Cultura ortodossa come un tipo di cultura religiosa. Le conseguenze della caduta e del regalo creativo nell'uomo

Cultura ortodossa come una delle unità morfologiche di un sistema culturale olistico

Il sistema culturale olistico, la morfologia della cultura ortodossa, l'approccio culturale, i valori ortodossi.

La cultura ortodossa copre una vasta gamma di fenomeni sociali che colpiscono quasi tutte le principali sfere della vita pubblica, principalmente la sfera della vita spirituale della società. Il concetto di " cultura ortodossa."Risulta non solo difficile, ma anche complicato.

L'estensibilità di questo concetto è contrassegnata in letteratura scientifica [Kozyrev, 2005, p. 543]. Alcuni lo determinano nel quadro della gravità confessionale: "... sotto la nozione di" cultura ortodossa "e scienziati, e i teologi implicano l'intero complesso di rappresentazioni teologiche e dogmatiche, tradizionali e storiche e culturali e artefatti associati a un atteggiamento ortodosso nei confronti Christian Creed "[Tresavysky, 2006, p. 73]. Altri credono che "tutta la cultura mondiale sia ortodossa nella loro profondità e latitudine" [Medushevsky, 2009, p. 94].

Determinazione del volume del contenuto del concetto di "cultura ortodossa", è necessario degradarlo da concetti stretti e talvolta intercambiabili, ma più stretti, come la "cultura dell'ortodossia" o "cultura della chiesa". Sotto la cultura dell'ortodossia, è necessario comprendere lo sviluppo delle regole della sfida: la conoscenza ed l'esecuzione dei dogmi della chiesa, canoni, riti. La cultura della Chiesa implica la partecipazione al culto: l'architettura corrispondente dell'edificio, cantazione della chiesa, canto, campane, iconografia, utensili (lampade, candelabri, panicodil, incenso e altro), articoli della chiesa (corelistry e altri atterraggi), coreografia (ingressi, uscite , archi), così come attività educative Clergymen e laici, carità della Chiesa.

Tuttavia, la cultura ortodossa dovrebbe essere compresa più ampiamente. E Secular, e i ricercatori della Chiesa sostengono che le fondamenta, come la cultura russa secolare "approvate per i Vangeli" [Reeds, 2009, p. 16] che la cultura ortodossa dovrebbe includere "tutto ciò che è stato creato sotto l'influenza della spiritualità ortodossa e porta l'impronta di questa spiritualità" [Saltykov, 1997, p. 23]. A questo proposito, il più promettente di approcci (studio legale, chiesa, storia locale, religiosa, ecc.) Per il concetto di "cultura ortodossa" è culturale.

Per rivelare l'aspetto teorico e metodologico della definizione di "cultura ortodossa", è necessario calcolare questo sistema morfologico dalla struttura olistica della cultura. Questo sembra possibile solo con una proposta ben nota, ma è giustificata per scopi operativi.

Nella direzione del concetto di attività, la cultura come forma di una persona è divisa in spirituale e materiale. Questa classificazione non dovrebbe essere compresa letteralmente, perché qualsiasi fenomeno culturale, essendo definito, è un materiale subscatolo, ma allo stesso tempo anche il più utilitaristico di loro è in un certo senso di spirituale, portando nelle sue forme e senso.

informazioni simboliche Sotto il concetto di "materiale" comprende correttamente l'obiettività della cultura e dei suoi vettori. Se sotto. cultura materiale"Significa tutto il mondo, allora la cultura spirituale include tutti i tipi di pre attività educative Umano e società nella sfera spirituale, così come i risultati di questa attività. La sfera della cultura spirituale comprende lingua, ideologia, moralità, scienza, educazione, creatività artistica, religione.

La cultura ortodossa appartiene al tipo religioso di cultura spirituale. La cultura religiosa include componenti creatività artisticaAttività scientifiche e scientifiche, pensiero filosofico e politico, moralità. Puoi parlare della cultura religiosa solo come appartenente alla pratica della Chiesa di culto, consideriamo questo concetto in un ampio valore come condizionato a tutte le forme di cultura impianti di valore religione specifica.

La cultura può essere chiamata un sistema di oggetti di valore della società, poiché tutti i risultati della sua attività spirituale sono concentrati in esso, è la struttura più stabile e fondamentale della coscienza pubblica. In linea con l'approccio culturale, è consuetudine capire la cultura ortodossa come cultura di persone che credono in Dio [Kuraev, 2007, p. 13], la cultura della società ortodossa [Ozmitel, 2010, p. 41], cioè, come una totalità di valori significativi per persone ortodosse., definito nell'attività umana, registrata in documenti scritti o forme di comportamento, in immagini artistiche e trasmesse da generazione in generazione sotto forma di tradizioni, morali, riti, norme, regole, impianti regolamentari (principi morali, etici, ideologici) di collettivo Vita dei membri delle Chiese ortodosse.

Tra i numerosi concetti morfologici che dividono la cultura su diversi terreni, l'approccio di A.ya. Flifica, che struttura la cultura su ordinaria e specializzata e mette in evidenza i quattro principali blocchi della vita umana [Flier, 2000, p. 65]. Nell'area della cultura organizzazione sociale E il regolamento include economico, legale e litico. La cultura della conoscenza e della riflessione della pace, dell'uomo e della relazione intermedia include filosofica, scientifica, religiosa e artistica. La cultura della comunicazione sociale, accumulo, stoccaggio e trasmissione di informazioni e la cultura della riproduzione fisica e mentale, la riabilitazione e la ricreazione dell'uomo sono evidenziate come blocchi.

Proprio come la cultura può essere strutturata in forme, è opportuno considerare la struttura organizzativa e funzionale delle sue unità morfologiche. CULT ortodosso!) E come di questi componenti, a sua volta, include anche le seguenti aree di pratica sociale: artistico, scientifico, morale, economico, legale, politico, filosofico, fisico, informativo-politico, educativo ed educativo.

La cultura ortodossa è caratterizzata da influenza della Chiesa sulle priorità spirituali di tutte le forme della vita umana nelle sue dimensioni personali e sociali, cosmiche ed escatologiche, sul dispositivo potenza di stato. In politica è modo speciale La relazione tra la Chiesa e lo Stato, la cosiddetta "sinfonia" come Unione di "Body (Stato) e Soul (Church)", ha ricevuto design legale in Bisanzio nel VI secolo. Il simbolo della sinfonia è di origine bizantina aquila a due teste sullo stemma russo. Il suo singolo corpo ha due teste, sopra di loro - corone, simboli del potere reale e spirituale, ma un'altra grande corona è testata su di loro - la condizione principale della sinfonia, che ricorda che il loro potere proviene da Dio.

Esempi luminosi di sinfonia di stato e potere spirituale in Antica Russia Puoi chiamare la relazione tra Prince Dmitry Donskom con Metropolitan Alexia e Hegumen Trinity-Sergius Lavra Sergius Radonezhsky. L'idea di "Mosca è la terza roma", formulata nel XVI secolo, non è anche stato puramente dichiara, ma un personaggio di stato della Chiesa. Nelle parole dell'anziano, Phlof è una chiamata per un grande principe come il capo del regno ortodosso per realizzare la sua interezza, non solo la vocazione laica, ma anche religiosa come il custode dell'ortodossia.

Attualmente, i rappresentanti della Chiesa ortodossa alle conferenze internazionali partecipano alla discussione dei problemi globali della modernità, indicando il rapporto di crisi economiche, ambientali, terrorismo, crescente disuguaglianza sociale con la crisi morale dell'umanità contemporanea. Alla ricezione del Cremlino in occasione della sua intronizzazione (2009), il Patriarca di Mosca e tutta la Russia, Kirill ha espresso il desiderio di potere secolare in modo che lo "spirito di sinfonie abbia inviato i nostri pensieri e casi nella costruzione di un modello di relazioni di stato della Chiesa "(Sulla base dei materiali del sito: a: // RNL.).

Il principio della "sinfonia" si applica non solo all'idea politica: in teologia ortodossa, che può essere attribuita a cultura scientificaIl "teorico" e "pratico" è inestricabilmente collegato, quindi non esiste una scolasticità nella cultura ortodossa, in contrasto con la teologia cristiana occidentale. La più pienamente la teologia dell'esperienza mistica e l'antropologia ortodossa sono state espresse in Isihazme - pratica spirituale che costituisce la base dell'ascetismo ortodosso. Il suo obiettivo è la coerenza, la co-equipaggiamento dell'energia umana e divina ("sinergia"), e in futuro - e il loro pieno composto ("Ebel"), i grandi Moviteli-Isihasts erano Anthony Kiev-Pechersky, Sergius Radonezh, Serafini Sarovsky, Optina Elders.

