La tavola rotonda "L'immagine di un sacerdote ortodosso nel cinema moderno" ha avuto luogo nel quadro delle letture di Natale XVIII. Batyushka Alexy Derashevich ha bisogno di aiuto

Ieri è stato un importante evento missionario nell'URSSR - RF dall'invenzione
televisione. Dozzine di russi ortodossi (il pubblico del programma "lasciali dire" il 1 ° canale) contemporaneamente appellato al Signore con la preghiera "nostro Padre" in cui hanno chiesto
Sua perdonare le anime dei russi che sono morti a Nevsky Express.

Ed è stato così. C'era un rilascio in lutto dello spettacolo "giallo" dedicato alla tragedia ferroviaria. Isterico, ma il buon piccolo Andrei Malakhov, Presenter, non poteva trattenere le lacrime durante il programma. A seguito delle tradizioni delle detrunità inerenti e del programma, e il piombo, per qualche ragione, la sfortunata nonna è stata portata a lei, che viveva in 20 m. Dal luogo della tragedia e prese per la prima volta tutto il carico della tragedia, Dare la sua "casa di zucca" sotto l'ospedale anteriore per sanguinamento. Quando guidata nel suo stile patolagoantico, cercò di parlare con la vecchia, per farla ricordare tutto l'orrore dell'esperto, è diventata davvero cattiva, e perse conoscenza. Dopo di ciò (come segue dalla spiegazione del piombo) ho dovuto causare urgentemente un'ambulanza (apparentemente non ci sono medici di duty per un lungo periodo nell'enorme centro tecnico televisivo) e lo spettacolo, come si suol dire, "Mast Gow He" .
Parlavano molto, abbiamo pianto molto, era difficile. Tutti. E ora è arrivato il momento in cui era necessario fare qualcosa. In qualche modo esprime il tuo amore e la tua simpatia: sia vivi che morti. L'ospite del programma del sacerdote Alexey Doroshevich si alzò e si è offerto di ricordare i morti.
E, essendo un pastore sincero e gentile, vedendo gli occhi pianto che hanno perso il loro più vicino, senza ricordare la tolleranza, su "multinazionalità e multi-condreancy", ha iniziato a pregare ad alta voce: "Nostri, Иже и и и и и и и и è жена ... ". Quando O. Alksay ha letto la preghiera fino alla fine, la fotocamera ha mostrato che quasi l'intero studio ha imposto la croce santa ortodossa.
Per la prima volta dall'attuazione dell'introduzione nella TV massiccia dell'URSSR-RF, la preghiera ortodossa unificata unita l'intero paese, perché, sono sicuro che tutti i televisori ortodossi pregarono insieme a O. Alex e persone in studio sul defunto .
No, ovviamente, le trasmissioni di adorazioni festive sono diventate familiarità con il lungo abituale, e coloro che desiderano in qualche modo potranno partecipare a loro, essere a casa. Ma così che senza indicazioni dall'alto, simultaneamente, non ha paura dei rimproveri nell'oscurio di pregare per tutto il paese, e persino il primo canale ... personalmente non ricordo questo.
Penso che in studio ci potessero essere diversi rappresentanti di altre denominazioni cristiane e religioni, specialmente sullo schermo. E sono sicuro che pregarono insieme con il prete ortodosso e la gente in studio. A modo suo. Ma è stata una preghiera totale. Preghiera di amore e compassione. "Non ha dovuto farlo sui canoni della Chiesa, questa è una violazione dei canoni, doveva rimuovere dallo studio di tutti i non irrisolti e non erati (Elica fedeli) ,. Questo è ecumenismo" - I nostri Pharisees -Canonofili, gli avversari del globalismo e dell'ecumenismo dovrebbero essere perturbati. "Proibire immediatamente il sacerdote nel ministero!" "Mentre morì," i tolerantofili-liberali dovrebbero essere indignati, - nella televisione secolare per fare un rito religioso, e anche quando è stato trasmesso per tutto il paese ".
Ma di fronte a Dio, di fronte alla tragedia comune, tutti questi sospetti del ragionamento si sono rivelati fumo e polvere.
Era solo il caso in cui l'amore è salito sopra le leggi e le nazionalità.
Più precisamente, l'amore è apparso come la principale legge dell'essere. Se questo amore per i morti e vivi, che univano a tutti in un'unica preghiera, chiamerà l'ecumenismo, non dall'erosione della fede, ma l'unità dell'amore e della compassione, poi personalmente, per tale ecumenismo!
Axios! Padre Alexy!

Conversazione o. Alexy Darashevich, l'abate del Tempio della Liberty Trinity a Polenovesovo dagli ascoltatori della stazione radio di Radonezh tenutasi nell'agosto del 2006, una settimana dopo che i due figli furono uccisi nell'incidente automobilistico, e due erano in rianimazione.

Oggi parleremo della morte. In questi giorni diventa in qualche modo è chiaro e chiaro ciò che è. Sono grato a tutti coloro che commemorano i miei figli Alyosha e Nastya e prega su di loro. Prega, prega per loro, mia cara. Sapere quando preghiamo, ci connettiamo con loro e non solo con loro. In quel mondo, tutti i nativi, tutti i fratelli e le sorelle. Chiamiamo anche fratelli e sorelle, ma in sostanza non sono loro. In qualche modo non ci crediamo nemmeno che sia possibile. Ma infatti, le persone battezzate possono essere fratelli e sorelle, indipendentemente dalla prosperità, delle lezioni, delle abitudini, dell'età. Ma cerchiamo nemmeno di farlo. Anche nella chiesa siamo soli. E in un altro mondo, tutto è davvero fratelli e sorelle. E quando qualcuno viene, ricorda tutti. Non solo ricordi altre persone, ti ricordi il tuo. Quindi ricorda ...

