Come essere una persona ortodossa felice. Può un cristiano essere felice

La parola "felicità" nella Sacra Scrittura non è quasi mai trovata. Tuttavia, St. Nicolas (Serbian) ha scritto in una delle sue lettere: "Non pensi che il Vangelo possa essere chiamato un libro di felicità, e la scienza di Cristo è una scienza sulla felicità". Quindi qual è la felicità in una comprensione ortodossa? Questo dice al chierico della cattedrale cristiana della città di Uvarovo Hieromona Pitirim (Sukhov).
- Padre Pitirim, scopriamo qual è la felicità nel Philistino, il senso mondano?
- È difficile parlare qui, perché quante persone sono tante comprensioni della felicità. Tutti capiscono la felicità a modo suo. Per una persona, la felicità è la salute, per un altro - ricchezza, ricchezza materiale, per il terzo - una famiglia prospera, bambini, per il quarto - qualche tipo di attività scientifica, per il quinto - capire le persone nella vita e così via. Qui puoi portare molte opzioni, nessun numero di definizioni di felicità. E il più delle volte, le persone stesse davvero non rendono a conoscenza di ciò che capiscono sotto il concetto di "felicità". Pertanto, è molto difficile parlare di alcun senso che la maggioranza avviene.
- Cosa pensi che questo contraddice la comprensione ortodossa della felicità?
- Non dirò che è esattamente il contrario, solo questo è uno sguardo molto stretto, ma una comprensione cristiana della felicità è molto più ampia, è molto più profondo. Qui puoi anche dire: la felicità non è circostanze esterne, non oggetti esterni o qualcos'altro, questo è lo stato interiore dell'anima. È così che il cristiano è determinato dalla felicità. Prendi due persone, metti le stesse condizioni nelle stesse condizioni, assolutamente tutto ciò che avrà lo stesso: ricchezza materiale, stato civile, qualcos'altro sarà felice e l'altro sarà crudo e insoddisfacente. Questa è una chiara conferma che le circostanze non sono risolte qui, una persona può essere nelle stesse condizioni felici o infelici. Quanti esempi possiamo dare esempi quando le persone hanno letteralmente tutte, e sono infelici, si suicidano, specialmente in giovane età. Mito sempre come un esempio di quei sacerdoti e monaci che passarono i campi di concentramento stalinista. Uno di questi è Archimandrite John Peastery. Quando gli è stato chiesto degli anni più felici della sua vita, rispose a parole che molti svolgono molte volte nello shock: "Gli anni più felici erano quando eravamo in campi, perché Cristo era lì." Ecco come spiegarlo? Sembrerebbe che in condizioni così crudele, solo terribili, disumane, e allo stesso tempo disse che questi erano gli anni più felici della vita.
Fortunatamente, la vita corrispondente alla legge, in altre parole di coscienza, conduce alla vita. La coscienza è investita in ogni persona. Capisce una persona o no, ma è in ognuno di noi. Se una persona segue la voce della coscienza - sì, verrà alla felicità. E viceversa, qualunque sia il benessere materiale di una persona, se è immorale, attraversa brudamente una specie di diritto spirituale, non sarà mai felice. È semplicemente impossibile per definizione. Quando una coscienza in una persona non è nel mondo, non sarà felice.
Ora prendi una persona che non ha assolutamente nulla che fa male, ma ha un'anima fa male, non trova un posto per se stesso, è strappato, lo colpisce per qualcosa di coscienza, lo racchiude per alcune cose, poteva essere felice , anche se ha tutto? Non! E, al contrario, una persona può avere molta malattia, ma ha coscienza in riposante assoluto, nel mondo. Tale persona può essere felice. Può vivere con questo dolore, ma non sentirlo, non dargli alcun significato, si rallegrerà della vita, darà questa gioia agli altri.
Pertanto, la felicità è, ovviamente, unità con Dio. Il cristianesimo ci insegna che una persona può raggiungere lo stesso stato che era in paradiso, prima del peccato. La grazia di Dio e ieri, e oggi, e in tutte le età ci sarà uno, e la possibilità è tutta sola, anche se le condizioni di vita cambiano.
- Batyushka, e cosa ne pensi, perché la gioia della felicità vive in una persona?
- C'è una tale espressione che in ogni persona c'è una specie di principio religioso. Questo è davvero ciò che distingue l'uomo dall'animale. Gli animali hanno bisogno solo della soddisfazione del loro istinto, non hanno bisogno di niente di più. Una persona non può soddisfare i suoi bisogni, puramente fisicamente e persino spirituali. Ha un inizio spirituale. Tre persona uomo: consiste di corpo, anima e spirito. Pertanto, naturalmente, in presenza di un inizio spirituale, dovrebbe trovare qualche tipo di espressione spirituale. Ancora una volta, arriviamo a ciò di cui abbiamo parlato di sopra - una persona può essere felice quando è con Dio quando un inizio religioso è completamente soddisfatto: la sua mente è in Dio, il suo cuore.
Ognuno ha tutta la sua vita, ne è consapevole o no, cerca di rivelare, realizzare il suo principio religioso. E questo, infatti, è il desiderio di felicità.
- Cosa ne pensi, è possibile essere una persona assolutamente felice?
- Concetto molto complesso di "felicità assoluta", cosa capire sotto di esso? Se, in comprensione ortodossa, la felicità è l'unità con Dio, allora la felicità assoluta è un certo limite di questa unità? Cristo dice: "Sii perfetto, il padre di Jaco del tuo celeste perfettamente" (opaco 5, 48). Tuttavia, non ci sono limiti a questa perfezione. Dio è infinitamente perfetto. Non importa quante persone non si avvicinano a Dio, non raggiungerà mai questo confine. Pertanto, in questo senso, la felicità assoluta, probabilmente, non può essere raggiunta.
Ma se capisci la felicità assoluta più atterraggio, come capiamo che la coscienza è sola, così che nulla di preoccupazione, allora, naturalmente, forse otteniamo questa felicità nel cristianesimo. Il cristianesimo ci dà tutte le leve, tutte le condizioni per raggiungere questo obiettivo.
- Battyushka, dimmi, può i laici che sono incuriosti, sii felici?
- C'è un momento del genere: un uomo non religioso, incredulo, può essere un uomo morale. Sappiamo dai tempi sovietici quando una persona dice: non puoi uccidere, non puoi rubare. Perché? Poiché abbiamo una legge morale investita, c'è in ogni coscienza, indipendentemente dal fatto che un credente sia o meno. Darò un esempio. Io stesso conoscevo il mio personalmente, che era incredibile, ma molto concordato. Ha sempre detto: "Per rubare è pessimo, è impossibile uccidere, è impossibile ingannare e così via". E improvvisamente colpisce la posizione della guardia di sicurezza a un'impresa molto potente e inizia a fare negativamente. Viene chiesto: "Fratello, beh, come così, hai parlato di recente ..." E poi l'uomo inizia a rivelare: "Bene, sai, in un modo diverso ora non è vivere, soprattutto perché sono ricchi , hanno così tanti soldi, devono pagarci molto di più, quindi generalmente ho il mio, nessuno avvertirà ". Cioè, si è giustificato, lui stesso credeva che non abbia fatto nulla. Quindi se non c'è fede, allora questa origine morale è molto facile da perdere una persona. E la convinzione è solo quella barriera che non darà, non importa quanto potente tentazione negli umani interromperà la legge morale. Ci sono "paura di Dio". Questo non ha paura della punizione che il Signore punirà, no, è la paura di offendere Dio, offendogli, paura di perdere Dio che si ritirò, e questo accade quando un uomo rompe il comandamento. Pertanto, una persona che non ha fede in se stesso è molto più difficile essere felici.
Anche parlare della felicità in una comprensione cristiana, puoi aprire il vangelo di Matteo, dove sono elencati i comandamenti benedetti. Si può dire che questo è un programma di felicità umana. Il San Nicola Serbsky ha parole tali che il Vangelo è un libro di felicità, e la scienza di Cristo è una scienza della felicità. In effetti, prendi i comandamenti di Bliss - questa è la scienza di come essere felice. E qui c'è una differenza interessante dai comandamenti dell'Antico Testamento, che dice: non uccidere, non rubare, leggere il padre e la madre. Loro, se puoi dire, fare una persona, costringendo qualcosa da fare. I comandamenti del Nuovo Testamento hanno un carattere assolutamente diverso. Cristo forze nessuno ha costretto nulla, chiede solo al bar e dice: Quindi se sei così, sarai benedetto. Parola "benedetto" come tradurre? Questa è la Parola Slavica della Chiesa, è impossibile tradurlo letteralmente in russo, ma il più accurato, la parola più stretta del significato è la felicità. L'uomo benedetto è un uomo felice. Pertanto, Cristo dice: "Benedetto con lo spirito", cioè umile, non legato a nulla "," benedetto piangere ", cioè schiacciando i loro peccati," benedetto meek "," benedetto la precisione e le verità desiderose " È, quelli che vogliono vivere solo nella verità di Dio, "benedetti pacificatori" - quelli che cercano di portare il mondo. "Beati sono misericordiosi, perché saranno perdono". Ecco questo Plano. Prova ad adempiere a tutti questi comandamenti di Bliss: diventa un grazioso, il pacifico, sarà completamente scritto lì, e in effetti, sarai pienamente felice.
- Salva il Signore, il Batyushka, grazie per una conversazione interessante, e desideriamo essere felici di tutti i lettori.