Il fiorente della filosofia religiosa russa può essere osservato nelle opere di n.a. BerdyAeva, S.N. Bulgakova, p.a. Florensky, S.l. Frank e altri. L'aspetto della retorica in Russia era associata alle attività di predicazione del clero. Saint Serapion Vladimirsky Durante l'invasione TATAR-MONGOL (XIII secolo), possedendo magistralmente una parola, ha invitato le persone a pentirsi, dando luogo a chiarire che i problemi, comprendono la Russia, - punizione per i peccati. Durante la grande guerra patriottica, il Sermone chiamava cristiani alla protezione dedicata della sua patria.

L'oggetto degli stessi sermoni missionari, ad eccezione delle questioni puramente religiose, comprendeva altri importanti problemi di stato e problemi pubblici. Ad esempio, le attività di predicazione dei missionari nel XIX secolo. La Siberia aveva un valore di imaging-illuminazione, espandendo gli orizzonti e la visione del mondo degli indigeni. Grande importanza dei sermoni ha avuto durante disastri naturali ed epidemie.

La cultura artistica dell'ortodossia è rappresentata da entrambe le arti cult (architettura del tempio, iconografia, chiesa cantando, cucito, utensili, ecc.) E lavori "non eruposi". Ortodossa del mondo della letteratura russa, ad esempio, opere A.S. Pushkin, f.m. Dostoevsky, n.v. Gogol e altri, notato dai ricercatori [Dunaev, 2002, p. 3]. La percezione adeguata dell'arte ortodossa implica dominare il suo linguaggio simbolico speciale e l'esperienza di preghiera del credente.

La cultura ortodossa delle informazioni interpersonali contatti prescrive le regole di saluto e addio, richieste, gratitudine, comportamenti, in riunioni, traps. L'etica ortodossa si basa sulla legge di Dio

(Decalogo dell'Antico Testamento) e sugli insegnamenti di Cristo (Sermone nagorny nel Nuovo Testamento) ed etichetta - sulla sacra leggenda. I comandamenti del decalog sono protetti dal valore della vita umana ("non uccisi"), il valore della proprietà privata e pubblica ("non rubare"), l'invidia ("Non desiderare ... niente che sia dal tuo vicino "),

La trasmissione interfloy dell'esperienza sociale ortodossa, la competenza culturale e la conoscenza è effettuata attraverso la comunicazione sociale ordinaria, anche nei monasteri e nei pellegrinaggi, un sistema di educazione domestica e, naturalmente, attraverso istituzioni educative specializzate.

Le attività scientifiche ed educative, l'istruzione e l'educazione sono attuate in seminari e accademie, biblioteche, case editrici, palestre ortodosse e scuole domenicali. Va notato che in generale il primo focolaio dell'istruzione - scuole, scuole - sono state create con templi e monasteri e sono stati per molto tempo le uniche fonti di illuminazione del libro in Russia. La scrittura slavica è stata creata da monaci ortodossi per i libri della chiesa, e per alcuni di loro, per esempio, su Psalti, cominciò a studiare la lettura e la scrittura. Il primo libro stampato russo era anche il libro della Sacra Scrittura "Apostolo", il cui editore era il clero di Ivan Fedorov.

Durante il periodo del tardo XVII - primi secoli XVIII. E in Siberia, la Chiesa era di proprietà di un monopolio nel campo dell'istruzione, e nel futuro e nell'illuminazione folk. Già i primi vescovi siberiani hanno portato con loro biblioteche significative e hanno anche consolidato rapidamente un business di libri in Siberia. Il merito principale della Chiesa ortodossa dovrebbe essere considerata la base delle scuole. Il primo di loro nella Siberia orientale fu scoperto da una scuola al monastero di Turukhan (1722), nel 1725 la scuola stava operando sotto il monastero del monastero di Irkutsk, nel 1735 - con il monastero di Yakut Spassky. Seguendo il seminario spirituale Irkutsk ( fine di XVIII. c.) Ci sono stati seminari spirituali a Yakutsk e Krasnoyarsk (la seconda metà del XIX secolo), il seminario della chiesa-insegnante e fino a 10 scuole spirituali. Nelle istituzioni educative spirituali, non solo gli oggetti teologici, ma sono stati studiati anche le discipline del ciclo civile. Le scuole di chiesa-parrocchiale che sono diventate enormi dal 1880, ha svolto un ruolo significativo nell'istruzione primaria. All'inizio del XX secolo. In Russia, c'erano 55 seminari ortodossi, ci sono attualmente 31 seminari e 25 scuole spirituali. La Russia ha anche accademie spirituali (a Mosca e San Pietroburgo), università e istituzioni teologiche, parrocchia scuole domenicale Per bambini e adulti, ginnaziosi ortodossi.

Illuminazione I. beneficenza La Chiesa trova un'espressione nella creazione di bambini, compresa la famiglia, le case, la riabilitazione della tossicodipendenza, l'organizzazione della sorellanza negli ospedali, la gomma spirituale di scuole di Cadet, unità militari. Nel territorio di Krasnoyarsk, ad esempio, dove la rete più sviluppata è stata creata in Russia educazione cadettoIn tutti i cadetti Corps e le palestre mariine delle donne studiano le basi della cultura ortodossa, c'è l'opportunità di frequentare i servizi di adorazione nei templi del Cadet della casa, e tutta la solenne costruzione tradizionalmente inizia con una preghiera.

La cultura economica dell'ortodossia implica una persona come "ospite della natura" (vita. 1; 26), prende complicità negli affari di Dio, nella trasformazione del mondo. Poiché l'atteggiamento di una persona alla natura, la vita, un mondo vegetale e animale sulla terra dovrebbe essere premuroso e attento, e l'etica imprenditoriale di ortodossa suggerisce coscienza e carità. La Chiesa sta lottando con il pagano in sostanza di lusso e perverso, ma non negando un amico

quadrato regola la manutenzione domestica nel "Domostroy" (XVI secolo).

Considerando la specificità ortodossa della cultura della riproduzione fisica e mentale, la riabilitazione e la ricreazione di una persona, si deve dire della cultura delle relazioni familiari. La Chiesa ha annunciato una vita familiare con uno stabilimento religioso e morale che impone obblighi morali e responsabilità sui suoi membri. La Fondazione la vita familiare - Il matrimonio è inteso nel cristianesimo nell'immagine e sull'importanza dell'Unione di Cristo con la Chiesa come unione morale finalizzata all'unità spirituale del matrimonio. Risolutamente opposto al battesimo dei montrolini, "wrapping" immorale delle ragazze, l'acquisto di mogli, contro la terminazione senza legge dei matrimoni e vari reati della famiglia, la Chiesa ha stabilito le regole esatte che determinano cristiani famiglia Soyuz. e custodendo la sua santità, forza e immunità. L'astinenza dei coniugi nei post, la sfera sexy è governata dalla condanna della fornicazione.

La cultura del mantenimento e del ripristino della salute ha le sue caratteristiche nel mondo ortodosso. Dal momento che secondo l'antropologia ortodossa, la persona è composta da corpo, anima e spirito, dove lo spirito è gerarchicamente più alto, allora l'attenzione è pagata non solo alla salute fisica, ma più spirituale. Non per caso. parola russa La "guarigione" deriva da "intero", che indica l'integrità di questi tre componenti in modo veramente persona sana. Il sacramento dell'iscrizione (Cobble), a cui credenti nel caso della malattia corporea, rafforza anche le forze spirituali di una persona e la sua salute spirituale.

Una cultura ortodossa equamente sviluppata indica la cucina festiva, magra, memoriale progettata, preghiere "prima" e "dopo" ogni pasto, condanna di ghiottoneria e delicatezza. Il pasto dopo l'adorazione è considerato una continuazione, quindi nei monasteri è consuetudine ascoltare la vita del santo diurno durante i pasti.

L'ortodossia esegue una funzione di formazione di sensistenza, normativa e assiologia in relazione alla "sua" cultura, il che significa che le diverse attività culturali delle persone ortodosse per essere considerate ortodossi non dovrebbero contraddire il tradimento cristiano e violare il suo sistema di valore. Tuttavia, un insegnamento cristiano sistematico ha interpretazioni molto diverse che si manifestano nella miscelazione culturale con l'atavismo pagano del passato (atteggiamento dei consumatori verso soggetti santificati, santuari, minimizzarli alla funzione del sovrastagno), magia della famiglia (trattamento delle cospirazioni che utilizzano sant Acqua, candele, preghiere e icone), "fallimento" con tutti i tipi di leggende, voci, superstizioni. Nulla in comune con la religione ortodossa non ha, per esempio, diffuso attorno al perimetro della casa con una candela accesa per "consacrare", nuotare nei buchi battesimici sarà certamente a mezzanotte, spesso in un ubriaco, ricordando il defunto alcol e molto altro. Questi fenomeni derivanti, di norma, nelle profondità della cultura ordinaria, non sono corretti, a nostro avviso, di attribuire alla cultura ortodossa.

