Vokiečių literatūra XIX a. Antrajai pusei. Poetinis realizmas

Antrajame XIX pusėje - XX amžiaus pradžioje. Tęsiamas realizmo plėtra. Realizmas nėra pasirinktas iš estetinio ieškojimo, siekia - dažnai akivaizdi sąveika su kitais meniniais reiškiniais - į analitinumą, tūrio išvaizdą realybe, į savo tinkamą meninį vaizdą. Naujos formų meninės inkarnacijos realybės atsiranda, temų ir problemų ratas plečiasi. Taigi, jei realistiškuose XIX a. Socialinė ir vidaus pradžia vyrauja, tada XIX-XX šimtmečių ruožtu. Jis pradeda pakeisti filosofinę-intelektinę, dvasinę ir asmeninę problemą.

Speciali vieta tarp meno reiškinių 2 pusmetį - XX amžiaus pradžioje. užima neoromantizmą. Realybės atmetimas; Stipri asmenybė, dažnai vieniša, vadovaujama savo veikloje altruistiniais idealais; Etikos klausimų aštrumas; Maksimalizmas ir jausmų romantizavimas, aistra; Įspūdingos situacijos įtampa; išraiškingo principo prioritetas virš aprašomojo, emocinio - per racionalų; Aktyvus kreiptis į praeities, legendų ir legendų, grožinės literatūros, grotesko, egzotinių, auginimo nuotykių nuotykių ir detektyvų sklypų - būdingų bruožų neoromantizmo, kuris pasiekė plėtros auginimą XIX a. 90s.

Antroji XIX pusė yra XX amžiaus pradžia. - gana mažas laikotarpis, palyginti su kai kuriais ankstesniais istoriniais ir kultūriniais epochais, kartais ne vienu šimtmečiu. Nepaisant to, tai yra gana panaši į šiuos ir kitus kultūrinio vystymosi etapus žmoniškumui, nes dvejojo \u200b\u200bįvykiai pasaulinės svarbos ir pasirodė būti pažymėti neįvykdyti pasiekimus skirtingų šalių meno.

Žmogaus sąmonės patyrė krizės priežastis, reikšmė ir apimtis tuo metu buvo pateisinama daugeliu filosofų. Vokietijos filosofo Arthur Schopenhauer darbas buvo labai dažnas pagal A. Schopenhauer įtaką Friedricho Nietzsche filosofiniais vaizdais, kurie turėjo didžiulį poveikį XIX-XX šimtmečių ruožo žodžio menui. Poveikis literatūros ir meno pasauliui taip pat buvo labai reikšmingas, ypač XX a. Pradžios, Prancūzijos filosofas Henri Bergsonas, intuicimo kūrėjas - intuicijos mokymai kaip pagrindinis gyvybinės esmės žinių metodas ir Austrijos Psichiatras, teorijos ir psichoanalizės Sigmundo Freudo teorijos autorius. "Bergson" nuomonė buvo viena iš simbolių atspirties taškų, o vėliau - įvairių avangardų krypčių atstovams. Psichoanalitinė Freudo teorija paskatino gilų novatorišką požiūrį ne tik su daugeliu konkrečių mokslų, bet ir mitologijos, religijos, tapybos, literatūros, estetikos, etnografijos.

Tai buvo XIX-XX šimtmečio ruožtu, kai įvyko dvasinių ir estetinių verčių permąstymas ir ankstesni įsitikinimai žlugo. Visą laikotarpį jis pasižymi plačiausia eksperimentuodami, kai daugelis rašytojų tapo šios ar kad literatūriniai pomėgiai. Meetsky natūralizmas turėjo pirmtakus Prancūzijoje ir Skandinavijoje. Pagal filosofines ir natūralias mokslo teorijas, asmenybę lėmė paveldimumas ir aplinka. Dabar humanistinis rašytojas dabar buvo pirmiausia pramonės visuomenės realybė, su neišspręstas socialinėmis problemomis. Ir A.Holz (1863-1929) buvo tipiškas poeto gamtininkas (1863-1929); Romano srityje nebuvo ryškių atradimų. Tačiau heterogeniškų simbolių susidūrimai, kurių nesudėtinga apsunkina determinizmas, prisidėjo prie daugelio dramatiškų darbų, kurie nepraranda jų svarbos. Maža literatūrinė vertė, jei Hauptmano darbai prasidėjo kaip gamtininkas ir nuolat Išplėsti savo kūrybiškumo sistemą, iki klasicizmo (groja antikvariniams sklypams), kokia yra gana panaši į Goethe. Hauptmano DRAMS įvairovė taip pat randama jo pasakojimui. Su naujoviškų Freudo darbų atsiradimu literatūroje gravitacijos centras perėjo nuo socialinių konfliktų iki subjektyvesnio asmens reakcijų tyrimo aplinka ir save. 1901 m. A.Shnitller (1862-1931) paskelbė istoriją leitenantas, parašytas vidinio monologo forma, ir daug impresionalistinių teatrų eskizų, kur subtilios psichologinės pastabos ir sostinės visuomenės skilimo (Anatole, 1893 m ; Horovodas, 1900). Poetinių pasiekimų viršuje yra D. Lienenekron (1844-1909) ir R. Delel (1863-1920) darbas, kuris sukūrė naują poetinę kalbą, galinčią išreikšti lyrinę patirtį. "Hoffmanstal", jungiantis impresionizmo stiliaus su Austrijos ir visos Europos literatūros tradicija, sukūrė neįprastai gilius eilėraščius ir keletą poetinių vaidmenų (kvailas ir mirties, 1893). Prozinyje vyko ne mažiau reikšmingų pasiekimų. T.Mann yra pats išskirtinis rašytojų pleiadų atstovas, tarp jų buvo jo vyresnis brolis Mr.Mann (1871-1950), žinomas dėl savo satyrinių ir politinių romanų.

1814-1815 m. Austrijos sostinė Viena. Pirmasis skyrius europos valstybės Jie susirinko, kad išsiaiškintų naujas sąlygas dėl didelių ir mažų šio žemyno dalies egzistavimo. "Black Angel" (Napoleonas I) buvo nugalėtas ", -" baltas angelas"(Aleksandras I) bandė pergalę.

Viena flasped. Vakare - puikūs rutuliai. Prabangūs tualetai ponios ir - Tuomet Waltz yra įtraukta į madą. Žinoma, Rusijos karalius buvo ryškiausias šokėjai. Vienu metu "Napoleon" žavisi ("Pažiūrėkite, kaip aš šokiai).

Žmonėms išgelbėjo šį asamblėją iš svarbiausių šio porų "šokio kongreso" (Aleksandro I, Prūsijos karaliaus Friedrich-Wilhelm III, Austrijos imperatorius Franz I).

Bet tai buvo tik jo pusės paradas. Po pietų vyko svarbios derybos, diplomatų ginčai ir už intrigų scenų, slaptų susitarimų, sandorių.

"Progded Intrigue Talleyran" františkai sujungė. Kaip visada, ištikimai tarnauja Prancūzijai, jis nepamiršo savo asmeninių interesų, pastarasis sukėlė pykčio protrūkius nuo Napoleono: "purvo į šilko kojines!". Ką, kaip žinote, ministras atsakė: "Tai gaila, kad toks puikus žmogus Įnirtingai pakilo. "

Dabar Talleyran užduotis buvo užkirsti kelią Prancūzijos renormentei. Ir jam pavyko tai, pirmaujanti backstage žaidimą ir žaisti dėl laimėjimų šalių prieštaravimų.

Kova su Anglija ir Austrija į Rusijos stiprinimą, jis sugebėjo organizuoti Aleksandro slaptą karinę sąjungą šių valstybių ir Prancūzijos prieš Rusiją už jo nugaros. Castlery (Anglija) ir Mettern (Austrija), Rusijos karaliaus pasėlių šypsenos, įdėjo jam sąžiningą kiaulę. Mes neatsižvelgsime į Vakarų Europos žemėlapį, pritaikytą Vienos kongresui. Atkreipiame dėmesį, kad Vokietijos sąjunga buvo sukurta iš 35 monarchijų ir 4 nemokamų miestų. Prieš tai monarchija buvo daugybė.

Vokietijos politinėje istorijoje antroji pusė amžiaus grojo geležies kanclerio bismarkas. Prusijos politika, ir pagal savo viršenybę buvo kova už Vokietijos sąjungą, suformavo šį nepatyrę asmenį. Jis apsvarstė pagrindinius Vokietijos sąjungos priešininkus ir sugebėjo organizuoti du karus: Austrija-Prūsiją 1866 m. Ir Franco-Prūsijos 1870-1871 m.

Prancūzija tada buvo nugalėtas, vokiečiai įžengė į Paryžių, Napoleonas III buvo sumažintas. Tada įvyko Paryžiaus komunos įvykiai. Palaikymo komunaras padėjo to paties bismarko.

Toks yra Vokietijos kontekstas per pastarąjį šimtmetį. Iš savo literatūros istorijos mes tikimės tik du pavadinimai: Hoffmanas ir Henry Heine.

Heinrich Heine (1797-1856)

Vasaros nakties svajonė! Bessel.
Ši daina ir fantastiška -
Kaip meilė, kaip gyvenimas yra beprasmis
Kaip kūrėjas ir visata.
Paklusti tik užgaidai,
Tada šuoliai, tada ant sparnų
Skuba į nuostabią karalystę
Mano mylimasis pegasus ...
Arklys yra mano baltas, arklio sparnas,
Gryno aukso sledding.
Naktiniai perlai - Reins,
Rulling ten, kur norite, arklys!
Gayne.

Prieš mus yra Vokietijos poeto kūrybinė programa, kuri paėmė pirmąją vietą poetinėje Olympus Vokietijoje. Visą meninio kūrybiškumo laisvę. Poetas yra kūrėjas, jo bėgimo daina, jo kaprizingo fantazija, kaip debesies plūduriuojančių debesų kontūrai. Tačiau ji gali pažvelgti į labiausiai košmariškus, kur gyvena monstrai. Trumpai tariant, poeto nėra dominuoja niekas, niekas nesuteikia teisės paskirti poetą savo svajonių formą ir turinį. Visų XIX a. Pirmosios pusės pasaulio poetų programa. "Tu esi - karalius, gyvena vieni, brangūs nemokamai eiti ten, kur jums reiškia laisvą protą!" (A. S. Puškinas).

Taigi, visų pirma, poeto asmenybė ir jo laisvė, ir, žinoma, laisvė paprastai yra kiekvienas žmogus. Tokios idėjos politinėje srityje tapo įmanoma po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos. Apšvietos, kurie ruošia šią revoliuciją, parašė žodį "Laisvė!", Bet jie pareikalavo pilietybės iš menininko, poetas ir dailininkas turėjo būti, savo nuomone, suteikti sau idėją. Leiskite priminti jums kategorišką reikalavimus Didro: "Mes esame visuomenės atlyginimui, turime pateikti ataskaitą apie mūsų talentus". EPOCH, kuris atėjo po revoliucijos, romantikos eros
Susijęs šis įsipareigojimas.

Atsižvelgiant į konkrečią eilėraštį, Heine yra jo filosofiniai vaizdai. Galbūt jie yra liūdni: gyvenimas yra beprasmiškas, gaila meilė, beprasmiška daina (poezija, menas).

Turtingų buržuazų sūnus ("Mano tėvas buvo neigiamas ir gana turtingas"), nuo vaikystės, jis turėjo pokalbį apie finansavimą, pelną, pajamas ir pan., Jis buvo labiausiai nesugeba teisingų ir neteisingų pinigų kalnakasių pasaulis ("Atrodo, kad prasideda pasakos, kad nukrito su dangumi, aš turėčiau tik skyles mano galvoje, o Izraelio vaikai smagiai su šia sidabro moneta".

Pirmasis ir, galbūt, jo svarbiausia knyga yra lyrinių eilėraščių kolekcija ("dainų knyga"). Meilė, entuziazmas, kančia, ir visa tai romantiškame sapnų rūmuose, vaiduokliuose ir visų košmarų moterimi - mirtis.

Sėdė man miega ...
Ir meilė ir baisi buvau jis;
Ir daina yra už širdies:
Ir ilgai svajonių vaizdai
Siela, drėgna, buvo pilna ...
Apsirengęs kaip žalumynai
Sode buvo šviesos rezervuaras,
Mergina sulenkta per jį
Ir kažkas muilo. Nelygiai
Visa tai buvo: ir stovykla ir atrodo,
Ir augimas ir vadovas bei apranga.
Ji buvo parodyta
Ir nepažįstamas ir gimtoji.

Ji plaunama ir dainuoja -
"Tu esi jūsų pečiai, banga, pečiai!
Drobė mano balta įranga! "
Aš kreipiausi į ją ir pasakiau:
"Pasakyk, mano gražus
Pasakykite man, kur jūs ir kas,
Ir čia, kodėl ir kas? "
Ji atsako į mane: "Būkite pasiruošę!
Aš esu mano mirtingoji danga. "
Ir tik mollar - kaip dūmai
Viskas dingo ... aš supratau ...

Poema buvo parašyta 1816 m., Kai poetas buvo 19 metų. Motyvai yra būdingi romantiškoms poezijai. Bet Heinrich Heine, ištikimas savo nuodėmingam gamtai, netrukus jis pradeda prakaituoti ir per save ir apskritai per romantišką naštą kapinės motyvai.

Heine yra ne tik puikus poetas, bet ir nuostabi proza. Tiesa, proza \u200b\u200bnėra panaikinusi, jis ne rašė istorijas, nei veda, nei romanai, bet tik puikūs Lyrol-satyriniai esė, kur laisvo ironiško proto žaidimas buvo mišrios, psichikos gūsiai ir didelė švietimas.

Jo knyga "kelionių paveikslai" yra ryškus kitas jaunas žmogus, ir aš sakyčiau, maksimalistinis neapykanta gyventojui ir drebėjimui, taip pat dar vienas jaunuolis (knyga buvo parašyta 1826 m.) Entuziastinga meilės meilė. Jis apibūdino savo kelionę į Harzą. Vokiečiai sulenkė legendas apie šį kalnų ir miškų kraštą, apgyvendintus vaiduoklius, raganus. Šių legendų dvasia poetas veda savo istoriją: "Rodikliai dingo kaip vaiduokliai", - naktį skubėjo ant jo juodojo arklio, ir jo ilgas žmogus buvo išpjautas vėjui "," ledo šaldymas įsiskverbė į kaulų smegenis , Aš drebėjau kaip drebulės lapai, ir vos nusprendė pažvelgti į vaiduoklis. "

Vis dėlto ironija nenori palikti poeto: paaiškėja, kad vaiduokliai "transcendentinė-pilka sultuk" (Vokietijos filosofuose, kad Pore žodis "transcendentinis" buvo didelis eiti), "abstrakčios kojos" ir "Matematinis veidas".

Ir tada nuostabus puslapis apie gamtos grožį: naktį praėjo, vaiduokliai ištirpsta, o visų pavasario spalvų rytą žydi kalnai, pievos, miškas. "Aš vėl vaikščiojau iš kalno į kalną, o priešais mane buvo nuostabi saulė, apšviečiant visą naują grožį. Aišku kalnų dvasia yra palanki. Jis žinojo, kad toks padaras, kaip poetas, galėtų pakelti daug nuostabių, ir jis parodė man savo Garrzą šį rytą, nes jis buvo suteiktas visiems, kad pamatytų. Bet aš pamačiau mane, Harz pamatė, kad tik keletas matė mane, perlai drebėjo ant mano blakstienų, kaip brangūs, kaip tie, kurie buvo pakabinti ant pievų kraštų. "

Piligrimystė į Goethe.

