Dvasinės sferos savybės. Dvasinio gyvenimo sritis - žinių hipermarket

Dvasinė visuomenės sritis yra tam tikrų socialinių posistemių kompleksas, kuriame gyvena ir veikia žmonės. Kiekvieno iš jų esmė yra ta, kad jie yra verslo, intelektinės, moralinio ar ideologinio komponento žmogaus santykių.

Apibrėžimas

Dvasinė sfera organizuojama tikslingai ir atspindi materialų, bet moralinius asmenį. Ji apima jo pasaulėžiūrą ir matematinės savybės. Norint sukurti tokią sferą.

Būdamas šios sferos įtaka ir įkvepianti ją, asmenybė sukuria savo moralinę aplinką ir sunaudoja dvasines vertybes, kurios dar nėra intelektinės galimybės. Tikslas leidžia pagimdyti:

• įvairios teorijos;
• meno kūriniai;
• prasmingos idėjos.

Asmenybės linijos vidinis pasaulis ir dvasiniai santykiai su kitais. Kad ši vertė eilutė būtų kokybiška, jai reikia suvartojamų vertybių, kurias jau sukūrė kiti ir gali patenkinti savo dvasinius prašymus.

Kas yra dvasinė sritis iš esmės? Tai nėra biologiškai nurodyta būklė egzistencijai. Tai yra žmogaus socializacijos vaisius, jo noras plėtoti ir tapti pripažintu asmeniu. Net gyvūnai turi bendrauti su savimi, kaip ne tik instinktų lygiu. Žmogus yra virš paprasto gyvūno. Kaip sakė Gorkis, žmogus garsiai skamba. Taigi jis turėtų siekti socialinė soffeim.kuris gali užtikrinti jos dvasingumo ir visapusiško darbo veiklos plėtrą.

Kas yra dvasinio gyvenimo pagrindas

Pagrindiniai elementai, lemiantys asmenybės ir visuomenės dvasinių siekių struktūrą:

• moralė;
• religija;
• švietimas;
• mokslas;
• menas;
• kultūra.

Jų funkciniai santykiai yra akivaizdūs. Iš esmės tik tai užtikrina harmoningą žmogaus vystymąsi ir jos sėkminga sąveika Su išoriniu pasauliu.

Moralė. \\ T

Suprantama morale tam tikros taisyklės Vykdyti visuomenėje. Jos kilme visose žmonių visuomenėse buvo plačios žmonių atstovybės:

• apie blogį ir gerą;
• nepriimtina ir priimtina;
• neteisingas ir teisingas;
• mažas ir didingas.

Mankindos priimtas moralės buvimas jau ankstyvuose jo istorijos etapuose yra dėl poreikio reguliuoti socialinių procesų derinį, periodiškai pašalinti chaotiškus ir protesto reiškinius. Moralė siunčia šiuos procesus į tam tikrą epochos nurodytą politinį ar ekonominį kanalą.

Į Šiuolaikinės visuomenės Ši funkcija atitinka Konstituciją, reglamentuojančias savo piliečių teises ir pareigas. Jų nepriklausomybė nuo galios savanoriškumo yra sukurta siekiant užtikrinti teismines institucijas. Prieštaringų situacijos įstatymas tampa esamos moralės pamatų pasireiškimu. Jis griežtai nurodo asmens elgesį su tam tikromis visuomenės priimtinomis normomis.

Religija

Atlikta, daugeliu aspektų, panašių į moralę: ji taip pat organizuoja didžiules žmonių mases. Tačiau organizacinė jėga tampa ne pasaulietiška galia, bet Dievo galia: tam tikra antgamtinė yra idealiomis savybėmis, kurios orientuotų savo veiklą yra neabejotinas. Pagrindinis ženklas, kad nėra kritikuojant apie postulato religijos priėmimą. Tikėjimas šiuo postulutuoja bažnyčią, nepriklausomus misionierius, plečiasi tikinčiųjų pūlių ratą ir vieną ar kitą inkvizicijos laipsnį - kovą su nesutarimu, disciplinuojant tikinčiųjų gyventojus.

Į antikvariniai Graikija Dėl to buvo taikoma otracizmas - iškeldinti nepageidaujamą politiką viduramžių Europa Enetics gali lengvai patekti į ugnį. Šiandien moralė yra daug minkštesnė: kiekvienas turi teisę pasirinkti save, garbinti jam Dievą ar ne.

Švietimas

Skirtingai nuo religijos, asmenybė pareiškia, kad žino apie natūralias socialinių ir socialinių priežasčių priežastis mokslo pažanga arba regresija. Suteikia asmeniui žinias, būtinas tai, tapdamas pagrindiniu veiksniu pabudimo į aplinką veiksnys. Tinkami įgūdžiai atsiranda dėl žinių, nuo įgūdžių - įgūdžių, leidžiančių gauti gautą informaciją į tikrovę ir transformuoti nepatenkinamą dėl gyvenimo dalies charakteristikų.

Žmogus neginčijo bejėgiai prieš aplinkybes, jam sunku bendrauti su paruoštais žmonėmis. Jis vargu ar supranta, kas vyksta aplink, ir jis jaučiasi niekam nereikia nuolat besivystančio pasaulio.

