Romantične tradicije u radu pisaca. Što je romantizam? Doba romantizma

Umjetnost, kao što znate, iznimno višestruki. Ogroman broj žanrova i smjera omogućuje svakom autoru da ostvari svoj kreativni potencijal u najveći stupanj, a čitatelj omogućuje odabir točno stila koji dušu.

Jedan od najpopularnijih i, bez sumnje, prekrasni trendovi umjetnosti je romantizam. Taj je smjer dobio rašireno u kasnom XVIII. Stoljeću, pokrivajući europsku i američku kulturu, ali je kasnije dosegla Rusiju. Glavne ideje romantizma su želja za slobodom, izvrsnosti i ažuriranja, kao i naviještanje prava ljudske neovisnosti. Ovaj tečaj, neobično, bio je široko rasprostranjen u svim većim vrstama umjetnosti (slikarstvo, literatura, glazba) i stekao istinski masivni karakter. Stoga se detaljnije treba razmotriti što je romantizam, kao i spomenuti svoje najpoznatije brojke, stranih i domaćih.

Romantizam u literaturi

U ovom području umjetnosti, takav se stil u početku pojavio u zapadnoj Europi, nakon buržoaske revolucije u Francuskoj, 1789. Glavna ideja romantičkih pisaca bila je poricanje stvarnosti, snova o najboljem vremenu i pozivajući se na borba za promjenu vrijednosti u društvu. U pravilu, glavni lik je pobunjenik koji djeluje sam i tražeći istinu, koji je, zauzvrat, učinio bespomoćan i zbunjen ispred svijeta, tako da su djela romantičnih autora često impregnirana tragedija.

Ako usporedite ovaj smjer, na primjer, s klasicizmom, onda je doba romantizma bio drugačiji u punoj slobodi djelovanja - pisci nisu stidljivi da koriste različite žanrove, miješajući ih zajedno i stvaranje jedinstvenog stila, koji se temelji na ovaj ili drugi lirski početak. Trenutni događaji radova bili su ispunjeni neobičnim, ponekad čak i fantastičnim događajima u kojima je bio unutarnji svijet likova, njihova iskustva i snovi izravno.

Romantizam kao žanr slikanja

Likovna umjetnost također je pala pod utjecajem romantizma, a njegov se pokret ovdje temeljio na idejama poznatih pisaca i filozofa. Slikarstvo kao takva potpuno transformirana s dolaskom ove struje, nove, potpuno neobične slike počele su se pojavljivati \u200b\u200bu njemu. Teme romantizma bili su neočekivani, uključujući i dugoročne egzotične zemlje, mistične vizije i snove, pa čak i tamne dubine ljudske svijesti. U svom radu, umjetnici su se u velikoj mjeri oslanjali na baštinu dugogodišnjih civilizacija i epoha (srednji vijek, drevnog istoka itd.).

Smjer ovog toka u Tsarističkoj Rusiji bio je i drugačiji. Ako su europski autori utjecali na anti-buržoaske teme, ruski majstori su napisali o protu-polizmizmu.

Poziranje na mistike izraženo je znatno manje od zapadnih predstavnika. Domaće brojke bile su drugačije zamišljene što je romantizam da je u njihovom radu pratiti u obliku djelomičnog racionalizma.

Ti su čimbenici postali temeljni u procesu podrijetla novih trendova u umjetnosti u Rusiji, a zahvaljujući njima svjetska kulturna baština točno poznaje ruski romantizam.

Stvaranje kulture romantizma. Estetika romantizma

Romantizam je umjetnički smjer u duhovnoj i umjetničkoj kulturi koja je nastala u Europi na kraju XVIII - ranoXIX.eksplozivno Romantizam je bio utjelovljen u literaturi: Byron, Hugo, Hoffman, do; Glazba: Chopin, Wagner; U slikarstvu, u kazališnoj aktivnosti, u umjetnosti u vrtu. Pod pojmom "romantizam" u XIX. stoljeće je shvaćeno od strane moderne umjetnosti, koja je došla zamijeniti klasicizam. Socio-povijesni razlog za pojavu romantizma bio je događaji velike francuske revolucije. Priča u tom razdoblju nije bila priljevana. Novi svjetski poredak, razočaranje u idealima revolucije iznosio je osnovu nastanka romantizma. S druge strane, revolucija uključena u proces kreativnosti sve ljude i na svoj način odražava se u duši svake osobe. Uključivanje osobe na kretanje vremena, stvaranje osobe i povijesti bila je značajna za romantike. Glavna zasluga Velike francuske revolucije, koja je postala jedan od preduvjeta za pojavu romantizma u činjenici da je iznijela problem bezgranične slobode osobnosti i njezinih kreativnih mogućnosti. Percepcija osobnosti kao kreativne tvari.

Romantična vrsta svijesti otvoren je za dijalog - to zahtijeva sugovornika i partnera usamljenih šetnji, komunicirajući s prirodom, s vlastitom vrstom. Sintetski je, jer ova umjetnička svijest pokreće razne izvore dizajna i obogaćivanja, razvoja. Za romantičare je potrebna dinamika, proces im je važan, a ne njegov završetak. Stoga interes za fragmente, eksperimentima žanra. Središnji u književnom procesu autor je predstavljen romantikom. Romantizam je povezan s objavljivanjem riječi iz pred-ubranih i određenih oblika, ispunjavajući ga s mnogim značenjem. Riječ postaje objekt - posrednik pri približavanju istine života i istine literature. XIX. Stoljeća - kulturno-povijesna era, odražavale su duboke promjene u povijesti društva i ideju ljudske prirode, stimulirane velikom francuskom revolucijom. Ove godine, isključivo usmjeren na razvoj ljudske individualnosti. Humanistični pisci aspiracija XIX. Stoljeće se oslanjalo na velike osvajanje prosvjetitelja, otvaranje romantičara, najvećih postignuća prirodnih znanosti, bez koje je nemoguće zamisliti novu umjetnost. XIX. Stoljeće je ispunjeno nevjerojatnom energijom i nepredvidivom igrom okolnosti, s kojima je potrebno suočiti se s osobom u uvjetima socijalne nestabilnosti, u uvjetima aktivne preraspodjele sfera duhovne aktivnosti i povećanje javne važnosti umjetnosti, osobito književnost.

