Nacionalinis Rusijos realizmo ypatumas trumpai. Neoreline ir realizmas rusų literatūroje yra: funkcijos ir pagrindiniai žanrai

UDC 82.02 Y..m. Proskurin.

XIX a. Vidurio Rusijos realizmo originalumas

1850-ųjų rusų literatūra. Jis laikomas nauju realizmo plėtros etapu. Rašytojai yra atstumiami nuo tikros mokyklos principų, atkreipkite dėmesį į psichologiją ir moralines problemas. Stiprūs simboliai gali atlaikyti socialines aplinkybes. Asmenybės sąvokos pokyčiai sukuria realizmo realizmo žanro stiliaus sistemos transformaciją.

Raktiniai žodžiai: realizmo, charakterio ir aplinkybių, tradicijų, žanro, lyrizmo, nacionalinio pobūdžio plėtra.

Dialoginiai santykiai (tęstinumas ir poleminiai) pabrėžia tiek literatūros krypčių atsiradimą ir etapus kiekvienos iš jų raidos pokyčius. Be to, netoliese esantys laikotarpiai krypties kūrimo kartais skiriasi nuo vienas kito nei ištrinta.

Natūrali mokykla išsivysto į naują realiosios krypties etapą 40-50 metų posūkyje., Kai balsai buvo išgirsti dėl vienpusio pagrindinės realizmo ir su juo susijusių pasekmių sprendimo. Taigi, P. Annenkov 1849 m. 1849 m. "Šiuolaikinės" išreiškia nepasitenkinimą su gamtos mokyklos probatizavimu "nežymių, nužudytų aplinkybių", kuri nėra "savimi nėra jėga išeiti iš ankštos pozicija. " Anti-dantis disertacija apie simbolių priklausomybę nuo aplinkybių nustoja būti svarbi, nes pati romantizmas dėka tikro mokyklos, pasak N. Chernyshevskio, o ne tiek daug pavojingų kaip juokinga. Tragiški daugelio gamtos mokyklos kūrinių patos kaip dėl žmogaus mirtinos sąlygos, terpė nėra patvirtinta A. Druzhinin, "nerezidento abonento laiškų autorius". "Mes,", jis deklaruoja 1850 m. "Mes nenorime troškimo, mes nenorime darbų, pagrįstų skausmingu dvasios nuotaika". Šiuo metu pirmaujantys originalios mokyklos rašytojai deklaruoja savo nuomonę apie dialogo pradžią su savimi. 1849 m. "Herzen" kalba apie poreikį "pamokslauti nauju pasaulio pasauliu", Dostojevsky rašo brolį su areštu: "Dabar pakeiskite gyvenimą, atmeta naują formą. Aš pertvarku už geresnį. " 1852 m. Turgenev praneša Annenkov apie savo ketinimą "amžinai su" senu būdu "ir eikite į kito brangų meną". Po dvejų metų Dudushkin patvirtina "dviejų bičiulių" autoriaus norą išeiti iš savo buvusių manierų. " Ap. Grigoriev, su pasitenkinimu, teigia tikros mokyklos žlugimą, kurį jis paniekino realybės reiškinių "vergais", "purvo mišiniu su sentimentalumu".

Tokie pareiškimai sukėlė daug mokslininkų apie 50-ųjų idėją. Kaip apie laiką, kai "visi Didžiosios Belitinskio sandoros buvo pamiršta", kai buvo nutraukta "smurtinio tradicija". Solovyov (Andrevich), nors jis nesuteikė itin nihylinių nuomonių dėl vadinamojo niūrio literatūros septynerius metus, vis dėlto neigė šio laikotarpio ypatumus realizmo plėtrai: "50: jie yra vadinami tuščia paskirties vieta Rusijos literatūros. Žinoma, šis perdėtumas, bet tikrai šie metai sukūrė labai mažai jų pačių, originalus. Jie neturi fizionomijos. " Sovietinėje literatūroje yra nuomonė, kad "Liberalai pačioje penktosios dienos pradžioje atsistojo už priešišką poziciją dėl realizmo."

Tiesą sakant, laipsniškas realizmo judėjimas nesibaigė. Galų gale, daugelis realistų 50-ųjų, tokių kaip A. Herzenovas, D. Grigorovičius, N. Nekrasovas, I. Turgenev, pradėjo savo kūrybinį kelią gamtos mokykloje, "išėjo iš jo, todėl mes elgėmės su patirtimi. Natūrali mokykla studijavo tuos rašytojus, kurie, kaip L. Tolstoju, debiutavo 50-aisiais. Ar šiuo metu tapo žinoma (A. Ostrovsky, A. Pisemsemky). Tai ne atsitiktinai, kad jaunas Tolstojus skirta "medžiotojų pastabų" autoriui žurnalo leidybos "jojimo miškas" (1855). Tačiau opozicija buvo sudėtinga į natūralią mokyklą buvo sudėtinga: įveikimo įsisavinimas, jo patirties persvarstymas, kuris buvo susijęs ne tik pasikeitė visuomenės situacija ("tamsūs septyneri metai"), bet ir savarankiškai Literatūros krypties kūrimas.

50-aisiais. Abu liberalai, tiek demokratai išreiškė skirtingą realistinio meno turinio ir užduočių supratimą, tačiau prisiminė Belizinsio disertaciją: "Realybė yra mūsų slaptažodis ir mūsų šūkis

amžiuje. Po Belińsky Chernyshevsky mato meno tikslą atgaminant tikrovę; Druzhinin pataria rašytojams: "Būkite tiesa"; Ap. Grigoriev yra patenkintas tuo, kad "realybė yra pirmoje modernioje literatūroje". "Dudyskin" paaiškina: "Realybės lojalumas gali būti dvigubai: kūrybingas, kurį sudaro ryškus išskirtinių, būdingų kiekvieno asmens bruožų reprodukcija ir Darterotipas, sudarytas iš kruopščiai ir abejingi visko įrašymo viskas, kas atrodo ir girdi."

Literatūros skaičiai tų metų, suvokiant, kad "Cumiroment realybė" neatmeta rašytojo priklausymo "pseudorealism", labai svarbu "mintims" (Chernyshevsky), "kampo" (Druzhinin) , "Pažvelkite į daiktus" (Dudyshkin), "Mirosoznia" (Grigoriev) - jie vadinami autorių teisių pozicija, iš kurios priklauso temos įvaizdžio pasirinkimas ir priėmimai. Atsižvelgiant į tai, jie domisi klausimu: "Kokį gyvenimą išreiškia menas?" (Iki Grigoriev), "Kokia realybė yra rašytojas?" (Druzhinin), "Kaip suprasti tikrovę?" (Chernyshevsky).

Ap. Grigorievas, žavisi "Naujasis žodis" Ostrovsky-Playwater, pataria rašytojų nevykdyti pagal "religinius fondus moralės", "turi būti gaunami ... gyvenimo idealo idealas" nuo "vietinių rusų kalbos požiūriu pasaulis. " Druzhinin, atsižvelgiant į "stebėjimo autorių" patirtį, pavyzdžiui, raides ir Kokorev, pasinaudojant kasdienio Rusijos gyvenimo "paguodančiomis šalimis". Annenkov straipsnyje "Apie romanus ir istorijas iš bendro gyvenimo" (1854 m.) Rekomenduoja pažymėti valstiečių gyvenimą iš teisingo nuomonės referento požiūriu, ir darbe "apie elegantiškos literatūros kūrinius" (1855 m.), Remiantis "Tolstoy" ir "Turgenev" darbe mano, kad tai yra būtinas psichologinis visuomenės sluoksnių aprašymas. Chernyshevsky mano, kad literatūra taip pat domisi "jausmo poezija" ir "minties poezija". "Dudyshkin" apie tai: "Tai ne. Pasakyti, kad visos bendros idėjos, kurias gali suteikti gyvenime, gali būti istorijų apie gyvenimą idėjos. " Taigi, jei Belińsky sutelkė tikrą mokyklą dėl teisingo realybės atgaminimo, tada 50-ųjų kritikų. Jie teigė apie gyvenimo įvaizdžio aspektus ir priėmimus, "Annenkov" teigimu, "sąvokų susiskaidymas ir įvairovė".

Bet visi jie po gamtos mokyklos pripažino estetinę paprasto žmogaus gyvenimo reikšmę. Pasak Chernyshevsky, "herojus yra visur tik romanų spaudimu:" Dickens "," Tekkesea "neturi didvyrių, ir yra labai paprasti žmonės, kurie visi ... susitiko su dešimtimis savo šimtmečiu." V. Krestovsky (N. Khvoschinskaya) išsamiai teisėjai romane "testas" (1854) šių metų prosadakistų apeliacinis skundas dėl įprastų žmonių kasdienio gyvenimo įvaizdžio: "Ar ši masė nėra žmonės? .. ir šviesa Beveik visi susideda iš tokių žmonių. Už juos kitas pavadinimas nėra išradęs kaip "paprastas". Tačiau visas socialinis gyvenimas susideda iš šių žmonių santykių ir susidūrimo. " S. Aksakovas "Šeimos kronika" (1856) kreipiasi į savo simbolius: "Jūs nesate dideli herojai, ne garsiai asmenybė, tyloje ir neaiški, jūs išlaikėte savo žemišką lauką. Bet jūs buvote žmonės, o jūsų išorė ir vidinis gyvenimas taip pat yra įvykdytas poezija. " Druzhinin pataria blottarstai parodyti "poeziją įprastos įprastos temos". Chernyshevsky mato garsią poezijos dalį "prokuratūroje". Argumentai apie paprasto poezijos yra ne tik pripažinimas jos estetinės vertės, bet ir dvasinės etikos reikšmę.

Atkreipkite dėmesį į "Realy 50 GG" užsakymus. Buvo keletas kitų tikslų nei gamtos mokyklos rašytojų: ne tiek socialinės kaip moralinė ir psichologinė. Šių metų literatūros skaičiai reikalauja, kad individo moralinė konfrontacija yra nepalankiomis aplinkybėmis. "Žmogaus moralinis nepriklausomumas, skelbia Herzeną, yra ta pati nekintama tiesa ir realybė kaip priklausomybė nuo aplinkos." Chernyshevsky kategoriškai pareiškia: "Tai priklauso nuo to, kaip pats asmuo, kokiu mastu gyvenimas yra užpildytas gražiu ir puikiu." L. Tolstoy rašo dienoraštyje 1853: "Sugerkus ir sunkesnes aplinkybes, būtiną kietumą, veiklą, ryžtą ir labiau žalingą apatiją." Pasak Dudushkin, 50-ųjų literatūros. "Vyro, stipraus pobūdžio įvaizdis. kuri gali užtrukti sunkiausias aplinkybes jų pečiais. " Proshitin Gleb Savinovas ("Žvejai" Grigorovičiaus - 1853 ("žvejai" Grigorovičiaus - 1853) yra viena iš šių nuolatinių ir stiprios dvasios žmonių ("žvejų") ir Panayeva "Trys šviesos šalys" - 1849) ir

piecher Baghrov ("Šeimos kronika" S. Aksakova). "Visose visuomenės klasėse", - sako vieno iš jo herojų Chernyshevskio burna į neišsamią istoriją "teorija ir praktika" (1849-1850 m.), - net ir visuose psichikos plėtros lygiuose rasite žmones labai daug jausmų, širdies , su avarine energija galės "galės". Herzenas minimi "buvo ir dalykai" (CH. 2 - 1854) Apie susitikimą "Vyatka nuorodos" su karštomis jaunomis širdimis, kuriam "nesukėlė stačių kalnų". V. Krestovskio istorijos herojai nekartoja "sąžiningo apygardos teismo sekretoriaus" likimas ", kurį Belińsky kalbėjo laiške į Cavelin: Neturtingos biuro advokato Ožery sūnus atsisako, \\ t Nors ne be skausmingų svyravimų, nuo "vidutinis verslas", neparduoda "jo sielos už skubos duonos gabalėlį". "Laimei," rašytojo pranešimai ", yra užsispyręs, kuris nėra atgimęs, o ne priprasti. Suderinti už juos - virš stiprybės, priprasti - ne savo prigimtyje. "

500 gg pagrindinės "formulės" fokusavimo pasikeitimas. Tai lemia gogolio tradicijų susilpnėjimą ir stiprinti Puškino įtaką, antrojo etapo jo realaus metodo raidą, kai poetas pasiuntė savo didybę savo nepriklausomybę įkeisti. "Turgenev" 1855 m. Rašydamas draugą apie Rusijos šiuolaikinės įtakos ir gogolio literatūros poreikį ir Puškiną, bet nuo 40-ųjų. "Puškinas pasitraukė iš fone - leiskite jam vėl pasirodyti vėl - bet ne, kad pakeistumėte gogolį".

Naujas dėmesys skiriamas simbolių ir aplinkybių santykiu, paveikia 50s. Ir apie Xu-smūgių ypatumus, kurie yra originalioje mokykloje buvo pavaldi standiems "determinizmo įstatymams": konfliktas paprastai turėjo socialinį pobūdį, gyvenimo sąlygas lėmė herojaus likimas. 50-ųjų realistų. Sklypo formavimo funkcija atliekama simboliais, konfliktas įgyja "moralinį turinį" (V. Botkin), "susidomėjimas jausmo detalėmis pakeičia pačių įvykių interesus" (L. Tolstoju), tai yra psichologinis kursas tampa literatūroje, kuri nustato kūrybinę raidą atskirų rašytojų. 50-ųjų turgenev. Didėjančių herojų psichologinės savybės, jų sklypo formavimo vaidmuo didėja: Pavyzdžiui, Gerasimos likimas ("Moumu" -1854), Akima ("Story Dvor" - 1855) priklauso nuo Barkaya, bet herojai veikia Plėtra Fabul: Gerasim Self Leaves Maskva, Akim jis tampa Wanderer-Bogomol.