Sto cercando di servire ora ogni giorno. In uno di loro, in piedi sulla liturgia davanti alla crocifissione (e abbiamo un crocifisso molto bello nella Chiesa nella Chiesa), ho pensato: "Che bel signore! Ciò che Dio Dio aveva un figlio bellissimo, che tipo di figlio era bello! E come ci ha dato Dio stesso ?. " Vedi, è da dove viene. Dopotutto, il padre ha fatto.

Molti giovani sono venuti al fizz, e tutti hanno detto che non c'era gravità, ma la gioia è incredibile. Hai notato che quando qualcuno muore, indossiamo abiti da lutto nero. Sul Paneir, è stato in qualche modo raddrizzato - tutto è in nero, e io - in bianco. Sono solo in qualche appartamento brillante della chiesa. Secondo la leggenda della chiesa, i primi cristiani non indossavano vestiti neri, ma caddero in bianco. E questa è una luminosità bianca e c'è una vera sensazione.

Il tema della morte è difficile e molto serio. Anche chi non si riferisce a qualcosa in questa vita, la morte capisce quanto qualcosa sia significativo. Recentemente, sempre più persone hanno iniziato a temere la morte. Dopo tutto, rompe tutte le aspirazioni umane. Ora la gente evita persino a pensare alla morte, come se fosse girato da lei. Come se, se fingi di non essere, non sarebbe stato davvero. Se qualcuno è morto, allora la domanda sorge immediatamente: "Vale la pena segnalare questo, perché una persona si preoccuperà, perché dovrebbe la sua preoccupazione?" Queste sono esperienze comprensibili, ma sono umani, non Dio. La morte, prima di tutto, è una conversazione di Dio con un uomo, questa è la Parola di Dio all'uomo, e una persona deve sicuramente sentirlo. È impossibile privare una persona che dice al Signore. Siamo tutti uniti, e quando il Signore dice qualcosa a una persona, lo dice e suo figlio, figlia, madre, padre, a tutti vicini, perché viviamo tutti l'uno con l'altro.

Quando si è verificato un incidente, allora è sorta la domanda, per segnalare o non un amico di sua figlia di ciò che è morta. Abbiamo deciso di non riferire. Non è corretto, assolutamente sbagliato. Perché? Mi è capitato di farlo abbastanza diversamente.
Quando sono venuto a terapia intensiva, i bambini erano coscienti. E qui Seraphim aprì gli occhi e chiese: "E Nostya è morta?". Ho risposto: "Sì." - "Sì, l'ho pensato così. E Alyosha? ". "E Alyosha", "dissi. E il ragazzo è così calmo, così chiaramente, così appena accettato. Perché era così? Perché era vero. E la verità di Dio ha una forza meravigliosa, grazia. Una vera grazia che vive, che dà forza. E quando abbiamo paura, dimentichiamo quella grazia per la morte. Lo sapevo, e poi ho incontrato per la prima volta un fenomeno così ovvio del potere di Dio.

Nel mondo, sempre più sofferenze, sempre più morti, alcune disgrazie. I miei figli si trovano in un ospedale di Morozovskaya, quindi ogni giorno sono lì, incontro con i medici, e dicono che vedono l'albero colossale delle morti dei bambini, e non sanno cosa sta succedendo, addirittura dire: "Quello che né un letto, poi un indovinello. " Ma accanto a queste disgrazie è grazia, ed è molto vicino. Non l'ho reso conto immediatamente. Per prima cosa vivi, agisci, ma poi vieni al pensiero: "Signore, non ho contato su una tale calma, tale semplicità". E questo è tutto dato, dato da preghiera e speranza per il Signore. Che grande forza possediamo, ortodossi e la nostra russia! Anche nella preghiera più semplice depose molto significato. Non c'è niente di più più facile della preghiera "Signore, mi piace, peccaminoso". Siamo abituati a così tanto, nemmeno pensando. Ma la parola "cavo" significa non solo "scusa", ma anche "millui", cioè "amore". In polacco, la parola "misericordia" è stata conservata, cioè. "amore". Quindi, "case", poi "amami, Signore". Chiediamo sempre il massimo amore del Signore del Signore. E cosa significa "Amore"? Il vero amore-grazia sarà quando il Signore ci porterà a te stesso, e questa è la morte. In questo mondo, vediamo la morte, e in realtà ci porta il Signore a noi stessi. Qual è una cosa straordinaria, un evento che è impossibile da immaginare!

Voglio parlare di lacrime oggi, anche se lacrime, ovviamente, è. Voglio parlare della gioia che il Signore mi ha approvato. Questa gioia è la gente. Tu, i miei figli spirituali, improvvisamente si rivelò accanto a me. So che tutti lavori. Ma molte persone sono arrivate, alcuni hanno superato migliaia di chilometri. La Chiesa è una famiglia. E ho visto che ce l'ho davvero.

Di recente ho guidato con un prete che ha perso la moglie e il figlio, e simpatizzando con: "Sì, il Padre, ora sei rimasto." Rispose: "Tu sei quello che, padre, non sono solo, come posso essere solo, perché con il mio Signore!". Non siamo mai stati soli, mai! E vorrei anche dirlo e coloro che ci sentono, e forse, specialmente quelli che non sentono. Come possono sentirmi ora, non lo so. Ma così li voglio in qualche modo sentirlo! Diventa, affrettati di essere ortodossi, vero ortodosso! Perché in questa vita devi essere preparato per tutto, perché la vita è difficile, è veramente difficile. E chi sa cosa ti aspetta dietro la soglia.

Non dovresti essere quelli che vengono solo in chiesa di tanto in tanto, mette una candela, battezza, fissando, e sembra di non fissare; Quando prega, e quando non prega - beh, non funziona. No, mia cara, la vita è troppo seria per essere caldata, a malapena calda. Dobbiamo essere caldi, dovremmo essere forti ortodossi, in modo che non solo, forse aiutarsi, ma anche quelli che sono accanto a noi. Dici che tua madre e la tua ragazza battezzarono e pensa che siano ortodossi. Molto probabilmente. Ma è così? ..