Romantizam sažetak iz svijeta stvarnosti i stvorio vlastiti, u kojem se drugim zakonima, drugim osjećajima, riječima, drugim željama i konceptima. Romantični nastoji pobjeći od svakodnevnog života i vraća se na njega, otvarajući neobično, uvijek ima vječno uznemirujuću sliku beskrajne aspiracije u savršenom. Interes za individualnu svijest umjetnika i razvoj njegovih mogućnosti kombinira se s univerzalnom nesposobnošću mnogih romantičnih junaka da se smatraju punopravnim članovima organiziranog društvenog društva. Često su zastupljeni kao usamljeni brojke, odbačeni iz materijalističkog, sebičnog i licemjernog svijeta. Ponekad se isporučuju izvan zakona ili se bore za vlastitu sreću s najneobičnijim, često nezakonitim načinima (pljačkaši, corsairs, gjasteri).

Besplatno neovisno razmišljanje o romanticima ostvaruje se u beskrajnom lancu otkrića. Samosvijest i samopoznavanje postaje istovremeno i zadatak i svrha umjetnosti.

Romantizam kao fenomen kulture vezan je za eru, iako se može naslijediti buduće generacije neke od njihovih konstanti izglede osobnosti, njegove psihološke karakteristike: zanimljivi bljedilo, tendenciju usamljenog planinarenja, ljubavi prema prekrasnom krajoliku i Odvajanje od običnih, sutra, osim ako ideali i neopozivo izgubili prošlost, melankoliju i visoki moralni osjećaj, osjetljivost na patnju drugih.

Osnovna načela poetike romantizma.

1. Umjetnik ne želi stvoriti život, nego je ponovno stvoriti u skladu sa svojim idealima.

2. Romantični nastavništvo shvaćao je u svijesti umjetnika kao razvoda između idealnog i stvarnosti, zbog i postojećeg. Osnova doolmirina je odbacivanje stvarne stvarnosti. Dvoulimiria Romantics je vrlo blizu dijaloga s prirodom, univerzalni, dijalog je šutljiv, često implementiran u mašti, ali nužno s fizičkim pokretom ili imitacijom. Konvergencija svijeta ljudskih osjećaja sa svijetom prirode pomogao je romantičnom junaku da se osjeća dio velikog sveučilišta, slobodno i značajno. Romantičan je uvijek putnik, on je državljanin svijeta za kojeg je cijeli planet koncentracija misli, tajne, proces stvaranja.

3. Riječ u romantizmu je linija razgraničenja između svijeta kreativne mašte i svijeta, upozorava na moguću invaziju na stvarnost i suspenziju fantazijskog leta. Riječ koju stvara kreativna energija i entuzijazam autora prenosi svoju toplinu i energiju čitatelju, pozivajući ga na empatiju, zajedničko djelovanje.

4. Koncept osobnosti: čovjek - mali svemir. Junak je uvijek iznimna osoba koja je gledala u ponor vlastite svijesti.

5. Osnova moderne osobnosti je strast. Stoga studija romantike ljudskih strasti, razumijevanje ljudske individualnosti, što je dovelo do otkrivanja subjektivne osobe.

6. Umjetnici odbacuju sve propise u čl.

7. Priroda: Svaki narod stvara svoj vlastiti mirovnjak, koji se određuje kulturom, navikama. Romantične probleme nacionalne kulturne tipologije.

8. Romantici se često žalili na mitove: antika, srednji vijek, folklor. Osim toga, oni stvaraju vlastite mitove. Simboli, metaforika, amblemi romantične umjetničke svijesti na prvi pogled je jednostavan i prirodan, ali su puni tajnog značenja, smislene su, na primjer, romantične slike ruža, slavuja, vjetra i oblaka. Oni mogu dobiti drugo značenje ako su smješteni u drugačiji kontekst: to je tuđe kontekst koji pomaže romantičnom radu da živi u skladu s zakonima živih bića.

9. Romantična vizija osmišljena je za miješanje žanrova, ali inače nego u prethodnim epohama. Priroda njihove manifestacije u kulturi u cjelini se mijenja. To su ode i balade, eseji i roman. Mješavina žanrova, poetskih i prozaika, važna je u oslobođenju svijesti i u izuzimanju od konvencija, od obveznih regulatornih tehnika i pravila. Romantičari su stvorili nove književne žanrove: povijesni roman, fantastična priča.

10. Nije slučajno da je u romantizmu da se pojavi ideja umjetnosti sinteze. S jedne strane, odlučeno je osigurati specifičan zadatak osiguranja maksimalne živosti i prirodnosti umjetničkog dojma, cjelovitosti prikaza života. S druge strane, služila je kao globalni cilj: umjetnost se razvila kao cjelovitost različitih tipova, žanrova, škola, baš kao što se društvo činilo skup izoliranih pojedinaca. Sinteza umjetnosti je način prevladavanja rastrganja ljudskog "i", rastrganog ljudskog društva.