Mokslas

Didesnė švietimo pasireiškimas. Šis intelektinis institutas nuolat sukelia sistemą ir gilina žmonijos žinias. Tuo remiantis gaminamos naujos ginčijamos idėjos, kurios laiku sisteminamos ir tiksliau gaunamos žinios. Mokslo ypatumas yra palyginti religinės žinios apie jo objektyvumą. Jai siekiama rodyti įvairius objektus ir reiškinius tikrasnepriklausomai nuo subjektyvaus suvokimo. Mokslinė veikla Atsakingas tiek skubiais ir strateginiais visuomenės poreikiais ir prisideda prie jos mokslinės ir techninės plėtros.

Art.

Tai yra svarbi moralinės sferos dalis, tam tikra prasme alternatyva mokslas. Jis gali būti laikomas pramogų priemonėmis, įgūdžių pasireiškimu, pristatyti žmonėms įvairiomis emocijomis ir estetiniu komfortu. Kita skiriamasis bruožas Menai veikia gebėjimą daryti įtaką įvairių Bendrovės atstovų mintis. Jis suteikia maisto meninėms ir moksliniams atspindžiams. Daugelio meno kūrinių pasekmė daugiau nei kartą buvo dideli moksliniai atradimai.

Be to, menas yra veiksmingos ideologinės priemonės. Nedelsiant įtakos visuomenei, jis sukelia tam tikrą požiūrį į tai, kas vyksta.

Pažadina aukštus jausmus:

• jausmas pasigailiui kaimynui;
• atskleidžia žmonių problemas;
• nurodo kelią stiprinti draugystę.

Kultūra

Tai yra apibendrintas visų dvasinės sferos elementų pasiekimas, kuris aprašytas pirmiau. Ji apima moralę ir švietimą bei mokslą bei meną. Per kultūrą atidaromos svarbiausios vienos ar kitos visuomenės vertės, kuriomis sukuriama tradicinė visuomenės visuomenė ir nacionalinė papročiai, suteikiant galimybę dvasiškai susieti įvairias kartas ir prisotinti savo ankstesnių patirties patirtį.

Globalizacijos eroje nuolat sąveikauja skirtingos kultūros. Anksčiau uždarytose kultūros formacijose yra kitų tautų tradicijos ir papročiai, palaipsniui panaikinant jų skirtumą. Tarpkultūrinis bendravimas leidžia jums visiškai atskleisti labiausiai moralinį potencialą skirtingų tautybių. Dažnai tai yra susiję su jais su pagarba, priimti geriausią ir taip praturtinti savo kultūrą.

Išvada

Dvasinės sferos plėtra viešasis gyvenimas reiškia tikimybę pakeisti savo gyvenimą ir geresnių dalykų gyvenimą. Žvalgybos ir moralinių savybių kūrimas ir jų įgyvendinimas visuomenėje, asmenybė tampa populiaresnė visuomenėje, tai patiks. Galiausiai tai lemia dvasinį viso visuomenės kilimą ir jo moralinę raidą.

Kultūra Mes vadiname viską, kad sukūrė asmens rankas ir protas, visa dirbtinis vienas - skiriasi nuo gamtos - reiškinių pasaulį, kuris negali egzistuoti be žmonių.

Kultūra gali būti moralinė, mokslinė, ekonominė, teisinė, politinė ir kt. Kasdieniame sąmonėje kultūra sujungia su "kultūra", t. Y. asmenybės dvasinė ir moralinė nuosavybė. Tarp labiausiai vertinamų savybių kultūros vyras Minėta sąmonė, organizacija, atsakomybė, erudicija, kuklumas, tikslumas, teisingumas.

Kultūra sudaro asmenį kaip brandaus žmogaus - skirtingai nuo gyvūno, kuris įsigyja bendrus ženklus tiesiogiai nuo gimimo. Mažai tikėtina, kad visi bendrieji ženklai gavo vystymosi galimybes: jie kalba apie šiuos unikalius sugebėjimus, būdamus keliems žmonėms.

Kultūra sudaro asmenį kaip visuomenės dalį, kai jis prisiima tam tikrą privalomą minimalią kultūrą ir yra įtraukta į konkrečią grupę su konkrečiais mąstymo ir elgesio principų būdais.

Kultūra ateina su asmeniu kultūros paveldas Platesniu mastu, prisideda prie kitų kultūrų asimiliacijos - užsienio kalbos, profesiniai įgūdžiai, įsigyjant plačią humanitarinę kultūrą.

Kultūra yra individualumas, gebėjimų ugdymas, lemia natūralūs indėliai, biografija, gyvenimo patirtis.

Savo ruožtu sukuriama kultūra, kuria ir išliko tiek asmenys, tiek visuomenė. Ir visuomenės požiūris į kultūrą privalo būti gana prasminga.

Meninė kultūra ar menas. Estetika - kažkieno požiūrio į meną sistema.

Tolstojus: "Skambinkite sau išbandžiau jausmas ir, sukeldamas jį sau, per judesius, linijas, dažus, garsus, vaizdus, ryškūs žodžiai, perteikti šį jausmą, kad kiti patyrė to paties jausmo - tai yra meno veikla.

Menas turi žmogaus veiklą, kurią sudaro tai, kad vienas asmuo sąmoningai, gerai žinomi išoriniai ženklai perduoda kitus jausmus, kuriuos patyrė jo, ir kiti žmonės užkrečia šiuos jausmus ir jaudina juos. "

Tai nustatoma pabrėžti:

- Meno sektorius yra pirmiausia jausmai, emocijos.

