Uomo nell'antica letteratura russa. "Tale of ByGone anni" come monumento storico e letterario - Letteratura - Catalogo articoli - Metodi dell'armadio

Rev. Nestor arrivò al famoso monastero di Kiev-Pechersk, con diciassette anni. La santa dimora viveva nella rigida charter studiosa, che ha introdotto il Rev. Feodosi in esso, prendendo in prestito dai libri bizantici. Secondo questo, la Carta prima di dare voti monastiche, il candidato avrebbe dovuto sottoporsi a una lunga fase preparatoria. Il nuovo è arrivato prima di dover indossare abiti mondani, purché studiano bene le regole della vita monastica. Successivamente, i candidati sono stati autorizzati a indossare abiti del monastero e procedere al test, cioè si mostrano nel lavoro su varie obbedienza. Quello che ha superato questi test ha avuto successo, ha preso un tonnellata, ma in questo test non ha finito - l'ultima fase di adozione nel monastero era un tonsuro della Grande Schima, che non è stato onorato.

Rev. Nestor passò fino in fondo da un semplice principiante a Schonakh per soli quattro anni e ha anche ricevuto San Diacon. Un ruolo considerevole in questo è stato giocato, oltre all'obbedienza e alla virtù, alla sua educazione e al talento letterario eccezionale.

Il monastero di Kiev-Pechersk era un fenomeno unico nella vita spirituale Kievan rus.. Il numero di razze ha raggiunto cento persone, che era raro anche per lo stesso Bisanzio. La gravità della Carta della Comunità trovata negli archivi di Costantinopoli non aveva analoghi. Il monastero fiorì nel piano materiale, anche se i suoi governatori non si preoccupano di raccogliere ricchezza terrena. Il potere di ciò stava ascoltando la voce del monastero, ha avuto un vero impatto politico e, soprattutto, spirituale sulla società.

La giovane chiesa russa in quel momento dominò attivamente il materiale più ricco del libro della Chiesa bizantina. Si trovava di fronte al compito di creare testi originali russi in cui sarebbe stato rivelato aspetto nazionale Santità russa.

La prima agocografica (agiografia è la disciplina teologica, che studia la vita dei santi, gli aspetti teologici e storici e della chiesa della santità. - Ed.) Il lavoro del Rev. Nestore - "Lettura della vita e della fessura dei beati registri della passione di Boris e Gleb "- è dedicato alla memoria dei primi santi russi. Il cronista, a quanto pare, ha risposto alla costosa celebrazione della Chiesa comunicativa - la consacrazione della Chiesa di pietra sulle reliquie dei santi Boris e Gleb.

Il lavoro del Rev. Nestore non è stato il primo tra le opere dedicate a questo argomento. Tuttavia, non ha dichiarato la storia dei fratelli sulla leggenda della cronaca finita, ma ha creato il testo, profondamente originale in forma e contenuto. L'autore "Legge sulla vita ..." ha rielaborato in modo creativo i migliori campioni di bizantino life letteratura ed è stato in grado di esprimere molto importante per la Chiesa russa e l'identità dello stato dell'idea. Secondo il ricercatore della vecchia cultura della Chiesa russa, Georgy Fedotov, "Memoria dei Santi Boris e Gleb è stata una voce di coscienza in conti specifici trasparenti, non risolti dalla legge, ma solo vagamente limitato dall'idea di anzianità generica".

Rev. Nestor non aveva grande quantità Dati sulla morte dei fratelli, ma come artista sottile Sono stato in grado di ricreare l'immagine psicologicamente affidabile dei veri cristiani, accettando male la morte. Una morte veramente cristiana dei figli del Battista del popolo russo del principe Vladimir è stato inscritto dal cronista nel panorama del processo storico globale, che comprende come l'arena della lotta universale del bene e del male.

Padre dei monasses russi

Il secondo lavoro vivente del Rev. Nestor è dedicato alla vita di uno dei fondatori del monastero di Kiev-Pechersk - Rev. Feodosia. Scrive questo lavoro negli anni 1080, dopo pochi anni dopo la morte del devoto, nella speranza di una canonizzazione dell'ambulanza del reverendo. Questo, tuttavia, non era destinato a diventare realtà. Il reverendo la Feodosia era krankovized solo nel 1108.

Aspetto interno Rev. Feodosia Pechersk ha per noi significato speciale. Come scrive Georgy Fedotov, "Di fronte a Rev. Feodosia, l'antica Russia ha trovato il suo ideale del santo che è rimasto vero per molti secoli. Rev. Feodosio - Padre del Monastico russo. Tutti gli edifici russi sono i suoi figli che hanno le sue caratteristiche della famiglia ". E il cronista di Nestore era l'uomo che ha mantenuto il suo aspetto unico per noi e ha creato il tipo ideale di vita scritta dalla vita nel terreno russo. Come lo stesso fedotov scrive: "Il lavoro di Nestore costituirà la base di tutta l'eografia russa, stimolante sull'impresa, sottolineando il percorso normale, russo di difficoltà e, d'altra parte, compilando le caratteristiche generali necessarie del biografico lacuna di legenda.<…> Tutto ciò informa la vita storica di eccezionale importanza per il tipo russo di santità ascetica ". Il cronista non era una testimonianza della vita e delle imprese del Rev. Feodosia. Ciononostante, la base della sua storia vivente è la prova dei testimoni oculari che è stato in grado di combinare in una storia solida, luminosa e memorabile.

Naturalmente, per creare vite letterarie a pieno titolo bisogno di un supporto per sviluppato tradizione letterariachi non è ancora stato in Russia. Quindi il monaco nestore da molto bombe da fonti greche, a volte fare estratti letterali lunghi. Tuttavia, praticamente non influenzano la base biografica della sua storia.

Il ricordo dell'unità delle persone

L'impresa principale della vita di Rev. Nestor doveva essere conforme al 1112-1113 "Tale of Bygone anni". Questo lavoro sarà dalle prime due opere letterarie conosciute di Rev. Nestor per un quarto di secolo e si riferisce a un altro genere letterario - Cronache. L'arco "racconto ...", sfortunatamente, non ci ha raggiunto interamente. È stato riciclato dal monaco del monastero di Vestubitsky Sylvestre.

Alla base della "storia degli anni passati", il lavoro della cronaca di Heguman John, che ha preso il primo tentativo di presentazione sistematica della storia russa dei tempi antichi. Ha portato la sua storia al 1093. Le cronache precedenti sono una dichiarazione frammentata di eventi disparati. È interessante notare che questi record contengono una leggenda su Kie e dei suoi fratelli, riportati brevemente sul regno di Variaga Oleg a Novgorod, sui tempi di Askold e Dira, è data la leggenda della morte Di Oleg.. In realtà, la storia di Kiev inizia con il regno di "Vecchio Igor", la cui origine è silenziosa.

Hegumen John, insoddisfatto dell'inaccuratezza e della favolosità della cronaca, ripristina l'anno, affidandosi alle cronache greche e novgorod. È colui che rappresenta per la prima volta "vecchio Igor" come figlio di Rurik. Askold e cervo qui per la prima volta appaiono come Boyar Rüric e Oleg - come il suo governatore.

L'Archman di John è diventato la base del lavoro del Rev. Nestor. Ha sottoposto la massima elaborazione della parte iniziale della cronaca. L'edizione iniziale della cronaca è stata completata da racconti, record monastici, cronache bizantine di John Malali e George Amarlo. La grande importanza del santo nestore attaccato alle testimonianze verbali - le storie dell'anziano-Boyar Jana, i mercanti, i mercanti, i guerrieri, i viaggiatori.

Nel suo lavoro principale, il cronista di Nestor agisce come scienziato storico, e come scrittore, e come pensatore religioso, dando la comprensione teologica della storia domestica, che è parte di Storia della corsa umana di soccorso.

Per il Rev. Nestore, la storia della Russia è la storia della percezione della predicazione cristiana. Pertanto, registra nella sua cronaca la prima menzione degli slavi in \u200b\u200bfonti della chiesa - 866, racconta in dettaglio le attività dei santi uguale agli apostoli Kirill E Metodio, sul battesimo di olga equivalente a Costantinopoli. È questo devoto che introduce una storia sul primo chiesa ortodossa A Kiev, la feat di predicazione dei Variagov-Martyrs Theodore Variag e suo figlio John.

Nonostante l'enorme quantità di informazioni eterogenee, la cronaca del Rev. Nestore divenne un vero capolavoro della vecchia letteratura russa e mondiale.

Durante gli anni di frammentazione, quando non c'era quasi nulla sull'unità della Kievan Russia, la "storia degli anni passati" rimase il monumento che sveglia il ricordo della sua ex unità in tutti gli angoli di Rus.

Rev. Nestor morì intorno al 1114, avendo insegnato Pechersk Inocham-Chronicors per continuare il loro grande lavoro.

Giornale "ortodossa vera" № 21 (545)

introduzione

1. Il concetto di cronache

3. Metodi di studio delle cronache

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Chronicles, opere storiche dei secoli XI-XVII, in cui la storia è stata condotta dall'anno. La storia degli eventi di ogni anno nelle cronache di solito è iniziata a parole: "In estate" - da qui il nome è la cronaca. Le parole "Chronicle" e il "cronista" sono uguali, ma il cronista potrebbe anche chiamare il compilatore di un tale lavoro. Le cronache sono le fonti storiche più importanti, i monumenti più significativi del pensiero pubblico e della cultura dell'antica Russia. Di solito nelle cronache prese la storia russa dal suo inizio, a volte le cronache furono aperte dalla storia biblica e continuò l'antico, bizantino e russo. Le cronache hanno svolto un ruolo importante nella sostanza ideologica del potere principesco nell'antica russia e della propaganda dell'unità delle terre russe. La cronaca contiene materiale significativo sull'origine degli slavi orientali, sul loro potere di stato, sulle relazioni politiche degli slavi orientali tra loro e con gli altri. Popoli e paesi.

Scopo dello studio - Studio delle cronache come fonte storica, metodi per studiarli.

Compiti di ricerca:

1) rivelare il concetto di cronache;

2) Considera il contenuto della cronaca;

3) Identificare i metodi di studio delle cronache.

1. Il concetto di cronache

A Kiev nel XII secolo. I pranzi sono stati condotti nei monasteri di Kiev-Pechersk e Vedubitsky Mikhailovsky, così come con il cortile principesco. Galico-Volyn Chroniclel nel XII secolo. Concentrandosi nei cortili dei principi e dei vescovi di Galico-Volyn. Le scritte russe del Sud sono state preservate nelle cronache Ipatiev, che consiste nel "racconto degli anni passati", continua nelle principali notizie di Kiev (fine 1200), e le cronache Galico-Volyn (terminando 1289-92). Nel Vladimir-Suzdal Land, Vladimir, Suzdal, Rostov e Pereyaslavl erano i principali centri delle cronache. Il monumento di questa cronache è la Chronicle Lavrentievsky, che inizia il "tag del tempo degli anni", ha continuato da Vladimir-Suzdal News al 1305, così come il cronista di Pereyaslavl-Suzdalsky (Ed. 1851) e Radziwalla Chronicle, decorata con un gran numero di disegni. Grande sviluppo ha ricevuto il ChronicLel a Novgorod nel cortile dell'Arcivescovo, durante i monasteri e le chiese.

L'invasione Mongol-Tatarar ha causato un decadimento temporaneo delle cronache. Nei secoli XIV-XV. Si sviluppa di nuovo. I più grandi centri delle cronache erano Novgorod, Pskov, Rostov, Tver, Mosca. Nelle colture di cronaca si riflettevano in ch. Eventi locali (nascita e morte dei principi, elezione della piantagione e migliaia di migliaia di Novgorod e Pskov, escursioni militari, battaglia, ecc.), Chiesa (test e morte dei vescovi, monasteri di hegumen, costruendo chiese, ecc.), Antipasti e fame, Epidemie, fenomeni notevoli della natura e di altri. Gli eventi che emergono oltre gli interessi locali si riflettono in tali cronache debolmente. Chronicles Novgorod dei secoli XII-XV. I più pienamente rappresentati dalla Novgorod First Chronicles nella rivolta maggiore e più giovane. Senior, o prima, le origini sono state preservate in un unico elenco di pergamena sinodale (charat) dei secoli XIII-XIV; La rivolta più giovane raggiunse gli elenchi del XV secolo. A Pskov, i pranzi erano associati alle positorie e all'ufficio statale con la cattedrale della Trinità. A TRVER, la Chiesa della Chiesa si è sviluppata nel cortile dei principi di Tver e dei Vescovi. L'idea di ciò è data dalla collezione Tver e dal cronista Rogozhsky. A Rostov, la luminamizzazione fu condotta al cortile dei Vescovi, e gli annali creati a Rostov si riflettevano in un certo numero di braccia, incl. Nelle cronache di Yermolin a. XV.

I nuovi fenomeni nelle cronache sono celebrati nel XV secolo, quando lo stato russo è stato consumato con il centro di Mosca. Le politiche di Moscow hanno guidato. I principi si sono riflessi nelle colture della cronaca comunitaria. Circa la prima architettura comunale di Mosca dà la vista della Trinity Chronicle N. XV secolo. (scomparso durante un incendio 1812) e il Simeon Chronicle nella lista del XVI secolo. Troitskaya Chronicle termina 1409. Per compilarlo, una varietà di fonti è stata attratta: Novgorod, Tver, Pskov, Smolensk e altri. Origine e orientamento politico Queste cronache sono enfatizzate dalla predominanza delle notizie di Mosca e dalla valutazione complessiva favorevole delle attività dei principi di Mosca e dei Metropolitani. Gli architetti della Chronicle Community, compilati a Smolensk in thek. XV secolo, era il cosiddetto. Cronaca di Abrahamki; Dr. L'arco è una cronaca Suzdal (K. XV secolo).

