Tkanje ljudske sudbine s legendama u radu M. Gorkyja "stara žena Izergil

"Odnosi se na remek-djela rana kreativnost M. Gorky. Pisac ovdje nije zainteresiran za manifestaciju pojedinog karaktera heroja, nego generalizirane značajke savršene osobe. Dakle, postoje tri heroja u priči, od kojih svaki ima svoju vitalnu filozofiju: larru, sin žene i orao, sin Čovječji, i starica Izergila, suvremenog pripovjedača.

Larra - utjelovljena zbrka. On se nedostaje savršen, pa ga je uništio: "Ja sam sama ... Ne klanjam se nikoga u mom životu ... jer sam prvi u njoj!" Neprozisno nakon instinkta, želja da se postigne cilj po svaku cijenu, postojanje, lišenu prošlosti i budućnosti - svi ovaj uređaji ponos i ljepota, izvorno su svojstveni Larreu. Nije mogao i nije htio kompromis, nije pokušao prilagoditi svoje želje prema zakonima društva. Egoizam ga razumije kao manifestacija osobne slobode, a njihovo pravo na bilo koji čin - od pravo rođenja je jak. Nesumnjivo je iznimno romantična osobnost, idealna u svom negativnom zbunjenom, nemoralnom sadržaju.

Danko je junak s dijametralno suprotnim životnim položajima, kvalitativno različitom tipu idealne romantične osobe. Od dubokog suosjećanja do plemena koji su izgubili volju i hrabrost, na njihove umiruće duše ostavili u srcu Danka Vatre Love. Izbio sam u plemenima ljutnje od hrabrih mladića kad je vodio plemenice na svjetlo, bio je razlog za zabrinutost zbog ove ljubavi prema svijetloj baklji koja je osvježila put.

Izvor Radka je duboko uvjerenje u mogućnost buđenja u ljudskim načelima. Stoga, heroj i vodi svoje ljude iz tame, hladnoća i smrti na svjetlo, sunce, toplinu, sklad. Ali samopožrtvovanje Danka, njegova ljubav prema ljudima nije bila ocijenjena. "Pažljiva osoba" neprimjetno povlači ugljen iz heroja koji gori srce, pokušavajući ubiti čak i sjećanje na njega. Očigledno, sjećanje na Danko, pošteno i hrabrog mladića, uvijek je prisilio ljude da se sjećaju vlastitog kukavičluka i uželosti. Danko daje svoj život u ime ljudi i umire, doživljava pravu radost. Ovdje je romantičan ideal pozitivnog junaka, osoba koja je sposobna za nezainteresirani podvig!

Između ove dvije legende u priči pokazuje povijest života stare žene Izergil. I ona romantična heroina, Njezin idealan je sloboda. Ona je ponosna čovjeka i živi onako kako želi. Ali zbog svog voljenog čovjeka, Izergil je sposoban za podvig i samopožrtvovanje. U to je blizu Danko. U načinu na koji je nepromišljeno bacila svoje najmilije, u egoističku želju ljubavi i žeđi za užicima, Izergil je poput Larra. Sav njezin život je potraga za ljubavlju i, zapravo, pokušaj da pronađe svijetlu osobu u životu, sposobnom za hrabrog čina. Ali stvarni svijet Koji su povezani takvim ljudima, a potraga se pokazala kao bezuspješna. Slabost, bezbojnost okolnih ljudi utihnu ovo jednom prekrasna ženaAli nije ubio njezin san o ponosnoj osobi.

Dakle, pokušao sam pokazati tri sudbine, tri lika, tri vrste romantičnog ideal neke osobe. Problem je samo da, iako "u životu ... uvijek postoji mjesto mjesto", ljudi u društvu ne shvaćaju i idealne osobnosti. Savršena osoba, u gorkom, osuđena je na propast ili na izgnanstvo ili do smrti ili usamljenosti.

Glavna zasluga M. Gorky je da je uveo heroje hrabre, slobode ljubavi, spremni za svoj naglasak u ime Velike ideje. Bio je novi za književnost kraj xi stoljeća. Gorky slike su napisane same svijetle bojekoji su doprinijeli raspodjeli bilo kojeg pojedinca, najviše glavna osobina U junaku.

Priča o "starom čovjeku Izergila" odnosi se na rane romantične radove Gorkyja. Glavni motiv Radovi su žeđ za podvig sreće ljudi. U ovom piscu vidi pozitivan ideal osobe, tako da su glavni likovi u priči polu-sranje.