U razdoblju romantizma u umjetničkoj svijesti postoji dubok proboj, zbog pobjede individualnosti, želja za sintezom različitih sfera duhovne aktivnosti koja se pojavila međunarodna specijalizacija mentalizacije mentalnog intelektualnog rada.

Romantizam kontrastira utilitarizam i materijalnost razlika u nastajanju buržoaskog društva sa svakodnevnom stvarnosti, briga za svijet snova i fantazija, idealizaciju prošlosti. Romantizam je svijet u kojem melankolija, iracionalnost, ekscentričnost vlada. Njegovi su se tragovi pojavili u europskoj svijestiXvii Stoljeće, ali su smatrali liječnici kao znak mentalnog poremećaja. No romantizam se protivi racionalizmu, ne humanizmu. Naprotiv, on stvara novi humanizam, nudeći da razmotri osobu u svim njegovim manifestacijama.

Detalji Kategorija: Različite stilove i upute u umjetnosti i njihove značajke objavljene 08/02/2015 17:33 Pregleda: 3615

Romantizam, zamjenjujući epohu prosvjetljenja i prolazak kroz sentimentalizam, uspostavio se u europskoj kulturi kasnog XVIII-prve polovice XVIII.

Ovaj ideološki i umjetnički smjer bio je suprotan klasicizmu i prosvjetljenju. A Harbinger romantizma bio je sentimentalizam. Romantizam domovine je Njemačka.

Filozofija romantizma

Romantizam je tvrdio da je kult prirode, osjećaje i prirodne u čovjeku. Ali možete se raspravljati, također se tvrdi i sentimentalizam. Dakle, što je razlika između njih?
Da, prosvjed protiv konfuzije i egoizam već se odražava u sentimentalizmu. Romantizam izražava ovo odbacivanje najudaljenijeg. Romantizam je općenito složeniji i kontroverzniji od sentimentalizma. Ako je duša jednostavnog čovjeka idealna u sentimentalizmu, koji sentimentalisti vide ne samo jednake aristokrata, ali ponekad i gore, a plemenit, romantizam je zainteresiran ne samo vrlina, već i zlo, što on čak pokušava poboljšati; On je također zainteresiran za dijalektiku dobrog i zla u čovjeku (zapamtite glavnog junaka Rimskog M.Yu. Lermontov "junak našeg vremena").

M. Vrubel. Ilustracija na Roman Lermintov "Hero našeg vremena". Pechistan Duel s kruškim

Romance pjesnici počeli su koristiti slike anđela, osobito pali, u svojim djelima. Na primjer, zanimanje za sliku demona: nekoliko pjesama i pjesme "demon" u Lermitovu; Ciklus slika posvećenih demonu, M. Vrubel.

M. Vrubel "Demon sjedi"
Romanha je nastojala riješiti otajstvo ljudskog bića, okrećući se prirodi, vjerujući njihovom vjerskom i poetskom osjećaju. Ali u isto vrijeme, romantizam pokušava čak i razmisliti o religiji.
Romantični junak je osobnost osobe, strastvena, s dubokim, ali kontradiktornim unutarnjim svijetom je cijeli svemir. M.yu. Lermontov je to rekao u svom romanu: "Povijest duše ljudskog, barem najmanja duša, jedva je znatiželjnija i ne korisna za povijest cijelog naroda." Karakteristične značajke romantizma bili su zainteresirani za jake i svijetle osjećaje, sve-konzumiranje strasti, na tajni pokreti duše.
Još jedna značajka romantizma je zainteresiran za folklor, mit, bajku. U ruskom romantizmu, baladi postaju posebno popularni žanrovi, romantična drama. Zahvaljujući prijevodima Zhukovskog, ruski čitatelji su sreli balade, i.v. Goethe, F. Schiller, V. Scott, i nakon toga, po žanru balada, mnogi pjesnici se tretiraju: A.S. Puškin ("Pjesma o Olegovom značenju", "Bušilica"), M.Yu. Lermontov ("Air Brod", "Sirena"), A.K. Tolstoy, itd. I u Rusiji je osnovano još jedan žanr literature, zahvaljujući V. Zhukovskom, - Elegiji.
Romantici su bili zainteresirani za razne povijesne epohe, njihovu originalnost, kao i egzotične i tajanstvene zemlje i okolnosti. Stvaranje žanra povijesnog romana je također zasluga romantizma. Osnivač povijesnog romana je V. Scott, ali tada se taj žanr razvija u djelima F. Cooper, A. Vinyi, V. Hugo, itd.
I još jedna značajka romantizma (daleko od samo jednog) je stvoriti poseban svijet, ljepši i stvarniji od stvarnosti. Romantični junak živi na ovom svijetu, strastveno štiti svoju slobodu i s obzirom na to da ne poštuje pravila vanjskog svijeta, već samo po svojim pravilima.
U razdoblju romantizma došlo je do procvata književnosti. No, za razliku od literature sentimentalizma, ova literatura nije bila ispunjena javnim i političkim problemima.

Značajno mjesto u radu romantičara (u svim vrstama umjetnosti) je krajolik - prije svega, more, planine, nebo, olujni element, s kojim je junak povezan sa složenim odnosima. Priroda može biti slična strastvenoj prirodi romantičnog heroja, ali se može suočiti s njim, da uživa u moć kojom je prisiljen boriti se.