La nostra Radio Lustre Elizabetta condivide la sua sfortuna con me: "Ho anche un dolore, mio \u200b\u200bfiglio è morto, due anni fa. Piango su di lui giorno e notte e lo aspetti a casa. Non so cosa fare…".

Ti dirò: madre, madre, non importa quanto fosse amaro, ma perché lo fai? Pensi che tu possa aiutare con le tue lacrime per aiutarlo? Quello che fai è fare molto, ma ... ora potrei avere il diritto di dirti per cui un'altra volta potrei rimproverarmi: è bello parlarti, calmo e felice. Voglio dire che questo è in buono sicuro, quindi da fare. Esattamente come lo fai. Questo è un po ', è incredulo, è, infatti, non aiutarlo, ma solo una pietra su di esso. Pensi che sia facile? E stai ancora premi questa disperazione per il tuo, desiderio e sconforto.

Il Signore ci ha comandato questo? Pensi che il figlio di questo ti stia aspettando? Ho già parlato, voglio ripetere: abbiamo paura della morte. Spesso ci riferiamo ai padri dei santi: "Ricorda l'ora di mortale, e non ti ammalerai." Sì, dice a Santo, ma nelle sue parole non c'è paura della morte, vedi - no! Ricordi che mio figlio era, il ragazzo di Sasha, riposa, Signore, la sua anima. E tu hai aggrappato a lui, il passato, non oggi, senza pensare che con lui, con la sua anima ora. Quindi, "ricorda l'ore mortale" significa "ricorda che stai aspettando, ricorda e lotta per questo, pensaci e preparati per questo".

Si scopre, abbiamo paura del cristianesimo reale e genuino, il che significa che Cristo è preoccupato. Non c'è bisogno di essere terrorizzato, di solito è naturale. Strano, se non fosse così, per chi è Dio e chi siamo? È fantastico, è enorme, non è corretto rispetto a noi. E anche gli apostoli erano terrorizzati. Ricorda, Peter? Si precipitò in piedi, disse: "Signore, vieni fuori di me, perché io sono un uomo peccaminoso". Erano inorriditi quando il Signore si aprì da loro come una persona, ma come Dio, che è molto naturale per la nostra natura peccaminosa. Abbiamo bisogno, probabilmente, temi, ma hai bisogno di aver paura di entrambi i bambini che hanno paura e che si allungano al Signore, capisci, allungata. E dove allunghiamo, perché ci aggrappiamo? Non stiamo andando al Signore.

Se il Signore è stato disegnato, avrebbero cercato luce, buona, gioia, perché il Signore ha amore, gioia e luce. Questa luce ci penetrerebbe. Se non ci colleghiamo con lui, se desideriamo nella nostra anima, poi ci siamo precipitati a Dio. Capisco quando le persone nel desiderio piangono e sopportano la loro anima, li capisco molto. Ma un minuto di questi sentimenti, e il Signore mi porta via da loro. Non pensare che abbia condannato qualcuno di voi. Questa è la mia simpatia per te e il desiderio di tirarti fuori da lì, dove sei ora. Quando un uomo si veste, piangendo, brilla, ha paura e capisce che il suo destino dura, amaro e almeno in qualche misura, inconsciamente, forse cerca di dividere questo destino. Qui, infatti, cosa facciamo. Ma non è giusto.

Coloro che erano prima di Cristo possono essere fatti correttamente, non c'era altro modo, non c'era gioia di risurrezione. Ma da noi, dopo la natività di Cristo, la risurrezione di Cristo è un'altra, il Signore ci ha conferito. Possiamo con te non solo per stare con i morti. Lì, le persone non si sentono sollevate dal nostro tormento. Da questo non c'è sollievo, inoltre, ancora più difficile, perché invece di stare con lui, come un groviglio rotolato, divorare se stesso, brucia te stesso, devi trascinarlo da lì. Vedi, trascina. Cosa fai? Non lo fai abbastanza. E lo trascini se te stesso cerchi di Dio. Se non si trascina, tu stesso non puoi mai farlo. Il Signore trascinerà. Se lo allunghi solo, afferralo: "Signore, Signore, sono tuo, sono con te, Signore," e poi la tua seconda mano osserverà al figlio e sarà, sarà per cosa scalare. Per debole la tua mano, debole, molto intimidi. Ma sarà, quanti anni dureranno non lo so, ma farai il caso, il caso santo. L'attività di Dio. Cosa devi fare, mio \u200b\u200bcaro. Ti loviamo ancora in una certa misura, guardo, come mi preoccupo, come mi preoccupo. Ecco qualcuno che non c'è andarsene lì, e qui dongo la mia anima, piangendo, i miei occhi arrossiscono, accecati anche, Signore. È, il Signore, ci ha comandato?

Altro il nostro ascoltatore dice: "Il Signore dà ai bambini. Morire, tornano al loro padre, quindi è impossibile "uccidere". "

Hai assolutamente ragione. Quando siamo così uccisi, parla delle nostre piccole preoccupazioni: non abbiamo alcuna sensazione specifica che il mondo di Dio è lì, è vicino ed è bello. Il passo ha fatto, e tu sei già lì, in quel mondo. Siamo abbattuti, non lo diamo per capire immediatamente la sorpresa. Lesha e amici sono andati in pellegrinaggio sull'anello d'oro, secondo i nostri antichi santuari. Aveva il secondo giorno di vacanza, e aveva a lungo promesso ai bambini di portarli in un viaggio. I ragazzi andarono, cantavano, poi lungo la strada si rivolse a familiari a un altro tempio, ci sono anche giovani ragazzi, ragazze. Erano pieni di gioia. E sono entrati in questo minuto gioioso alla gioia più grande. Sì, era, ovviamente, un momento terribile, una pausa, una pausa, ma era necessario sopravvivere a lui. La vita è densa per passare attraverso il muro, deve essere forato. È molto difficile e persino ferito. Ma per la sua gioia, luce.