Jei gamtos mokyklos kūrinių organizacijoje, meilės situacijas paprastai apsunkina herojų tragedija, tada prozos 50s. Jie paprastai nesulaužo savo gyvenimo, nesilaiko amžinųjų kančių. Taigi, neatsiejama V. Krestovskio "kaimo mokytojo istorijos herojaus meilė (1850 - 1852) atima jam ramybę, džiaugsmą, romantiškus iliuzijas, bet per metus jis įgyja nuoširdžią pusiausvyrą. Ir romane Nekrasov ir Panava "Trys šviesos šalys" Meilė "- pradinis momentas asmeniui formuoti: Cayutin, norint įsigyti lėšų šeimos gyvenimui, pradeda užsiimti komercine veikla, vystosi pati valios galia , Drąsa, energija Sunkūs klajojimai šalyje iš Kaspijos regiono Urals, iš Sibiro iki naujos žemės.

Skirtingai nuo gamtos mokyklos, 50-ųjų realistų. Išplėskite istorijos istorijos erdvės laiko ribas. 40s rašytojai. Paprastai jie buvo pavaizduota šiuolaikine provincija ir Sankt Peterburgo pasauliu, gyvenimu, kuriame yra teisiškai ". Dostoevsky yra Peterburgo kampai, kuriuose neturtingi žmonės yra "visi dvarai"; Herzenas dažnai yra tolimas miestas, kuris "yra ne šviesos apskritimo, ir nuo jo"; Grigorovičius yra kaimas, kuriame žirgai - Goryuni-kalnai gyvena ir miršta. Kartais yra kelio, kuris nežada laimės herojaus, nedvejodama tikėtis: nesąmonė išvykimo Beltov ("Kas yra kaltas?"), Varniki Zoboroshely ("neturtingi žmonės"), Anton-Gorryovichi. 50-ųjų prozos. Rusijos šiuolaikinio pasaulio geografija (šiuo metu istoriniai sklypai taip pat yra retai, kaip ir natūralioje mokykloje) dėl savanoriško ar priverstinio didvyrių judėjimo, pavyzdžiui, tokiuose darbuose, kaip "buvęs ir Duma" Herzenas, Tolstoy's Trilogija (1852 - 1857), "Istorijos Dvor", "Rudin" (1856 m. Jei vežimo atvaizdas dažnai buvo naudojamas natūralioje mokykloje kaip socialinės nelygybės simbolis, tada proza \u200b\u200b50s. Poetinė alegorija taikoma kelio įvaizdžiui kaip apibendrinta ir matoma herojaus gyvenimo idėja apie savo pobūdžio plėtrą.

Asmenybės formavimo procesas per savo moralinį savęs tobulinimą, konfrontacija priešiškomis aplinkybėmis yra 50-ųjų realistų dėmesys. Tikros mokyklos darbuose žmogiškojo savęs ugdymo klausimas lėmė jų atskleidimo uždavinius

gyventojų gyventojai, stabdantys asmenybės raidą. 50-aisiais. L. Tolstojantis, tikėdamasis, kad žmogaus prigimtis padėjo "aistringas tobulumo noras", rodo trilogiją, nes šis "tobulumo noras" instinktyviai pasireiškia vaikystėje, kai vaikas nori būti "natūra ir protingas "Norint pristatyti džiaugsmą suaugusiems, kaip šis noras yra nepastebimas stiprinamas pagal stiprią ir naudingą Natalijos savanaudų ir Karl Ivanicho įtaką. Paauglystėje moralinio pagerėjimo noras tampa informuojamas, kuris yra nuolat ir šiltai sako Nikolya Hrtenev su Prince Nehhydov.

Asmens "vidaus plėtros" klausimai yra labai susidomėję Herzenui, kuris, skirtingai nei Tolstojus, atkreipia dėmesį ne tik moraliniam, bet ir politiniam savivaldybei asmeniui. "Buvo ir dalykai", "Herzen" išsamiai apibūdina žmogaus dvasinį augimą pagal tokių įvykių įtaką kaip patriotinį karą, sukilimą sukilimais, tokie veiksniai kaip skaitymo knygos, likti universitete, apsilankę "Front" ", abipusės meilės ir bhakto laimė. Pagal šias palankias aplinkybes įtaka natūralių mokyklų rašytojai dažnai praėjo, žmogaus humanistiniai ir patriotiniai asmenys, padedantys atsispirti vulgariam aplinkai.

Dėmesio į moralinį savęs tobulinimą asmeniui rodo kitus šių metų rašytojus. Taigi, Ivanas Aksakovas rašo: "Žmogus išvalo save. Leiskite visiems žinoti, kaip pavojinga aplinka, kurioje jis gyvena, tegul jis tinka savo sielai. " Romos V. Krestovskio herojė (1854) Lizaveta Andreevna Elnova tiki: "Atrodo, kad gyvena su tikslu tapti geresniu ir atlaikyti simbolį, atrodo, yra daugiau nei gyvena tik be žiūri." . Moterys 50-ųjų darbuose. Paprastai tai yra lemiau nei vyrai: tai taip pat paminėta Elino ir Natalija Lasunskaya ("Rudin") ir Lirin Minskas ("Trijų porų gyvenimo" kelionėje). Pastarieji pažymi: "Mūsų likimas mūsų rankose. Providence davė mums, protas, protas - ir šie trys svertai pasikeis mūsų gyvenime. "

50-ųjų realistų interesai. Į stiprius simbolius, priešingus nepalankias gyvenimo sąlygas, prisideda prie ne tik tokių naujų temų, pvz., Asmens savęs ugdymo, bet ir naujų aspektų senų problemų, "tradicinių" vaizdų, kurios apima idealo problemą , romantikos įvaizdis. Ir tai yra natūralu, kaip asmuo gali susidoroti su aplinkybėmis, kažką tikėjimo, kažką siekiančio. Po Puškino, kuris paskelbė meno idealią, realistų 50s. Manoma, kad "tikėjimas idealiai kaip įmanoma, ir pasiekiamus talentus taupo nuo apatijos" (Nekrasov).

Su visais nesutarimų, susijusių su idealu, šių metų rašytojai mato atsidavimą jam stiprumo ir originalumo šaltinį, kuris, pasak Chernyshevskio ", nėra pašalinti pašalinių įtakų. nedarė. Tvarinys yra bespalvis, neaktyvus, "todėl jie siekia pašalinti didelio fazės reidą ir tuo pačiu pasityčiojimu nuo tokių žodžių kaip" svajonė "," idealus ", įspėjimas iš vienašališkumo jų aiškinimu. Taigi, Dudyshkin atspindi "buitinių pastabų" puslapius: "Puikiai! Mes neseniai turime visiškai pažymėtą prasmę. Pasakyti apie kažką "tobulo" reiškia tą patį pasakyti "nesvarstyti". Ši kaltė literatūros kryptimi, dagerrotaipiškai ištikimi nedideli gyvenimo atvejai, be jokių minčių. Poezija, arba geriau pasakyti, eilėraščiai regeneravo idealaus dar mažesnį sąvoką. Yra idealybės kaltas, kad mes praradome aukštą prasmę? " .

50-ųjų realistų. Peržiūrėti natūralios mokyklos požiūrį ne tik į romantiką, bet ir perteklius, iš kurio ironiškas vaizdas buvo pirmasis, kuris suteikė Dostojevsky istorijoje "Little Hero" ir Turgenev į "Ladlet of Schigrovsky County" (1849 m ). Pažymėtina apie Dostojevskio pastabą apie šių žmonių tendenciją "nubausti romantizmą, tai yra dažnai visi nuostabūs ir tiesa, kiekvienas atomas yra brangesnis už visą jų sluggirl veislę." "Turgenev" 50s. Kritinė pažvelgti į perteklius, rašytojo užuojautą romantišką skubėjimą lyginant raides, kurios sudaro istoriją "korespondencijos" turinį, per kurį jis dirbo nuo 1844 iki 1854 m. Šios raidės - šios istorijos skyriuose, herojus yra pavaizduota gamtos mokyklos tradicijoje kaip papildomas asmuo, kuris nepavyko paveikti sunkiomis Rusijos gyvenimo sąlygomis "užkariauti dangų", siekiant realizuoti savo svajones " Visų žmonių gėrybė apie tėvynę. " Be šių "korespondencijos" raidėmis, herojus yra prastesnės už Marie Aleksandrovna pirmoji vieta, nes autorius šiuo metu nėra labai domisi, kodėl svajonės nėra tiesa, kaip jums rūpi būtinybė laikytis poreikio laikytis nepalankių aplinkybių idealas. Šiuo metu Turgenev palankiai vertina "šventą

liepsna ", viršijančia tik tuos, kurių širdys jis išėjo, arba niekada mirksi." Marya Alexandrovna nedelsiant ištarė žodį "Idealus", kuris tapo juokinga ir sumuštas, atrodo, kad jis ieško jo nesaugios, o tada nuolat, su poleminiu Azaro kartojimu: "... aš pasiliksiu iki galo. Ką? Idealus, ar kas? Taip, idealiai. "

Šių metų rašytojai nekalba apie nelaimę, bet apie papildomų žmonių kaltę apie jų nesugebėjimą įveikti sunkumus, įgyvendinti "gerus gūsius". EVG. Ekskursija į romaną "dukteratūros" (1851) yra patenkintas pasitenkinimu, kad mados nusivylė, ne užimtas žmonių "pradeda praeiti šiek tiek poilsio." Tai patvirtina Romos M. Avdeva "Tamarin". Priešingai nei Turgenev ir Dostojevsky, Airlist, aspektas ir dėmesys į "Perviršio asmens" įvaizdį, kuris diktuoja pagal laiką, nėra iš karto atspėti. Jo istorijoje "Varenka" (1849), kuris vėliau tapo pirmojoje romano "Tamarino" dalyje, anksčiau populiaraus herojaus perkainojimas nebuvo pastebimas. Autorių teisių požiūris į herojus pasireiškia tuo pačiu tamarino suvokimu aplink jį. Popovas, Varnik, jos draugas, baronienė Žiūrėkite neeilinį asmenybę. "Naivus garbinimas" iš Pechorinskio tipo herojaus autoriaus yra jau 1850 m., Kai rašytojas skelbia "nešiojamąjį kompiuterį iš Ta Marina Pastabos". Paskutinį sakinį Tamarina gamina autorius apie "Ivanov" (1851), galutinį romaną. Autoriaus pozicija paskutinėje "Tamarin" dalyje yra pirmiausia prieštaraujant pagrindiniam Ivanovo charakteriui, priklausančiam AVDEEV tiems žmonėms, kurie "gyveno praktiškai praktiškas gyvenimas, o ne bevaisiais vaizdais".

50-ųjų sąlygomis. Tai buvo apie "gerus žmogaus darbus" kaip jo moralinio nuoseklumo kriterijus. L. Tolstoja šiuo metu mato laimę "nuolatiniame gyvybiškai svarbiame darbe, kuris turi kitų laimės tikslą". "Rimtas darbas", - aiškina I. Aksakovas ", - visada yra naudingas žmogus sieloje." Todėl šių metų rašytojai nori pavaizduoti mokytojo darbuotoją, kurio veikla skirta žmonių naudai. "Mokytojas", - pažymi I. Panaajevas, "tapo mėgstamiausiu neišvengiamu Rusijos istorijos asmeniu". Jis yra nurodytas Herzeno kūriniuose ("Pirkėjas ir Duma"), Tolstoja (trilogija), Turgenevas (Rudin), jis yra daugelio asocijuotų įmonių, įskaitant V. Krestovsky ("kaimo mokytojas"), Mikhailovos ("kaimo mokytojas") centre. "Roguev"), EVG. Turas ("dukterėčia", "trys gyvenimo poros"), Chernyshevsky ("teorija ir praktika"). Realistiškoje 50-ųjų prozoje. Mokytojas neatrodo kaip baisus, lazdynaya cociferis iš Romos Herzeno. Jis žino, kaip įveikti sunkumus, perkelti nelaimes. Taigi, kaimo mokytojas V. Krestovsky istorijoje sako: "Nesvarbu, kiek sielvarto, apgaulės, nesėkmės, suvaržymai, turiu išgauti mane gyvenime, aš išsaugosiu nuolatinės minties lobį, nuolatinę meilę darbui."

Ir, žinoma, pagrindinis darbuotojas Rusijos žemėje - valstiečių - nebuvo išmintinga šių metų rašytojų. "Mes dabar," Dudyshkin Valstijos 1855 metais, yra daug rašytojų, kurie spausdinami iš bendrojo gyvenimo. " Susidomėjimas simboliais ir Liukso likimas yra Herzeno "Wasy ir viskas", "Hunter" pastabose ", Mumu pastabos" Inn "kiemas" Trilogijoje ir "ryte" žemės savininko "Tolstoy. Šiuo metu "Grigorovich" valstiečių romanai "(" Žvejai "," migrantai "), Potekhin (" Peasantkaya "), Pisemo valstiečių gyvenimo esė. Atkreipkite dėmesį į bendrą temą sukelia kelių priežasčių, kurios grindžiamos anti-logetės idėja: valstietis yra puikus darbuotojas. "Lengviausi žmonės" rašo "Tolstoy 1853", "tiek daug didesnis nei mūsų darbas ir įkalinimas gyvenime". Valstie yra susijęs su idėjomis apie rytojaus šalį. "Ateities ateities asmuo", - sako Herzenas, - žmogus, ir K. Aksakovas taip pat mano, kad "ateinančio gyvenimo dvasia" ("N.D. Advobyev"). Vienu metu Belińsky taip pat turėjo įrodyti, kad žmogus yra žmogus, kad "žemesnių klasių žmonės yra pirmiausia žmonės. Mūsų broliai. " Gamtos mokyklos rašytojai orientuota į paprastus žmones tikrosios žmonijos galimybes, tačiau, kaip taisyklė, sutraiškyta pagal aplinkybes. 50-ųjų realistų. Vis daugiau ir daugiau nei jų pirmtakai, jie kalba apie valstiečių pobūdį. Taigi, laiškas, Pietershchiko autorius (1852), pranešti apie Clementinės klestėjimą, kaimo žmogų, džiaugiasi savo veidu. už rusų žmogų. "

Dėmesio į nacionalinius Rusijos pobūdžio ypatumus didėja pagal Krymo karo įtaką ir Vakarų Europos visuomenės nusivylimą po garsiausių 1848 - 1849 m. Renginių. Šiuo metu slavofilų institucija auga, jų gretas papildo "jaunas draugiškas", kuri mato "bendrosios bendro pilietybės" funkcijas (iki Grigoriev) ne tik valstietu, bet ir prekybininke.