I. Aivazovsky "Denth Val" (1850.). Državni ruski muzej (Petersburg)
U različitim zemljama sudbina romantizma imala je vlastite karakteristike.

Romantizam u slikanju

T. Zherić

Mnogi umjetnici iz različitih zemalja Europe napisali su u stilu romantizma. Ali dugo vremena romantizam je bio u borbi protiv klasicizma. I tek nakon pojave slike Teodore Zheriko "splav" meduza ", koji se smatrao inovativnim, sljedbenici akademskog stila prepoznali su romantiku kao novi umjetnički smjer u umjetnosti, iako je slika u početku ne odobrava. Ali to je bila ta slika i postavio početak francuskog romantizma. U Francuskoj su tradicije klasicizma bili najjači, a novi smjer je morao prevladati opoziciju.

T. Zheriko "stalak" Medusa "(1819). Platno, ulje. 491 x 716 cm. Louvre (Pariz)
Radnja slika je priča o fregate "Medusa", koja je zbog nesposobnosti kapetana nije uspjela na obali Senegala 1816. godine. 140 putnika i članova tima pokušali su pobjeći, sletjeti na splav. Samo za 12. dan pokupili su ga Brig "Argus", ali samo je 15 ljudi ostalo živo. Godine 1817., dva od njih inženjer Korraar i kirurg Henri Savigny) će napisati knjigu o ovoj tragediji.
Theodore Zheriko, kao i mnogi drugi, bio je šokiran što se dogodilo s "meduza". On govori s očevidama događaja, čini skice pogubljenih i umirujuće, piše stotine etude od bijesnog mora. I premda se slika odlikuje jednobojnom bojom, njezina je glavna stvar u dubokoj psihologiji situacije prikazanoj na platnu.
Drugi vođa romantičnog smjera u europskoj slikarstvu bio je francuski slikar i graf Eugene Delacroixa.

Eugene Delacroix "autoportret" (1837)
Njegova slika "Sloboda, vodeći narod" (1830) nastao je na temelju revolucije u srpnju 19930., koji je stavio kraj restauratorskog režima burbonske monarhije.
Žena prikazana u središtu slike simbolizira slobodu. Ima frigijansku kapu na glavi (simbol slobode ili revolucije), u desnoj ruci republikanske Francuske zastave, na lijevoj pušci. Golični sanduk simbolizira posvećenost francuskog tog vremena, koja je s "golim grudima" otišla neprijatelju. Oko slobode radnika, buržoaski, tinejdžer koji simbolizira jedinstvo francuskih ljudi tijekom srpanj revolucije. Neki povjesničari i kritika sugeriraju da je u obliku čovjeka u cilindru lijevo od glavnog karaktera, umjetnik se prikazivao.

O. Kiprensky "autoportret" (1828)
Orist Adamovich Cymensky (1782-1836) - poznati ruski umjetnik, raspored i slikar, portretski majstor.

O. Kiprensky "Portret A.S. Puškin "(1827). Platno, ulje. 63 x 54 cm. Država Trettakov Galerija (Moskva)
To je možda najpoznatiji portret Puškina, kojeg je naredio umjetnik drugi Puškin, Delvig. Na platnu se prikazuje na pojasu, s rukama prekriženim na prsima. Kockasto Škotska karirana bačena je na desno rame pjesnika - to je to detalj da umjetnik označava Puškin je odnos s Bayronom, idolom iz razdoblja romantizma.

K. Bryullov "Samoportret" (1848)
Kreativnost ruskog umjetnika K. Bryllov pripadao je akademizmu, ali neke njegove slike su vrh pokojnog ruskog romantizma, s osjećajem tragedije i sukoba života, interesa za jake strasti, izvanredne teme i situacije i sudbinu ogromne Ljudske mase.

K. BRYOLLOV "Posljednji dan Pompej" (1830-1833). Platno, ulje. 465,5 x 651 cm. Državni ruski muzej (Petersburg)
Brullov povezan na slici drama djelovanja, romantične učinke rasvjete i skulpturalne, klasično savršene plastične figure.
Slika prikazuje slavnu erupciju vulkana Vesuviusa u 79 N. e. I uništenje grada Pompeja u blizini Napulja. "Pospod Pompej" ilustrira romantizam ruske slikarstva, pomiješana s idealizmom, povećanim interesom za zatočeništvo i s takvim povijesnim parcelama. Inficirani romantizam, duboki psihologizam pomaže u svakom karakteru da vidi osobnost: poštovanje i nesebično (skupina ljudi u donjem desnom kutu slike, nositelj starije osobe), pohlepni (lik u bijeloj boji, noseći ukradeni pod drške Nekokreve imovine), voljeti (mladić u pravim slikama, pokušavajući spasiti voljenog), odani (majka, prihvaćena kćeri u donjem lijevom kutu slike), itd.
Slika umjetnika u lijevom kutu slike je autorica autora.
Ali brat umjetnika, Bryullov Alexander Pavlovichbio je predstavnik romantike u arhitekturi (iako je bio i umjetnik).

A. BRYOLLOV "samoportret" (1830)
Stvorio je projekte zgrada u St. Petersburgu i okolici.

Izgradnja kazališta Mikhailvsky također je izgrađena na projektu A. Bryllov.