Tutto accade dalla volontà di Dio. Anche i capelli della testa di un uomo non possono cadere senza la sua volontà. Se questa è la volontà di Dio, allora cosa può essere esperienza? E non capiamo e lo portiamo in dignità: che buona persona sono, ecco un'altra madre indifferente, inviata, e lei non importa, e mi preoccupo!

Il mio caro è un sostituto della vita spirituale, questa non è una vita spirituale. Ci impedisce di vivere in Dio. La sperimentazione è un rudimento della vita senza mente. In quella vita senza Dio, non potremmo preoccuparci, perché senza di esso potevamo diventare pietre, mattoni e più di ogni altra cosa. Quando un uomo è incredibile, è costretto a preoccuparsi, ha un modo diverso per vivere spiritualmente no. E prende almeno questa stampella - eccitazione. Lui grida, ricambi. Ma siamo dati da Dio, la Chiesa è molto più grande. Ci viene data chiarezza, ci viene data la fede. "La pace per te," disse il Signore. Nel mondo, dobbiamo vivere a chiarezza, da solo, con speranza, con speranza per il Signore.

Il mondo deve essere con noi. Ascoltiamo spesso questa parola. Durante il servizio, di volta in volta, il prete si rivolge al gregge ai fratelli, alle sorelle, li benedice e dice: "Pace per te". Tutto vive il mondo. Dove è il mondo, c'è il Signore. Dove smooth (dire "vagamente nell'anima"), Dio non è visibile. E perché? Non c'è un mondo. Dobbiamo calmarci e fare affidamento sulla volontà di Dio. Tutto è nato in semplicità. Non c'è bisogno di inventare, devi solo fare il caso che il Signore dà. Quindi era con noi con la madre. Mi ha chiamato, ho immediatamente capito cosa sia la mia attività: devo andare dai miei figli. Avevo bisogno di uscire in qualche modo uscire da Polenov, non sapevo nemmeno come farlo, perché era il 2 agosto, un normale giorno feriale. Era difficile per me, ma ho risolto questo problema. Poi c'era un secondo problema, il terzo, il quarto, quinto ... Sono rimasto sorpreso da quanti di loro si sono riuniti. A questo punto ho pregato. In tale semplicità, il Signore era.
La benedizione di Dio e l'angelo custode nella tua vita santa semplice e ordinaria.

http://www.pravmir.ru/kogda-umrayut-deti/

Nel 2006, il Batyushka Alexy Darashevich è morto nell'incidente due bambini ... E di nuovo il problema, ovviamente, non è paragonabile, ma ... la casa parrocchiale bruciata nel tempio in onore della Trinità del Santo Bibliotecario a Polenov, che lui audace. Chi può aiutare - Aiuta, per favore ...

È il trasferimento di ieri con la partecipazione di Padre Alexia sull'Unione del canale televisivo, racconta i dettagli dell'arrivo, dà il suo telefono:

È lo stesso lui, sempre entusiasta e toccante, non importa quale padre ...

E questa è informazioni ufficiali dal canale TV Soyuz:

All'ospite permanente della nostra trasmissione dal vivo - padre Alexy Derashevich, è successo il problema. Il Padre ha bruciato la parrocchia, con il tempio in cui fa il suo ministero. La casa ospitava: domenica scolastica, refettorio, stanza per i pellegrini, il cumulo dell'abate e altri locali.

Puoi avere un padre per l'assistenza materiale inviando fondi ai dettagli specificati:

Dipartimento Tsaritsinskoye 7978/01631 Sberbank of Russia OJSC

A / sch. 30101810400000000225.

Spiaggia 044525225 PPC 775003012

Inn 7707083893 ORN 1027700132195

Numero di conto 40817810338064711096.

Destinatario: Darashevich Alexey Stanislavovich

Chiediamo le tue preghiere santiere sull'esercito di Dio di Dio.

Se vai alla mia rivista, cari persone, sopraffatti queste informazioni. Non so come farlo, beh, come risulta, andrà bene. Grazie!

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Commenti (4)

(Commento eliminato)

Si prega di affittare un annuncio.

a partire dal: duashevich_a_s.
data: Dec. 24, 2013 09:40 PM (UTC)

DOR TANSI_TA!
Ti chiedo di rimuovere l'annuncio "Batyushka Alexy Darashevich ha bisogno di aiuto!"
Per più di due anni, il conto è chiuso, ma, come ho scoperto, (mi scuso, che non l'ho fatto prima: non sono un grande amante per vagare per la rete del web), fa ancora noioso in alcuni persone.
Sfortunatamente, succede anche tra i cristiani. Non con noi è iniziato e non finirà con noi, ma per noi c'è il Consiglio di Gorky del Santo: non dare una ragione in cerca di una ragione.
Non ti offrirò (e in faccia tutti i tipi di brave persone che mi ricordano) la sua gratitudine del cuore. Dopotutto, tutto si fermerà e scompare, rimarrà solo una cosa - Amore. Simpatizzare e lieve amore nei nostri cuori. Solo lei ha senso per noi, peccaminoso.

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lasciali parlare

a partire dal:
data: Febbraio 27, 2016 09:23 PM (UTC)

cosa dici. Guardò il trasferimento lascia che dici dove hai incoraggiato la madre con una grande scala che ha 11 figli. Come hai inventato il dolore per questo solo questo problema è che è alcolizzato e i bambini richiedono che la sua tutela sia scomparsa Ha dato il potere dopo il crollo dell'URSS sei il primo che aveva vestiti costosi che sporgono dalle auto costose della tua fila, ecc. Vieni da noi nella vecchia Russu e vedi come nei dintorni del Padre appese le tagliatelle con i parrocchiani in vecchi e riscrivi la loro proprietà su noi stessi ea spesa di questo reintegrare il tuo tesoro e allo stesso tempo e io stesso rummizzato su costose jeep sì Darò questi esempi rty sì, devi prima bruciare nel cosiddetto inferno e bollito in padella.