1824 m. Įvyko jaunų heino susitikimas su vyresnio amžiaus žmonėmis. "Aš prašau jūsų" Excellency "imtis man laimės stovėti kelias minutes priešais jus. Nenoriu naštos su savo buvimu, linkiu jums tik pabučiuoti savo ranką ir palikti. Mano vardas yra Heinrich Heine, aš esu Reino gimtoji, neseniai apsigyveno Göttingene, o kol jis gyveno kelerius metus Berlyne, kur jis buvo susipažinęs su daugeliu senų draugų ir gerbėjų ir išmoko kiekvieną dieną mylėti jus vis daugiau ir daugiau. Aš taip pat, poetas ir prieš trejus metus turėjau drąsos, siunčiant jums mano "eilutes", o prieš pusantrų metų - "tragedija" su "lyrinis intermezzo". Be to, esu serga, už sveikatos koregavimą padarė kelionę į Harzą, ir ten, sulaužytas, noras eiti į Weimar garbinti Goethe. Aš atėjau čia, kaip piligrimas, pilname žodžio prasme - tai pėsčiomis ir nusidėvėjusiais drabužiais, ir aš tikiuosi, kad mano prašymo įvykdymas. Aš pasilieku su ugnine užuojauta ir atsidavimu - Heinrich Heine ".

Goethe gavo jaunas poetas, kurio vardas netrukus tapo žinoma visam pasauliui. Po aštuonerių metų, kai "Faust" kūrėjas nebuvo gyvas, Heine priminė šį susitikimą "Weimara": "Jo išvaizda buvo tokia svarbesnė kaip žodis, gyvenantis jo darbuose, ir jo figūra taip pat buvo harmoninga, šviesa, linksmas, kilnus , yra proporcingas, ir ant jo, kaip ir senovės statula, graikų menas galėtų būti tiriamas. Jo akys buvo ramus, kaip dieviškosios akys ... Laikas padengtas, tačiau jo galva yra sniegas, bet jis negalėjo laikytis jos. Jis ir toliau dėvėjo ją išdidžiai ir aukštai, ir kai jis pasakė, atrodė, kad jam buvo suteikta galimybė savo pirštui nukreipti į dangų žvaigždes, kurias jie turėtų sekti. "

Vėliau, kai Henry Heindo vardas buvo plačiai žinomas, Goethe kalbėjo savo sekretorių apie jį: "Neįmanoma paneigti, kad Heine turi daug puikių savybių, bet jam trūksta meilės. Jis taip pat myli savo skaitytojus mažai, kaip jo koto, ir myli save daugiau, todėl galite taikyti apaštalo žodžius: "Ir jei aš pasakysiu žmogišką ir angelų kalbą ir neturėjau savo meilės, tada aš būčiau metalinis žiedas . "
Šiomis dienomis aš perskaičiau jo eilėraštį, - ir turtingą pažintį, neabejotinai, bet aš pakartoju, jis neturi meilės, todėl jis niekada neturės įtakos, kaip ji turėtų daryti įtaką. Jis bijo, ir jis bus tų, kurie bus nekantriai pasirodė su tokiais negatyviais, Dievas, tačiau jie neturi datos. "

Kai dievai nuobodu danguje, jie atidaro langą ir pažvelgti į Paryžių bulvaras.
Heinrich Heine.

1831 m. Poetas paliko Vokietiją ir amžinai. Iki jo dienų pabaigos gyvena Prancūzijoje. Jis praleido tiek daug blogų apie vokiečių provincijas, kad buvo neįmanoma likti šalyje. Jis buvo uždraustas net patekti į Vokietiją. "Natūralus, šis Prūsija man buvo giliai priešinosi man, tai yra pirminė, veidmainiška, rezervuota Prūsija, tai Tartuf tarp valstybių."

Vokiečiai jam neatleido ir atrodo iki šiol. Keletas kartų Vokietijos visuomenėje atsirado klausimas, kaip sukurti paminklą Didžiajam poetei, ir kiekvieną kartą buvo galingas protestas prieš jį.

Prancūzijoje Heine susidomėjo socialistinėmis idėjomis, jis susitiko su jaunais net tada Marxu, susitiko su Saint-Simon idėjomis. Tai paskutinis, socialinės utopijos kūrėjas jau buvo kape, tačiau jo pasekėjai veikė. Žmogus, kuris nustebino visą žmonijos gyvenimo būdą buvo naivus, nai ir visiškai bejėgis esybės gyvenime. Jo jaunystėje jis įsakė savo chainner jį pažadinti su žodžiais: "Stop, skaičiavimas, žmonija laukia jūsų aktų!", Senatvėje, jis pateko į tokį skurdą, kad Kamdino bhaktas buvo senas žmogus savo lėšomis .

Kiek rūpesčių gali atnešti žmones panašius pirštus, turėti juos su galia!

Heine netrukus nusivylė naujais socialistų idėjų. Demokratijos idėjos, visuotinė lygybė jam buvo pavojinga jų pasekmėmis. Su niūrus sarkazmas, jis parašė apie tai poemoje "Atta Trol" (Atta Trolo - urvas gyventojas, lokys ir pamokslininkas):

Vienišas! Vienišas!
Nuversti monopolisto galią,
Mes įdiegsime karalystę pasaulyje
Teisingumo gyvūnas.
Jos pagrindinė teisė
Bus lygybė ir brolija
Dievo būtybės be įvairių
Tikėjimas, kvapas ir odos.
Lygybė viskas! Ministras. \\ T
Gal bet koks asilas.
Liūtas ant malūno su maišeliais
Kukliai gąsdina į diržų.
Kalbant apie šunį -
Kas tai sukelia?
Tai, kad žmonės su savo šimtmečiais
Taikyti kaip šuo.
Bet ji yra laisvoje karalystėje,
Kur jie bus grąžinti jai visą praeitį,
Visos teistos teisės
Vėl bus kilnus.
"Džiovintas sielvarto įvaizdis"

Šakė mirė baisiu kankinimu. Aštuonerius metus jis nepaliko lovos, jis pavadino savo "čiužinio kapą". Ir tuo pačiu metu buvo pilnas dvasinių jėgų, su aiškiu protu ir kūrybine valia. "Aš kenčiu tokius miltus, kurie net negalėjo sugalvoti ispanijos inkvizicija" Apsilankęs jam vieną iš draugų parašė apie išvaizdą: "... tai buvo begalinis grožio vadovas, tikrasis Kristaus galva, su Mefistofelio šypsena, tuo metu, kai jis veikia ant jo šviesių džiovintų lūpų." Jo jaunystėje laiške draugui, jis nukrito frazę, tada, galbūt, o ne be romantiškos laikysenos: "Kai viskas yra prarasta ir ne daugiau vilties, Tada gyvenimas tampa gėda, o mirtis yra skola. "

Dabar jis sakė kiti dalykai: "Gyvenimas man yra prarastas amžinai, ir aš taip karštai myliu gyvenimą, taip aistringai".

Vienu šaltu ryte, jis buvo palaidotas Montmartra kapinėse. Nedaug paryžiaus draugų - teofilų Gauthier, Duma, istorikas Mingier, rašytojas Paul Saint-Victor. Tai buvo 1856 m. Vasario 17 d

Hoffmanas (1776-1822)

Jo esė yra nieko, bet baisi trokšta dvidešimt tomų.
Heinrich Heine.

W. prancūzų poetas Bodler yra vienas nuostabus eilėraštis - albatrosas. Didžiuoju ir nuostabiu paukščiu, kai ji, sparnų, patekančių į dangų, yra žemėje, tampa baisu, sunkiu. Tai yra poetas, menininkas, bet koks meninis pobūdis.

Bajler rašė apie save, bet poetinė alegorija artėja daug labai, labai intelektualiai ir meniškai
Talentingi žmonės, kurie dažnai laukia tragiškos likimas dėl nesugebėjimo gyventi ir tt

Opozicijos dailininko idealistui ir pragmatijos žmogui tema tapo pagrindiniu hoffmano darbu. Jo tragiškiausio likimas.

Nuo vaikystės jis atrado talentą ir muziką bei dailininką, bet paruošė jį už advokato karjerą. Baigęs universitetą, jis gavo pareigūno vietą Poznanėje, tačiau viršininkai, nepatenkinti karikatūrais, kuriuos jis parašė jiems su blizgučiais, išsiuntė jam užsispyrę Plocko mieste. Tačiau netrukus jis sugebėjo pereiti prie gyvenamosios vietos Varšuvoje. Čia jis įkūrė muzikos draugiją, jis pats nudažė koncertų salę, jis pats buvo lašas. Laikas buvo audringas ( napoleoniniai karaiBet rašytojas nenori jų matyti, jis yra iš politikos, jis gyvena savo romantiškų svajonių pasaulyje). Hofman, kaip Herzenas rašė apie jį ", nepastebi nieko, kas yra visa Europa kraujyje ir ugnyje. Tuo tarpu karas, matydamas jo nepasitikėjimą, yra išspręsta sau aplankyti jį Varšuvoje; Jis nebūtų pastebėjau ją čia, tačiau buvo būtina sustabdyti koncertus tam tikrą laiką. "

Napoleonas, įterpiant karius į Lenkiją, nurodė atleisti visus Prūsijos pareigūnus. Gautas ir Hoffmanas. Jis yra baisu. 1812 m. Jis rašo dienoraštyje: "Surtukas parduodamas valgyti".

Gavęs tik pareigūno vietą Berlyne, jis įgyja tam tikrą materialinę gerovę ir rašo savo insane fantamagorinius darbus. Kaip jie parašė juos, pasakoja Herzen ("Telescope", t. XXXIII): "Kiekvieną dieną per dieną buvo vėlai vakare tam tikras žmogus vyno rūsyje Berlyne, gėrė vieną butelį kitam ir sėdėjo iki aušros ... Tada yra keista, bjaurus, niūrus, juokingas, baisių šešėlių užpildytas hoffmanas, ir jis sunkios dirginimo būsenoje užsidarė rašiklį ir parašė savo traukulius, beprotiškus istorijas. "

Kartais jis bijo savo fantastiškų herojų. Tada jis būtų prabudęs savo žmonai, ir ji pateikė šalia netoliese, megztos kojinės, laikydamas savo ramybę.

Taigi jis parašė 12 tomų ("Serapiones broliai", "Fantastiškos istorijos Callo dvasia", "Scrapbook Cat Murra", "Baby Tsakhs", "Princesės Brambill", žavinga "Nutcracker", kuri mergina iššūkis baleto ir tt .).).

Gofmanas miršta gana anksti, kovojo sunkios ligos - sausa stuburo plokštė, taip pat jo kolega Peru Heinrich Heine.

Du pasauliai

Tikrasis pasaulis yra žiaurus, griežtas ir sunkus
Kiekvieną dieną mes vairuojame mirtingąjį
Ir dažnai paliekant kapą,
Vaizduotėje mes sukuriame save kitaip.
Neteisingas, nesunkantis, skaidrus
Jis išreiškė visus svajonių perlus,
Ir dažnai jis reiškia daug daugiau
Nei visi kasdienio šurmulio reikalai.

Hoffmanas nesiėmė vidutinio žmogaus interesų, mažo iškrauto fisineratoriaus, baisios, nepatenkintos, niekada nekeliant savo žvilgsnio į dangų, kur didžiausi žmogaus egzistencijos kabliuko idealai. O, kaip jie gaila, šie mažai nusileido žmonės, kaip gaila šiam tikru pasauliui!

Būtina paaukoti iš viso žemiškos, jums reikia išmokti nepastebėti materialinės gyvenimo bjaurumo ir "svajonių su atviromis akimis", - teigė jis. Jei iki šiol galėsite gauti svajonę, tu esi tikrai laimingas žmogus. Jūs esate prastas, bjaurus, turite tvirtinimą su dot alkūnėmis. Bet būkite virš jo. Mylėk savo svajonę, ir ji atneš jums viską: tiek turto, grožio ir džiaugsmo. Meilės poezija, nes jame yra didžiausios žinios.

Pasak kasdienio gyvenimo, skurdo ir gyvybės skurdo, jis, galbūt, ne daug skiriasi nuo mūsų etapo ir nepamirštamų Akakia Bashmushkina, bet "Titanic" pajėgos proto ir talentų gyveno jame.

"Vienas iš didžiausių vokiečių poetų, nematomo vidinio pasaulio dailininko, paslaptingų gamtos jėgų ir dvasios, jaunimo karjeros, aukščiausio rašytojo idealo," Belińsky "parašė apie jį.

Skaitydami hoffmaną, mes nuolat jaučiame du pasaulių sambūvį: ir (nuostabi paradoksas!) Dėl visų realaus pasaulio pasaulio ir pasaulio kriterijų yra nematomas, siurrealistinis, kurį sukūrė beveik beprotiškas žmogaus vaizduotė, Gražus gražių svajonių pasaulis.

Dviejų šių pasaulių aprašymas yra skirtas romanui "Note Cat Murra". Kačių Murr rašo priešingoje brilianto smuikininko CRaislerio dienoraščio darbuose apie jo nuotykius apie jo meilę Kitty Misme. Perskaitęs entuziastingą pagirti viename puslapyje, mes, paverčiame jį, patekti į mažą laimę katės Murra, purkšti nuo stiliaus džiaugsmo ir garbina savo pieną.

Tai labai smalsu šia opozicijos tema dviem pasauliams Romos Gofman "Serapiones broliai". Tai iš esmės, o ne romanas, bet romano serija, pasakojimai, išdėstyti dialogų forma, draugų pokalbiai, apie įvairius žmones, kurie girdėjo ar gerai žinomas istorijas.

Keletas draugų suformavo Šv. Sepono broliją, ypatingą klubą, kuriame įvyko šie įdomūs pokalbio interesai.

Brolijos pamatas buvo ši istorija.

Pietų Vokietijoje, ne toli nuo mažo provincijos miesto, mažame glostyme, pasakotojas susitiko su keistu asmeniu "rudojoje apleistoje uoloje, su šiaudų skrybėlę ant galvos ir su juodu nepateikė barzda. Jis sėdėjo ant plausto uolos apversti ir apgalvotai pažvelgė į atstumą, sulankstoma rankas ant krūtinės.

Priešais mane atrodė, kad pirmųjų krikščionybės šimtmečių anachoras sėdėjo. Tai buvo labai išsilavinęs ir protingas žmogus iš turtingos šeimos. Formavimo pabaigoje jis gavo didelę diplomatinę poziciją, ir jis tobulino puikią karjerą. Ir kai jis dingo. Paieška nesukėlė nieko, ir tik po kelių metų, gandas buvo tai, kad Tirolio kalnuose buvo keista vienuolika pilna vienatvėskuris pašaukė savo lapuočių pusloną. Kai grafikas P. Kai jis pamatė jį ir pripažino jo dingo sūnėną į jį. Jo galia buvo grąžinta namo, bet kiek jie žinojo, jis negalėjo grąžinti proto. Jis vėl bėgo, ir jis buvo paliktas vieni.

