Messaggio Cultura russa 13-17 secoli. Cultura russa XIII - XVII secolo

L'invasione mongolo-tartara e il giogo dell'Orda d'Oro rallentarono il ritmo e il corso dello sviluppo dell'antico popolo russo. Molte migliaia di persone sono morte nel fuoco dell'invasione. Gli artigiani sopravvissuti furono presi in schiavitù. C'è un declino nel mestiere: scompare l'abilità di realizzare fusi a spirale in ardesia, perline di corniola, bracciali di vetro, vasi-anfore, ceramiche policrome (multicolori). La costruzione in pietra si fermò per mezzo secolo. Gli invasori ne distrussero molti strutture architettoniche, e soprattutto cattedrali cittadine, che erano, di regola, le ultime fortificazioni dove i difensori delle città russe respingevano l'assalto delle truppe nemiche. Molti monumenti letterari furono bruciati. La scrittura delle cronache divenne laconica e fu interrotta in quasi tutte le terre russe (tranne Novgorod).

Alto livello La cultura russa le ha dato l'opportunità di sopravvivere nel periodo più difficile della sua storia. Nonostante gli orrori conquista mongola, la cultura russa ha mantenuto il suo carattere tradizionale. Un ruolo importante nel trasferimento delle tradizioni e dell'esperienza culturale e storica è stato svolto dai territori che non sono stati oggetto di sconfitta militare, sebbene fossero subordinati all'Orda (Pskov, Novgorod).

L'invasione mongola ha interrotto le comunicazioni tra parti separate del paese. Un'unica antica nazionalità russa divenne la base su cui si formarono le nazionalità grandi russe (russe), bielorusse e ucraine e le loro culture.

CULTURA RUSSA XIII-XV sec.

Nella cultura russa dei secoli XIII-XV. due fasi sono chiaramente visibili. La frontiera interna nello sviluppo della cultura dei secoli XIII-XV. fu la battaglia di Kulikovo (1380). Se la prima fase è caratterizzata dalla stagnazione e dal declino dopo il terribile colpo delle orde mongole, allora dopo il 1380 inizia la sua dinamica ascesa, in cui si può rintracciare l'inizio della fusione delle scuole d'arte locali in una Mosca generale, la cultura tutta russa .

Folclore. Durante la lotta contro conquistatori mongoli e il giogo dell'Orda d'oro, un appello a epopee e leggende del ciclo di Kiev, in cui le battaglie con i nemici erano descritte con colori vivaci Antica Russia e famoso impresa d'armi persone, ha dato al popolo russo nuova forza. Antichi poemi epici trovati significato profondo hanno preso una seconda vita. Nuove leggende (come, ad esempio, "The Legend of città invisibile Kitezh" la città che andò sul fondo del lago insieme ai suoi coraggiosi difensori, che non si arresero ai nemici e divennero loro invisibili), chiamò il popolo russo a combattere per rovesciare l'odiato giogo dell'Orda d'Oro. Un genere di poetico canzoni storiche. Tra questi c'è la "Canzone di Shchelkan Dudentevich", che racconta la rivolta di Tver nel 1327.

Cronaca. Grazie alla crescita economica, i record aziendali stanno diventando sempre più necessari. Dal secolo XTV inizia l'uso della carta al posto della costosa pergamena. La crescente necessità di documenti, l'aspetto della carta ha portato all'accelerazione della scrittura. Al posto della "carta", quando le lettere di forma quadrata venivano scritte con precisione geometrica e solennità, viene fornita una semicarta con una lettera più libera e fluente, e del XV secolo. appare una stenografia, vicina alla scrittura moderna. Insieme alla carta, in casi particolarmente importanti, si è continuato ad usare la pergamena, diversi tipi le bozze e le registrazioni domestiche sono state fatte, come prima, sulla corteccia di betulla.

Come già notato, la scrittura della cronaca a Novgorod non fu interrotta nemmeno durante l'invasione e il giogo mongolo-tartaro. Alla fine del XIII inizio del XTV sec. emersero nuovi centri di cronaca. Dal 1325, i registri delle cronache iniziarono a essere tenuti anche a Mosca. Durante la formazione di uno stato unico con sede a Mosca, il ruolo della cronaca è aumentato. Quando Ivan III fece una campagna contro Novgorod, non a caso portò con sé il diacono Stepan il Barbuto: dimostrare, sulla base della cronaca, la necessità di annettere Novgorod a Mosca.

Nel 1408 fu compilato un codice annalistico tutto russo, la cosiddetta Cronaca della Trinità, morta nell'incendio di Mosca del 1812, e la creazione del codice annalistico di Mosca è attribuita al 1479. Si basano sull'idea dell'unità tutta russa, sul ruolo storico di Mosca nell'unificazione statale di tutte le terre russe, sulla continuità delle tradizioni di Kiev e Vladimir.

L'interesse per la storia del mondo, il desiderio di determinare il proprio posto tra i popoli del mondo ha causato la comparsa di cronografi di opere sulla storia del mondo. Il primo cronografo russo fu compilato nel 1442 da Pachomius Logofet.

Storie storiche. Comune genere letterario di quel tempo c'erano romanzi storici. Raccontavano le attività del reale personaggi storici, fatti ed eventi storici specifici. La storia era spesso, per così dire, parte del testo annalistico. Prima della vittoria di Kulikovo, la storia "Sulla battaglia del Kadka", "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu" (raccontava l'impresa dell'eroe Ryazan Yevpaty Kolovrat), le storie su Alexander Nevsky e altri erano ampiamente conosciute prima della vittoria di Kulikovo.

Il ciclo è dedicato alla brillante vittoria di Dmitry Donskoy nel 1380 storie storiche(ad esempio, "La leggenda di Massacro di Mamaev"). Sophony Ryazanets ha creato il famoso poema patetico "Zadonshchina", costruito sul modello del "Racconto della campagna di Igor". Ma se la "Parola" descriveva la sconfitta dei russi, allora in "Zadonshchina" la loro vittoria.

Durante il periodo dell'unificazione delle terre russe intorno a Mosca, fiorì il genere della letteratura agiografica. Gli scrittori di talento Pakhomiy Logofet ed Epiphapius the Wise hanno compilato biografie delle più grandi figure della chiesa in Russia: il metropolita Peter, che ha trasferito il centro della metropoli a Mosca, Sergio di Radonezh, il fondatore del monastero di Troipe-Sergius, che ha sostenuto il grande principe di Mosca nella lotta contro l'Orda.

"Viaggio oltre i tre mari" (1466-1472) del mercante di Tver Athanasius Nikitin è la prima descrizione dell'India nella letteratura europea. Afanasy Nikitin fece il suo viaggio 30 anni prima dell'apertura della rotta per l'India da parte del portoghese Vasco da Gama.

Architettura. Prima che in altri paesi, la costruzione in pietra riprese a Novgorod e Pskov. Utilizzando le tradizioni precedenti, Novgorodiani e Pskoviani costruirono dozzine di piccoli templi. Tra questi ci sono monumenti così significativi dell'architettura e della pittura di quel tempo come le chiese di Fyodor Stratilat sulla Ruche (1361) e la Chiesa del Salvatore in Ilyin Street (1374) a Novgorod, la Chiesa di Vasily su Gorka (1410) a Pskov. L'abbondanza di decorazioni alle pareti, l'eleganza generale e la festa sono caratteristiche di questi edifici. L'architettura brillante e originale di Novgorod e Pskov è rimasta praticamente invariata per secoli. Gli esperti spiegano questa stabilità dei gusti architettonici e artistici dal conservatorismo dei boiardi di Novgorod, che cercavano di mantenere l'indipendenza da Mosca. Quindi l'attenzione è principalmente sulle tradizioni locali.

I primi edifici in pietra nel principato di Mosca risalgono al XIV-XV secolo. I templi che ci sono pervenuti a Zvenigorod, la Cattedrale dell'Assunzione (1400) e la Cattedrale del Monastero di Savvino-Storozhevsky (1405), la Cattedrale della Trinità del Monastero di Troipe-Sergius (1422), la Cattedrale di Andronikov Il monastero di Mosca (1427) ha continuato le tradizioni dell'architettura in pietra bianca di Vladimir-Suzdal. L'esperienza accumulata ha permesso di adempiere con successo all'ordine più importante del Granduca di Mosca per creare un Cremlino potente, pieno di grandezza, dignità e forza.