Pravoslavna crkva Svetih apostola Petra i Pavla u selu Pargolovo (sada teritorij St. Petersburga)

Romantizam u glazbi

M. vyznskaya "Portret F. Chopina" (1835)

Post u 1820-ima, romantizam u glazbi zarobio je cijeli XIX stoljeće. I to je predstavljeno cijelim Plejadom na talentirane skladatelje, od kojih je čak i teško dodijeliti nekoga ili više da ne uvrijedi druge. Stoga ćemo pokušati nazvati što više imena. Najistaknutiji predstavnici romantizma u glazbi su Franz Schubert, Ferenc list, kao i kasna romantika Anton Brookner i Gustav Mađar (Austrija-Mađarska); Ludwig van Beethoven (djelomično), Johannes Brahms, Richard Wagner, Anna Maria Weber, Robert Schuman, Felix Mendelssohn (Njemačka); Frederick Chopin (Poljska); Niccolo Paganini, Vincenzo Bellini, rano Juseppe Verdi (Italija); A. ALYABIEV, M. I. Glinka, A.S. Dargoyzhsky, M.A. Balakirev, N.A. A. Rimsky-Korsakov, t.t. Mussorgsky, a.p. Borodin, tsp.a. Kyui, P. I. Tchaikovsky (Rusija).

J. Krikhuber "Portret R. Shuman" (1849)
Skladatelji-Romance pokušali su uz pomoć glazbenog sredstva za izražavanje dubine i bogatstva unutarnjeg svijeta čovjeka. Glazba postaje veća reljefna, individualna. Dobiva se razvoj žanrova pjesama, uključujući balade.

Glavni problem romantične glazbe je problem osobnosti u sukobu s okolnim svijetom. Romantični junak je uvijek sam. Tema usamljenosti je najpopularnija u svim romantičnim umjetnosti. Vrlo često, pomisao na kreativnu osobnost povezana je s njom: osoba je sama kad je upravo izvanredna, darovna osobnost. Umjetnik, pjesnik, glazbenik - omiljeni heroji u djelima romantičara ("ljubavni pjesnik" Shumanian, "Fantastično simfonijsko" Berlioz sa svojim titlom - "epizoda iz života umjetnika", simfonijsku pjesmu tasso lista).

P.i. Tchaikovsky
Romantična glazba, kao i druge vrste romantične umjetnosti, svojstvena je dubokom interesu za ljudsku osobnost, prevladavanje osobne ton glazbe. Često su glazbeni radovi bili s nijansom autobiografnosti, što je posebno iskreno u glazbi. Na primjer, mnoge glasovirske djela Shuman povezani su s poviješću njegove ljubavi prema Clara Vic. Autobiografska priroda njegovih opera naglašavala je Wagnera. Autobiografski se može nazvati Chopinovom glazbom, koja čežnja u svojoj domovini (Poljska) izražena u svom mazurici, puna balada, balada. Duboko volio Rusiju i rusku prirodu p.i. Tchaikovsky u mnogim njihovim djelima privlači slike prirode, a ciklus predstava za klavirske "sezone" je u potpunosti posvećen tome.

Romantizam u literaturi

Braća Grimm: Wilhelm i Jacob

Romantizam se prvi put pojavio u Njemačkoj, u krugu pisaca i filozofa Ian škole. Ovo je skupina romantičnih pokretnih figura koje su se okupile 1796. godine na Sveučilištu Yen (braća u kolovozu Wilhelm i Friedrich Schlegeli, Ludwig Tik, Novalis). Počinju proizvoditi magazin ateneuma, gdje oni formuliraju vlastiti estetski program romantizma. U budućnosti, njemački romantizam se odlikuje od interesa za nevjerojatne i mitološke motive (rad braće Vilhelm i Jacob Grimm, Hoffmann).

R. Westoll "Portret Bairon"
Svijetli predstavnik engleskog romantizma je D.G. Byron, koji, prema A.S. Puškin "gledajući u tupu romantizam i beznadan egoizam." Njegova kreativnost prožeta je patosom borbe i prosvjedujući protiv modernog svijeta, pjevanje slobode i individualizma.
Engleski romantizam uključuje rad Shellyja, John Kits, William Blake.

Prospermi
Romantizam je distribuiran u drugim europskim zemljama. U Francuskoj, njegovi predstavnici su Chatubin, J. Steel, Lamartin, Victor Hugo, Alfred de vinyi, Prosper Merim, Georges Pijesak. U Italiji - n.u. Foscolo, A. Mandzoni. U Poljskoj - Adam Mitspevich, Yuliush Slovački i drugi, u SAD-u - Washington Irving, Fenimore Cooper, Edgar, Henry Longfello, itd.

Adam Mitspevich

Romantizam u ruskoj književnosti

K. Bryullov "Portret V. Zhukovsky"

Romantični pjesnici uključuju K. N. Batyushkov, E.A Baraći, N. M. Jezici. Rana poezija A.S. S. Puškin - u okviru romantizma. Vrhunac ruskog romantizma smatra se poezijom M. Yu. Lermontov, koji se zove "Ruski Byhon".

P. Zabolotsky. "Portret M.Yu. Lermontov u Mentik Life Guard Gusarski pukovniji "(1837)
Osobnost i duša su glavna stvarnost biti za Lermontov, proučavanje osobnosti i duše ljudskog - glavna tema njegovih djela. Istražujući podrijetlo dobrog i zla, Lermintov dolazi do zaključka da dobro i zlo ne postoji izvan osobe, ali u njemu. Stoga se nemoguće nadati da će se osoba promijeniti za bolje kao rezultat promjene svijeta. Stoga gotovo potpuna odsutnost pjesnika poziva na borbu za socijalnu pravdu. Lermontova glavna pozornost je duši čovjeka i njegovom duhovnom putu.
Filozofska lyrics F. I. Tyutchev dovršava romantizam u Rusiji.