Sepion pastatė būstą miške ir gyveno vieni, įsivaizduodami save su serapionu, kuris 251 Egipte buvo kankinamas imperatoriaus dezim. "

Žmogus, kuris pasakė šią istoriją, kalbėjo su "serapion". Jis atrado nuostabią kalbos dovaną, loginio mąstymo galią. Jis buvo ramus ir laimingas jo akluose. "Aš prisipažinsiu, šalčio tyliai mane ant odos! Ir tai buvo tiesa pasakyti, kodėl. Priešais mane stovėjo beprotiška, kuris laikė savo būklę brangios dangaus dovana, kuri jame buvo viena iš poilsio ir laimės ir iš savo širdies, kuris norėjo man tą patį likimą.

Aš norėjau išeiti į pensiją, bet Seradonas vėl kalbėjo, keičiant toną.

Nereikėtų manyti, kad šio laukinio dykumos privatumas man nėra nutrauktas man. Kiekvieną dieną, kai lankotės nuostabūs žmonės Visuose mokslų ir meno sektoriuose. Vakar aš turėjau Ariosto ir po jo Dante ir Petrarch. Šį vakarą laukiu garsaus evagrio bažnyčios mokytojo ir manau, kad kalbėjau su juo apie bažnyčios reikalus, nes vakar kalbėjau apie poeziją. Kartais aš pakilo į kalno viršūnę, su kuria su geru oru galite pamatyti Aleksandrijos bokštus, o tada nuostabūs dalykai ir įvykiai skuba prieš mano akis ... "

Taigi, fantastinis svajonių pasaulis, pratęsimas nuo materialaus gyvenimo. Aukštos įspėjimo svajonė! Didesnis dvasingumas!

Stern Dievas išsiuntė žmones iš Rojaus,
Nuteistas darbams ir skurdui
Ir velnias yra blogis, groja orą,
Grįžo į rojų, bet keistai negaliojančia:
Apgaulinga, rūko ir unearth
Su nesuprantamu puikiu grožiu
Kraštas yra precedento neturintis, toli ir be
Visi apšviesti lengva svajonė.

Neraigė Viešpaties kelias, ir šimtą metų po Hoffmann mirties, jo "pilka serapionai" pasirodė "Rolling Inktyabrskoy Rusijoje. Per didelių klasių kovų dienomis (ir jie, deja, yra XIX a. Prancūzijos istorikai, kurie atvėrė šį viešojo gyvenimo reiškinį, nebuvo klaidinami keli jauni rašytojai, talentingi ir arogantiški (tarp jų ateities žinomų rašytojų M. Zoshchenko, N. Tikhonovas, K. Fedinas, V. Caveryin ir kt. Inspiratorius buvo galbūt V. SHklovsky ir labiausiai Ryan L. Longz, kuris mirė dvidešimt metų amžiaus Berlyne), sukurta taip vadinamas literatūros grupė "Serapiones broliai", naudojant Hoffman idėją. Jie ieškojo naujų literatūrinių formų ir visų jaunimo, o svarbiausia pareikalavo menininko laisvę nuo tendencingumo ("bet kokia" seradiono brolių "tendencija iš esmės atmetama", - sakė jų manifestas " broliai "yra atmesti."

1922 m. "Serapionov brolių" kolektyvinė kolekcija išsklaidė rašytojai, tačiau jų atmintis buvo prisiminta 1946 m.

Prisiminiau griežtas ir patyčių linijas liūto Lunza: "Mes susirinkome revoliucinės dienomis, galingos politinės įtampos dienomis.

"Kas nėra su mumis, vienas prieš mus!" - Jie papasakojo mums dešinėje ir kairėje, su kuriuo jūs, semitrinos brolių, - su komunistai ar prieš komunistų, už revoliuciją ar prieš revoliuciją? " "Su kuo mes, brolių semitrinos? Mes esame serapionen su deserter "..." per ilgai ir skausmingai rusų literatūros taisykles visuomenės ... mes nenorime utilitarizmo. Mes neatėjo į propagandą. Menas yra tikrai kaip pats gyvenimas, ir, kaip pats gyvenimas, jis yra be tikslo ir be prasmės, yra todėl, kad jis negali būti. "

Vienas iš valdančiosios komunistų partijos vadovų A. A. Zhdanovas 1946 m. \u200b\u200bSumokė: tai yra "Seradones broliai yra toli nuo meno, turinčio ideologinę idėją, meno skelbimą be tikslo, meno meno be tikslų ir be jo reikšmė. Tai yra supuvęs apoliticizmo, viršininkų ir vulgarumo pamokslas. "

A. A. Zhdanov sutirštėjo dažai, "serapija" nepadarė pavojaus valstijai 20-ųjų pradžioje. "Serapion" Michailas Zoszogenko rašė 1922 m.: "... aš arčiau visų bolševikų. Ir aš sutinku su jais puikiais ... Aš myliu "Muge" Rusiją, ir tai man su bolševikais pakeliui. "

100 R. Premija už pirmąją užsakymą

Pasirinkite Darbo tipo diplomas Darbas Darbas Anotacija Magistro disertacijos ataskaita apie praktiką Straipsnis Peržiūra Specifikacija Monografija Sprendimas Uždaryti Verslo planą Atsakymai į klausimus Kūrybinė darbo esė Piešimo esė Vertimo pristatymas Nustatyti tekstą Kiti tobulinimo tekstas Tekstas Kandidatas Disertacija Laboratoriniai darbai On-line

Sužinoti kainą

Po 1848 m. Revoliucijos, Vokietijos suvienijimas, kuris jau seniai reikalavo bendros istorijos jausmo - ir visos Europos ir Vokietijos, nėra dar kartą. laikoma. Demokratinės konstitucijos priėmimas išliko nepasiekiamas dienos reikalavimas. Pirmuoju proletarių socialinės veiklos pursluose, nacionalinis buržuazija pageidaujama konservatyviam lojalumui savo vietos monarchoms ir lengvai atsisakė revoliucinių idealų, kurie penktadaliai yra 1830 m. Liberalų buržuazie kaime į nacionalinį-konservatyvų ir respublikonų sparną, silpnumą, valios trūkumą iki realaus veiksmo, o ne mažiau svarbu, kad atsiranda apačios atjungimas prisidėjo prie to, kad revoliucija neatitiko Liberalų tikslų Bourgeoisie rinkinys buvo laisvas į Vokietijos vienybę. Istorija buvo kitaip. Po revoliucijos po revoliucijos padengia pralaimėjimo ir vis labiau beviltiškumo nuotaiką, kuri daugelį metų bus nustatyta laiko dvasios.

Tuo pačiu metu Vokietija gavo pastebimą impulsą greitesniam pramonės kapitalistiniam vystymuisi. Buvo akivaizdu, kad pasikeitė politinių interesų buržuazijos ekonomikos. Idealisto dažytų demokratinių socialinių plėtros projektų vieta, susijusi su apšvietimų idėjomis, dabar yra realus ir praktinis tikslas savo ekonominiam sodrinimui. Nacionalistiniai interesai, nacionalinio pranašumo idėja yra gana greitai įgyti jėgos. Vokietija, kaip ir kitos Europos šalys, tampa kolonijine ir imperialistine valstybe.

Antroje XIX a. Pusėje Prūsija pastebimai skiriama tarp kitų Vokietijos valstybių dėl energetinio pramonės ir ekonomikos plėtros. Vadinamojo "Real" "geležinės kanclerio" O. BISMARKK PHON ERAE (1815 - 1898), kuris galėjo suvienyti Vokietijos "geležies ir kraują" 1871 m., Tai yra labiausiai žiaurieji metodai . Prieš 2 metus su Danija (1864 m.), Prancūzija (1871).

Visi šie įvykiai lemia buržuazinės sąmonės krizę, į ypatingą dvasinės paramos praradimą. Šios pasekmės yra buysotitz ir greitas pomėgių ir mąstysenos pokytis.

Išplėstinis efektas materialistinės minties yra glaudžiai susijęs su ekonominiu keltuvu buržuazijos, ir visuotinis pozityvizmo plitimas mokslo foreshadows ir žada naują, ieško iš esmės faktų orientacijos žmogaus sąmonės, palyginti su laikotarpiu iki 1848 m. Tačiau nei pagreitintas ekonominis vystymasis, nei sąmonės materializacija, nei pozityvistinis pragmatizmas ne tik neskatino dvasinio gyvenimo, bet, priešingai, jis buvo nuskurdintas ir liudijo į dvasinį viešojo egzistavimo išnaudojimą, tik gilinti savo krizę. Materialistinės ir pozityviosios idėjos netyčia egzistuoja šioje eroje su skirtingomis neracionalizmo formomis, su "gyvybingumo" kultu ir tiesiog su prietarais ir mistika.

Socialinė-politinė depresija 50s visuomenėje rado ideologinį Schopenhauer pesimistinės filosofijos entuziazmą.

Artūras Schopenhauer (1788 - 1860) Po to, kai ne tikėtini 1848 m. Revoliucijos vaisiai, buvo neįmanoma įteisinti pesimizmo ir depresijos, paaiškindami juos kaip esmes, būdingas pačiam gyvenimo gyvenimui ir pavaldus asmens bausmę susidūrimo metu su gyvenimu. "Chopenhauer" vyriausiasis darbas "Pasaulis kaip valia ir idėja", parašyta 1819 m., Gavo savo tikrąjį pripažinimą XIX a. Pusėje ir turėjo didelę įtaką dvasiniam gyvenimui ne tik Vokietijoje, bet ir visai Europai, suteikiant vaizduotę Su perkainojimo iš viso amžiaus vertybių ir nurodant linijos vergas jo humanistinių idėjų.

Pasak Schopenhauer pateikimo, pasaulis nesukuria, bet juda apskritime, atneša begalinę to paties kartojimo. Būdamo vadybininko principas yra aklas, beprasmiškas, neracionalus, kuris išmeta žmoniją į amžiną kovą asmenų, yra visų kova su visais kova. Pessimizmas, konfrontacijos konfrontacija, pati gyvenimo atsisakymas yra dvasinis Schopenhauer paieškų rezultatas. Vienintelis atsakymas į Schopenhauer egzistavimo klausimus tikėjo dailininko ir kontempliatoriaus ar asketinio pasaulio padėties ir perspektyvos - mirties.

Nuo 1960 m. Pesimizmas vis labiau paveikia visuomenės kultūrinę ir politinę sąmonę. Schopenhauer įtaka patiria F. Nietzsche, R. Wagner, V. Raaba, nors pats Raaba primygtinai reikalavo savo kritinės padėties nepriklausomybės, nepriklausomybės nuo Schopenhauerio. Ypač didelis Schopenhauerio idėjos platinimas Austrijoje - Vengrijoje, jie taip pat turėjo atsakymą Prancūzijoje ir Rusijoje.

Reikšmingi visuomenės sąmonėje įvykę pokyčiai buvo pateikti jų ženklu ir vokiečių literatūroje. Puikus reiškinys antrojo pusmečio literatūroje tampa vadinamuoju "poetiniu realizmu".

Poetinio realizmo eros trunka nuo viduryje iki XIX a. Pabaigos.

Terminas "poetinis realizmas" priklauso Vokietijos rašytojui ir "Otto Ludwig" teorijai (1813 - 1865 m.). Poetinis realizmas savo pristatyme yra realių ir idealių principų, natūralių ir atsitiktinių, individualių ir tipiškų, objektyvaus gyvenimo ir subjektyvaus autoriaus patirties turinio sintezė.

Literatūros kritikas yu. Schmidt priskirs pagrindinį vaidmenį naujoje literatūroje demokratiniam herojui - vidurinio sluoksnio visuomenės atstovas; Atsižvelgiant į tai, kad reali literatūra turėtų būti svarbi, tačiau be politinio priklausomybės, ji teikia ypatingą reikšmę sudėties, aiškumo ir paprastumo stiliaus sudėtį. Kaip literatūros pavyzdys Jis pablogina anglų realistinę ch. Dickens.

Socialinis romanas Freitaga "parapija ir vartojimas" (1855), pirmojo leidimo Žalioji Heinrich (1854) Keller ir pirmosios Tom Romel "Žmonės iš Seldhard" (1858), "Sparrow Street Chronicle" (1857) V. Raaba pirmieji poetinio realizmo darbai. Šiek tiek vėliau, 1870-aisiais - 1880 m.

Poetinis realizmas praktikoje buvo daug platesnis ir gilus reiškinys, o ne Liudvigo ir Schmidto literatūros kritinės teorijos. Pagrindinis poetinio realizmo principas sutampa su pagrindinėmis realaus judėjimo prancūzų, rusų, anglų literatūros uždaviniais. Kaip pagrindinis objektas vaizdas, yra šiuolaikinė tikrovė savo priežastinių santykių. Socialinis, nacionalinis, istorinis simbolių ir likimo nustatymas, dėmesys detalėms tampa ypač svarbus.

Šiuolaikinė Vokietijos mokslas, priešingai nei dabartinė tradicija, mano poetiniu realizmu kaip natūralus eros fenomenas, kurio dominuojantis buvo 1848 m. Revoliucijos pralaimėjimas, kurį sukėlė šis nusivylimas ir gilus nepasitikėjimas naujų gyvenimo formų, lemia Technologijų ir pramonės augimas, kapitalas ir ekonomikos, pragmatiško, agresyvaus, oficialios politikos chauvinistinės dvasios, energingai ir sėkmingai išstumiantis senas idėjas, idealus ir jų vežėjus. Naujos gyvenimo formos neturėjo laisvės su jais, o žmogus buvo fiksuotas nauju būdu, pati dehumanizuojanti visuomenė ir pats gyvenimas.

Skirtingai nuo anglų ar prancūzų realizmo, asmeninė perspektyva ir išvaizda iš vidaus yra būdinga vokiečių poetiniam realizei, o tai reiškia pasakojimo subjektyvizmą. Todėl poetiniu realizmu labiausiai pasireiškia romanas apie visuomenę ir erą, o švietimo romane arba, o tai dar dažniau, romane, istorijoje, istorijoje.

Tačiau poetinis realizmas nėra subjektyvus subjektyvus, ir labai dažnai pašalina subjektyvio humoro potencialą. Humoras pasirodo esminis poetinių realistų pasaulėžiūros elementas. Humoras yra žinoma, kad kreko, sandarinimo sąmonė ir klasikinio idealistinio-romantiškos eros pasaulis, sunaikino senų vertybių pasaulį. Humoras yra tarsi šio suskaidymo jausmas ir liūdesys, melancholija, "pasaulinis sielvartas" - jo emocinė patirtis. Sentimentalumas, eleginė tonalumas poetinio realizmo proze yra, taip pat humoro, viena iš neigiamo požiūrio į tikrovę formų, išreiškiant vidinio susitaikymo formų, atsisakymo kovoti ir konfrontacijos tarp gyvenimo. Visa tai yra įvairios "tikrovės apšvietimas" realistinė literatūra.

Natūralu, kad šios eros interesai Vokietijos klasikams ir romantizmui ir jo dalinis atgimimas yra ne tik neoromantizmas, bet ir poetine realizme.

Vokietijos tikrovėje antroji XIX amžiaus pusė ir toliau randa maistinių medžiagų terpę ir literatūros tradicijos Restauravimo epochos, ypač Biedermoyer tradicijos su savo idealu privataus šeimos gyvenimo ir tylus džiaugsmų harmonijoje su gamta. Jie vis dar ieško ir suranda būdą išeiti iš žmogaus ir pilietinio gyvenimo, kuris negali paveikti žmogaus asmenybės.