Quindi, avendo evidenziato la cultura ortodossa come unità morfologica di un sistema culturale olistico, abbiamo scoperto che è il componente cultura religiosarelativo alla sfera spirituale dell'esistenza umana, e come appartenenza al confessionale cultura cristiana. Dalla posizione di un approccio assiologico, la cultura ortodossa è definita come un sistema di valori ortodossi, campioni, ideali, tradizioni trasmesse da generazione in generazione. distribuito

guardando la struttura della cultura ortodossa, abbiamo visto che era come culturale

l'unità di un organismo culturale olistico è inerente ai suoi componenti principali.

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introduzione

2.1 Concetto di religione

2.2 Origine della religione

2.3 Rivelazione

2.4 Religione del vecchio testamento

Conclusione

Elenco di letteratura usata

introduzione

Ortodossia, come una delle principali direzioni del cristianesimo, è stata finalmente sviluppata nell'XI secolo come Chiesa cristiana orientale. Oggi in Russia, molti desiderano conoscere le fondamenta della fede ortodossa. L'ortodossia è chiamata "scienza dalle scienze" - il più difficile di tutte le scienze. Questa è una visione del mondo speciale, basata sul set dei suoi concetti senza coscienza di cui non è possibile percepire la fede degli antenati.

Nove secoli Chiesa ortodossa Era nel nostro paese il principale creativo, difendendo la forza spirituale invincibile a causa della loro educazione nel popolo della moralità e dell'amore per la patria.

La fede ortodossa a tutti coloro che sono entrati, hanno dato la consapevolezza del più alto significato della vita, aiutato a salire le migliori qualità - la gentilezza e la bellezza dell'anima, delle abilità creative e creative, resistenza ed eroismo. Questa forza riunita e unita i popoli frammentati in una singola nazione russa, ha creato la grande cultura russa; Presentato principalmente pacificamente il possesso dell'enorme territorio (una sesta parte della terra sul pianeta) e la difesa con successo dalla cattura di altri popoli.

Il fenomeno del potere spirituale può essere sentito solo attraverso la comprensione delle relitte spirituali multilaterali della Russia, che viene creata a causa di diversi fattori:

chiesa Sacramenti del battesimo, del pentimento, della comunione, del matrimonio;

il patronato di Cristo, della Vergine e dei santi sulle preghiere del cuore delle persone a loro;

amore disinteressato per Dio, vicino e la patria;

bellissimi templi con icone miracolose, santi e squillo di campana;

adorazione della croce di Cristo e della sua forza di vita;

le migliori opere di letteratura e arte russa impregnate con lo spirito ortodosso e il contenuto.

Tale speciale potere spirituale invincibile era anche tra la Russia. Questa fu la fortezza della Russia, che credeva invariabilmente in Dio. Ora la Russia sente di nuovo il disastro della crisi multilaterale. Come nei tempi precedenti, la Chiesa ortodossa diventa e deve essere la forza principale nel superare la prossima crisi storica.

Lo stato attuale della Russia e del percorso della sua salvezza profondamente e accuratamente espressa nel 1990 il famoso poeta ortodosso di Hieromona Roman (Matyhin):

Senza Dio, la nazione è una folla,

Combinato dal difetto

O cieco, o stupido

Ile ciò che è ancora spaventoso - crudele.

E lascia che qualcuno vada sul trono

La sillaba verbale.

La folla rimarrà una folla

Fino a quando non ti rivolgi a Dio!

Negli anni '90, molte persone che avevano un'educazione atea, ateistica, erano spiritualmente risvegliate in Russia. Hanno rispetto della fede dei loro antenati e di Dio o hanno accettato il battesimo, cominciarono a indossare croce nativa, imporre un segno cristallato o assistito alle azioni al Rinascimento della fede e alla Chiesa. Hanno preso il primo passo verso Dio, ma non ha raggiunto il tempio, perché non hanno le forze necessarie. Oggi appartengono alla maggior parte del popolo della Russia. Richiedono un illuminazione missionaria speciale e ocra spirituale. Eppure, per una persona che era sempre nell'oscurità di incredulità e un piccolo, il primo passo verso Dio è una vera impresa spirituale.

Nel vangelo su questo si dice: "E Gesù sedeva contro il Tesoro e osservava il popolo a mettere soldi nel tesoro. Molti ricchi hanno messo molti. Chiamata, una povera vedova mette due tappi. Sostenere i suoi discepoli, Gesù disse loro: Vero ti dico che questa povera vedova mette più di chiunque abbia messo il tesoro. Perché tutti sono stati messi su un eccesso di loro; E ha posato tutto dalla povertà che aveva tutto il cibo "(Marco, 12: 41-44). Contiene la scarsa e la ricchezza della fede e la religione di persone che hanno fatto il primo passo verso Dio, rispetto a coloro che pregano costantemente e vanno al tempio.

La fede ortodossa ha il proprio sistema di concetti fondamentali, la sua visione del mondo. Senza loro conoscenza, è difficile trovare un cuore fede in Dio. Ecco alcuni di loro.

Il sacramento del battesimo è la nascita spirituale di una persona per vita eternaQuando il Battista è cancellato dai peccati ultima vitaLa completezza è collegata a Dio e può avere una protezione completa e un patrocinio da lui.

La croce è un santuario che collega una persona con Dio e trasferendo la sua forza e aiuto; Protezione e scherma di noi dalle forze oscure e dagli attacchi demoniaci; Consolazione e sostegno a Pincolo e dolori; La testimonianza dell'amore di Dio per noi, per noi, Cristo si è rivolto al Godfork. Ogni persona decente porta la propria croce e test nella vita. MA croce nativa Cristo aiuta a far fronte a loro. Pertanto, i nostri antenati non hanno mai rimosso la croce.

La patonatura è un cruciforme di sé o chiunque. Santifica che una persona gli dà protezione e assistenza in diverse circostanze.

Preghiera. I nostri antenati in circostanze di vita difficili hanno ricorso alla preghiera protettiva. Chiesero a Dio, la Vergine o i Santi del aiuto e spesso hanno ricevuto chiedendo.

I medici dei sacerdoti ortodossi sostengono che quasi tutte le malattie iniziano con i peccati. E se il peccato non è la causa principale della malattia, i disturbi dei comandamenti di Dio rendono difficile da recuperare. Affinché il trattamento abbia successo, è necessario, prima di pulire la confessione dai peccati perfetti, in secondo luogo, per astenersi dalla violazione dei comandamenti di Dio. Secondo i sacerdoti, in società moderna I seguenti peccati sono distribuiti:

Condanna di persone quando parlano gravemente male, anche se è vero;

Parole malvagie e pensieri su qualcuno, presenza nel cuore del risentimento, della malizia, dell'odio (è tutto stupefacente prima di tutto);

Atteggiamento irrispettoso nei confronti di Dio, Santo, Genitori, Chiese, Assenteismo osceno;

Non commutabile e adulterio;

Lettura di libri disossano, guardando la televisione simile e gli occhiali teatrali e così via.

La malattia dal punto di vista dei sacerdoti ortodossi acquisisce un'interpretazione ambigua. Nel libro di Polovinkina A.I. "ABC di ortodossia", ad esempio: "Hai bisogno di sapere e ricordare che la malattia è anche il vantaggio per una persona. Il suo lancio del Signore per proteggersi contro il prossimo possibili peccati O detergente da già commessi nella violazione dei disturbi dei comandamenti di Dio per giustificare una persona in tribunale ".

La fede ortodossa e la chiesa sono la più grande ricchezza dell'uomo russo. L'acquisizione della fede e dello stile di vita ortodosso aiuta a rafforzare la coscienza, la correzione dei peccati e, di conseguenza, un aumento della gentilezza e dell'amore per le persone. Lettura regolare del Vangelo e Psaltiri moltiplica la saggezza dell'uomo. L'esacerbazione della fede contribuisce alla divulgazione e all'aumento del più alto tipo di creatività. Una persona ha bisogno di una fede ortodossa per pienamente e più profonda per percepire la cultura russa e continuare le sue migliori tradizioni. L'ortodossia è una fede culturale - la base della cultura russa. Pertanto, la persona incredibile non è possibile profonda e pienamente percezione e sentire le opere di Dostoevsky e Pushkin, Tchaikovsky e Rakhmaninov e altri famosi creatori.

2.1 Concetto di religione

La persona moderna è circondata da un gran numero di diversi Ver e ideologie. Ma tutti si uniscono in ultima analisi intorno a due principaliviete del mondo: religione e ateismo.

A proposito di religione, è possibile indicare immediatamente la sua significativa differenza logica dall'ateismo. Il soggetto principale delle loro differenze, come sai, è la questione dell'esistenza di Dio. Quindi, a seconda dell'approccio alla soluzione di questo problema, è già possibile effettuare conclusioni molto gravi sulla validità logica di entrambe le visioni del mondo.

La religione può essere considerata su entrambi i lati: esterno (come sembra essere un ricercatore inutile) e con interno (che si apre solo a una persona che vive religiosamente). Capire la religione dà sia l'etimologia di questa parola.