- Kūrybiškumo akto sąmonė

- Tema svarba, t.y. Kūrėjas.

Žiūrovas, skaitytojas, klausytojas, gali apriboti objekto vaidmenį, (man patinka - man tai nepatinka), o gal eikite į, t.y. Pabandykite įvertinti menininko ketinimus ir kiek dailininkas susidorojo su savo užduotimi. Čia svarbu tik prisiminti, kad dailininkas turėtų būti vertinamas pagal įstatymus, kuriuos jis pripažįsta.

Skirkite meną į klasikinį ir romantišką (Zhirmunską). Klasikiniame mene darbas yra svarbus savaime, jame nėra kūrėjo pobūdžio, tai yra pats konsonantas. Ir romantiškas menininkas siekia išreikšti save pirmiausia save, manydamas, kad būtent tai, ką jis turės įtakos kito asmens jausmus.

Sovietų laikų ideologija puiki vieta priskirta argumentais apie meno formą ir turinį.

Goethe sakė tikrasis menininkas Kūrybiškumo paskata nėra gyvenimas, bet meno kūriniai, sukurta kito kūrėjo. Tai labai sąžininga mintis, visiškai prieštaraujanti komunistinių lyderių nustatymams, pagal kuriuos menininkas privalo pavaizduoti gyvenimą.

Žinios meninis darbas Prasideda grynai emocinis suvokimas. Tada noras ateina suprasti, kaip menininkas pasiekia savo tikslą - užkrėsti jus su savo jausmu. Ateityje noriu suprasti menininką giliau, jūs pradėsite būti suinteresuoti kitiems darbams, jo asmenybei, jo likimui. Asmuo, kuris patiria kūrybinius gebėjimus, savo kūrybiškumo poreikius, prasiskverbia į kūrybinę laboratoriją menininkų, kurie sulaikė savo menininkus, taip perduoda pameistrystės etapą.

"... žmonių, jungiančių juos į tuos pačius jausmus, ryšio priemonė."

("Bauda tai, kas man patinka, nepriklausomai nuo reikšmės" Kant.)

Kultūra "Žmonių", "Elitar" ir "Mišios".

Liaudies kultūra - tradicinis, homogeniškas, atspindi žmonių pobūdį. Jos šaltinis yra kaimas. Jis yra gilus ir inertinis. Nuo liaudies kultūros menininkai atkreipia medžiagą, jį permąsta ir užpildo filosofiniu ir moraliniu turiniu.

Elitarinė kultūra - kūrybinė Avangard, laboratorija. Tai yra grupės, studijos, apskritimai, viduje jie kalba specialioje kalboje, prieinama tik skirta. Čia kūriniai gimsta naujų, precedento neturinčių, čia menininkai mokosi vieni iš kitų, čia genijus gimsta.

Masinė kultūra sukurta plačioms miesto masėms "pramoniniam" keliui. Jis turi daug nervų, imitacinių ir standartizuotų. Jis apskaičiuojamas iš anksto už gana žemą suvokimo lygį.

Žinoma, yra tarpinių formų, kai plataus masto darbai, skirti plačioms masėms, apima tiek elito ir liaudies meno elementus. (Filmas apie Stillitz).

Moralinis kultūros vertinimas. Tolstoy kalbėjo apie gerą ar blogą meną - priklausomai nuo to, kokio skaitytojo jausmą ar žiūrovą veikia menininkas. Svarbiausias moralinio vertinimo kriterijus yra religinė visuomenė.

SSRS, ateizmas ir pseudorelinginiai kultai dominavo, menas iš esmės pakeitė religiją. Tai veikia geriausi meistrai Aš pabudau didelę žmonių moralę, ateityje tikiuosi.

Kultūros išsaugojimo ir atrankos problema.

Kultūros elito problema: parama naujai ir nesuprantamam

Švietimas. Žiniasklaida.

Mūsų kultūra turės prisiminti jos krikščionių kilmė - tiek tiesiogiai iš stačiatikių ir per Vakarų krikščionybės įtaką. Ir jau šioje duomenų bazėje būtina suvokti ir priimti arba atmesti naujausius įtakingus pasaulinio informacinio poliaus gausumu.

Dar kartą būtina pasakyti, kad grįžimas į krikščionių pagrindus, religiniai kultūros šaltiniai nereiškia, kad atsisakoma pasiekti humanizmo pasiekimus. Priešingai, tai yra spiralinis judėjimas iki naujo vystymosi etapo, kur mokslinė mintis derinama su religiniu pasauliu, kur laisvė sutinka su atsakomybe, kur yra kelias, tiesa ir gyvenimas.

Šiandien visa tai turi įrodyti. Šiandien per daug neranda jėgos, kuria siekiama įveikti koreguotoje vaikystėje įgytą stereotipą, pagal kurį tikėjimas išsilavinusio asmens yra privalų. Ir tai yra šie žmonės šiandien sudaro televizijos programas, laikraščių juosteles, organizuoja masinius "kultūrinius renginius". Turime teisę tikėtis, kad kultūriniai skaičiai yra pirmieji, kurie įveikti minėtą stereotipą, ypač nuo jų dalies tai padarė "stagnuotuose" metais, kai buvo reikalinga teisinga drąsa.