Priča se sastoji od tri dijela: legende o Larreu, legendama o Danku i pripovijedanju o životu priče, Izergil. Ispada "priču u priči".

Lara, junak prve legende - prispodoba, - sin žene i orla. Opsjednut je ponosom, arogancijom prema osobama s kojima živi. Ekstremni stupanj egoizma manifestira junak kad ubije djevojku samo da ne želi ići s njim. On, koji sebe smatra najistaknutijim na zemlji, vidio je u ovoj uvredi za njegovu čast.

Ubija mladića ne zbog ljubavi, nego zbog egoizma. On vidi samo stvar u djevojci koja bi mu trebala pripadati, jer toliko želi. Na pitanje stanovnika, zašto je ubio djevojku, Lara odgovara: "Ubio sam je jer mi se čini da me gurnula ... i trebala mi je ... Koristite li samo svoje vlastite? Vidim da svaka osoba ima samo govor, ruke i noge ... i posjeduje životinje, žene, zemlju ... i još mnogo toga. "

Tada su se ljudi okupili kako bi smislili ponos, dostojni njegovog čina. Najmudriji je rekao: "Neka bude slobodan, neka bude slobodan. Ovdje je njegova kazna! " Prvo, larra (njegovo ime znači "odbačeno") je glasno nasmijalo, kao što mu se činilo, preko gluposti ljudi.

Već dugi niz godina, junak je otišao usamljen, smrt nije bila ovlaštena nad njim, čak i kad je želio sam sebi: "... već je postao poput sjene i tako će biti zauvijek! On ne razumije govor ljudi niti svoje postupke - ništa. I sve traži, šetnje, šetnje ... nema života, a smrt se ne smiješiti na njega. I nema mjesta među ljudima ... Tako je bio mladić za ponos! "

Lara odbija njegovu slobodu, pokušava umrijeti, samo da se oslobodi od mržnje. Život postaje Katoroga za njega.

Junak druge legende je mladić Danko. Radi slobode svog plemena, ona ide najvećoj žrtvi, dok doživljava sreću. Ako sjena ostane da luta na zemlji, onda podvig Danka podsjeća na potomke prekrasne plave iskre.

Ljudi plemena počeli su umrijeti od močvarnog vezova u kojem je živio Danko. Strašno i beznadno postaje u blizini. Iscrpljeni ljudi htjeli su otići na luk neprijatelju, žrtvovati svoju volju. I samo jedan, mladi zgodan čovjek po imenu Danko, nije želio izgubiti volju i odlučio je donijeti plemenika iz tamne šume. Nije bio neugodno nadolazeće poteškoće.

Ali kad je postalo vrlo teška tijekom puta i uplašena, plemenici su se naletjeli na Danku s optužbama: nije mu bilo potrebno, mlade i neiskusne, da se tako teška stvar. Uplašeni, stajali su oko njega, bilo je nemoguće očekivati \u200b\u200bmilost od njih.

Mladić se nije bojao vlastitu smrt - Pilesmen se činilo jadnim i bespomoćnim, i volio je ljude. Danko je podigao prsa i izvukao svoje srce iz nje. Izgodio je poput sunca, a cijela šuma je utihnula osvijetljena "Ova baklja ljubavi prema ljudima":

- Idi! - viknuo je Danko i požurio naprijed na njegovom mjestu, visoko držeći svoje srce i osvjetljavajući put do njih. "

Paljeće srce mladića spasilo je ljude iz neposredne smrti. Veći dio vode je tada tekao, a paluba Dankane scene ostala je da živi u ljudima. I sve zato što je "volio podvige." A kad osoba voli podvige, uvijek zna kako ih učiniti i naći gdje je to moguće. U životu ... uvijek postoji mjesto podviga. "

Glavni zadatak Gorkyja vidio je u emisiji potencijalnih mogućnosti osobe, u nezainteresirana ljubav Na one koji okružuju, u sposobnosti žrtvovanja kada je to potrebno. U svojoj priči, "starica Izergila" pisac je sve to izrazio u obliku legendi o Larreu i Danku.

Priča o Gorkyu "Stari čovjek Izergil" je priča razmišljanja o smislu života. U njemu gorak - romantičan, zaljubljen u prekrasan, jak, slobodni ljudi, stvara romantični ideal osobe koja je u stanju donijeti žrtvu u ime ljudi.