Ci sono diversi punti di vista sull'origine della parola "religione" (dal lat. Religio - coscienziosità, santità, pietà e così via). L'origine della parola "religione" indica due significati principali - la benedizione e la connessione che parla della religione come misteriosa unione spirituale, la vivace unità dell'uomo con Dio.

Dall'esterno, la religione ha una visione del mondo, determinata da diversi segni specifici, senza la quale perde la sua importanza, degenerare nello sciamanesimo, occulto, satanismo e così via. Tutti questi fenomeni di pseudoreligiosi, sebbene contengano elementi separati in se stessi, sono infatti solo i prodotti del suo decadimento.

Una delle prime e principali verità della religione è la confessione del principio personale e spirituale - Dio, che è la fonte (causa) dell'esistenza dell'intera esistenza, compresa una persona. Il riconoscimento di Dio nella religione è sempre collegato alla fede negli spiriti del bene e del male, degli angeli e dei demoni, e così via.

Il prossimo elemento più importante inerente alla religione è la convinzione che una persona è capace di unità spirituale con Dio, ma la natura speciale della vita del credente corrispondente al dogma e ai comandamenti di questa religione.

Una caratteristica importante della religione, direttamente derivante dai precedenti, è anche un'approvazione della primaria per la persona di valori spirituali e morali rispetto ai valori del materiale. La storia indica che più più debole suona il principio nella religione, il più più ruvido, immorale. E al contrario, che con più potenza è approvata dalla necessità di dominio dello spirito sul corpo, le autorità di personalità sulla loro natura animale più bassa, la religione è più pulita, sopra e più perfetta, più umana.

2.2 Origine della religione

La questione dell'origine della religione è una delle principali nella discussione tra religione e ateismo. In risposta all'approvazione della coscienza religiosa sulla religione iniziale dell'umanità e della natura soprannaturale della sua occorrenza. Molte opzioni diverse per la cosiddetta origine naturale dell'idea di Dio sono state presentate con critiche negative.

Il concetto di cultura, purtroppo, è spesso percepito come latività e volume di conoscenza. Se una persona legge Shakespeare e Dante, ha il concetto di dipingere, può almeno leggere lingue straniere, quindi è considerato culturale. Cioè, la cultura è identificata con l'istruzione. In effetti, la cultura proviene dalla parola "cult" e la culturalità dipende da come i comandamenti che stai eseguendo. Apostolo Paolo disse: "Se dico alle lingue da parte di umani e angelici, e non ho amore, allora sono suonando in rame, o suono Kimval. Se ho un dono di profezia e conosci tutti i segreti, e io Qualsiasi conoscenza e tutta fede, così posso e le montagne riorganizzano, e non ho amore, - allora non sono nulla

(1 Cortile 13, 1. 2).

In ortodossia e una volta in tutta la Russia, sotto la parola "cultura", fu sempre compreso che l'amore del vicino è sempre stato compreso. Se un contadino analfabeta, come un buon samaritano, aiutato e ha dato al rifugio a una persona completamente non inquieta - era una persona culturale. Nel villaggio russo, era consuetudine salutare con ogni bancone, ed era culturalmente. La cultura è la paura di insultare una parola incurante o un atto di persone circostanti. La cultura è principalmente rispetto per il prossimo.

E se pensi, rimpiangere la persona, anche se sei spiacevole, mostrerai l'amore cristiano per il tuo prossimo. E la tua simpatia non deve essere espressa da alcune azioni o parole esterne. Se gli desideri almeno mentalmente le correzioni, poi mostrano cristiano, cura ortodossa per lui.

Poiché la cultura ortodossa nella scuola insegna a una culturalista per la quale l'ortodossia è una delle tante religioni, cerca i suoi ascoltatori a conoscere il soggetto, come storia, fisica, biologia, ecc. L'educazione religiosa mira a portare i bambini all'amore di Dio.

La cultura ortodossa ha paura non solo i sostenitori di altre denominazioni religiose, ma anche ex comunisti e atei. Dopotutto, settanta anni di lotta con la religione non possono passare senza una traccia. E queste reliquie del tempo galable avranno ancora molto tempo per influenzare dove non ci aspettiamo. Molte persone di queste persone, anche dichiarandosi credenti, non mostrano la loro fede.

A volte il comportamento di alcuni genitori a volte sorprende. Sono disposti a inviare i loro figli a scuola ortodossa, ma allo stesso tempo loro stessi rimangono indifferenti alla fede, e persino frequentano una setta protestante o godersi l'occulto.

A volte devo parlare in unità militari con soldati. Sfortunatamente, uno strano atteggiamento per la fede può essere osservato dai comandanti. Gli ufficiali a volte dichiarano che essi stessi sono incredibili, ma tali conversazioni per i soldati sono utili: migliorano la disciplina, riducono il loro nonno, ecc. Ma i soldati non sono bambini e non emersi ingenui. Alla fine, inizieranno a percepire tali conversazioni, come una volta tutta la fastidiosa politzany. Il filosofo russo del XIX secolo Yuri Samarin disse: "Vera è essenzialmente la sua incompleta e nelle transazioni con esso non può essere inclusa. È impossibile riconoscerlo condizionale, nella misura in cui ne abbiamo bisogno per i nostri obiettivi, almeno legale . La fede solleva pazienza, sacrificio di sé e cordoli passioni personali - è così; ma è impossibile ricorrere solo quando vengono giocate le passioni, e solo per qualcuno di tagliare o ammonire un più grande su quella luce. Vera non è un bastone, e nelle mani di chi tiene lei, come un bastone per proteggersi e spaventare gli altri, è divisa in chips. La fede serve solo chi crede sinceramente; e chiunque crede, lui rispetta la fede; e che lo rispetta, lui Non posso guardarlo come mezzo. Requisito dalla fede di qualsiasi servizio di polizia Non c'è nient'altro che una specie di predicazione dell'Incredulità, potrebbe essere il più pericoloso di tutti dalla sua convenzionalità. " Secondo Yu. Samarin, un tale sermone di fede apolidi ha portato alla diffusione del quotidiano senza vita in Russia, quando la fede cominciò a essere utilizzata in uso pratico e puramente materiale.

È possibile risvegliare in ex atei almeno interesse per la fede, all'ortodossia? Fortunatamente, la maggior parte di loro non sono fanatici. Non credono solo perché sono così sollevati e non abituati a contattare Dio. Pertanto, vale la pena rivolgersi alle basi, alle fonti della religione stessa. Perché le persone credono in Dio? In tempi di ateismo scientifico, ci è stato detto che una persona si avvicinò agli dei, perché aveva paura delle forze naturali della natura e della sua dipendenza da queste forze. La spiegazione è una persona primitiva, degradante e oltre a illogico. Dopotutto, una persona non è appena arrivata con Dio o dei, ma li ha serviti, ha portato vittime, pregò, ha fatto vari riti. E l'ha fatto per molte migliaia di anni. Se queste azioni di una persona, il suo ministero con Dio non fossero non corrisposte e non darebbero risultati, difficilmente questo ministero continuerebbe per così tanto tempo. Quindi, c'era una risposta di Dio, che ha sentito un uomo, cioè c'era una connessione di una persona con Dio. L'uomo sapeva che Dio risponderebbe alle sue richieste, sulle sue preghiere e dal Ministero. Ma ritirando da Dio, rompendo le leggi, accumulando i suoi peccati, un uomo, dopo secoli, ha gradualmente perso questa sensazione, e la fede più debole più debole, e il ministero stava diventando meno sincero. E Cristo dice: "Il figlio dell'uomo, avendo venuto, troverà fede sulla terra" (LUX 18, 8).

I santi padri della Chiesa chiamò questa sensazione spirituale, sensazione divina della presenza di Dio. Darò le parole di un eccezionale chirurgo, Professor v.f. Guerra-Yasenetsky, St. Luke, arcivescovo di Crimea e Simferopolsky. A chi, come non un professore di medicina, conosci il corpo umano, conoscere la sua biologia, la sua fisiologia, la psicologia, dice: "Credo che i fatti indubiti dell'ordine mentale ... obbligo non solo per consentire l'opportunità di esacerbare I nostri cinque sentimenti, ma anche per aggiungere il cuore a loro come un corpo di senso speciale. " Cioè, il corpo della percezione della sensazione spirituale è il cuore. Questo è dichiarato nelle creazioni patristiche della Chiesa, e nei libri sacri non solo cristiano religione. Quanto è importante e comprendere le parole di Cristo: "Benedetto cuori puliti, Perché sono simili a Dio "(opaco 5, 8).

Questa sensazione è in vari gradi in ogni persona, ma soprattutto puramente e forte nei bambini. Pertanto, Cristo dice: "Vero che ti dice se non ti contatti e non sarai come bambini, non entrerai nel regno dei paradiso" (Matt. 18, 3). È molto importante dai primi giorni della vita del bambino per mantenere e rafforzare questo sentimento in primo luogo un esempio personale dei genitori, e poi imparare a scuola.