Le prime mura di pietra bianca del Cremlino di Mosca furono erette sotto Dmitry Donskoy nel 1367. Tuttavia, dopo l'invasione di Tokhtamysh nel 1382, le fortificazioni del Cremlino furono gravemente danneggiate. Un secolo dopo, grandiosa costruzione a Mosca con la partecipazione di maestri italiani, che poi occuparono posto di primo piano in Europa, terminò con la creazione alla fine del XV inizio del XVI secolo. ensemble del Cremlino di Mosca, che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il territorio del Cremlino in 27,5 ettari era protetto da un muro di mattoni rossi, la cui lunghezza raggiungeva i 2,25 km, lo spessore delle pareti era di 3,5-6,5 m e la loro altezza era di 5-19 m Allo stesso tempo, in nel XV secolo furono erette 18 torri delle attuali 20. Le torri avevano tetti a padiglione. Il Cremlino occupava un posto su un promontorio alla confluenza del fiume Neglinnaya (ora racchiuso in un collettore) nel fiume Mosca. Fu costruito un fossato sul lato della Piazza Rossa, che collegava i due fiumi. In questo modo. Il Cremlino sembrava essere su un'isola. Era una delle fortezze più grandi del mondo, costruita secondo tutte le regole dell'allora scienza della fortificazione. Al riparo di possenti mura furono eretti i palazzi del Granduca e del Metropolitan, edifici istituzioni pubbliche, monasteri.

Il cuore del Cremlino è Piazza della Cattedrale, sulla quale si affacciano le principali cattedrali; la sua struttura centrale è il campanile di Ivan il Grande (finalmente completato sotto Boris Godunov, raggiungendo un'altezza di 81 m).

Nel 1475-1479. fu costruito cattedrale principale Assunzione del Cremlino di Mosca. Il tempio fu costruito dagli artigiani di Pskov (1471). Un piccolo "vigliacco" (terremoto) a Mosca ha distrutto le pareti dell'edificio. La costruzione della Cattedrale dell'Assunta fu affidata a un architetto di talento Rinascimento italiano Aristotele Fiorovanti. La Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir servì da modello. Nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, Fiorovanti è riuscito a combinare organicamente le tradizioni e i principi dell'architettura russa (principalmente Vladimir-Suzdal) e le conquiste tecniche avanzate dell'architettura europea. La maestosa Cattedrale dell'Assunzione a cinque cupole era il più grande edificio pubblico dell'epoca. Qui gli zar furono incoronati re, Zemsky Sobors si riunì e furono annunciate le decisioni statali più importanti.

Nel 1481-1489. Gli artigiani di Pskov eressero la Cattedrale dell'Annunciazione, la chiesa domestica dei sovrani di Mosca. Non lontano da essa, sempre in Piazza della Cattedrale, sotto la guida dell'italiano Aleviz il Nuovo, fu costruita la tomba dei Granduchi di Mosca, la Cattedrale dell'Arcangelo (1505-1509). Se la pianta dell'edificio e il suo design sono realizzati secondo le tradizioni dell'antica architettura russa, la decorazione esterna della cattedrale ricorda le decorazioni murali dei palazzi veneziani. Contemporaneamente fu costruita la Camera Sfaccettata (1487-1491). Dai "bordi" che ornavano le mura esterne, prese il nome. La Camera sfaccettata faceva parte del palazzo reale, la sua sala del trono. Un salone pressoché quadrato, le cui pareti poggiano su un massiccio pilastro tetraedrico eretto al centro, occupa una superficie di circa 500 mq. m e ha un'altezza di 9 m Qui sono stati presentati al re ambasciatori stranieri, si sono tenuti ricevimenti, sono state prese decisioni importanti.

La pittura. Anche nella pittura è stata osservata la fusione delle scuole d'arte locali con quella tutta russa. Fu un lungo processo, le sue tracce furono notate sia nel XVI che nel XVII secolo.

Nel XIV sec. ha lavorato a Novgorod e Mosca artista meraviglioso Teofane il Greco, originario di Bisanzio. Gli affreschi di Teofane il Greco che ci sono pervenuti nella Chiesa del Salvatore di Novgorod in via Ilyin si distinguono per la loro straordinaria potenza espressiva, espressione, ascesi, sublimità spirito umano. Teofane il Greco seppe creare tensione emotiva, raggiungendo la tragedia, con forti pennellate lunghe, affilate "lacune". I russi vennero appositamente per osservare l'opera di Teofano il Greco. Il pubblico è rimasto stupito dal fatto che il grande maestro abbia scritto le sue opere senza utilizzare campioni di pittura di icone.

LA PIÙ ALTA ascesa nell'arte delle icone russe è associata al lavoro di Feofan il contemporaneo greco, il brillante artista russo Andrei Rublev. Sfortunatamente, quasi nessuna informazione sulla vita del maestro eccezionale è stata conservata.

Andrei Rublev visse a cavallo dei secoli XIV-XV. Il suo lavoro è stato ispirato dalla straordinaria vittoria nel campo di Kulikovo, dall'impennata economica della Russia moscovita e dalla crescita dell'autocoscienza del popolo russo. Profondità filosofica, dignità e forza interiore, idee di unità e pace tra le persone, umanità si riflettono nelle opere dell'artista. Una combinazione armoniosa e morbida di colori delicati e puri crea l'impressione di integrità e completezza delle sue immagini. La famosa "Trinità" (conservata in Galleria Tret'jakov), che è diventata una delle vette dell'arte mondiale, incarna le caratteristiche e i principi principali dello stile pittorico di Andrei Rublev. Le immagini perfette della "Trinità" simboleggiano l'idea dell'unità del mondo e dell'umanità.

I pennelli di A. Rublev appartengono anche agli affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir che ci sono pervenuti, le icone del grado Zvenigorod (conservate nella Galleria Tretyakov). Cattedrale della Trinità a Sergiev Posad.

CULTURA RUSSA XVI sec.

La visione religiosa del mondo determinava ancora la vita spirituale della società. Anche la cattedrale di Stoglavy del 1551 svolse un ruolo importante in questo senso, che regolava l'arte approvando gli schemi da seguire. L'opera di Andrei Rublev è stata formalmente proclamata come un modello nella pittura. Ma ciò che si intendeva non erano i pregi artistici della sua pittura, ma l'iconografia, la disposizione delle figure, l'uso di un certo colore, e così via. in ogni trama specifica e immagine. In architettura, la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca è stata presa a modello, in letteratura, le opere del metropolita Macario e della sua cerchia.

Nel XVI sec. la formazione del Grande popolo russo è completata. Nelle terre russe, che divennero parte di un unico stato, si trovavano sempre più cose in comune nella lingua, nella vita, nei costumi, nei costumi, ecc. Nel XVI sec. Più tangibilmente di prima, gli elementi secolari si manifestavano nella cultura.

Pensiero socio-politico. Eventi del XVI secolo ha causato una discussione nel giornalismo russo di molti problemi di quel tempo: sulla natura e l'essenza potere statale, sulla chiesa, sul posto della Russia tra gli altri paesi, ecc.

All'inizio del XVI sec. una letteraria e giornalistica e saggio storico"La leggenda dei granduchi di Vladimir". Questo lavoro leggendario è iniziato con una storia sul Diluvio Universale. Seguì poi un elenco di sovrani del mondo, tra i quali spiccava l'imperatore romano Augusto. Presumibilmente mandò suo fratello Prus, che fondò la famiglia del leggendario Rurik, sulle rive della Vistola. Quest'ultimo fu invitato come principe russo. L'erede di Prus e Rurik, e di conseguenza di Augusto, il principe di Kiev Vladimir Monomakh ricevette dall'imperatore di Costantinopoli i simboli del potere reale, il berretto e le preziose spalle. Ivan il Terribile, procedendo dalla sua parentela con Monomakh, scrisse con orgoglio al re svedese: "Siamo imparentati con Augusto Cesare". Stato russo, alla mercé del Terribile, continuarono le tradizioni di Roma e dello stato di Kiev.

In ambito ecclesiastico si è svolta la tesi su Mosca come "terza Roma". Qui il processo storico ha agito come un cambiamento dei regni del mondo. La prima Roma - la "città eterna" - perì a causa delle eresie; "seconda Roma" - Costantinopoli per l'unione con i cattolici; "Terza Roma" - il vero custode del cristianesimo Mosca, che esisterà per sempre.