Priča se sastoji od tri neovisna dijela. Prvi dio je legenda o Larreu, druga je priča o staroj ženi Izergila o vašem životu, a treći dio je legenda o Danku, dok je prvi i treći dio - "legende o Larre i Danku suprotno od njih drugo. U legendama, povišene su izuzetno povećane i niske manifestacije duše - na "vatreno srce" originalan junak Danko i "kameno srce" okrutne larre. Heroji su definitivno antipode.

Lara "smatra se prvom na zemlji i, osim sebe, ne vidi ništa. Bilo je čak i zastrašujuće svima kad su razumjeli kakvu je usamljenost učinila sebe. " Otuđenje od sebe je korijen tragedije i značenje kazne te osobe. Eagle, usamljeni, grabežljivac, očevima mladića, zamišljeno izabrao. Lara je pokušala poželjeti svetih zakona čovječanstva, ljubavi, jedinstva. I pretrpio poraz. U uništenju veza između ljudi M. Gorky vidi gubitak značenja života. Dofle, postaje besmisleno za one koji žele krenuti na sebe.

Legenda Danko prethodi sjećanja na staricu Izergila o prošlosti. Neki dojmovi starice su ludi. Bila je okružena ravnodušnošću, pohlepom, požudom, zločinom. Ona je živjela s visokim osjećajima, u ime ljubavi, nije se bojala žrtvovati. Samo nekoliko voljenih štedi u sjećanju starica, Uz oduševljenje govori o ljudima s jakom voljom, moćnim i jakim likovima sposoban za podvig. Sjeća se svoga voljenog: "Volio je potjetati. A kad osoba voli podvige, uvijek zna kako ih učiniti i naći gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. "

Legenda o Danku sažima dugo promatranje žene. Danko vodi svoje ljude na volju robova. Na putu postoje izvanredne poteškoće, neodoljive prepreke. I kada, umorni težak načinLjudi su pali duh kad su počeli prigovoriti Danka u nemogućnosti da ih upravljaju, zamijenili su i bili spremni vratiti se, srce junaka izbilo je želju da ih spasi. Romantični junak Ne radi se iz njegovog neprijatnog okruženja, ali daje snagu jadnim, kukavičkim stvorenjima, sanjajući da probudi svjetlosne nalete u svojoj duši. Podvig je oprezan oslobođenja plemena. Čini se da započinje unutarnje poboljšanje spremljenog. Ali oni su okrutni: ne primjećuju smrt Danka, a netko čak dolazi u ponosno srce stopala.

Dvije legende su priča o životu stare žene. Sudbina stare žene iz Izergila je u velikoj mjeri slična sudbini Larre i Danka. Prvo je živjela "pobunjeni" život i nikada nije bio "rob". Bez sumnje, osuđujući individualizam Lara, stara žena Izergil misli je vlastiti život I sudbina teže za Pancov stup, koji utjelovljuje najviši ideal ljubavi prema ljudima i samopožrtvovanju.

Ljudi među kojima živi Izergil u starosti, voli je, trebaju je lijepe priče: Uostalom, u današnjem životu ne postoji moć i tu vatru koja je ranije bila kod ljudi. Sadašnji ljudi "ne žive, ali svi pokušavaju ... i staviti na njega svoj život. A kad se naprave, proveo sam vrijeme, počet će plakati na sudbinu. Koja je sudbina? Svaka sudbina, "stara žena je Izergil.

A ona, i Danko njihova sudbina dođoše i bez obzira na to koliko je ili rezultat njihovog života, i dalje su živjeli i nisu "pokušati", i svi su živjeli njezin život za ljude, a to je, prema Gorkyju, , A tu je i pravi podvig.

Opcija 2.

Središnje romantične radove M. Gorky rano razdoblje je slika herojski čovjekSpreman za nesebični podvig u ime dobrog naroda. Ova djela uključuju priču o "staroj ženi Izergil", koju je pisac nastojao probuditi učinkovit stav prema životu kod ljudi.