Padre valeriana, quanto nella tradizione cristiana parla correttamente di felicità? Può un cristiano lottarsi per la felicità terrena o dovrebbe avere obiettivi più alti nella vita?

La tua domanda è già presente. Forse sono sbagliato, ma la stessa parola "felicità" significa una parte che riguarda un intero concetto.

La disgrazia della moderna dell'umanità è che, come disse perfettamente a Saint Nikolai Serbian, l'umanità ha cessato di capire. Dice: "Le prime persone conoscevano un po 'e capivano tutto, poi hanno iniziato a saperne di più, ma per capire di meno. Finalmente (e lo vediamo solo oggi), le persone possono quasi sapere, ma non capire nulla. "

Il fatto è che il concetto di felicità riguarda le cose spirituali e non possono essere spiegate. Ad esempio, i santi padri hanno un tale concetto - "umiltà". Cos'è l'umiltà "? Che ne dici di lui? L'umiltà riguarda il mondo dello spirituale e quindi certamente già dovuto al fatto che non è chiaro e incomprensibile. Puoi avvicinarti solo ad esso. Pertanto, molti concetti spirituali sono intuitivamente vicini a una persona, e cosa è - nessuno lo sa.

Ricordo il padre di Nikolai Guryanov, un anziano, una persona incredibile vita santa. Con un sorriso, a volte ha detto: "Cosa sei felice, cosa c'è in verità". Questa è la corretta definizione di felicità.

Spesso devi sentire: "La felicità in salute". Ci sarebbe la felicità in salute, non ci sarebbe il suicidio tra persone sane. Spesso, molte persone sane sono infelici. Forse la felicità in ricchezza? Tra i ricchi felici. E se il potere? La persona del potere stessa non ha nessuno appartiene a nessuno, perché dovrebbe guardare, deve essere presente, deve, deve, deve ... qual è la felicità! Dì: "La felicità nella vita familiare", le coppie felici non sono così tanto ... dicono: "Nei bambini"? .. Perché sono tante donne sbarazzarsi di questa felicità da aborti? Cosa privano di te stesso questa felicità?