Il sentimento spirituale e divino associato una persona come parte della natura, con tutte le creazioni di esso. Non c'è da meravigliarsi i devoti cristiani condusti da animali selvatici, avrebbero potuto avere eventi previsti, dal momento che conoscevano la legge divina a cui esiste questo mondo.

A proposito, si dovrebbe dire che il problema dell'influenza di un sentimento religioso, preghiere e riti sulla salute umana non è stato studiato affatto. Penso che in questo rispetto siamo molto dietro il mondo occidentale, e questo è usato per mezzo della propaganda occidentale più spesso nei loro obiettivi non nobili.

La difficoltà di insegnare la cultura ortodossa e il restauro delle tradizioni è anche che devono costantemente affrontare i concetti e gli stereotipi incorporati nella nostra società per 70 anni di preoccupazione. In quei giorni, il campione del comportamento e la formazione dell'opinione pubblica sono stati i media: televisione, radio, cinema, teatri, ecc. Pertanto, ora la nostra gente si rivela non protetta dalla propaganda di volgarità, crudeltà e dissolutezza che prevalgono nei nostri media.

Molte generazioni di persone sovietiche furono alleviate sulle fiabe. Andersen. Ma per i nostri figli, le fiabe di Andersen sono state fornite fatture significative. Tutto ciò che i bambini potevano avere l'idea di Dio, dai testi, è stato escluso. Ad esempio, in una fiaba su regina delle nevi La sorella di Gerd cadde nel suo castello e salvò il fratello Kaya usando la preghiera "nostro padre". E quando sono tornati per la prima volta a casa, catturarono una nonna per leggere il Vangelo. Andersen aveva persino un posto dal Vangelo: "Se non hai figli, non entrerai nel regno dei paradiso". Sono stati esclusi tutti gli episodi simili dalle pubblicazioni dei nostri figli.

Sebbene la Danimarca sia considerata in Europa uno dei paesi più atei, i suoi figli che leggono le fiabe senza abbreviazioni possedevano dell'immunità contro la volgarità e la dissolutezza, sapeva che la preghiera poteva aiutare. I nostri figli non hanno ricevuto tale immunità.

Oggigiorno, i giovani e le ragazze hanno cantato le canzoni e lettura dei versi esclusivamente Vladimir Vysotsky, Alexander Galich, Joseph Brodsky, Bulat Okudzhava. Ecco gli educatori dei nostri figli.

La fede ortodossa ha sempre svolto il ruolo più grande nella storia della Russia. Tutti, e buoni e cattivi eventi hanno avuto luogo in diretta connessione con quanto ha creduto alla nostra gente. Dopotutto, la rivoluzione di ottobre è stata il risultato della razionale della fede. Ecco come il famoso leader della Chiesa metropolitana Veniamin (Fedchenkov): "... la vita spirituale e la combustione religiosa a quel tempo cominciarono a cadere e più deboli ... il fuoco non era in noi e negli altri. Era un esempio. John Kronstadt era un'eccezione, ma era affascinata per lo più persone semplici. E cerchi "più alti" - cortigiani, aristocratici, vescovi, clero, teologi, intellettuali - non sapevano e non hanno visto un entusiasmo religioso. in qualche modo nonostante ..., ci siamo fermati Essendo un sale della terra e la luce del mondo. Non affatto mi ho sorpreso, né ora che non ci siamo portati via da noi stessi: come potremmo accendere le anime quando non hanno bruciato?! ".

E ora solo il rafforzamento della fede, il restauro delle tradizioni può, se non rivivere great Russia., Almeno rallentare il suo crollo finale e cadere. Finisco con le parole del famoso Patriot, la metropolitana pregiutrusione di San Pietroburgo e Ladoga John (Snycheva): "È ora di ammettere fino a quando non restanteremo i valori morali e religiosi tradizionali fino a quando non fermiamo la promozione della violenza e della dissolutezza fino a quando Iniziamo a sollevare il senso dell'unità nazionale nei russi invece l'attuale spirito di profitto - nessuno può garantire che la tragedia non accada di nuovo. Il tempo rimane sempre meno. Dare a Dio che questa volta avevo abbastanza saggezza e fede per evitare la morte finale della Russia e del popolo russo. "

Rapporto del vescovo di Stavropol e Vladikavkaz Faofan

Ortodossia è il passato vivente, presente e il futuro del popolo russo. È rappresentato in ogni cellula della vita, nelle immagini dei migliori figli del nostro popolo: spirituale e figure pubbliche, pensatori e creatori, guerrieri e lavoratori semplici.

Ortodossia è una storia vivace e vivi la verità del popolo russo, questa cultura e la vita moderna, la filosofia e la visione del mondo, l'etica ed l'estetica, l'istruzione e l'istruzione. Pertanto, per trasformare la persona russa dall'ortodossia - significa spegnerlo proprio storia, le sue radici e suolo, cioè. Semplicemente ucciderlo. Quindi, il ritorno all'ortodossia è la condizione principale per il salvataggio del popolo russo. Per fare ciò, dobbiamo fornire tutte le opportunità a ciascuna persona nell'affrontare la fede, e soprattutto ai bambini. È necessario che la connessione tra la condanna e la vita sia formata dall'infanzia per aver imparato a motivare il suo comportamento fede cristianadando potere spirituale. Di conseguenza, il debito della Chiesa è quello di rendere vive le verità versali negli occhi delle persone.

Questo compito può essere effettuato attraverso le politiche governative, rafforzando la tradizionale famiglia e l'istruzione.

È necessario restituire ortodossia se non come uno stato, almeno come un'ideologia pubblica. Comprendendolo come un'idea fondamentale che sarà compresa e sarà adottata dalla maggior parte della società. Con esso, sarà possibile spostare i miti ideologici comuni della coscienza dei russi: materialismo senza dio, povero consumismo con il pluralismo indifferente e il cosmismo spiritualmente pericoloso con il panteismo.

Oggi tutto sembra più persistente per la ricerca di un'idea comune, un punto di riferimento profondo, un ideale comune. Tutti ora comprendono che è ri-istruito una vita popolare, e anche più educazione e educazione dei giovani senza una canna spirituale, senza un'idea che unisce e ispira la gente è impossibile. Alcuni pensano che una simile idea nazionale possa essere inventata e ispirata la gente. Ma la storia del XX secolo ci ha mostrato in modo convincente che ha inventato le idee nazionali che più spesso si rivelano essere errate, false e persino che ospitano la gente poco tempo, portalo sempre a una catastrofe.

Tale idea dovrebbe essere criticata in più spessa di coscienza popolare, riflettere le profonde aspirazioni di milioni. Se i suoi prerequisiti non sono formati nel sottosuolo della società, non ci sono sforzi di strutture statali, teorici e ideologi di stato non darà un risultato affidabile.

Le radici della moderna civiltà collasso risiedono in un'immagine modificata del mondo, che si è sviluppata nell'era del nuovo tempo. Con una tale comprensione, Dio rimane in filosofia, e in pedagogia, ma in un'altra capacità. Lui, in sostanza, è presentato per le parentesi di questo mondo, in cui il proprietario diventa una persona che è ora creativa dal potere creativo.

Dobbiamo combattere l'idea di antropocentrismo nel nome dell'approvazione nella nostra vita del principio di theocentrismo, perché i centri del nostro essere non sono un uomo passione, ma il Dio vigoroso.

È abbastanza ovvio che il compito più importante di questo percorso è l'educazione e l'educazione dei bambini e dei giovani, quelli che da noi dovrebbero ricevere i valori antichi della vita popolare.

Se non affrontiamo questo problema, nessun programma economico e politico cambierà qualsiasi cosa per il meglio. Sono gli stessi che ancora, saranno pervertiti e strangolati dall'idoralità, un auto-desiderio di profitto con qualsiasi mezzo.

L'ortodossia comprende la vera libertà come la libertà dal peccato. Ciò implica un'auto-limitazione volontaria di una persona, portandoli ad alcuni sacrifici a loro, imponendo su se stessi in nome della salvezza di certi ultrasuoni spirituali e morali. Lo standard liberale approva l'esatto opposto: considerazione dal suo essere tutto quel limite, timido, non brucia, perché l'idea della libertà è l'idolo per lui sopra tutta la fede in Dio. La direzione che sta ora cercando di dare il sistema di educazione laica da asilo prima scuola superioreConcentrandosi sulla formazione e l'approvazione di questo particolare standard liberale della libertà umana.

Ecco perché dobbiamo definire chiaramente l'obiettivo dell'istruzione, identificando una ragione fondamentale che genera tutte le conseguenze per le nostre vite e il nostro salvataggio, testimoniando alla follia della personalità al di fuori della fede come la norma dell'esistenza umana, alza una persona Nei nostri standard ortodossi. La formazione di tali standard include visile del mondo della personalità e l'educazione religiosa dovrebbe essere focalizzata, radicata nella tradizione ortodossa.