Zemljište je izgrađena na memoarima stare žene iz Izergila o njegovom životu, a legende su ispričale o Lar-Reco i Danku. Legenda pripovijeda o sramoti i prekrasnom mladiću, Danko. Sretan je što živi među ljudima, kao što ih voli više od sebe. Danko je hrabar i neustrašiv, podrazumijeva plemenitan cilj biti koristan ljudi. Kada je pokriven strahom, postojao lutalica neprohodna šuma Pleme je već želio otići neprijatelju i donijeti ga kao dar, pojavio se Danko. U njegovim očima, energija i živa vatra je sjala, ljudi su vjerovali u njega i otišli za njim. Ali umorni od naporan način, ljudi su opet pali u duhu, prestali vjerujući danko, i u tom trenutku, kad je ogorčena gužva postala najskrionija ga ubiti, Danko je zgrabio srce iz prsa. "Mi idemo! istinska ljubav Ljudima, spremnosti za samopožrtvovanje. Slika Danka utjelovljuje ideal humanističkog čovjeka i identitet velike duhovne ljepote.

Pozitivna slika Danko Gore opozicija negativna slika Larra - slika navodnog i egoista. On sebe prvi smatra na zemlji, a na drugim ljudima izgledaju na bijednim robovima. Na pitanje zašto je ubio djevojku, Lara odgovara: "Koristite li samo svoj vlastiti? Vidim da svaka osoba ima samo govor, ruke i noge, ali posjeduje životinje, žene, zemlju i još mnogo toga." Jer zločin ih je počinio, pleme je osudio larr u vječnu usamljenost. Život izvan društva uzgaja se u Larru osjećaj nerazumljive čežnje. "U njegovim očima", rekao je Izergil: "Bilo je toliko čežnje da bi bilo moguće otrovati sve ljude na svijetu." Lara je osuđena na usamljenost i sreću koja je smatrala samo smrću.

Ideološko značenje Priča je dopunjena starim ženama iz Ižergila. Njezine uspomene na njihovo Životni put - Također neka vrsta legende o hrabroj i ponosnoj ženi. Starica je isegilan iznad svih cijenjenih slobode. Ponosno izjavljuje da nikada nije rob. Izergil s divljenjem govori o ljubavi za podvig: "Kada osoba voli podvige, uvijek zna kako to učiniti i naći gdje može biti." U priči o "staroj ženi Izergil", Gorky privlači iznimne likove, usklađuje se ponosni i snažan duh Ljudi za koje je sloboda prije svega.

Život Gorky bio je bogat avanturama i događajima, cool skretanja i promijeniti. Njegov književne aktivnosti Počeo je Hymn ludo hrabrim i pričama koje glava hrvača čovjeka i njegovu želju za slobodom. Pisac je dobro poznavao svijet obični ljudi, Uostalom, zajedno s njima, prošao je mnoge Versts na cestama Rusije, radio je u lukama, pekarama, bogatim vlasnicima u selu, zajedno s njima otvoreno nebo, često zaspim gladan. Gorky je rekao da je hodanje u Rusiji uzrokovalo ne željom za skitanjem, već želja da vidim gdje živi i što ljudi oko sebe. Bilo je to razdoblje pisca koji se odrazio u njegovom rani radoviKao "Makar Miranda", "Chelkash", "stara žena isegila" i drugi.

Ove priče nisu samo poetske legende, u njima - Živjeti život s njom ideološki zadaci i kontradikcije. Njezina rana romantična djela s svijetlim, strastvenim i pobjedničkim herojima, Gorky je nastojao probuditi duše meshmana. Autor se protivi svojim nesebičnim junacima: Danko, Ciganski Volnitiz, ponosna priroda ljudi koji vole slobodu koji vole smrt biti podređeni čak i za svoju voljenu osobu.

Brisanje dobro učinio Loyko i ljepota Radd umiranje, odbijanje ljubavi i sreće, za koje trebate žrtvovati slobodu. Radda i Loyko žele biti slobodni kao vjetar, njihov pratilac. Njihova neovisnost i ponos se dive i privlače pozornost, ali i zaobilaze te junake za usamljenost i nemogućnost sreće. Ne postaju robovi njihovog osjećaja. Oni su spremni dati život za slobodu. I ne može "zgodan Loyko otrov s ponosnim Ruddaom", jer je ispred njega bilo dva načina: ubiti Radu ili ubiti sebe, a on je izabrao najokrutniji put, zaboravljajući o ocu djevojke, Danile. Oni se svađaju sa svojom smrću da je sreća sloboda. Ova misao bila je gorko izražena makarinim Mirandenim ustima, koju njezina priča o Loyku i Raddi predni sljedeće riječi: "Pa, Falcon, želiš, reći ću jedan dan? I sjećaš se i, kao što se sjećam, - doba tvoje slobodne ptice. " Sloboda guranje za ubojstvo? Paradoks, čini se, ali u drugim pričama ovaj se koncept tumači dvosmisleno.