L'arco della cronaca, basato su una ricca scrittura di Novgorod, "Sofia Temwetor", è apparso a Novgorod. Il Big Chronicle Arch è apparso a Mosca in thek. XV - N. XVI secoli. La cronaca di risurrezione, che terminata nel 1541, è particolarmente nota (compilation della terra. Le parti delle cronache si riferiscono al 1534-37). Comprende molti record ufficiali. Gli stessi registri ufficiali entrò nell'ambito della cronaca di Leopoli, che includeva nella loro composizione "il cronista ha iniziato l'inizio del re del re e il Granduca Ivan Vasilyevich", fino al 1560. Alla corte di Ivan Grozny, nel 1540- Anni '60, è stato creato un arco cronologico facciale, cioè Cronaca, compresi disegni corrispondenti al testo. I primi tre volumi dell'arco del viso sono dedicati storia del mondo (compilato sulla base del "cronografo" e di altri lavori), i seguenti 7 volumi - storia russa dal 1114 al 1567. L'ultimo volume dell'arco del viso dedicato al regno di Ivan Grozny, è stato definito il "Libro Royal". Il testo dell'arco del viso si basa sulla cronaca precedente - Nikonovsky che rappresentava un'enorme compilazione da una varietà di cronaca di notizie, conduttori, vite, ecc. Nel XVI secolo. I pranzi hanno continuato a svilupparsi non solo a Mosca, ma anche in altre città. La più famosa cronaca di Vologda-Perm. Le cronache sono state condotte anche a Novgorod e Pskov, nel monastero di Pechersk sotto Pskov. Nel XVI secolo è apparso nuove specie. narrazione storicaSi estende già dalla forma della cronaca, "il" libro del Power Tsarskiy Rodi "e" La storia del Regno Kazan ".

Nel XVII secolo C'era una morte graduale delle forme della cronaca della narrazione. A questo punto, apparvero cronache locali, di cui le cronache siberiane sono più interessanti. L'inizio della loro compilazione si riferisce al 1 ° piano. XVII secolo. Di questi, la cronaca di Stroganovskaya e la cronaca di Esipovskaya sono più famose. In k. XVII secolo. Tobolsky Son Boyarsky S. Remezov è stato compilato dalla "storia del siberiano". Nel XVII secolo Le cronache sono incluse nei power book e cronografi. La parola "Chronicle" continua ad essere utilizzata dalla tradizione anche per tali opere che assomigliano debolmente la cronaca del vecchio tempo. Questo è il nuovo cronista che racconta gli eventi a. XVI - N. XVII secoli. (Intervento polacco-svedese e guerra contadina), e "Chronicle circa molte ribellione".

La caratteristica caratteristica delle cronache è la Vera Chronicles nell'intervento delle forze divine. Le nuove cronache erano solitamente compilate come bracci delle precedenti cronache e vari materiali (età storica, vite, messaggi, ecc.) E sono stati registrati sulle moderne cronache degli eventi. Le opere letterarie allo stesso tempo utilizzate nelle cronache come fonti. Tradizioni, epici, contratti, atti legislativi, documenti di principe e archivi della Chiesa erano anche affollati dal cronista nel tessuto della narrazione. La riscrittura dei materiali inclusi nelle cronache, ha cercato di creare una singola storia, subordinando il suo concetto storico che corrispondeva agli interessi del centro politico, dove ha scritto (Dvor Prince, l'ufficio di metropolitano, vescovo, monastero, piantando Izba, ecc. ). Tuttavia, insieme all'ideologia ufficiale nelle cronache, sono state visualizzate le opinioni dei loro compilatori immediati, a volte molto democraticamente progressista. In generale, le cronache indicano la coscienza patriottica elevata del popolo russo nei secoli XI-XVII. L'iscrizione è stata redatta grande importanzaSono stati trattati in dispute politiche, con negoziati diplomatici. L'abilità della narrazione storica ha raggiunto un'elevata perfezione nella cronaca. Gli elenchi delle cronache hanno raggiunto almeno 1500. Molte opere di vecchia letteratura russa rimasero nella cronaca: gli insegnamenti di Vladimir Monomakh, la storia di Mamaev Bow., Haming per i tre mari Athanasius Nikitina e altri. Le antiche cronache dei secoli XI-XII. Conservato solo negli elenchi successivi. La più famosa delle prime cronache che si è scendendo verso il nostro tempo, "The Tale of ByGone Years". È considerato diresto: il monaco del monastero di Pechersk a Kiev, che ha scritto il suo lavoro circa 1113.

frammentazione feudale dei secoli XII-XIV. Essa si riflette anche nella cronaca: gli archivi di questo tempo esprimono interessi politici locali. A Kiev nel XII secolo. I pranzi sono stati condotti in Pechersk e monasteri Vydubitsky, nonché cantiere principesca. chroniclel Galico-Volyn nel XIII secolo. (Cfr Galico-Volyn Chronicle) si concentra sui cortili dei principi della Galizia-Volyn e vescovi. Il Sud russo Lettering è stato conservato nelle cronache Ipatiev, che consiste nel "Racconto di Bygone anni", ha continuato nella principale notizia Kiev (fine 1200), e il Galico-Volyn Chronicle (fine 1289-1292) (PSRL, vol . 2, annali nella lista Ipatiev). Nella terra di Vladimir-Suzdal, Vladimir, Suzdal, Rostov e Pereyaslavl sono stati i principali centri delle cronache. Il monumento di questo cronache è la cronaca Lavrentievsky, che inizia i "Racconti dei campionati del Days", ha continuato dalla notizia Vladimiro-Suzdal al 1305 (PSRL, vol disegni di grandi dimensioni. Grande sviluppo ha ricevuto il chroniclel a Novgorod nel cortile dell'arcivescovo, durante monasteri e chiese.

L'invasione Mongol-Tatarar ha causato un decadimento temporaneo delle cronache. Nei secoli XIV-XV. Si sviluppa di nuovo. I più grandi centri delle cronache erano Novgorod, Pskov, Rostov, Tver, Mosca. Nelle colture di cronaca, i principali eventi di importanza locale (la nascita e la morte dei principi, dell'elezione della piantagione e della comunità in Novgorod e Pskov, campagne militari, battaglie, ecc.), Chiesa (fornitura e morte dei vescovi, aghi dei monasteri , la costruzione di chiese, ecc.), Cripplers e fame, epidemie, fenomeni degni di nota della natura, ecc. Gli eventi che emergono oltre gli interessi locali si riflettono in tali cronache debolmente. Chronicles Novgorod dei secoli XII-XV. Il più pienamente rappresentato dalla prima cronaca di Novgorod della prima cronaca del fronte e del più giovane (vedere Chronicles di Novgorod). Senior, o prima, le origini sono state preservate in un unico elenco di pergamena sinodale (charat) dei secoli XIII-XIV; La rivolta più giovane raggiunse gli elenchi del XV secolo. (Novgorod First Chronicles di tessuti senior e più giovani, PSRL, VOL. 3). A Pskov, i pranzi erano collegati con i poster e l'ufficio di stato sotto la cattedrale della Trinità (PSRL, Vol. 4-5; Pskov Chronicles, nel. 1-2, 1941-55). A TRVER, la Chiesa della Chiesa si è sviluppata nel cortile dei principi di Tver e dei Vescovi. L'idea di Esso è data dalla collezione Tver (PSRL, VOL. 15) e il cronista Rogozhsky (PSRL, 2007, secolo. 1). A Rostov, l'amante fu condotto al cortile dei Vescovi, e gli annali creati a Rostov si riflettevano in un certo numero di braccia, tra cui nella cronaca Ermolin del Con. XV secolo.

L'arco della cronaca, basato su una ricca scrittura di Novgorod, "Sofia Temwetor", è apparso a Novgorod. Il Big Chronicle Arch è apparso a Mosca alla fine dei secoli XV - primi XVI. Particolarmente noto, la cronaca di resurrezione, che si è conclusa nel 1541 (la compilazione della parte principale delle cronache appartiene al 1534-37). Comprende molti record ufficiali. Gli stessi record ufficiali entrò nell'ambito della cronaca di Leopoli, che includeva nella loro composizione "il cronista ha iniziato l'inizio del re del re e il Granduca Ivan Vasilyevich", fino al 1560. Alla corte di Ivan Grozny nei 40-60 . XVI in. È stata creata un'architettura cronaca del viso, cioè la cronaca, compresi i disegni corrispondenti al testo. I primi 3 volumi dell'arco del viso sono dedicati alla storia del mondo (composti sulla base del "cronografo" e di altri lavori), i seguenti 7 volumi - storia russa dal 1114 al 1567. L'ultimo volume dell'arco del viso dedicato a Il regno di Ivan Grozny, ha ottenuto il nome del "Libro Royal". Il testo dell'arco del viso si basa sulla cronaca precedente - Nikonovsky che rappresentava un'enorme compilazione da una varietà di cronaca di notizie, conduttori, vite, ecc. Nel XVI secolo. I pranzi hanno continuato a svilupparsi non solo a Mosca, ma anche in altre città. La più famosa cronaca di Vologda-Perm. Le cronache sono state condotte anche a Novgorod e Pskov, nel monastero di Pechersk sotto Pskov. Nel XVI secolo Sono apparsi nuovi tipi di narrazioni storiche, già in partenza dalla forma della cronaca, "il" libro del potere Tsarskiy Rodi "e" Storia del Kazan Kingdom ".

Nel XVII secolo C'era una morte graduale delle forme della cronaca della narrazione. A questo punto, apparvero cronache locali, di cui le cronache siberiane sono più interessanti. L'inizio della loro compilazione si riferisce alla prima metà del XVII secolo. Di questi, la cronaca Stroganovsky e l'Esipovskaya Chronicle sono più famose. Alla fine del XVII secolo. Il figlio Tobolsky Boyarsky S. U. Remezov è stato elaborato la "storia del Siberian" ("Chronicles siberiana", 1907). Nel XVII secolo Le cronache sono incluse nei power book e cronografi. La parola "Chronicle" continua ad essere utilizzata dalla tradizione anche per tali opere che assomigliano debolmente alle cronache del vecchio tempo. Questo è il nuovo cronista che racconta gli eventi della fine dei secoli XVI - primitivi XVII. (Intervento polacco-svedese e guerra contadina), e "cronaca di molte ribellione".

Il ChronicLel, che ha ottenuto uno sviluppo significativo in Russia, era in misura minore sviluppata in Bielorussia e in Ucraina, che faceva parte del Grand District of Lituania. Il prodotto più interessante di queste cronache ha iniziato l'inizio del XVI secolo. È il "breve Kiev Chronicle", che contiene le cronache abbreviate di Novgorod e Kiev (1836). Storia antica RUS è rappresentato in questa cronache sulla base delle precedenti cronache e degli eventi della fine dei secoli XV - primi XVI. Descritto dal contemporaneo. L'elevazione si è anche sviluppata a Smolensk e Poolotsk nei secoli XV-XVI. Le cronache bielorusse e Smolensk hanno formato la base di alcune cronache sulla storia della Lituania. A volte le cronache sono chiamate alcune opere storiche ucraine del XVIII secolo. (Cronache di sé-padre, ecc.). I pranzi condotti anche in Moldova, Siberia, Bashkiria.

Le cronache servono come fonte principale di studiare la storia di Kievan Rus, così come la Russia, l'Ucraina, la Bielorussia nei secoli XIII-XVII, sebbene riflettono principalmente gli interessi della classe dei feudalisti. Solo negli Annali, tali fonti sono conservate come accordi di RUS con i greci del X secolo, la verità russa in una breve edizione, ecc. Le cronache per lo studio della scrittura russa, della lingua e della letteratura hanno un'importanza enorme. Le cronache contengono anche materiale prezioso sulla storia di altri popoli dell'URSS.

Lo studio e la pubblicazione delle cronache in Russia e dell'URSS vengono condotti più di duecento anni: nel 1767 nella "Biblioteca del Russo storico, contenente le antiche cronache e tutte le note" è stato pubblicato il testo della cronaca e dal 1841 a 1973 si scopre Collezione completa Cronache russe.

V.n. Tatishchev e m.m. Scherbatov ha segnato l'inizio dello studio della cronaca dei quarant'anni dedicati allo studio della "storia degli anni passati" da A. Chronicle Schlezer, pulendo la cronaca da errori e le descrizioni, spiegando i luoghi "scuri". P.M. Stroyev considerava le cronache come raccolte o "volte" del materiale precedente. Usando la tecnica di Schlezer e StroOyev, M.P. Pogodin e I. I. Szrenevsky ha arricchito la scienza con molti fatti che hanno facilitato lo studio della storia della cronaca russa

I.D. Belyaev classificata cronache su collezioni statali, familiari, monastiche e cronatiche e ha indicato che la posizione del cronista è stata determinata dalla sua situazione territoriale e di classe. MI. SukhomLinov nel libro "sull'antica cronaca russa come monumento letterario" (1856) ha cercato di stabilire fonti letterarie della cronaca iniziale russa. K. N. Bestuzhev-Ryumin nel lavoro "sulla composizione delle cronache russe fino alla fine del XIV secolo". (1868) Per la prima volta decomposto il testo della cronaca su voci e leggende annuali. Un vero colpo di stato nello studio della cronaca è stato prodotto da Acad. A. A. Chematov. Ha applicato lo scarico di varie liste, analizzando finemente e profondamente analizzando il materiale e ha reso questo metodo principalmente nel suo lavoro sullo studio del capo di scacchi allegato grande importanza per scoprire tutte le circostanze della creazione della cronaca, ogni lista e Archway, ha prestato attenzione allo studio di varie istruzioni cronologiche trovate negli Annali, chiarificando la loro compilazione e correggendo le imprecisioni effettive. Molti dati hanno estratto gli scacchi dall'analisi delle descrizioni, degli errori della lingua, dei dialettisti. Ha ricreato per la prima volta un quadro monopezzo di cronache russe, introducendola come genealogia di quasi tutte le liste e allo stesso tempo della storia dell'autocoscienza pubblica russa. Il metodo Shamatov è stato sviluppato nelle opere di MD Prettkov, ha rafforzato il suo lato storico. Contributo significativo allo studio della cronaca russa, seguaci di Chehams - n.f. Lavrov, A.n. Nastrov, Chronicles V. Cherepnin, D.S. Likhachev, s.v. Bakhrushin, A.I. Andreev, M.N. Tikhomirov, n.k. Nikolsky, V.m. Istrin e altri. Studiare la storia delle cronache è una delle sezioni più complesse degli studi di origine e della scienza filologica.