Keletas rašytojų, įskaitant Turgenev ir Saltykovo, yra sujungtos su slavofilais. Saltykovas vienoje iš 1857 m. Laiškų pripažįsta, kad "provincijos esė" kūrimo metu jis ištraukė save link slavofilų, jis net iš pradžių buvo skirta skyriuje "Bogomoles, klajojo ir Passagine" S.T. Aksakovas. Nekrasovas "Trys pasaulio šalyse" sukuria spalvingą valstiečių antipapo Rondovo vaizdą, kuris turi "savo įsitikinimus, savo įsitikinimus". Cayutin, pavadintas romano herojus, grindžiamas asmeniniais paprastų žmonių stebėjimais jų kovose su griežtu prigimtimi, šaukia: "Aš nesikreipiau į tokį ištrinimą ir išradingumą, tokį pasvirusią."

Istorinio ir literatūros konteksto poveikis dviejų gretimų Eraso taip pat patiria "užrašų medžiotojo" Turgenev, paskelbta pirmą kartą atskira kolekcija 1852 metais Gamtos mokyklos dienomis, Turgenev kalbėjo apie aukų aukas Barsky arbitraškumas. 50-aisiais. Jis domisi vidiniu bendrabučio pasauliu, jo jausmais, mintyse ("data", "dainininkai", "Kasyan su gražiu kardu"). Jūsų "slaptas psichologas" rašytojas plinta į bendras priemones. Pavyzdžiui, "Konvencijos DVOR", jis pavaizduoja dvasinę dramą apiplėšta ir apgaudinėjo bendrąjį, perduoda savo vidinę valstybę su psichologinio portreto pagalba ir šykštus autorių teisių komentaras, kuris nėra susijęs su "protiniu procesu" save, ir yra tik jo "pradžia ir pabaiga".

Žinoma, psichologinės analizės įgūdžiai yra būdingi ne visiems 50-ųjų rašytojams. Pavyzdžiui, "Annenkov" kalbėjo apie "psichologinio simbolių apdorojimo" stoką. Tačiau "Buitinės pastabos" 1855 m. Stiprinti literatūros dėmesio skirtumus simbolių skirtumams, žmonių minčių įvaizdis, apsirengęs ne tik frakcijai ir kailiui, bet ir "Smurry Caftan" arba "Sibire". Tuo pačiu metu, realistai iš 50s. Norite kalbėti apie valstiečių kalbą. "Tai nėra gera", - sakė Tolstojus, ieškoti ir apibūdinti blogą istoriją: tai yra, bet būtų geriau kalbėti apie tai, vienas geras. "

Toks žodis turėtų būti, atsižvelgiant į literatūros figūrų tų metų nuomone, didžiulė žodis, neturintis sentimentinių patosų. Todėl rašytojai, kurie mėgsta 40 metų. Sentimentalinės scenos ir pasitraukimai, rašyti su paskola besikeičiančiam skaitytojų skoniams, atsižvelgti į kritikų rekomendacijas. Visų pirma, Grigorovich įspėja visuomenę "žvejų" romanu: "Aš nesivargiu skaitytojų su šios scenos aprašymu. Ir be to, jūs pamatysite, yra daug žmonių, kurie kaltina mane dėl pernelyg didelio sentimentalumo. "

Lurinis diskursas ateina pakeisti sentimentalumą - vieną iš subjektyviai išraiškingų stiliaus apraiškų. "LYRICAL rašytojas", M. Brandes Pastabos ", -" Ich "pageidauja. Jis prisideda prie prozos psichologijos, įsiskverbimo į žmogaus sielą. Ji taip pat sukuria patikimumo atmosferą, neatitikimą, atneša žodinio meno kūrybiškumo su tikromis formomis. Tai buvo šiame feat, kad asmeninė pasakojimo forma tikroje mokykloje ir 50s prozoje. "Dabar, - atkreipia dėmesį į Nekrasov 1855, - tik jie yra parašyti, kad pastabos, pripažinimas, prisiminimai, autobiografija."

Proza 50-ųjų, kaip ir 40-ųjų, dažniausiai pasitaiko autoriaus įvaizdžio veislės yra labiausiai paplitusi: pasakotojo herojus ir asmeninį pasakotoją, dažnai renovuojant su pasakojimu.

Asmeninis moralinio phitributor vertinimas tapo naujomis istorinėmis sąlygomis arčiau įvaizdžio objekto iš bendros terpės. Taigi, Turgeneve "Hunter" pastabose ", sukurta 50-aisiais., Pasakotojas konkuruoja su herojais: kartu su" Sharll ", yra atmestos meilės skausmas, nebent lūkesčiai laimės kartu su lankytojais į kaimišką kabą su ašaromis savo akyse, klausantis dainavimo Yakov Turk ("dainininkai"); Jo nekantrus laukia Kasyano susitikimo su vyrais teisinga ("Kasyan su gražiu kardu"). Tačiau savarankiškai patys šiose istorijose ar neužima pasitikėjimo pasakotoju, arba jie to nepastebi, nes jis nėra su jais, bet šalia jų.

Didžiausias artumo laipsnis, susijęs su pasakotojo "Kautulino pastabose" iš Romos Nekrasovo ir Panayeva "Trys šviesos šalys". Savo sunkiais klubais jis bendrauja su drąsiais paprastais žmonėmis; Kartu su jais užšaldyta, badaujanti, yra mirtingojo pavojaus. Prisimindami kontaktus su sandariais į griežtesnes, unintelligent kraštus, Kyutin rašo: "Mes deformuosime vienas kitą su rankomis ranka kova, o kartais kvėpuoti. Alkanas ir šaltas, mes vieni kitiems, šešiasdešimt dienų, nematėme Dievo saulės. " Prieš klajajus, Kyutinas nežinojo rusų valstiečių, būtinybę jį sumažinti su juo, bendra artimoji dalis. Pasakotojas su pasitenkinimu pažymi:

"Aš atėjau per Rusijos valstiečių." Spartus pasakotojas su bendra laikmena leidžia jam pamatyti "variantus" simbolių, o ne tik tipų įvairovė.

Sustiprinti susidomėjimą individualiu tipiško aspektu, kad būtų išvengta 50-ųjų realiosios krypties žanro sistemos. Fiziologinė esė, kuri įgyvendinta tikrosios mokyklos determinizmo idėja, žmogaus sąlygos. A.G. "Zeitnlin" pirmiausia rašė: "Daugelyje fiziologinės esė, nebuvo jokių aukštų psichologinių judėjimų, jie buvo pakeisti gana primityviais instinktais ir geismu." Valytuvai, pragaro darbuotojai, fechenistai, Peterburgo kampų gyventojai, parašyti pagal Dal, Grigorovichą, Panayev, Nekrasov, iš tikrųjų neturėjo sudėtingo vidinio pasaulio. 40-ųjų rašytojai, kaip taisyklė, pažvelgė į juos iš šono, o kita užduotis stovėjo prieš juos. Tai buvo dėl realistinio metodo kūrimo konkrečiu istoriniu etapu, dėmesys socialinei tipologijai, į analitinį tyrimą esmės ir Genesio tipo. V. Vinogradovas rašė "Rusijos natūralizmo evoliucijoje" apie būdingą originalią mokyklą "epidemijos sutirštėjimo tipus". Padidėjo 50s. Susidomėjimas asmenybės fiziologinės esė psichologija "nustojo veikti struktūriškai išduotas žanras" (A. Zeitlin). Ne tikimybė, kad 1855 m. "Skaitymo biblioteka" kalba apie fiziologinės esė populiarumą kaip praėjusią laiką: "Prieš kelerius metus fiziologiniai esė, teisėtai užfiksuoti nuo gamtos ir pasižymi tipišku, nusipelniusiu visuotiniu patvirtinimu."

Žanrų genererinės sistemos realiosios krypties sistemos pokyčiai neapsiriboja fiziologinės esė poslinkiu: šiuo metu yra poezijos ir dramaturgijos atgimimas, kuris natūralioje mokykloje priklausė nedidelį vaidmenį. Tačiau jau 1851 m. "Skaitymo bibliotekų" puslapiuose rodomas pareiškimas, kad "visi mūsų išgalvoti talentai praleido dramą." Prozos institucija paskatino Turgenev 1855 metais paskelbus komediją "mėnuo kaime" beveik pateisina save, pranešti skaitytojams: "Komedija parašyta prieš ketverius metus ir niekada neskiria scenoje. Tai, tiesą sakant, nėra komedija, bet istorija dramatiška forma. " Daugelio psichologinės prozos kūrinių lyrikos patos prisidėjo prie "poezijos sprogimo", pagal druzhinin. "Tik laikotarpis nuo 1840 iki 1850 m." Dudysin Valstybės, tai buvo nepalanki eilėraščiams. Šiandien daug poetinių talentų. "

I. Yampolsky teisingai susieta su XIX a. Vidurio psichologinių dainų tekstais. Su "charakteristika šios epochos, visuotinio intereso vidinio gyvenimo, individualios psichologijos asmens." Tačiau, pasak C. Aksakovo liudijimo, "Ferris apie šiuolaikinę literatūrą" (1857), proza \u200b\u200bvis dar skaito "daugiau eilėraščių" pagal "kasdienio gyvenimo" aprašymą jai būdingas. Kritikas išreiškė pasitenkinimą dėl tikros mokyklos žlugimo, patvirtino valstiečių, romanų, perteklinio asmens, ypač Turgevievo pavadinimų, įvaizdžio pokyčius, rašytojų dėmesį į "vidinį sielos pasaulį", ypač Tolstoy darbai. Tiesą sakant, K. Aksakovas nesutiko priešingai nei daugeliui tolesnių mokslininkų, ypač Solovyov-Andreevich, 50-ųjų specialaus "fiziologijos" buvimas. Jis baigė savo straipsnį pagal "literatūros dieną", kurių patalpos, kurių kritikas matė šiuolaikinėje literatūroje. Ir tai "diena" atėjo, bet ne visai forma, kaip jis buvo atstovavo Slavophila K. Aksakov.

Bibliografija

1. Avdeev M.V. Taigi.: 2 t. Sankt Peterburgas., 1868. T. 1.

2. Aksakov S.T. Katedra. \\ T Taigi: 5 tonų: tiesa, 1966 m. T. 1.

3. Belinsky V.G. Pilnas Katedra. \\ T Taigi: 13 t. M.: SSRS akademija, 1953-1959 m. T. 3.

4. Belinsky V.G. Pilnas Katedra. \\ T Taigi: 13 t. M.: SSRS akademija, 1953-1959 m. T. 9.

5. Skaitymo biblioteka. 1851. T. 107. Gylis. 5 p. 31.

6. Skaitymo biblioteka. 1855. 6. DEP. 6. P. 35.

7. Bursa B.I. Chernyshevskio kritikos įgūdžiai l .: son. Rašytojas, 1956 m.

8. prekės ženklai M.P. Stilistinė analizė m.: Didesnė. Mokykla, 1971 m.

9. Herzen A.I. Taigi.: 30 t. M., 1958. T. 6.

10. Herzen A.I. Taigi.: 30 t. M., 1958. T. 7.

11. Grigoriev A.A. Katedra. \\ T Cit. / Ed. V. Savodnik. M., 1916. Vol. Devyni.

12. Grigorovich D.V. Pilnas Katedra. \\ T Taigi: 12 t. Sankt Peterburgas., 1896 m. T. 5.

13. DOSTOEVSKY F.M. Pilnas Katedra. \\ T Taigi.: 30 t. L.: NAUKA, 1985. T. 2.

14. Dostoevsky F.M. Pilnas Katedra. \\ T Taigi: 30 t. L.: NAUKA, 1985. 28.

15. Druzhinin A.V. Katedra. \\ T Taigi: 8 tonų. Sankt Peterburgas., 1865. 6.

16. Krestovsky V. Pilnas. Katedra. \\ T Taigi: 6 t. M., 1912. T. 1.

17. Krestovsky V. Pilnas. Katedra. \\ T Taigi: 6 t. M., 1912 m. T. 5.

18. I.S. Aksakovas jo laiškuose. M., 1892. T. 3.

19. N. N. N. N. Pilnas Katedra. \\ T Cit. ir raidės. M.: GIHL, 1950 m. T. 6.

20. Nekrasov N.A. Pilnas Katedra. \\ T Cit. ir raidės. M.: Gichl, 1950 m. T. 7.

21. Vidaus užrašai. 1852. № 4. DEP. 6.

22. Buitinės užrašai. 1852. Nr. 8. Gylis. vienas.

23. Buitinės užrašai. 1854. № 3. Įjungta. keturi.

24. Buitinės užrašai. 1854. № 4. DEP. keturi.

25. Namų pastabos. 1855. № 2. DEP. keturi.

26. Namų pastabos. 1855. 6. DEP. keturi.

27. Buitinės užrašai. 1855. Nr. 7. DEP. keturi.

28. Buitinės užrašai. 1855. Nr. 8. Gylis. keturi.

29. Buitinės užrašai. 1856. № 4. DEP. 2.

30. PISEMSKY A.F. Katedra. \\ T Taigi: 9 t. M.: Tiesa, 1959. T. 2.

31. Skabichevsky A.M. Rusijos naujos literatūros istorija: 1848 - 1890. SPB, 1891 m.; Dupin A.N. Rusijos literatūros istorija spb, 1913. 4. P. 599.