Qual è il caso della felicità terrena? Tuttavia, a quanto pare, la felicità terrena solo allora il presente, quando la felicità è soddisfatta del cielo, quando l'amore è immutabile, incredit, corretto, quando una famiglia è un'unione di cuori amorevoli, un costante, indistruttibile, quando i bambini sono nel Gloria di Dio e le benedizioni di Dio, quando Chad Chad Comfort. Quindi è la felicità. Tale felicità era a Iokim e Anna, Zaccaria ed Elizabeth, Schonakh Kirill e Schonakhini Mary. I genitori di San Sergius sono persone felici ... senza un obiettivo, nessun senso della felicità.

Leggendo la vita dei santi, vediamo che la loro vita, di regola, era molto pesante, piena di privazione e dolore. Si scopre se imitati i santi, poi oltre alla privazione e al dolore, non vedrai nulla nella vita?

Sai per ottenere il successo terreno, devi anche fare un sacco di forza: subire il dolore, privazione. Solo la differenza è che il santo per la sua privazione e dolore riceve l'eterno e il paradiso, e l'altro, spendendo anche molta forza, riceverà (o non riceverà che potrebbe essere) temporaneo, terreno.

- Cosa dovrei fare, come vivere per diventare felice?

Bene, la risposta più semplice è data nelle Sacre Scritture: "Il padre di tuo padre e tua madre, e sarai bravo e sarai sulla terra." Cioè, leggi i genitori, generalmente più anziani, e senza dubbio sarai felice. Perché mentre pensi a me stesso, buttando fuori l'esperienza, non puoi trovare tutta la mia vita, dove la felicità di quanto non pensi di fare. Le persone sagge dicono che sono bene e onorevoli nelle orme degli anziani se sono andati direttamente.

- Battyushka, e qual è la felicità del sacerdote in questa vita terrena?

Tu che cosa!!! Innanzitutto, il prete si consiglia di prestonizzare il trono di Dio, per fare una liturgia - e questo è il più alto che potrebbe non essere solo sulla terra, ma anche nel cielo. Sopra questo non è niente! Senza dubbio, la felicità più importante è fare una liturgia! E, naturalmente, la felicità è la gioia che tu sperimenta, vedendo come il Signore salva le anime. Quando una persona appella dal peccato alla vita giusta, quando le persone vengono in chiesa, rivolgono a Dio e la loro speranza appare sulla salvezza. Certo, questa è una grande gioia per il prete. Ma quelli che sono fuori dalla Chiesa, quelli sfortunati, quelli dispiaciuti! Soffrono alla ricerca del sentiero, in cerca di felicità, e dopo tutto, la felicità è così vicina ...

- I comandamenti evangelici della beatitudine capiscono come le regole di trovare la felicità dall'uomo sulla terra?

Certo che è possibile. Bliss - questa è la felicità. Pensavo che non ci sia una parola "felicità" nel senso spirituale, c'è il concetto di "buono". Fortunatamente, come ha detto il Rev. Serafini Sarovsky (e sopravvisse allo stato di cui stava parlando) - questa è la beatitudine, per la quale tutta la sua vita terrena, un uomo ha felicemente accettato di essere in cella piena di vermi .. .

- E qui, nella vita terrena, forse una persona è coinvolta in così bene?

Un uomo nasce per la vita eterna con Dio e qui dovrebbe prepararsi per questo. Solo molte persone non capiscono la Bliss Dio date a loro, sono generalmente rimosse da Dio e quindi infelice. Ma il desiderio del paradiso rimane affatto, e il desiderio di sbarazzarsi di questa malinconia e c'è una ricerca di felicità.

ConsapevolmenteF.n. Savelyev.

Tutti, volendo vivere in Cristo, sarà un Geim. Non necessariamente da persone, ma malattie, circostanze, con il loro carattere complesso, quando si cerca di aggiustare qualcosa in esso, e così via. Cioè, si scopre, in questo chiaro cristiani di felicità non aspettano.

Qual è la sfortuna del genio?

Non c'è dubbio che la felicità è uno stato. Ma la sua natura può essere diversa. C'è una piccola parabola del povero pescatore e del suo ricco vicino. Quando si giaceva sulla riva dalla sua barca e guardò come il sole si siede nel mare, il secondo si avvicinava e ha chiesto perché non ha catturato il pesce?

- Per che cosa? - chiese il pescatore. - Ho preso oggi abbastanza per vivere un giorno.

- Cosa intendi perché? - Sorpreso il vicino. - Catturerai il pesce più del solito e vendi per soldi.

"Compriti un'altra barca per catturare ancora più pesce, assumere lavoratori, e lavoreranno per te, e sarai annoiato."

- E allora?

"E poi non farai nulla e goditi la vita, pazzo," esclamò un ricco vicino.

- E cosa sono io, secondo te, ora faccio?

Uno degli interlocutori era chiaramente felice, ma purtroppo è stato, desiderato, entrambi godevano la vita come la capiscono? Per un vicino ricco, la maggior parte del termine rilasciato sulla Terra è passata in previsione di questo stato, quando, come nell'infanzia, l'anticipazione delle vacanze estive spesso piace più delle vacanze stesse, che stanno già grattando in un inevitabile settembre. Il piacere della vita era l'obiettivo, il processo di raggiungimento che è stato allungato per la vita.

Per il pescatore, la felicità potrebbe essere al di fuori di esso. Potrebbe entrare in contatto con lui, per farne parte. La sua felicità avrebbe potuto elaborare miliardi uguali come lui, e la felicità non sarebbe meno. La felicità del suo ricco amico è chiusa su di lui più o chiunque. Non c'è posto per un vicino che giace sulla riva, ma questo vicino ha sempre fila il posto adatto.