3. Metodi di studio delle cronache

I metodi per lo studio della storia delle cronache applicati da scacchi, costituivano la base della tessuto moderna.

Il restauro delle cronache che precede la "storia degli anni passati" appartiene alle affascinanti pagine della scienza filologica.

Quindi, ad esempio, all'inizio degli elenchi del Novgorod First Chronicle (ad eccezione del Novgorod prima su un'elenco sinodale, dove viene perso l'inizio del manoscritto) il testo è letto, parzialmente simile e parzialmente diverso con " dire di anni temporanei. "

Esplorando questo testo, A.A. Gli scacchi sono arrivati \u200b\u200balla conclusione che è stato conservato estratti di una cronaca più antica rispetto alla "storia degli anni passati". Tra le prove A.A. Lead di scacchi e segnato sopra, dove gli inserti si trovano nel testo "Tale of Bygone anni". Quindi, sotto il 946 nella prima cronaca di Novgorod, non c'è una storia sulla quarta vendetta Olga e la narrativa è implementata logicamente: "e il vittorioso dei nani e ponendo il tributo a loro," cioè, proprio come, dall'assunzione di AA. Chehamatova, leggi nella cronaca del pubblico che precede la "storia degli anni passati".

È anche decisamente assente nella cronaca di Novgorod e nel contratto di Svyatoslav con i greci, che, come detto sopra, strappato la frase: "e spettabile:" Avrò un amico in Russia e dare più una squadra; E widget nelle barche. "

Basato su queste e molte altre considerazioni A.A. Gli scacchi sono arrivati \u200b\u200balla conclusione che la parte iniziale della prima cronaca di Novgorod era basata sulla cronaca di più antica della "storia degli anni passati". Il cronista, che era il "racconto degli anni passati", lo ha ampliato con nuovi materiali, varie fonti scritte e orali, documenti (contratti con i greci), estratti dalle cronache greche e hanno portato la domanda al suo tempo.

Tuttavia, il codice preceduto dalla "storia degli anni passati" è ripristinato al primo cronico di Novgorod solo in parzialmente, ad esempio, non esiste una dichiarazione di eventi 1016 - 1052. e 1074 - 1093. L'arco, la precedente e "racconto degli anni passati" e il Novgorod First Chronicle, A. A. Chematov ha chiamato "primario", assumendo che il cronico russo iniziò con lui.

Passo dopo passo in vari studi A.A. Chessov è riuscito a ripristinare completamente la sua composizione, impostare il tempo della sua preparazione (1093-1095) e mostrare, in cui si è verificata la situazione politica.

L'arco iniziale era sotto la fresca impressione di una terribile invasione polovtsiana del 1093. La descrizione di questa invasione ha finito, riflessioni sulle ragioni per le persone sfortunate del popolo russo, iniziò. Nell'unione della fonte iniziale, il cronista ha scritto che Dio esegue la terra russa per la "incoerenza" dei principi e dei guerrieri moderni. Loro, l'avido e l'auto-scrittore, il cronista si oppone agli antichi principi e ai guerrieri che non hanno rovinato il popolo per cause legali, loro stessi contenevano la loro preda in campagne lontane, curato per la gloria della terra russa e dei suoi principi.

Chiamando questo arco iniziale, A.A. Gli scacchi non hanno assunto che presto questo nome sarebbe impreciso. Ulteriore ricerca A. A. Shamatov ha mostrato che vari strati e inserimenti sono disponibili come parte dell'arco iniziale. AA. Chessov è riuscito ad aprire l'arco iniziale di due anche più antico arco.

Quindi, la storia delle più antiche cronache russe sembra essere A.A. Chessov nella seguente forma.

Nel 1037-1039. La prima cronaca russa è stata compilata - il più antico arco di Kiev.

Dall'inizio degli anni '60. Xi in. Il igume del monastero di Kiev-Pechersk Nikon ha continuato il mantenimento delle cronache e del 1073 compilato un secondo arco cronologico.

Nel 1093-1095. Nello stesso monastero di Kiev-Pechersk, il terzo arco di cronaca è stato compilato, chiamato condizionale. Alla fine, all'inizio del XII secolo., Non immediatamente, e in diverse tecniche, la "storia degli anni passati" è venuta da noi.

AA. Gli scacchi non si fermarono a chiarire i fatti principali della storia della cronaca iniziale russa. Ha cercato di ripristinare il testo di ciascuno dei suddetti archi. In "Cerca le più antiche colture di cronaca russe" (1908) A.A. Gli scacchi gli hanno dato il testo del criterio più antico dell'Ufficio editoriale del 1073, - cioè il testo dell'arco di Nicon 1073, con l'assegnazione in esso con l'aiuto di un font speciale di quelle parti che sono entrate dal codice più antico del codice 1037-1039. In un secondo momento del "Tale of ByGone Years" (1, 1916) A.A. Gli scacchi hanno dato il testo della storia degli anni passati, in cui un grande font ha assegnato quelle parti di esso, che scendono alla severità iniziale del 1093-1095.

Va notato che nel suo tentativo estremamente audace di immaginare visivamente l'intera storia delle cronache russe, ripristinare i testi duraturi di A.A. Gli scacchi hanno incontrato una serie di domande, per le quali non è stato possibile trovare un materiale sufficiente.

Pertanto, in questa ultima parte di A.A. CHEHAMATOVA - Dove è stato intervisto, ricostruendo il testo, risolvere tutte le domande - anche quelle su cui era quasi impossibile rispondere, - le conclusioni furono supposte solo.

Insieme ai maggiori vantaggi della ricerca A.A. Chehamatov possiede, tuttavia, notevoli svantaggi. Questi svantaggi sono principalmente una natura metodologica. Per il suo tempo, una comprensione generale di A.A. La storia degli scacchi delle cronache russe è stata distinta da caratteristiche progressive. AA. Gli scacchi introdotti per la prima volta in un sottile ma formale analisi filologica La filologia borghese è un approccio storico. Ha attirato l'attenzione su una natura politicamente affilata e non impassibile delle cronache, sulla loro connessione con la lotta feudale del suo tempo.

Solo su questi locali di A.A. Gli scacchi sono stati in grado di creare la storia della cronaca. Tuttavia, l'approccio storico A.A. Chessatova non è sempre stato corretto. In particolare, A.A. Gli scacchi non hanno indagato sulla cronaca come monumento della letteratura, Non ho notato i cambiamenti in esso puramente genere. Il genere della cronaca, i modi della sua manutenzione sono stati presentati da A.A. Chesswood invariato, sempre solo e lo stesso.

Seguendo A.A. Shakhmatov, dovremmo presumere che il primo cronologo russo abbia collegato tutte le caratteristiche della cronaca russa: MANERA compila nuovi record per anno, le caratteristiche della lingua, l'ampia attrazione dei dati folcloristici per il restauro della storia russa, il più Comprensione della storia russa, delle sue pietre miliari principali. Dovremmo assumere anche che la cronaca era fuori dalla lotta sociale del loro tempo.

Inutile dire che un tale inizio delle cronografi è improbabile. In effetti, come vedremo sotto, la cronaca, lei forma letteraria E il suo contenuto ideologico crebbe gradualmente, cambiando sotto l'influenza di idee e direzioni del suo tempo, riflettendo la lotta sociale interiore dello stato feudalato.

In realtà, inserti, alterazioni, aggiunte, composti di eterogeneo ideologico e stilisticamente, caratterizzano il più antico allineamento della cronaca, anche in quello della sua forma, in cui è restaurato da A.A. Scacchi.

Conclusione

Quindi, esaminando la creatività di A.A. Chehamatova Va notato che nel suo tentativo estremamente audace di presentare visivamente l'intera storia delle cronache russe, per ripristinare i testi a lungo smarriti di A.A. Gli scacchi hanno ottenuto un serio successo.

Tuttavia, allo stesso tempo si è imbattuto in una serie di problemi, che non poteva essere trovato materiale sufficiente per la risoluzione.

Insieme ai maggiori vantaggi della ricerca A.A. Chehamatov possiede, tuttavia, notevoli svantaggi. Questi svantaggi sono principalmente una natura metodologica. Per il suo tempo, una comprensione generale di A.A. La storia degli scacchi delle cronache russe è stata distinta da caratteristiche progressive. AA. Gli scacchi per la prima volta introdotti in un'analisi filologica sottile, ma formale dell'approccio storico della filologia borghese.

Ha attirato l'attenzione su una natura politicamente affilata e non impassibile delle cronache, sulla loro connessione con la lotta feudale del suo tempo.

Solo su questi locali di A.A. Gli scacchi sono stati in grado di creare la storia della cronaca. Tuttavia, l'approccio storico A.A. Chessatova non è sempre stato corretto.

In particolare, A.A. Gli scacchi non hanno indagato sulla cronaca come monumento della letteratura, non ha notato i cambiamenti in esso puramente genere. Il genere della cronaca, i modi della sua manutenzione sono stati presentati da A.A. Chesswood invariato, sempre solo e lo stesso.

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2. La parola insegnante

L'obiettivo della conoscenza del palco:Quali eventi sono relativi il verificarsi dell'antica letteratura russa?

Insegnante:

Un incentivo per l'emergere dell'antica letteratura russa era l'adozione del cristianesimo, quando è diventato necessario introdurre la Russia con le sacre Scritture, con la storia della Chiesa, con la storia del mondo, con la vita dei santi. Senza libri liturgici, le chiese coltivate non potevano esistere. E anche c'era bisogno di trasferire dagli originali greci e bulgari e distribuire un gran numero di testi. Questo è esattamente quello che era l'impulso per creare la letteratura negli anni. In contrasto con i paesi dell'Europa occidentale, la Russia ha adottato la parte del cristianesimo, nel 988. Lo sviluppo iniziale della letteratura russa è avvenuta sotto l'influenza di Bisanzio - cioè l'impero romano orientale con la capitale a Costantinopoli. I monumenti più antichi sono aggiornati dal XI secolo e sono scritti nella vecchia lingua slava della Chiesa. I primi dei manoscritti conservati sono stati creati a Kiev, poi all'incrocio delle più importanti percorsi commerciali e presentati da una delle città più prospere e culturali dell'Europa medievale. I centri di libri erano anche Chernigov, Galich, Rostov, Novgorod. I libri nell'antica russia sono stati valutati molto alti. Li hanno scritti per lo più monaci dei registratori nelle loro cellule. Il più grande interesse è stato opere di carattere morale, istruttivo, così come scritti storici.

Risposta:L'inizio dell'antica letteratura russa si riferisce alla X in. Quando la scrittura è apparsa in Russia.

Domanda:Ascolta il materiale e rispondi alla domanda: qual è la vecchia letteratura russa diversa dalla letteratura del nuovo tempo?

Insegnante:Caratteristiche specifiche dell'antica letteratura russa è:

1. Fino al 1564, la letteratura russa è stata scritta a mano. Il problema della tipografia esisteva per molto tempo, fino al XVIII secolo., Pertanto, la creazione di un libro era un business a lungo termine. Fino al 17 ° secolo, tutte le opere sono state distribuite dalla corrispondenza.

2. I lavori sono stati creati sulla base del materiale storico. La vecchia letteratura russa non conosceva la finzione. Tutti i testi sono basati su fatti storici reali. La presenza di elementi fantastici nei testi afferma che una persona nell'antica Russia credeva che queste meraviglie siano accadute davvero.

3. La letteratura dell'antica Russia ha predicato la spiritualità e l'etica cristiana, cioè ad alta moralità.

4. La vecchia letteratura russa è rimasta anonima per molto tempo.

Risposta:L'antica letteratura russa è stata modellata, più spesso anonima, era strettamente legata alla religione, basata su fatti storici.

Insegnante: Ora parliamo dei generi della vecchia letteratura russa. La vecchia letteratura russa è diversificata nel suo genere composizione: voci del tempo, storie, parabole (circa figliol prodigo.), vita - Questi sono opere in cui è stato detto sulla vita dei santi (prima vite - Boris e Gleb, questi sono i figli di Vladimir), leggende (sulla fondazione di Kiev), insegnamento (Questo è un genere di solenne eloquenza, ha pestato i vizi, ha accolto virtù, istruiti i credenti nella moralità cristiana, ad esempio l'insegnamento di Vladimir Monomakh), a piedi O viaggi (Athanasius Nikitina) - Lavori che descrivono i viaggi di Bogomolev ai santuari della Palestina e di Bisanzio.

Abbiamo raggiunto le cronache, la vita dei santi e dei monaci, dei sermoni e di diverse storie secolari scritte nel 1030-1240. La più famosa dei lavori della cronaca è la "storia degli anni passati". Questo lavoro è stato creato all'inizio del XII secolo dal Monk Kiev-Pechersk Lavra Nestor-Chronicle. Nella cronaca, viene raccontata dell'origine della Terra russa, dei primi principi russi e degli eventi storici più importanti. La peculiarità della storia è la poestità, l'autore di lei possedeva magistralmente la parola, vari agenti artistici sono usati nel testo, consentendo di fare una narrazione più convincente.

Domanda: Come hai capito cosa è il cronologo?

Risposta:descrizione del tempo degli eventi che si sono svolti in Russia per diversi secoli.

Risposta:Nestor-Chronicle.