Il ragionamento sulla necessità di creare un forte potere autocratico basato sulla nobiltà è contenuto negli scritti di I.S. Peresvetova. Le questioni riguardanti il ​​ruolo e il posto della nobiltà nell'amministrazione dello stato feudale si riflettevano nella corrispondenza tra Ivan IV e il principe Andrei Kurbsky.

Cronaca. Nel XVI sec. ha continuato a svilupparsi cronaca russa. Gli scritti di questo genere includono "Il cronista dell'inizio del regno", che descrive i primi anni del regno di Ivan il Terribile e dimostra la necessità di stabilire il potere reale in Russia. Un'altra grande opera di quel tempo è il "Libro del potere della genealogia reale". Ritratti e descrizioni dei regni dei grandi principi e metropoliti russi in esso contenuti sono disposti in 17 gradi da Vladimir I a Ivan il Terribile. Una tale disposizione e costruzione del testo, per così dire, simboleggia l'inviolabilità dell'unione della chiesa e del re.

A metà del XVI sec. I cronisti di Mosca hanno preparato un enorme codice annalistico, una specie di enciclopedia storica 16 ° secolo la cosiddetta cronaca Nikon (nel XVII secolo appartenne al patriarca Nikon). Uno degli elenchi della Nikon Chronicle contiene circa 16mila miniature di illustrazioni a colori, per le quali ha ricevuto il nome di Face Vault (immagine "faccia").

Insieme alla scrittura di cronache, è stato dato ulteriore sviluppo a storie storiche che raccontavano gli eventi di quel tempo. ("Kazan Capture", "On the Coming of Stefan Batory to the City of Pskov", ecc.) Sono stati creati nuovi cronografi. Testimonia la secolarizzazione della cultura. un libro scritto in quel momento contenente una serie di informazioni utili per l'orientamento sia nella vita spirituale che mondana, Domostroy (tradotto come economia domestica), il cui autore è considerato Silvestro.

Inizio della tipografia. L'inizio della stampa di libri russi è considerato il 1564, quando il primo libro russo datato "L'apostolo" fu pubblicato dal primo tipografo Ivan Fedorov. Tuttavia, ci sono sette libri senza una data di pubblicazione esatta. Questi sono i cosiddetti anonimi del libro, pubblicato prima del 1564. Uno dei più talentuosi russi del XVI secolo fu coinvolto nell'organizzazione del lavoro per la creazione di una tipografia. Ivan Fedorov. I lavori di stampa iniziati al Cremlino furono trasferiti in via Nikolskaya, dove fu costruito un edificio speciale per la tipografia. Oltre ai libri religiosi, Ivan Fedorov e il suo assistente Peter Mstislavets nel 1574 a Leopoli pubblicarono il primo primer russo "Azbuka". Per tutto il XVI secolo in Russia, solo 20 libri sono stati stampati dalla tipografia. Il libro manoscritto occupò un posto di primo piano sia nel XVI che nel XVII secolo.

Architettura. Una delle manifestazioni eccezionali della fioritura dell'architettura russa fu la costruzione di templi a padiglione. I templi delle tende non hanno pilastri all'interno e l'intera massa dell'edificio poggia sulle fondamenta. Più monumenti famosi di questo stile sono la chiesa di Voz134

portando nel villaggio di Kolomenskoye, costruito in onore della nascita di Ivan il Terribile, la Cattedrale Pokrovsky (San Basilio), costruita in onore della cattura di Kazan.

Un'altra direzione nell'architettura del XVI secolo. è stata la costruzione di grandi chiese monastiche a cinque cupole sul modello della Cattedrale dell'Assunzione a Mosca. Templi simili furono costruiti in molti monasteri russi e come le principali cattedrali nelle più grandi città russe. Le più famose sono la Cattedrale dell'Assunzione nel Monastero della Trinità-Sergio, la Cattedrale Smolensky del Convento di Novodevichy, le cattedrali di Tula, Suzdal, Dmitrov e altre città.

Un'altra direzione nell'architettura del XVI secolo. fu la costruzione di piccole chiese comunali in pietra o in legno. Erano i centri di insediamenti abitati da artigiani di una certa specialità, ed erano dedicati ad un certo patrono di questo mestiere.

Nel XVI sec. fu eseguita un'ampia costruzione di cremlini di pietra. Negli anni '30 del XVI secolo. parte dell'insediamento adiacente da est al Cremlino di Mosca era circondata muro di mattoni, chiamata Kitaygorodskaya (alcuni storici ritengono che il nome derivi dalla parola "balena" bastoncini da maglia usati nella costruzione di fortezze, altri ritengono che il nome derivi dalla parola italiana per città o dalla fortezza turca). Il muro di Kitay-gorod proteggeva il commercio sulla Piazza Rossa e gli insediamenti vicini. Alla fine del XVI secolo. l'architetto Fyodor Kon ha eretto le pareti di pietra bianca di un 9 chilometri città bianca(moderno Boulevard Ring). Quindi, a Mosca fu eretta una fortezza di legno di 15 chilometri sul bastione (l'attuale Garden Ring).

Nella regione del Volga furono erette fortezze di guardia in pietra ( Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan), nelle città a sud (Tula, Kolomna, Zaraysk, Serpukhov) e ad ovest di Mosca (Smolensk), nel nord-ovest della Russia (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory) e persino nell'estremo nord (Isole Solovki).

La pittura. Dionisio è stato il più grande pittore russo vissuto tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo. Le opere appartenenti al suo pennello includono un dipinto ad affresco della Cattedrale della Natività del Monastero di Ferapontov vicino a Vologda, un'icona raffigurante scene della vita del metropolita di Mosca Alessio e altri corpo umano, raffinatezza nella decorazione di ogni dettaglio di un'icona o affresco.

CULTURA RUSSA HUL c.

Nel 17° secolo inizia la formazione del mercato tutto russo. Con lo sviluppo dell'artigianato e del commercio, la crescita delle città, la penetrazione nella cultura russa e la diffusa diffusione di elementi secolari in essa sono collegati. Questo processo è stato chiamato in letteratura "secolarizzazione" della cultura (dalla parola "mondana" secolare).

La secolarizzazione della cultura russa è stata contrastata dalla chiesa, che ha visto in essa un'influenza occidentale, "latina". I sovrani moscoviti del XVII secolo, cercando di limitare l'influenza dell'Occidente nella persona degli stranieri che arrivavano a Mosca, li costrinsero a stabilirsi lontano dai moscoviti nell'insediamento tedesco appositamente designato per loro (ora l'area di Bauman Strada). Tuttavia, nuove idee e costumi penetrarono nella vita consolidata della Russia moscovita. Il paese aveva bisogno di coloro che sapevano persone educate che sono in grado di impegnarsi nella diplomazia, comprendere le innovazioni degli affari militari, della tecnologia, della produzione, ecc. espansione della politica e legami culturali con i paesi Europa occidentale contribuito alla riunificazione dell'Ucraina con la Russia.

Formazione scolastica. Nella seconda metà del XVII sec. furono istituite diverse scuole pubbliche. C'era una scuola per la formazione dei dipendenti delle istituzioni centrali, per la Tipografia. Ordine Aptekarsky, ecc. Macchina da stampa ha permesso di pubblicare in grande diffusione manuali uniformi per l'alfabetizzazione didattica e l'aritmetica. La vendita a Mosca (1651) per un giorno del "Primer" di V.F. testimonia l'interesse del popolo russo per l'alfabetizzazione. Burtsev, pubblicato in 2400 copie. Furono pubblicati la "Grammatica" di Meletius Smotrypky (1648) e la tavola pitagorica (1682).

Nel 1687 fu fondato a Mosca il primo istituto di istruzione superiore: l'Accademia slavo-greco-latina, dove insegnavano "dalla grammatica, retorica, piitika, dialettica, filosofia ... alla teologia". L'Accademia era diretta dai fratelli Sofrony e Ioanniky Likhud, scienziati greci laureati all'Università di Padova (Italia). Qui venivano formati sacerdoti e funzionari. Anche MV ha studiato in questa accademia. Lomonosov.

Nel XVII secolo, come prima, vi fu un processo di accumulazione delle conoscenze. Grandi successi sono stati ottenuti nel campo della medicina, nella risoluzione di problemi pratici in matematica (molti sono stati in grado di misurare aree, distanze, corpi sciolti, ecc. con grande precisione), nell'osservazione della natura.