Mosca, 29 gennaio, informazioni blagovest. La ricerca di un'immagine tipica del sacerdote ortodossa nel cinema moderno è stata impegnata nei partecipanti alla tavola rotonda, che si è svolta il 28 gennaio presso la Casa Centrale dei Cinematografi nel quadro delle letture educative di Natale XVIII.

La sala conferenze non è stata in grado di ospitare tutti coloro che volevano ascoltare la discussione in cui, come promesso nel programma, il famoso regista Pavel Lungin, Vladimir Khotinenko, Alexander Pokhkin, Attore Sergey Makovetsky avrebbe dovuto essere coinvolto. Tuttavia, Matrov non era alla riunione. L'argomento è stato discusso dagli organizzatori del festival del cinema "Radonezh" e "Golden Vityt", critici cinematografici, sacerdoti e rappresentanti delle organizzazioni pubbliche.

Trasmettere più adeguatamente informazioni sulla moderna chiesa ortodossa russa, la vita e il servizio dei sacerdoti possono documentari, e non artistici. Almeno, tutti i partecipanti alla tavola rotonda sono stati concordati in questo, incluso l'eroe frequentato da una delle cinghie dei documentari - "Riserva russa", Archpreste Victor Satykov. A suo parere, è necessario parlare della Chiesa con l'aiuto del cinema, ma i cinema "Non è necessario godersi l'area della comunicazione umana con Dio è una cosa molto intima".

"Il sacerdote è un eroe del nostro tempo", ha detto Yevgeny Nikiforov, Presidente della Fratellanza "Radonezh", Presidente dello stesso nome Film Festival. Secondo lui, la società ha bisogno di un film cinematografico sull'immagine di tale clero, che "può essere affidato al destino della Russia e al suo personale come confessore". Riuscito tali esempi nella tavola rotonda ricordavano un po '. Quindi, l'attore e il direttore, il presidente del festival del cinema "Golden Vityaz" Nikolay Burlyaev ha chiamato il nome del regista Andrei Tarkovsky, che, secondo lui, "ha messo un film che non è un'immagine definibile del prete". Lo stesso film - "Andrei Rublev" - ha definito il miglior nastro associato a questioni della Chiesa, Lion Karakhan - produttore, critico cinematografico. Dei film recenti, solo l'isola ", a suo parere," con tutti i suoi difetti ", dà allo spettatore l'opportunità di toccare" l'esperienza spirituale vivente ". Altri film: "Love in Russo", "Musulmano", "Yuriev Day", "Miracle", "Pop" - Parlare di "Paura" Le directory "si avvicinano al prete", crede il critico del cinema. Nel frattempo, è il cinema che può "rimuovere la distanza tra la Chiesa e la società", dissipare le preoccupazioni di coloro che vedono il "nuovo cranio ideologico" nella Chiesa, e attira coloro che "potevano muoversi verso la Chiesa," L. Pensiero di karaman.

"Queste preoccupazioni - mito!" - indignato nella risposta Evgeny Nikiforov. Ha sottolineato che la Chiesa oggi "non impone nulla", e se voleva - lei non ha tali opportunità. Secondo il presidente di Radonja, il cinema di alta qualità è ottenuto quando c'è un cliente degno. La Chiesa oggi "Non ci sono soldi per ordinare un film", ha detto, aggiungendo che l'esclusione è il film "POP", creato per ordine del ROC "rappresentato dall'incyclopedia" ortodossa "- un cliente qualificato e intelligente".

Chi può suonare un prete oggi nel cinema artistico? "Chi è il permesso?" "L'attore Yury Belyaev, ha elogiato la domanda, che stava giocando il sacerdote nella serie televisiva" salvato sotto la betulla ". A suo parere, i film dedicati ai problemi ortodossi dovrebbero essere censurati dalla Chiesa, per non comprometterlo. Lui stesso, suonando il parroco, ha ricevuto la benedizione del suo confessore ed è stato costantemente consultato con il clero nel corso del lavoro.

Nikita Astakhov, direttore artistico del teatro spirituale russo "Glas", che ha anche dovuto suonare un prete, sono sicuro che il successo solo l'attore raggiungerà il successo - altrimenti non lo crederà. Ma per la preparazione di tali attori, è necessaria una metodologia completamente diversa: è necessario "Twist theatrical Università", creare una nuova scuola di recitazione, ecc., I.e. Prenditi cura dello stato spirituale dell'artista.

Come previsto, durante la discussione, i partecipanti alla tavola rotonda hanno espresso opinioni polari sull'ultimo lavoro nel film Oleg Yankovsky - il ruolo di Metropolitan Philip nel film P. Longgin "Tsar". Presidente perenne della giuria del festival del film Radonezh, lo scrittore Vladimir Krupin ha condannato bruscamente l'idea di tutto il film come "mostrando criminalmente la Russia" e l'adempimento del ruolo di San Filippa, in particolare. "Sappiamo che Yankovsky in un taxi sulla sparatoria viaggiato e Blues ascoltò", ha detto lo scrittore, credendo, a quanto pare, queste manifestazioni della vita dell'attore dietro le quinte rendono impossibile rendere genuino penetrazione nell'immagine. Lev Karakhan si fermò per il grande attore, grazie a cui l'immagine di Metropolitan si è rivelata "viva", a differenza di altri tentativi molto "statici" di ritrarre un sacerdote nel cinema moderno.

"Lascia che l'attore giocasse un prete, ma quando il contrario è inaccettabile!" - La rabbia E. Nikiforova è stata causata dal gioco del prete John Okhlobystin, che ha svolto il ruolo di un giullare nel film "Tsar". In questo ruolo, okhlobystin "è disgustoso", e il vino per quello non si trova non solo su se stesso e sui creatori del film, ma anche sul sacerdotale: "Perché non è stato ancora bandito nel ministero o non scritto per lo stato", " Nikiforov era indignato. Riconosce il talento di recitazione di Okhlobystin, ma non consente l'allineamento di due voti diversi in una sola persona.