Tradizionalmente, le cronache in un ampio senso hanno chiamato scritti storici, la presentazione in cui è condotta rigorosamente per anno ed è accompagnata da datteri cronografici (annuali), spesso calendari e talvolta cronometrici (orari). Nel senso stretto della parola cronica, era consuetudine chiamare la cronaca delle cronache che sono sopravvissute in uno o più liste simili. A volte piccolo nel volume della cronaca - più spesso una natura fangosa o cronologicamente limitata - chiamata cronisti (cronista rogozhsky, cronaca dell'inizio dei regni, ecc.). Di norma, sotto le cronache negli studi, il complesso di elenchi, unito in un'unica edizione (diciamo, Lavrentievsky Chronicle, Ipatsky Chronicle). Ritiene che siano basati sulla fonte generale prevista.

L'amante è stato condotto in Russia dal XI al XVII secolo. La tarda cronache russa (secoli XVI-XVII) differiscono significativamente dalla cronaca del tempo precedente. Pertanto, il lavoro con loro ha le sue specifiche. A quel tempo, le cronache come genere speciale della narrazione storica è stata sbiadita. Una singola specie di fonti storiche è stata modificata: cronografi, sinopsis, ecc. Il periodo di coesistenza di questi tipi di fonti è caratterizzato da un particolare sfocatura dei bordi delle specie. Le cronache sono sempre più acquisite dai tratti della presentazione cronografica (più precisamente, della grafica): la storia viene effettuata su "volti" - i periodi delle regole dei re e dei Grand Princes. A loro volta, i cronografi tardivi possono includere materiali cronaca nella loro composizione (a volte intera frammenti di cronache).

Torna nel XIX secolo. È stato trovato che quasi tutti i testi di cronaca conservati sono compilation, colture di precedenti cronache.

La ricostruzione dei testi del testo - la sfida del complesso e del consumo di tempo (esempi dell'antico arco del 1036/39, il codice iniziale del 1096/97, I, II e III del test della storia della settimana, creato da AA Chematov, edizione accademica del testo Ricostruzione Tale di tempo anni, preparato da D.S. LikhaChev). Viene fatto ricorso per chiarire la composizione e il contenuto del testo dell'Arco ipotetico. Fondamentalmente, tali ricostruzioni sono illustrative. Allo stesso tempo, il caso della ricostruzione scientifica MD è noto. La slitta Troitsky Chronicle, l'elenco dei quali morì durante il fuoco di Mosca del 1812. Grazie a questa ricostruzione, la lista della trinità è stata ri-introdotta in turni scientifici. Le ricostruzioni del programma sono ricevibili, di regola, nella fase finale degli studi sorgente, poiché consente di presentare specificamente i risultati del lavoro sui testi degli elenchi Chronicle. Tuttavia, non sono accettati come materiale di partenza.

\u003e Quando si lavora con i materiali della cronaca, dovresti ricordare le inesattezze e le convenzioni della terminologia scientifica. Ciò è dovuto, in particolare, con la "mancanza di confini chiari e la complessità della storia dei testi della cronaca", con la "fluidità" delle cronache, consentendo "transizioni graduali dal testo al testo senza gradazioni visibili dei monumenti e edizioni. " Dovrebbe essere distinto, se lo studio è in corso sulle cronache come un'edizione condizionale o un elenco specifico; Non confondere la ricostruzione dei protograd della cronaca con i testi degli elenchi che sono venuti a noi e così via.

Il chiarimento della cronaca della terminologia è uno dei compiti urgenti delle fonti di cronaca. Ad oggi, "nello studio della cronaca, l'uso dei termini è estremamente vago.

Uno dei più difficili nella cronaca è il concetto di paternità. Dopotutto, come già notato, quasi tutte le famose cronache sono il risultato di diverse generazioni di cronisti.

Pertanto, l'idea stessa dell'autore (o del compilatore o dell'editor) delle cronache è in gran parte condizionale. Ognuno di loro, prima di procedere con la descrizione di eventi e processi, un testimone oculare o un contemporaneo che era, prima riscritto una o più cronache precedenti che erano a sua disposizione.

In altre cose, il cronista si avvicinò alla creazione dell'originale, "il testo dell'autore" sugli eventi moderni, il partecipante o il testimone che era uno dei quali ha imparato dai testimoni. Qui, l'esperienza individuale dell'autore o dei suoi informatori potrebbe entrare in conflitto con la memoria pubblica. Tuttavia, questo paradosso esplicito è scomparso quando è stato possibile distinguere le caratteristiche del massimo per la coscienza cristiana dell'esperienza storica. Per il cronista, la storia sacra è senza tempo e costantemente sperimentata nel valore reale "di oggi" di oggi ". L'evento è essenziale per il cronista in Postitudine, poiché, in senso figurato, è stato un evento.

Da qui la descrizione della descrizione - attraverso i testi diretti o indiretti dei testi autorevoli (più spesso sacri). Analogia con eventi già conosciuti davano il cronista con una tipologia sostanziale. Questo è il motivo per cui i testi delle fonti che il cronista affidarci era, erano per lui e i suoi contemporanei dalla Fondazione semantica, da cui è rimasto a scegliere il cliché pronto per la percezione, le descrizioni e la valutazione simultanea di ciò che è successo. Apparentemente, la creatività individuale ha influito sulla forma principale e in misura molto minore il contenuto del report della cronaca.

L'idea dovrebbe consentire il rendimento di spiegazione: 1) Le ragioni che hanno richiesto di creare nuove volte e continuare la dichiarazione unica; 2) la struttura della narrazione della cronaca; 3) La selezione del materiale da sottoporsi a 4) la forma del suo feed; 5) Selezione di fonti, che si basarono sul cronista.

Il percorso di identificazione del piano - inversa: sull'analisi del contenuto dei testi, che ha restituito il cronista (e le idee generali delle opere, che ha preso, come base della presentazione), sulle forme letterarie trovate nel La cronaca, dovrebbe essere ripristinata per il cronista e i suoi potenziali lettori, il contenuto dei rapporti Chronicle dovrebbe essere ripristinato, l'arco in generale, e già su questa base, cerca di spogliare l'idea di base, che ha causato la vita di questo lavoro.

7. Tale di anni temporanei: origine, paternità, ufficio editoriale, struttura interna. L'inizio delle antiche cronache russe è consuetudine per comunicare con sostenibile testo comuneche inizia la stragrande maggioranza delle cronache che hanno raggiunto il nostro tempo. Il testo della storia degli anni passati copre un lungo periodo - dai tempi antichi prima del secondo decennio del XII secolo. Questa è una delle più antiche cronache, il cui testo è stato conservato dalla tradizione della cronaca. In diverse cronache, il testo della storia raggiunge gli anni diversi: fino a 1110 (Lavrentiev e liste vicino a lui) o fino al 1118 (Ipatiev e elenca vicino ad esso). Questo è solitamente associato a ripetere la modifica di una storia. Il drenante di entrambi gli editori ha portato A.A. Shahmatova alla conclusione che il testo della prima edizione è stato preservato nella cronaca Lavrentievsky, implementata dall'IGUMEN del Monastero di Vesteritsky Sylvester. Testo di articoli 6618-6626. È associato alla seconda edizione della storia degli anni passati, condotta, a quanto pare, con il figlio senior di Vladimir Monomakh, Novgorod Prince Mstislava. Allo stesso tempo, un'indicazione che l'autore della storia era un monaco del monastero di Kiev-Pechersk, Nestor. Secondo A.A. Chehamatova, la cronaca, che è consuetudine per riferirsi al tag di tempo anni, è stata fondata nel 1112 da Nestore - presumibilmente l'autore di due noti lavori agiografici - letture su Boris e Gleb e la vita di Feodosia Pechersk.

Le cronache che precedono i racconti di anni temporanei: il testo della cronaca della cronaca dei vecchi anni preceduti come parte del Novgorod I Chronicles. La storia dei tempi gli anni precedette l'arco, che A.A. Scacchi si offrì di chiamare l'iniziale. Sulla base del contenuto e del carattere della presentazione della cronaca, è stato suggerito di uscire dal 1096-1099. Secondo il ricercatore, sulla base del Novgorod I Chronicles. Ulteriore studio del caveau iniziale, tuttavia, ha dimostrato che era basato su una specie di lavoro (o opere) della cronaca. Da questo l.a. Gli scacchi hanno concluso che il campo iniziale era basato su qualche cronaca, compilato tra il 977 e il 1044. Molto probabilmente in questo gap l.a. Scacchi contati 1037, in base al quale lode è stato collocato dal principe Yaroslav Vladimirovich. Questo ipotetico ricercatore di lavoro cronaca ha proposto di essere chiamato un antico arco. La narrativa in esso non è stata ancora rotta per gli anni ed è stata una trama. Le date annuali (rete cronologica) hanno introdotto Kiev-Pechersk Monk Niko Great negli anni '70 del XI secolo.

M.P. Tikhomirov ha attirato l'attenzione sul fatto che il tempo del regno di Svyatoslav Igorevich è stato meglio riflesso, rispetto a Vladimir Svyatoslavich e Yaroslav Vladimirovich. Sulle fondamenta di uno studio comparativo della storia e del Novgorod I Chronicles, lo scienziato ha concluso che la storia era basata su una storia monothematica sull'inizio della Terra russa, che ha parlato della fondazione di Kiev e dei primi principi di Kiev.

D.S. Likhachev ritiene che la distribuzione iniziale del cristianesimo su RUS sia preceduta dalla misura iniziale. Era una storia monotematica compilata all'inizio del 10 ° anno. XI secolo. La leggenda inclusa: le leggende sul battesimo e la morte della principessa Olga; Sui primi martiri russi Variagakh-Christians; sul battesimo della Russia; A proposito di Boris e Gleb Igor Vladimirovich's Prince Yaroslav.

L.v. Cherepnin, confrontando il testo della storia con la lode del principe Vladimir Jacob Mnich, è arrivata alla conclusione che nel cuore di quest'ultimo sdraiato nel 996. Questo testo era basato su brevi note di cronaca che sono state condotte con una chiesa di Tentine a Kiev. È stato anche suggerito che Anastas Korsunyanin fosse coinvolto nella preparazione della Chiesa della Chiesa della Tentine.

Novgorod volte del XI secolo: insieme all'arco di Kiev-Pechersk del 1074 (il cosiddetto Arco di Nikon), stabilisce l'arco iniziale. Al centro del codice Novgorod del terzo trimestre del XI secolo, come A.A. Gli scacchi, depongono il più antico arco di Kiev del 1037 e una precedente cronaca di Novgorod del 1017, compilata al Vescovo Novgorod di Joachim.

B.a. I pescatori hanno collegato la compilazione di tale arco con il nome di Novgorod Posterener of Ostrusira (1054-1059). Secondo il ricercatore, era una cronaca laica, giustificando l'indipendenza di Novgorod, la sua indipendenza da Kiev.

Fonti orali come parte della storia degli anni passati: sotto il 1096, il cronista menziona Novgorod Guryan Rogovic, che gli disse la leggenda di Ugra sui popoli che vivono ai margini della Terra in "Paesi soleggiati".

Fonti straniere del racconto degli anni passati: una parte significativa di loro sono cronache straniere, prima di tutto il greco. Il prestito più numeroso dalla traduzione di Chronicles George Amartol. La cronometria stessa è stata creata intorno all'867 e copriva la storia del mondo da Adamo alla morte dell'imperatore bizantino di FOFILA (812). Dalle cronache, le informazioni relative alla storia degli slavi sono state prese in prestito, e soprattutto con le prime escursioni della Russia a Costantinopoli.

Un'altra importante fonte della storia era il cronista della Konstantinopoli Patriarca Nikifora (806-815), che conteneva una lista cronologica eventi essenziali La storia del mondo, portata all'anno della morte dell'autore (829). Un'altra importante fonte della storia, secondo A.A. Chematov, supportato da un numero di ricercatori, è diventato una specie di cronografo di una composizione speciale prima del nostro tempo. Comprendeva frammenti delle già citate cronache di George Amartol, così come le cronache greche di John Malal, Chronicle Georgy Sinkella e Chronicle di Pasqua.

Era usato nella storia e nel testo del libro cronografo ebraico di Ipilikon, compilato nel sud Italia nel mezzo del X secolo. Nel cuore - traduzione latina "Antichità ebraiche" e la rivolta della "Guerra ebraica" di Joseph Flavia. La principale fonte di rappresentazioni sagomate dei primi cronisti russi erano le opere di un carattere sacro, principalmente la Sacra Scrittura.

La letteratura di Apocryphah, che nei secoli XI-XII, è stata ampiamente attratta dalla compilazione delle cronache. Ha raccontato insieme ai libri liturgici. È stato utilizzato dal compilatore della storia e della vita di Vasily New - il lavoro agiografico greco.

Struttura interna: PVL è costituito da "amministrazione" non datata e articoli annuali di diverso volume, contenuto e origine. Questi articoli possono avere un personaggio 1) di noti notti fattuali su un particolare evento, 2) romanzi indipendenti, 3) parti di una singola narrazione, separate da diversi anni nel tempismo del testo iniziale che non avevano una griglia meteorologica, e 4) Articoli "annuali" di composizione complessa.

8. Registrazione del 12-15 secolo.Centri base, caratteristiche del contenuto di cronaca.

Spelling principale locale dei secoli XII-XIII. South Russian Lettering Fonti di studiare le cronache russe del Sud dei secoli XII-XIII. Servire, prima di tutto, Ipatievsky (l'inizio del XV secolo), vicino a lui KHLEBNIKOVSKY (XVI secolo), Poghodinsky (XVII secolo), Yermolaevsky ( fine di XVII. - L'inizio del XVIII secolo) e altri liste, così come gli elenchi della risurrezione e l'edizione principale della Sofia I Chronicles. Nei secoli XII-XIII. Nel sud della Russia, il registrazione sistematicamente è stato condotto solo a Kiev e Pereyaslavl a sud. A Chernigov c'erano solo una famiglia principesca.