Contributo significativo allo sviluppo conoscenza geografica realizzato da esploratori russi. Nel 1648, la spedizione di Semyon Dezhnev (80 anni prima di Vitus Bering) raggiunse lo stretto tra l'Asia e Nord America. Il punto più orientale del nostro paese ora porta il nome di Dezhnev.

E.P. Khabarov nel 1649 fece una mappa e studiò le terre lungo l'Amur, dove furono fondati gli insediamenti russi. La città di Khabarovsk e il villaggio di Erofey Pavlovich portano il suo nome. Alla fine del XVD sec. Cosacco siberiano V.V. Atlasov esplorò la Kamchatka e le Isole Curili.

Letteratura. Nel 17° secolo realizzò le ultime opere annalistiche. Il "Nuovo cronista" (anni '30) ha raccontato gli eventi dalla morte di Ivan il Terribile alla fine del Tempo dei guai. Si è rivelato giusto nuova dinastia Romanov al trono reale.

Posizione centrale a letteratura storica occupava storie storiche che avevano un carattere giornalistico. Ad esempio, un gruppo di tali racconti ("The Time of Dyak Ivan Timofeev", "The Tale of Avraamy Palipyn", "Another Tale", ecc.) Era una risposta agli eventi del Time of Troubles all'inizio del 17° secolo.

La penetrazione dei principi secolari nella letteratura è associata all'apparizione nel XVII secolo del genere del racconto satirico, dove personaggi di fantasia. Il "Servizio alla taverna", "Il racconto del pollo e della volpe", "petizione Kalyazinskaya" conteneva una parodia del servizio in chiesa, ridicolizzava la gola e l'ubriachezza dei monaci, in "Il racconto di Ruff Ershovich" rosso giudiziario nastro e corruzione. I nuovi generi erano le memorie ("La vita dell'arciprete Avvakum") e i testi d'amore (Simeone di Polotsk).

La riunificazione dell'Ucraina con la Russia diede impulso alla creazione della prima opera a stampa russa sulla storia. Il monaco di Kiev Innokenty Gizel ha compilato una "Sinossi" (recensione), che in una forma popolare conteneva una storia su storia comune Ucraina e Russia, iniziata con la formazione della Rus' di Kiev. Nella prima metà del XVII secolo. "Sinossi" è stato utilizzato come libro di testo di storia russa.

Teatro. Un teatro di corte fu creato a Mosca (1672), che durò solo quattro anni. Presentava attori tedeschi. I ruoli maschili e femminili sono stati interpretati da uomini. Il repertorio del teatro comprendeva rappresentazioni di soggetto biblico e storico-leggendario. Il teatro di corte non ha lasciato tracce evidenti nella cultura russa.

Nelle città e nei villaggi russi, sin dai tempi della Rus' di Kiev, si è diffuso il teatro errante del teatro dei buffoni e Petrushka ( personaggio principale spettacoli di burattini popolari). Il governo e le autorità ecclesiastiche hanno perseguitato la buffoneria per il loro umorismo allegro e audace, esponendo i vizi di chi è al potere.

Architettura. Costruzioni architettoniche del 17° secolo. sono di grande bellezza. Sono asimmetrici sia all'interno di un unico edificio che in un insieme. Tuttavia, in questo apparente disordine dei volumi architettonici c'è sia integrità che unità. Edifici del 17° secolo multicolore, decorativo. Gli architetti amavano particolarmente decorare le finestre degli edifici con platband intricate, a differenza l'una dall'altra. Diffuso nel XVII secolo. ricevuto "piastrelle solari" multicolori - piastrelle e decorazioni in pietra scolpita e mattoni. Una tale abbondanza di decorazioni poste sulle pareti di un edificio era chiamata "motivo in pietra", "motivo meraviglioso".

Queste caratteristiche sono ben rintracciate nel Palazzo Terem dello zar Alexei Mikhailovich al Cremlino, nelle camere di pietra dei boiardi di Mosca, Pskov, Kostroma del 17° secolo che sono pervenute fino a noi, nel Monastero della Nuova Gerusalemme costruito vicino a Mosca dal Patriarca Nikon. I famosi templi di Yaroslavl sono vicini a loro con stile: la chiesa di Elia il Profeta e gli ensemble di Korovniki e Tolchkovo. Come esempio degli edifici più famosi a Mosca del XVII secolo. puoi nominare la Chiesa di San Nicola a Khamovniki (vicino alla stazione della metropolitana Park Kultury), la Chiesa della Natività della Vergine a Putinki (vicino a piazza Pushkin), la Chiesa della Trinità a Nikitniki (vicino alla stazione della metropolitana Kitai-Gorod) .

L'inizio decorativo, che segnò la secolarizzazione dell'arte, si rifletteva anche nella costruzione o ricostruzione di fortificazioni. Entro la metà del secolo, le fortezze avevano perso il loro valore militare, e il tetto a padiglione, prima su Spasskaya, e poi su altre torri del Cremlino di Mosca, lasciò il posto a magnifiche tende che sottolineavano la calma grandezza e il potere solenne del cuore della capitale russa.

A Rostov il Grande, sotto forma di Cremlino, fu costruita la residenza del disgraziato ma potente metropolita Giona. Questo Cremlino non era una fortezza e le sue mura erano puramente decorative. Furono decorate anche le mura dei grandi monasteri russi eretti dopo l'intervento polacco-lituano-svedese (il monastero di Troipe-Sergius, il monastero di Spaso-Efimiev a Suzdal, il monastero di Kirnlo-Belozersky vicino a Vologda, i monasteri di Mosca), secondo la moda generale con dettagli decorativi.

Lo sviluppo dell'antica architettura in pietra russa si concluse con la piegatura dello stile, chiamato "Naryshkin" (dal nome dei principali clienti), o Mosca, barocco. In questo stile furono costruite le chiese delle porte, il refettorio e il campanile del convento di Novodevichy, la Chiesa dell'Intercessione a Fili, chiese e palazzi a Sergiev Posad, Nizhny Novgorod, Zvenigorod e altri.

Il barocco di Mosca è caratterizzato da una combinazione di rosso e fiori bianchi nella decorazione degli edifici. Sono chiaramente tracciati il ​​numero dei piani degli edifici, l'uso di colonne, capitelli, ecc. come ornamenti decorativi. Infine, in quasi tutti gli edifici del barocco "Naryshkino" si possono vedere gusci decorativi nelle cornici degli edifici, che furono eretti per la prima volta già nel XVI secolo. da maestri italiani nella decorazione della Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca. L'aspetto del barocco di Mosca, che aveva caratteristiche comuni con l'architettura occidentale, testimoniava che l'architettura russa, nonostante la sua originalità, si sviluppò nel quadro di una cultura europea comune.

Nel XVII secolo fiorì l'architettura in legno. "L'ottava meraviglia del mondo" fu chiamato dai contemporanei il famoso palazzo di Alexei Mikhailovich nel villaggio di Kolomenskoye vicino a Mosca. Questo palazzo aveva 270 stanze e circa 3mila finestre e finestre. Fu costruito dagli artigiani russi Semyon Petrov e Ivan Mikhailov e durò fino a quando metà del diciottesimo secolo, quando fu smantellato sotto Caterina II a causa del degrado.

La pittura. La secolarizzazione dell'arte si è manifestata con particolare forza nella pittura russa. il più grande artista XVII secolo era Simon Ushakov. Nella sua famosa icona "Il Salvatore non fatto da mani", sono chiaramente visibili nuove caratteristiche realistiche della pittura: tridimensionalità nella rappresentazione del volto, elementi di prospettiva diretta.

La tendenza verso una rappresentazione realistica di una persona e la secolarizzazione della pittura di icone, caratteristica della scuola di S. Ushakov, è strettamente connessa con la diffusione in Russia della ritrattistica "parsuna" (persone), raffigurante personaggi reali, ad esempio, lo zar Fedor Ivanovich, M.V. Skopin-Shuisky e altri Tuttavia, la tecnica degli artisti era ancora simile a quella della pittura di icone, ad es. scritto sulle tavole con colori a uovo. Alla fine del XVII sec. apparvero le prime parsuna, dipinte a olio su tela, anticipando il periodo di massimo splendore della ritrattistica russa nel XVIII secolo.