Per comprendere quale degli approcci è fedele (o ordini entrambi), è importante cercare di capire, la felicità è un concetto oggettivo o soggettivo, temporaneo o eterno? Da questo dipende dalla risposta alla domanda - è possibile in linea di principio portare qualche tipo di generale per tutti? Come sarà giusto, in russo: siamo in felicità o felicità in noi?

Ad esempio, Google, non peggiore del romantico ottavo selezionatore riempie la lezione della letteratura un questionario tradizionale con un gattino rosa sulla copertina - "La felicità è ...", avendo trovato 32 milioni di pagine in 0,2 secondi, dà il risultato Quella felicità, di regola, è a conduzione familiare, donne, ebrei e alla fine della lista è ottimista che la maggior parte di tutte le definizioni trovate "la felicità è semplice".

Concetti vicino al significato, di solito consideri l'euforia, l'estasi. Ho dovuto incontrare persone che potrebbero sicuramente essere chiamate felici. Ma nessuno aveva nemmeno una traccia di alcuna esaltazione. La loro felicità era un resto umile e gioioso dello Spirito.

Sebbene Kant affermi che "nessun imperativo imposto alla felicità, che nel senso più stretto della parola prescriverebbe ciò che sta facendo felice," è impossibile notare che l'esecuzione di un introdotto fedele è importante per fortuna. Tuttavia, l'obiettivo transitorio dà origine a insoddisfazione costante, poiché si tratta di raggiungere, vi è una saturazione temporanea del risultato che sostituisce ancora una sete maggiore. Da qui il dramma della creatività. L'artista è sempre in confusione, il genio non è soddisfatto della sua creazione, perché è imperfetto. L'obiettivo è quello di riflettere in una dannata destinata a fallimento. Pertanto, il genio è solitamente infelice (a differenza di una persona di talento), perché non è soddisfatta della terra, ma non anche nel suo potere di comprendere il paradiso. Al culmine di questa unità dialettica degli opposti, è nata una forte sensazione di necessità per il creatore. Quindi, forse, il criterio corretto della felicità non è nella vita terrena, ma nel coinvolgimento del paradiso.

Sulle orme di Iowa Giusti

Ma, stranamente, la felicità, come sembrerebbe, un concetto completamente cristiano, non molto popolare nella Sacra Scrittura. Nella traduzione sinodale della Bibbia, la parola "felicità" si trova solo in uno, ma come libro del segno che non può essere un semplice incidente. Stiamo parlando del libro del lavoro.

"Le sue proprietà: settemila piccoli bovini, tremila cammelli, cinquecento coppie di buoi e cinquecento donchi e un sacco di servi; E c'era una persona questo famoso tutti i figli dell'Est. I suoi figli convergono, rendendo le persone ciascuna nella sua casa ai suoi tempi, e inviato e invitò le loro tre sorelle a mangiare e bere con loro "(Giobbe 1: 3-4). Nel pieno rispetto del mondo dell'Antico Testamento, la felicità qui è spiegata come l'ultimo stato del benessere terreno, la ricchezza, la mancanza di disgrazie esterne. Questo è quasi un classico antico ευδαιμονία - prosperità, beatitudine non indurita in virtù.

Ivan Sergeyevich Turgenev ha una storia "vivace potere", che, si potrebbe dire, è scritta sulle ragioni del libro di lavoro, ma già nel mondo del mondo cristiano. La sua eroina era, come l'autore la descrive (la storia è condotta dal suo viso), "la prima bellezza nel nostro intero palazzo, alto, pieno, bianco, rubico, ardore, danza, cantando! LuCery, l'intelligente Lucher, per il quale tutti i nostri giovani ragazzi furono curati per i quali sospirò in segreto. "

Al momento della riunione dell'autore con l'eroina della storia, Lucher è privo di tutto - è seriamente malato e immobile. Ma è possibile chiamarlo infelice (dopo tutto, questa parola sta chiedendo una lingua dal lettore compassionevole)? Quindi l'autore della storia gira a lei:

"- E non noioso, non è terribile per te, il mio povero fortuna?

- Che cosa hai intenzione di fare? Non voglio mentire - prima molto languidamente. E poi mi sono abituato, lei stava conducendo - niente; Altri peggio ancora.

- Qual è lo stesso modo?

-E l'altro e i gibby non lo fanno! E altro - cieco o sordo! E io, grazie a Dio, vedo perfettamente e sento tutto. La talpa è ubriaca sotto terra - ho anche ascoltato. E posso sentire un odore, la maggior parte di ciò che né c'è un debole! Il grano saraceno nel campo fiorire o Linden nel giardino - Non ho bisogno di dire: sto ascoltando il primo ora. Se solo una brezza da lì tirato. No, cosa è arrabbiato Dio? Molti peggio del mio succede. Se solo da prendere: un'altra persona sana può peccare molto facilmente; E il peccato stesso è andato via da me. Un padre Alexey, il prete, cominciò a muovermi, e dice: "Potresti non avere nulla da confessare: puoi scaldarsi nella tua condizione?" Ma gli ho risposto: "Un peccato mentale, padre?"

L'agricoltore dice: "Se stessa non richiede nulla, ma per contrario - per tutto grato; Tikhonya, come è tranquillo, devi dire "."

"Nulla richiede nulla, ma, al contrario, per tutto grato," questo è già un belvangelo, dove l'amore non sta cercando il suo e grazie per tutto. Tale persona non è lontana dal Regno di Dio, ma il sofferente stesso non si considera perfetto.

"- Eh, Barin! Lei ha obiettato. - Che cosa siete? Qual è la pazienza? Qui Simeon Stattail Patience è stata esattamente eccezionale. "

Luccheria, indubbiamente, era in quella condizione, quando anche la morte non poteva interrompere la pace interiore.