"Tikrovės apšvietimas" prisideda prie prisiminimų priėmimo. "Sugalvotas" ir "priminė" realybė turi daug bendrų ir panašių struktūros. Todėl pasakojimas ir atminimas yra mėgstamiausia priėmimas vokiečių realistų.

Svarbu pažymėti, kad kai kurie Vokietijos realizmo principai, ypač prisiminimų principai, kurie yra arti fantazijos, ir būti kūrybiškumu, numatyti literatūros paiešką "Šimtmečio pabaiga", dekadensacijos literatūra Ir net 20-ojo amžiaus pradžios modernizmas ("ieškant prarasto laiko" m. Prutu).

Vokietijos realizmas įsisavino savo laiko pesimistinę dvasią, nesugadinamo praeities praradimo jausmas, kuris nuo praeities atstumo įgyja vis labiau apšviestų savybių, įsivaizdavo romantišką naujų "šiurkščių", ciniškų gyvenimo formų atmetimą ir naujus savininkai. Tragiškas beviltiškumas audros romanuose ir Romans Raaba suburia savo darbus su literatūros simbolika, su vėlyvojo Xix meno - XX a. Pradžioje, išmesti tiltą nuo XIX a. Pradžios romantizmo iki XX a. Pradžios pabaiga ir skatina pamatyti savo kūrybiškumą plačiame kontekste meno paieškų eros.

Svarbiausia vieta Vokietijos realistiškoje literatūroje priklauso prozos ir poeto teodoro audra (1817 - 1888), kuris sakė, kad jo rašytojas išaugo nuo savo poezijos ir glaudžiai su ja susijusi. Sunkantis audros gyvenimas, advokatas, tremtis, tada Landfogt ir teisėjai savo gimtąja Huzum yra neatsiejama nuo Šlėzvigo-Holšteino ir jo paini likimas pagal Danijos taisyklę, o tada Prūsiją. Švelnus, plonas, elegantiškas prozos audros, ne sukrėtė politinių ir religinių konfliktų, sugeria bėdų ir kalnus šiuolaikinio žmogaus, jo jausmus ir patirtį. Audros panardinimas į žmogaus jausmų pasaulį, ypatingas sentimentinis aplinkinis apšvietimas aplinkiniame Meshchansky yra gana atspindėti nuotaiką ir dvasinę visuomenės būklę eroje po 1848 m. Revoliucijos pralaimėjimo, eroje nebaigtos viltys Ir nusivylimas, kai universaliųjų interesų horizontas yra susiaurintas į atskiro asmens susidomėjimą, ir visuotinis kilimas pakeičiamas į Pratimai ir praradimas.

Savo darbe audra numato susidomėjimą vidiniu asmeniu, jo paslėptais gelmiais, kurie yra būdingi kultūrai ir literatūrai "Šimtmečio pabaigoje", tai yra kita era. Taigi, vienas iš garsiausių ankstyviausių audros pabaigos, "impregnavimas" (1850) yra ne tik vokiečių, bet ir XIX a. Pasaulio naujoves. Tai ne atsitiktinai, kad darbai, išgyvenę autoriaus autoriaus 30 leidinių.

"Imper" yra vadinamojo lyrinio romano ar nuotaikos romanų, kurie buvo puikiai suprojektuoti romantiką, pavyzdys. Darbai yra ekologiškai austi poetiniais tekstais, kurie atlieka leitmotyvų vaidmenį. Novella grindžiama leitmotyvine technika dėl laikinųjų sluoksnių atšaukimo ir poslinkio principo. Jis išsiskiria subtiliais žmogaus psichikos ir jausmų pasaulio žiniomis. Istorija "immempé" yra pastatyta kaip atmintis, kuri lemia elegiko toną istorijos ir liūdna nuotaika dominuoja jame. Bendras melancholiškas pasakojimo tonas yra suderintas su šviesos, spalvų, melodijų žaidimu.

Sentimentinė melancholiška nuotaika peržengia visą darbą. Jis iš pradžių nustatomas prisijungimas: "Vėlyvą rudenį ramioje vakare kelyje į miestą lėtai nusileido pagyvenę gerai apsirengusiame Viešpatį ... po ranka jis laikė ilgą cukranendrių su auksine emballais, jo tamsiomis akimis. Mes keistai kartu su baltu, kaip sniegas, plaukai, ir atrodė, kad jie yra nelaimingų jaunimo kartumas, jie ramiai atrodė aplink arba žemyn, į miestą, kuris skleidžiamas į aukso spindulius. " Užbaigia romaną fragmentu, pavadintas kaip įėjimas "senas žmogus"; Kartu jie sukuria pagrindų dizainą, viduje sklypo veiksmą kuriant įrašą. Tai yra dramatiška ir problema ir diegimo forma.

"Implensee" pakyla viešieji klausimai. Buržuazinis skaičiavimas tikisi meilės, o naujasis ambicingas buržuazija laimi per romantišką senojo mėginio buržuazės atstovų nuotaiką. Nors socialinis įvykių atributas yra visada pateikiamas audros mazguose, jis visada įtraukiamas į žmogaus santykių sistemą kaip vieną iš viso sudėtingo komplekso, priežasčių ir pasekmių tinklo, kuris sukelia tam tikrus herojų veiksmus ir priežastį jų elgesį. Tarp šių priežasčių socialinė pradžia nėra suteikta svarbiausia vaidmenį kartu su psichologija, jausmais, aistimais, pasąmoningais, tradicinėmis idėjomis, įpročiais, individualią asmenybės logika, kuri yra pagrindinis Rašytojo intereso objektas.

Darbų sklypas juda atsižvelgiant į lydinčią nuotaiką. Tai yra prarastos meilės istorija: tiek Renahard, ir Elizabetas negalėjo ginti savo jausmo. Elizabetas yra prastesnis už motinos "susirūpinimą" ir susituokia su turtinga, bet nepatiko asmeniu, regarardas nerodo tinkamo sprendimo. Sklypas nėra naujas, pasakojimas yra beveik kasdien mėsainių gyvenime. Pagrindinis NOVELLA renginys susijęs su didvyrių susitikimais, kurie išlaikė savo jausmą duše. Kaip paaiškėjo, labai patyrę nuostoliai.

Autorius dažo užpildyto likimo herojus, individualius fragmentus, kurie tapo priminimų mazgais: "Vaikai", "Miško", "raidė", "Elizabeth" ir tt Tai iš esmės yra nepriklausomi lyrinio sklypo scenos. ataka "herojų patirtis. Tai svarbu ne tiek sklypo kaip meno priemonėmis, su kuria autorius įkūnija savo ketinimą. Pagrindinis dėmesys skiriamas ne tiek veiksmų judėjimui, kiek sukuria lyrinę nuotaiką. Scenos suvestine atkuriama liūdna meilės istorija.

Dramatiškas didvyrių jausmo vystymasis yra iš pirmųjų puslapių. "Renahard" atrodo nereikalingas romantiškas. Elizabeth tikrai netiki savo svajonėmis nuo tolimos Indijos, ir jo istorijos apie elfai yra šiek tiek erzina. Galbūt tai yra, kodėl motinos argumentai santuoka su Erich atrodė įtikinamu jai. Ericho ir raumenų romano konfrontacija yra vos suplanuota. Gerai prižiūrimi vynuogynai, platus sodas, naujas mirksėjimas, jaukus namas - viskas rodo verslą ir Ericho praktiką, kuri neturi.

Norint sukurti realų sentimentalųjį nuotaiką, audra plėtoja keletą leitmotyvų jame, kuri suteikia konfliktą papildomai, stiprinant jo garsą. Tokia daina: "Aš užsakiau savo motiną / kitos vyrui." Tai yra balto lelijos aprašymas, kurį herojus bando gauti. Galutiniame renaardo darbe, vienišas senas vyras, sėdi kėdėje, o storiausias tamsa jam atrodo "platus ir siurbimo ežeras", kur vieniši plūduriuojantys "tarp plataus balto vandens lelijos lapų".

Dramatiška naujojoje audra yra privataus atvejo, privataus gyvenimo drama, ji pasireiškia įprasta forma, be išgalvotų aistrų sprogimo, patirties, emocinių paaiškinimų. Tuo pačiu metu tam tikras atvejis įgyja darbą ryški šviesa", Virš reikia Šis žanras parašė Ludwig Tick.

Pasibaigus 1850 m. Pradžioje 1860-ųjų pradžioje, vidaus konflikto paūmėjimas audros romanuose gali būti nurodyta ("1862 m." Pilies universitete "(1863)). Pažymėtina, kad viena iš geriausių ir paskutinės naujos audros - "Rider ant balto arklio" yra parašyta ne iš studijuojamo laikotarpio, 1888.

Naujasis audros aukštis buvo stebėtinai sušaukimas - ir tylus, tačiau suprantamas skamba socialinių problemų, suprantama kaip universaliųjų problemų, ir jų formos - žaisti LeitMotifs, laikinojo pasakojimo antspaudai, simbolika.

Viena iš pagrindinių temų Wilhelm Raabi (1831-1910) yra savižudybės objektas, jo teisė į savo gyvenimą šiuolaikinės realybės opozicijoje, jos nežmoniškos dvasios.

1848 m. Patirtis LED Raabui visiškai atsisakyti abiejų buržuojiečių biurokratijos ir praktinio ir agresyvaus burgherio sėkmės psichologijos. Savo darbe, ekscentrinio tipo, originalo, yra, tai yra, keistas žmogus, kuris gali egzistuoti tik spinduliuojant iš visuomenės. Atleidimas nuo priespaudos, nuo apylinkės spaudimo ir pasitraukimo asmeniui paaiškėja, kad yra išgelbėjimas vidaus pasaulyje arba įveikti gyvenimą su humoro galia. Subjektyvus žmogaus dvasinis pasaulis visada prieštarauja visuomenei visuomenei.

Raabe literatūrinė veikla yra dislokuota 50s. Šlovė rašytojui atnešė "Sparrow Street" kronika "(1857), kuris atidarė pirmąjį jo darbo laikotarpį, kuris truko iki 1870 m., Prancūzijos Prūsijos karui.

"Chronicles" veiksmas yra meilės gundymo istorija, kuri trečiojoje kartoje suranda laimingą leidimą. Užbaigti humoro sentimentinį apšvietimą realybe "Chronicles" pabaigoje išlygina tuos realius paveikslus, kurie savo pradžioje suteikia idėją apie socialinę ir politinę padėtį Vokietijoje XIX a. Viduryje. Rašytojo pavyzdys šiame romane buvo Lawrence Stern, paslėpta jame, taip pat jauna Schiller ir Jean-Paul Richter. Dėl Raabe, subjektyvus vidinė sąmonės tikrovė nerimauja ir pasakoja "i" yra nuoseklesnis ir turtingesnis nei objektyvios realybės. "Sparrow Street" kronika "- ypatinga Berlyno gatvės kronika ir jo apibrėžimas kaip kronikos gana tiksliai apibūdina darbo žanrą. Kronika yra vykdoma ant istorijos akivaizdoje; Tai yra senas valhoderas, kuris veda dienoraštį, perduoda daug istorijų ir epizodų, dalis melagiškos, dalis, nors kasdien.

Pasakotojo prisiminimuose, skirtingi laiko lygiai yra mišri, tokiu būdu atsiranda įsivaizduojamas lygiagretumas tarp praeities ir dabarties, tarp aprašyto laiko ir pasakojimo laiko. Šiame "Virtuoso" pasakojimui būdinga trijų kartų istorija, kurią sudaro įvairūs epizodai, sujungiami fiktyvūs kronika ir vietos vienybė - "Sparrow Street".

Jau šiame darbe yra pagrindiniai tipai. literatūros herojai Raabe - paprasti darbuotojai, sielos kokybė kurie priešinasi jiems žmonėms iš aukščiausios visuomenės. Šiame demokratiškumas Raaba yra panaši į Dickens. Tuo pačiu metu, vengiant aštrių dickens kontrastų, hiperbolizmo ir ekscentricity, Raabe suvienodina romantišką dickens būdą su savo pareiškimu apie moralinį pavyzdį mažų žmonių, jų darbo ir gyvenimo, žmogaus vienybės.

1860 - 1870, Raaba, sutelkiant dėmesį į Goethe pavyzdžius (romanai apie Wilhelm Meister) ir Dickens ("David Copperfield"), bandė pavaizduoti tiek asmenybės vystymosi ir šiuolaikinio socialinio gyvenimo, sujungiant dviejų tipų romėnų - "Romos švietimas" (arba "nauja formacija") ir romanas apie šiuolaikinį gyvenimą. Tai yra romanai "alkanas pastorius" (1864), "Abu Telfan" (1867), "laidotuvių drebulys" (1870), arti vienas kito ir vadinamojo Stuttgarto trilogijos komponentų, nors jie nėra trilogija pažodinis žodžio jausmas. Jie išsiskiria tragiška pasaulėžiūra ir asmens izoliacijos idėja, kuri už save yra asmeninė pastogė ir išgelbėjimas iš pasaulio, kurio politinė padėtis atrodo beviltiška. Tačiau Pessimizmas Raaba netrukdo jam matyti gyvenimo komiksų pusių ir žmonių, humoro "pašalina" konfliktų beprasmumą.

Pažymėtina, kad kritinių romanų autorius apie šiuolaikinį Raaba gyvenimą lieka 1860 m. Vokiečių literatūroje. Tačiau palaipsniui ir jis atsisako romano su dideliu veikimu ir atkūrimu socialinis gyvenimas modernumas; Pasaulio atspindys individualioje sąmonėje tampa ateities pagrindiniu struktūrinis elementas Jo vaizdai.

Vokiečių literatūra 30-20 xI.X amžiuje.

Planuokite paskaitas

2. Aukštas Bidermeyer.

3. "Prematch" literatūra

4. Vokietijos literatūra antroje pusėje XIX a. Poetinis realizmas.

1. Vokietijos socialinė ir politinė padėtis 30-aisiais - 70-aisiais ir XIX a. Ir Vokietijos literatūros raida.

Iš XIX a. 1930 m. Literatūros judėjimų kolektoriuje, be abejo, reikšmingi pokyčiai atsispindėjo šalies ekonominiame ir socialiniame ir politinėje plėtroje.

1815 m. Vienos kongresas vyko po galutinio Napoleono pralaimėjimo, kurio tikslas buvo valstybės sienų apibrėžimas ir "Redenepoleon Europe" egzistavimo principai. Vienos kongresas ir jo sprendimai pažymėjo naujos eros pradžią visuomenės ir kultūrinio gyvenime Vokietijos žemėms - restauravimo era. Epochos pabaiga laikoma 1848 m. Kovo mėn. Revoliucija, kuri tapo atsakymu į revoliucinius įvykius Prancūzijoje.

Pagal Vienos kongreso dekretą, naują valstybinis švietimas, vadinamoji Vokietijos sąjunga. Jį sudaro 38 praktiškai nepriklausomos teritorijos, kurios fiksuoja Vokietijoje šimtmečius senas fragmentacijos tradicijas. Statymas dėl monarchinės valstybės struktūros, oficiali politika 1815 - 1848 yra nustatoma klasė pranašumas bajorų ir dvasininkų - du stulpai monarchijos. Tuo pačiu metu likusių gyventojų segmentų teisės yra ribotos: kylančios buržuazijos, inteligentijos, biurokratizmo, amatininkų, valstiečių, augančio pramoninio proletariato sluoksnio. Jėgos, atkūrimo opozicijos režimas tęsia kovą už "vienybės" ir "laisvės" idealumą.