Lo scopo della lezione: Mostra caratteristiche antica cultura russa

Compiti:

Educativo:

Presentare gli studenti a le migliori opere Cultura russa e vita delle persone

XIII-XVII secolo

Garantire l'assimilazione dei concetti (cultura, cultura materiale, cultura spirituale, cronaca, epica, mosaico, affresco, icona)

Sviluppando:

Sviluppo di un brillante discorso di monologo emotivo;

Arricchimento del dizionario attivo con i termini dell'epoca data.

Educativo:

Coltivare il rispetto per la storia, la cultura, per mostrare il suo significato per l'arte contemporanea.

Coltiva un senso di bellezza.

Attrezzatura: quaderni, libro di testo

Tipo di lezione: combinato

Durante le lezioni:

Org. momento

Saluto, verifica delle presenze e disponibilità alla lezione.

Motivazione

La cultura di un popolo fa parte della sua storia. Il concetto di cultura comprende tutto ciò che è creato dalla mente, dal talento, dalle mani delle persone, che esprime la sua immagine spirituale, la visione del mondo.

Presentazione di nuovo materiale

Cultura russa del XIV-XV secolo

La ragione del declino è l'invasione dei tartari mongoli.

Conseguenza:

morte di persone;

La caduta dell'artigianato, la scomparsa dell'artigianato;

La costruzione in pietra si fermò per mezzo secolo;

cattedrali cittadine distrutte;

Monumenti letterari bruciati

Folclore:

Nuove leggende: "La leggenda della città invisibile di Kitezh" (un invito a combattere contro gli invasori);

Sta emergendo un genere di canzoni storiche poetiche, "The Song of Shchelkan Dudentevich" (racconta la rivolta di Tver nel 1327).

4. Scrittura di cronache.

Viene utilizzata carta, pergamena e corteccia di betulla;

Al posto di "ustav" (scrittura quadrata, molto precisa), compare "semi-ustav" (scrittura più libera e scorrevole), del XV secolo. appare il corsivo;

Centri di cronaca: Mosca dal 1325

Nel 1408 fu compilato un codice annalistico tutto russo (Trinity Chronicle, morto in un incendio a Mosca nel 1812); il codice è un testo complesso in cui i documenti di cronaca realizzati in diversi centri politici della Russia sono stati combinati in un unico insieme. L'aspetto delle volte ci consente di affermare che le terre russe hanno iniziato a vivere una vita comune in una certa misura anche prima di essere unite in un unico stato.

Nel 1479 fu creato il codice della cronaca di Mosca (l'idea di questi due codici: l'unità tutta russa, il ruolo storico di Mosca nell'unificazione statale di tutte le terre russe);

L'avvento dei cronografi (lavora su storia del mondo): nel 1442 il primo cronografo fu compilato da Pacomius Logofet.

Storie storiche, epiche eroiche.

A mar. pavimento. 13° sec. a Rostov è stata creata l'edizione più antica della vita di Mikhail Chernigov (principe Chernigov, ucciso nell'Orda per essersi rifiutato di inchinarsi alle statue divinità pagane);

Storie storiche: "Sulla battaglia sul Kalka",

"Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu" - su Evpaty Kolovrat,

"La vita di Alexander Nevsky" (creato nel Monastero della Natività di Vladimir);

L'impresa di Dmitry Donskoy è dedicata alla storia: "La leggenda della battaglia di Mamaev", Zefony Ryazanets ha creato la poesia "Zadonshchina" sulla vittoria della squadra russa nella battaglia di Kulikovo.

Biografie compilate dei leader della chiesa in Russia;

- "Viaggio oltre i tre mari" del mercante di Tver Athanasius Nikitin - la prima descrizione dell'India nella letteratura europea (il viaggio di Nikitin fu di 30 anni prima che Vasco da Gama aprisse la strada all'India).

Cultura urbana: fortemente influenzata dal cristianesimo con sopravvivenze pagane. C'erano gli eretici. Ciò testimonia una cerchia abbastanza ampia di letture eretiche, che includeva non solo i testi della Scrittura, ma anche le decisioni dei consigli ecclesiastici. Strigolniki: nel 1375, il fondatore dell'eresia, il diacono Karp, fu giustiziato con due compagni dal verdetto del Novgorod vech.

Architettura:

La ripresa della costruzione in pietra a Novgorod e Pskov (la Chiesa di Fëdor Stratilat sulla Ruche, 14° secolo, la Chiesa del Salvatore in via Ilyin, 14° secolo a Novgorod; la Chiesa di Basilio a Gorka a Pskov, 15° secolo).

Caratteristiche: abbondanza di decorazioni alle pareti, eleganza generale, festa.

Costruzione del Cremlino di Mosca e delle sue cattedrali: pietra bianca sotto Dmitrij Donskoy, rossa sotto Ivan III.

I primi edifici in pietra bianca a Mosca risalgono al XIV-XV secolo: la Cattedrale dell'Assunzione, la Cattedrale del Monastero di Savvino-Storozhevsky a Zvenigorod, la Cattedrale della Trinità del Monastero della Trinità-Sergio, la Cattedrale del Monastero di Andronikov a Mosca ha continuato le tradizioni dell'architettura in pietra bianca di Vladimir-Suzdal.

La pittura:

Nel 14° secolo il notevole artista Feofan il Greco (Bisanzio) lavorò a Novgorod ea Mosca: i suoi affreschi nella Chiesa del Salvatore a Ilyin, realizzati nel 1378 a Novgorod, sono sopravvissuti fino ad oggi; Mentre lavorava, a differenza di altri, l'artista non guardava i campioni e, senza interrompere il lavoro, parlava con chi veniva.

Andrei Rublev - 14-15 secoli, "Trinity" è conservata nella Galleria Tretyakov, affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (qui ha lavorato insieme a Daniil Cherny)

Cultura russa del XVI secolo.

1.caratteristiche generali:

La religione ebbe un'importanza decisiva, nel 1551 la cattedrale di Stoglavy, che proclamò esempi di creatività. L'iconografia di Rublev è stata riconosciuta come esemplare, in architettura la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca è stata presa come modello, in letteratura - le opere del metropolita Macario e della sua cerchia.

Nel 16° secolo si sta completando la formazione della Grande nazionalità russa;

Nel 16° secolo compaiono elementi di cultura laica.

2. Pensiero socio-politico:

È stato creato il saggio "Il racconto dei granduchi di Vladimir";

Appare la tesi “Mosca è la terza Roma” (Peresvetov, XVI secolo sulla necessità del potere autocratico)

3. Cronaca:

- "Il cronista dell'inizio del regno" (i primi anni del regno di Ivan il Terribile)

- "Il libro dei gradi della genealogia reale" - i ritratti e le descrizioni dei regni dei grandi principi e metropoliti russi in esso contenuti si trovano a 17 gradi da Vladimir 1 a Ivan il Terribile;

16 ° secolo Nikon Chronicle, scritto a Mosca, il suo altro nome è il codice facciale (contiene 16mila miniature-illustrazioni a colori);

Storie storiche: "Cattura di Kazan", "All'arrivo di Stefan Batory nella città di Pskov", ecc.

Nuovi cronografi

4. Inizio della tipografia:

1564 Ivan Fedorov il primo libro russo "Apostolo" (discepolo di Cristo), ma ci sono sette libri senza una data esatta di pubblicazione - anonimi, pubblicati prima del 1564

Nel 1574, Ivan Fedorov con Peter Mstislavets a Leopoli pubblicò il primo primer russo: "Azbuka",

Per il XVI secolo Sono stati stampati 20 libri.

5. Architettura:

Templi delle tende; niente poli. Chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Kolomenskoye (in onore della nascita di Ivan il Terribile) Cattedrale dell'Intercessione a Mosca (in onore della cattura di Kazan).

Costruzione di chiese monastiche a cinque cupole sul modello della Cattedrale dell'Assunzione a Mosca. Assunzione nel monastero della Trinità-Sergio, nella cattedrale Smolensky del convento di Novodevichy, nelle cattedrali di Tula, Vologda, Suzdal, Dmitrov e in altre città.

Costruzione di chiesette comunali in pietra e legno (dedicate a un santo e ubicate in qualsiasi insediamento dove vivevano artigiani della stessa specialità);

Costruzione di Cremlini di pietra.

a) a est del Cremlino di Mosca, parte dell'insediamento era circondato da un muro di mattoni chiamato Kitaigorodskaya ("kita" - un mucchio di pali usati nella costruzione di fortezze, altri - qualcosa dalla parola italiana "città", o dal “fortezza turca”), questo muro difendeva l'asta sulla Piazza Rossa e gli insediamenti vicini;

b) Fyodor Kon costruisce i muri di pietra bianca della Città Bianca di 9 chilometri (moderno Boulevard Ring);

c) Zemlyanoy Val fu eretto a Mosca, una fortezza di legno di 15 chilometri sul bastione (moderno Garden Ring);

d) fortezze di guardia in pietra a Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan, Tula, Kolomna, Smolensk, Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory.