Ecco come descrive una delle sue visioni: "E tutti i vagabondi passano da me; Sono tranquillamente, come se riluttanti, tutti in una direzione; Persone in tutto noioso e amico tutti come tutti gli altri. E vedo: si scopre, c'è una donna tra di loro, tutta la testa sopra gli altri, e il vestito su di esso è speciale, come se non il nostro, non russo. E la faccia è anche una faccia speciale e magre, rigorosa. E come se tutti gli altri lo facciano; E improvvisamente gira - sì giusto per me. Fermato e guardando; E i suoi occhi, come il falco, il giallo, il grande e luminoso-vuoto. E la chiedo: "Chi sei?" E lei mi dice: "Sono la tua morte". Per essere spaventato, e sono opposto - Rada-Radehonka, la raccolta! E la donna mi dice, la mia morte: "Mi dispiace per te, fortunata, ma non posso portarti con lui. Addio!" Signore! Quanto è triste qui! .. "Portami, dico, madre, Golbushka, prendere!" E la mia morte si è rivolta a me, cominciai a pronunciarmi ... Capisco che mi sono nominato la mia ora, ma non mi è chiaro, è scortese ... Dopo, dicono, Petrovok ... io mi sono svegliato con questo. "

La coscienza cristiana vede il premio divino non tornando al benessere terreno, ma nel coinvolgimento della gioia celeste, che Cristo dice in parabola: "... entra nella gioia del Signore del tuo." Il Vangelo, a differenza del libro del lavoro, non conosce le categorie di felicità. Ma Cristo e gli Apostoli parlano ripetutamente di gioia, e gioia che può essere collegata (anche se non è affatto) con il dolore quotidiano. Solo nell'ascetismo cristiano è stato possibile apparire l'espressione "NAZLINOMOMENTALE GRYING".

Perché la sofferenza non si oscura con la felicità dei cristiani? Perché sono divisi nell'abisso tra i venti ed eterni. Il corpo reale e temporaneo in questo mondo sta soffrendo, l'anima eterna, il regno rustico di Dio, viene rallegrato. Gioire, godendosi in Cristo e comunicare l'eterno Dio. E la morte - non solo la fine della sofferenza terrena, la morte, il gateway, e quindi può essere gioioso, che è impensabile per la coscienza dell'Antico Testamento.

Quando la pesca di Dio dal lavoro assume la ricchezza terrena, ha colpito da "Razooyu Lutto dalla suola delle sue gambe sul suo stesso argomento", esclama: "... come il vento, la grandezza della mia grandezza è scomparsa, e il mio La felicità è stata portata via come una nuvola. E ora la mia anima è versata in me: i giorni di dolore mi hanno schiacciato "(Giobbe, 30: 15-16). Quando il lavoro si penti cosa "ha detto che non sapeva, delle cose meravigliose ... chi non lo sapeva", lo ritorna allo stato precedente e la ricompensa per la lealtà è misurata nel numero di proprietà ed eredi: "E Dio ha benedetto gli ultimi giorni di Iova più del precedente: aveva quattordicimila piccoli bovini, seimila cammelli, mille paia di buoi e mille Donks. E aveva sette figli e tre figlie "(lavoro, 42: 12-13).

L'eroina della storia di Turgenevsky soffre come Iova, si trova in una gravità, è anche fedele a Dio e demolisce pazientemente la sua posizione, ma i suoi premi si sforzano di essere sopra il benessere terreno. Non è sola nella sua immaginaria solitudine, lo spirito del suo Miren, il pensiero di ritardo. Non condanna lo sposo che lo gettò dopo che lei, avendo ricevuto ferita, diventava paralizzato, nessuno. Si rallegra un nuovo giorno, ha ucciso le lepre, l'odore del grano saraceno - qualsiasi piccola cosa ... e si muove tranquillamente nel giorno predisposto in un sogno, ascoltando il campanello che squilla dal cielo - un simbolo di ciò che la vita e la morte di lei erano piacevoli Dio, a cui la sua anima la cerca.

Quindi, la vera felicità è il soprattutto terreno. Questa è la comunione del paradiso. In russo, la parola slava "comunione" si traduce come "promozione". Per essere coinvolti, significa essere un modo generale di qualcosa o qualcuno.

Lascia che un otto gradi con un notebook rosa, senza pensare al significato, si inserisce diligentemente in una forma di tipo di definizione: la felicità è quando ti capisci, la felicità è guardare insieme il tramonto. Dopotutto, il contenuto principale del concetto si riflette anche qui - la felicità è impossibile da sola e, aggiungere, irraggiungibile al di fuori di Dio. E quando nell'anima, il mondo e la pace, in questa tranquilla gioia di coinvolgimento con il capo della vita tutto il resto diventa insignificante. In effetti, i diritti di Google: la felicità è semplice. Tutto il resto è illusioni.

Nella casa editrice Nikeya esce "Prenota sulla felicità" dello psicologo, il sacerdote Andrei Lorgus. A differenza di un'altra letteratura su questo argomento, questo libro non fornisce ricette e benessere di successo pronti. Cos'è e perché era oggi il bisogno di dare un'occhiata alla felicità delle posizioni cristiane, il padre di Andrei ha detto Leviera.

Padre Andrei, perché improvvisamente la felicità? Dal prete in attesa di sermoni sulla salvezza dell'anima, l'apertura delle verità spirituali. E ti prendi improvvisamente per scrivere su un tale atterrato, direi nemmeno un argomento domestico.

Per me, questo argomento è fondamentale. A mio parere, prima che una persona percepisca l'altezza dello Spirito, avrebbe dovuto avere una posizione senza vita piuttosto forte, una posizione di vita. Poi è capace sia di misericordia che di una specie di privazione, anche a Askusa. Per prenderli apertamente e volontariamente, è necessaria una certa risorsa, la generosità dell'anima. E vorrei che questa risorsa sia naturale per cristiani una sensazione di felicità della vita terrena.

- Pensi che qualcuno sia nato per la felicità?