F. I. Tyutchev (1860-1861). Foto S. Leritsky
F.i. Tyutchev se nije smatrao pjesnikom (služio je kao diplomat), ali sva njegova poezija autobiografska i puna filozofskih refleksija o svijetu i čovjeku u njemu, o kontradikcijama koje muče dušu čovjeka, o smislu života i smrti ,

Tiho, skrivanje i tai
I osjećaje i snove
Pustiti duhovnu dubinu
Ove ustani i dođi
Tiho poput zvijezda u noći, -
Gube ih - i tihi.

Kako se izraziti?
Ostalo Kako vas razumjeti?
Hoće li razumjeti, što živite?
Misao je iscrpljena tamo je laž.
Eksplodirajući, ogorčeni ključevi -
Uklapaju ih - i tihi.

Živi samo u sebi.
U vašoj duši postoji cijeli svijet
Misteriozno čarobni dum;
Oni su zapanjeni vanjskim bukom,
Dnevne raspršene zrake -
Postavite njihov panj - i tihi! ..
_______________
* Tišina! (Lat.)

Više puta smo razgovarali o činjenici da umjetnik nije uvijek, pjesnik ili skladatelj radi u jednom umjetničkom stilu. Osim toga, umjetnički stil se ne uklapa uvijek u određeni segment. Dakle, značajke bilo kojeg umjetničkog stila mogu se naći u bilo kojem trenutku. Ponekad je to modni (na primjer, nedavno, stil amspire ponovno postao popularan), ponekad potrebu umjetnika na takav način samoizražavanja.

Romantizam - (od francuskog romantizma) - ideološki i estetski i umjetnički smjer koji je osnovan u europskoj umjetnosti na prijelazu XVIII - XIX stoljeća i dominantno u glazbi i književnosti za sedam - osam desetljeća *. Tumačenje riječi "romantizma" je dvosmisleno, a vrlo pojavljivanje pojma "romantizam" u različitim izvorima tumači se na različite načine.

Tako je u početku riječ romansa u Španjolskoj značila lirske i herojske pjesme - romanse. Nakon toga, riječ je prebačena u epske pjesme o vitezovima - romanima. Malo kasnije, romani su počeli nazivati \u200b\u200bprozaične naracije o istim vitezovima *. U XVII. Stoljeću, epitet je služio za karakterizaciju avanturističkih i herojskih parcela i radova napisanih romaničkim jezicima, za razliku od jezika klasične antike.

Prvi put se u Novomcu pojavljuje romantizam kao književni izraz.

U XVIII. Stoljeću u Engleskoj, izraz "romantizam" ušao je u široku uporabu nakon što ju je iznijelo braće Schlegeli i pojavio se u časopisu "Atoneum". Romantizam je počeo odrediti književnost srednjeg vijeka i renesanse.

U drugoj polovici XVIII. Stoljeća, pisac bliter de Stellle pretrpio je izraz Francuskoj, a zatim se proširio na druge zemlje.

Njemački filozof Friedrich Schlegel donio je ime novog smjera u literaturi iz pojma "Roman", vjerujući u ono što upravo ovaj žanr, za razliku od engleske i klasične tragedije, duh suvremene epohe. I doista, romantika je procvjetala u XIX stoljeću, koja je svijetu dala mnoga remek-djela ovog žanra.

Već na kraju XVIII stoljeća, romantičan je bio uobičajeno pozvati sve fantastično ili neobično (što se događa ", kao u romanima). Dakle, nova poezija, rijetko se razlikuju od klasičnog i obrazovnog i obrazovnog i obrazovnog i obrazovnog, također je nazvana romantično, a roman je prepoznat kao glavni žanr.

Na kraju XVIII stoljeća, riječ "romantizam" počeo je odrediti umjetnički smjer, suprotstavlja se klasicizmu. Nasljeđuje od epohe prosvjetljenja, mnoge njegove progresivne značajke, romantizam, u isto vrijeme, bilo je povezano s dubokim razočaranjem u samom prosvjetljenju iu uspjesima cjelokupne nove civilizacije u cjelini *.

Romantičari, za razliku od klasicista (koji su napravili kulturu antike), oslanjali su se na kulturu srednjeg vijeka i novo vrijeme.

U potrazi za duhovnom obnovom, romantika je često došla na idealizaciju prošlosti, smatra se romantičnom, kršćanskom književnošću i vjerskim mitovima.

Koncentracija je u unutarnjem svijetu osobe u kršćanskoj literaturi koja je postala preduvjet za romantičnu umjetnost.

Engleski pjesnik George Gordon Byron postaje vladar uma u to vrijeme. On stvara "junak XIX stoljeća", slika je usamljene osobe, sjajno mislilac koji ne hoda u životu u životu.

Duboko razočaranje u životu, u povijesti, pesimizam se osjeća u mnogim senzacijama tog vremena. Uzbuđeni, uzbuđeni ton, tamna, kondenzirana atmosfera - to su karakteristični znakovi romantične umjetnosti.

Romantizam je rođen pod znakom uskraćivanja kulta svepotentalnosti. Stoga, istinsko znanje o životu, kao romantičar, ne daje znanost, a ne filozofiju, već umjetnost. Samo umjetnik uz pomoć genijalne intuicije može razumjeti stvarnost.