Među ponosnim i slobodnim herojima, oširenje s posebnom snagom izražava pomisao na pisca o odgovornosti osobe za sebe, svoje postupke i postupke. Ova heroina, govoreći divne legende i tako ljubazne i snažne i jake ", živjeli, ispunjeni" pohlepnom ljubavlju ". Bila je podređena ovoj nezasitnoj strasti, ali nije dopustio niti ponižavajući ili čak podrugljivi. Ona je savršeno shvatila ljude, poštovati najbolje u njima, ali tražio sam samo ljubav, a kad je ljubav prošao, onda je osoba za nju umrla. - Nikad se nisam susreo s onima koji su voljeli. To su loši sastanci, kao i kod mrtvih. " Tijekom svog života nosio sam iegilni smisao ljudsko dostojanstvo; Nije mogao slomiti ni djetinjstva sudbine, niti opasnost od smrti, ni strah od gubitka voljene osobe, izgubiti ljubav. Pa ipak, ponekad u svom glasu zvuči "rob". Gdje se činilo takvom disonancijom, čini se, čvrsta slika? Možda je slobodna ljubav Zapravo, bila je manifestacija ekstremnog egoizma? Ovo, kao sin Eagle Larre? Gorky ne daje nedvosmislene odgovore, ali sugerira meditaciju. Sloboda? Da! Ali sloboda od onoga što i za što? Radi sebe ili zbog drugih ljudi, kao drugi junak iz legenda stare žene Izergil - Danko?

Hero Gorky, utisnuti u priču o "Chelkash" i mnogim drugim djelima ("Konovalova", "bivši ljudi") ,.- To je osoba koja traži istinu koja je željna pravde, ali zaglavila na zidu poniženja i pretvarajući se u običan individualist, koji život gura na zločin. Autor privlači ono što je u stanju tražiti istinu i smisao života. Ovaj junak, naravno, je romantičan. On je jak, hrabar, hrabar, na svoj način, sposoban je baciti kukavički i žao zbog Gavrila, koji ga je gotovo ubio, sav njegov novac. Chelkash, kao i svi heroji rane kreativnosti Gorkyja, traži slobodu, ali njegova sloboda je manjkavi priroda: temelji se na istom primitivnom instinktu vlasnika kao Gavrille, kome zavidi: "Sam vlasnik. "" Opet, vidimo dvosmislenost slike "slobodne" osobe.

Općenito, gorak, kao što je bio, otvoren za nas, koji je negdje, ne iza mora i oceana, a mi smo ponosni i osvojili ljude u Rusiji. Ovi slobodni heroji se protive njihovoj neovisnosti koja je odbacila svoje društvo, širinu duše i čovječanstva. Mi smo zapravo stvarni, a ne fikcionalni život. Ali, uzdizanje koncepta slobode, pisac nas ne oslobađa iz pitanja: za koga je sloboda? Dakle, gorko povezuje ovaj koncept s konceptom morala. Sloboda odbacuje ljubav prema ljudima pretvara se u ekstremni individualizam.

Što je pozitivan ideal gorke romantike i da se pisac protivi ovom idealnom? (Priče o A.M. Gorky "stara žena Izergil")

Za rano. Gorky je karakteristična za žalbu romantizmu. Romantični radNa primjer, priča o piscu "stara žena Izergil". Likovi u njemu napiše kontrastne, "crno-bijele" boje, u redu romantična tradicija, Međutim, za razliku od pravih romantičara, pisac poetic nije zlo, ali dobro. Stoga se negativni heroji dobivaju iz gorke nedvosmislene procjene, osude, što je u dogledno vrijeme karakteristično za klasicizam.

Priča. Gorky "stara Straha Izergil" izgrađena je osebujna: kada unutarnje jedinstvo Ideje se sastoji od tri kao samostalne dijelove. Prvi dio je legenda o Larreu, drugi je priča o Izergilu o njegovoj mladosti, treći je legenda Danka. U isto vrijeme, prvi i treći dijelovi su kontrastno suprotstavljeni jedni drugima.