L'uomo è creato per la beatitudine, per me è ovvio. La felicità può essere considerata come una specie di proiezione della perfezione umana e della beatitudine nel modo in cui, in cui ha originariamente concepito il Signore. Per me, la felicità è un concetto spirituale. Con quella casa, immagine volgare e lucida, che dici, non ha nulla da fare.

Non chiamare, ma piuttosto giustificare da un punto di vista cristiano che sia felice - nelle nostre mani. Chiunque può essere felice. Un'altra cosa è che qualcuno sceglie un altro modo per se stesso - sofferenza del ministero. Lascia che, per favore, ma questa è una scelta personale. E, dal mio punto di vista, questa scelta deve essere consapevole, dovrebbe essere determinata dall'esperienza spirituale di una persona, e non essere una conseguenza cieca degli stereotipi. Dopotutto, spesso persone inconsciamente inconsciamente, a causa del loro destino traumatico o della nevrosi scelgono la vita nella sofferenza. Questa non è una scelta spirituale, è una scelta psicopata. Sofferenza come masochismo. Questo è ciò che è il problema. Una persona ferita molto semplice impone la sofferenza - è abituato a loro. Molto facile imporre una sofferenza cristiana mentre vive con un'anima insistente.

Si ritiene che un cristiano non dovrebbe sforzarsi per la felicità. Anche il contrario. "Il segno più adatto dell'elezione di Dio e l'amore di Dio a una persona è il tante dispiaciuto e le malattie su quest'uomo. E indietro: se una persona si considera un credente, e non ha dispiaciuto e malattie, allora è, secondo i Santi Padri, c'è un segno che il Signore non favorisce per quest'uomo "- Questa è la dichiarazione di Hegumen Nikon Vorobyov.

Ora stiamo parlando di diversi livelli di essere. Se stiamo parlando del più alto percorso ascetico - sì, certo, tutto è vero. Ma non per tutti. Il problema dell'ortodossia russa è che le più alte scoperte ascetiche fatte dai sacri padri, come l'Ambrosy Optina, Serafini Sarov, furono effettuati su Piazza. Si sono scoperti non all'esperienza degli anziani, ma negli slogan, nelle ideologie che hanno iniziato ad applicarsi alla vita cristiana di tutti i giorni. È molto pericoloso, specialmente per i neofiti, e nel nostro tempo la maggior parte dei parrocchiani sono neofiti. Per queste persone hanno bisogno di "caseificio". E per parlare con loro "slogan" dei santi padri - è uguale a una sedia a rotelle disabili a consigliare di più a piedi a piedi in modo che sia stato imponente.

Le persone ferite dall'era sovietica, che ancora non sanno davvero cosa vivere, perché non hanno vissuto, ma sono sopravvissute - per parlare della sofferenza? È necessario capire dove si può applicare la massima massima. Sì, nel monastero, pregando, sperando, seminando dopo il servizio serale in uno stretto cerchio di studenti, perché non parlare della sofferenza? E la povera madre, che solo solleva il figlio, lavorando su tre opere, e quella testa scompare nel computer - parla della sofferenza? Questa è una beffa di una persona.

Non ti sembra che la parola "felicità" nella nostra società sia quasi tabù? In ogni caso, è un atteggiamento molto teso. A proposito di felicità parla facilmente astratto, ma per dire di te "sono felice" è molto difficile e persino spaventoso. Perché?

Perché nelle menti della nostra gente c'è una convinzione così inconscia che tu sia felice di vergognarti. E questo è comprensibile. Dopotutto, la società non può essere chiamata bene, c'è molta ingiustizia in essa, umiliazione. Contro questo sfondo di sofferenza universale per essere felice, significa essere un ladro, un ingannatore, un criminale. Tutti soffrono, e all'improvviso qualcuno dice: "Ragazzi, siamo felici!" Non sarò sorpreso se il mio libro causerebbe irritazione. Ma i tempi stanno cambiando. Dopotutto, altri dieci anni fa è stato semplicemente impossibile scriverlo. E ora è possibile. Perché dopo la ristrutturazione, una nuova generazione è già cresciuta, coloro che sono nati dopo 85 anni. Non capiscono che il potere sovietico è, sono già quasi feriti dalla psiche politica. E questa generazione vuole vivere positivamente, rallegrarsi nella vita, vuole moltiplicare questa vita, credere in semplici benefici civili, sociali e costruire le loro vite sulla base della sofferenza e della sopravvivenza, ma sulla base delle strategie di vita di vasta portata. E senza positivo, tali strategie non sono formate. Positivo, vitalità, la resilienza è direttamente correlata allo stato emotivo e spirituale della felicità. Pertanto, la nuova generazione ha solo bisogno di giustificare la felicità.

- Vedi la differenza tra i tuoi parrocchiani?

È molto evidente. I giovani stanno cercando nuove conoscenze, vengono in chiesa con i libri, cercano domande. Non sono d'accordo di andare semplicemente al servizio e non fare nulla a cui pensare. Sono configurati alla ricerca spirituale. Questo non significa che le persone della vecchia generazione non vengano poste per la felicità. Ma la risposta è resa molto più difficile. Posso dare un esempio mia madre. Quando aveva 10 anni, sua madre era mia nonna - ha vissuto quotidianamente in previsione dell'arresto e preparato mia madre per lui su queste parole: "Nel corridoio pende una borsa. Non appena vengo, tu, per favore non piangere, prendi questa borsa e vai a Lyalin Alley. Ci vivono fede, vivrai con lei. "

È così che il bambino ha vissuto in previsione in anticipo che la madre sarà presa per sempre, e non c'era nessuno dai suoi cari. Puoi immaginare, in cui l'ossificazione, in cui la morte, l'anima della ragazza vive da 10 anni. Forse è felice? Ora mi chiede: "Dove stai andando?" Dico: "Sulla terra santa". "Per che cosa? Sei già stato lì. " - "Mamma, per andare lì è la felicità!" Mi guarda con sorpresa, lei non capisce questa parola.