Savarankiška visuomenė negali leisti kultūros Samonekui, atsižvelgiant į tai, kad menas gali ne tik mokyti, bet ir korumpuoti žmogaus sielą. Atėjo laikas nustatyti, kaip visuomenė turėtų turėti įtakos kultūrai.

Pramogų masinė kultūra turėtų būti ribojama tik įstatymu, t.y. Čia turėtų būti draudžiama tik įstatymo aprašytą skilimo įtaką. Ši kultūros dalis nėra finansuojama valstybės, tačiau yra savarankiška.

Valstybė turėtų remti kultūrą, kuri turi teigiamą poveikį žmogui. Tačiau sprendimas dėl visiško ar dalinio finansavimo turėtų būti atliekamas ne vieno pareigūnų. Čia reikalinga parama isopag Kultūra,susideda iš autoritetingų kultūros, mokslo, religijos, politikų skaičiaus. Kultūros kultūros rekomendacijos yra esminės materialinės paramos arba, priešingai, ribojančioms priemonėms, susijusioms su pirmiausia televizijos ir radijo programomis.

Yra didžioji srities formavimo problema. Akivaizdu, kad jis negali būti renkamas visais rinkimais. Kita vertus, vargu ar galima suteikti Aropago patvirtinimą į kultūros darbuotojų užstatą, kad būtų išvengta įmonių įtakų. Tačiau kai kurie sprendimai, net jei ne tobula, galima rasti; Svarbiausia yra pirmuosius žingsnius ir baigti su nedalomomis anoniminių redaktorių ir programų direktorių institucijomis, atidaryti paslapčių šydą tiems, kurie priklauso rytoj visuomenės sąmonėje.

Šiuolaikiniame kultūrinėje literatūroje, kaip pagrindiniai struktūriniai kultūros elementai, kurie sudaro savo sistemos formavimo branduolį, dažniausiai skyrė pagrindinių kultūros tipų pagrindinėms žmogaus gyvybiškai svarbioms veiklos sritims arba kultūrinio kūrybiškumo srityse. Kalbant apie jų kiekį ir vardus, yra skirtingi 2 požiūriai, tačiau patartina skirti 4 pagrindines sferas ir, atitinkamai, pagrindinės kultūros rūšys:

1. Medžiaga ir technologinė kultūra (literatūroje kartais naudojamas šiam kultūros tipui paskirti: "Materialinė kultūra", " socialinė kultūra"Ir kiti. Vardas) - Tai yra kultūra, kuri yra suformuota ir veikia žmogaus logistikos ir jos rezultatų srityje. Darbo įrankiai, gyvenamieji, kasdienio svarstymo, transporto priemonių, darbo įgūdžių ir praktinės veiklos metodų, perdirbtų sričių, proveržio kanalų ir kt. Tai buvo ši veiklos sritis, kurią asmuo gali pakeisti savo natūralią aplinką ir išgyventi kaip biologinį padarą.

Inžinerinė veikla taip pat turėtų būti priskirta medžiagai ir technologinei kultūrai. Žodis inžinierius įvyko nuo lat. "Ingenium" yra gudrus, išradingas. Šiuolaikinėje prasme inžinieriaus figūra rodoma XVIII a. Su didelės mašinos gamyba, remiantis sąmoningu mokslinių žinių naudojimu gamybos procese. Jo veiklos inžinierius, kaip jis, sujungia mokslą su gamyba, tampa gamybos dirigentu. SO mokslinės žinios.Be to, kitos dvasinės veiklos elementas tampa materialinės ir technologinės kultūros elementais.

Medžiaga ir technologinė kultūra taip pat turėtų apimti tam tikras tradicijas, kultūrinius gamybos scenarijus, tam tikrus jų normų žmonių santykius, be kurių neįmanoma, organizaciniai principai ir kt.

2. Socialinė kultūra (arba "socio- politinė kultūra ) – kultūra, kuri yra suformuota ir funkcijos šioje srityje socialinė organizacijasusidedantis su socialinio kolektyvo gyvenimu ir jo gyvenimu kaip socialinė buvimas ir tam tikro valstybinio švietimo narys. Asmens ir valstybės sąveika tarp daugelio skirtingų kultūrinių formų, kurios yra įtrauktos į šios rūšies kultūrą: vyriausybės rūšis ir valdybos forma; Teisinė sistema visuomenėje, įskaitant esamus įstatymus, teismų sistemą, pataisos institucijos ir kt.; Socialinė struktūra visuomenės (visuomenės padalijimas klasėje, klasių ir tt), partijos, kurios sudaro šių socialinių grupių ideologiją, ideologiją patys ir tt

3. Dvasinė kultūra- Tai yra kultūra, kuri yra suformuota ir veikia dvasinės gamybos sferoje (idėjų, vaizdų ir kitų dvasinių reiškinių gamyba), kurio paskyrimas yra patenkinti asmens dvasinius poreikius. Terminas "dvasinis" turi siaurą reikšmę ("religinę") ir platus prasmėkuri apima žmogaus poreikių įvairovę savarankiškumui kaip asmenybė, sprendžiant ją į didesnes vertybes ir atitinkamą ankstesnių kartų ir epochų patirtį: žinių ir švietimo, komunikacijos ir moralinio tobulėjimo poreikis, religinis paguodas ir patirtis, estetika Kūrybiškumas ir malonumas ir kt. Todėl dvasinė kultūra apima tokius elementus kaip moralę ir meną, religiją ir mokslą (pasaulio tyrimo aspektu), filosofija ir mitologija, švietimo ir švietimo sistema visuomenėje.