I bambini possono essere appresi in modi diversi. Sfortunatamente, è spesso che tutti i tipi di divieti diventino il metodo più comune - su uno o un altro abbigliamento, alcuni hobby, interessi. Naturalmente, restrittivo, i metodi protettivi devono essere presenti insieme ad altri nel processo di formazione della personalità. Ma l'esperienza dimostra che questo percorso è il meno produttivo e più pieno di una risposta di negativismo dei bambini e adolescenti. I divieti senza ripensamento provocano naturalmente un desiderio testardo di fluire in anticipo. È ugualmente sbagliato e la dichiarazione nella coscienza dell'ideale positivo di una persona dal metodo di arrampicata in capitale verità è come questa è stata fatta in tempi sovietici. Ma la vita sorge sempre contro lo schema e vitto sempre.

Il problema è che è impossibile programmare il comportamento delle persone attraverso i cliché pronti e imposti dei cliché del mondo in linea di principio. Esistono una persona allo stesso tempo in diverse situazioni quotidiane che non si adattano a nessun regame che, in virtù di questo, sono inutili per lui. La via d'uscita da questa situazione è che investiamo nel concetto di standard. Perché se una persona viene sollevata in un certo sistema di valori, quindi al momento di chiunque, e ancora più fatale scelta, a causa dell'istruzione acquisita, sarà in grado di prendere una decisione giusta.

Pertanto, il compito di incorporare elementi di educazione religiosa in secolare è visto nella formazione di uno standard di vita, un certo sistema di valori, che predetermina il comportamento di una persona in varie circostanze e rendono la motivazione cristiana delle azioni e delle decisioni. Attraverso l'educazione religiosa allo stile di vita ortodosso - tale da essere una strategia di pedagogia ortodossa moderna.

Senza fede in Dio non c'è vita popolare. Vera è l'anima del popolo.

Ma c'è un posto per questo nella legislazione vigente?

La legge sull'educazione afferma che l'istruzione nel nostro paese dovrebbe avere un "carattere laico" che "su richiesta di genitori o persone che li sostituiscono, con il consenso dei bambini che studiano in istituzioni educative statali e municipali, l'amministrazione di queste istituzioni in coordinamento Con le autorità competenti governi locali Fornisce un'organizzazione religiosa l'opportunità di insegnare alle figli religione al di fuori del programma educativo: (Articolo 5, P.4). Tutto nostro sistema educativo, subordinare l'inerzia degli anni precedenti, percepisce questa legge come approvazione dell'istruzione ateistica nelle scuole pubbliche.

"Svetsky" - non significa ateo, e quindi non clericale. Tutte le scuole di educazione generale confessionale prima della rivoluzione in Russia, e ora all'estero, così come i moderni ginnassi ortodossi, hanno dato e danno un'educazione piuttosto secolare.

L'interpretazione del "carattere laico" dell'istruzione come ateo non si basa sulla lettera e non l'essenza della legge, ma sul completo malinteso del fatto che è possibile un altro approccio completamente legittimo a questo problema. È necessario utilizzare un 20% regionale del componente presentato a discrezione delle autorità locali per insegnare oggetti orientati al religioso, insegnare i principali articoli umanitari in modo che diano un obiettivo e scientifico, e non una descrizione ateistica-tendenziosa posto e l'importanza della religione nella storia e nella cultura.

Atheism, nemmeno militante - aggressivo, non ci sono obiettivamente - la conoscenza progressiva chirurgia. È solo una delleview del mondo, che esprime le opinioni di non la maggior parte della popolazione della terra e non ha alcuna giustificazione scientifica.

In un paese dove si dichiarano più della metà della popolazione, non ci sono motivi ragionevoli per l'ateismo per occupare una situazione dominante nell'istruzione e nell'educazione.

Ateismo, negando l'esistenza ontologica del bene e del male, non è in grado di morire logicamente costantemente il bisogno e l'obbligo di moralità.

Oggi, ortodossia è il principale sostegno spirituale e morale di una parte molto importante della popolazione russa del nostro paese. Pertanto, le discipline religiosamente orientate sarebbero state abbastanza incluse nella griglia oggetti obbligatori In base al principio della parità alternativa. I genitori che desiderano alzare i loro figli gli atei possono scegliere, ad esempio, "Nozioni di base della moralità" invece dei "Fondamenti della cultura ortodossa".

Sistema educazione ortodossa E l'istruzione in Russia è formata oggi in conformità con i seguenti principi e indicazioni.

Prima di tutto, lo sviluppo del potenziale spirituale e morale della conoscenza umanitaria è iniziata, con l'inclusione di componenti religiosi nel suo contenuto. Viene creato un sistema di educazione spirituale e morale basata sulla tradizione sia umanistica e religiosa.

Oggi possiamo già parlare della possibilità di ottenere l'educazione religiosa in conformità con le convinzioni e su richiesta di bambini e genitori, come aggiuntivo, facoltativo. Vengono creati il \u200b\u200bsoftware e il supporto scientifico e metodologico dell'insegnamento delle discipline spirituali e morali. A tale riguardo, il coordinamento delle attività delle istituzioni educative e organizzazioni religiose su questioni di interesse reciproco.

Il passo più grande in avanti è l'inclusione della teologia nel numero di indicazioni educative consentite dal Ministero dell'istruzione e della scienza della Federazione Russa nelle università statali.

Aumentare l'autorità della scienza cristiana, e, di conseguenza, l'educazione e l'educazione cristiana, possiamo lavorare al ritorno del nostro popolo a vita morale, le norme della moralità cristiana. Inoltre, queste misure contribuiranno ad eliminare i fatti di scintime delle attività educative anti-stadi del settarianismo, che diventa un genuino disastro di stato.

Per fare ciò, è necessario combinare tutte le forze, comprese le strutture educative e scientifiche più autorevoli - RAS, Rao, Moscow State University, Ministero della Pubblica Istruzione e Scienza, Istituzioni educative del Patriarcato di Mosca, per svolgere un lavoro fruttuoso, compreso l'assistenza :

Condivisione di informazioni e trasferimento di esperienza di attività educative;

Capire in modo obiettivo piena interpretazione atti legislativi;

Analisi dell'esperienza esistente e considerazione del problema dell'apertura della direzione educativa e della teologia ortodossa specialistica.

Preparazione e coordinamento degli standard per la teologia e altre discipline umanitarie, nella sua composizione dei pertinenti per la tradizionale educazione teologica teologica concordate con le norme esistenti (la presenza di discipline obbligatorie, il numero totale di ore e le parti in materia) dell'organizzazione e
il funzionamento dell'associazione educativa e metodologica
direzione di policonfessional e teologia specializzata;

Lo studio e l'attuazione dell'esperienza tradizionale e moderna delle attività educative che implicano religiose
view del mondo e finalizzato ad ottenere un'educazione secolare;

Interazione su base bilaterale in questioni di pubblicazione di letteratura educativa ed educativa, sviluppo e attuazione di curricula e altri materiali, conducendo varie attività nel campo di
istruzione e competenza in relazione ai libri pubblicati;

Attrarre programmi e libri di testo sui principali soggetti umanitari di professionisti delle confessioni culturali, che possono dare una descrizione oggettiva e scientifica del luogo e dell'importanza della religione nella storia e della cultura.

Ci sono già turni significativi nelle menti delle persone, dei rappresentanti delle autorità, dei dipendenti di ministeri e dipartimenti.

Nella diocesi di Stavropol e Vladikavkaz, il lavoro attivo è in corso nel campo dell'istruzione ortodossa e dell'istruzione spirituale e morale dei bambini e dei giovani. Questo lavoro include e migliorare la media e istruzione superiore (introduzione del soggetto "fondamenti della cultura ortodossa"), e un sistema di misure rivolte alla famiglia, figli di età prescolare; L'introduzione di contenuti spirituali e morali nella sfera istruzione aggiuntiva, Cultura, assistenza sanitaria, protezione sociale, lavoro di associazioni pubbliche con adolescenti e giovani, attività di strutture di potenza.

La diocesi fornisce misure per migliorare la formazione degli insegnanti, tra cui non solo la condotta di conferenze educative scientifiche e pratiche, seminari, tavola rotonda, ma anche l'organizzazione dei corsi di formazione degli insegnanti "fondamenti della cultura ortodossa".

Dopo la conclusione di un accordo di cooperazione tra la diocesi di Stavropol e Vladikavkaz e il Ministero della Pubblica Istruzione del Territorio di Stavropol del 16 maggio 2002, è diventato possibile in 150 istituzioni educative della diocesi di presentare il soggetto "Nozioni di base
Cultura ortodossa "(principalmente facoltativa). Sulla base del presente Accordo, sono stati conclusi oltre 30 accordi di cooperazione e programmi per le azioni congiunte di organismi esecutivi, autorità educative e commissioni per l'educazione religiosa e la catechizzazione in tutta la dedizione della diocesi.