Romantičari grade umjetnika za pijedestal, jedva da ga ne bore, jer je obdarena posebnom osjetljivošću, posebnom intuicijom, dopuštajući mu da prodire u bit stvari. Društvo ne može oprostiti umjetniku njegovog genija, ne može razumjeti njegov uvid i stoga je u oštrom kontradikciji s društvom, pobunjenika protiv njega, stoga je jedna od glavnih tema romantizma tema dubokog nerazumijevanja umjetnika, njegova pobuna i poraz, njegova usamljenost i smrt.

Romantičari su sanjali ne o djelomičnom poboljšanju života, već o holističkom rješavanju svih njezinih kontradikcija. Romantici su karakterizirali žeđ za savršenstvom - jednom od važnih obilježja romantične mane.

U tom smislu, na V. G. Belinskom, izraz "romantizam" se proteže na cijeli povijesni - duhovni život: "Romantizam je pripadnost ne samo jednu umjetnost, ne samo poeziju: njezini izvori, u kojim izvorima i umjetnostima i poeziji - u životu , "*

Unatoč prodiranju romantizma u svim smjerovima života, najednostavnije mjesto održano je najizbojno mjesto u hijerarhiji umjetnosti umjetnosti romantizma, kao osjećaj vladajući u njoj i stoga je visok cilj djelo umjetnika , Romantika. Za glazbu s gledišta romantičara ne shvaća svijet u ometenim konceptima i otkriva svoju emocionalnu bit. Schlegel, Hoffman - najveći predstavnici romantizma - tvrdili su da misle da misle da su zvukovi viši nego razmišljati s konceptima. Za glazbu utjelovljuje osjećaje tako duboko i spontano da se ne mogu izraziti riječima.

U želji da odobri njihove ideale romantike, ne samo za religiju i prošlost, već su i zainteresirani za razne umjetnosti i svijet prirode, egzotične zemlje i folklor. Materijalne vrijednosti koje se protive duhovnim, u životu je duha romantike vidjeti najvišu vrijednost.

Glavna stvar postaje unutarnji svijet čovjeka, - njegov mikrokozmos, potisak u nesvjesno, kult pojedinca generira genij koji ne sluša općeprihvaćena pravila.

Osim tekstova u svijetu glazbenog romantizma, tretirane su fantastične slike. Fantastične slike dali su oštro kontrast stvarnosti, istovremeno ispreplićući s njom. Zahvaljujući tome, fikcija je otvorila razne aspekte ispred slušatelja. Fikcija je izvodila kao sloboda mašte, igra misli i osjećaja. Junak je pao u nevjerojatan, nestvarni svijet u kojem se dobro i zlo, ljepota i ružno suočavaju.

Romantični umjetnici bili su u potrazi za spasenjem u bijegu od okrutne stvarnosti.

Još jedan znak romantizma postaje interes za prirodu. Za romantičare, priroda je otok spasenja od nevolja civilizacije. Priroda utjeha i liječi guljenje duše heroja - romantika.

U želji da pokažemo najrazličitije ljude, prikazati sve raznolikosti skladatelja života - romantika je izabrala umjetnost glazbenog portreta, koji je često doveo do parodija i groteskne.

U glazbi, izravne brige osjećaja postaju filozofski, a krajolik i portret su prodrli u liricizam koji podrazumijeva generalizacije.

Interes romantičara za život u svim njegovim manifestacijama neraskidivo je povezan s željom za stvaranjem izgubljene harmonije i integriteta. Odavde - interes za povijest, folklor, interpretiran kao cjelina, genijalna civilizacija.

To je interes za folklor u doba romantizma doprinosi pojavu nekoliko nacionalnih škola skladatelja, odražavajući lokalne glazbene tradicije. U uvjetima nacionalnih škola, romantizam je zadržao mnogo zajedničkog i istodobno pokazao vidljivu originalnost u stilistici, parcelama, idejama, omiljenim žanrovima.

Budući da je romantizam vidio u svim umjetnostima jedno značenje i jedan glavni cilj spajanja s tajanstvenom bit života, ideja o sintezi umjetnosti stekla je novo značenje.

Dakle, ideja se čini da donosi sve vrste umjetnosti, kako bi se glazba mogla crtati i razgovarati o zvukovima sadržaja romana i tragedije, poezija će pristupiti svojoj glazbenosti umjetnosti zvuka i slikarstva slike literature.

Kombinacija različitih vrsta umjetnosti omogućila je povećanje utjecaja dojmova, ojačanog većeg integriteta percepcije. U spajanju glazbe, kazalištu, slikarstvu, poeziji, učincima boja za sve vrste umjetnosti otvorile su nove mogućnosti.

Umjetničke snage se izvode u literaturi, stvaraju se novi žanrovi, kao što su povijesni romani, fantastične priče, liclo - epske pjesme. Glavni karakter svijeta koji se stvara postaje mainstream. Mogućnosti pjesničkih riječi proširile su se zbog smislenosti, kondenzirane metaforičnosti i otkrića u području pjesama, ritma.

Ona postaje moguća ne samo sinteza umjetnosti, kao i prodiranje jednog žanra u drugoj, postoji miješanje tragičnih i stripa, visokih i niskih, svijetle demonstracije konvencije o obrascima.

Dakle, glavni estetski princip u romantičnoj literaturi je slika ljepote. Kriterij romantično prekrasan postaje novi, nepoznat. Miješanje nepoznate i nepoznate romantike smatra se osobito vrijednim, posebno izražajnim.

Osim novih kriterija ljepote, postoje i posebne teorije romantičnog humora ili ironije. Često se nalaze u Baironu, Hoffmanu, crtaju ograničenja u svojim pogledima. To je iz ove ironije tada će se sarkazam romantičara rasti. Pojavljuje se groteskni portret Hoffmanna, impulsne strasti Bairon i antiteza strasti u Hugo.