4. Namų ūkių kultūra(arba "kasdienio gyvenimo kultūra" yra kultūra, kuri yra suformuota ir veikia ne profesinės veiklos procese lygiu gyvenimas kartu Šeimoje su draugais, kaimynais ir kt. Reikia pasakyti, kad šis kultūros sluoksnis buvo labai mažai tiriamas. Iki XX a. Kultūra daugiausia buvo dvasinė kultūra, tai yra žmogaus dvasinio tobulinimo sritis, jo troškimas išaukštintas ... bet XX a. Kultūros studijos išplėtė kultūros esmę, nurodant Ši kultūra organizuoja visus žmonių gyvenimą, atskirti juos nuo gyvūnų. Namų ūkio gyvenimo apimtis negali būti išimtis, nes ji turi savo funkcijas žmogaus gyvenime ir visuomenėje. Terminas "kasdienis gyvenimas" iki dvidešimtojo amžiaus pabaigos tapo viena iš pagrindinių kultūros studijų sąvokų ir visų šiuolaikinių humanitarinių žinių kaip "žmogaus gyvenimo technologija", esant gyvybiškai svarbiam tam tikrų asmenų įvykiams.

Jei vis dar bandote apibendrinti daugelio žmonių "gyvybiškai svarbų elementą", galite priskirti vartotojų kultūrą:

Šeimos forma ir visa šeimos santuokos santykių sistema;

Pagrindiniai vyresnio amžiaus ir jaunesnio, vyro ir moters santykių principai ir formas ir kt.

Pagrindiniai šeimos švietimo principai ir formos;

Namų atostogų, svečių apsilankymų ir kt. Principai ir formas;

Kelionių organizavimas;

Maisto tradicijos;

Pagrindiniai būsto vidaus organizavimo principai;

Higienos formos ir apskritai fizinė kultūra vyras;

Dalyko aplinka aplinką aplinką namuose;

Seksualinės moralės normos;

Vestuvių ritualų tradicijos;

Vaikų gyvenimo organizavimas;

Etikos ir estetinės normos, muitinės, ritualai, simboliai, susiję su amžinomis žmogaus gyvenimo problemomis - meilė, mirtis, gimdymas ir kt.

Kostiumų ir tradicijų forma;

ir daugelis kitų. Be to, statyti aiškią šių elementų hierarchiją vis dar yra Predica.

Svarbi visuomenės veikimo ir plėtros dalis yra jo dvasinis gyvenimas. Jis gali būti užpildytas turtingu turiniu, kuris sukuria palankią dvasinę žmonių gyvenimo atmosferą, gerą moralinę ir psichologinę aplinką.

Kitais atvejais visuomenės dvasinis gyvenimas gali būti prastas ir mažas, o kartais yra tikras painiavos. Atsižvelgiant į dvasinio gyvenimo visuomenės turinį, jo tikrai žmogaus esmė pasireiškia. Galų gale, dvasinis (ar dvasingumas) yra būdingas tik asmeniui, išsiskiria ir pakelia jį per visą pasaulį.

Pagrindiniai visuomenės dvasinio gyvenimo elementai. Dvasinis visuomenės gyvenimas yra labai sudėtingas. Jis neapsiriboja įvairiais žmonių, jų minčių ir jausmų sąmonės apraiškomis, nors gali būti pasakyta, kad jų sąmonė yra lazda, jų asmeninio dvasinio gyvenimo branduolys ir visuomenės dvasinis gyvenimas.

Pagrindiniai visuomenės dvasinio gyvenimo elementai apima dvasinius žmones, kuriais siekiama sukurti ir vartoti atitinkamas dvasines vertybes, taip pat pačias dvasines vertybes, taip pat dvasinę veiklą dėl jų kūrimo ir apskritai dvasinės gamybos. Dvasinio gyvenimo elementai taip pat turėtų apimti dvasinį suvartojimą kaip dvasinių vertybių ir dvasinių santykių suvartojimą tarp žmonių, taip pat jų tarpasmeninio dvasinio bendravimo apraiškos.

Visuomenės dvasinio gyvenimo pagrindas yra dvasinė veikla. Jis gali būti vertinamas kaip sąmonės veikla, kurios procese yra tam tikrų žmonių, jų vaizdų ir idėjų apie gamtos ir socialinius reiškinius, mintis ir jausmus. Šios veiklos rezultatas yra tam tikri žmonių požiūriai į pasaulį, mokslinės idėjos ir teorijos, moralinės, estetinės ir religinės nuomonės. Jie yra įkūnijami moraliniai principai ir elgesio normos, liaudies ir profesionalaus meno kūriniai, \\ t religinės apeigos, ritualai ir kt.

Specialus dvasinės veiklos rūšis yra dvasinių verčių plitimas jų įsisavinimui didelis skaičius žmonių. Pagrindinės dvasinės veiklos motyvacinės jėgos yra dvasinės poreikiai.

Susiduria su dvasinio vartojimo kultūros lygiu. Tokiu atveju vartotojas turi priartėti prie realios dvasinės kultūros. Norėdami tai padaryti, būtina sukurti ir praturtinti dvasinę kultūrą visuomenės, kad ji būtų prieinama ir įdomu kiekvienam asmeniui.