Nepaisant dominacijos Vokietijos monarchinių režimų žemėse, 1930, Vokietija daro apčiuopiamų realių žingsnių palei Bourgeoo vystymosi kelią. Jau šiuo metu tos ekonominės ir politinės prielaidos pradeda veikti, kuri 1871 m. Paskatins vieno Vokietijos imperijos paskelbimą. Tuo pačiu metu, per šį laikotarpį, kova prasideda vieningos respublikinės Vokietijos.

30-asis Vokietijoje Vokietijoje pažymėtos Vokietijos, palyginti su tokiomis pažangiomis Europos valstybėmis, kaip Anglija ir Prancūzija, tačiau vis dar yra visiškai apibrėžtas produktyvių jėgų augimas. Nepaisant daugelio nepalankių sąlygų, pramonė nuolat plėtojama šalyje. Kontinentinis blokada, įrengta per napoleono diktatūros Europoje, buvo gana veiksminga, nors ir paskata vokiečių nacionalinės ekonomikos rūšies. Bourbūzų santykiai išvalo kelią ir į Žemdirbystė Vokietija, ypač smarkiai vystosi po agrarinės reformos 1807-1811 m.

Naujienos apie revoliucinį sprogimą 1830 m. Liepos mėn. Paryžiuje, kaip gaivinantis sūkuris, išgaunamas per Vokietiją, prakeiktą ir suskaidytą, apgaudinėjo jų neatšaukiančias viltis, kurią sukelia patriotinis entuziazmas išlaisvinimo karo prieš Napoleoną. Su ypatingu malonumu šiuos renginius suvokė Vokietijos jaunimas, kurio nuotaika buvo labai ryškiai išreikšta Heine. Sužinojęs apie Prancūzijos revoliuciją, jis parašė savo dienoraštyje: "Lafayette, trijų spalvų reklama," Marsellise "... Esu panašus į netytus. Yra aistringai pakelti drąsių vilčių, būtent medžiai su aukso vaisiais, su sparčiai filialais, tempimo savo lapija į labiausiai debesų ... Aš esu visas džiaugsmas ir daina, aš esu visas kardas ir liepsna! ".

Liepos revoliucija Prancūzijoje buvo impulsas, kuris sukėlė revoliucinius protrūkius Vokietijoje, parengė vidinės klasės prieštaravimų šalyje. 1930 m. Pradžios revoliucinis judėjimas buvo politiškai nesubrendęs, tai buvo daug silpnesnė nei Prancūzijoje. Tačiau ji parodė, kad net tokioje tolesnėje, fragmentiškai, kaip ir Vokietijoje, politinis atsakas negalėjo atidėti bendrą ekonominio vystymosi judėjimą. Sumažėjimai prasidėjo Hesse-Darmstadt, kur valstiečiai, ginkluoti su nerijos ir klubais, buvo nekentė savininko, dvarų ir mokesčių institucijų. Studentai kalbėjo Bavarijoje prieš vyriausybę. Įžymėjimai lėmė revoliuciją ir kai kuriose kitose mažose Vokietijos valstybėse. Taigi, pavyzdžiui, Saksonijoje ir Hanoveryje, kai Konstitucija buvo įvesta dėl šių neramumų.

Liberalų spaudai buvo atgaivinta, apie kurių straipsniai pradėjo atsirasti su Konstitucijos ir Vokietijos sąjungos reikalavimu. Vyriausybei buvo išsiųsti daugybė apeliacijų ir peticijų, atspindinčių liberalų buržuazijos reikalavimus. 1832 m. Gegužės mėn. Bavarijos liberalai vietinės Konstitucijos metinėms surengė pasireiškimą Gambakh, kuriame dalyvavo apie 30 tūkst. Žmonių (vadinamasis "Gambakh festivalis"). Buvo kalbų su Vokietijos vienybės reikalavimas, respublikonų pastatas šalyje; Kalbėtojai kalbėjo apie paramą išlaisvinimo judėjimas Lenkijoje ir revoliucinėje Prancūzijoje. Reikšmingos studentų bangos įvyko 1833 m. Balandžio mėn. Frankfurte, kur buvo bandoma įvaldyti miestą ir imtis bendrų Seimo pastato.

Šie įvykiai atsispindi klasės savimonės iš Vokietijos buržuazijos, jos noras pašalinti politinę susiskaidymą šalies, kuri prekybos ir ekonomikos plėtrą.

Liaudies neramumai Vokietijoje įvyko prieš revoliucinės kėlimo visoje Europoje fone (Nacionalinis išlaisvinimo judėjimas Lenkijoje, revoliucinis eismas Belgijoje, sukilimas daugelyje Italijos valstybių, kovos už parlamentinę reformą Anglijoje užbaigimas). Opozicijos judėjimas sukėlė daugybę represijų Vokietijos valstybių valdančiais apskritimais. Austrijos kanclerio Austrijos juosta, Vokietijos sąjungininkų Seidm buvo priimti reakciniai sprendimai 1832, uždraudę politinius susitikimus ir apraiškas, išreikšti politines kalbas ir peticijas. Šioje šalyje vyksta daugybė suėmimų, ypač tarp Gambakh festivalio dalyvių. Reakcija pastebimai sustiprinta po Frankfurto įvykių. Teismai yra nuteisti dalyvių sukilimo atveju; Visų susitikimų rūšių pagreitina karius. 1834 m. Vasarą Vienoje Vokietijos valstybių ministrų konferencija sukūrė ir paskelbė vadinamąjį Vienos aktą, kuriuo siekiama progresyvi spauda ir universitetai ir ribojant konstitucinius pradžią.

Šie šalies ekonominio ir socialinio ir politinio gyvenimo pokyčiai nebuvo sulėtinti daryti įtaką įvairioms visuomenės sąmonės formoms, ypač glaudžiai susijusi filosofija ir literatūra. Filosofiniai judėjimai 30-aisiais Vokietijoje turėjo didelę įtaką Vokietijos realizmo formavimui.

Per 30-ųjų, aštrių prieštaravimų Hegel pasekėjų stovykloje skiriama - senų ar dešiniųjų rankų (Gabler, Ginrichs, Edmann) ir teisės aktų sparno, arba jaunų georghels (Bruno ir Edgar Bauer, David Strauss, Max Straus) yra skiriama . Borzueo radikalizmo požiūriu kairieji hegelis buvo neigiamai susiję su Briussia, krikščionių religijos dogmas smarkiai kritikavo.

Šio dešimtmečio vokiečių literatūros pobūdis ryžtingai keičiasi, palyginti su 10 - 20-ųjų literatūra. Prieštaravimai tarp konservatyvios orientacijos oficialios ideologijos ir politikos ir vis labiau atskiri naujų visuomenės formų poreikį lemia atkūrimo eros dvasinė kultūra ir pirmoji dešimtmetis po jo pabaigos. Viena iš literatūros konvergencijos priežasčių su "laiko dvasia" yra literatūros rinkos demokratizacija, skaitytojų auditorijos plėtra ir rašytojų statuso pasikeitimas: visi didelis kiekis. \\ T Autoriai eina į profesionalių rašytojų kategoriją.

Tęsiant ir transformuojant Weimar klasicizmo ir romantizmo tradiciją ir numatant daugybę realizmo įrenginių, žodinių meno kultūra Restauravimas turi keletą konkrečių funkcijų, kurios yra įtrauktos į ankstesnių ar vėlesnių literatūros krypčių estetiką.

OV. garsus darbas "Romantiška mokykla" Heine pabrėžė, kad "nauja literatūros epocha prasideda nuo mirties Vokietijoje; Senoji Vokietija buvo išvykusi į kapą, iki galo atsirado aristokratinės literatūros amžius, prasideda demokratinis amžius. "

Jei Heindo prognozė demokratiniame amžiuje Vokietijos literatūroje atsiradimo ir buvo pernelyg optimistiškai, vis dėlto pagrindiniai Vokietijos literatūros proceso reiškiniai rodo savo tam tikrą demokratizaciją, palyginti su ankstesniu etapu. Be to, šios naujos tendencijos pirmiausia paveikė savęs ideologinį ir estetinį evoliuciją, kuris jau yra 20-ajame dešimtmetyje, yra "dainų knygų" ir "kelionių paveikslų" autorius, visiškai paėmė vietą pirmuose gretose Vokiečių literatūra. Bet tai buvo 30s, kad pažangus socialinis ir politinis dėmesys kūrybiškumo Garne buvo daug aiškiau lemiau jo apeliacinį skundą žurnalistikos revoliucinės demokratijos savo turinį žanrą. Kalbėdamas prieš Vokietijos romantiškos poezijos epigionus, švelnus literatūros demokratizacijos demokratizacija - jis netgi nustoja rašyti rašyti, eilėraščius, nuoširdžiai, kad poezija išgyveno save ir orientuota į prozą.

Dėl Heine, kaip dauguma Vokietijos rašytojų šio poro, iš liepos revoliucijos patirties supratimas Prancūzijoje yra labai svarbus. Sensimonizmo idėjų suvokimas, buržuazinio demokratijos judėjimų perspektyvos ir didėjantis dėmesys darbo klasės kalbose - tai yra klausimai, kurie yra grindžiami kūrybinė veikla 30s.

Pirmajame laikraštyje yra Paryžiaus laikraščio korespondencija, kur jis persikėlė į 1831 m. ("Prancūzijos bylos" (1832)), Heine pasakoja Vokietijos skaitytojams apie gyvą aktyvų socialinį ir politinį gyvenimą Prancūzijos sostinėje, vis dar pilnas gyvų aidų ir priminimų apie tai karštos dienos nuo liepos 1830 metų liepos pabaigoje. Filosofijos, literatūros ir meno klausimai, kurie užima tokią didelę vietą šio dešimtmečio žydėjimo žurnalistikos žurnalistikos, yra laikomi jam glaudžiai susijęs su socialinės-politinės kovos savo laiko. Puikus pavyzdys tai yra esminiai darbai: "Į religijos ir filosofijos istoriją Vokietijoje" (1834) ir "romantiška mokykla" (1836). Šiuose darbuose, labai kritikuojant idealistines tendencijas vokiečių filosofijoje, poetas sukėlė smūgį reaktyviam romantizmui vokiečių literatūroje.

Per šį laikotarpį Heino kūrybiškumas, kaip beveik visi vokiečių literatūra, buvo susijęs su kritinio realizmo būdo formavimo metodu. Šiems metams literatūriniam gyvenimui ūmaus nesutarimų su ideologiniais ir estetiniais principais romantizmo, kova su vėlyvomis romantikais, kurie taip pat atliko gerai žinomą vaidmenį vokiečių literatūroje.

Svarbus bruožas Vokietijos literatūros 1815 - 1848 yra jos kreipimasis į kultūros vertybes XVIII a. Daugelis svarbių šviečiamųjų švietimo literatūros savybių, intensyviai paneigė romantiką XVIII - XIX a. Savo ruožtu, dabar yra vėl svarbūs. Jie yra "atkurti" į Franko žurnalistikos ir didaktyvumo formą, kuri nėra susvetimėjusi ir labiausiai išskirtiniai po vejos literatūros atstovai (Heine, Potifer), tada sentimentally-idiliško utopijos pavidalu (Gothelph, Merika) forma arba forma) arba Sternijos ironijos, kuri buvo suvokiama ir prilyginama per Jean lauko kūrybiškumą (Immermann, Heindo, ankstyvojo stiprintuvo). Grąžina, daugeliu atžvilgių, dėka Heino ir "jauna Vokietija" veiklos, pagarbos dokumentiniams ir "šalia meno" formų kelionių pastabų, korespondencijos, literatūros-kritines esė.

Politinės ir kultūrinės atmosferos "dvilypumas", "dvikaltis" politinės ir kultūrinės atmosferos atkūrimo eros, neišvengiamai sukėlė literatūros konteksto poliarizaciją, priklausomai nuo teigiamo (arba vienintelės lojalaus) ar kritinio prieštaravimo požiūrio į oficialiai paskelbtą visuomenę vertės. "Mūsų naujausia vokiečių literatūra neįmanoma diskutuoti, nepažeidžiant į politikos gylį", - parašė Heine 1832 m., Kalbėdama apie pirmąją rašytojų kartos.

Grupė konservatyviai (politiniuose ir estetiniuose santykiuose) orientuotų vokiškai kalbančių atkūrimo eros autorių yra paskirti "Bidermeyer". Liberalų demokratinis kursas 1815 - 1848 Vokietijos literatūros istorijoje yra priešingos visuomenės ir politinės sistemos ir politinę programą Vokietijos literatūros istorijoje (ty ankstesnė kovo mėn. Revoliucija 1848 m.) Arba "premunt literatūra" . Dažnai vienas iš šių dviejų terminų naudojimas kaip visos atkūrimo laikotarpio literatūros paskyrimas. Logiška yra logiška atskira linija Tarp dviejų svarbių literatūros istorijos sąvokų, kurių kiekvienas atitiko jų pasaulinę, jų estetiką ir atskirą literatūros kryptį.

Be dviejų specialistų grupių "konservatyvūs" ir "liberali demokratiškai" orientuoti autoriai - "BiderMeyer" ir "premounte" literatūroje - poezijos, dramaturgijos ir atkūrimo eros prozos kontekste yra vieniši rašymo skaičiai, netinka į bet kurį iš paskirtų srautų. Taigi, rašytojas K.l. Immonmanas (1796 - 1840), dviejų tūrinių epinių romanų "epigionų kūrėjas. Šeimos prisiminimai 9 knygose "(1825-1836) ir" Munchhausen. Istorija Arabesque "(1838 - 1839) yra vadinamas Vokietijos šaltinių teorijos ir praktikos literatūros" epigalizmo ", įskaitant tuo pačiu metu taip pat poetas A. von platin (1796 - 1835), žinomų kolekcijų Gazeles autorius ( 1823), "Sonset iš Venecijos" (1825) ir "Lenkijos dainos" (1831-1832, publ. 1839). Tas pats platten, kartu su N. Lenau, ant dominuojančios temos jų dainų, kartais sujungti į "pasaulio sielvarto poetų" grupę. (Kartais ši grupė yra neteisingai plečiasi, papildydama jį biuro, švelniosios ir griobės.) "Jaunas Gruzijos" linija į epochos, dramaturgo, prozos ir poeto F. Goebbel literatūros.

Akivaizdu, kad šiam laikotarpiui Vokietijos literatūra nepadarė pasauliui tokiems svarbiems rašytojams kaip Standel ir Balzac, Dickens ir Techkere. Tuo pačiu metu jis paėmė tuos pačius procesus kaip literatūroje europos šalys, Aš aktyviai tapau naujos literatūros krypties formavimu.

1930 m. Vokiečių literatūros formavimo procesas buvo labiausiai tariamas George Buchner (1813 - 1837) darbe. Boochner gyveno neišsamūs 24 metų ir paliko tik keturis mažus meninius tekstus: vieną romaną ir tris dramas - šiuo metu Vokietijos literatūros iždas.