32. Šiuolaikinė. 1849. 1. Išjungta. 3.

33. Šiuolaikinė. 1855. №1. Išvykimas vienas.

34. Šiuolaikinė. 1855. № 3. DEP. penki.

35. Solovyov (Andrevich) E.A. Esė apie XIX a. Rusijos literatūros istoriją. 3-asis ED. Sankt Peterburgas., 1907 m.

36. Turgenev I.S. Pilnas Katedra. \\ T Cit. ir raidės: 30 tonų. Laiškai. M.: NAUKA, 1987. T. 2.

37. Turgenev I.S. Pilnas Katedra. \\ T Cit. ir raidės: 30 tonų. Laiškai. M.: Science, 1987. T. 3.

38. Turgenev I.S. Pilnas Katedra. \\ T Cit. ir raidės: 30 tonų. Laiškai. M.: NAUKA, 1987. T. 5.

39. Tolstoy L.N. Pilnas Katedra. \\ T Cit. Ser. 2. dienoraščiai m.; L., 1937. 46.

40. TOUR E. NEDIAN. M., 1851. CH. 2.

41. Turas E. Trys gyvenimo poros. M., 1854. 3 dalis.

42. Chernyshevsky N.G. Pilnas Katedra. \\ T Taigi.: 15 tonų. M., 1947. T. 2.

43. Chernyshevsky N.G. Pilnas Katedra. \\ T Taigi.: 15 t. M., 1947. T. 3.

44. Chernyshevsky N.G. Pilnas Katedra. \\ T Taigi.: 15 t. M., 1947. T. 11.

45. Zeitnlin A.G. Realizmo formavimas rusų literatūroje. Rusijos fiziologinė esė. M.: Mokslas, 1965 m.

46. \u200b\u200bYampolsky i.g. Amžiaus viduryje. L .: Art. LIT., 1974 m.

Gauta 10/15/13

Yu.m. Proskuria.

XIX amžiaus viduryje esančių Rusijos realizmo ypatumai

1850 m. Rusijos literatūra laikoma nauju realizmo plėtros etapu. Rašytojai naudoja gamtos mokyklos principus, tačiau daugiau dėmesio skiria psichologinėms ir etinėms problemoms. Dabar stiprūs įkrovikliai yra "Ale" su "Withstan" socialinėmis aplinkybėmis. Taigi asmenybės koncepcijos pokyčiai sukelia realizmo žanro ir stiliaus sistemų transformaciją.

Raktažodžiai: realizmo plėtra, pobūdis ir aplinkybės, tradicijos, žanras, lyrizmas, nacionalinis pobūdis.

Proskuria Julia Mikhailovna, filologijos mokslų daktaras, profesorius

FGBOU VPO "Uralo valstijos pedagoginis universitetas"

620017, Rusija, Jekaterinburgas, Ave. Kosmonavtovas, 26 El. Paštas: [El. Pašto saugoma]

Proskuria yu.m., filologijos daktaras, profesorius

Uralo valstijos pedagoginis universitetas

620017, Rusija, Jekaterinburgas, Kosmonavtov pr., 26 metai

ir realizmo plėtra

Tikslai: supažindinti studentus su pagrindinėmis klasicizmo, sentimentalizmo ir romantizmo bruožais, aktyviai kovojant su literatūros kryptimis; Parodykite realizmo formavimą Rusijos ir pasaulio literatūroje, taip pat Rusijos ir profesinės literatūros kritikos kilmę ir plėtrą.

Insulto pamoka

I. Namų darbų tikrinimas.

Susukti 2-3 klausimus (pasirinkdami studentus) nuo namų darbų.

Ii. Mokytojo paskaita (santrauka).

Studentai nešiojamuose kompiuteriuose užrašo pagrindines bruožus klasicizmo, sentimentalizmo ir kylančių romantizmo kaip literatūros srityse. Rusijos realizmo literatūros kilmė.

Paskutinis trečiasis XVIII - XIX a. - svarbus rusų fikcijos kūrimo laikotarpis. Tarp rašytojų ir aukščiausios žinios, kuriai vadovauja Catherine II, ir vidutinio ir mažo bajorų atstovai ir krūtys. N. M. Karamzino ir D. I. Fonvizin darbai, G. R. Dervin ir M. V. V. Lomonosovas, V. A. Zhukovsky ir K. F. Ryleev užima "skaitytojų protus ir širdis" *.

Laikraščių ir žurnalų puslapiuose literatūros salonuose yra nesuderinama skirtingų literatūros krypčių rėmėjų kova.

Klasikizmas. \\ T (nuo latos. klasikinis - pavyzdinis) - XVIII-pradžios XIX amžiuje literatūros ir meno meninė kryptis, kuriai būdingi didelės pilietinės temos, griežtas tam tikrų kūrybinių standartų ir taisyklių laikymasis.

Generatoriai ir pasekėjai klasicizmo buvo laikoma aukščiausiu pavyzdys meninio kūrybiškumo (tobulumas, klasika) senovės darbą.

Klasikizmas atsirado (absoliutizmo eroje) pirmiausia Prancūzijoje XVII a., Po to išplito į kitas Europos šalis.

Poemoje "Poetinis menas" N. Bouoye sukūrė išsamią klasicizmo estetinę teoriją. Jis teigė, kad literatūros kūriniai yra sukurti be įkvėpimo, tačiau "protinga, po griežto mąstymo". Juose viskas turėtų būti tiksli, aiškiai ir šiek tiek.

Klasiktų rašytojai Literatūros tikslas apsvarstė lojalumo žmonių švietimą absoliutinei valstybei ir atsakomybės už valstybės ir monarcho įvykdymą yra pagrindinis piliečio uždavinys.

Pagal klasicizmo estetikos taisykles, griežtai laikomasi vadinamųjų "žanrų hierarchija", tragedija, į šoną, Epas apdorotas "aukštas žanras" ir turėjo sukurti ypač svarbias viešas problemas. "Aukšti žanrai" prieštaravo "žemai": komedija, satyras, bosas ", skirtas atspindėti modernią realybę."

Dramatiški darbai klasicizmo literatūroje buvo pavaldi "trijų vienybių" - laiko, vietos ir veiksmų taisykles.

1. Rusijos klasicizmo ypatybės

Rusijos klasicizmas nebuvo paprastas Vakarų imitacija.

Jis yra stipresnis nei Vakaruose, bendrovės trūkumų kritika. Satyrinio srovės buvimas pridedamas klasicistų kūrinius teisingu simboliu.

Nuo pat pradžių, bendravimas su modernumu, Rusijos realybe, kuri buvo padengta darbais iš pažangių idėjų požiūriu labai paveikė Rusijos klasicizmu.

Klasiktų rašytojai "sukūrė teigiamų herojų vaizdus, \u200b\u200bnesugebantys suderinti socialinę neteisybę, sukūrė patriotinę idėją tėvynei tarnauti, skatino aukštus moralinius civilinės skolos ir humaniško požiūrio principus į žmones **.

Sentimentališkumas (nuo FR. jausmas - jaučiasi jautrūs) - meninė kryptis literatūros ir meno, kuris atsirado Vakarų Europoje XVIII a. 20s. Rusijoje sentimentališkumas plinta XVIII a. 70-aisiais ir XIX a. Trečiajame dešimtmetyje jis paėmė pirmaujančią poziciją.

Nors klasicizmo herojai atliko vadas, lyderiai, karaliai, Veelmes, sentimentų rašytojai parodė nuoširdžią asmenybę, žmogaus prigimtį (abejotinas ir prastai), jo vidinis pasaulis. Gebėjimas jausti buvo laikomi sentimentalistais kaip lemiamą bruožą ir aukštą žmogiškojo asmens orumą. Žodžiai N. M. Karamzin iš istorijos "Prasta Lisa" ir valstiečiai gali mylėti "nurodė palyginti demokratinę sentimentalizmo orientaciją. Žmogaus gyvenimo suvokimas kaip technikas, rašytojai gyrė amžinąsias vertybes - meilę, draugystę ir gamtą.

Sentimentalistai praturtino rusų literatūrą su tokiais žanruiais kaip kelionė, dienoraštis, esė, istorija, namų romanas, elegy, korespondencija, "ašarų komedija".

Įvykiai darbuose įvyko mažuose miestuose ar kaimuose. Daug pobūdžio aprašymų. Tačiau kraštovaizdis yra ne tik fonas, bet laukinės gamtos, tarsi autoriaus atidarytas, jam jaučiasi, suvokia širdį. Progresyvūs rašytojai-sentimentalistai pamatė, kad jie skambintų, kad galėtų konsoliuoti žmones kančių ir rūpesčių, konvertuoti juos į dorybę, harmoniją ir grožį.

Ryškiausias Rusijos sentimentų atstovas - N. M. Karamzin.

Nuo sentimentalizmo "naktys išplito" ne tik romantizmui, bet ir psichologiniam realizei.

2. Rusijos sentimentalizmo ypatumas

Rusijos sentimentališkumas yra kilnus-konservatyvus.

Rašytojai-bajorai savo darbuose pavaizdavo asmenį iš žmonių, jo vidinio pasaulio, jausmų. Sentimentalistams jausmų kultas tapo realybės priežiūros priemonėmis, nuo tų ūminių prieštaravimų, kurie egzistavo tarp savininkų ir tvirtovės valstiečių, siaurame asmeninių interesų pasaulie, intymia patirtimi.

Rusijos sentimentai sukūrė idėją, kad visi žmonės, nepaisant jų socialinio statuso, yra pajėgi aukščiausio jausmų. Taigi, pagal N. M. Karamziną, "bet kokia sąlyga, žmogus gali rasti malonių rožių." Jei gyvenimo džiaugsmai yra prieinami paprastiems žmonėms, "ne per valstybės ir socialinės sistemos pokyčius, bet per moralinį išsilavinimą yra kelias į visos visuomenės laimės."

Karamzinas idealizuoja santykius tarp savininkų ir serfs. Valstiečiai yra patenkinti savo gyvenimu ir šlovina savo žemės savininkus.

Romantizmas. \\ T (nuo FR. romantique - kažkas paslaptingas, keista, nerealu) - meninė kryptis literatūros ir meno, kuris atėjo pakeisti sentimentališkumą XVIII pabaigoje - XIX a. Pradžioje ir smarkiai kalbant nuo klasicizmo su griežtomis taisyklėmis, suvaržančiomis rašytojų kūrybiškumo laisvę.

Romantizmas yra literatūros kryptis, kurią sukelia svarbūs istoriniai įvykiai ir vieši pokyčiai. Rusijos romantikai tokie renginiai buvo 1812 m. Patriotinis karas ir sukilimais. Romantiškų rašytojų nuomones apie istorinius įvykius, visuomenei, jų pozicijoje visuomenėje buvo smarkiai neįgalę - nuo reakcijos iki reakcijos, todėl romantizme turėtų būti išskirti dvi pagrindinės kryptys arba srautai - konservatyvus ir progresyvus.

Konservatyvi romantika paėmė sklypus savo darbams nuo praeities, pasinaudojo poilsio pasaulio svajonėmis, poationed valstiečių gyvenime, jų nuolankumą, kantrybę ir prietarą. Jie "išplėsti" skaitytojus iš visuomenės kovos į vaizduotės pasaulį. VG Belinsky rašė apie konservatyvų romantizmą, kad "tai yra noras, troškimas, gūsiai, jausmai, sigh, groan, skundą dėl netobulų vilčių, kurios neturėjo vardo, liūdesio prarastoje laimėje .., šis pasaulis, gyvena Šešėliai ir vaiduokliai, žinoma, žavinga ir miela, bet vis tiek silpna; Tai nuobodu, lėtai srovė, niekada nesibaigianti dabarties, kuri gedina praeitį ir nemato ateities priešais jį; Galiausiai tai yra meilė, kuri maitina liūdesį ... "

Progresyvi romantika buvo labai kritikuojama dėl jų tikrovės. Romantiškų eilėraščių herojai, lyriniai eilėraščiai, balados turėjo stiprų charakterį, nepadarė viešojo blogio, paragino kovoti už žmonių laisvę ir laimę. (Poetai-dekembristai, jaunas Puškinas.)

Kova už visišką kūrybiškumo laisvę vieningą ir progresuojančią ir konservatyvią romantiką. Romantizme konflikto pagrindas yra sapnų ir realybės neatitikimas. Poetai ir rašytojai siekė išreikšti savo svajones. Jie sukūrė poetinius vaizdus, \u200b\u200batitinkančius savo idėjas apie idealą.

Pagrindinis romantiškų kūrinių statybų vaizdų principas buvo poeto asmenybė. Poetas Romantiškas, pasak V. A. Zhukovskio, pažvelgė į tikrovę "per širdies prizmę". Taigi, civilinė poezija buvo už jam ir giliai asmeninę poeziją.

Romantika domina ryškiai, neįprasta ir unikali. Romantiški herojai yra išskirtinė asmenybė, kuriai taikoma dosnumas ir inholic aistra. Situacija, kuria jie buvo pavaizduoti, taip pat išskirtiniai ir paslaptingi.