Dvasinių vertybių gamybą ir vartojimą tarpininkauja dvasiniai santykiai. Jie iš tikrųjų egzistuoja kaip žmogaus santykiai tiesiogiai į vieną ar kitą dvasines vertybes (jis juos patvirtina arba atmeta juos), taip pat jo santykius su kitais žmonėmis dėl šių vertybių - jų gamyba, platinimas, vartojimas, apsauga.

Bet kuri dvasinė veikla yra tarpininkaujama pagal dvasinius santykius. Atsižvelgiant į tai, tokie dvasiniai santykiai gali būti atskirti kaip pažintinis, moralinis, estetiškas, religinis, taip pat dvasiniai santykiai, atsirandantys tarp mokytojo ir studento, pedagogo ir tiems, kuriuos jis atneša.

Pažymėtina, kad sąvoka "kultūra" kilo iš lotyniško žodžio kultūros - auginimo, perdirbimo, švietimo, plėtros. Iš pradžių jis reiškė dirvožemio auginimą, jo auginimą, t. Y., savo vyro pokyčius, kad gautų gerą derlių.

Atgimimo eros filosofai nustatė kultūrą kaip idealią universalią asmenybę formavimo būdą - išsamiai išsilavinę, išsilavinę, naudingiausios įtakos mokslų ir meno plėtrai, skatinant valstybės stiprinimą. Jie iškėlė civilizacijos problemą kaip tam tikrą viešąjį įrenginį, išskyrus barbarimą.

Ji turėtų būti priimta su daugybe mokslininkų, kad kultūra yra grynai socialinis fenomenassusijęs su žmogaus gyvenimo veikla. Toks apibrėžimas atspindi tik dažniausiai pasitaikančią kultūrą, nes galime pasakyti tą patį Žmonių visuomenė. Tai reiškia, kad labai apibrėžiant "kultūros" sąvoką turėtų būti pateikta tai, kas išskiria jį nuo "visuomenės" sąvokos. Pažymėtina, kad kultūrinės ir socialinės sintezės egzistuoja tik labai mažu visuomenės vystymosi etapu. Kai tik prasideda viešasis darbo pasidalijimas - žemės ūkio atskyrimas nuo galvijų veisimo, amatų iš ūkininkavimo; Prekyba iš ūkininkavimo, galvijų veisimo ir amatų, todėl prasideda pats socialinės problemos.

Taip pat neteisėtai nustatyti dvasinę produkciją su dvasine kultūra. Dvasinė produkcija yra visų rūšių idėjų, normų, dvasinių vertybių ir dvasinės kultūros rūšių gamyba taip pat yra dvasinių vertybių gamyba ir jų veikimas ir vartojimas, įskaitant švietimą, švietimą, įvairias žmogaus gyvenimo ir bendravimo formas. Ir čia yra artimiausias ryšys tarp dvasinės gamybos ir dvasinės kultūros ir sąveikos, bet vienas į kitą neviršija. Dvasinė kultūra apima dvasinę gamybą ir ją nustato, o dvasinė gamyba skatina dvasinės kultūros plėtrą.

Kaip matote, noras išsiaiškinti kultūros ir visuomenės santykio su būtinybe problemą sukelia kultūros supratimą kaip materialinės ir dvasinės vertybių, susijusių su socialiai progresuojančia sistema, sistema kūrybinė veikla žmonija visose buvimo ir žinių srityse, jo ryšiai su visuomene, viešoji sąmonė, socialinės institucijos ir kt. Dvasinių vertybių sistema yra moralinių ir kitų sistema socialinės normosprincipai, idealai, įrenginiai, jų veikimas konkrečiomis istorinėmis sąlygomis. Pažymėtina, kad kultūra neviršija vertes kaip paruošti rezultatus. Ji sugeria pats asmens vystymosi laipsnį. Be asmens nėra kultūros, nes nėra kultūros statinėje būsenoje. Kultūra yra neatsiejama nuo visų gyvybiškai svarbios asmens, kuris yra jo vežėjas ir kūrėjas. Žmogus yra būtybė pirmiausia kultūrinė ir istorinė. Jo žmogaus savybės yra kalbos asimiliacijos, visuomenės ir socialinės ar nacionalinės bendruomenės vertybių orientacijų rezultatas, į kurį jis nurodo, taip pat patirtis ir įgūdžiai dirbti, tradicijos, muitinės, dvasinės ir materialinės vertybės kurie paėmė iš ankstesnių kartų ir juos sukūrė.

Kultūra yra žmogaus žmogaus priemonė, savo vystymosi būdinga, taip pat visuomenės plėtra, jos sąveika su gamta.

Žmogaus aspekto problema buvo pranešta net senovėje.

Neįmanoma neatsižvelgti į asmeninio matavimo kultūros požiūriu žmogaus santykių su gamta svarbą. Šiandien jau kalbame apie ekologinę kultūrą, kuri atspindi asmens požiūrį į gamtą, jo moralę. Ši aplinkos moralė dabar turėtų veikti kaip kategorinė imperatyvi asmenybė, valstybės, visuomenė. Asmuo ateina į pasaulį ne kaip gamintojas, o ne kaip asmuo, bet kaip asmuo. Jis mokosi natūralių ir socialinių savybių jo yra formoje, kuria jie juos rasti savo aplinkoje, nes jis negali pasirinkti vienos ar kitos visuomenės tipo ar vystymosi lygio kultūrinės vertybės. Asmuo yra "gamtos - žmogaus - visuomenės" sistemos elementas, per kurį gamtos pokyčiai ir visuomenė ir pats asmuo. Ir kokie asmeniniai aspektai yra pats, kokia jos vertės orientacijos priklauso nuo (jei yra tikrai tam tikrų objektų sąlygų, jos veiklos rezultatai. Todėl sąmonė ir atsakomybė, gailestingumas ir gamtos meilė - tai toli nuo visas sąrašas Žmogaus savybėskuris matuojamas asmens suvartojimo protestu, asmens ekologinė kultūra.

