Jedinstvo unutarnjih i vanjskih argumenata ljepote. Tekst V.a.Sushellinsky "Naše ideje o idealnim lijepim utjelovljeni su u vanjskoj ljudskoj ljepoti." (Problem prave ljepote osobe) (ege na ruskom)

U vanjskoj ljudskoj ljepoti, naše ideje o tome

idealan je lijep. Vanjska ljepota nije samo antropološka savršenstva svih elemenata tijela, ne samo zdravlja. Ova unutarnja duhovnost je bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje prema ljudima i sebi ... Što je veći elastični razvoj i ukupna razina ljudske duhovne kulture, svjetliji unutarnji duhovni svijet odražava se u vanjskim značajkama , Ovaj sjaj duše, prema Hegelovom izrazu, sve se manifestira, shvaća se i osjećaju moderni čovjek. Unutarnja ljepota se odražava u izgledu ...

Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz

moralno dostojanstvo čovjeka. U tome nema ništa galopirati

osoba želi biti lijepa, želi izgledati lijepo. Ali, čini mi se da je potrebno da moram imati moralno pravo na tu želju. Moralnost ove želje određuje se u mjeri u kojoj je ova ljepota izražava kreativnu, aktivnu bit čovjeka. Svjetlija od ljepote osobe manifestira se kad je zauzet svojim omiljenim aktivnostima, što u svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, karakteristično za njegovu osobnost. U isto vrijeme, njegov vanjski izgled je osiguran unutarnje inspiracije. Nije slučajno da je ljepota diskolije Mirona utjelovljena u trenutku kada je napon unutarnjih duhovnih sila u kombinaciji s naponom sila fizičkog, u ovoj kombinaciji - ljepota ...

Vanjska ljepota ima svoje unutarnje moralno podrijetlo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepu, pretvara značajke lica - čini ih suptilnim, ekspresivnim.

Ljepota stvara tjeskobu, briga je ono što se obično naziva "brašno kreativnosti". Kako se planina odgađa na licu neizbrisivih bora, a kreativne zabrinutosti su najtanji, najkvalitetniji kipar, što mu lice lijepo. I naprotiv, unutarnja praznina daje izgled lica ekspresije glupe ravnodušnosti.

Ako unutarnje duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda neaktivnost i više nemoralna aktivnost ova ljepota leži.

Imparativne aktivnosti hitne. Navika laganja, licemjer, povjerenje stvara lutajući pogled: osoba izbjegava gledati u oči drugim ljudima; U njegovim očima je teško vidjeti misao, skriva je ... 4 zavist, sebičnost, sumnja, strah od onoga što "ne cijenim", "svi ti osjećaji postupno očvršćuju obilježja lica, dajte mu odvratno, ne volim. Biti sami, proći kroz svoje dostojanstvo - ovo je živa krv

istinska ljudska ljepota.

Ideal ljudske ljepote je istovremeno ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva je da je harmonija, što se toliko kaže.

Mali princ je izgovorio vrlo mudre riječi koje ne bi svaka odrasla osoba shvatila: "Zorko je jedno srce. Nećeš vidjeti najvažnije oči." Mislio je da izgled ne govori ništa o čovjeku. Glavna stvar je da ima pod tušem. Zgodna osoba može biti apsolutno nemoralna i neprivlačna osobnost s visokim moralnim načelima.

Fm Dostojevski "zločin i kazna"

Svidrigaylov izgleda kao zadovoljstvo. Izgled ne proizvodi svoj strašan unutarnji svijet: junak je spreman učiniti sve za najmanji hir. Na prvi pogled, nemoguće je vidjeti u svidrigaylov Tirani i silovatelja.

Vrlo inače možete reći o Marmalade Sona. Zbog svog načina života, ona je blijeda, tanka, zastrašena. Ali ovaj izgled skriva istinski lijep unutarnji svijet.

Oscar Wilde "Porterf Dorian Gray"

Biti mladić, Dorian daje želju: traži portret koji je napisao Bazil Hollorian umjesto njega. Želja se ostvaruje. Ljepota postaje glavni izvor moći mladića. Dorian Gray se ne mijenja tijekom godina. Njegov izgled ne pokvari nemoralna djela. Iza izvrsnog izgleda mladića skriva nemoralno stvorenje, za koje ne postoji ništa sveti. Ljudi koji ne znaju što je ta osoba sposobna, ne vidite ništa loše u njemu. Ljepota je samo izvana skriva moralnu ružnoću. Ispada izgled varljive.

L.N. Tolstoy "rat i mir"

Helene Kuragin je lijepa, ali to ne čini dobrom osobom. Ova žena je nemoralna, sebična, plaćena, glupa. Atraktivan izgled nema nikakve veze s moralnim kvalitetama heroina.