6. Pittura: Dionisio - affresco della Cattedrale della Natività del Monastero di Ferapontov vicino a Vologda, un'icona raffigurante scene della vita del metropolita di Mosca Alessio, ecc. (caratteristiche: luminosità, festa, raffinatezza).

Cultura russa del 17° secolo

Caratteristiche generali:

Formazione del mercato tutto russo;

L'emergere di elementi secolari (il processo di "secolarizzazione").

Influenza dell'Occidente (la chiesa resiste, quindi insediamenti separati per gli stranieri).

2. Illuminismo:

Stato. scuole, una scuola per la formazione dei dipendenti delle istituzioni centrali, della Tipografia, dell'Ordine Farmaceutico, ecc.

Produzione in serie di manuali stampati per l'insegnamento dell'alfabetizzazione e dell'aritmetica; ("Primer" di Burtsev, "Grammar" di Smotrytsky e la tabellina).

Nel 1687 fu fondata a Mosca la prima istituzione di istruzione superiore, l'Accademia slavo-greco-latina (guidata dai fratelli Likhud, scienziati greci), dove furono formati sacerdoti e funzionari;

Il processo di accumulazione della conoscenza;

Esploratori russi:

a) 1648 Deznev aprì lo stretto tra l'Asia e il Nord. America;

b) 1649 Khabarov fece una mappa e studiò le terre lungo l'Amur, dove furono fondati gli insediamenti russi;

c) la fine del XVII secolo. Il cosacco Atlasov esplorò la Kamchatka e le Isole Curili.

3. Letteratura:

- Il "Nuovo cronista" ha raccontato gli eventi dalla morte di Ivan il Terribile alla fine del Tempo dei guai e ha dimostrato i diritti dei Romanov al trono;

Romanzi storici: "The Time of the Deacon Ivan Timofeev", "The Tale of Avraamy Palitsyn", "Another Tale", ecc. (Sul tempo dei guai).

Una storia satirica: "Servizio a un'osteria", "Racconti di una gallina e di una volpe", ecc.

Testi d'amore;

- "Sinossi" (recensione) del monaco di Kiev Innokenty Gizel sulla storia congiunta di Ucraina e Russia;

4. Teatro:

Alla corte di Mosca nel 1672, gli attori sono tedeschi e solo uomini, interpreta la storia biblica e leggendaria. trame;

Teatro errante di buffoni e Petrushka.

5. Architettura:

Caratteristiche: grande pittoresca;

asimmetrico pur mantenendo l'integrità e l'unità;

multicolore e decorativo;

piattaforme;

piastrelle e decorazioni in pietra scolpita e mattoni (ornamenti in pietra,

modello meraviglioso).

Palazzo Terem di Alexei Mikhailovich al Cremlino, le camere di Mosca, Pskov, i boiardi di Kostroma del XVII secolo; templi di Yaroslavl, il Monastero della Nuova Gerusalemme, complessi a Korovniki e Tolchkovo, la Chiesa di San Nicola a Khamovniki (vicino alla stazione della metropolitana "Park Kultury"), la Chiesa della Natività della Vergine a Putinki (non lontano da Piazza Pushkinskaya ), eccetera.

Le mura non avevano più carattere di fortificazioni, erano fatte decorative e decorate in ogni modo possibile;

Stile Naryshkin (dal nome dei principali clienti) o barocco di Mosca: a) colori bianco e rosso;

b) il numero dei piani degli edifici è chiaro;

c) conchiglie decorative nelle cornici;

Il periodo d'oro dell'architettura in legno: il palazzo di Alexei Mikhailovich nel villaggio di Kolomenskoye, costruito da Petrov e Mikhailov;

6. Pittura:

Simon Ushakov - parsuns (persone), ritratto dipinto;

Scrissero su tavole con colori a uovo, alla fine del XVII secolo. apparvero i primi parsun, dipinti ad olio su tela.

Compiti a casa: manuale di storia § 30.

Il contenuto e la direzione del suo sviluppo nei secoli XIII-XV furono determinati dalla lotta contro il giogo dell'Orda d'Oro e dalla lotta per la creazione di un unico stato. Processo storico-culturale ser. XIII - ser. 14° secolo caratterizzato da decadenza e stagnazione, dovute all'invasione mongola. I suoi risultati: morte e prigionia di migliaia di persone; distruzione di città, strutture architettoniche; la scomparsa di molti mestieri; la cessazione delle costruzioni in pietra per mezzo secolo; Morte monumenti letterari, interruzione degli annali.

Processo storico-culturale 2° piano. secoli XIV-XV - questa è l'ascesa della cultura russa, grazie al successo dello sviluppo economico, alla vittoria nella battaglia di Kulikovo, al ruolo di primo piano di Mosca. L'età d'oro dell'antica cultura russa è l'ascesa della cultura nel XV secolo. L '"età dell'oro" della pittura di icone russa - il periodo d'oro della pittura di icone della fine del XIV-XV secolo, è associata all'opera di Teofano il greco, Andrei Rublev, Dionisio. Andrei Rublev possiede gli affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir, le icone del grado Zvenigorod: "Salvatore", "Arcangelo Michele", "Apostolo Paolo". Per la Cattedrale della Trinità a Sergiev Posad, ha creato Andrei Rublev icona famosa"Trinità" che incarna la verità comprensione cristiana Un Dio in tre persone.

Cultura russa del XVI secolo. ancora definito dalla visione cristiana del mondo. La cattedrale di Stoglavy del 1551 ha svolto un ruolo importante in questo. Ha approvato gli schemi da seguire. Nella pittura di icone, era opera di Andrei Rublev, in architettura - la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, in letteratura - le opere del metropolita Macario. L'ideologia "Mosca è la terza Roma" si sta formando. Presenta il processo storico come una successione di regni mondiali. La prima Roma - la "città eterna" perì per eresia, la seconda Roma - Costantinopoli - per la conclusione di un'unione con i cattolici, la terza Roma - Mosca - la vera custode della cristianità. Queste idee furono incarnate nei murales della cattedrale di Smolensk del convento Novodevichy di Mosca (1530 circa).

Nel XVI sec. la formazione del Grande popolo russo è completata. Gli elementi secolari nella cultura sono più tangibili. russo cultura XVII v. completa il periodo storico medievale, stanno emergendo elementi della cultura del New Age, che si caratterizza per il processo di "secolarizzazione" globale.

16. Le trasformazioni in Russia nel primo quarto del 18° secolo: contenuti, risultati, conseguenze.

Nel XVII secolo, a seguito delle attività dei primi Romanov, fu superata la crisi socio-economica e politica del Tempo dei guai. Alla fine del secolo c'erano tendenze verso l'europeizzazione del paese. La Russia è stata attiva politica estera e commercio in Europa e in Asia, iniziò nell'economia il passaggio dalla piccola produzione artigianale alla manifattura, Cultura dell'Europa occidentale penetrato attivamente nella cultura della Russia. Per ulteriori sviluppo efficace paesi necessari per fornire l'accesso ai mari. La soluzione a questo problema presupponeva la presenza personalità forte al potere, la riorganizzazione e il riarmo dell'esercito, lo sviluppo dell'economia per una lunga guerra. A causa dell'assenza della borghesia, questi compiti dovevano essere risolti dal potere autocratico a spese delle forze e dei mezzi dell'intera società. Questo riformatore lo era Pietro I Alekseevich (1682–1725).

Le attività di Pietro possono essere suddivise in due periodi: 1695–1715 e 1715–1725.

Una caratteristica importante primo periodoè quello di risolvere i problemi di riorganizzazione interna del Paese a causa della Guerra dei Sette Anni. Le riforme sono state attuate principalmente con metodi energici e sono state accompagnate da un intervento lordo dello Stato nell'economia (regolamentazione del commercio, dell'industria, delle tasse). Le riforme non avevano un piano chiaro e sono state realizzate in risposta alle esigenze del momento attuale, le persone interessate non erano formate per attuare le riforme, c'era una lotta con i vecchi quadri amministrativi. Pertanto, molte riforme non hanno avuto successo e sono state incomplete.