Kai kalbame apie visuomenės aplinkosauginę kultūrą, reikėtų pažymėti, kad "gera technologija" (viena, kuri yra orientuota į išsaugojimo ir atkūrimo prigimtį) suteikia atitinkamai " gera ekologija». Aplinkos kultūra Sociečiai, susiję su susirūpinimu dėl žmogaus ir gamtos harmonijos, sugeria ir materialinės ir dvasinės vertybės, darbuotojai ir gamta, ir žmogus kaip neatskiriama dalis.

Pagrindiniai visuomenės dvasinio gyvenimo elementai yra šie:

Dvasinė veikla;

Dvasinės vertybės;

Žmonių dvasiniai poreikiai;

Dvasinis vartojimas;

Individuali sąmonė;

Visuomenės sąmonė.

Kultūra yra būtina įvairios sritys Visuomenės gyvenimas: gamyba, politinė ir teisėta ir kt. Šis kultūros struktūros sociologinio supjaustymo aspektas leidžia atskirti tokius elementus kaip gamybos, politinės kultūros kultūrą, teisinė kultūra ir tt

Gamyba yra viena iš svarbiausių visuomenės sričių. Jis yra padalintas į dvasinę produkciją ir medžiagą.

Dvasinė produkcija yra produktų, atitinkančių asmenų dvasinius poreikius (knygas, paveikslus, straipsnius), gamyba. Taigi dvasinė gamyba yra pati kultūra, bet ne pačios, bet socialiniu ir ekonominiu bei instituciniu kontekstu.

Medžiagos gamyba, pirma, produktų gamyba, atitinkanti asmens reikšmingų asmenų poreikius (maiste, drabužiuose, būstinėje), ir, antra, gamyba medžiagos. \\ TSu pagalba, kurios pagalba ryšių poreikiai, produktų gabenimas, dvasiniai poreikiai yra patenkinti.

Pavyzdžiui, žaidėjų gamyba, televizoriai negali būti priskirti dvasinei gamybai, nes pats žaidėjas ar televizija neatitinka dvasinių poreikių. Ji tarnauja tik įrankis, nes dvasinis produktas tampa prieinamu vartotoju.

Socialiniame ir ekonominiame aspektu materialinė gamyba kaip visuma ir dvasinė produkcija turi tam tikrą panašumą - tai yra nuosavybės gamybos įrankiai, pelno paskirstymo formos, ir tt Tačiau šis panašumas yra labai santykinis: dvasinė gamyba ir šiuo atžvilgiu Be to, savo specifika, be to, skirtingos dvasinės gamybos pramonės šakos labai skiriasi tarpusavyje.

Dar daugiau dvasinės ir materialinės gamybos vieni kitiems skiriasi nuo produkto, jo gamybos technologijos, darbo organizavimo.

Tuo pačiu metu šie skirtumai taip pat neturėtų būti absoliuojami. Šiuo metu kartu su skirtumų išsaugojimu, keliu ir tendencija susitarti dvasinės ir materialinės gamybos; Nenuostabu mes kalbame Apie laisvalaikio pramonę, pramonės rodyti verslą ir kt.

Atsižvelgiant į dvasinės ir materialinės gamybos skirtumus ir panašumą, ir toliau naudosime apibendrintas "gamybos" sąvokas, ir atitinkamai "socialinę gamybą" ir kt.

Po ankstesniame skyriuje siūloma metodinė schema, siekiant nustatyti "gamybos kultūros koncepciją", būtina išsiaiškinti šio reiškinio antropologinius aspektus ir jo funkcinį specifiškumą. Pagal tai, "gamybos kultūros" sąvoka gali būti suteikta ši informacija dažniausiai, preliminarus apibrėžimas: "gamybos kultūra" - tai būdai ir rezultatai plėtros ir naudojimo žmogaus potencialo viešojo gamybos subjektų Padidinti savo veiksmingumą ir vis labiau patenkinti savo bendrovės interesų pagrindu atskiros socialinės grupės ir asmenybės.

Kadangi socialinio gamybos aktų, ypač atskirų įmonių, mes galime kalbėti apie gamybos kultūrą, susijusią su konkrečios įmonės, pramonės, augalų, gamyklos savybėmis.

Be to, atsižvelgiant į tai, kad "gamybos kultūros" sąvoka susijusi su "veiklos temos" sąvoka, prasminga skirti du lygius savo struktūroje: valdymas ir masė. Dėl kiekvieno iš jų, atėmus atskirai, tikriausiai labiau tinka taikyti "darbo kultūros" sąvoką. Valdymo ir masės lygio darbo kultūros sintezė ir suteikia tam tikrą gamybos kultūros būklę.

Tiek, kiek. \\ T Šiuolaikinė produkcija - Tai yra taikyti naujausius pasiekimus mokslo ir technologijų, pirmasis absoliučiai būtinas ženklas gamybos kultūros yra daug profesinių žinių ir įgūdžių dalyvių buvimas.