Il sacerdote, l'artista e il direttore di Alexey Doroshevich per l'educazione secolare, un membro della giuria dei festivals "Radonezh" e "Golden Vityt", ha notato che non ha ancora incontrato il cinema moderno di una tale immagine di un prete che "l'immagine di Cristo amore. " Tuttavia, vede le caratteristiche di una certa "protopulaby" nel gioco di Peter Mamonov nel film "Isola", e non in tutto il ruolo, ma solo nella sua manifestazione, che è collegata alla preghiera ripetuta, con il "desiderio essere ascoltato da Dio. " Il prete ha espresso la speranza che l'immagine autentica del ministro della Chiesa del film sarà stata trovata, e "la gente sentirà che questo è il centro di tutta la vita russa".

Julia Zaitseva.

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Materiali in questa trama

05.02.2010 13:36 | "Sera di Mosca"
Bisogno di prendere misure urgenti per combattere le pandemie da eroina

29.01.2010 14:55 | "Giornale russo"
Storia privata

Come trattare i sacerdoti privi di san?

Di recente conosciuto nel passato Attore Priest John Okhlobystin gli ha chiesto di liberarlo dal ministero. Questa storia è nota a molti, mentre il padre di John ha scritto in dettaglio di lei nel suo blog. Il caso non è l'unico, devi sapere dei sacerdoti proibiti nel ministero. Sono condannati, molti persino considerano i traditori. È così? Per qualche ragione, i sacerdoti cessano di servire e come devono essere trattati dopo di esso - abbiamo chiesto al capo del dipartimento di teologia dogmatica di PSTTU Protoiory Boris Levchenko.

RIFERIMENTO

Archpresty Boris Levchenko è nato nel 1936. Nel 1958 si è laureato presso la Facoltà Matematica della Moscow State University. Ha lavorato alla Moscow State University e all'Università di Amicizia dei Popoli. Candidato di scienze fisiche e matematiche. Nel 1994, ordinato a San Diacon, un anno dopo - nel Santo Sacerdote. Il Chierico della Chiesa di St. Nicola a Kuznetsk Slobod (Mosca). Zavarka Fedroy Dogmatic Theology Pstu.

Test di dubbio

- Padre Boris, se il prete non proibisce nel ministero, e lui stesso chiede il sacerdotale di liberarlo (non per la salute), è comunque una situazione di conflitto?

- Non sempre. Spesso accade con nuovamente guidato. Negli anni Novanta, molti sono stati sottoposti a pruastrici abbastanza rapidamente - i nuovi templi hanno cominciato a operare, il numero di parrocchiani aumentò centinaia di volte, i sacerdoti mancavano. E quando una persona in un'età matura acquisisce fede, sente una tale ascesa spirituale, il che è il desiderio di studiare il più possibile la teologia, per servire la Chiesa il più possibile. Alcuni su questo sollevamento diventano sacerdoti. Quando i sacerdoti mancano, le persone energiche sono rapidamente e volontariamente la handwrew. Ma poi il brillante sentimento di grazia va. In questo, penso, c'è la pesca di Dio - Dio non lascia una persona senza la sua grazia, ma per aumentare spirituale la persona deve lavorarsi per sentire questa grazia. Questo può essere confrontato con il modo in cui i genitori insegnano un bambino a camminare. Non lo amavano meno, ma finché non ha imparato, la caduta e lividi erano inevitabili. E nella vita spirituale arriva il momento in cui hai bisogno di imparare a "camminare", cioè, per lavorare per sentire la grazia di Dio. Questo momento è difficile, quindi una persona viene spesso della devastazione interiore.

Se riuscì a diventare prete, allora, senza lasciare una preghiera, la Chiesa, inizia a capire che ha preso il peso insopportabile. E poi, ovviamente, può lasciare in questo modo. Ma c'è una grande tentazione. Ogni sacerdote ha un minuto di tali dubbi: non sono stato devastato se potevo dare qualsiasi cosa alle persone che stanno aspettando il sostegno spirituale da me, consiglio pastorale? Ma non aiutiamo le persone e Dio. Attraverso i sacramenti che facciamo. E ad un certo punto iniziamo a pensare che noi stessi. È il fascino (il custode tenta ogni persona), che porta a tali dubbi: "Ho fatto che sono andato su questa strada, è degno, è un vero sacerdote? Ho solo bisogno di pregare Dio, non per fare i sacramenti. " Ma se capisci davvero il tuo errore con Dio o hai careggiato, rifiuta la croce a favore del tuo "I" - una grande domanda. Penso che sia sempre risolto tra un uomo e un Dio. Preferibilmente, ovviamente, con l'aiuto di un confessore esperto. Ma è impossibile dire che il rifiuto del sacerdozio è sempre peccato.

La cosa principale non è per condannare

- Tutto il noto esempio recente - Padre John Okhlobystin gli ha chiesto di liberarlo dal ministero e fu temporaneamente bandito. Allo stesso tempo, ha lasciato il diritto di benedirlo, e scrisse su Internet che il Padre di Giovanni è stato ancora chiamato. È possibile fare riferimento al sacerdote o meglio dal nome-patronimico? E qual è il significato della benedizione del prete, se è proibito?

- Questa è la decisione del vescovo dominante, in questo caso - il Santo Patriarca. Solo il vescovo può decidere quale il diritto di partire per il sacerdote proibito nel ministero. E per l'appello ... Mi chiami Boris Trifonovich, io rispondo, anche Padre Boris. I miei compagni di classe su Mehmat Msu mi chiamano ancora Borea. E nei tempi sovietici, in luoghi pubblici, i sacerdoti furono chiamati dal nome-patronimico - c'era una certa cospirazione.