Pojava Maine Bolkonskoe ne može se nazvati atraktivnim. Prava ljepota ove osobe očituje se u visokim moralnim načelima i moralnim akcijama. Heroji sposobni za vidjeti pravu ljepotu nisu dali vrijednosti na izgled prinčeve Marije.

U vanjskoj ljudskoj ljepoti, utjelovljene su naše ideje o savršenoj ideji. Vanjska ljepota nije samo antropološka savršenstva svih elemenata tijela, ne samo zdravlja. Ova unutarnja duhovnost je bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje prema ljudima i sebi ...

Rukopis

Svaki od nas tijekom života razvija svoj koncept norme, koncept moralnosti, koncepta lijepih i, kao što znate, koliko je ljudi toliko mišljenja. Što čini pravu ljepotu osobe? Na ovom pitanju pozivamo nas da razmišljamo u našem tekstu V.A. SukHomlinsky.

Analizirajući ovaj problem, autor nudi priču na našoj pozornosti iz života kipara Mironea, čija je "diskobola" postala klasici drevne umjetnosti i istovremeno najpopularnijeg posla Stvoritelja, a netko čak naziva ovaj kip vrh, "apoteoza" svih kreativnih kiparskog rada. Pisac privlači našu pozornost na činjenicu da ovo umjetničko djelo personificira istinsku ljudsku ljepotu, budući da je ova skulptura osobe s diskom u ruci slika osobe koja je prikazana u procesu aktivnosti, potpuno skladan s njom. Autor nas dovodi do ideje da su značajke ove brojke tako lijepe jer je izgled ovog karaktera "lud unutarnji inspiracija" i prikazan je kroz napetost unutarnjih duhovnih sila i sila fizičkog. Drugim riječima, V.A. SukHomlinsky se usredotočuje na činjenicu da je izvanredna ljepota ove brojke bila kombinacija antropološkog savršenstva i unutarnje harmonije, duhovnosti.

Uistinu je lijepa ta osoba čija unutarnja i vanjska ljepota nastupa u čvrstoj tandemu i čini skladnu sliku. Pisac vjeruje da je prava ljepota osobe prije svega iz dubine svog unutarnjeg svijeta - morala, aktivnosti, duhovnosti, kreativnog i estetskog početka. Važno je, naravno, antropološko savršenstvo, ljudsko zdravlje - i samo ovih čimbenika, vanjsku ljepotu, čistoću misli, jedinstvo djelovanja i osjećaja u coupe formiraju cjelinu, skladnu sliku, koja je zapravo, u stvari, "Ljepota" u općem razumijevanju.

Nemoguće se ne slažem s mišljenjem V.a. SukHomlinsky. Doista, osoba je lijepa u skladu osjećaje, akcije, misli i, naravno, izgled. U slučaju da se osoba angažira u činjenici da mu daje iskreno zadovoljstvo, brine se ne samo o vanjskom, ali i o unutarnjoj ljepoti, razvija svoj duhovni svijet, ne troši vrijeme na nemoralno djelovanje, vrijednosti njegove Dostojanstvo i ostaje se - samo u ovom slučaju može se nazvati uistinu lijepom.

M. Gorky u priči o "staroj ženi Izergil" uvodi čitatelja s "lijepim" u svim aspektima heroja. Danko, kao i put romantičan, u početku predstavljen kao snažna, lijepa, neovisna osoba, ali njegova cjelokupna unutarnja ljepota otkriva u svojim postupcima. Spašavanje bijedne, zla, licemjerne gužve ljudi iz smrti, nije razmišljao o vlastitom spasenju - sve njegove akcije bile su usmjerene na pomaganje ljudima. Shvativši da je nemoguće izaći iz šume u tami nagiba, Danko je dobio svoje goruće srce iz prsa i osvijetlila put do njih, dajući im priliku da žive i iskoristi ovu priliku. Ovaj junak bio je lijep ne samo izvana, već i interno, a njegov altruizam i plamnje srce postalo je to potvrda.

Uistinu lijep i protagonist rimskog D. London "Martin Eden". Pisac otkriva svoju sliku o pozadini nekoliko slojeva stanovništva - Martin je narastao među radničkom klasom, a formiranje se dogodila u trenutku kada je proveo blisku komunikaciju s obrazovanom, buržoaskom obitelji. Međutim, u pravom "njegovom" nije bio s nikim s pijanstvom i razotkrivanjem, bilo je u suprotnosti s njim nižu klasu, međutim, oni koji su mu se prvi put činili primjer, kao rezultat bili su licemjeri i bili su pametni i duboko u prvi pogled. Sam junak je uvijek moralno čist i zračio unutarnju snagu i harmoniju nego i mogao osvojiti srce Ruth, i otkrivajući ogroman svijet knjiga, postalo je, osim toga, razvijajući mentalno, potičući i kultivirajući svoj urođeni potencijal. Vanjska ljepota Martina u kupe s povjerenjem, moralno i pisanje aktivnosti stvorila je skladnu, uistinu lijepu sliku koja privlači i fascinira čitatelja iz prvih linija.