Boochner pasirodė netrukus prieš restauravimo eros pradžios Princesės kunigaikštystės teritorijoje Heseno teritorijoje apšviestoje Burgher šeimoje. Tėvas, karšta Napoleono gerbėjas, buvo nuoširdus gydytojas. Po Tėvo pageidavimų ateities rašytojas patenka į Strasbūro universiteto medicinos fakultetą. Strasbūre, Buchner susieti kontaktus su socialistų-utopinių jutimo orientacija. Jaunojo studento sąmonė tvirtai atsižvelgia į revoliuciją vienintelis keliasGeba atnešti Vokietiją nuo socialinės ir politinės stagnacijos. Todėl jis tampa viena iš slaptosios politinės organizacijos vadovų Gissssssky universitete, boochner tampa vienu iš slaptos politinės organizacijos vadovų - "Žmogaus teisių draugija", kuria siekiama atkurti pagrindines žmogaus teises neturtingiausių gyventojų ir turėjo revoliucinę kryptį.

"Visuomenės" spausdintinis organas buvo paskelbti "Hessian Bulletin". Tačiau buchner propagandos pastangos ir jo bendražygiai neturėjo sėkmės plačiuose gyventojų sluoksniuose. Taigi, daugeliu atvejų valstiečiai priskiria "Hessian Bulletin" į artimiausią policijos nuovadą, net nežiūrėdama į informacinį lapelį. 1835 m. Daugelis įmonių vadovų buvo suimti. "Boochner" vengia suėmimo tik dėl pabėgimo į Strasbūrą, kur jis po kurio laiko baigia disertacijos disertacijos švietimą "ant kranialinių nervų".

Karjera revoliucinė nutraukia. Boochner prisijungia moksliniu keliu, atsižvelgiant į pasiūlymą imtis privat-asocijuotas profesorius gamtos istorijos vietą naujai įkurtoje Srich universitete. Tačiau Buchner mokymo karjera nebuvo skirta tęsti. 1837 m. Vasario mėn. Jis suaktyviai miršta nuo pilvo triukšmo ir nepateikdamas pirmojo mokymo semestro pabaigos.

Boochner-rašytojas užima ypatingą vietą atkūrimo eros literatūroje. Demokratiniai autoriaus įsitikinimai, spontaniškos savo estetinių idėjų materializmas, poleminis požiūris į nustatytus literatūros kanonus (pavyzdžiui, Schiller dramos) atnešė biurą su "jauna Vokietija".

Fourhak dramos "Danteon mirė" buvo parašyta palaido per penkias savaites 1835 m., Netrukus prieš išvykimą į Strasbūrą. Apeliacinis skundas į Prancūzijos Bourbozeo revoliucijos 1789 įvykius buvo tam tikru mastu logiška ex-revoliucionieriaus buchner, kuris taip pat buvo pagal naują įspūdį apie "visuomenės žmogaus teisių" nesėkmės ir pagal galimų baimės suimti. Dramos autorius klausiama apie asmenybės vaidmenį istorijoje, poreikį ir galimybe keisti socialines sąlygas, apie visuomenės pažangos pobūdį. Po Dantono mirties buvo išsamus istorinių šaltinių tyrimas, ypač "Prancūzijos revoliucijos istorija" (1823-1827). Maždaug vienas šeštasis dramos tekstas yra pasiskolintas iš istorinių dokumentų litrų ištraukų iš dalyvių kalbų renginiuose.

Išnagrinėjus Prancūzijos revoliucijos XVIII a. Pabaigoje, revoliucinio smurto, lyderio ir revoliucijos žmonių problema, biuras, žinoma, atsižvelgė į 1830 m. Liepos 1830 įvykių patirtį Paryžiuje, išreiškė ribą Bourbozeo revoliucija.

Sutelkiant dėmesį į istorinius Shakespeare ir Grobbe dramas, bochner sąmoningai nepritaria savo istorijos koncepcijai, kuri sekė Schiller. Pagrindinis "Shiller" DRAM susidūrimas yra būtinybės ir laisvės konfliktas, - iš esmės, panaikintos Buchner. Asmenybė "Danteon mirties" nebėra sprendimų priėmimo laisvės. Dėmesys perduodamas istorinio būtybės srautui, visiškai nepriklausomai nuo dalyko pastangų. Schiller Vera moralinio invinišo asmenybės - Vežėjas teigiamą moralę pradėjo prieštarauja Biuro nuosprendį į "velnio fatalizmo istorijoje" (nuo nuo nuotakos nuo kovo 10, 1834). Asmenybė, ant burbero, yra nieko daugiau nei "putos" ant istorijos bangos, lėlių likimo rankose. Nepoostingumo istorijos logika atskirai asmenybei, gyvenimas yra "chaosas", kurį valdo Dievas "Nieko".

Susidūrimas "Danteon's Mirtis" nebėra klasikinis dviejų herojų antagonistų opozicija - tai atrodo daug sudėtingesnė. Dantonas ir Robespieras, politiniai oponentai yra tam tikru "vienos barikado pusės" prasme, remdamasis Prancūzijos žmonių presavimo interesų atskyrimu. Tuo pačiu metu, pagal "Buchner" fatalistinę koncepciją, abu herojus kartu su liaudies masėmis veikia istoriniame procese tik "lėlės", atsižvelgiant į "nežinomų jėgų" galią.

Dramos sudėtyje ir atskirų scenų statyba yra lemiamas išvykimas iš klasikinio teatro principų. Atskiruose "Danton mirties" epizodai nesukelia vienos iš kitų formalios loginės sekos principo. Masės scenos arba "atsitiktinių" įvedimas, tik tada, kai pasireiškia žmonių atstovų veiksmuose išoriškai atrodo kaip retreet metodai, jie žaidžia, tačiau jų meniškai svarbų vaidmenį: jie padeda nurodyti istorinį konfliktą. "Boochner" suteikia "Danton's Mirtis" puikiam mėginiui "atidaryti", "Epic" dramą, kalbėdamas daugeliu būdų artimiausiu pirmtaku " epas teatras»XX a. Dreidėja B. Brechtas.

"Vozek" tragedija, kuri buvo sukurta 1836 m. Ir autorius liko dėl autoriaus mirties - didžiausias biuro žaidimų pasiekimas.

Kaip Danton mirties, "Bochner" pajamos "Vozeque" nuo realių įvykių, kuriuos palaiko dokumentais, tik dabar tai nėra pasaulio istorijos medžiaga, tačiau baudžiamoji byla iš apatinių visuomenės sluoksnių gyvenimo, aprašyta išsamiai laikraščiuose. 1821 m. Leipcige, kareivio-Merriquier Wozek, 41-ojo metų amžiaus, jis priverčia savo meilužę nuo pavydo, 46 \u200b\u200bmetų našlės regenencijos chirurgo ir nuteista mirties bausmė. Vykdymas vykdomas, nepaisant daugelio įrodymų, kad Vozekas, psichiškai sergantis žmogus, žinoma, buvo nusikaltimo metu psichikos įžeidimumo būsenoje.

Darydami šį tikrąjį įvykį su savo dramos pagrindu (praėjusiaisiais praėjusiais atvejais, yra taip pat, kaip "raudona ir juoda" istorija Antoine Berta), boochner įsipareigoja perversmo šiuolaikinių pranešimų apie tragediją. Iš viso išplito tragiškos veiksmo herojus yra pagamintas Lumen, "nereikšmingas žmogus", prasta, atimta dvasiškai ir fiziškai. "Mažo žmogaus" kančių psichologija yra tokia pat įdomi menininkui biuro, kiek psichopatologiniai žmogžudystė yra patraukli biurai. Tikrasis gyvenimas, pirmasis estetinis autoriaus įsakymas derinamas su vienodai svarbiu principu įsiskverbimo į vidinį "nepilnamečio" žmogaus pasaulį.

Teisingai paveikė Dantono mirtį Asmens susvetimėjimo ir izoliacijos tema tiek socialiniame, tiek natūraliame pasaulyje tampa pirmaujančiu dramos motyvu. Kareivis Voziek yra prasta ir serga: jis siekia balsų ir vaiduoklių. Jis turi mėgstamą moterį, kuriai jis, kaip karinis žmogus, neturi teisės susituokti, o neakivaizdinis sūnus, kurio išlaikymas nėra pakankamai pinigų. Siekiant teikti maistą vaikui, Vozekas sutinka veikti kaip eksperimentinis triušis materialisto gydytojo eksperimentuose, kurie verčia jį šešis mėnesius valgyti su viena žirniu. Vienintelis "natūralus" santykis Wojsek su visata yra sunaikinta, kai Maria, jo jausmingas mylimas, keičia jį su visiška galia Tibambramzhor. Bandymas sustiprinti savo garbę baigiasi nesėkmės: priešas yra fiziškai stipresnis už pacientą, be to, "žirnių dieta" Wartzek. Išvykimas iš "uždarojo apskritimo", kaip ir klasikinėje tragedijoje, pasirodo, kad yra nužudymas: "Voytiek" iššūkis neteisingam Marija. Išsamiai, saugomi ir griežtai pateikiami darbo paruošime žmogžudystei (pirkti peilį, atsisveikinti su draugais pagal kareivines) ir paties nusikaltimo mechanizmą. Tačiau autoriaus nepilnamečiai, palyginti su tuo, kas vyksta tik akivaizdu. Praleista į dramą "močiutės pasakos pasakos" skamba kaip simbolinė refleksija trūkumo, beviltiškumo ir beviltiškumo veikėjo likimas, tačiau jis taip pat turi didžiulį už užuojautą už "mažo žmogaus" likimą. "Prastas vaikas," kairėje šiame pasaulyje, atkreipia savo skundą dangaus luminai. Bet saulė yra su juo kaip "išblukęs saulėgrąžų", mėnulis - kaip "gnilushka", žvaigždės - kaip "duonos trupiniai", žemė - kaip "apverstas puodą". Pasibaigus pasakos, vaiko "kaimas ir aštrintas" pabaigoje ", todėl jis vis dar sėdi vienas ir tas pats." Pasakų pasakų sklypas kartu su visais veiksmų eiga - papildomas galutinio dramos produkcijos patvirtinimas: Motsek nėra monstras, o ne kvailas gyvūnas, bet gaila, kuris buvo išreikštas gyvenimo gyvenime. ("Kenčia yra mano malda", - sako jis vieną kartą.) Kančių matas yra perpildytas, ir jis stumia jį į nusikaltimą.

Hesijos dialekto elementai simbolių kalba, integruota į patarlės ir liaudies dainų fragmentų herojų pakartojimą, sukuria konkrečią stiliaus spalvą dramoje. Šilto liaudies "souncence" šypsena tokiu būdu atsiranda priešingai nei neišvengiamai žiauriai įvykių.

Nuoširdžiai kančios ir psichikos ligos, vienatvės, izoliacijos, susvetimėjimo, liko Dievo ir žmonių - temos, bendros Lenz (1836) romanai ir romanai (1836), rasti buchner grimzlts po jo mirties.

Sklypo pagrindas buvo epizodas iš vienos iš ryškiausių judėjimo "Storm ir Natiska" atstovų, dramaturgo J. M. R. Lenza (1751 - 1792). 1778 m., Rašytojas, kankinamas sunkiu schizofrenija, turi dvi savaites Alsato kaime Walderbach (Novella - Waldbach) pastra šeimoje I. F. Oberlin (1740 - 1826), garsaus švietimo epochos pedagogą. Remiantis įprotį dirbti su dokumentiniais šaltiniais, boochner, kuris jau seniai domisi Lenzos gyvenimu ir darbais, kreipiasi į Obwallin dienoraščio pastabas, kuriose yra išsamus paciento Lenzo būklės aprašymas savo buvimo "Lenz" būklės aprašymas .

Be to, yra gana griežtai "Obwlin" pastabų seka (daug naujų fragmentų yra žodinis citatos iš pastoriaus rankraščio), jo teksto palaidojimas pateikia savo teksto akcentus. Oberlin centre dominuoja objektyvaus stebėtojo požiūriu, autorius pakeičia vidaus perspektyvą "išvaizda iš vidaus", meistriškai imituoja psichiškai sergančio asmens suvokimo formą ("sąmonės" srautą) formą. Be to, absoliučiai originalūs herojaus išorinio ir vidinio gyvenimo epizodai, susiję su gamtos ir Dievo patirtimi, taip pat "Lenz" argumentas su rašytoju "Kaufman" dėl meno pridedamas prie esminio Oberlino pastabų korpuso.

Herojaus dvasinių kančių šaltinis, "beprasmiškos baimės" priežastis, dengiamos Lenzos atvejis, - prieš harmoninį pasaulį transformacija chaotiškoje netvarkingų fragmentų kelionėje. Natural I. Žmogaus pasaulis Tai buvo prarasta buvusio vientisumo herojaus akyse, Lenzos visatoje - nebėra kosmoso, apie tai "didžiulė pertrauka". Gebėjimas suvokti visų visatos poreikius kaip jo asmeninį skausmą - Lenzos kokybę, tokiu pačiu mastu susijęs su savo psichine liga, ir su tendencija didinant asmenybę ("Genikomania") ir su "audros") ir Natisk "). "Visata pasirodė jam sužeista; Jis sukėlė jį giliai, neapsakomą skausmą. "

"Lenz" bando kartu su "Universal Pare", taip pat atsakingas už visus pasaulio neatitikimus. Nesugebėjimas kažkaip paveikti buvimo netobulumą netgi didesniam nevilties gylio herojui, kaip po to, kai nepavyko bandyti atkurti mirusio merginą. (Lenz elgiasi šioje situacijoje kaip Jėzus Lazariaus karstu.) Raminantis ir palaima lankyti Lenz sielą tik trumpą laiką: skaitant Bibliją, žirgais su Wubbler, taip pat sekmadienį, kai pastorius leidžia jam ištarti tai vietoj pamokslo.

Lenz šizofrenija, laipsniškas holistinio pasaulio paveikslo herolis yra atstovaujamas biure kaip reakcija į nepriekaištingus viešuosius santykius, atsikratyti asmenybės iš pasaulio. Romanų sudėtis (atskiri fragmentai yra vieni su kitais be tam tikrų bendravimo ir perėjimų), taip pat konkretus lapidaro stilius meninės formos "Nepeded" pasaulio atspindžiai. Tokiu pačiu prasme darbo pabaiga gali būti aiškinama. Nutraukė romaną apie pusiau infrastruktūrą ("jis gyveno toliau ..."), biuras sukuria meniškai būtiną laikymąsi chaotišku, nesubalansuotu gyvenimo būdo ir vidinio pasaulio herojaus.

Aktyvios naujos Vokietijos literatūros proceso tendencijos buvo aktyvios 1930 m. Ir dėl Charles Nimmerman (1796 - 1840 m. Socialinio romano žanras. "Nimmerman" kūrybinis ieškojimas paskatino jį uždaryti asmeninę draugystę ir kartais aktyvų kūrybinį draugą su švelniu, nepaisant jų politinių požiūrių skirtumų.