Romantikos poetai atrado geriamojo liaudies kūrybiškumą literatūrai, taip pat praeities literatūros paminklai, kurie negavo teisingo vertinimo.

Turtingas ir sudėtingas romantiško herojaus dvasinis pasaulis reikalavo platesnių ir lankstesnių meno ir kalbos fondų. "Romantiškame stiliuje, emocinė žodžio spalva pradeda atlikti pagrindinį vaidmenį, antrines vertybes ir temą, pagrindinė vertė pasitraukia į foną." Tam pačiam stilistiniam principui priklauso nuo įvairių meninės kalbos išraiškingų agentų. Romantika pageidauja emocinių epitelių, ryškių palyginimų, neįprastų metaforų.

Realizmas(nuo latos. realis - realus- XIX a. Literatūros ir meno meninė kryptis, kuriai būdingas teisingo realybės įvaizdžio troškimas.

Tik nuo XVIII a. Antrosios pusės. Galite kalbėti apie Rusijos realizmo formavimąsi. Šio laikotarpio realizmas literatūrinės studijos nustatomos kaip švietimo su savo pilietybe realizmas, susidomėjimas žmogumi, tendencija demokratizuoti, su apčiuopiamų satyrinio požiūrio į tikrovę.

Sudarant Rusijos realizmą, D. I. Fonvizin, N. I. Novikovas, A. N. Radishchev, I. A. Krylovas ir kiti rašytojai atliko svarbų vaidmenį. Satyriniuose žurnaluose N. I. Novikova, Comedy D. I. Fonvizin, į "Keliaujant iš Sankt Peterburgo į Maskvą" A. N. Radishcheva, pasakojimuose I. A. Krylovas dėmesio centre "Ne tik faktai, žmonės ir dalykai, ir tie, kurie veikė gyvenime . "

Pagrindinis realizmo bruožas yra rašytojo gebėjimas suteikti "tipinius simbolius tipiškas aplinkybes". Tipiniai simboliai (vaizdai) yra tie, kuriuose labiausiai įkūnijami svarbiausios tam tikro istorinio laikotarpio ypatybės tam tikrajai visuomenei ar reiškiniui.

Naujo tipo realizmo sukūrė XIX a. - tai kritinis realizmasNaujai vaizduojantys žmogaus ir aplinkos santykiai. Rašytojai "skubėjo" į gyvenimą, atrandant įprastomis, nuolatiniu žmogaus ir visuomenės egzistavimo įstatymų srautu. Gilios socialinės analizės objektas buvo vidinis žmogaus pasaulis.

Taigi, realizmas (skirtingos formos) tapo plačia ir galinga literatūros kryptimi. Tikras "Rusijos realiosios literatūros aukštis, kuris davė tobulų realistiškumo pavyzdžių" buvo Puškinas - Didžiosios žmonių poetas. (XIX a. Trečdaliu XIX a. Trečiojo vienos rašytojo stilių ekologinis sambūvis buvo ypač būdingas. Puškinas buvo romantiškas ir realistas, kaip ir kiti neįvykdyti rusų rašytojai.) L. Tolstoy ir F. Dostoevsky , M. Saltykov-Shchedrin ir A. Chekhov.

Namų darbai.

Atsakyti į klausimus :

Kas yra romantizmas skiriasi nuo klasicizmo ir sentimentalizmo? Kokios nuotaikos yra būdingos romantiškiems herojams? Papasakokite apie Rusijos realizmo formavimą ir literatūrinius šaltinius. Kas yra realizmo originalumas? Papasakokite apie skirtingas formas.

10. Realizmo formavimas rusų literatūroje. Realizmas kaip literatūros kryptis ir 11. realizmas kaip meno metodas. Idealaus ir realybės, žmonių ir aplinkos, subjektyvaus ir tikslo problemos
Realizmas yra teisingas realaus realybės įvaizdis (tipiniai simboliai tipiškų aplinkybių).
Prieš realizmą buvo užduotis ne tik rodyti tikrovę, bet ir įsiskverbti į perkeltųjų reiškinių papildyti atskleidžiant savo socialinę kondicionavimą ir identifikuoti istorinę prasmę, ir svarbiausia - atkurs tipines aplinkybes ir eros simbolius
Sukurtos 1823-1825 - 1 realistiški darbai. Tai yra Griboedov "Vargas nuo wit", Puškinas "Eugene Onegin", "Boris Godunov". 40 metų, realizmas tampa kojomis. Ši era vadinama "Golden", "Brilliant". Atsiranda literatūros kritikas, dėl kurio atsiranda literatūros kova ir noras. Ir taip yra litro. draugijos.
Vienas iš jų pirmųjų Rusijos rašytojų, stovinčių realizme, buvo sparnai.
Realizmas kaip meno metodas.
1. Idealus ir realybė - prieš realistus, buvo iššūkis įrodyti, kad idealus reas. Šis sunkiausias klausimas yra, nes šis klausimas nėra svarbus realistiškiems darbams. Realistai turi parodyti, kad idealas neegzistuoja (jie netiki bet kokio idealo egzistavimu) - idealas yra tikras, todėl jis nepasiekia.
2. Žmogus ir trečiadienis yra pagrindinė realistų tema. Realizmas siūlo išsamų asmens įvaizdį, o žmogus yra terpės produktas.
a) Trečiadienis - labai išplėstas (klasės struktūra, socialinis terpė, materialinis veiksnys, švietimas, švietimas)
b) Žmogus yra asmens su terpe sąveika, asmuo yra terpės produktas.
3. Subjektyvi ir objektyvi. Realism yra objektyvus, tipiškas simbolių tipiškas aplinkybes, rodo simbolį tipiškoje aplinkoje. Autoriaus ir herojaus ("Aš nesu Onegin" A. Puškinas) realizmo - tik objektyvumas (reprodukcija reiškinių, duomenų be menininko), nes Realizmas - nustato tinkamo realybės atkūrimą prieš meną.
"Open" galutinis yra vienas iš svarbiausių realizmo požymių.
Pagrindiniai realizavimo literatūros kūrybinės patirties užkariavimas buvo viešosios panoramos platumos, gylis ir teisingumas, istorizmo principas, naujas meno apibendrinimo metodas (tipiškų ir su jais susijusių vaizdų kūrimas), psichologinio gylio Analizė, vidinių prieštaravimų atskleidimas psichologijoje ir žmonių santykiuose.
1782 m. Pradžioje "Fonvizin" skaito draugus ir pasaulietinę draugišką komediją "nebrangiai", per kurią jis dirbo jau daugelį metų. Jis atėjo su nauju žaidimu ir vieną kartą su brigadieriu.
Buvusi Fonvizin Palenė buvo pirmoji komedija apie Rusijos NRAVAS ir, pasak N.I. Panin, labai patiko Empress Catherine II. Ar tai bus "nebrangus"? Galų gale, "nebrangiai", atsižvelgiant į pirmosios fonvizino biografo pastabą, P.A. Vyazemsky, autorius "nebėra triukšmas, ne juokiasi, bet jis yra lemia vice ir laikosi jį be gailestingumo, jei piktnaudžiavimo piktnaudžiavimo ir kvailais žiūrovai yra juokingi, tada įkvėpė juoko nėra pramogauti giliau ir apgailėtinų įspūdžiais.
Puškinas žavėjo šepečio ryškumą, atkreipė į kosmoso šeimą, nors jis rado "pedantas" pėdsakus teigiamuose "neišvengiamų" herojuose pravdine ir starodam. Fonvizin for Puškinui - tai manies tiesos pavyzdys.
Nesvarbu, kaip mums atrodė iš pirmo žvilgsnio, Fonvizino herojai yra protingi, pašalinti juos nuo žaidimo neįmanoma. Galų gale, komedijoje dingsta judėjimas, gerumo ir blogio, piliakalnio ir bajorų, nuoširdumo ir veidmainystės, aukšto dvasingumo animacijos konfrontacija. "Nepatoginimas" Phononvizin yra pastatytas ant to, kad tarp gyvulių pasaulis - nežino, žiaurus, narcisistų žemės savininkų - nori pavaldi sau visą savo gyvenimą, priskirti neribotos galios ir per serfs, ir tauriųjų žmonių Kas priklauso Sofijai ir jos sužadinimui, "Valiant" pareigūnui Milone; Dėdė Sofija, žmogus su Petrovskio laiko idealais, pradedantiesiems; Įstatymų globėjas, oficialus pravdinas. Komedija susiduria su dviem pasauliais su skirtingais poreikiais, gyvenimo būdais ir kalbos stiliumi su skirtingais idealais. Stariodas ir Prostakova labiausiai atvirai išreiškia nesuderinamų, iš esmės, stovyklų pozicijas. Herojų idealai yra aiškiai matomi tuo, ką jie nori matyti savo vaikus. Prisiminkite prostarą Mitrofano pamokoje:
"Prostakova. Esu labai mielas, kad Mitrofanushka nemėgsta vaikščioti į priekį ... Jis guli, mano širdis. Radau pinigus - jis nėra suskirstytas į bet kurį .. Viskas paėmimo, Mitrofanushka. Negalima išmokti šio kvailo mokslo! "
Dabar prisiminkite sceną, kur vyresnieji kalba su Sofija:
"Studijos. Ne jis yra turtingas, kuris skaičiuoja pinigus, kad paslėpti juos į krūtinę, ir tas, kuris skaičiuoja per daug, kad padėtų tiems, kuriam nereikia ... bajorų ... aš manau, kad tai pirmasis nesąžiningas nedaryti Viskas: yra žmonių, kurie padeda, turi tėvynę.
Komedija, kalbanti Shakespeare, yra "nesuderinama jungtis". "Nenaudojamos" comicinis yra ne tik tai, kad ponia Prostakova yra juokinga, spalvinga, kaip gatvės pirkėjas, jis skulptavo, kad jos mėgstamiausia vieta savo brolio - hvilets su kiaulėmis, kad Mitrofanas - su sunkumais atsipalaidavę Nuo gausios vakarienės jis jau yra penki ryte. Tai vaikas, nes "Prazostakova" mano, "subtilus papildymas", neturi proto, nei profesijų ar sąžinės. Žinoma, tai yra juokinga žiūrėti ir klausytis Mitrofano prieš galvijų liga ir slepiasi už Eremeevna auklių sukasi, tada su kvaila svarbą ir praradimą teigia apie "Kotoro būdvardžio" ir "Kotoro" duris. Tačiau yra gilesnė "nebrangios" viduje: "Narštumas", kuris nori maloniai, godumas, dosnumas, nežinojimas, teigdamas dėl švietimo.
Komiksas, pagrįstas absurdiškumu, formų ir turinio nenuoseklumu. "Nenaudojama", gailestinga, primityviojo pasaulio galvijų ir prostaro, nori įsilaužti į kilniausį pasaulį, priskirti savo privilegijas sau, turi turėti visus. Blogis nori virti į gerų veiksmų rankas tuo pačiu metu labai energingai, įvairiais būdais.
Pasak dramos, serfdom yra nelaimės už pačių žemės savininkų nelaimė. Priprasti, kad viskas būtų maždaug, Prostakova nėra švelni ir giminaičiai. Su savo valia, jos prigimties pagrindas bus sustabdytas. Savęs pasitikėjimas yra girdimas kiekvienoje replika galvijų, neturi jokių privalumų. Stiprumas, smurtas tampa patogiausiais ir įprastais ginklais. Todėl jų pirmoji motyvacija yra priversti Sophia santuokai. Ir tik suvokdami, kad Sofija turi stiprų tarpmiestinius, Prostakova pradeda šildyti ir bandyti suklastoti pagal kilnių žmonių toną.
Arogancijos ir įklotumo, šiurkštumo ir painiavos finale sunku gaila, kad Sofija ir išmatos yra pasirengusios atleisti ją. Žemės savininko savęs depresija mokė savo neįmanoma prieštaravimus, o ne atpažinti jokių kliūčių.
Tačiau geri fonvizino herojai gali laimėti komedijas tik dėka aštrių valdžios institucijų kišimosi. Nebijokite tokio nuolatinio įstatymų laikytojo, jis negavo laiško iš valdytojo, viskas pasirodytų kitaip. Fonvizinas buvo priverstas padengti satyrinį komedijos ryškumą su teisės aktų viltimi. Kaip ir gogolio pasekmė "auditoriuje", jis sunaikina blogio didžiulę netikėtą intervenciją viršuje. Bet mes girdėjome apie Starodamo istoriją apie teisingą gyvenimą ir Chatter Klekov apie Sankt Peterburgą. Provincijos kapitalo ir kurčiųjų kampai iš tikrųjų yra daug arti, nei tai gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio. Bindinti apie gerumo pergalę suteikia komedijos tragišką subtitrą.
Žaidimą buvo suvokiama D.I. Phonwisin kaip komedija vienai iš pagrindinių apšvietimo epochos temų - kaip komedija apie auklėjimą. Bet vėliau rašytojo planas pasikeitė. Komedija "nebrangi" yra pirmoji Rusijos socialinė-politinė komedija, o švietimo tema susijusi su svarbiausiomis XVIII a. Problemomis.
Pagrindinės temos;
1. Serfdo tema;
2. pasmerkta autokratinės galios, despotizės režimas iš Catherine II;
3. auklėjimo temą.
Žaidimo meninio konflikto ypatumas yra ta, kad meilės intriga, susijusi su Sophia įvaizdžiu, pasirodo esąs pavaldus socialiniam ir politiniam konfliktui.
Pagrindinis komedijos konfliktas yra apšviestos bajorų (pravdino, starodų) su Serfs (žemės savininkai iš tarpiklių, galvijų) kova.
"Nepalas" yra ryškus, istoriškai tikslius XVIII a. Rusijos gyvenimo vaizdas. Ši komedija gali būti laikoma socialinių tipų vaizdu rusų literatūroje. Pasakos centre yra bajorai artimai su tvirtovės dvaru ir aukščiausia galia. Bet kas vyksta prostacter namuose yra didesnių visuomenės konfliktų iliustracija. Autorius atlieka lygiagrečiai tarp žemės savininko ir aukšto rango bajorų (jie taip pat, kaip Prostakov, yra atimta idėjų apie skolą ir garbę, jie trokšta turtingumą, geriau ir suvynioti su silpna).
Satira Fonvizin susiduria su konkrečiu Catherine II politika. Jis veikia kaip tiesioginis Respublikonų Respublikonų pirmtakas Radishchev idėjų.
Pasak žanro "nebrangios" - komedija (daug komiškų ir farso scenų). Bet autoriaus juokas suvokiamas kaip ironija, nukreipta prieš esamą orderį visuomenėje ir valstybėje.