U zaključku, želio bih ponovno reći da se ljepota ne događa ne samo vanjska, postoji samo unutarnja, to je ukupnost svega što je u osobi uokvireno harmonijom misli, akcija i osjećaja.

U vanjskoj ljudskoj ljepoti, utjelovljene su naše ideje o savršenoj ideji. Vanjska ljepota nije samo antropološka savršenstva svih elemenata tijela, ne samo zdravlja. Ova unutarnja duhovnost je bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje prema ljudima i sebi ... Što je veći moralni razvoj i ukupna razina ljudske duhovne kulture, svjetliji unutarnji duhovni svijet odražava se u vanjskim značajkama , Ovaj sjaj duše, prema Hegelovom izrazu, sve se manifestira, shvaća se i osjećaju moderni čovjek. Unutarnje ljepote ogleda se u vanjskom
izgled ...

Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote je estetski izraz moralnog dostojanstva čovjeka. U činjenici ne postoji ništa galopiranje da osoba želi biti lijepa, želi izgledati lijepo. Ali, čini mi se da je potrebno da moram imati moralno pravo na tu želju. Moralnost ove želje određuje se u mjeri u kojoj je ova ljepota izražava kreativnu, aktivnu bit čovjeka. Svjetlija od ljepote osobe manifestira se kad je zauzet svojim omiljenim aktivnostima, što u svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, karakteristično za njegovu osobnost. U isto vrijeme, njegov vanjski izgled je osiguran unutarnje inspiracije. Nije slučajno da je ljepota diskolona Mirona utjelovljena u trenutku kada je napon unutarnjih duhovnih sila u kombinaciji s naponom fizičke čvrstoće, u ovoj kombinaciji - apoteoza ljepote ...

Vanjska ljepota ima svoje unutarnje moralno podrijetlo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepu, pretvara značajke lica - čini ih suptilnim, ekspresivnim.

Ljepota stvara tjeskobu, briga je ono što se obično naziva "brašno kreativnosti". Kako se planina odgađa na licu neizbrisivih bora, a kreativne zabrinutosti su najtanji, najkvalitetniji kipar, što mu lice lijepo. I naprotiv, unutarnja praznina daje izgled lica ekspresije glupe ravnodušnosti.

Ako unutarnje duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda neaktivnost i više nemoralna aktivnost ova ljepota leži.

Imparativne aktivnosti hitne. Navika laganja, licemjer, povjerenje stvara lutajući pogled: osoba izbjegava gledati u oči drugim ljudima; U njegovim očima teško je vidjeti misli, skriva je ... zavist, egoizam, sumnja, strah od onoga što "ne cijenim me", svi ovi osjećaji postupno su otvrdnuli osobine lica, dajte mu odvratno, ne volim. Biti sami, proći kroz svoje dostojanstvo - ovo je živa krv
istinska ljudska ljepota.

Ideal ljudske ljepote je istovremeno ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva je da je harmonija, što se toliko kaže.
(Od V.a.sushellinsky)

Pokažite tekst u potpunosti

U tekstu koji je predložen za nas, V.A. SukHomlinsky podiže problem ljudske ljepote.

Komentirajući tekst, trebate obratiti pozornost da nas autor dovodi do misli da svaka osoba želi izgledati lijepo iu ovome "Ne postoji ništa galopiranje." U isto vrijeme Čini se da je pisacda bi ljudi trebali imati "moralno pravo" na ovu želju, određeno njegovom stav prema voljenom poslu.

U drugom dijelu teksta V. SukHomlinsky tvrdi o podrijetlu ljudske ljepote. On bilježi "Kreativna skrb" i moralnost su "najsposobniji krvnici vještina" koji stvaraju izgled osobe.