Tuttavia, anche le persone dell'epoca di mia madre chiedono se il cristianesimo può essere con un sorriso, con una faccia felice. Alla ortodossa, è consuetudine deridere i protestanti che sorridono alle orecchie e rivolgono a una persona con un saluto "Dio ti ama". Riduciamo sopra di loro. Alla grande importanza, stanno ridendo di noi quando guardano i nostri volti cristiani noiosi. E fai la domanda: "Secondo te, in ortodosso, Cristo ha sconfitto la morte o no?"

- È importante per la sensazione di felicità sapere che Cristo ha sconfitto la morte?

In molte paure della paura umana della morte. E se la paura della morte non è superata, è difficile per una persona essere felice. Ed è stato superato, può essere solo coscienza solida che non c'è morte che siamo tutti cotti per la vita eterna e che esiste per ogni persona.

E a volte a volte ho l'impressione che la felicità sia la biochimica semplice. Questa persona produce una quantità sufficiente di ormone di gioia - ed è felice nonostante tutto. E non prodotto - e niente piace.

La felicità è davvero diversa psicofisiologia. Solo la relazione causale è diversa. Le colombe nella norma possono essere ogni persona. E dà la sua proiezione sulla fisiologia. Uomo allegro e salute di più. Una mente sana ha un corpo sano. Guarda il piccolo figlio - sorride, perché è solo "bello essere". È così che la persona normale potrebbe essere "buona per essere".

- Felicità e armonia mentale - cose simili?

Non so cosa significhi la parola armonia in relazione all'anima umana. Direi più facilmente. La condizione di un certo equilibrio, il saldo delle forze spirituali è la condizione della felicità. Perché la passione è incompatibile con la felicità.

- Un credente può essere felice perché crede che il Signore lo perdonerà?

Per un credente cristiano è la cosa più importante che Cristo ha sconfitto la morte! Un credente fa immortalità. Questa non è la sua immortalità personale, questa è l'immortalità universale. Ecco la cosa più importante, la prima condizione di felicità, a mio parere. E il secondo - sì, si scopre, posso essere perdonato! Soprattutto per grave peccatore è una scoperta gioiosa. A colui che era molto pungente dai loro peccati e dalla loro colpa, può dare un'esperienza molto forte della felicità.

"Ma non può essere perdonato."

La parola chiave è "può". Non c'è dubbio. Il Signore non dovrebbe perdonare, può perdonare. Ma infatti, ha già perdonato sulla croce tutti i signori di umani, e ora dipende dalla persona.

Annunciato Evgenia Vlasov.

Le persone, congratulandosi a ogni altro buon anno nuovo, e in altri casi, si augurano felicità. Ma cos'è la felicità? Come determinarlo?

L'idea della felicità di una persona civilizzata convenzionale non è molto lontana dalla rappresentazione primitiva di Gottentotov: la felicità è, quando catturarò più proprietà del mio vicino, e la sfortuna è quando la mia proprietà sarà rapita con me.

Nel frattempo, anche lasciando da parte il lato morale di tale presentazione, è nella radice in modo errato ed essenzialmente: non importa quanto la proprietà, il potere, la gloria, i piaceri, non saremo felici. Gli oggetti materiali non possono portare felicità genuina, ma suggerendo solo taedium vitae , dopo di che una persona travolge il desiderio, è sempre lo stesso.

È interessante notare che la parola "felicità" - "silenzioso e"È molto raro nella Sacra Scrittura, nel Nuovo Testamento - mai. Questa parola è troppo arbitraria, imprecisa, in sé conosce nulla. Invece, la Sacra Scrittura usa un'altra parola, più chiara, concreta, indicando il contenuto della felicità, la parola "gioia" - "Har. ma."

La gioia dice Cristo: "La mia gioia sarà in te e la tua gioia sarà perfetta," - indicando la fonte di questa gioia: "Se i comandamenti sono soddisfatti,ogni amore del mio amore, come ho osservato i comandamenti di mio padre e resta nel suo amore "(Giovanni 15: 10-11).

Eccolo, il permesso della domanda antica. Ecco qui. Vera felicità, vera gioia - nell'amore di Dio, nel stare con lui.

Questo è perfettamente confermato dal Santo Apostolo Paolo, dicendo: "Il regno di Dio -non cibo e esseri, ma giustizia e pace e gioia nello Spirito Santo "(Roma 16:22).

" E nessuno prende la gioia di questo "(Giovanni 16:22), nessuno e niente: né farina, né privazione, né esilio, né morte.

Era ben noto e solo le persone sanno, mostrano le loro vite che hanno permesso alla questione dell'anniversario dell'umanità e ha trovato la felicità, i retti cristiani, i tassi di Dio antichi e nuovi tempi.

Il loro esempio è un mistero per gli altri.

Perché queste persone sono così gioiose? - La domanda che viene posta non solo gli antichi pagani romani sui cristiani moderni. Questa domanda, in una o in un'altra forma, suona e ora, dalla bocca di nuovi pagani, i nostri contemporanei, in una parte significativa della sua parte formalmente chiamati cristiani.

La risposta a questa domanda è molto comune, ispirata da varie idee europee occidentali sentimentale-romanzo, che de il mondo antico non sapeva nulla della vita dietro la bara, perché la gente aveva paura della morte, e i cristiani hanno portato la buona notizia che la bara Esiste che Cristo ho riscattato tutti, ho perdonato tutti, tutti hanno promesso di risurrezione, vita eterna e paradiso.

Questa risposta in una o in un'altra forma è molto comune, ma non è completamente accurata.