Ma i problemi spirituali sono rimasti, con cui è impossibile far fronte.

Influenza malvagia ambientale Penetra le nostre scuole ed è spesso percepito come un frutto proibito desiderato;

Abbiamo un enorme deficit di insegnanti. I nostri successi esterni sono molto avanti rispetto allo spirituale interiore. Vieni ad insegnare bene, spesso credenti, ma loro stessi neofiti: non hanno un'istruzione adeguata, il gusto, non capisco i loro doveri, non so come educare
bambini in spirituali. vita della Chiesaperché Loro stessi non sanno che cosa sia la vita spirituale. Confondono la libertà spirituale con la democrazia, la leadership spirituale - con gli zombi e così via.

Come accendere l'anima di una fede del bambino per diventare una specie di condizione domestica, e così che il cuore del bambino ha preso fuoco? Come farlo? Il cuore si accende dal cuore come una candela dalla candela. Questo di solito è dovuto all'incontro con alcuni credenti meravigliosi, il devoto della fede. La bellezza dell'appropriazione potrebbe essere l'anima di un bambino, lei lo porta. Se i nostri insegnanti sono come i devoti, allora i bambini saranno credenti. Se i nostri insegnanti sono semplici abitanti ortodossi, i nostri figli della Chiesa andranno via, come è successo, prima della rivoluzione. Poi la legge di Dio è stata insegnata ovunque, ma questo non ha impedito una parte enorme del nostro popolo di rinunciare alla fede, non appena la rivoluzione è stata realizzata.

A scuola, è impossibile insegnare discipline religiose e altri oggetti, si ricorda che l'obiettivo principale è alzare il desiderio di essere un devoto di fede nella doccia del bambino, è necessario alzare l'amore di Dio , Amore per la Chiesa.

Allo stesso tempo è necessario ricordare bene che l'educazione non è solo bordatura. L'educazione è una collaborazione a lungo termine con i bambini.

I tempi stanno cambiando e l'educazione secolare, sperimentando la crisi più profonda, gira a faccia in base alle fondamenta spirituali e tradizionali.

L'uso della fede è generalmente necessario per la rinascita e la prosperità della Russia. Consiste del Corpo dei valori originali della moralità e della vita civile, che sono uniti sia per il Vangelo che per la costituzione dello stato contemporaneo.

E il primo compito del periodo moderno è quello di stabilire questi valori morali e civili nelle nostre scuole nella sottostima. Inoltre, mettili al centro dell'istruzione, dal momento che il futuro della patria dipende principalmente dal potenziale spirituale e morale dei giovani, dalla sua gentilezza, dell'onestà, della giustizia e del desiderio di cure disinteressate sull'amore vicinato e disinteressato per la loro patria.

Nell'ultimo periodo, gli imperativi morali sono sempre più tangibili sulle esigenze momentanee, stanno diventando crescenti.

linee guida per il governo e il ministero dell'istruzione e della scienza.

Le riforme e le innovazioni saranno effettuate sulla base di sviluppate, attualmente la dottrina nazionale dell'istruzione e il programma federale di sviluppo.

Di conseguenza, sarà restaurata la guida dei valori spirituali e morali nello sviluppo dell'istruzione, l'educazione è tornata alle scuole, il che significa che la destinazione umanistica delle istituzioni educative è stata rafforzata nella maggior parte delle fonti.

A proposito di sua santità il Patriarca di Mosca e tutta la Russia, Alexy II, è stata creata una commissione per l'istruzione per l'istruzione, che è progettata per liberare lo stato standard educativi, curricula, libri di testo e libri di testo sulle manifestazioni dell'ateismo militante.

La maggior parte dei compiti che determinano lo sviluppo di scuole, università e altre istituzioni educative possono essere risolti solo nelle condizioni di partecipazione attiva del pubblico in generale, rappresentanti dei cerchi religiosi confessionali, politici e di business.

Senza un'organizzazione pubblica della vita di bambini, adolescenti e giovani al di fuori della scuola e di altre istituzioni educative, è impossibile fornire istruzione a pieno titolo della Generazione più giovane. È molto importante che la Chiesa ortodossa abbia trovato l'opportunità più attivamente nelle sue forme intrinseche per partecipare alle attività delle organizzazioni pubbliche per bambini e giovani.

Riassumendo tutto quanto sopra, va notato che una certa parte della nostra società è già sulla via della rinascita dei russi tradizioni nazionali e cultura. Contro lo sfondo di questo processo, si verifica la cristallizzazione dei principi di base dell'istruzione ortodossa. Questo è, soprattutto, Christensism, la natura personale dell'apprendimento attraverso l'unità della famiglia, venendo e scuola, imparando alle azioni dell'amore, nell'incremento, dell'ascetismo, davanti alla formazione morale morale e razionale della razionale-informativa, l'impulso Delle abilità della percezione morale dei valori culturali, l'educazione dei sentimenti del civiliano e del patriottismo, atteggiamento profondamente morale nei confronti del mondo circostante. Su questa base, la cultura nazionale russa è stata formata, la consapevolezza dell'auto-consapevolezza del nostro popolo, c'è speranza che, e la revival spirituale della Russia inizierà con l'approvazione e la diffusione dell'istruzione ortodossa.

A volte è molto difficile determinare il significato dei concetti che hanno familiarità dalla stessa infanzia, i concetti che sono fermamente entrati nella lingua e della coscienza, e il significato di cui a prima vista è ovvio. Quando ascolti la domanda: "Che cosa indica questo concetto?", - La risposta è come pronta: "Non lo sai?", Sembra che tutti sanno.

A tal modo familiare, ma difficile da determinare, appartiene il concetto di "cultura ortodossa". Viviamo questa cultura oltre mille anni. L'età della cultura ortodossa stessa ha più di duemila anni, e alcuni momenti ontologici di cultura ortodossa sono uguali all'età del nostro mondo. Quando sono nate controversie di root sull'oggetto educativo "Nozioni di base della cultura ortodossa", era necessario decidere con la nozione di "cultura ortodossa". A seconda del significato che investiamo in questo concetto, è determinato il contenuto del soggetto educativo e del suo posto e il ruolo nello spazio educativo. istituto d'Istruzione. Ad oggi, durante la discussione, diversi approcci e motivi metodologici si sono manifestati, sulla base dei quali sono stati sviluppati i programmi e pubblicati manuali educativi e metodologici Sull'argomento delle "Nozioni di base della cultura ortodossa" (il nome del soggetto può avere altre opzioni). Considera questi approcci.

1. Approccio della holding locale. Tutorials. quest'area Progettato per il soggetto incluso nella scuola o componenti regionali dello State Standard. Molto spesso, gli sviluppatori di tali corsi sono limitati alla storia dell'ortodossia in una particolare regione e non pretendono di esplorare l'intera cultura ortodossa.

2. Approccio della Chiesa. Gli sviluppatori di questa direzione procedevano dal fatto che solo la cultura della chiesa è ortodossa. Tutta la cultura ortodossa è stata ridotta alla cultura della Chiesa ed è limitata. I libri di testo pubblicati dal punto di vista di questo approccio hanno dato origine ai nostri avversari a sospettare che la legge di Dio venga introdotta sotto la spinta della cultura ortodossa a scuola. Inoltre, l'intelligentia creativa si ribellò contro questo approccio, poiché non c'era posto per le grandi opere di letteratura, pittura, musica, cinema, cinema, che porta la luce dei valori ortodossi, non sempre pronunciati e vestiti nelle forme di arte della Chiesa nella cultura ortodossa.

3. Approccio eccellente-etico. Questa direzione è vicina al precedente, ma presta maggiore attenzione al lato assiologico dell'ortodossia, dal suo valore e sulla base morale. Gli sviluppatori di questa direzione preoccupano già la parola "cultura" nel titolo del soggetto, e quindi possiamo osservare alcune, inclusioni abbastanza infondate e non sistematiche dal campo degli studi culturali in programmi e aiuti alla formazione. Questo approccio ereditato dai precedenti le stesse limitazioni e le stesse critiche nel suo indirizzo.

4. Approccio religioso. Un certo aspetto dall'esterno, applicando a una considerazione oggettiva della situazione della cultura ortodossica e ortodossa nel mondo, in particolare nel mondo di altre religioni e orientamenti del valore. Questo approccio è più distante dalla cultura ortodossa e più vicino ai soggetti della "religione del mondo" o della "sectologia".

5. Approccio culturale. Questo approccio è il più promettente, ma oggi sembra stranamente, meno sviluppato. Ma in questa direzione alcune limitazioni sono già evidenti. La cultura ortodossa è considerata solo come la cultura dell'ortodossia o della cultura della gente di ortodossa. Ciò causa le critiche da coloro che vedono i valori dell'ortodossia e nelle opere create da persone, inventari o autori non ermevoli che vivono ancora senza Dio.