K ed E in a circa E Chronicles, da un lato, come se continuò la tradizione della storia degli anni passati. D'altra parte, un personaggio nazionale ha perso e trasformato in una cronaca di famiglia kiev Princes.. È stato effettuato continuamente in tutto il XII secolo.

Le cronache delle fonti nord-est di studiare le cronache del nord-est russo per i secoli XII-XIII. Includi Radzivilovsky (fine del XV secolo) e Moscow Academic (XV secolo) Elenchi ascendente a un protografo comune (cronaca di Radzivilovskaya), il cronista Pereyaslavlvalvalvalvsky (elenco degli anni '60 XV secolo) e la lista di Lavrentiev del 1377. Secondo M. D . Promotelkov, l'idea centrale di ciò (vario codice Vladimir del 1281) del Codice è stata la prova della priorità del Vladimir "tra i principati di Feudale Feudal (rispetto a Galitsky, la fine del XIII secolo).

Vladimir-Suzdalskoye Chronicles come ramo indipendente inizia il suo inizio dal 1158, quando in Vladimir-on-Klyazma, le voci continue locali sono state lanciate presso la Corte di Andrei Bogolyubsky. Nel 1177, furono combinati con le singole note della cronaca di Yuri dolgoruky nel Grand Duty Arch, affidandosi, oltre al cronista del Sud Russo Episcopiano (Pereyaslav). Nella continuazione era la cronaca del 1193, che includeva anche i materiali del principesco cronista di scusa. Nel 1212, l'arco del viso è stato creato sulla sua base (cioè, decorato con miniature le cui copie ora possono essere viste nella lista Radziwiwiwiwillovsky) del Grand Duke Vladimir. Fino a questo punto, il ChronicLel è probabilmente condotto presso la Cattedrale dell'Assunzione Vladimir. Quindi il Chronicle Arch ha acquisito caratteristiche secolari, che è associata al deterioramento della relazione tra il Vladimir Prince Yuri con il vescovo di Ivan. Molto probabilmente, la compilazione del Codice del 1212 è stata istruita da un uomo che è vicino al grande principe. In futuro, a causa dell'invasione mongola e della rovina di Vladimir, la scuola di linguaggio Vladimir svanisce.

La scuola di Rostov ha continuato la tradizione delle grandi coppie di Vladimir. Qui all'inizio del XIII secolo. È stato creato un principesco cronista locale, in molti aspetti simili a Vladimir. Nel 1239, c'era una continuazione del grand permanente Vladimir Vault, che è stato anche conosciuto e la notizia del codice Rostov 1207.

La cronaca del nord-orientale della tradizione era basata sull'idea di spostare il centro della Terra russa da Kiev su Vladimir-on-Klyazma.

Decreto Novgorod nelle fonti di studio della cronica di Novgorod dei secoli XII-XIII. Servire come elenco sinodale (XIII - il primo terzo del XIV secolo) del Novgorod First Chronicle (Elder Origin), nonché gli elenchi della Commissione (XV secolo), l'accademico (seconda metà del XV e. ) e Troitsky (seconda metà del XV secolo), uniti nella sua fede minore. La loro analisi ti consente di stabilire quella a Novgorod dal centro del XI secolo. La tradizione della cronaca non è stata interrotta fino al XVI secolo.

La storia della cronaca di Novgorod è la grande. Circa 1136, a quanto pare, in connessione con l'esilio da Novgorod, Prince Vsevolod, un codice SIGNOGGIO SOFIA è stato creato sulle istruzioni del Vescovo, rielaborato dal NOVgorod Principalmente Chronicle, che è stato condotto dal centro del XI secolo. Un'altra fonte è stata anche anche l'arco iniziale di Kiev del 1096, il più come la base della cronaca di Novgorod. Forse, il famoso chierico di Novgorod Sophia Kijik ha partecipato alla creazione del primo arco dominico. All'inizio del XIII secolo. C'era un nuovo arco dominiole. La sua creazione è stata in qualche modo collegata con la caduta di Costantinopoli nel 1204. VTO ogni caso, è stato completato dalla storia della cattura della capitale bizantina con i crociati.

Al XIV secolo Le prime cronache che si applicano per coprire la storia di tutte le terre russe (anche se in realtà sono scomparse in loro, di regola, solo eventi che sono accaduti e la Russia nord-orientale). Le fonti per studiare l'origine delle cronache comunionistiche sono principalmente la lavrentiev e la cronaca della trinità.

A causa del fatto che nel 1305, il Tver Prince Mikhail Yaroslavich, il Grande Principe, Mikhail Yaroslavich, fu trasferito a Tver, dove, probabilmente, alla fine del XIII secolo, divenne Mikhail Yaroslavich. I record della cronaca iniziano. La creazione di un arco di alta qualità dell'inizio del XIV p. Coinciso con l'assimilazione di Mikhail Yaroslaviz un nuovo titolo - "Grand Duke tutta la Russia".

Come comunicale, l'arco include non solo locale, ma anche Novgorod, Ryazan, Smolensk, Notizie del Sud Russian e ha avuto un esplicito orientamento di AntiRoRin. Codice di 1305 G, è diventato la principale fonte di lavrentiev Chronicles. Con la transizione di un'etichetta, un grande regno nelle mani di Ivan Kalita, la tradizione delle cronache comunionistiche a Tver va a Mosca. Qui circa nel 1389, il cronografo è stato creato grande russo. L'analisi mostra che durante il principe di Yuri Danilovich a Mosca, a quanto pare, i record della cronaca non sono stati condotti. I frammenti separati di un tale lavoro (la famiglia Chronicle) sono celebrati a Mosca Principalmente Dvor, solo dal 1317. Un po 'più tardi, dal 1327, i pranzi cominciarono a iniziare nel dipartimento metropolitana trasferito per l'anno a Mosca. Apparentemente, dal 1327, una singola cronaca è continuamente effettuata qui.

Molto probabilmente, il cronico in quel momento è stato condotto nell'iarda metropolitana. Ciò indica la natura dei record annuali: il cronista si riferisce molto più attentamente ai cambiamenti nel trono metropolitano e non sul grande mining. Tuttavia, è piuttosto spiegato. Non dimentichiamo che fossero metropolitani, e non i grandi principi tradizionalmente avevano la menzione di "tutta la Russia", che (almeno nominalmente) obbedivano. Ciononostante, l'arco appariva non era in realtà metropolitana, ma una grande strada-metropolitana. Questo arco (secondo Datrovka A.A. Shamatov - 1390) era probabilmente il nome del cronista grande russo. Dovrebbe essere, tuttavia, va notato che l'orizzonte dei compilatori del nuovo arch era insolitamente stretto. Il cronista di Mosca ha visto significativamente meno dei compilatori dei monasi di Tver Grass. Tuttavia, secondo Ya.s. Lurie, il cosiddetto cronista il grande russo potrebbe essere entrambi Tverskiy per la sua origine.

La fase successiva dello sviluppo delle cronache comunionistiche in terre e principati indipendenti esistenti è stato associato al rafforzamento del ruolo e dell'influenza del metropolitano "tutta la Russia". Questo è stato il risultato di un lungo confronto tra il Granduca di Mosca e la Chiesa durante il regno di Dmitry Ivanovich Donskoy. Con il nome di Metropolitan Cipriano vincola l'idea di creare un nuovo arco di cronaca. Ha incluso la storia delle terre russe, che faceva parte del metropolitano russo, dai tempi antichi. Era necessario entrare, se possibile, i materiali di tutte le tradizioni della cronaca locale, compresi i singoli record della cronaca sulla storia del Grand Principato della Lituania. Il primo arco metropolitano della Comunità era la cosiddetta cronaca di Troitskaya del 1408, che si rifletteva principalmente nella lista Simeon.

Dopo l'invasione di uno e in connessione con quanto segue, la lotta per il trono di Mosca tra gli eredi di Dmitry Donskoy, il Chroniclel comunale, ancora una volta spostato a Tver. Come risultato del miglioramento della tver negli anni '30 del XV secolo. (Secondo l'ultimo DATTING di Ya.s. Lurie - nel 1412) è apparso qui nuova edizione L'arco del 1408, che si rifletteva direttamente nel cronografo Rogozhsky, Nikonovsky e (indirettamente) cronache Simeon. Una fase importante nella formazione delle cronache comunionistiche è stata la preparazione di un arco, che stabilisce la base di un grande gruppo di liste di cronaca, unite a Sofia I e il Novgorod IV delle cronache. Il calcolo degli anni, posto sotto il 6888 (1380), consentito L.l. Shakhmatov determina la data della sua creazione del 1448. Il compilatore del Codice del 1448 rifletteva l'orizzonte modificato del lettore del suo tempo. Sotto la sua penna, era chiaramente un'idea del bisogno di unire le terre di Mosca con Rostov, Suzdal, Tver e Novgorod il grande per la lotta congiunta con "Pogan". Il cronista "per la prima volta ha messo questa domanda non con l'uzosokoskovskaya (o Tverskaya), ma da un punto di vista comunale (utilizzando la scuola del sud russo in questo caso).

Il codice del 1448 non ci ha raggiunto nella sua forma originale. Forse questo è dovuto al fatto che è interpretato, a causa del tempo della sua creazione, era un compromesso, a volte paradossalmente unire Moscow, Tver e Suzdal punto di vista.

Ciononostante, stabilisce la base di quasi tutte le cronache russe del periodo successivo (prima di tutto, Sofia I e Novgorod IV), in un modo o nell'altro che lo riciclammo.

"Tale of Time Years"(Continua)