Lara je utjelovljenje ekstremnog individualizma. Sin žene i orao, on se odlikuje ponosom, arogancijom, prezirom prema ljudima. To

"Čisto, iskreno, snažno, okrutno." Značajne osobine junaka naglašeni su u njegovom izgled: "Njegove su oči bile hladne i ponosne, poput kralja ptica." Lara ubija djevojku zbog guranja. Individualist Larru odlučio je kazniti vječnu usamljenost. I prvo, mladić je glasno nasmijao ljudima koji su ga se nasmijali, ostaju sami. I samo kasnije shvatio je što je strašno brašno osuđeno: "... već je postao poput sjene i tako će biti zauvijek! On ne razumije govor ljudi niti svoje postupke - ništa. I sve traži, šetnje, šetnje ... i nema mjesta među ljudima ... ". Usamljenost se pokazala nepodnošljivom za njega: počeo je tražiti spasenje u smrti, ali smrt nije došla k njemu. "Nije život, a smrt mu se ne smije ... kako je osoba udarila za ponos!".

Autentični junak, prema autoru, nije agresivan individualist. Život postaje kontinuirano brašno ako je osoba odrezana od ljudi, iz svijeta, iz društva, ideja je o legendi o Larreu. Na slici ovog heroja, gorko razotkrivanje, egoizam i individualizam. Prema piscu, život osobe vani ljudsko društvo Osnivanje i besmisleno. Pravi junaštvo sastoji se u spremnosti osobe kako bi napravio podvig u ime visoke mete.

Takav junak pisca je Danko, osoba koja vodi svoje ljude na slobodu. Na putu ljudi su postojali poteškoće, neodoljivi, čini se preprekama: gusta šuma, tame i hladnoća, zastrašujuća buka munje. A kad su ljudi pali u duh i htjeli se vratiti, junak joj je uzeo srce i podigao ga iznad glave. "Bilo je toliko sjajno kao sunce, i svjetlije sunce, a cijela šuma je utihnula osvijetljena ovom bakljom velika ljubav Ljudima i tami razbacaju se od svjetla i tamo, duboko u šumi, drhtavši, pao u trulog zev od močvare. Ljudi, zadivljeni, postali su poput kamenja.

- Idi! - viknuo je Danko i požurio naprijed na njegovom mjestu, držeći gorući srce visoko i istaknuvši ih ljudima. "

U ovoj priči, gorko je vrlo važna simbolika svjetlosti i tame. Ima romantično podrijetlo, ali pisac ima pozitivan junak Povezan s svjetlom. Larra se pojavljuje u noći, starica Izergila vidi svoju sjenu, negativni junak na Gorkyju povezan je s tamom. I ova tema je pokret "iz tame do svjetla" - bio je jedan od ključa za književno doba vezanje stoljeća.

Legenda o Larreu, priču o Izergilu i Legenda o Danku na prvi pogled izgledaju samostalno, postoje samostalno međusobno. Zapravo, nije. U svakom od ovih dijelova priče, autor stavlja isto pitanje: Što je ljudska sreća? Za prvi junak, Larra, sreća - u individualizmu, u odobravanju vlastite volje, u ponosnoj usamljenosti. To, na preminu autora, duboka zabluda, nedostojnost čovjeka idealnog. Starica Izergila živjela je svijetla, zasićena, potpuna avanturistička života. Bila je puna snage, vesela, energična, otvorena, voljela je pomoći ljudima. Ali u životu nije imalo tu smisao, visok, lagan cilj. I samo Danko simbolizira najvišu manifestaciju ljepote ljudskog duha. Ovaj heroj utjelovljuje povijesnu i metafizičku publiku (revoluciju). Dakle, sastav priče otkriva njegovu ideju.

Glosar:

• iskustvo i pogreške stare žene Izergil
• stara žena Isegil iskustvo i pogreške
• slika ponosa Danka (prema priči o M Gorky stariji Izergil) eseja o literaturi

(Bez ocjena ne)

Ostali radovi na ovoj temi:

1. Pisac Genius Maxim Gorky je da je za njegov život uspio napisati bilo koju stvaranje, možda u svakom slučaju književni žanr, Rani radovi su napisan u ...
2. Alexey Maksimovich Peshkov ušao je u rusku književnost pod pseudonimom Maksima Gorky, naglašavajući organsku povezanost pisca s demokratskim nosom. Jedan od njegovih ranih poznate priče Je ...