In Secondo periodo le riforme sono diventate più sistematiche. I risultati delle riforme iniziarono a mostrare, iniziarono ad apparire persone esperte (pulcini del nido di Petrov).

Nel complesso, le riforme di Pietro erano subordinate agli interessi dell'intera società. Tutte le attività di Pietro erano basate su questo, sebbene fossero di natura violenta. Riguardo ritmo di riforma, quindi dipendevano dall'urgenza di risolvere un particolare problema. Allo stesso tempo, alcune riforme hanno portato a un crollo cardinale relazioni pubbliche e la ristrutturazione di strutture e istituzioni.

A capo di tutte le riforme c'era la creazione di un esercito pronto al combattimento del modello europeo, tutte le altre riforme erano subordinate a questa principale preoccupazione di Peter. Su iniziativa di Pietro fu creato un esercito regolare e Marina Militare, militare aperto scuole(scuole di navigazione, ingegneria e artiglieria), fu adottata la legislazione militare, furono creati gli organi di controllo dell'esercito e della marina. L'esercito è stato reclutato su base regolare kit di reclutamento ed era per la vita.

Nel commercio estero attivamente perseguito una politica mercantilismo(incoraggiando lo sviluppo della produzione propria e delle esportazioni, tasse elevate sulle importazioni). L'industria era protetta dalla concorrenza estera da elevati dazi all'importazione ( politica protezionistica).

Ma prima di tutto Peter si occupava di quelle industrie che lavoravano per rifornire l'esercito. Pietro permise ai proprietari di manifatture di acquistare contadini per lavorare nelle manifatture ( contadini di sessione).

Riforma sistemi di controllo paese è stato condotto secondo modelli occidentali, per lo più protestanti. A seguito delle riforme amministrative si formò un apparato burocratico centralizzato, che nel complesso sopravvisse fino al 1917. Questo apparato era guidato dallo stesso zar, che aveva pieno potere legislativo, esecutivo e giudiziario. Così è entrata la Russia periodo di assolutismo. Nel 1711, la Boyar Duma, finalmente degradata, fu sostituita da Senato i cui membri sono nominati dal re. La funzione del Senato era l'emanazione di decreti, aveva potere esecutivo e giudiziario. Ha curato le attività del Senato dal 1722 procuratore generale con diritto di rapporto personale al re e l'ufficio del pubblico ministero a lui subordinato. Nel 1717–1718, Peter sostituì il vecchio sistema di ordini con ordini di filiale. collegi. Le città sono soggette magistrati, nella chiesa fu abolito il patriarcato e il Sinodo. La chiesa entrò così a far parte dell'apparato statale. Nel 1708-1710 passò riforma regionale: il paese è diviso in 8 province guidate da governatori che avevano potere amministrativo, giudiziario e militare. Le province erano divise in province, le province in contee.

Negli anni 1718-1724 fu condotto e introdotto un censimento tassa elettorale(tassa sugli uomini). Ciò ha portato al raddoppio delle tasse e alla diffusione della servitù della gleba alle fasce della popolazione precedentemente libere. A seguito del censimento, i contadini furono divisi in pubblico e privato. La popolazione urbana è divisa in regolare(commercianti, industriali, commercianti, grandi artigiani) e irregolare(piccoli artigiani e poveri urbani). Questa divisione permise di incrementare l'attività economica di mercanti e artigiani, liberando le persone normali da molti incarichi di governo.

Le classi privilegiate sono rimaste aristocrazia e nobiltà. Tuttavia, la loro proprietà terriera è stata resa dipendente Servizio pubblico. Così, l'aristocrazia e la nobiltà furono finalmente eguagliate nei diritti. La promozione sulla scala sociale è stata facilitata dall'introduzione Tabella dei gradi, che ha permesso di ampliare lo strato della nobiltà. L'avanzamento di carriera era determinato dalle qualità professionali di una persona.

« ranghi militari che salgono al grado di capo ufficiale (VIII classe) non dalla nobiltà, quindi quando qualcuno riceve il grado sopra descritto, è un nobile, e i suoi figli sono nati nel capo ufficiale, e se non ci sono figli in quello tempo, ma ci sono prima, e il padre batterà con la fronte, poi la nobiltà sarà data a quelli, un solo figlio, di cui il padre chiederà.

La battaglia di Kulikovo divenne la frontiera interna nello sviluppo della cultura russa del XIII-XV secolo. L'economia in ripresa predeterminò l'ascesa generale della cultura russa alla fine dei secoli XIV-XV. Furono ripristinati i legami con Bisanzio e gli stati slavi meridionali. Dalla seconda metà del XV secolo i maestri italiani iniziarono a lavorare in Russia.

L'arte popolare orale sta vivendo una nuova ascesa. Nuovi lavori richiedevano la lotta per rovesciare il giogo dell'Orda d'oro ("La leggenda della città invisibile di Kitezh", "La canzone di Shchelkan Dudentevich"). Apparvero nuovi centri di scrittura di cronache. Dal 1325 i registri delle cronache iniziarono a essere tenuti a Mosca. Nel 1408 fu compilato un codice annalistico tutto russo: la Cronaca della Trinità. L'interesse per la storia del mondo ha causato la comparsa dei cronografi, una sorta di storia mondiale. Nel 1442 Pacomius Logofet compilò il primo cronografo russo. Le storie storiche sono diventate un genere letterario comune ("Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", i racconti "Sulla battaglia di Kalka", su Alexander Nevsky, ecc.). La vittoria sul campo di Kulikovo è dedicata alla "Leggenda della battaglia di Mamaev", "Zadonshchina". Il genere della letteratura agiografica fiorì. La prima descrizione dell'India nella letteratura europea è stata data dal mercante di Tver Afanasy Nikitin ("Viaggio oltre i tre mari" (1466-1472)).

Architettura

A Novgorod e Pskov, la costruzione in pietra riprese più rapidamente che in altri paesi (le chiese di Feodor Stratilat (1361) e la Chiesa del Salvatore in via Ilyin (1374) a Novgorod, dipinta all'interno da Teofane il Greco, la Chiesa di Basilio a Gorka (1410) a Pskov) . Gli edifici in pietra nel principato di Mosca apparvero nel XIV-XV secolo (templi a Zvenigorod, Zagorsk, la cattedrale del monastero di Andronnikov a Mosca). Sotto Dmitry Donskoy nel 1367 furono eretti i muri di pietra bianca del Cremlino di Mosca. Dopo cento anni di partecipazione maestri italiani Fu convocato l'ensemble del Cremlino di Mosca, che è stato in gran parte conservato fino ad oggi. Nel 1475-1479 creò l'architetto italiano Aristotele Fioravanti tempio principale Cremlino di Mosca - Cattedrale dell'Assunzione. Nel 1484-1489 la Cattedrale dell'Annunciazione fu costruita dai maestri di Pskov. Contemporaneamente (nel 1487-1491) fu costruita la Camera Sfaccettata.

La pittura

Come nell'architettura, anche nella pittura c'è stato un processo di fusione delle scuole d'arte locali in una tutta russa (fino al XVII secolo). Nel XIV secolo a Novgorod e Mosca lavorò artista eccezionale Teofane il Greco, originario di Bisanzio. La più alta ascesa della pittura russa di questo periodo è associata al lavoro del brillante artista russo Andrei Rublev, che visse a cavallo tra il XIV e il XV secolo. Più opere famose Rublev sono la "Trinità" (conservata nella Galleria Tretyakov), gli affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir, le icone del grado Zvenigorod (Galleria Tretyakov), la Cattedrale della Trinità a Zagorsk.

Documenti chiave dell'epoca

"Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", "La parola sulla distruzione della terra russa", "La battaglia sul ghiaccio del 1242", "Zadonshchina", "Sudebnik del 1497".