Ora dovremmo considerare la base scritta per il "racconto degli anni passati" - le sue radici nella scrittura russa del XI - inizio del XII secolo. "La storia degli anni passati" si trova sull'orlo di due motori pubblici - il già detinato patriarcale-comune e nuovo, feudale, due coscienza storica - epica e cronaca; Si erge sull'orlo di due letteratura - orale e scritto, essendo essenzialmente un lavoro scritto, che riflette principalmente coscienza iniziale e storica e appartenente all'era del feudalesimo. Dal passato, la "storia degli anni passati" preserva solo il meglio, elaborando in modo creativo nel lavoro del nuovo tempo. Sulla base della tradizione orale del suo tempo, la "storia degli anni passati" crea una lingua letteraria scritta, una storia scritta della Russia. Le origini orali sono state fornite principalmente materiali, contenuti e idee per la costruzione della storia russa, in parte il suo design stilistico, la lingua. Le tradizioni di scrittura sono entrate in tutto questo materiale nel quadro composito familiare al libro medievale. Le cronache hanno lavorato come tecniche convenzionali di registratori medievali. Nella "storia degli anni passati", le abilità di gestire il materiale, tipico degli scrittori medievali, e non simili alle capacità dello scrittore del nuovo tempo. Il libro russo medievale esternamente, la sua composizione è stata nettamente diversa dai libri del nuovo tempo dei secoli XVIII-XX. Nella scrittura medievale, era raro trovare un prodotto di un autore o un lavoro, intrecciato in un legante separato, evidenziato in un libro indipendente separato. È impossibile immaginare che su un regimento del libro di una lettura medievale di una lettura medievale rimase accanto alla "parola sul reggimento di Igor", "Daniel Charppe", "gli insegnamenti di Vladimir Monomakh", ecc. Libro russo medievale - pergamena originariamente, e dalla fine del XIV in. - Carta, rivestita con coperchi in legno, coperta di pelle, fissata sulla chiusura in rame, multi-dimensioni e pesanti - era molto spesso una collezione. Naturalmente, i libri della chiesa, la traduzione liturgica e teologica non erano collezioni. Nelle compilation, sono state raccolte opere destinate alla lettura personale. Nella sua composizione, le collezioni riflettevano i gusti dei lettori, la loro scelta, i loro interessi. Il lettore e la corrispondenza (e queste due categorie dei librelli delle antiche Russia erano molto più unite che nel nuovo tempo), concesse ai propri interessi, non appena si sentivano più o meno liberi dal chiostro della Chiesa, riscrivi , rielaborato e connesso alle collezioni, in particolare funziona. Il lettore divenne co-autore, il coautore era il "decoratore del libro" - la sua corrispondenza. Il Medioevo non conosceva il "copyright", la proprietà dell'autore nel nostro senso della parola. Sopra l'autore, il lettore dominato - A volte anche un copywriter. I requisiti del lettore di questo libro del copywriter erano più forti di qualsiasi copyright. A meno che l'autore non fosse autorità della Chiesa, il "Padre della Chiesa", non credeva con i suoi diritti, il suo nome non fu spesso menzionato, il suo lavoro fu rielaborato in corrispondenza. Il lettore si è trasformato in un dedicatore e talvolta nel co-autore. Da qui le aggiunte costanti, gli inserti di alloggio e le modifiche delle opere; Da qui la molteplicità degli editori e delle irregolarità dello stesso saggio. Ecco perché le opere storiche dell'antica Russia nella maggior parte dei casi ci hanno raggiunto, non in un singolo e solido testo dell'autore: la stessa cronaca o lo stesso cronografo è stato conservato in varie edizioni e varie strutture. Inoltre, molto spesso "autore" nel senso moderno della parola in medievale scritti storici assente. Sia nella cronaca che nei cronografici, e spesso a quelli, vive, i patini di fronte a noi appaiono una specie di "autore collettivo", multi-avvistato, socialmente disomogeneo, appartenente a diversi secoli contemporaneamente, ea volte anche diverse nazionalità (Se abbiamo a che fare con le alterazioni russe opere tradotte). Sarebbe una modernizzazione invalida considerare i testi delle cronache (compresa la "storia degli anni passati") come i testi dell'uniforme appartenente all'autore unificato. Tenta di ripristinare l'iniziale "Autore" Testo "Tale of ByGone anni" (A. Schlezer) o trovare un singolo autore per le cronache di Kiev XII secolo. (Tatishchev, Schöchlzer, Miller) e Novgorod XI secolo. (Tatishchev, Miller) sono stati a lungo lasciati dalla scienza. Infatti, un altro P. M. Stroyev ha attirato l'attenzione sul fatto che le cronache sono collezioni peculiari del tempo e dei lavori eterogenei - le disposizioni del materiale precedente e il nuovo testo. Questo concetto di "arch" è stato successivamente concretizzato e raffinato per essere applicato alle cronache nelle opere di M. P. Pogodina, I. I. Szrevnevsky, I. D. Belyaeva, K. N. Bestmeva-Ryumin e soprattutto in numerose opere A. A. Chematov, che attraente il fatto che la creazione di questi archi non può essere considerata una questione di incidente che la base della loro creazione non è una selezione meccanica di un materiale casuale, ma una volontà cosciente del loro compilatore. Infatti, attento e studiando a fondo i numerosi testi delle cronache russe, è simile, quindi diverso tra loro nelle singole parti e in generale, variando la notizia che si riducono l'un l'altro o l'espansione delle notizie degli altri dimostrano che tutte queste complesse relazioni cronatiche sono state ottenute Dal fatto che le cronache costituivano le loro cronache come raccolte - le disposizioni dei precedenti materiali cronaca con l'adesione dei loro record negli ultimi anni. È come risultato di questo tipo di composti negli annali dei precedenti materiali della cronaca, risulta che una o un'altra cronaca è due volte, e talvolta parla tre volte dello stesso evento: collegare diverse cronache precedentemente precedenti in uno, il cronista Non poteva notare che ha ripetuto la sua storia "soprannominata" le notizie sulla base di diverse fonti. Il carattere "consolidato" delle cronache russe non è solo scoperto da confronti attentivi e rafforzati di liste, consentendo di scoprire quali fonti ci sono una o un'altra cronaca, ma a volte dichiarata direttamente e la cronaca stessa. Il compilatore dell'elenco sinodale della cronaca Pskov nelle prime linee si riferisce ad alcuni "libri questo". Il collegamento alle "vecchie cronografie" è disponibile nelle cronache di Abrahamki al di sotto del 1421 nella prima cronaca Sofia ci sono riferimenti ai campi "Kiev Chronicler". Il compilatore del Tver Prince Boris Aleksandrovich è anche indicato dalle sue fonti. Non solo le cronache russe, ma anche altre opere storiche dell'antica Russia possiedono questa natura degli archi. Le stesse volte, come la cronaca, sono i cronografici (Elelin Chronicles di tutti i tipi, cronografi russi di tutte le edizioni), palless - cronografie, interpretariato, storico, selezionatori, vive. A volte vengono a volte raggruppati sui segni locali, locali e molte storie storiche russe. Il ciclo di Ryazan guidato sull'icona Nikol di Prazensky riunisce nella sua composizione la storia militare sulla rovina di Ryazan Batimy, la lavorazione degli episodi di Evpaky Kolovrat, la leggenda della chiesa del trasferimento dell'icona di Nikola da Corsun, a Numero di episodi inseriti dei secoli XIV-XVI, una storia del miracolo dall'icona di Kolomna, la genealogia dei "ministri" di questa icona, ecc. Le versioni locali separate costituiscono anche le storie di Murom, le storie di Novgorod, le legende di aeromobili, ecc. . La natura degli archi, che ha antiche opere storiche russe, è una caratteristica delle non solo le loro forme. La stessa forma di archi in cui sono stati goduti gli antichi lavori storici russi, era strettamente correlato alla speciale coscienza storica dei loro autori. Le volte medievali del precedente materiale storico sono state preparate principalmente per il mantenimento del testo iniziale del loro tipo di documento nel lavoro del nuovo. Il lettore medievale apprezzato in lavori storici principalmente la loro documentalità. L'antico lettore russo nelle opere letterarie stava cercando ciò che era "effettivamente", non era interessato al realismo dell'immagine, ma la realtà stessa, non sull'acquazzone, e gli eventi stessi, sebbene in valutazione e comprensione eventi storici Era spesso alieno al realismo, prendendo la vita reale sulle meraviglie, dei segni, dei fenomeni, ecc. A questo proposito, l'antico storico russo ha dato il testo del suo nuovo autore prevalentemente sugli eventi moderni a lui, su quelli che avrebbe potuto testimoniare o lui potrebbe sapere dai testimoni. Raramente possiamo indicare nell'antica letteratura russa lavoro storico, il cui testo iniziale sarebbe stato scritto in seguito o più dopo gli eventi descritti. Su oltre o meno distante passato, gli autori medievali non hanno scritto nuove lavori , ha preferito collegare e riciclare le vecchie opere, creare archi, mantenere tutta la vecchia base effettiva, apprezzare il documento, l'autenticità nelle vecchie opere. Non importa quanto lavoro, ha messo il cronista per la compilazione del suo arco di cronaca, personale, il testo dell'autore del cronista coprirà solo l'ultima parte di questo arco. I lavori della cronaca sono stati costantemente completati, cresciuti con nuovi record. Storia fino al XVI secolo. Non ha completato periodi per il popolo russo, ma sempre continuò con la modernità. Ogni cronista ha sempre cercato di portare le voci della cronaca "al principe del presente", fino al suo tempo. E in queste registrazioni finali, le cronache sono concluse solitamente materiale storico particolarmente prezioso: qui il cronista scrive non estratti dalle opere degli altri, ma con le sue stesse parole. Questo è il motivo per cui la cronaca in realtà non ha la fine; La sua fine in modo costante ecliscio e continuo presente. Presente come continuazione della storia, come vivente e per sempre, il risultato è una specie di percezione storica, anche nella forma stessa di archi che collegano il vecchio materiale documentato e continuando dai suoi nuovi record alle moderne cronache di eventi. Quindi, la cronaca è l'arco. Comporre il suo arco, il cronista Prima di tutto si è preoccupato di entrare nelle sue mani le opere dei suoi predecessori - le stesse cronache, quindi documenti storici - contratti, messaggi, testazioni di principi, storie storiche, vite dei santi russi, ecc., E T . P. Avendo raccolto l'intero materiale a prezzi accessibili, a volte numerosi e diversi, a volte solo due o tre opere, il cronista si unì alla presentazione del tempo. Chronicles Si è unito all'anno con un anno, cercando di evitare ripetizioni, il documento è stato posto nell'ambito dell'anno, a cui trattava, la vita del santo - sotto l'anno della morte di questo santo, la storia storica, se ha coperto Per diversi anni, mi ha distrutto nel suo anno e ecc. Costruire la presentazione della cronaca da parte degli anni gli diede una comoda rete per dissolvere tutte le nuove e nuove opere in esso. Questo lavoro non era meccanico: il cronista ha dovuto a volte eliminare le contraddizioni, a volte producendo complesse sondaggi cronologici per mettere ogni evento sotto il suo anno. Sulla base delle sue idee politiche, il cronista a volte ha perso questa o quella notizia, ha fatto una selezione tendenziosa di queste notizie, occasionalmente accompagnata il proprio breve commento politico, ma allo stesso tempo non ha composto nuove notizie. Dopo aver completato il suo lavoro delle estati, il cronista ha completato questo materiale con i propri record sugli eventi degli ultimi anni. Composto da diverse fette, dalle opere di diversi generi, il cronaca è apparso sembra essere un eterogeneo, complesso, disomogeneo. Tuttavia, la trasformazione e la complessità dei monumenti maternità che ci hanno raggiunto sono spiegati non solo dal fatto che rappresentano volte. NEL letteratura scientifica Stencil stilistici ripetutamente indicato nella scrittura medievale russa ("Formule militari" - Acad. A. S. ORLOV, modelli di vita - V. O. Klyuchevsky). Questi stencil stilistici sono manifestazioni di una specie di etichetta di scrittura medievale. A proposito di ogni tipo di fatti commessi dall'etichetta della società feudale, lo scrittore medievale cerca di scrivere da solo, solo per questo gruppo di fatti del modo previsto: circa il santo - solo nei francobolli viventi (nelle espressioni dello schermo, i Infanzia di santo, imprese nel deserto, morte, parole morte, ecc. Sono descritte nelle espressioni dello schermo...); A proposito delle ostilità - Solo nelle formule militari (il nemico arriva "nella forza della tomba", le frecce volano, "come pioggia", il sangue scorre "da Udoliam"); La principessa defunta è presentata dalla lode necorologica del modello, ecc. Non dovrebbe essere pensato che gli stencil militari siano applicati solo in agendes militari, i modelli di vita sono solo nella vita dei santi, ecc. Eccome non è il caso dei generi I modelli, come alcuni esploratori della vecchia letteratura russa pensavano. S. Orlov, V. O. Klyuchevsky), cioè nell'etichetta: ogni famiglia di fatti dovrebbe essere descritta solo nell'appartendo il modo, in espressioni, per lui previsto. Ecco perché nella vita dei santi, le azioni militari sono raffigurate non nelle espressioni abitative, e nel militare, nei titoli militari l'immagine del santo è subordinata ai modelli di vita. Per qualche ragione, tutti i modi della presentazione sono usati nelle cronache - a seconda di ciò di cui stiamo parlando. E la questione qui è di nuovo non solo sotto forma di presentazione, ma anche nell'essenza della presentazione, dal momento che tutti questi stencil stilistici, tutta questa "etichetta" dell'artigianato di scrittura era collegato con le idee ideologiche del Medioevo del Medioevo Santo, sulla Vulnea, sul tipo ideale di Principe, sui motivi per i quali i nemici attaccano la terra russa, sulle cause dei disastri naturali (browser, siccità, ecc.), Raffigurato anche nelle loro espressioni di etichetta. Come la natura consolidata delle cronache, è "lottare" di vari tipi di stencil stilistici nelle stesse cronografi ci conduce ad un altro, profondamente diverso dalla presentazione moderna e sul testo dell'autore (l'unità di cui non era affatto obbligatoria) e sul punto di vista dell'autore sugli eventi. Le cronache sono volte, pur non solo articoli precedenti, non solo volte di vari stencil di scrittura "etichetta", ma anche volte di idee. Ricevono la loro riflessione varie ideologie. In effetti, è lungo ed è senza dubbio stabilito che "il cronista ha governato la mano passioni politiche e gli interessi mondani". Le cronache dicono ripetutamente l'obiettivo politico delle loro cronache. Nel 1241, Galitsky Prince Daniel ordinò la sua stampa con Kirill "per scrivere la rapina dei ragazzini malvagi", e questo rapporto di Kirill era la parte principale delle cronache principesime di Daniel. In un altro caso (1289), il principe Msislav Danilovich ha ordinato di portare alla cronaca Kramol degli abitanti del morsetto. Nella cronaca di Troitskaya dell'inizio del XV secolo bruciato nel 1812. Sotto il 1392, secondo la testimonianza