Pagrindinis mokslo augimas, palyginti su gamyba, dinamiška pastarosios plėtra, naujų pramonės šakų atsiradimas ir pagal profesijas. Iš čia tokio darbo ir valdymo kultūros kriterijaus ir masinio lygio, kaip darbuotojų gebėjimas nuolat papildyti savo žinias, norą įsisavinti naują veiklą naujomis sąlygomis.

Didžioji ir neginčijama darbuotojo estetinės kultūros reikšmė. Jausmas proporcijų, harmonijos ar nesąmoniško derinio įvairių elementų, jautrumo spalvų deriniai Ne tik prisideda prie aukštos kokybės produktų gamybos, bet ir daro darbuotoją, kuris yra fiziškai negalėjęs santuokos, didėjantis darbo vietos turinys. Labai išvystyta dinaminė gamyba neįmanoma be aukšta kultūra Jo dalyvių komunikacija. Priešingu atveju, ritmo gedimai, nenuoseklumas ir tiesiog nežmoniška atmosfera, kuri slopina gamybos plėtrą yra neišvengiama.

Ypatingas dėmesys nusipelno moralinės kultūros darbuotojo vietos gamybos kultūros struktūroje.

Išankstinis nusistatymas yra plačiai paplitęs, pagal kurį kapitalizmas sukuria tokias galingus ekonomines paskatas dirbti, kuriam nereikia moralinės motyvacijos darbo veikla. Tačiau tai nėra. Kaip žinote, išsivysčiusių kapitalistinių šalių ekonominiai laimėjimai iš esmės yra protestantizmo etika, pagal kurią kruopštumas yra susijęs su žiaurumu, yra esminės moralinės vertybės.

Šiuo atžvilgiu paaiškėja, kad priešais kultūrą, kurioje yra religijos įtaka, atsiranda ūminė problema, kuri yra būtina, kad būtų suteikta pasaulietinė darbo etikos taisyklių ir principų pagrindimas.

Konkretus vadovo lygio kriterijus yra gebėjimas organizuoti darbą, užsiimti žmogiškuoju potencialu ir pirmiausia gamybos dalyvių interesais, kad būtų pasiektas jo veiksmingumas.

Taigi, saugu pasakyti, kad darbo kultūra atspindi bendrą visuomenės kultūros būklę. Tai nenuostabu, nes darbas yra svarbiausias vaizdas žmogaus veikla ir sfera didžiausias taikymas Ir dėl to jo pagrindinių jėgų kūrimas. Todėl darbo kultūros padidėjimas, kuris yra sąlyga klestinčią vystymąsi bet visuomenės, reikalauja visos sistemos jos kultūros pagerinti. Ir atvirkščiai, darbo kultūros augimas tikrai reaguos į padidėjusią kultūros lygis Visa visuomenė.

Politinė kultūra. Politika yra įvairių socialinių grupių ir valstybių santykių sritis. Viena iš jos šalių yra politinė kultūra, kuri šiuo požiūriu gali būti laikoma nepriklausoma kultūros sritimi, turinčia savo teritoriją socialinėje erdvėje. Tačiau tuo pačiu metu politinė kultūra yra būtinas komponentas Ne tik politinė, bet ir kita veikla: meninė, gamyba ir net laisvalaikis. Šią antrąja prasme "politinės kultūros" sąvoka, taip pat "moralinės kultūros" sąvoka, koreliuoja su "veiklos temos" sąvoka kaip viena iš pastarųjų savybių.

Remiantis pirmiau minėtais svarstymais ir metodiniais principais, naudojamais anksčiau, "politinės kultūros" sąvoka gali būti apibrėžiama taip: "Politinė kultūra yra žmogaus raidos metodai ir rezultatai kaip politikos objektas."

Kaip ir gamybos kultūra, politinė kultūra gali būti struktūrizuota valdymo ir masės lygiu. Kiekvienas iš jų, savo ruožtu, gali būti struktūrizuotas į tobulus ir realius, dvasinius ir praktinius sluoksnius ir kt.

Daugiau šio klausimo bus peržiūrėtas šios pamokos 3 skyriuje.

Teisinė kultūra. Labai sudėtingas sociokultūrinio reiškinys yra teisingas. Reaguodama į visuomenės poreikius aiškiai normalizuojant santykius tarp skirtingų socialinių subjektų: atskirų asmenų, socialinių grupių, valstybių. Kita šio poreikio pusė turėjo būti sukurta priežiūros sistema, stebint, kaip laikomasi nustatytų normų ir bausmės sistemos už atsitraukimą nuo normų.

Tenkinti šį dvigubą poreikį - kurti ir tobulinti normų ir kontrolės sistemą jų laikymosi sistemą - tapo įmanoma su valstybės atsiradimu.

Valstybės kontrolė, kaip laikomasi žmonių santykių normų, yra tai, kas smarkiai išskiria teisę nuo moralės. Moralės normų stebėjimas yra visuomenės stebėjimas.

Kitas skirtumas tarp teisių nuo moralės yra ta, kad teisės taisyklės yra išreikštos ribiniu išraiškingumu ir yra įtvirtintos įstatymuose, o moralės normos yra mažiau skirtingos, leidžia didesniam aiškinimo intervalui, mažiau būtini.