedy zaczynamy tworzyć na kościołach lub zabytkach, rzuca się w drive. Więc tak się nie dzieje, każda osoba powinna zrozumieć krawędź przenikanej i nie przytopionej przez niego.

Wartości kulturowe generacji XXI wieku znajdują się głównie w sieci. Dlatego trudno jest wyobrazić sobie, jak w przyszłości nastąpi kolekcja, systematyzacja i zachowanie tego rodzaju kreatywności. Można utworzyć oddzielne serwery, gdzie zostaną zapisane obrazy artystów, piosenek i filmów, będą reinkarnacją nowoczesnych muzeów.