Il fatto è che Cristo non ha promesso a tutto il paradiso. Molto spesso, un terribile avvertimento suona dalle bocche di Cristo: "Ci sarà un grido e macina i denti"(Opaco 24:51), " vai da me curses nel fuoco eterno, preparato dal diavolo e dai suoi angeli "(Matt. 25:41), "Seia andrà alla farina eterna"(Matt. 25:46).

Inoltre, l'apostolo Pietro, parlando del terribile pericolo della farina eterna, che ha pensato su di noi, ricorda se il giusto è a malapena salvato, poi i malvagi e peccaminosi, dove appare (1 animale domestico 4:18).

Tra i cristiani liberali, l'opinione proveniente da cerchi protestanti è molto comune che la cupa rappresentazione dell'aldilà e le difficoltà della distruzione della salvezza - c'è un prodotto più tardi "l'oscurato ascetrics-inok", e quello in Gli antichi tempi primari regnero "un umore brillante, la sua coscienza la sua salvezza è il fatto stesso della fede in Cristo".

Pensando in questo modo, creare il proprio cristianesimo, che non ha motivi e conferme nei vangeli, né nelle epistole dell'Apostolico, né nella testimonianza della storia antica cristiana.

Leggi il primo libro di Natale "Shepherd" Erma, scrittore del I secolo, vedrai come i richiesti fossero i primi cristiani a se stessi e agli altri nella questione della salvezza dell'anima, poiché chiaramente rappresentavano che il minimo accenno di morale L'impurità mette un uomo davanti al pericolo di morte eterna. Paphos delle terribili parole dei canti della chiesa - "Immenso, c'è una farina vivetta da coltura" - questo libro è dato.

Anche più luminoso era a conoscenza della purezza della fede e della lealtà della Chiesa.

Quindi, la visione del mondo cristiana può sembrare molto meno luce che anche la visione del mondo pagano. C'è una scadenza "il regno delle ombre", condurre un po 'di stile di vita turbato, che alla fine è possibile creare un'ampia varietà di idee. Ci sono anche i "campi Elysees" - il regno di beatitudine, raggiungibile relativamente facile. Come ultima risorsa, come la più cupo, l'idea della non esistenza, sulla completa distruzione dopo la morte. Ma "Non ho sofferto della mia apparizione al mondo, quindi, non soffrerò dopo averlo lasciato", dice Socrates.

Confronta questa terribile immagine della farina eterna, l'inferno eterno, e vedrai che un aspetto liberale alle cause della gioia dei primi cristiani sono nella radice di errori.

E tuttavia, la gioia di cristiani ed era, e lì.

Brilla brillantemente da ogni fila della vita dei martiri, devoti e illumina leggermente nella vita delle inocità, nella vita delle famiglie cristiane. In realtà, solo lei merita il nome veramente. E più uomo spirituale, più luminoso e perfetto la sua gioia. Questa gioia, questa leggerezza della visione del mondo non ha lasciato i primi cristiani e tra i Muk, e w.soglia di morte. Cos'è per lei?

Certo, nella fede. Ma non in tale fede, ciò che i protestanti lo capiscono. Non in un formale, a vita, privo di fede favorevole (dopo tutto "I demoni credono e tremano"),e nella fede del calibro di vita, efficace, che è immagazzinato in un cuore puro ed è riscaldata dalla grazia di Dio, nella fede, brucia l'amore per Dio e rafforza la speranza per lui.

Detto correttamente detto uno scrittore della Chiesa moderna: "Credere in Dio, è anche necessario credere a Dio".

"Se stesso e l'un l'altro e tutto lo stomaco (vita) il nostro Cristo trasmetterà Dio". Questo è un completo, fiducioso, seminato a Dio per le mani di Dio, si aprì e apre le porte della vera gioia, la vera felicità.

Se un cristiano si fida di Dio, lui pronto a prendere tuttodalla sua mano: paradiso o inferno, farina o felicità, perché sa che Dio infinitamente gentile.Quando ci punisce, per il bene del nostro stesso beneficio. Ci ama così tanto come il cielo e la terra si trasformano per salvarci. Non ci tradisce non per nessuno, almeno gli obiettivi più alti, ma salveranno sicuramente, se c'è almeno la minima opportunità.

"Dall'ira dei dio può solo sfuggire alla misericordia di Dio", ha insegnato il Beato Augustine.

Un credente cristiano non dovrebbe aver paura della morte, dato che i suoi molti devoti e i martiri non avevano paura. E in una tale ragione, non ci saranno negligenti e negligenti alla loro salvezza, per paura di Dioche è inizio della saggezzaliberalo dalla paura animale.

Con un tale stato d'animo, la gioia e la luce sono saldamente allineati nel cuore di un cristiano, non c'è posto per l'oscurità: il mondo è l'universo inesperto, appartiene al mio Dio, nulla dal continuo al massimo in questo universo non può essere fatto senza i suoi volti, e lui mi ama immensamente. Anche qui sulla terra, mi dà di entrare nei limiti del mio regno - nella sua Santa Chiesa. Non mi guiderà mai da questo regno, se solo io non lo cambia. Inoltre, se io e Pada. Mi alzerà di nuovo appena venermi da me e ho portato una lacrima di pentimento. Pertanto, il tutto della mia salvezza e salvezza dei miei cari, come tutte le persone che affido nelle mani di Dio.

La morte non è terribile: è sconfitta da Cristo. L'inferno e la farina eterna sono preparati solo a coloro che consapevolmente e nella loro volontà si allontanarono da Dio, che l'oscurità del peccato scelse la luce del suo amore.

I credenti sono preparati da gioia ed eternal beatitudine: "Non ho visto quell'occhio, non ho sentito l'orecchio, e non è venuto nel cuore dell'uomo che ha preparato un Dio lo amando"(1 Cor 2: 9).

Possa tutti noi tutti noi tutti i Signore All-Communications di unirsi a tutta la piena fiducia in lui. Signore, aggiornaci, pregando per te!