La cultura ortodossa dovrebbe essere considerata come una cultura della civiltà ortodossa, oppure può essere chiamata la sua cultura spirituale e morale della civiltà ortodossa (DNA della civiltà ortodossa). Da questo punto di vista, la cultura della civiltà ortodossa inizia sulla natività di Cristo, e alcune norme etiche sono tratte dall'Antico Testamento e sono trasformate dal cristianesimo. È importante tracciare la storia della civiltà ortodossa e la sua cultura nel quadro del mondo antico, nel quadro del grande impero romano. È necessario sapere come la legge romana è stata trasformata nella sinfonia delle autorità, la sinfonia del regno e del sacerdozio nella seconda Roma - il sacro impero bizantino. Sapere come l'ideale greco della bellezza ha fatto sotto l'influenza del cristianesimo le forme sacre, come un antico basilico acquisì le forme del tempio bizantino, e poi i bassi delle chiese ortodosse nella terza roma sono stati illuminati con una bruciatura della preghiera. Come una grande filosofia antica, la teologia cristiana Dio la sua ricchezza, che la rivelazione del mondo riguarda la Santissima Trinità e che Dio è amore. Gli alunni e gli studenti dovrebbero essere consapevoli del cristianesimo, si aprarono una persona del culto pagano della natura, dalla sua divida, ha permesso il suo studio scientifico oggettivo. Quale letteratura, pittura, iconografia, poesia, architettura, la musica è nata in quel momento! E quanto è stato bello il Bisanzio e la sua capitale Costantinopoli! Era l'impero più educato, culturale e bello di quel tempo. È improbabile che l'umanità si costruirà sulla terra la città è più bella di Costantinopoli - la città in cui viveva più di un milione di persone. Solo Mosca durante gli anni del suo ortodosso Heyday, quando è stato chiamato la città di "Sokors For Fortok", è stato paragonato a bellezza non ritardata Costantinopoli.

Tutti coloro che vivono nella civiltà ortodossa dovrebbero sapere la grande battaglia teologica di San Gregorio Palma con il Monk Varlaam Calabry, quando il Santo difeso la base spirituale della nostra civiltà, il suo essere unico. E l'Occidente ha già lasciato Cristo sulla strada del romanticismo e il revival della lettura pagana di una persona e del mondo del tweak, lungo la strada dell'eroismo cavallerizzo, ma l'eroismo dell'apostasia.

Dobbiamo tutti sapere come è stata concessa la grande civiltà ortodossa per preservare la Russia e la sua gente. Mentre i nostri principi hanno camminato la guerra su Bisanzio, volendo ricchezza terrena e guadagnava celeste. Il coraggio e il coraggio disperato si sono convenuti il \u200b\u200bdiritto di essere amato nell'acqua santa di Bisanzio, riportati alle spose reali e quindi ha avuto sangue Tsarico. Come vivevano, abbiamo pregato e abbiamo commesso grandi imprese i nostri santi antenati. Come nato nelle cronache e nei trattati teologici, la nostra grande letteratura spirituale in insegnamenti e vite. Dobbiamo sapere come rev. Sergiy., il igume della terra russa, ha respinto la libertà del nostro popolo e dello stato, come i nostri santo principi e i nostri guerrieri perdevano il loro sangue per terra natiaPer la sua libertà, per la sua santa fede e la sua cultura distintiva. Come lo spirito patriarcale è aumentato nella nostra terra, e come rafforzato il sangue reale. E cosa c'erano lì tradizioni familiariCome i nostri antenati hanno portato la castità, gli eredi sacrificali e nobili, come hanno amato la loro fede, il loro popolo e la loro patria!

In nessuna civiltà del mondo, non incontrerai questo relazione attenta alle credenze, alla cultura e alle lingue di altre nazioni. Molti dei gruppi etnici che conservino il loro essere nella civiltà ortodossa non hanno nemmeno avuto la propria scrittura, e fu dato a loro una civiltà ortodossa.

Tutto nella nostra terra è santificato: sia acqua, aria, terra, città, e villaggi. Tutto intorno è permeato dalla santa atmosfera di ortodossia. Toscut alive Soul. Senza questo santo spirito. Non può vivere tranquillamente al di fuori della civiltà ortodossa russa in Europa o in America, un ebreo in Israele, musulmano in Turchia o Emirati Arabi. La Motherland, chiamata Nostalgia, disturba l'anima e richiama a questa comunità multinazionale e multi-conversione della civiltà ortodossa.

I nostri figli dovrebbero sapere quanto è nata la filosofia religiosa russa distintiva, come nata la grande letteratura russa. Come comprendere la profondità e il significato religioso della cultura nazionale e mondiale, sollevando e studiando fuori dalla tradizione della sua civiltà?!

Il più sorprendente della nostra cultura è che mentre nell'atmosfera della civiltà ortodossa, respirando con la sua aria, ispirando i suoi alti ideali, i migliori rappresentanti delle culture nazionali, la gente di altre versioni ha toccato il suo tono e ha fatto il loro voto, il loro contributo al loro voto Salvadanaio della cultura della civiltà ortodossa. Dagestana Rasul Gamzatov, Kirghisz Chaiz Aitmatov, Tatar Moussa Jalil, ebrei Aivazovsky, Levitan, Dunaevsky, Frankel. Che cosa alta poesia, Pittura, musica, - E questo è tutto il nostro comune, tutto appartiene alla nostra civiltà. Quali libri hanno scritto i nostri scrittori e quali film sono stati filmati dai nostri Amministratori che si sono chiamati atei - e questo è anche nostro! Questa lista è veramente enorme. Antichità ed Europa, cultura mondiale e nazionale, due Roma, due grandi imperi presentati alla terza Roma - Mosca, l'impero russo - questo grande regalo divino. Allora perché i nostri figli non possono conoscere, studiare, conservare e trasmettere ai loro discendenti? Perché non possiamo studiarlo insieme, indipendentemente dalla nazionalità e dalla fede, se i nostri antenati hanno mantenuto e moltiplicato questa cultura insieme? Lo studio della cultura della sua civiltà ci impedisce di conoscere le loro culture nazionali, conosce la loro fede?

Il soggetto educativo "La cultura spirituale e morale della civiltà ortodossa" dovrebbe far parte della componente federale dello State Standard of Education. Questo è il soggetto base del campo educativo "cultura spirituale e morale". Ogni area educativa dovrebbe sopportare e trasportare la componente morale spirituale, è necessario allocarlo, chiarire e integrare.

Invece della "religione del mondo", che può essere studiata e facoltativamente, su richiesta di genitori e studenti, sarà utile introdurre il tema delle "Nozioni di base della civiltà ortodossa". Nell'ambito di questo argomento, nel corso degli anni, gli studenti hanno imparato le tre basi della civiltà ortodossa: fede, cultura e stato di stato. È importante non solo la conoscenza delle religioni, è importante sapere come hanno coesistito nel quadro della civiltà, il quale il contributo è stato fatto al rafforzamento della stato di stato e dell'unità delle persone.

La radice che alimenta l'albero della cultura della nostra civiltà è ortodossia, la seminata e decorata con bei frutti, ma durante la storia dei rami di questo albero furono vaccinati e i germogli di molte culture nazionali erano abituati, che alimentano i succhi di Questo albero, ha portato i loro frutti originali, moltiplicando la bellezza della nostra cultura. Nel quadro della civiltà, le culture nazionali si sono arrese, hanno superato il livello etnico e divenne parte della cultura della civiltà, e quindi parte del mondo. Cadendo, auto-succhiando dalla civiltà, Ethnos perde la capacità di tali manifestazioni attività culturale E limita il suo esercizio folklore. Rifiutando di partecipare alla vita culturale della civiltà, la chiusura nel quadro della cultura nazionale, l'Ethnos fa un atto di separatismo culturale, che prima o poi lo condurrà allo stato di separatismo di stato o territoriale. La cultura dell'ETNOS è determinata quanto è in grado di padroneggiare la cultura della civiltà e rendere il suo contributo originale ad esso.

La civiltà ortodossa è sempre esistita nel quadro degli imperi. Più l'Impero diventa una multinazionale e multiconde-confessionale, più forte era, più bello è diventata la sua cultura. Lingue differenti, La fede, il che significa un pensiero diverso, diversi modi di esprimere la bellezza intima trattati la cultura della civiltà ortodossa alle altezze divine. Studiando la storia degli imperi ortodossi, i discepoli comprendono meglio la storia della nostra patria, inizierà a capire come preservare, il che impedisce la sua unità e stabilità. Abbiamo sempre uniti civiltà ortodossa, lei è la nostra culla e l'unica patria.

Hegumen George (Shestun),dottore di Scienze Pedagogiche, Professore, Capo del Dipartimento di Pedagogia ortodossa del Seminario spirituale Samara, Abate della Chiesa in onore del PRP. Sergius di Radonezh G. Samara

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