Potpuno dijelimo stajalište

Kriterij

• 1 od 1 k1 Formulacija problema izvodnog teksta
• 3 od 3 K2

• Prava ljepota osobe ne ovisi o svom izgledu
• Lijepa tko čini moralne radnje
• Najvažnija stvar u čovjeku ponekad je nemoguće vidjeti oči
• Vanjska ljepota nije uvijek odraz bogatog duhovnog svijeta osobe
• Događa se da ljudi, izvana očigledni atraktivni, čine apsolutno nemoralno djelo
• Čovjek s doista lijepom dušom njegove prisutnosti stvara poseban, s ništa usporedivom atmosferom

Argumenti

L.N. Tolstoy "rat i mir". U djetinjstvu, Natasha Rostov, jedna od heroina velikog rimskog epopea, nije bila lijepa. Pažnja, okovana, nemoguća je bez unutarnje ljepote: u djetinjstvu iu odrasloj dobi, odlikuje se životom, vitalnošću, čistom dušom. Druga junakinja koja bi trebala biti posvećena pozornost na - princezu Marya Bolkonskaya. Pošto, ona je očito inferiorna prema ljepotama, samo joj su oči bile lijepe. Ali ljudi koji mogu osjetiti pravu ljepotu, cijeni njegove unutarnje kvalitete. Marie Bolkonskaya i Natasha Rostova mogu se suprotstaviti Helenu Kuraginu: u društvu se divila njezinoj ljepoti. Ali ova ljepota je samo vanjska. Zapravo, Helen Kuragin je glupa, crva, sebična, izračunavanje, plaćenik. Vanjski šarm junakije ne nadoknađuje nemoralno ponašanje.

A.I. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor". Matrana je potpuno obična izgled. Jedina čestica izgleda, privlačeći pozornost - njezin prekrasan osmijeh. Ali za nas to nije vanjska ljepota, već unutarnja. Ne za ništa, autor piše da je lice dobro samo s onom koji je u Ladakh s vlastitom savješću. Matrana je osoba od koga ide unutarnje svjetlo, mir uma. Mnogo je važnije od vanjske privlačnosti.

Fm Dostoevsky "zločin i kazna." Svidrigaylov, prilično bogata i dobro čuvana osoba, ne stvarno se ne razlikuju dobrim duhovnim kvalitetama: spreman je otići na bilo koju zloćudu za svoj hir. Fizička ljepota i ružni unutarnji svijet se ne kombiniraju jedni s drugima: u početku, u ovom tiraninu i silovatu možete vidjeti lijepu osobu. Suprotna slika Sony Marmaladeove. Zbog pothranjenosti, siromaštvo izgleda djevojka jako pati: blijeda, tanka, zastrašena, nosi strašnu odjeću. No, unutarnji svijet Sony Marmaladeove je lijep, unatoč njezinom načinu života i izgledu.

O. Wilde "Portret Dorian Gray." U ovom proizvodu, problem unutarnje i vanjske ljepote je glavni. Na početku posla vidimo u Dorianu, grijeh plašnog, glatka i nevjerojatno lijepag mladića. Ljepota je njegov izvor moći: bez obzira na heroja, izgled se ne mijenja. Sve promjene utječu samo na portret mladića koji je naslikao Bazil Hollard. Postupno se Dorian Gray pretvara u nehuman, nemoralno čudovište, koji je počinio mnogo gospodarskih gospodara, uključujući i ubojstvo umjetnika. On je još uvijek lijep prije mnogo godina, samo portret pokazuje stanje njegove duše. Dorian Gray želi se obvezati na strašnu sliku o sebi i umire, povezati bodež u portretu. Vanjska ljepota bila je destruktivna za njega.

Antoine de Saint-Exupery "mali princ". Mudre misli malog princa mogu puno učiti čak i odrasle osobe. Naš junak je rekao: "Zorko je jedno srce. Nećeš vidjeti najvažnije oči. " I bez sumnje možete reći da je u pravu. Prava ljepota u čovjeku, u njegovoj duši, u njegovim ispravnim djelima.

KAO. Puškin "Kapetanska kći". U radu ne vidimo opis Petera Zelena. Nije važno, bilo da je lijep. Sva ljepota te osobe izražava se u njegovim moralnim kvalitetama, plemenitim djelima. Peter Grinev - čovjek časti koji nije dopustio da izda svoju domovinu, baci voljenu djevojku u opasnost. Njegova djela su lijepe, što znači da je lijepo i on sam.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Činjenica da se osoba ne može ocjenjivati \u200b\u200bpo izgledu, dokazuje sliku Andrei Sokolov, glavni karakter rada. Bio je pozvan na njemački Muller kad je bio u zatočeništvu. Eashhable, Hungry Andrei Sokolov nije mogao biti lijep u tom trenutku. Sva njegova ljepota manifestirala se u moralnim akcijama: Sokolov je odbio piti njemačko oružje za pobjedu, nazvao neprijatelja nije jeo, unatoč gladi i nedostatku snaga. Prema ovim akcijama, možete prosuditi da je osoba lijepa duši.