"Ma sarete d'accordo, una cosa, quando una non-chiesa o una persona bassa o una persona bassa o una persona bassa o un altro sacerdote rispettato, perché è così familiare, più conveniente, e un'altra cosa quando ortodossa si affaccia solo al Sacerdote proibito nel ministero. Questo è, come gli darà di capire che non riconosce il suo sacerdote. Non è ferito da un "ex sacerdote"?

- Prima di tutto, lui stesso non si riconosce un prete, e sarà strano essere offeso se qualcuno preferisce contattarlo per nome-patronimico. Ma se il sacerdote non è privo di sana, è anche consentito l'appello "Padre del nome". È così che è più conveniente. In ogni caso, è necessario trattare una persona con rispetto e non con condanna. Quindi, indipendentemente dalla forma di manipolazione, non lo farai del male. E poi, dopotutto, il "padre del nome" può essere pronunciato in un tono del genere che suonerà un focolaio della familiarità più grossolana. Lascia che sia difficile per noi capire e portare il rifiuto di qualcuno del sacerdozio, ma solo Dio sa, pecciato una persona o entrò nella coscienza. Per quanto riguarda il padre di John Okhlobystin, mi sembra che venga a razionalmente - vuole astenersi dal ministero finché non capirà la sua vocazione. Nel suo caso, c'è un ulteriore problema: il sacerdote può essere una guida? In precedenza c'era un divieto non ambiguo, e credo che giustificato - non ogni professione è adatta per il prete.

È un altro aspetto - sacerdoti che sono partiti. All'ordinazione, hanno giurato di essere il fedele patriarcato di Mosca, ma ha cambiato il giuramento. Questo è un tradimento. Non posso chiamare l'atto di padre John in Bettrayal. Non si rompe con la Chiesa della Madre, ma onestamente dubita che la croce, che ha assunto su se stesso all'ordinazione, nelle forze. E interrompe il ministero non al momento critico per la Chiesa, quindi non può essere equiparato a un soldato che deserti durante la battaglia.

Il sacerdozio non è una professione

- In che modo la Chiesa si riferisce a coloro che si sono rifiutati del ministero dopo la rivoluzione, salvando le loro famiglie dalle persecuzioni?

"Non so se c'è un'opinione della Chiesa su quelle persone, ma sicuramente, quando una persona rifiuta SANA per ragioni politiche, fa il tradimento. Non posso dire nulla di coloro che sono stati rifiutati dopo la rivoluzione, ma ricordo come negli anni delle persecuzioni di Khrushchev, l'insegnante del seminario spirituale di Leningrado Arcipretetismo Alexander Osipov non rifiutava solo Sana, ma ha anche pubblicato l'articolo "rifiuto di Religione - l'unico percorso giusto ". Qualche anno prima, a Stalin, Evgraf Duluman, ha ufficialmente rotto con la religione dei teologi. Successivamente, è diventato il capo del Dipartimento di Ateismo Scientifico presso l'Istituto di Filosofia di Kiev. Non lo so, li ha forzati o hanno rifiutato volontariamente la fede (le loro azioni vengono valutate in modo diverso), ma in entrambi i casi è un tradimento.

Ma la famosa storia dell'arte Sergey Nikolayevich Durylin è stata ordinata subito dopo la rivoluzione, ma dopo alcuni anni si rese conto che la sua vocazione è storia dell'arte. Ma non ha mai rinunciato a Cristo, dalla Chiesa, fino alla fine della vita rimase una persona ortodossa. Nessuno considera il suo traditore.

- Non abbiamo diritto a giudicare. Il Signore conosce le ragioni. Dalla Chiesa per questo non prendono, le persone continuano a confessare, nella competizione. Il problema è che non mangiano il pane, ma condanniamo l'altra persona. È sempre possibile trovare una ragione per la condanna, specialmente se una persona in vista. Invece di pensare ai suoi peccati, sulla salvezza della sua anima, condannano arrogamente gli altri. Come un fariseo, ha ringraziato il Signore per il fatto che non è così che prega accanto a lui, Mytar. Inoltre, se ci confronti con i farisei, il confronto non sarà spesso a nostro favore. Pharisees cercava ancora di adempiere alla legge di Dio, come lo capiscono. E tra loro c'erano molte persone zelanti. Ad esempio, il padre adottato del Signore del nostro Gesù Cristo Giusto Giuseppe. Ma in qualsiasi tradizione spirituale, ci sono alcune tentazioni, e nella parabola del Mytar e del Signore, il Signore ci indica la principale tentazione del fariseismo - il desiderio di elitismo, la separazione di se stessi dagli altri, l'esaltazione su di loro . Buono grazie a Dio per averti dato l'opportunità di rispettare la legge. Ma i farisei ringraziano anche Dio per il fatto che sta preparando meglio il Sootar accanto a lui, cioè, si sforza di elitismo, separandosi da altre persone, e questo è un peccato. Tuttavia, questo Pharisee era PIOIO, ha cercato di soddisfare la legge di Dio. Oggi spesso dimenticheremo l'adempimento dei comandamenti, ma condanneremo volentieri altre persone. In questo senso, siamo peggio dei farisei.

- È possibile dire di un prete non confortevole che ha appena cambiato la sua professione?

- No, tutto lo stesso sacerdozio non è una professione, ma ministero. Come il monaco. E per capire se è il tuo modo, hai bisogno di tempo. Nei monasteri davanti al post, c'è un periodo di obbedienza, abbastanza a lungo. E se l'ordinazione viene eseguita troppo frettolosamente, la probabilità è che una persona già capirà l'errore del percorso selezionato. Quello che vediamo spesso oggi.

A proposito, sulla professione ... alcuni sono invitati a liberarli dal ministero per motivi finanziari. Ad esempio, diventando un prete, una persona cominciò a ricevere dieci volte meno di quando ha insegnato all'università. E capisce che con un tale stipendio, non è in grado di fornire una famiglia. Di nuovo, solo Dio lo sa, l'uomo si sta muovendo in peccato sobrio o responsabilità per i propri cari. Non possiamo giudicare. Ma il fatto - per questo motivo, alcuni sacerdoti tornano alla loro specialità laica.