Meninių vaizdų sistema

Ponia Prostacova įvaizdis
Dažnas savininkas savo turtą. Valstiečiai yra teisingi arba kaltinami, tai priklauso tik nuo jo savavališkumo. Ji sako apie save, kad "rankos nežudo: jis yra skulptūra, jis yra girtas, ant šio namo ir išlaiko." Skambinti prostacle "Gosplan Furia", Fonvizin teigia, kad tai nėra visai išimtis bendrosios taisyklės. Ji yra neraštinga, savo šeimoje buvo manoma, beveik nuodėmė ir nusikaltimą mokytis.
Ji pripratė prie nebaudžiamumo, tęsia savo galią nuo Serfs savo vyrui, Sofijai, Natilinui. Bet pati yra vergas, atimta savigarbos, pasirengusi šliaužti prieš stipriausią. Prostakova - tipiškas neteisėtumo ir savavališkumo pasaulio atstovas. Ji yra pavyzdys, kaip despotizmas sunaikina žmogų žmogui ir sunaikina žmonių santykius.
Taras Natilinina vaizdas
Tas pats paprastas žemės savininkas kaip jo sesuo. Jis turi "kaltės kaltę", niekas negali geriau nei galvijai, valstiečiai. Galvijų įvaizdis yra pavyzdys, kaip "Scot" ir "Gyvūnai" žemumui pasiimkite viršų. Jis yra dar žiaurios tvirtinimo detalės nei jo sesuo Prostakovos, o kiaulės jo kaime gyvena daug geriau nei žmonės. "Ar NOBLANMAN NĖRA norėti apgauti tarną, kai jis nori?" - Jis palaiko seserį, kai ji pateisina savo žiaurumus su nuoroda į drabužių patvirtintą dekretą.
Catignin leidžia savo sesuo žaisti kaip berniuką; Jis yra pasyvus santykiuose su erdve.
Senojo žmogaus įvaizdis
Jis nuosekliai nustato "sąžiningo asmens" šeimos moralę nuomonę apie bajorų pareigas, užsiimančiais civilinės teisės ir karinės tarnybos. Starodamo tėvas tarnavo pagal Petro aš, atvedžiau sūnų "tuo pačiu". Švietimas davė "geriausiu pagrindu".
Vyresnieji tiki savo energija, visos jo žinios nusprendė skirti savo dukterėčiui, mirusiojo sesers dukterį. Jis uždirba pinigus, kur "ne prekiauja sąžine" - Sibire.
Jis žino, kaip valdyti save, nieko nedaro. Stokeriai yra "smegenys". Stokės monologuose, apšvietimo idėjos išraiška, kuri pripažįsta autorių.

Rašymas
Imanas-moralinis komedijos d.i. Fonvizin "Nepalas"

Atezhetika klasicizmo nustatyta griežtai stebi aukštų ir mažų žanrų hierarchiją, prielaida, kad aiškus padalinys herojai teigiamai ir neigiamai. Komedija "nebrangi" buvo sukurta tiksliai šios literatūros krypties kanonuose, ir mes, skaitytojai, nedelsiant nustebinti herojų opoziciją savo gyvenimo požiūriu ir moralinėmis dorybėmis.
Bet d.i. Fonvizin, išlaikant tris dramos vienetus (laikas, vieta, veiksmai), vis dar iš esmės išnyksta nuo klasicizmo reikalavimų.
Žaidimas "Lady" yra ne tik tradicinė komedija, kurios pagrindas yra meilės konfliktas. Ne. "Ponia" - novatoriško, pirmojo tokio pobūdžio darbas ir reiškia, kad Rusijos dramaturgijoje prasidėjo naujas vystymosi etapas. Čia meilės intriga aplink Sophia yra perkelta į foną, pateikiant pagrindinį, socialinį-politinį konfliktą. D.I.Fonvizin kaip Apšvietos epochos rašytojas manė, kad menas turėtų vykdyti moralinę ir švietimo funkciją visuomenėje. Iš pradžių jis suvokė žaidimą apie kilni klasės auklėjimą, autorius, atsirandantis dėl istorinių aplinkybių, pakyla iki aktualiausių laiko klausimų komedijos: autokratinės galios despotizmas, serfrom. Švietimo tema, žinoma, skamba žaidime, tačiau tai yra tiksli. Autorius nepatenkina švietimo ir auklėjimo "nebrangios" sistemos, kuri egzistuoja Catherine valdybos eroje. Jis atėjo į išvadą, kad piktas pats buvo baigtas vairavimo sistemoje ir pareikalavo, kad kova su šiuo IL, pateikiant viltis už "apšviestos" monarchiją ir pažangią dalį bajorų.
"Stariodas" veikia komedijoje "nebrangiai" kaip Apšvietos ir švietimo pamokslininkas. Be to, jo supratimas apie šiuos reiškinius yra autoriaus supratimas. Seneriai savo siekiuose nėra vieni. Jis palaiko pravdin ir, kaip man atrodo, ši nuomonė taip pat dalijasi Myilon ir Sophia.
ir tt .................

... man, vaizduotė visada buvovirš faktinės ir labiausiai stiprios meilėsaš patyriau svajonėje.
L.n. Andreev.

Realistiškumas, kaip žinote, pasirodė Rusijos literatūroje XIX a. Pusėje ir visame amžiuje egzistavo jo kritiniame sraute. Tačiau simbolis, kuris pareiškė save 1890-aisiais - pirmasis modernistinis kryptis Rusijos literatūroje - smarkiai prieštaravo savimi realizei. Po simbolizmo atsirado kitos nerealios kryptys. Tai neišvengiamai lėmė kokybinė realizmo transformacija Kaip realybės metodas.

Simbolistai išreiškė nuomonę, kad realizmas tik skaidosi ant gyvenimo paviršiaus ir negali įsiskverbti į dalykų esmę. Jų padėtis nebuvo neaiški, bet nuo tada prasidėjo Rusijos mene modernizmo ir realizmo konfrontacija ir abipusioji įtaka.

Pažymėtina, kad modernistai ir realistai, išorėje siekia tylos, viduje turėjo bendrą siekį giliai, esminių pasaulio žinių. Nenuostabu, kad amžių insulto, kurie reitingavo savo realistus, rašytojai suprato, kaip uždaryti nuoseklų realizmo sistemą ir pradėjo tyrinėti sinchronines pasakojimo formas, leidžiančias derinti realų objektyvumą su romantiškais, impresionaliais ir simbolizminais principais. .

Jei XIX a. Realistai buvo mokama socialinis žmogus Tada dvidešimtojo amžiaus realistai ištaisė šį socialinį pobūdį psichologiniai, pasąmonės procesaiišreikšti proto ir instinkto, žvalgybos ir jausmų susidūrimo. Paprasčiau tariant, XX a. Pradžios realizmas nurodė asmens pobūdžio sudėtingumą jokiu būdu negali būti tik už savo socialinę būtybę. Tai ne atsitiktinai Kuoprin, ir Bunin, ir kartaus renginių planas, aplinkinė aplinka yra vos pažymėta, tačiau pateikiama sudėtinga analizė psichikos gyvenimo simbolis. Autorių teisių išvaizda visada nukreipta už herojų erdvinio ir laiko egzistavimo ribų. Nuo čia - folkloro, Biblijos, kultūrinių motyvų ir vaizdų išvaizda, kuri leido išplėsti pasakojimo ribas, pritraukti skaitytoją į koctivity.

XX a. Pradžioje keturi pagal realizmą srautas:

1) kritinis realizmas XIX a. Tradicijos tęsiasi ir reiškia akcentą dėl socialinio pobūdžio reiškinių (XX a. Pradžioje, tai veikia A.P. Chekhov ir L.N. Tolstoju),

2) socialistinis realizmas - terminas Ivan Gronsky, žymintis realybės įvaizdį savo istoriniame ir revoliuciniame kūrime, konfliktų analizė klasių kovos kontekste ir herojų veiksmai - atsižvelgiant į žmogiškąją naudą ("motina" M. Gorky, ir Vėliau - dauguma sovietų rašytojų darbų),

3) mitologinis realizmas tačiau jis buvo senovės literatūroje, tačiau XX a. Pagal M.R. Jie pradėjo suprasti tikros realybės vaizdą ir supratimą per žinomų mitologinių sklypų prizmę (užsienio literatūroje ryškioje pavyzdyje tarnauja Roman J. Joyis "Ulysses", o XX a. Pradžios lietuvių literatūroje - istorija " Judas Israariot "ln andreeva)

4) natūralizmas Netinkamas realybės įvaizdis su nedidele tikimybe ir detalėmis, dažnai negražais ("Yama" A.I. Kurin, "Sanin" M.P. Arztsybasheva, "Pastaba gydytojo" V. Veresaeva)

Nurodytos Rusijos realizmo bruožai sukėlė daug ginčų dėl kūrybinio rašytojų, kurie išsaugojo lojalumą realistiškoms tradicijoms.

Bitter. Prasideda neoromantine proza \u200b\u200bir ateina į socialinių vaidmenų ir romanų kūrimą, tampa socialistinio realizmo advokatu.

Kūrimas Andreva. Jis visada buvo pasienio būsenoje: modernistai manė, kad tai "paniekinamasis realistas", o realistai, savo ruožtu, jis buvo "įtartinas simbolikas". Manoma manoma, kad jo proza \u200b\u200byra reali, o dramaturgija yra modernizmui.

Zaitsev., Dominant sielos mikroskopai, sukūrė įspūdį prozą.

Bando kritikuoti dailės metodą Bunin. Jis paskatino tai, kad pats rašytojas palygino save su lagaminu, padengė didžiulį etikečių skaičių.

Sudėtinga realistinių rašytojų visureigiškumas, jų darbų daugialypės poetizės nurodė kokybinį realizmo transformaciją kaip meninį metodą. Dėl bendro tikslo ieškant aukštesnės tiesos - XX a. Pradžioje buvo literatūros ir filosofijos atvaizdavimas, nurodytas Dostojevskio ir L. Tolstojaus darbe.

Pastaraisiais metais pastaraisiais metais balsai yra platinami, raginantys literatūros krypties sąvokos auditą arba netgi iki visiško jo atsisakymo - literatūros istorijos išlaisvinimo nuo pažįstamų stereotipų ir pasenusių dogmų. Tokio persvarstymo poreikis paprastai yra pateisinamas tuo, kad daugelio didelių rašytojų darbas yra sunku tinka bet kokios konkrečios krypties sistemoje, ir net ir visai yra dvaras. Ir pačios literatūros kryptys yra daugiasluoksnės, viduje nehomogeninės, nėra aiškiai atskirtos viena nuo kitos, todėl nuolat kyla pereinamojo laikotarpio, mišrios, hibridinės formos.

Visa tai atrodo savaime suprantama. Bet kaip daug savaime suprantamas ir daugiau: literatūros krypties kategorija yra ne visai taip, kad bet kurio rašytojo vardas gali būti besąlygiškai pritvirtintas sentimentinis etiketė, romantika, realistas ir kt. Ji yra skirta tik atkreipti dėmesį į pagrindinius literatūros judėjimo etapus, paskiria svarbiausius literatūros proceso etapus, jos orientyrus. Tokios gairės yra reikalingos ne tik mokslininkams, bet ir pačių rašytojams - suprasti ir koreguoti savo meninius principus, kurti kūrybines programas, paaiškindami savo požiūrį į pirmtakus, pasekėjus, priešininkus. Be aistringos, didelių ginčų "klasika" ir romantikų, romantikos ir realistų, simbolių ir aqmeistai, ginčai tarp pačių romantikos, realistai apie romantizmo esmę, realizmą, meną yra neįmanoma įsivaizduoti praeities epochų literatūrinio gyvenimo. Literatūros sričių kova ir keitimas yra neatskiriama literatūros istorijos dalis.

Kitas dalykas yra tai, kad būtina atskirti literatūrinę kryptį kaip tam tikrą idealų modelį - schematiškai paskyrimą savo esminių požymių - ir literatūros kryptis savo konkrečioje istorinėje egzistencijoje - kaip gyvenimo, dinamiškų, lakiųjų, daugiausia skirtingų skirtingų Nacionalinė literatūra ir skirtinguose jos vystymosi etapuose. Deja, toks skirtumas nėra lengva suteikti mūsų mokslą.

Tai yra reikšminga, kad V.M. Markovich (šiuose darbuose) stato savo argumentus apie literatūros kryptis, remiantis vien tik Rusijos realizmo medžiaga. Tuo tarpu ji yra gerai žinoma, kad savo klasikinėje formoje realizmas buvo patvirtintas Vakarų Europos literatūroje kaip meninio tyrimo metodas vidaus, dažnai paslėpti socialiniai ir psichologiniai antagonizmai būdingi buržuazinei visuomenei, kuri Vakaruose sukūrė daug anksčiau nei anksčiau Rusija.