di NM Karamzin, i rimproveri amari degli uomini di Novgorod sono stati letti riguardo alla loro incontestazione dei Granduchi di Mosca: "Besha Bo Hen Tree, purtroppo, testarda, non forniture ... quale del principe non è previsto o chi del principe? Ash e Great Alexander Yaroslavich (Nevsky. - D. L.) non ho sentito. " Come prova, il cronista si riferisce alla cronaca di Mosca: "E il capo della spruzzatura, decollando il libro: il cronista è il grande rankky - e letto dal grande Yaroslav ea questo principe del presente". Infatti, la cronaca di Mosca è piena di attacchi politici contro Novgorod, Tverchi, Suzdaltsev, Ryazantév, nonché Ryazan, Tverskaya, Novgorod, Nizhny Novgorod Chronicle - contro i muscoviti. Nelle cronache, incontreremo chips arrabbiati di boyars (a Galitskaya, Vladimir, Mosca), performance verminate contro le basi democratiche (a Novgorod), la protezione dei "Blackys" da "persone dal vivo" e Boyars (in alcuni Pskov), Anti-polmoni di Boyars (negli Annali Novgorod XII secolo), protezione delle basi del seno della "uniformità" del grande dovere (negli annali del Vladimir XII secolo, nelle cronache del centro di Tver del XV secolo. E all'estremità di Mosca del XV-XVI secolo.), ecc. Su pura "mondo" - politico - le sfide che i cronisti messi davanti a loro sono anche le prefazioni alle cronache. Il compilatore del "cronista dei principi dei migliori beati grandi principi dei TIFF" (l'Arco del Tver Prince Boris Aleksandrovich) scrive nella prefazione per il suo lavoro che lo adempì al comando della "pietà del gas" di Prince Boris Alexandrovich, che il suo lavoro dedica alla glorificazione " ruota Mikhaila., Prince Bogolybivago, "cioè, Mikhail Alexandrovich Tverskogo. Tuttavia, molti dei ricercatori di cronografi, e prima di tutto, Accademico A. A. Chematov, considerato il lato "ideologico" della cronaca solo in connessione con i concetti politici di questo o quel centro feudale, dove la cronaca è stata compilata. Dal punto di vista di AA Shamatov, la cronaca rifletteva i concetti politici di Kiev, Vladimir, Novgorod, successivamente - Mosca, Tver, Nizhny Novgorod, e così via. Nel frattempo, le cronache riflettono non solo l'ideologia di alcuni centri feudali, ma anche ideologia e proprietà di classe. Abbiamo visto sopra che la "storia degli anni passati" riflette le storie di vecchi vecchi - il Butterlich e Yanya Pashtich sono disturbati. Insieme a loro nella "storia degli anni passati", gli elementi dell'ideologia Doublenoy sono stati penetrati. Questa ideologia di doppietta colpisce non solo le storie sono cadute e yany. Ad esempio, sotto il 1075, nella storia dell'arrivo a Kiev, l'ambasciata tedesca ha tenuto l'idea che la squadra sia più costosa di qualsiasi ricchezza. "Se lo mangerà morto", afferma Ambasciatori sulla ricchezza di Svyatoslav. - Questa è l'essenza del raggio Knatier (Bravets). Meni Bo Smoy e altro ancora! Nelle espressioni simili, parla nelle cronache e Vladimir Svyatoslavich, quando la sua squadra è venuta da lui: "Srebroy e i cristiani non stanno imamando una squadra, ma il mio ragazzo è un ombelico di Srebro e Zlatto, Jaco, mio \u200b\u200bnonno e dedica di mio padre all'amico di Zlata e Srebra (nella "storia degli anni passati" sotto il 996 anni). Particolarmente luminosa oppressione della squadra è ritenuta nella storia della "storia degli anni passati" sotto i 971 G mezzi per i regali di Tsimischiya Svyatoslav: Svyatoslav e non guardarono oro e Pavoloki, e prese l'arma e accolta. La stessa opposizione è evidente e nella storia sotto i 1073 G. Sul volo di Izaslav in Polonia "con molto", su quale izyaslav, imbroglione, stava pensando: "Sim Tale World". Infine, la stessa opposizione dell'oro un amico suona nella "prefazione" dell'arco iniziale di precedere la "Tenziata del tempo del tempo", e nelle parole di Yaroslav saggio nell'arco iniziale, di fronte alla sua squadra, sotto il 1016: "La mia amata e la mia squadra onesta, alla ricerca del sud, ieri, nella follia, la mia, non saltare su di loro. Naturalmente, sorge la domanda: come potrebbe la cronaca monastica essere penetrata nella cronaca monastica eventi politici Il suo tempo? La risposta a questa domanda risiede di nuovo nel carattere consolidato e compilato del "racconto degli anni passati". La cronaca non è solo l'arco di precedenti materiali storici, non solo l'arco delle varie tecniche stilistiche richieste dall'etichetta della "etichetta" del mestiere di scrittura, ma a volte l'arco di varie ideologie. Va notato che la sepitudine e il focus del punto di vista politico del cronista non contraddicono il suo desiderio di preservare nelle loro cronache più o meno punti di vista - simili nella loro direzione, anche se a volte diversa da posizioni sorgente. L'ideologia della "vecchia squadra" alla fine del XI secolo. è stato diretto contro la nuova politica dei principi, e si dona a sentirsi nelle cronache del monastero di Kiev-Pechersk, che era in una lite con Svyatopolk, e successivamente la stessa squadra rimprovera ai principi attraverso l'allineamento iniziale di Kiev-Pechersky Sono stati trasferiti a Novgorod e qui sono usati in un ambiente sociale completamente diverso negli obiettivi della propaganda di Antichenage Boyars. Per il cronista, spesso non è importante, da quali posizioni il potere principesco è criticato: è importante per la sua critica; Ecco perché il doppio argomento contro le nuove politiche dei principi si applica a scopi anticogenei e nel monastero, e nella Repubblica di Boyar. Lo stesso dovrebbe essere detto non solo sull'ideologia politica del cronista, ma anche della sua visione del mondo nel suo complesso. È consuetudine parlare del Prosidentialismo del cronista, sulla sua visione del mondo religioso. Tuttavia, va notato che il cronista non differisce affatto nella sequenza in questo punto di vista religioso sugli eventi. Il colpo della narrazione del cronista, le sue specifiche performance storiche vanno spesso oltre il pensiero religioso e sono puramente pragmatiche. Il cronista riceve in gran parte la sua providencyline nel modulo finito e non lo raggiunge, non è una conseguenza del suo pensiero. Loro punto di vista religioso Il cronista in tutti i loro dettagli viene dall'esterno; da questo possono ampiamente divergere con il suo esperienza personale, con la sua attività pratica come storico. Il pensiero politico russo ha trovato un'espressione in stretta relazione con reali relazioni del suo tempo. Si è basata concretamente sui fatti della storia moderna. Non è caratterizzato da costruzioni astratte indipendenti del pensiero cristiano, che ha focalizzato il cronista del mondo terreno alle questioni distratte della prossima pausa con la terra e il braccio del concorso. Ecco perché, fortunatamente per conoscenza storica Antica Russia, il cronista non era così spesso guidata dalla sua filosofia della storia, non ha subordinato la sua intera narrazione. È importante notare che nella scelta dei momenti, su cui il cronista ha trovato necessario dare commenti religiosi e didattici, è stata colpita la stessa "etichetta" medievale del mestiere di scrittura, che abbiamo detto sopra. I commenti religiosi e didattici del cronista ha sempre causato gli stessi fenomeni della vita descritta da lui: credenze, città, incendi, devastazioni dai nemici, dalle morte improvvisa o dai "segni" celesti ". Quindi, il momento del religioso non permeava l'intera presentazione della cronaca. In questa incoerenza, il cronista è il valore delle cronache, poiché solo a causa della sua presentazione, dell'esperienza, dell'osservazione diretta, degli elementi del realismo, del topico politico, sono tutto così ricco e quindi è così prezioso, la cronaca russa è così prezioso Se la cronaca è l'arco del precedente materiale storico, l'arco di vari passaggi stilistici, una serie di ideologie politiche e se la cronaca non riflette nemmeno quella, tutta la visione del mondo del cronista, allora perché ci sembra in Una specie di tutto e finito? L'unità delle cronache come un lavoro storico e letterario non è nella grandezza delle cuciture e non nella distruzione delle tracce in muratura, ma nell'integrità e dell'imbracatura dell'intera grande costruzione cronaca in generale, in un unico pensiero che rianima l'intera composizione. Chronicle - Il lavoro dell'arte monumentale, è mosaico. Considerato vicino all'enfasi, produce un'impressione di un set casuale di pezzi di preziosa smaltimento, ma, un occhio nel suo tutto, ci colpisce con una severa premurosità dell'intera composizione, la sequenza della narrativa, l'unità e la grandezza dell'idea, patriottismo all-pervasivo del contenuto. Il cronista distribuisce l'immagine della storia russa davanti a noi - sempre dal suo inizio, in alcuni secoli, senza rabbrividire le dimensioni della sua narrazione. Dà a questa immagine in contraddizioni della propria visione del mondo e della visione del mondo dei suoi predecessori. Queste contraddizioni sono vitalità e regolarmente per la sua epoca. Le sue idee sul futuro sono diverse dal nostro, ma sono e si adattano al quadro del proprio sistema medievale. Cronico - come un'opera di wallopiismo dei secoli XI-XII, in cui una figura umana è di più, l'altra è inferiore, gli edifici sono collocati nel secondo piano e sono ridotti all'altezza della spalla umana, l'orizzonte in un unico posto È più alto, nell'altro - sotto, gli oggetti più vicini allo spettatore sono ridotti, il remoto aumentato, ma in generale, l'intera composizione è resa premurosa e chiaramente: aumentata la più importante, ridotta secondaria. Come nelle antiche immagini pittoresche russe, dovrebbe essere divulgata con precisione dall'alto (ad esempio, una tabella con oggetti che si trova su di esso), è mostrato dal basso, che di solito siamo visibili da sotto, ogni articolo è preso da a Punto di vista casuale, ma con quello con cui può essere mostrato allo spettatore migliore e più pienamente nella sua essenza. La cronaca contraddittoria, inneden e mosaico ci sembrerà solo fino ad allora, finché non procediamo dal pensiero che è stato creato tutto dall'inizio alla fine con un autore. Tale autore sarà quindi privo di rigorose unità della struttura stilistica, della vista mondiale, delle opinioni politiche, ecc. Ma non appena iniziamo a procedere dal pensiero che lo stesso autore non aveva la cronaca che l'autentico autore della cronaca era L'epoca, che ha creato che non era le idee di sistema, e le dinamiche delle idee, - la cronaca apparirà nella loro unità originale - unità, che è determinata dall'individualità dell'autore, ma la realtà, la vita, nell'unità, riflettendo tutte le contraddizioni vitali. Le enormi distese del contenuto perpetuo delle cronache saranno quindi incluse nell'ampio, ma tuttavia subordinando potentemente il movimento del testo della cronaca del fiume - la direzione della realtà russa. Come qualsiasi cronaca, la "storia degli anni passati" è l'arco. Infatti, nella "storia degli anni passati", non siamo affatto di negoziare il testo di un singolo autore appartenente a un autore. È chiaro, ad esempio, che i testi dei trattati russi con i greci di età inferiore a 907, 912, 945 e 971. Non inventato dal cronista che questi sono documenti inclusi solo nel cronista nella loro cronaca. Completamente distinto nel "racconto degli anni passati" e delle fonti di traduzione. I cronisti utilizzati come fonti storiche di vari scritti di conversione, hanno fatto campionamento, scrupoloso, sulla base dei documenti, ricreando il passato storico Rus. Queste traduzioni ci hanno raggiunto completamente; Pertanto, non è difficile da installare, da dove, da quale luogo di uno o di un altro saggio è preso dalla cronaca di qualche testo e come viene rielaborato per l'inclusione nella cronaca. Dalle fonti di traduzione delle informazioni storiche nel cronista, indichiamo per la prima volta la "Chronicle of George Amartol" (cioè il "peccaminoso") e il suo sconosciuto a noi con il nome del successore greco. Il cronista stesso si riferisce a questa cronaca: "Glaboli Georgy nella cronaca ..." si riferisce al cronista e al cronografo (sotto il 1114), da cui conduce anche estratti in luoghi diversi "Tale of Bygone anni". Questo cronografo era probabilmente omogeneo dal tipo di Elelinsky russo e dal cronista romano, compilato sulla base delle cronache di traduzione di Arartol e John Malali. In ogni caso, gli estratti delle cronache di George Amarto sono riportati nella "storia degli anni passati" in alcuni punti nella stessa combinazione con i passaggi delle cronache di John Malal, come in questo Elinsky e il cronista romano. Il cronista è goduto come fonte storica e il "cronista presto" dalla Konstantinople Patriarca Nikifora, da dove ha preso in prestito meno di 852. Calcolo cronologico. Dalla traduzione di "vita" greca, vasily del nuovo cronista conduce al 941. La descrizione dell'azione militare Igor sotto Costantinopoli. Si riferisce al cronista e sull'autorità delle "rivelazioni" di Metodio, il vescovo di Patari sotto il 1096 ("Methotius testimonia anche loro ..." - A proposito del Polovsy; "Jaco, su di loro Metodio Pataria, verbo ...") . Il cronista dà un grande estratto da Metodio. Non c'è dubbio che la grande legenda dell'inizio dei diplomi slavi sotto l'898 non è inventata dal cronista, ma conduce a loro da alcune fonti slave occidentali. È più difficile identificare le singole leggende russe che includevano la "storia degli anni passati": il battesimo e la morte di Olga, sui primi martiri-Variagas, sul battesimo della Russia con un "discorso di filosofo", su Boris e Gleb e altri. È ancora più difficile identificare quelle "racconti di anni temporanei" Letterishi, che ha usato il suo compilatore e i suoi predecessori. Qual è stata la composizione di questi "racconti di anni temporanei" precedenti delle cronache? Che tipo di fonti storiche estrattive hanno usato ciascuna delle cronache? Quando sono state queste cronache? Non è facile per tutte queste domande, qui sono possibili per la maggior parte delle ipotesi solo - alcuni più convincenti, altri sono meno, ma è necessario rispondere a queste domande, poiché dipende da questo e dal grado di affidabilità delle informazioni che leader . La stretta osservazione del testo "Tale" rileva immediatamente le singole parti che non potevano essere scritte dall'autore del XII secolo. Cronista XII secolo. Non riuscivo a sapere che la sconfitta di Vsevolod di Porovsy nel 1061 si è verificata esattamente il 2 febbraio, che Rostislav TtuumutOkansky è morto il 3 febbraio 1066, che in 1065 pescatori catturati in un setome di una signora di una ram che il 3 marzo 1067 lì era una battaglia su Nemig e molto altro ancora. Inoltre, gli inserti espliciti distruttivi si trovano nella "storia degli anni passati" sviluppo logico storia. Quindi, ad esempio, raccontando il mistero di Olga Treche di Olga all'omicidio di suo marito - Igor, il cronista conclude: "E il vittorioso del Drevoy". Sembrerebbe, dopo queste parole, dovremmo aspettarci informazioni sul Dani, che Olga posò sul sconfitto. Ma si scopre che con Drevalyans, non è tutto finito: gli alberi si stanno indulgendo nelle loro città, dopo di che il cronista parla della seconda vittoria di Olga - sulla sua quarta vendetta; E solo dopo che stanno già seguendo le parole: "Età su Nia Tranny Sweatyku." È chiaro che