- Dicono che l'ordinazione viene data una grazia speciale. Cosa succede a lei quando il sacerdote è proibito nel ministero o rimuovi il personale? Quasi il prete per sopravvivere al divieto di Miryanina - licenziamento dal lavoro?

- Sotto il prete, il sacerdote è dato "Grace, un medico delicato e il rifornimento di cloing" - personalmente, ma anche allo stato della Chiesa del dono, per essere sacro e pascolare la Chiesa del Signore e Dio. In piena comprensione, questa grazia assisterà che il sacerdote spende la preghiera della vita e severa. Per un prete del genere, il divieto di Ministero è una tragedia e un test che richiede una preghiera ancora maggiore.

Qual è il divieto del Ministero differisce dall'eruzione da Sana?

Il Chierico della Chiesa dell'intercessione della Santissima Vergine nella vendita rossa, il sacerdote Dimitri Pashkov, è responsabile.

Per i chierici, la punizione consiste nella privazione dei diritti acquisiti da loro quando si entra nella compensazione. Questa privazione può essere temporanea e trasportare correttivi, o irrevocabile, avrà un carattere punitivo. I principali tipi di punizioni speciali per il cliente sono i seguenti.

1. Temporaneo divieto, cioè la sospensione del diritto di svolgere le azioni associate a san. Allo stesso tempo, tutti i benefici della Chiesa a disposizione dei Mijans sono disponibili e vietati ai sacerdoti: confessione e comunione del Santo Taine, ecc. Questa è una misura della disciplina correttiva: se il prete proibito è corretto, il divieto viene rimosso . Tale divieto è nominato per un certo periodo (con la possibilità della sua riduzione del caso di un'evidente correzione del prete sinico). Lasciare dal divieto ha il vero vescovo, che l'ha imposto.

Il divieto può essere applicato al sacerdote non solo come punizione, ma anche come misura preliminare, utilizzata durante l'inchiesta per la considerazione finale del caso da parte del Tribunale della Chiesa, se una grave accusa è stata nominata contro il prete. In questo caso, il divieto non è una punizione (perché la colpa non è stata ancora stabilita), ma segue dal requisito della purezza spirituale indubbia del chierico, a partire dal sacerdozio.

In alcuni casi, il divieto può avere forme più morbide: chierico per un po 'per un po' perde il diritto del sacerdozio, ma è permesso pregare e comunione insieme a presbiteri e diaconi nell'altare (articolo 70 di Vasily the Great). Ma in questo caso, punito per un periodo di proibizione rimane un prete solo per nome, senza avere diritti fondamentali associati al suo san.

2. Raramente: sollievo Cliroriry per l'ultimo posto in un certo numero della sua altissimaccigliatura (Regola 7 della Cattedrale del Trulatore, regola 5 VII della cattedrale ecumenica), in modo che la sua "anzianità nel tempo della Charitonia" sia abolita. In una chiesa antica, questa punizione è stata assunta per un comportamento particolarmente audace in relazione ai suoi collaboratori o difettosi sul Sanno. Il presbiter a seguito dell'uso di questa misura doveva occupare l'ultimo posto tra i presbiteri, il diacono tra i diakoni durante i servizi comuni e altri riunioni Clira.

3. Privazione della legge fare qualsiasi sacerdozio, ma con il diritto di portare il titolo spirituale e godersi l'onore associato a questo rango. Questa punizione è già significativamente più grave dei precedenti. È imposto ai crimini gravi che producono la tentazione nel popolo, ma che sono fatti ignorando, o per qualsiasi ragione straordica, nonostante il fatto che i peccatori si pentiranno (vedi la regola 36 della cattedrale trilulante).

4. Eruzione Da Sana - la più difficile da specialità speciali (clerichical) punizioni della Chiesa. I chiari sono soggetti a Cliri, cracamente peccati contro la Chiesa e la moralità con tali cattive cattive, per le quali i laici portano via dalla Chiesa. È considerato ingiusto il chierico punito su entrambi i lati, cioè, privandolo non solo Sana, ma anche la possibilità di comunione (vedi la Regola Apostolica 25: "Vescovo, presbiterio o diacono, dilapidato nella legale", in un giuramento o Il furto, sarà scoppiato dal rango sacro, ma non sarà sopraffatto dalla comunicazione della Chiesa, per la Scrittura dice: non un malizia due volte per uno (naum. 1: 9) ". In questo caso, i chierici scoppiati diventano nella situazione di I laici, che possono essere comunali.

I canoni negano diversi casi speciali quando il religioso dovrebbe essere punito ed eruzione e lo scavo (l'acquisizione di Sana per soldi o con l'aiuto del potere secolare; rinuncia da Dio o dal suo San [ad esempio, quando un sacerdote in parossismo di a Littlebuss in una domanda diretta è che non è il sacerdote non era mai stato]; tenta di sacro, nonostante il rovesciamento di Sana). In questi casi eccezionali, le profondità stanno diventando nella posizione dei laici, che sono scomunicati dalla comunione a un termine definito dal vescovo.

L'eruzione non ha un limite temporaneo: sAN CLEARING SAN non è rimborsabile (Regola 3 di Vasily il grande).

Il sacerdote è scoppiato o rinunciato da Sana, non è più più, anche il nome come layman, muore come un laico e sepolto dovrebbe essere lo stesso del laico.

Privazione (La delegazione del personale) non è una punizione. Questa è una misura monomica applicata ai clergymen che ha perso l'opportunità di servire per intero (ad esempio, per malattia o per età). Allo stesso tempo, il sacerdote può essere nella benedizione del vescovo per entrare nell'accordo con il rettore di qualsiasi parrocchia e servire nel volume che la leadership parrocchiale è pronta a darlo.