Jis yra Vakarų Europos (labiausiai - prancūzų) XIX a. Antrosios pusės literatūroje. Akivaizdu, kad nuosekliai ir visiškai įkūnijo esmines realistines meno žodžių savybes, pvz., Tikslą, gailestinga blaivų socialinę ir psichologinę analizę, bet kokių iliuzijų trūkumo, vilties ir vilties ateičiai, socialinės būtybės tvarumo jausmas. Kalbant apie rusų realizmą, jis kyla ne tik kitoje socialinėje-istorinėje situacijoje, bet ir iš esmės skirtingų Dobuzhuznaya - viešojo evoliucijos etapas: galų gale, Rusija niekada nežinojo jokios išsivysčiusios buržuazinės visuomenės. Jis suvokia ir įspaustų, todėl kitokia istorinė realybė - visuomenė, per daugelį gerbia vis dar patriarchalinių bendrųjų santykių, keičiant epochą, senų ir naujų susidūrimo procesą.

Be to, Rusija antroje pusėje XIX amžiuje gyvena pagal vaizdų ar vilčių perversmo ženklą, istorinio judėjimo sparčiai jausmą, pokyčių neišvengiamumą. Todėl meno ir analitinio modernumo tyrimo užduotis, svarbiausia realistams Vakaruose, buvo pavaldi Rusijos realizavimui taikos ir žmogaus transformacijos problemos. Gyvenimo ir jo įstatymų tyrimas šiuo požiūriu, atliktas kaip būtina sąlyga, kaip būsimų atnaujinimo sąlyga - socialinė, dvasinė, moralė.

Vadinasi, realizmo sintetika Rusijoje, jos arčiau (palyginti su Vakarų Europos) ryšiu su ankstesnėmis literatūros kryptimis: sentimentališkumas, švietimo ir ypač romantizmo. Romantiškas troškulys žmogaus ir visuomenės transformacijos, streso ieškoti būdų pakeisti ir patobulinti - svarbiausias bruožas Rusijos klasikinio realizmo ne visiems.

Be abejo, taigi, nacionalinis istorinis Rusijos realizmo ypatumas ir jo reikšmingas skirtumas nuo "Classic" Vakarų Europos modelio. Skirtumai tarp jos evoliucijos žingsnių yra tokie svarbūs ir principiniai skirtumai. Net jei vartojate tik antrą XIX a. Pusę. - realizmo brandos eros Rusijoje yra ne tik individualus, bet ir tipologiniai bruožai iš Goncharovo, Ostrovskio, Turgenev, viena vertus, ir Dostoevsky, L. Tolstojaus realizmo, kita. Kaip naujas realistinio meno etapas paprastai mano, kad amžiaus rašytojų kūrybiškumas: Korolenko, Garshin, bet visų pirma, Chekhov. Apie tris pavadintas Rusijos realizmo etapais ir bus aptartos.

Su visa nacionaline istorine realaus Rusijos literatūros iš XIX a. Vidurio, su visais nesuderintais Vakarų literatūros skirtumais, tai vienodai neabejotinai yra didelė apytikslė - tai per šį laikotarpį iki visos Europos modelio realizmas. Tai ne atsitiktinai, kad Romos žanras dabar pateikiamas - pirmaujanti realistinės literatūros žanras. "Heroic Romel" (L.V. Pampyansky) tipas yra pagrįstas "asmenų socialinės svarbos teismu". Svarbiausia yra būtent šiuo metu svarbiausi realistinio meninio metodo kristalizavimo bruožai: įrenginys, susijęs su tipiškų konkrečių istorinių simbolių, apimančių bendrąsias, esmines tam tikros aplinkos, eros, viešojo gelbėjimo bruožus ir objektyvumo troškimą , patikimumas realybės įvaizdyje, į gyvenimo poilsio savo natūralių srautų ir gyvenimo panašių formų, "į būdingą vidinę logiką".

Neabejotinai, pavyzdžiui, nustatant patriarchalinio pagrindo tekstą dėl oblomovo pobūdžio ir gyvenimo būdo, už visą šio herojaus likimą. Jo noras neabejotinai organizuoti jaukaus patriarchalinio lizdo panašumą sostinėje, jo nesuderinamu svajonumu ir praktiniu bejėgiškumu, jo bandymų beprasmiškumui atgaivinti naują gyvenimą pagal galerijos ir Olga įtaką, jo santuoką dėl Agafier kviečių ir Pati mirtingumas - visa tai apibūdinama ir paaiškinama romano galutiniame viename žodyje, viena koncepcija yra "Oblomovshchina". Jei pridedant rašytojo priklausomybę nuo šio geriklio gyvenimo įvaizdžio (už tipą, pagal jo įsitikinimą, "susideda iš ilgų ir daugelio reiškinių ir reiškinių ir asmenų"); Jos simbolių įtraukimas į įprastą kasdieninės kasdienės egzistavimo ritmą, nustatytą įpročių ir santykių ratą; Galiausiai, su sulėtėjusios epinės istorijos objektyvumas "," tampa aišku, kaip aiškiai nurodyta realizmo savybės yra visiškai įkūnytos į Pitarovo darbą.

Panašiai galima apibūdinti Ostrovskio kūrybiškumą. Prisiminkite, kad "Šviesos šviesa tamsoje karalystėje" Dobrolyubov ", ginti dramaturgą nuo kritikų atakų, pavadino jį" gyvenimo "darbus". Jis paaiškino, kad daugelis "papildomų" (tradiciniu požiūriu) savo DRAM simbolių ir scenų yra būtini ir meniškai pagrįsti, nors jie nėra tiesiogiai susiję su žaidimo sklypu, jos intrigu. Esame būtini, nes jie rodo, kad "pozicija", kad socialinis "dirvožemis", kuris lemia pagrindinių simbolių "veiklos prasmę". Tai yra instinktyvios realybės lojalumo, gebėjimo gyventi ir visiškai atkurti "gyvenimo situaciją", kitaip tariant, socialinėse charakteristikose ir būdingų reiškinių nuotraukas, pamatė esminio apibrėžimo Ostrovsky kritikas .

Tos pačios dramaturgų savybės pažymėjo kitus įžvalgus kritikus - amžininkai. Lyginant Ostrovskio grojimus su dramatiškais Gogolio darbais, jie nurodė ryškų gogolandų gyvenimo subjektyvumą, kuriame vyrauja "fragmentas", "perdėta", "hiperbolė" vyrauja, o pagrindinė Ostrovskio komedijų nuosavybė - natūralumas ir patikimumas, "realybės matematinis lojalumas". Jei GOGOL turi realybės įvaizdį su savo įspūdžiais iš jos, tada Ostrovsky atkuria gyvenimą savo autentiškumu - "kaip jis yra." Todėl "Gogol" animacinis ryškumas yra pastovus Ostrovskio meninio būdo nešališkumas.

Kiekvienas sakė, kad išreiškia rusų rašytojų ir kritikų įtampą į kūrimo tipinius simbolius, kuriuose atsitiktinai yra įveikti: socialiniai ir istoriniai modelio triumfai per empirinę realybę. Taigi, Goncharovas, pasak Dobrolyubov, "norėjo pasiekti atsitiktinį vaizdą, kuris miršta priešais jį, sukurti bendrą ir pastovią prasmę". Ir Turgenevas nuolat pakartojo, įvairios idėjos, kad menininko užduotis buvo "per žaidimo galimybę pasiekti tipų", rašytojas kalbėjo apie save, kad jis visada siekė sugauti ir perduoti "pačią dvasią ir laiko spaudimą" , įkūnyti "tinkamais tipais". "Poetinės tiesos šventė", pasak jo, yra tai, kad "dailininko atvaizdas iš tikrovės gylio ateina iš savo rankų."

Kita vertus, atvaizdo transformacija į tipą, šio viso empirinio atsitiktinio asmens tikslo panaikinimas, iš tikrųjų rašytojų požiūriu, jo ribos, dėl schematizacijos pavojaus . Tuo tarpu noras, kad jie yra tikėję, neturėtų nužudyti gyvenimo iliuzijos, visiško nelaimingų atsitikimų, nenuspėjamų, prieštaravimų, laisvo ir natūralaus judėjimo iliuzijos. Kitaip tariant, kad tiriami tipiniai simboliai yra visiškai įkūnijami, bendrų savybių, jie turi turėti abiejų savybių individualiai unikali. Priešingu atveju jie bus negyvi skaičiai, panašūs į Herzeno išraišką "Dėl anatominių preparatų nuo vaško". "Vaxal Cast, - plėtoja savo Herzeno palyginimą, - gali būti išraiškingas, normalesnis, tipiškas; Viskas žinojo viską jam, bet nėra jokio pokalbio apie tai, ką jis nežinojo ... "Contry", kaip ir statula, viskas lauke, nieko už sielos, ir preparato, aš išdžiovinti, sustojo, mano gyvenime su visais tikimybė ir paslaptis ".

Pažymėtina, kad "Turgenev" atrodo negyvi Balzako simboliai, kurie "išmuša savo akis su būdingomis". Rašytojas pati siekia harmoningai subalansuoti rašymo ir individualizavimo tendencijas savo darbų.

"Tėvai ir vaikai", tipologizavimas pradėjo būti atskleista gali būti labiausiai atskirta. Tiesą sakant, pagrindiniai romano herojai: Bazarovas, viena vertus, ir Pavel Petrovich Kirsanovas, kita vertus, skaitytojui pasirodo kaip dviejų priešingų ir lengvai atpažįstamų socialinių ir psichologinių tipų, dviejų kartų - "Žmogužiu" įsikūnijimas apie keturiasdešimt "ir" šešiasdešimt metų ". Tai buvo tipiška ne tik pagal jų kontrastą, bet ir pats konfrontacija yra ideologinė, asmeninė, socialinė, psichologinė. Ne tikimybė, kad Bazarovo ir Paul Petrovich Kirsanovos prieštaravimas kyla iš karto, tiesiogine prasme prieš savo ideologinius ginčus.

Tai yra vidinė patvarios, nuolatinio palyginimo ir opozicijos į centrinius romano simbolius, kuris nuolat atliekamas visose linijose, visose įvaizdžio vietose (išorinis išvaizda, elgesys, kalba, gyvenimo būdas, praeitis, simboliai, vaizdai ) ir kuri suteikia vidinės vienybės darbą. Meninių dalių fokusavimas yra sudarytas, su pagalba, kurios pagrindiniai simboliai yra gaunami. Išsami informacija apie jų kostiumą, elgesį, kalbą ir pan. Taigi vaizdas pasiekiamas tipui.

Tuo pačiu metu, "tėvai ir vaikai" (kaip, nors ir kitose Turgenev romanuose), gali būti identifikuojamos priešingos tendencijos - noras įveikti tipologinį nevigalumą į herojaus išvaizdą, susilpnino absoliučios priešingos jausmą kontrastingų simbolių. Svarbiausias vaidmuo tai priklauso sklypo darbo organizavimui. Tai yra turgenovo romanų sklypai ir aptinkamas vyriausiasis antivibruko mokestis, aptinkamas asmens klaidingumas tipologinėms formulėms. Nenuostabu, kad jie dažniausiai grindžiami tuo, kad centrinis herojus patenka į tam tikrą visuomenę iš kažkur iš išorės, jis jaučiasi į jį - vienaip ar kitaip - nepažįstamasis, užsienietis. Sklypo paradoksas "tėvai ir vaikai" yra tik tai, kad dozatoriaus herojai, pataikyti į aristokratinį ratą, tam tikru mastu nustoja būti pats, yra įsitikinęs, kad neįmanoma ir ribojama įprastų požiūrių. "Ir visi jo išvaizda susiduria su problemomis, kurios egzistavimas anksčiau nebuvo. Kitaip tariant, simboliai yra iš karto gaunami iš lova, pasodintos su tipinėmis schemomis, ir prisijungė prie sankabos, nelogiška šių schemų požiūriu. "

Romano sklypas yra pastatytas taip, kad ypač susilpnintų, pagrindinis kontrastas į pagrindinius antagonistus, tarp kurių jis atrodo, nėra ir negali būti nieko bendro. Nepaisant to, meilės Bazarovo istorija Odentova yra labai panaši į nelaimingą romaną Pavel Petrovich ir Princess R. Kitas svarbus tarp jų panašumas yra pasmerktas. Basareas netrukus sunaikino mirti. Pavel Petrovich, stovėdamas savo brolio, taip pat jaučiasi mirę. "Taip, jis buvo miręs", - autorius yra negailestingai. Tai palaikoma "Turgenev" naujoviškoje priešingų tendencijų pusiausvyroje.

Rašytumo noras natūralumas, natūralumas, griežtas įvaizdžio objektyvumas iš esmės nustatomas ir žmogaus taikos poilsio savybės - Turgenev psichologijos principai. Svarbiausia užduotis menininko, rašytojas laikė išsamią Analytics, ir gyvenimo, aišku, aišku skaitytojams poilsio psichikos judėjimų ir psichikos būsenų visai jų įvairovei. Atkreipiame dėmesį, kad šio principo nesilaikymas yra labai erzina Turgenev L. Tolstom - "karo ir taikos" autorius, kuriam jis kaltinamas pažeidžiant objektyvumą, atvaizdo neatidėliotiną vaizdą "Sistema", kurią jis priėmė, pastoviai sutelkiant dėmesį į fokusavimo autorių teisių saugomus pirštus. Priešingai, pagrindinė turgenev psichologizmo bruožas yra jo nepastebimumas, nepastebimas.

Visi šie individualūs turgenev-Rankistento meninio metodo savybės yra įrodyta tuo pačiu metu svarbu, būdingas Rusijos realizmo svarstomas. Apsauga į pradinę ir supaprastintą formulę, būtų galima tradiciškai nurodyti kaip " tipiškas. \\ T»Realizmas.