la storia della quarta vendetta di Olga Drevalyans è inserita artificialmente nel testo della cronaca. O un altro esempio di inserimento: nel 971, vedendo un declino della sua squadra, Svyatoslav decide di tornare dai limiti bizantini per un nuovo esercito: "Andrò in Russia", dice, "Bole darà ad un amico". E soddisfa davvero la sua decisione: "Podice nei ragazzi alla soglia". Ma tra la storia della decisione e della storia sull'esecuzione della presente decisione c'è una storia sulla conclusione della Svyatoslav del mondo con i greci e l'ampio testo del contratto. È chiaro che qui abbiamo a che fare con l'inserto. Inserti nel testo "Tale of Bygone anni" sono stati trovati in vari ricercatori. Attenzione particolare è stata prestata a loro da A. A. Chematov. La presenza di questi inserti suggerisce che il "racconto degli anni passati" è ancora più antico. Ovviamente, il compilatore della "storia degli anni passati" ha usato il lavoro del predecessore del suo cronista, espandendolo con questi inserimenti e continuando la dichiarazione degli eventi fino al suo tempo. Il restauro delle cronache che precede la "storia degli anni passati" appartiene alle affascinanti pagine della scienza filologica. Diamo solo alcune delle considerazioni che danno l'opportunità di ripristinare il lavoro dei predecessori della "storia degli anni passati". All'inizio delle liste della prima cronaca di Novgorod (ad eccezione del Novgorod prima sull'elenco sinodale, dove viene perso l'inizio del manoscritto) il testo è letto, parzialmente simile e parzialmente diverso con i "racconti degli anni passati" . Esplorando questo testo, A. A. A. Lamatov è arrivata alla conclusione che gli estratti sono stati conservati estratti di una cronaca più antica rispetto alla "storia degli anni passati". Tra le prove, A. A. Chematov cita segnato sopra, dove gli inserti si trovano nel testo della "storia degli anni passati". Quindi, sotto il 946 nella prima cronaca di Novgorod, non c'è una storia sulla quarta vendetta di Olga e la narrativa è implementata logicamente: "e il vittorioso degli alberi e mettendo il tributo a loro," cioè esattamente come, dal Assunzione A. A. Shahmatova, è stato letto nella cronica dei dintorni, che precede la "storia degli anni passati". È anche decisamente assente nella cronaca di Novgorod e nel trattato di Svyatoslav con i greci, che, come detto sopra, strappato la frase: "e spettacolo:" Andrò in Russia e darò più un amico "; E widget nelle barche. " L'idea che la cronaca del Novgorod First Chronicle fosse la cronaca di più antica della "storia degli anni passati", che è anche confermata nelle seguenti considerazioni. La prima cronaca di Novgorod non potrebbe essere una riduzione semplice della "storia degli anni passati". Non ha una sola affermazione direttamente dalla cronaca greca di Amartol, non un unico contratto con i greci, ecc. Quindi sistematicamente non poteva tagliare le antiche cronache, e perché il cronista è stato il cronista per impostare l'obiettivo di abbassamento nel suo lavoro tutti gli estratti della cronaca greca di Amartol, tutti e quattro i contratti con i greci, ecc.? Ma, inoltre, ci sono differenze significative tra la Novgorod First Chronicles e il "tag di anni temporanei" ed essenzialmente. Queste discrepanze possono ancora essere spiegate solo dall'assunzione che il testo alla base del primo cronico di Novgorod, antico "racconto di anni passati". Ad esempio, nella prima cronaca di Novgorod, è descritto che con la morte di Rürik si unì al trono principesco di suo figlio Igor, che aveva un Voevodoo Oleg. Nella storia del tempo del tempo si dice che Igor, dopo la morte di Rürger, era giovane e le regole per lui non sono un governatore, ma Prince Oleg. Una tale differenza sarà abbastanza chiara per noi, se procediamo dall'assunzione che la "storia degli anni passati" è compilata più tardi della parte iniziale del primo cronico di Novgorod. È ovvio che il compilatore del "racconto degli anni passati", incluso l'accordo del 911. Oleg con i greci, attirò l'attenzione sul fatto che Oleg è in lui un principe indipendente, e, di conseguenza, ha ricostruito la storia di i precedenti annali. Se assumiamo, al contrario, che il "racconto degli anni passati" è stato redatto prima della parte iniziale del Novgorod prima e che il compilatore di quest'ultimo ha semplicemente ridotto la "storia degli anni passati", sarà completamente incomprensibile perché, I contratti di lancio con i greci, il cronista "tradotto" Oleg da Princes al Governatore. Sulla base di questi e molte altre considerazioni, A. A. A. Chematov è arrivata alla conclusione che la cronaca del nuovo antico nella parte iniziale della prima cronaca di Novgorod è stata basata sulla "storia di anni temporanei". Il cronista, che era la "storia degli anni passati", lo ha espanso con nuovi materiali, varie fonti scritte e orali, documenti (contratti con i greci), estratti dalle cronache greche e hanno portato la presentazione prima del suo tempo. Tuttavia, il codice preceduto dalla "storia degli anni passati" è restaurato al primo cronico di Novgorod solo parzialmente, ad esempio, non vi è alcuna dichiarazione di eventi 1016-1052. e 1074-1093. L'arco, la precedente e "racconto degli anni passati" e il Novgorod First Chronicle, A. A. Chematov ha chiamato "primario", assumendo che il cronico russo iniziò con lui. Passo dopo passo in vari studi, A. A. Shamatov è riuscito a ripristinare completamente la sua composizione, per stabilire il tempo della sua preparazione (1093-1095) e mostrare, in cui si è verificata la situazione politica. L'arco iniziale era sotto la fresca impressione di una terribile invasione polovtsiana del 1093. La descrizione di questa invasione ha finito, riflessioni sulle ragioni per le persone sfortunate del popolo russo, iniziò. Nell'unione della fonte iniziale, il cronista ha scritto che Dio esegue la terra russa per la "incoerenza" dei principi e dei guerrieri moderni. Loro, l'avido e l'auto-scrittore, il cronista si oppone agli antichi principi e ai guerrieri che non hanno rovinato il popolo per cause legali, loro stessi contenevano la loro preda in campagne lontane, curato per la gloria della terra russa e dei suoi principi. Chiamando questo arco iniziale, A. A. Lamatov non ha assunto che presto questo nome sarebbe impreciso. Ulteriore ricerca A. A. Shamatov ha mostrato che vari strati e inserimenti sono disponibili come parte dell'arco iniziale. A. A. Lamatov è riuscito ad aprire l'arco iniziale di due ancora più antichi. Uno degli argomenti principali, sulla base della quale viene dimostrata la presenza nell'arco iniziale di più antiche cronache, viene estratta dall'analisi delle storie dell'arco iniziale del battesimo del principe Vladimir. L'arco iniziale e dietro di lui e la "storia degli anni passati" sono raccontati sotto il 986, in quanto rappresentanti di diversa fede vennero a Vladimir e lo convinse ad accettare la loro fede. Quest'ultimo ha eseguito il "filosofo" greco che ha detto un discorso esteso. Delineato in dettaglio la dottrina cristiana, avendo terminato il fatto che ha mostrato Vladimir "Zapkov" - una tela con l'immagine di un terribile campo. Sembra che il cronista conduca il lettore all'estremità prevista - il consenso del Vladimir è battezzato. Tuttavia, Vladimir risponde alla questione del filosofo sul consenso del consenso del consenso del consenso: "Ho ancora poco, anche se hai sperimentato tutte le veraes". Sotto il prossimo, 987 colloqui su come il popolo eletto di Vladimir sta affrontando tutti i paesi e ritorna con la stessa conclusione che la fede greca è la migliore. Ma in questo caso, Vladimir non è battezzato, ma chiede ai boyars una strana domanda su dove viene battezzato. I Boyars rispondono a questa domanda evasivamente: "Dove fare qualcuno." Sotto il prossimo, 988 nelle cronache c'è una storia sul battesimo di Vladimir in Corsuni: indipendentemente dalla persuasione del filosofo, Vladimir prende la fede greca solo perché l'imperatore bizantino accetta di dargli la sorella in matrimonio sotto l'unica condizione - il battesimo di Vladimir. Sembra che due storie siano fuse nelle cronache: in uno di loro si diceva del battesimo di Vladimir a Kiev, come risultato del "test di Ver", e nell'altro - sul battesimo in Corsun come condizione di il matrimonio di Vladimir sulla sorella dell'imperatore, e ultima storia È stato inserito nel primo. Infatti, le tracce di questo inserto sono chiaramente evidenti nella cronaca. Per scoprire la natura e l'origine di entrambe le storie, Aashakhmatov ha fatto appello allo studio di tutte le vite di Vladimir, elenchi della Carta della Chiesa di Vladimir e in particolare la cosiddetta "vita del trucco speciale di Vladimir" (nella collezione Pliginsky di La Biblioteca dell'Accademia delle Scienze). Di conseguenza, Aa Chematov è arrivata alla conclusione che la storia del battesimo del Vladimir in Corsun era originariamente sotto forma di un lavoro speciale e che la più antica cronaca preceduta dalla severità iniziale ha detto che Vladimir è stato battezzato a Kiev, seguendo direttamente il seguente discorso del "filosofo" nel 986; L'escursione a Korsun è stata eseguita da Vladimir già un cristiano nel 989. Era una tale sequenza di eventi che si è trovati in quelle brevi estrazioni da una cronaca molto antica, che sono disponibili nella "memoria e lode del principe Russy Volodinmina, come essere battezzato ... ". Determina il tempo per compilare questa antica cronaca che precede la gravità iniziale, un numero di osservazioni aiuta. Tra loro lo diamo. Sotto il 977 anni, è stato detto che Oleg Svyatoslavich fu sepolto dalla città della mano (moderna Ovruch) e che c'è una tomba "e in fondo alla mano". Ma in futuro, il cronista racconta che Oleg Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich, e suo fratello Yaropolk Svyatoslavich erano scavati nel 1044 dalle tombe e sepolto nella chiesa di Kiev della Vergine (Tenventa). Da qui è chiaro: il cronista che ha scritto che Oleg Svyatoslavich è stato sepolto in Gilego, dove la sua tomba è "e fino ad oggi", ha funzionato fino a 1044; Altrimenti, avrebbe concordato una circostanza così importante come l'assenza dei corpi di Oleg seppelliti in lei. Prestare attenzione all'ammissione approfondita, che si riferisce a 1037 G.: Sotto quest'anno, le attività di costruzione di Yaroslav hanno anche descritto in dettaglio e il lungo lode è posto; Eppure registrazioni successive 1037-1044. Siamo la natura dei brevi compiti. È possibile che il più antico, il primo Arch Chronicle sia terminato con questo record di 1037 con la glorificazione di Yaroslav e delle sue attività. Tuttavia, tra il primo arco di cronaca e l'arco iniziale del 1093-1095. Puoi vedere l'esistenza di un altro arco, le circostanze della compilazione di cui e il compilatore stesso possono essere chiarite quasi con piena affidabilità. Questo è il igumen di Nikon. Pertanto, la storia della più antica cronaca russa è rappresentata da A. A. Chematov nella seguente forma. Nel 1037-1039. La prima cronaca russa è stata compilata - il più antico arco di Kiev. Dall'inizio degli anni '60. XI secolo. Il igume del monastero di Kiev-Pechersk Nikon ha continuato il mantenimento delle cronache e del 1073 compilato un secondo arco cronologico. Nel 1093-1095. Nello stesso monastero di Kiev-Pechersk, il terzo arco di cronaca è stato compilato, chiamato condizionale. Alla fine, all'inizio del XII secolo., Non immediatamente, e in diverse tecniche, è stato rettificato da noi la "storia degli anni passati" (torneremo alla storia della sua creazione). Questo schema della storia dell'antica cronaca, in generale, ha fondato molte considerazioni, e dovrebbe essere presa, nonostante il fatto che dopo la morte di A. A. Shamatov, fu fatta obiezioni agli accademici V. M. Istria e N. K. Nikolsky. Obiezioni V. M. Istrina e N. K. Nikolsky procedette da un numero incompleto di fatti e non ha tenuto conto dell'intero argomento A. A. Shamatov nel suo complesso. Nel frattempo, ricreando l'immagine dell'antica cronaca russa russa, A. A. A. Chematov ha utilizzato tutte le liste sopravvissute di cronache russe, ha coordinato le sue disposizioni con tutta la storia delle cronache russe nel suo complesso, con la quale si è rivelata la più strettamente collegata. A. A. Lamatov non si fermò a chiarire i fatti più importanti della storia della cronaca iniziale russa. Ha cercato di ripristinare il testo di ciascuno dei suddetti archi. Nella "Cerca per le più antiche cronache russe" (1908), Aa Chematov ha dato loro il testo del più antico arco del 1073 ristrutturato da lui, cioè il testo dell'arco di Nikon del 1073, con l'assegnazione in esso con l'aiuto di un font speciale di quelle parti che è entrato dall'antico arco 1037-1039. In un secondo momento del "racconto degli anni passati" (T. I, 1916), Aa Chematov ha dato il testo della storia degli anni passati, in cui il grande font ha assegnato quelle parti di esso, che scendono alla severità iniziale di 1093-1095. Si dovrebbe notare che nel suo tentativo estremamente audace di immaginare chiaramente l'intera storia delle cronache russe, per ripristinare i testi a lungo smarriti di A. A. Chematov ha trovato una serie di problemi, che non potevano essere trovati abbastanza. Pertanto, in questa ultima parte del lavoro, A. A. A. Shamatov - dove ha posseduto reciprocamente, ricostruendo il testo, risolve tutte le domande - anche quelle per le quali era quasi impossibile rispondere ", le sue conclusioni furono presunte solo. Insieme ai maggiori vantaggi della ricerca, A. A. A. Chematov possiede, tuttavia, notevoli svantaggi. Questi svantaggi sono principalmente una natura metodologica. Per il suo tempo, una comprensione generale di A. A. La storia delle cronache russe di A. di Chematov si è distinta da caratteristiche progressive. A. A. Lamatov ha introdotto per la prima volta in un'analisi filologica sottile, ma formale della filologia borghese. Approccio storico. Ha attirato l'attenzione su una natura politicamente affilata e non impassibile delle cronache, sulla loro connessione con la lotta feudale del suo tempo. Solo su questi prerequisiti, A. A. Chematov è stato in grado di creare una storia di cronache. Tuttavia, l'approccio storico A. A. Shamatov non è sempre stato corretto. In particolare, A. A. A. Chematov non ha indagato sulla cronaca come monumento alla letteratura, non ha notato i cambiamenti in esso puramente genere. Il genere della cronaca, i modi della sua manutenzione sono stati presentati da A. A. Chematov invariato, sempre soli e lo stesso. Seguendo Aa Chematov, dovremmo presumere che già la prima cronaca russa combinasse tutte le caratteristiche delle cronache russe: MANERA compila nuovi record per anno, caratteristiche della lingua, ampia attrazione dei dati folcloristici per ripristinare la storia russa, la più comprensione di Storia russa, le sue principali pietre miliari. Dovremmo assumere anche che la cronaca era fuori dalla lotta sociale del loro tempo. Inutile dire che un tale inizio delle cronografi è improbabile. In effetti, come vedremo sotto, la cronaca, la sua forma letteraria e il suo contenuto ideologico crebbe gradualmente, cambiando sotto l'influenza di idee e direzioni del suo tempo, riflettendo la lotta sociale interiore dello stato feudalato.