Alla domanda sulla cultura russa del XIII-XVII secolo brevemente, per favore, posta dall'autore Ibrahimovic la risposta migliore è Cultura russa del XIII - XVII secolo

2. Conseguenza:
- morte di persone;


- distrutte cattedrali cittadine;

3. Arte popolare orale:


4. Scrittura di cronache.















6.Architettura:




7. Pittura:

- Andrei Rublev - 14-15 secoli. , "Trinity" è conservato nella Galleria Tretyakov, affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (qui ha lavorato insieme a Daniil Cherny)
Cultura russa del XVI secolo.
1.Caratteristiche generali:
- La religione era di importanza decisiva, 1551 Cattedrale di Stoglavy, che proclamava esempi di creatività. Icona dipinto di Rublev
Fonte: collegamento

Rispondi da Alexander Rudnev[novizio]
Architettura.
Prima che in altri paesi, la costruzione in pietra riprese a Novgorod e Pskov. Utilizzando le tradizioni precedenti, Novgorodiani e Pskoviani costruirono dozzine di piccoli templi. Tra questi ci sono monumenti così significativi dell'architettura e della pittura di quel tempo come le chiese di Fyodor Stratilat sulla Ruche (1361) e la Chiesa del Salvatore in Ilyin Street (1374) a Novgorod, la Chiesa di Vasily su Gorka (1410) a Pskov. L'abbondanza di decorazioni alle pareti, l'eleganza generale e la festa sono caratteristiche di questi edifici. L'architettura luminosa e originale di Novgorod e Pskov è rimasta praticamente invariata per secoli. Gli esperti spiegano questa stabilità dei gusti architettonici e artistici dal conservatorismo dei boiardi di Novgorod, che cercavano di mantenere l'indipendenza da Mosca. Da qui l'attenzione principalmente alle tradizioni locali.
I primi edifici in pietra nel principato di Mosca risalgono al XIV-XV secolo. I templi che ci sono pervenuti a Zvenigorod: la Cattedrale dell'Assunzione (1400) e la Cattedrale del Monastero di Savvino-Storozhevsky (1405), la Cattedrale della Trinità del Monastero della Trinità-Sergio (1422), la Cattedrale del Monastero di Andronikov a Mosca (1427) ha continuato le tradizioni dell'architettura in pietra bianca di Vladimir-Suzdal. L'esperienza accumulata ha permesso di adempiere con successo all'ordine più importante del grande principe di Mosca: creare un Cremlino potente, pieno di grandezza, dignità e forza.
Le prime mura di pietra bianca del Cremlino di Mosca furono erette sotto Dmitry Donskoy nel 1367. Tuttavia, dopo l'invasione di Tokhtamysh nel 1382, le fortificazioni del Cremlino furono gravemente danneggiate. Un secolo dopo, la grandiosa costruzione a Mosca con la partecipazione di maestri italiani, che poi occuparono un posto di primo piano in Europa, si concluse con la creazione alla fine del XV - inizio XVI secolo. ensemble del Cremlino di Mosca, che è sopravvissuto fino ad oggi.
Il territorio del Cremlino di 27,5 ettari era protetto da un muro di mattoni rossi, la cui lunghezza raggiungeva i 2,25 km, lo spessore delle pareti era di 3,5-6,5 m e la loro altezza era di 5-19 m Allo stesso tempo, in nel XV sec., delle attuali 20 furono erette 18 torri. Le torri avevano il tetto a padiglione. Il Cremlino occupava un posto su un promontorio alla confluenza del fiume Neglinnaya (ora racchiuso in un collettore) nel fiume Mosca. Fu costruito un fossato sul lato della Piazza Rossa, che collegava i due fiumi. Così, il Cremlino si trovò, per così dire, su un'isola. Era una delle fortezze più grandi del mondo, costruita secondo tutte le regole dell'allora scienza della fortificazione. Al riparo di possenti mura sorsero i palazzi del Granduca e del Metropolita, edifici di istituzioni statali e monasteri.
Il cuore del Cremlino è Piazza della Cattedrale, sulla quale si affacciano le principali cattedrali; la sua struttura centrale è il campanile di Ivan il Grande (completamente completato sotto Boris Godunov, raggiungendo un'altezza di 81 m).

Rispondi da Victor Mikhailov[novizio]
Ekaterintal

Rispondi da Natalia Shishova[novizio]
Cultura russa del XIII - XVII secolo
1. La ragione del declino è l'invasione dei mongoli-tartari.
2. Conseguenza:
- morte di persone;
- la caduta dell'artigianato, la scomparsa delle capacità manifatturiere;
- la costruzione in pietra ferma da mezzo secolo;
- distrutte cattedrali cittadine;
- bruciati monumenti letterari
3. Arte popolare orale:
- nuove leggende: "La leggenda della città invisibile di Kitezh" (un invito a combattere gli invasori);
- sta prendendo forma un genere di canzoni storiche poetiche, “The Song of Shchelkan Dudentevich” (parla della rivolta di Tver nel 1327).
4. Scrittura di cronache.
- viene utilizzata carta, pergamena e corteccia di betulla;
- al posto di "carta" (scrittura quadrata, molto precisa), compare la "mezza carta" (scrittura più libera e scorrevole), del XV secolo. appare il corsivo;
- centri di cronaca: Mosca dal 1325
- nel 1408 fu compilato un codice annalistico tutto russo (Trinity Chronicle, morto in un incendio a Mosca nel 1812); il codice è un testo complesso in cui i documenti di cronaca realizzati in diversi centri politici della Russia sono stati combinati in un unico insieme. L'aspetto delle volte ci consente di affermare che le terre russe hanno iniziato a vivere una vita comune in una certa misura anche prima di essere unite in un unico stato.
- nel 1479 fu creato il codice della cronaca di Mosca (l'idea di questi due codici: l'unità tutta russa, il ruolo storico di Mosca nell'unificazione statale di tutte le terre russe);
- la comparsa dei cronografi (opere sulla storia del mondo): nel 1442 il primo cronografo fu compilato da Pachomius Logofet.
4. Storie storiche, epiche eroiche.
- di mar. pavimento. 13° sec. a Rostov fu creata l'edizione più antica della vita di Mikhail Chernigov (principe Chernigov, ucciso nell'Orda per essersi rifiutato di inchinarsi alle statue degli dei pagani);
- storie storiche: "Sulla battaglia su Kalka",
"Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu" - su Evpaty Kolovrat,
"La vita di Alexander Nevsky" (creato nel Monastero della Natività di Vladimir);
L'impresa di Dmitry Donskoy è dedicata alla storia: "La leggenda della battaglia di Mamaev", Sofony Ryazanets ha creato la poesia "Zadonshchina" sulla vittoria della squadra russa nella battaglia di Kulikovo.
- Biografie compilate dei capi della chiesa della Russia;
- "Viaggio oltre i tre mari" del mercante di Tver Afanasy Nikitin - la prima descrizione dell'India nella letteratura europea (il viaggio di Nikitin avvenne 30 anni prima che Vasco da Gama aprisse la strada all'India).
5. Cultura urbana: forte influenza del cristianesimo con sopravvivenze pagane. C'erano gli eretici. Ciò testimonia una cerchia abbastanza ampia di letture eretiche, che includeva non solo i testi della Scrittura, ma anche le decisioni dei consigli ecclesiastici. Strigolniki: nel 1375, il fondatore dell'eresia, il diacono Karp, fu giustiziato con due compagni dal verdetto del Novgorod vech.
6.Architettura:
- la ripresa della costruzione in pietra a Novgorod e Pskov (la Chiesa di Fyodor Stratilat sulla Ruche 14° secolo, la Chiesa del Salvatore in via Ilyin 14° secolo a Novgorod; la Chiesa di Basilio a Gorka a Pskov 15° secolo.
Caratteristiche: abbondanza di decorazioni alle pareti, eleganza generale, festa.
- la costruzione del Cremlino di Mosca e delle sue cattedrali: pietra bianca sotto Dmitrij Donskoy, rossa sotto Ivan III.
- i primi edifici in pietra bianca a Mosca risalgono al XIV-XV secolo. : La Cattedrale dell'Assunzione, la Cattedrale del Monastero di Savvino-Storozhevsky a Zvenigorod, la Cattedrale della Trinità del Monastero della Trinità-Sergio, la Cattedrale del Monastero di Andronikov a Mosca hanno continuato le tradizioni dell'architettura in pietra bianca di Vladimir-Suzdal.
7. Pittura:
- nel XIV secolo. il notevole artista Feofan il Greco (Bisanzio) lavorò a Novgorod ea Mosca: i suoi affreschi nella Chiesa del Salvatore a Ilyin, realizzati nel 1378 a Novgorod, sono sopravvissuti fino ad oggi; Mentre lavorava, a differenza di altri, l'artista non guardava i campioni e, senza interrompere il lavoro, parlava con chi veniva.
- Andrei Rublev - 14-15 secoli. , "Trinity" è conservato nella Galleria Tretyakov, gli affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (qui funziona