Naujasis Rusijos realizmo etapas, kurį pirmiausia pateikia Tolstoy ir Dostoevskio vardai, daugiausia skiriasi nuo ankstesnių savo pradinių kūrybinių įrenginių. Šių rašytojų realizmas gali būti vadinamas "Superdiponic" arba "Universal", nes jie matė savo pagrindinę užduotį, o ne tiek daug kuriant istoriškai konkrečius socialinius tipus, bet norint patekti į žmogaus veiksmų šaknis prieš priestatą ir pagrindines stebimų ir atokiausių procesų ir reiškinių priežastis - socialinės, psichologinės, dvasinės moralės priežastys.

Šiuo atžvilgiu pusiausvyra tarp tikslo ir poilsio ir analitinio principo, būdingos ankstesnių porų realizmo, dabar yra sutrikdyta: analitinė pradžia pastebimai sustiprina įvaizdžio objektyvumą ir natūralumą. Tai yra ši funkcija, kuri atneša abu rašytojus.

Pradėkite nuo to, kad jie patys pajuto savo meninio metodo unikalumą, jo skirtumą nuo tradicinio realizmo Goncharovskio-Turgenev imties, siekė paaiškinti, apsaugoti, pagrįsti savo menines užduotis ir principus.

Tradicinio realizmo apribojimai Dostojevsky mato savo abejingumą tokiems reiškiniams ir "dabartinės tikrovės" faktai, kurie atrodo iš pirmo žvilgsnio, neįprasta, išskirtinė, fantastiška. Tuo tarpu jie yra daug labiau išreikšti visuomenės procesų tvarinius, o ne faktus yra paprasti ir pažįstami. Tai yra ne tik tikrovės supratimas ", nes tai yra", bet ir jos plėtros, kalinių ir paslėptų galimybių tendencijos yra pagrindinės meninio metodo uždaviniai, kuriuos rašytojas "realizmas" yra didžiausia ".

Žinoma, Dostojevsky buvo nepastebėtas "fantastiškų" faktų "dabartinės tikrovės", bet jis pats sukūrė savo darbų išskirtines, ekstremalias situacijas, pirmenybę teikia herojui, kuris galėtų visiškai atsisakyti savo idėjos, atnešti jį į kraštutinumą į logišką galas. Ir toks herojus, jo pateikime, asmuo, mažiausiai susijęs su tam tikra socialine terpė, moralinė ir kultūrinė tradicija, šeimos legenda, asmuo "nuo atsitiktinės šeimos", o ne asmeniui iš "bendro šeima."

Taigi, Dostojevsky kenkia, iš esmės, socialinės sąlygos charakterio principas yra tradicinės realaus estetikos kertinis akmuo. Vidinis jo herojų pasaulis yra labiau laisvas, autonomija, mažiau priklausoma nuo socialinio "dirvožemio", visuomenės charakterio padėtis (kuri taip pat asocijuoja Dostojevsky su romantizmo tradicija - faktas, kuris pakartotinai pastebėjo mūsų mokslo).

Tradicinė realizmo pažvelgti į tvarių socialinių ir psichologinių tipų kūrimą buvo nepriimtina L. Tolstojui su savo idėjomis apie nuolatinį asmens kintamumą, jo sąmonės apyvartą ("Žmonės kaip upės"). Jis nustatė savo meninį metodą kaip priešingų principų - "smulkia" ir "apibendrinimo" derinys, t.y., kaip baisaus stebėjimo ir išsamios žmogaus psichikos analizės metodas, kuris galiausiai suvokia ir parodo "bendrus paslaptingus žmones".

Visi sakė, kad, žinoma, nereiškia, kad Tolstojui nenorėjo arba negalėjo sukurti konkrečių socialinių ir psichologinių tipų; Priešingai, jo personažų reljefas ir tikslumas yra nuostabūs. Tačiau namų ūkis, socialinis ir istorinis savybė buvo tik išorinis susitraukimas, apvalkalas, per kurį būtina nutraukti - pradėti - į vidinį individo gyvenimą, jo psichiką, o tada dar toliau - į nuolatinė ir nepakitusios asmenybės šerdis. Žmogaus įvaizdžio esmė Tolstojui yra tik parodyti esminį visų žmonių lygybę - nepriklausomai nuo jų viešosios priklausomybės ar eros, tai, ką jie gyvena ", - rodo, kad realus žmonių gyvenimas išeina nepriklausomai nuo istorijos, kuri yra pagrindas jų žmogaus gyvenimas yra nepakitęs ir pan. . Tuo tarpu klasikinis realizmas, kaip žinomas, yra tvirtai socio-istoriniame dirvožemyje. Ir ši konkreti "Tolstoy" pozicija iš esmės nustatė jo meninio metodo originalumą.

Reikia pasakyti, kad amžininkai yra rašytojai, skaitytojai, kritikai, smarkiai pajuto neįprastą meninį Tolstoy ir Dostoevskio būdą. Kritikai su sunkumais buvo įveikti ir įsisavinti naujus estetinius principus; Daugelis erzina abiejų rašytojų rašytojų daugiau nei meninės konvencijos priemonė. Tiek Tolstoy, ir Dostoevsky paniekino realistinių kanonų atliekų: pažeidžiant natūralumą ir praradimą, jų sukurtų simbolių ar sklypų situacijose atimant nereikalingą išsamiai, analitinį vidinį herojų pasaulį.

Kita vertus, jie patys smarkiai pajuto ribotą buvusį realizmą ir jo atnaujinimo poreikį. Ir, žinoma, toks atnaujinimas negalėjo reikšti daugelio tradicinių realistijos estetikos vietinių nuostatų peržiūrą.

Su visu skirtumu dviem būdingais Rusijos realizmo etapais, tarp jų yra daug bendro. Jie pirmiausia yra socialiniai ir ideologiniai pataisai - troškulys sprendžiant konkrečias ir atitinkamas socialines problemas.

Realistinėje literatūroje nuo amžiaus pabaigos, kuri gali būti vertinama kaip kitas etapas Rusijos realizmo, vaizdas labai skiriasi: jis pasižymi chaotišku painiavos, sudėtingumo, nesuprantamo gyvenimo apskritai, jo tragedija visuomenės ar politinio režimo būklės.

Čekhovo darbe, ideologiniai ir estetiniai principai naujojo etapo Rusijos realizmo buvo įkūnijami su didžiausiu meno išsamumu, seka ir stiprumo. Yra žinoma, kad kritikai - amžininkai pakartotinai paniekino Chekhov nesant pasaulėžiūrą ir diegimą, nuovargio sulaikymą ir kt. Ir nors su tokiomis nuomonėmis sutinku, žinoma, neįmanoma, neįmanoma pasakyti, kad tiesos tokių sprendimų dalis neabejotinai yra neabejotinai. Galų gale, Chekhovas pats pakartotinai kalbėjo apie bet kokio konkretaus ir visiško pasaulėžiūros nebuvimą, nuolat pažymėti esamais ideologiniais srautais ir sistemomis. "Bijau tų, kurie ieško tendencijų tarp linijų ir kas nori mane matyti liberaliais ar konservatyviais", - pripažino garsaus laiško A.N. Plescheyev. Be to, rašytojas buvo labai įsitikinęs, kad sekti bet kokį mokymą, teoriją, doktriną, koncepciją reiškia pridėti prie monopolijos turėjimo tiesos, ypač juokinga dabar - supainiojant ir supainioti šiuolaikinio gyvenimo. Pagalvokite: "Kad ji žino viską, viskas supranta", gali tik minios. Kalbant apie rašymo žmones: "Tada atėjo laikas prisipažinti, kad šiame pasaulyje jie nesilaikys nieko."

Tuo pačiu metu Chekhov visada pabrėžė, kad reikia "bendrosios idėjos", "aukštesniais tikslais". Galų gale, šis klausimas buvo už idealu didingos idėjų egzempliorių į esamą tikrovę: "Kai tundra ir Eskimos ratas, bendros idėjos, kaip neapmokėta į dabartį, yra greitai išplito ir išstumti, kaip mintis apie amžinąsias palaima.

Ir jei klasikinio realizmo meno (palyginti su romantizmu) idealaus ir faktinio prijungto sferos, sujungtos (idealiai tinka realiui - pačios realybės veidas), tada Chekhov, jie vėl skyrėsi. Didesnių dvasinių ir moralinių vertybių pasaulis ir "tolimieji tikslai", todėl būtina, bet neprieinama šiuolaikiniam asmeniui, o kasdien ir kasdieniame gyvenime egzistuoja "Chekhov", tarsi pats, vos. Ir toks atjungimas yra tragiškas.

Nutraukė "bendrą idėją", kasdien "žmogaus gyvenimas susideda iš triferių", nuo siaubų, grūdų ir vulgarumo, keičiasi ir keičiasi. " Mažų dalykų, smulkmenų, kasdienių rūpesčių, ypač žiniatinklyje, galia gali būti vadinama pagrindine Chekovo kūrybiškumo tema. Iš čia - rašytojo galva į sklypų ir situacijų anekotiškumą, išsamią informaciją ir kopijas, išreiškiančią būtybės absurdiškumą. Tragikomikoje Chekhovsky pasaulyje, anekdotinis gali būti viskas - nuo beprasmiško ir bevaisio gyveno gyvenimo (kaip į "agrastas") prieš įvesdami telegrama ("Hochongs antradienį" - "Dreshek"). Prisiminkite bent jau garsų replika Chebutikina: "Balzac buvo vedęs Berdichev". Tai absurdiška: kaip absurdiškumas provincijos pareigūno, karinio gydytojo ir kaip teisingos svarbos anekotijos pareiškimą. Ši frazė yra Chekhovskio "absurdo teatro modelis".

Bet jei gyvenimas susideda iš anekdotinių absurdų, iš tam tikros prasmės, smulkmenų, smulkmenų, kurie neturi matomos prasmės, jei jis yra prastai paaiškintas ir sunku rasti pagrindinę idėją, kaip atskirti šiuo atveju svarbų iš nesvarbių, Svarbiausia nuo antrinio, atsitiktinio iš natūralaus? Tačiau dėl šios opozicijos ir tipiškos koncepcijos yra centrinė tradicinio realizmo kategorija. Atitinkamai kiekviena detalė buvo kaltinama kaip sveikasis skaičius ir išsiųstas į vieną centrą, jis turėjo būdingą reikšmę.

Chekhov realizmas yra pagrįstas visiškai skirtingais principais. Savo meninėje sistemoje pagrindinis dalykas yra laisvai sumaišytas su antriniu, būdingu netipišku, natūraliu atsitiktiniu būdu; Jie tiesiog yra neatsiejami vienas nuo kito. Jei tradiciniame realizavimui atsitiktinai egzistuoja tik kaip tipiškos, tipiškos, tada chekhovo pasireiškimas yra iš tikrųjų atsitiktinis, turintis nepriklausomą egzistencinę vertę ir vienodą teisę į meninį įgyvendinimo variantą su visa kita ", nes rašytojo užduotis yra Norėdami sukurti meninį pasaulį, artimiausią "natūralią buvimą savo chaotišku, beprasmiškomis, atsitiktinėmis formomis". Trumpai tariant, jei senas realizmas siekė atkurti pasaulį savo pastovioje ir tvariuose požymiuose, tada Chekhov - savo momentiniame ir sparčiai apeliaciniame skunde.

Tiesą sakant, net nepatyręs skaitytojas nėra sunku suprasti esminį skirtumą tarp tokių detalių, pvz., Obolino vonios ar nuogas raudonųjų rankų Bazarovo, ir tai, kad Chekhov "vienas iš simbolių dėvi visus batus ir gražius ryšius, kitą heroję , Su pokalbiu, visą laiką nuryja rungtynes, ir dar vienas - įprotį, skaitymo žurnalus, yra ledų obuolių, o kitos istorijos herojus yra apsvarstyti savo delnus pokalbio metu ir kt. ir tt ... tokios informacijos Chekhov turi nepalyginamai didesnę autonomiją dėl visumos. "

Naudojant terminologiją A.P. Chudakov, Chekhov realizmas gali būti vadinamas " atsitiktinis realizmas"Arba kitaip - realizmas" netipiškas", Žymiai skiriasi nuo klasikinio XIX a. Realizmo.

Taigi, net ir palyginti trumpam istoriniam segmentui - XIX a. Antrosios pusės literatūroje. - Ne mažiau kaip trys etapai, trys realizmo etapai gali būti atskirti, iš esmės atskirti vienas kitą pradinių kūrybinių įrenginių ir gilių meninių principų. Etapai, kuriuos mes paprastai nustatėme kaip "Tipiškas", "Superdipical" ir. \\ T "Netipiškas" realizmas. Tuo pačiu metu, tik "tipiškas" realizmas yra neabejotinai arti klasikinio ("idealu") realizmo modelio. Visais kitais atvejais toks artumas yra problemiškas.

Iš to išplaukia, kad būtina atskirti realizmą savo pradinėje esme ir jos platesnėje, bendrąja verte (tai taikoma kitoms literatūros sritims). Todėl tai yra gana teisėta koreliuoti su tam tikrais literatūriniais reiškiniais su pradiniu realizmo modeliu, siekti nustatyti jų tipologinio atitikties ar neatitikimo priemonę. Tačiau mažai tikėtina, kad tai yra prasminga bandyti aptikti visą požymių ar bendrųjų savybių realistinio meno bet rašytojo ar net rašytojų, kalbančių pagal realizmo reklama. Ir tai yra visiškai keista, užtikrindama tokių klasių nevaisingumą, už tai priskiria atsakomybei už tai, kad yra labai literatūros krypties kategorijos netobulumas.