Ankstyvas kūrybiškumo laikotarpis, susijęs su 20s pradžioje, buvo pažymėta didelė romantizmo įtaka. Per šį laikotarpį rašytojas nesukūrė jokių reikšmingų darbų. Jis skelbia atskirus eilėraščius ir romantiškus tragedijas "Ronsevalskaya slėnis", "Karalius Periand", "Cardenio ir Torkeland". Iki 20-ųjų pabaigos yra aiškiai nustatytas ideologinis imimmano kūrybiškumo dėmesys. Ne tik šių metų darbų, bet ir rašytojo kaip visumos palikimas, istorinė drama "tragedija" Tirol "(1827), vėliau, sutrumpintoje ir perdirbtoje formoje" Andreas Goffer "užima. Pasitraukimas iš nesėkmingų svečių dėl romantizmo būdų, immmanas ieško būdų, kaip čia realistinis realybės rodymas. Pasirinkdami nacionalinį istorinį sklypą savo dramoje, jis kreipiasi į neseniai praeitį - į sukilimą Tyroltsev 1809 m. Prieš Napoleoną, kuriai vadovauja Andreas Goffer. Bet dėl \u200b\u200bjų viešųjų pozicijų ribojimu, rašytojas nesuprato gilių prieštaravimų dėl šios sukilimo, o tai buvo vienintelis Vokietijoje tuo metu didelę masių prieš Napoleono okupaciją. Tačiau jį įkvėpė Austrijos vyriausybė ir įkvėpė reakcinių katalikų idėjas, nustatant savo užduotį atkurti Austrijos monarchiją. Atsižvelgiant į tai, immmanas klaidingai išrinko Andreas Hurch kaip tragišką herojus, nes iš tikrųjų jis kovojo ne populiariems interesams, bet buvo Austrijos katalikų reakcijos, kuri, išgąsdino partizanų karo, išdavėjo Šis populiarus judėjimas. Tačiau stiprioji teigiama dramos pusė yra IMMERMO noras laikyti lemiamą masių vaidmenį nacionaliniuose išlaisvinimo judėjimuose. Jis kritiškai pavaizduoja Austrijos kanclerį, kuriame lengvai pripažinta "Metternich".

Kai kurie dramos estetiniai aspektai atranda savo didelius trūkumus - žaidimo herojų vizijas ir svajones, vaidina svarbų vaidmenį kuriant sklypą, angelą, pagrindinį įvykių eigą, ilgai ir keli vaikščioję patosą. monologai, be abejo, silpnina realų dramos garsą.

Immerm atominės palūkanos socialiniais ir politiniais konfliktais realybės atsispindėjo 1830 m. Čia yra sonetų ciklas apie tėvynę. Colekcijos būdingi civiliniai eilėraščiai yra suvokiami su aplinkinėmis realybe atmetimu. Autorius siekia parodyti poeto konfliktą su realybe, atkreipkite į apgailėtiną, apgailėtiną šiuolaikinės Vokietijos būseną. "Sonete IX" yra ypač stipriai skamba, skirta Tėvynės vienybės temai. Tiesa, viešasis protestas poeto šiuose, daugeliu būdų vis dar silpnas, eilutės nėra išreikštas, nėra jokios tam tikros teigiamos programos.

Nepaisant rašytojo stokos į dramą ir teatrą (1834 m. Immermė tampa miesto teatro vadovu Düsseldorfe), svarbiausi darbai, turintys įtakos vėlesniam vokiečių literatūros raidai, romanai "epigionai" (1836 m ) ir Münhausen (1835 - 1839). Šie romanai atspindėjo kai kuriuos esminės akimirkos Šiuolaikinės Vokietijos socialinis ir politinis vystymasis yra laipsniškas poslinkis nuo istorinio feodalinio bajorų arenos su nauja besivystančia klasė, buržuazija.

Romano "epigionų" centre - Hermanno įvaizdis, mėsainiai nuo kilmės po klajoklių iki kunigaikščio pilies. Rašytojas parodo herojaus charakterio formavimąsi. Ir šiame plane romėnų immė buvo dažnai palyginti su švietimo "Goethe" "Wilhelm Meister" mokymų metų. " Immermė atkreipia vaizdą apie senovės bajorų apsiaustą. Kunigaikščio turtas palaipsniui juda į milijonierių gamintojo, dėdės Hermann rankas. Apytikslis kunigaikštis Wilhelmi vadina išeinančiosios klasės bajorų ir dabartinių atstovų - epigonų. Miršta aristokratija yra aprašyta romane su šiek tiek užuojauta, su liūdesiu, su užuojauta. Autorius nesilaikė bajorų ideologinių pozicijų. Liūdna intonacija skamba darbe, nes rašytojas pamatė plėšrūnų, tylus bruožų buržuazijos, ketinate į aristokratijos pasikeitimą, kuris išsaugojo tam tikrą romantišką halo rafinuotą bajorų akyse.

Immanas, vienas iš pirmųjų vokiečių literatūros, atsispindi "epigonams" senų feodalinių užsakymų mirties procese. Tuo pačiu metu rašytojas netgi aiškiai nepakankamai įvertina Vokietijos bajorų pajėgas, kurios dėl to, kad Vokietijos ekonomikos atsilikimo priežastys ilgai laikė savo rankų raktą politinės pozicijos. Tačiau bendroji romano tendencija yra teisinga. Darbe yra atskiri eskizai konkretūs bruožai Tuomet Vokietijos viešasis ir politinis gyvenimas. Pavyzdžiui, studentas antipparcian opozicija yra gana sėkmingai parodyta demagogo skyriuje. Daugybė kitų romano puslapių apie politinį persekiojimą apie cenzūros persekiojimus apie šalies susiskaidymą. Apibūdinant gamintojo pramonės įmones, immmanas atkreipia dėmesį į darbuotojų padėtį.

Kritikuojant buržuazinę pažangą, immmanas vis dar buvo toli nuo teisingų takų, dėl kurių visuomenės reorganizavimas buvo reorganizuotas. Jo idealas turėjo visiškai apibrėžtą konservatyvią spalvą dvasioje, Vokietijos romantikų gyventojams. Romos Hermano herojus, sunaikinti mirusio dėdės gamyklą, tampa žemės savininko ūkininku, o dauguma jo žemės suteikia valstiečiams. Romanas turi didelių meninių trūkumų. Vienos siužeto nebuvimas pakeičiamas ilgais dialogais ir argumentais. Blyški simboliai veikiant asmenis.

Tolesnė rašytojo ideologinė ir estetinė raida įtikinamai paveikė naują Munhauseną. Kaip ir. \\ T "Epigons", yra ta pati tema naujiems buržuaziniam santykių plėtrai ir senojo feodalinio pasaulio mirties, tačiau ji jau yra atskleista su didesniu gyliu ir konkretumu. Tradicinis "Baron Munhausen" lūžimo įvaizdis yra romane šiuolaikiškumo dvasia - jis pasirodo kaip pūtikliai ir darbas, kaip melų ir veidmainystės simbolis. Rašytojas išreiškė priešiškumą Prūsijos pareigūnui, pavogto apgaulės ir kolegos būdu. Akivaizdu, kad Immerm yra atleidžiamas nuo iliuzijų tam tikru mastu bajorai. Saticiškai karikatūrų vaizduose voverė padoraus savininko Baron Schnak-shnak-laido ir jo dukra overlord, nebėra jaučiamas autorius. Buržuazės verslumo kritika įgyja didesnį satyrinį požiūrį Munhausene.

Atskleidžiama ir įtikinama meninė motyvacija, gaunanti Munhausen ir teigiamas konservatyvus ir populionistinis immmano idealas, kurį autorius atskleidžia dideliame "Starostin Dvor". Turtingas ūkininkas, išsaugantis patriarchalinį praradimą kasdieniame gyvenime ir jo plačiame ūkyje - tai sveikas socialinis pagrindas, dėl kurio visuomenė turėtų pasikliauti Nimmerman minties. Tačiau su visais savo norą idealizuoti kaimišką kumštį, rašytojas atkreipė dėmesį į šalto skaičiavimo ir užuojautos savybes. Realios įtakos romano ir kai kuriems bandymams rodyti klasės diferenciacija gyvenvietėje, nors tendencija idiliškų patriarchalinių santykių įvaizdį šiek tiek sutepti prieštaravimus tarp kareivinės ir turtingo ūkio.

Netoli estetinės pozicijos estetinės pozicijos stovėjo krikščionių Dietrich Grobbės dramaturgai (1801 - 1836), kūrybiškumasapie svarbų vaidmenį 1930 m. Vokiečių literatūroje.

Kaip Heine, Grobbe buvo vienas iš "taikos taikos" literatūros gyvenime Vokietijos restauravimo eros. Skirtingai nuo "dainų knygos" ir "kelionių paveikslų" autoriaus, grabbė suprato savo kūrybinę stiprumą tik dramos srityje, atsižvelgiant į Vokietijos teatro atnaujinimą pagrindinė užduotis Šiuolaikinė literatūra.

Heine, iš esmės vertinama apie šiuolaikinę literatūrą, labai pagarba pagarbiai suteikti Grobbę. Savo "prisiminimai" (9 tomas), Heine rašė: "... Grobbe buvo vienas iš didžiausių vokiečių poetų ir tarp visų mūsų dramatiškų poetų yra vienas iš labiausiai susijusių Šekspyro."

Grobbės pasaulėžiūra ir estetika nebuvo plona, \u200b\u200bharmoninga atstovybių sistema. Teigiamas požiūris į Prancūzijos Bourbozeo revoliucijos idealus, Napoleono asmenybės susižavėjimą, entuziastingą priėmimo revoliucinius įvykius 1830 metais Prancūzijoje, kritikai dabartinės valstybės vokietijos gyvenimas Ir literatūra jį priartina prie "premount" rašytojų, ypač su Heine (su juo trumpą laiką, grabbe atėjo į tyrimo tyrimą Berlyne). Tuo pačiu metu, griebtų svetimų kosmopolitizmo jaunų ir heindo. "Tėvynė", "žmonės", "nacionalinė istorija" už jį - ne mažiau svarbių vertybių nei "laisvė, lygybė, brolija".

Kūrybiškumo grabbės prieštaravimai ir silpnos pusės Jo meniniai įgūdžiai Bourgeoio literatūros kritikos bandė paaiškinti savo nesubalansuoto pobūdžio savybes, praeina iš tiesų išskirtinę poziciją rašytojo.

Ryškiausias GRABBE talentas pasireiškė istorinės dramos žanru, kuriame visų pirma buvo paveikta rašytojo susidomėjimas nacionalinėmis istorinėmis temomis. Jūsų dram rašytojo veiksmas siekia sutelkti aplink centrinį charakterį - bet kurį istorinė asmenybė. Nors grabbe, būdamas idealistas, toli nuo visko teisingai suprato istorinio vystymosi eigą, jo herojų veiksmai nuolat koreliuoja su istoriniais įvykiais. Taigi, paliekant "herojų kultą", jis vaikščiojo į realią istorinę dramą.

Svarbiausi Grabbe kūriniai yra dvi tragedijos iš Gajenshtaufen ciklo - "Imperatorius Friedrich Barbarosa" (1829) ir "imperatorius Heinrich VI" (1830), dramos "Napoleonas arba šimtą dienų" (1830), žaisti ant senovės Sklypas "Hannibal" (1838 - 1835) ir "Hermann mūšis" (1835).

Centrinis dramaturgo grabbės susidūrimas yra konfliktas tarp asmeninių ir supernekano. Vienetų herojai Grabbe, kaip taisyklė, yra stipri, išskirtinė asmenybė. Dažnai tai yra istoriniai skaičiai (Sulla, Hannibalas, Napoleonas, Friedrich Barbarosa) arba "Eternal" pasaulio literatūros vaizdai (drama "Don Chuanas ir Faustas" (1828)). Savitas "geniokentrizmas" iš estetinių atstovybių Gradbe, neatskleidžiama autoriaus malonumas priešais "stiprią asmenybę" yra susijęs su savo darbu su romantizmo tradicija.

Tuo pačiu metu, grabbe darbe, tai jaučiasi apie save ir anti-agaiant "," itin kančia "pradžia, pasireiškė kaip" Istorijos idėja ". Jo istorinių ir mitologinių tragedijų herojai, užtikinamo individualaus principo vežėjai, visuomet kenčia nuo pralaimėjimo pabaigoje. Aplinkybės (masės valia, istorijos judėjimo logika, likimas, roko, atvejis) yra stipresni. Stiprieji asmenys Faust ir Don Juan tampa šėtono grobiu; Puikus Napoleonas, grįžęs į auka už 100 dienų, "Waterloo" mūšyje jis galiausiai nugalėtas ("Napoleonas arba šimtas dienų"); Romėnai, skirti tautiems tausojimams Hannibalui ("Hannibal") miršta savo didelių veiksmų nereikalingumo; Vienos iš Vokietijos genčių Hermano princas ("vokiečių mūšis"), nors tai padeda atlaisvinti nuo romėnų priklausomybės, nesugeba įkvėpti genčių užkariauti Romos.

Autoriaus simpatijai paprastai yra individualizmo herojaus pusėje, net jei netgi nugalėjo gyvybingumu. LeitMotifs būgnas Grabbe - liūdesys už "ne priežiūros" šiuolaikinės eros. Autorius turi omenyje vieną iš jo laiko, Rovanpoleo eros, kai ji savo pranašiškais žodžiais į jo don: "Laikas artėja, kai karas ir pasaulis, meilė ir laimė, Dievas ir tikėjimas bus tik tušti žodžiai. " Su visomis šiuolaikinės eros atokumo "sąmoningumu, Grobbe vis dar mato gilų prasmę vienišų herojų egzistavimu: jų šviesus, kaip kometos, likimas primena laikas nuo laiko apie aukštą asmenybės tikslą, taip suteikiant jiems žmonija kasdienėje.

Realybė, "aplinkybės", objektyvus "daiktų insultas" - dar vienas svarbus paklotų dramų elemento sudedamoji dalis. Herojų likimas atsiskleidžia dėl realaus, istoriškai ir geografiškai apibrėžto fono. Žaidime "Don Chuanas ir Faust" yra konkrečios gatvės ir Romos aikštė, Mont Blanc kalnas, istoriniai dramos - "fazė" už Vokietijos ir Europos istoriją padarę didžiųjų kovų vietą ir "lemtingų" sprendimų priėmimą. Grobbė siekia pareikšti dramatišką poveikį gyvenamam istorijos judėjimui. Dramatiškoje Dilogijoje apie Gogenstaofen, Napoleon, Hannibal ir "Hermann" mūšis " svarbus vaidmuo Apvynioja didžiulės masės ir battalo scenos. Priešingai klasikinio teatro grabbe kanonams pristato kovų fragmentus su kavalerijos ir artilerijos dalyvavimu, smurto elementais, kančia ir miršta mirtimi. Recommet - Pastabos dėl atskirų scenų dažnai yra pranašesnis už monologų ir veikėjų dialogų tūrį.

Dramos apie gogentaofeną ypač akivaizdžiai paveikė dramų apie "GogenstaFen" ypatumus. Autoriaus dėmesys skiriamas pagrindinėms kūrinių charakteristikoms, tačiau liaudies scenos atskleidžia tų konfliktų socialinę ar politinę kilmę, kuri padeda veiksmai atlikti svarbų vaidmenį. Štai kaip prasideda "Friedrich Barbarossa" žaidimas, pirmame etape, iš kurių kiliantai, kurie sukilo prieš imperatorių.

Dramatiška Dilogy taip pat liudija į aiškų sunkumą kai kuriems Šekspyro dramatiškos dramos principams, kurie buvo taikomi ūminio istorijos konfliktams, gerai žinomam daugelio scenų judesiui, dažnai pasikeitus į veiksmų vietą ir daug veikėjų. . Sandant laiko spalvas, grafikas pasiekia kartais giliai filosofinius apibendrinimus atskleidžiant amžinąjį gyvenimą ir mirtį.

Dramos grobis yra tragikomedijos tipas: "didvyriški" ir komiksų scenos bei situacijos pakeiskite vieni kitus. Grobbės kalba aptinka du stilistai. Tai, viena vertus, apgailėtina, atliko retorinius figūras, kartais esančius pagrindinius simbolius. Pagrindinių veikėjų monologai yra parašyta, kaip taisyklė, baltoji eilutė klasikinės tragedijos, jie yra apčiuopiamų pėdsakų "ryškių" stiliaus "audrų ir užpuolimo". Kita vertus, drama aktyviai įvedama kaip minios kalba, paprasti kariai, "Cherni".

Centrinis darbas Grobbe, labiausiai pilnai įkūnijo savo socialinius ir istorinius principus - dramą "Napoleonas arba šimtą dienų". Žaidimo, ypač mūšio scenų renginiai, priminė vokiečiams apie neseniai kovą už nacionalinį išlaisvinimą, opozicijos nuotaikos buvo pabudęs.

Pradeda žaisti su ryškiomis lauko scenomis paryžiaus gyvenimaskurioje yra daug simbolių, atstovaujančių įvairioms Paryžiaus socialinėms sluoksnėms. Tai yra buvusios Napoleono armijos, prekybininkų, darbo vietų, kilnių imigrantų, ateities prancūzų karaliaus Louis Philip. Jau pirmaisiais simbolių reprezentatyviais simboliais, atstovaujančių socialinėmis kalbomis, patvirtina lemiamų atmetimo idėja plačiomis Bourbon režimo Prancūzijos masėmis. Louis XVIII, kuris bandė tęsti liberalų reformų politiką, rodomas kaip bejėgis lėlių, kurie negali atlaikyti savo itin-automatizacinės aplinkos.

Universalus realistinis charakteristika Napoleono įvaizdžio liudija į didelį istorinį gramą Gradbe. Be to, reikėtų pažymėti, kad pagrindinis veikėjas Šioje dramoje vaidina daug mažesnį vaidmenį nei dramos apie Gaenstaughenes. Pagrindinis vaidmuo darbe priklauso žmonėms. Lipnax scenose, piešimo garsaus mūšio su Vaterlo, kur, be Napoleono ir jo maršalai yra puikus Vokietijos vadas Blucher, bulves, Gneisenau, Citen, karių masės įvaizdis užima didesnę vietą. Napoleonas žaidime yra puikus vadas ir valstybininkas, palyginti su kurio bourbons yra tik apgailėtinas nereikšmingas. Ir tuo pačiu metu tai yra revoliucijos scenarijus, arogantiškas ir negailestingai susijęs su žmonėmis. Jis kalba apie save, kad jis sugebėjo pažaboti revoliuciją ir sutaupyti Europos sostų. Bet Napoleono didybė su visais prieštaravimais smarkiai prieštarauja visos Europos politinės reakcijos situacijai, su antrinės galios vaidmeniu, kuris buvo priskirtas Prancūzijai tarptautiniame Europos gyvenime Europoje po 1815 m. Ir šia prasme, pranašiški žodžiai skamba Napoleono žodžiai, kad jis pakeis daug mažų tie, kad jį pakeistų vienas puikus tyran. Pažymėtina, kad tiek Bourbon ir Napoleonas prieštarauja Paryžiaus darbuotojui Jacobine Zveev.

Nuo visų pastebimų literatūros srautai Ir restauravimo komandos stovėjo Friedrich Goebbel (1813 - 1863). Abejoja jo ryšiu su klasikine (prancūzų klasikine tragedija, I.V. Goethe, F. Schiller) ir proza \u200b\u200b- ir su romantiška (E. T. A. Gofman, L. Tick) tradicija. Tuo pačiu metu Goebbel nebuvo "kelyje" su bet kokiais aukštos Bidermioer atstovais, nei su jaunais, kaip jis, kaip jis, kuris turėjo atnaujinti literatūros užduotį.

Nuo pirmojo Goebbel atskyrė priklausomybę nuo konfliktų ribos, ryškių ir stiprių humanitarinių mokslų, su gerai žinomais panieka išsamiai, "Middlely" Genesis. Aistringas Gegelio filosofijos pasekėjas "Goebbel" primygtinai reikalauja "Universal" prioritetas "asmuo"; Jis yra įsitikinęs, kad meno poreikis atspindėti "visuotinius" įstatymus, paliekant "privačių" pasireiškimus "pasaulio valia".

Be estetinių idėjų apie jaunuolių ir "premount" poetų, Goebbel nepritarė "dvasios laiko" garbinimui, "aktualumo" literatūros įsakymus. Minhermans įsitikinimas absoliučiame "prozos" kaip "Šiuolaikinių laikų kalba" Goebbel teigė savo pasitikėjimą, kad aukščiausias meno gentis ir visoms tautoms - drama. Todėl šiuolaikinės literatūros uždavinys, jis pamatė atnaujinant klasikinę tragediją ir šio žanro statybą ant aukščio aukščio.

"Idėja", kaip dramatiško konflikto Rodinito kūrybiškumo Goebbel su Schiller's dramaturght pagrindu. Goebbel, kaip "Schiller", "ideologinis" konfliktas tarp asmens ir pasaulio yra pažymėtas galutiniu ryškumu ir atneša į tragišką sankryžą. Tačiau taip pat yra rimtų skirtumų. Saller Hero mirtis, moralinio idealo vežėjas veikia kaip aukštos šventė moralinis principas (Don Carlos, Orleanas Virgin). "Goebbel", herojai nėra žinomi dėl "idėjos", bet už save: jų asmeninį orumą, vyrų (moterų) gamtą, individualų "už gyvenimą". Ne moralinių idėjų pakilimas, tačiau charakterio galia yra pagrindinis Gebbeliano simbolių privalumas. Daugelis asmeninių energijos mokesčių su "Goebbel" herojų neišvengiamumu į aktyvų veiksmą, susidūrimą su objektyviais aplinkybėmis, o tai reiškia mirtį, nes "Goebbel", skirtingai nuo Schiller, primygtinai reikalauja "universalaus pasaulio pasireiškimas" per privataus asmens pasireiškimą Herojaus energija.

Jo DRAM forma, Goebbel sąmoningai seka Prancūzijos klasikinės tragedijos tradicijas ir dramos Goethe "Veimaro klasicizmo laikotarpiu". Žaidimai paprastai susideda iš penkių, rečiau - trijų veiksmų, simbolių skaičius yra griežtai ribotas, vienybės veikimo principas yra idealiai atidėtas. Dramos istoriniuose ir mitologiniuose sklypuose yra parašyta balta eilutėje ("Nibelung" (1855 - 1860), "Herod ir Mariamena" (1849), "Gig ir jo žiedas" (1856)), žaidėjams į "mėsainius" Sklypas naudojamas prozos ("Maria Magdalina", "Agnes Bernuer" (1852)).

Centrinė vieta Goebbel yra užima "Mešchanskaya tragedy" "Maria Magdaline" (1843). Dramos veiksmas vyksta mažame Vokietijos provincijos mieste. Veiksmo centre - tipiški "mėsainiai" šeima, kurios vadovas, kuri yra dailidės Antonas, yra tradicinio vežėjas moralinės vertybės. Anton, Clara ir Karl vaikai, kiekvienas savo keliu, protestuoja prieš pasmerktinus moralinius įsakymus, kurie paėmė dogmos rūšį.

Karl, nors studijuoja, pasak tradicijos, tėvo amatų, nenori pavaldaus savo privataus gyvenimo į asketišką įsakymą tėvo: jo laisvalaikis Jis turi B. linksmų kompanijų Ir už kortų žaidimas. Frivoliškas Karlo gyvenimo būdas yra įtarimas dėl vagystės, kuris, nors jis yra veikiamas vėliau kaip klaidinga nuomone, yra verta jo mirtinos motinos gyvenimo. Pailsėjaus pabaigoje Karl nusprendžia, paliekant miestą (gimtąjį namą už jį - "rūsys" "Crypt", "kapas"), kad taptų jūrininku dėl tolimojo laivo.

Antono Clara dukra yra suplėšyta, išskyrus sudėtingą vidinį konfliktą, ji yra nėščia nuo savo myliu jaunikio leongard ir, žinant, kad Tėvo komunikato ekspozicija nužudo Tėvo, skubėjimo leongard su vestuvėmis. Tuo pačiu metu ji bando nuskęsti konkurso ankstyvojo jaunimo paauglystės jausmą, netikėtai sugrįžta po jo studijų pabaigos jo gimtajame mieste (žaidime, jis pažymėtas kaip "sekretorius", pagal paslaugos pobūdį jo atliko). Tačiau Leongardas, kuris buvo sužavėtas pelningesnės partijos perspektyva, atsisako tuoktis, kalbant apie "gėdą", žygiuojant į Anton šeimą į Carl suėmimą. Sekretoriaus pripažinimas yra tai, kad jis vis dar myli Clara, nieko nekeičia savo beviltiškos pozicijos. Sprendimas paaukoti save, ji skubina su šuliniu. Žaidimas baigiasi su senojo Anton meistro žodžiais: "Aš nebenoriu suprasti šio pasaulio."

Centrinis "Mary Magdaleno konfliktas paprastai primena tipišką klasikinės tragedijos konfliktą: skolos ir jausmų susidūrimą. Išsaugo savo veiksmingumą ir tradicinį primato įsakymą pirmiausia per sekundę. Asmuo, kuris nematė alternatyvų žmogaus erdvės pasakojimui jam savanoriškai nusprendžia laikytis "garbės" principu. Tačiau abstraktus moralinis sandoras negali atkurti asmens sutikimo su aplinka ir su savimi.

Marijos Magdaline Hebbel sugebėjo pabrėžti trečiosios klasės "vidinį konfliktą", pareikšti liniją pagal ilgalaikį Mešchansky dramos vystymąsi Vokietijoje. Šiek tiek vėliau, Grunfertity epochoje, gamtostininkų GAPMAN, remiantis Goebbel patirtimi, taps ketvirtąjį turtą meninio pasaulio meno pasaulio - darbuotojų, taip išleidus Vokietijos socialinės dramos tradiciją.

Romantizmas Vokiečių literatūroje prasidėjo kaip protestas prieš Veimaro neoklasikizmą, kuris buvo susijęs su Johann Wolfgang Goethe darbą. Pagrindiniai teoristai naujos krypties buvo broliai rugpjūčio ir Friedrich von Cleval.

Augustas buvo užsiėmęs mokymosi literatūroje, jis buvo "elegantiškos literatūros ir meno paskaitos" ir "paskaitos apie dramatišką meną ir literatūrą" (1797 - 1810), kuris padėjo ideologinius romantizmo pamatus. Peru Friedrich Schlegel priklauso Romos "Lucinda" (1799).

Viena iš pirmųjų romantikos buvo poetas ir rašytojas Novalis, eilėraščių autorius "himnai naktį" (1800) ir istorinio romano "Heinrich von offelanden" (1802). Nariai Hejedbergo puodelio Romantikos poetai Ludwig von Arnim ir Clemens Brentano išleido vokiečių liaudies dainų kolekciją "Magic Horn of the berniuko" (1806-1808) kolekciją. Fono armenas taip pat yra istorinio romano "Korėjos Corona" autorius (1817).

"Titanas" Vokietijos romantizmo buvo Heinricho von kakondo, komedijos autoriaus "Broken Pitcher" autorius (paskelbtas 1811), eilėraščiai "Prince Friedrich Gomburg" (1810, išleista 1821) ir "Ketchen iš Galombronna" (paskelbta 1810).

Demokratinio judėjimo Vokietijoje augimas nutraukė romantizmui idealizuoti viduramžius. 1830-aisiais liberalai rašytojai suvienijo judėjimo "jauna Vokietija", kurios nariai pradėjo rašyti realizmo stiliaus. Heinrich Heine poetas tapo svarbiausiu realistu, kuris dėl politinių priežasčių buvo priverstas palikti savo tėvynę ir emigruoti į Paryžių.

1833 m. Jis paskelbė knygą "Vokietija" Prancūzijoje, kurioje jis pristatė prancūzų kalbą su Vokietijos kultūra. Heino kūrybiškumas buvo išskirtinis ryškus satyras ir protestas prieš socialinę neteisybę. Jo Peru priklauso eilėraščiams: "Tangayizer" (1836), "Atta Toll" (1843), "Vokietija. Žiemos pasakos "(1844).

Norint klesti vokiečių literatūrą nukrito XX a. Pradžioje. Šiuo metu pasirodo visas rašytojų ir poetų pleiadas, kuris dešimtmečius nustatė Vokietijos kultūros raidą. Šio literatūros renesanso epicentras tapo Austrija.

Vokiečių simbolika yra susijusi su Austrijos poeto lietaus Maria Rilke vardu. Jis valdo eilėraščių "Vaizdų knygos" kolekcijas (1902), "Valandų knyga" (1905) ir romano "Naujausios" kolekcija (1902) taip pat "Rilke" pirmiausia padarė poetinį perdavimą german. "Žodžiai apie Igoro pulką".

Austrijos rašytojas Franz Kafka dirbo ekspresionizmo stiliumi. Jo fantazinis romanas "procesas" (paskelbtas 1925) ir "pilis" (paskelbta 1926) tapo pranašystės ir protestuoja prieš bjaurus totalitarizmo.

Kitos Austrijos rašytojo Stepono kolegos kūriniai yra subtilus psichologas. Jis yra istorinių romanų "Maria Stewart" (1931) ir "Magellan" (1937) autorius, esė "Žvaigždžių stebėjimo" serija ", romanas" amok "(1922)," jausmų atnaujinimas "(1927 m.) .

Vokietijos literatūroje šis laikotarpis, brolių Henry ir Thomas Mannovo ypatingos vietos kūrybiškumas. "Henry Mann" yra romanų "mokytojo" (1905) autorius, trilogija "Lojalūs", "karaliaus Henry IV jaunimas" (1935 m.) Ir "karaliaus Heinrich IV" brandumas (1937).

Pirmasis romanas Thomas Mann "Buddenbokov", paskelbtas 1901, atnešė jį visame pasaulyje. 1924 m. Paskelbtas jo romanas "Magic Mountain", 1933-1943 m. Rašytojas dirbo Romanovo cikle biblijos sklypas "Juozapas ir jo broliai" 1947 m. Paskelbta romanas "Dr. Faust". 1929 m. Tomas Manna buvo apdovanota Nobelio premija.

Erich Maria Remarik pažodžiui įsiveržė į literatūrą kaip romano autorius " Vakarų priekyje Be pokyčių "(1929), kuriame visi pirmojo pasaulinio karo negailestingumas buvo teisingai apšviestas. 1938 m. Jis paskelbė romaną "trys draugai", 1946 m. \u200b\u200bBuvo paskelbtas jo svarbiausias darbas - romanas "Triumphal Arch".

Šveicarijos rašytojo Hermano Hessse darbą užima labai ypatinga vieta vokiečių literatūroje. Aptariami jo garsiausi darbai: filosofiniai romanai "Sidkirt" (1922), "Stepių vilkas" (1927), "Žaidimas karoliukų" (1943). 1946 m. \u200b\u200bHesse buvo apdovanotas Nobelio premija.