Poglavlje I. Romantizam i jedinstvenost

Romantični junak u radu A. S. Puškin.

Romantizam u Rusiji pojavio se nešto kasnije nego na zapadu. Tlo za pojavu ruskog romantizma nije bio samo francuska buržoaska revolucija, rat 1812, već i ruska stvarnost kraja XXII stoljeća.

Kao što je navedeno, V. A. Zhukovsky pojavio je romantična romantična granica. Njegova je poezija pogodila svoju novost i neobično.

No, nesumnjivo, istinsko podrijetlo romantizma u Rusiji povezano je s radom A. S. Puškin.

Kavkaski zarobljeni staklo je, možda, prvi rad romantične škole, gdje se daje portret romantičnog heroja *. Unatoč činjenici da su detalji zarobljenika portreta točke, oni su dani vrlo definitivno naglašavaju poseban položaj ovog karaktera koliko god je to moguće: "Visokov čovjek", "Šenjajući osmijeh", "gorući izgled" i tako dalje. Zanimljivo je i paralelno između emocionalnog stanja zatvorenika i oluje za buđenje:

I zarobljenik, iz planine izvezenog,

Jedan, za zamagljen gnjev,

Povratak Sunny čeka

Nepristupačan s grmljavinom

I oluje slabo u

Neka radost nije slušala. *

U isto vrijeme, zatvorenik, kao i mnogi drugi romantični heroji, prikazana je usamljenom osobom, nerazumljivim drugima i stoji iznad. Njegova unutarnja sila, njegov genij i neustrašivost prikazani su kroz mišljenja drugih ljudi - posebice njegovi neprijatelji:

Bezbroj hrabrosti

Čvrsti su bili podijeljeni

Štedi svoje mlade

I šaputati

Bio je ponosan na moje.

Osim toga, Pushkin se ne zaustavlja na ovome. Priča o životu romantičnog heroja daje se savjet. Kroz linije, pretpostavljamo da je zarobljenik volio književnost, vodio olujni život, nije cijenio je, neprestano sudjelujući u dvobojima.

Sav ovaj živopisni život zarobljenika doveo ga je ne samo da je nezadovoljstvo, već je i izlio u jaz s drugima, pobjeći u rubovima drugih ljudi. To je lutalica:

Apostat svjetlosti, prirodni prijatelj,

Ostavio je rodni granicu

I na rubu udaljenog letenja

S veselim duhom slobode.

Bila je žedna za slobodu i iskustvo ljubavi prisilila zatvorenika da napusti svoju rodnu zemlju, a on odlazi u "duh slobode" u drugim regijama.

Još jedan, važan poticaj za let bio je bivša ljubav, koja je, kao i mnogi drugi romantični heroji, bilo nepotrebno:

Ne, nisam znala ljubav prema zajednici

Volio je jedan, patio je sam;

I idem, kao dimni plamen,

Zaboravio medij praznih dolina.

U mnogim romantičnim djelima, daleko egzotični rub i ljudi koji su nastanjivali njegovim ljudima bili su cilj romantičnog junaka leta. Bilo je to u drugim zemljama, hero- romantični htjeli pronaći dugo očekivanu slobodu, sklad između čovjeka i prirode *. Ovaj novi svijet, koji je privukao iz objavljenog romantičnog junaka, postaje stranac za zatvorenika, u ovom svijetu zarobljenik postaje rob *

I opet romantični junak je posvećen volji, sada sloboda za njega personificira s kozaćima, uz pomoć kojih ga želi dobiti. Sloboda od zatočeništva potrebna je kako bi se dobila najviša sloboda kojoj je tražio iu domovini iu zatočeništvu.

Povratak u domovinu zarobljenika u pjesmi nije prikazana. Autor pruža mogućnost čitateljima da utvrdi hoće li zarobljenik slobode doseći, ili postati "putnik", "Exile".

Kao u mnogim romantičnim djelima u pjesmi, slika tuđih ljudi - cirkassians *. Puškin uvodi prave informacije o ljudima koje je ona preuzela iz nordijskog psa objavljivanja.

Ova dvojica grada gradske slobode u potpunosti je odgovorio na prirodu romantične misli. Takav razvoj koncepta slobode nije se podudarao s moralno niskim, ali s okrutnim. Unatoč tome, znatiželja zarobljenika, kao i bilo koje druge heroje - romantika, čini ga suosjećanjem s jednom stranama u životu cirkusa i biti ravnodušan prema drugima.

"Bakhchisarai fontana" Jedno od rijetkih djela A. S. Puškin, koji počinje ne opisnog screensaver, već portret romantičnog heroja. U ovom portretu nalaze se sve tipične značajke heroja - romantike: "Gurya sjedila, brišući oči", "staračka valna duljina srca izražava", "što pomiče ponos duše?", I noći Hladni sat provodi sumorni, usamljen. ""

Kao u "kavkaskom zatočeništvu", u Bakhchisarai fontani, postoji sila koja je gurnula zarobljenika da ode na daleko put. Što je Han Graya? Tek nakon trobojedi, autor odgovara da je smrt Marije uzela posljednju nadu Han.

Vezanje gubitka voljenih žena doživljava Khan s više emocionalne napetosti romantičnog heroja:

Često je u pjevačici fatalne

Lift, i s opsegom

Nekretnine iznenada

Izgleda s ludilom

Blijedi, kao da je pun strah,

I nešto šapuće i ponekad

Suze goriva izlijevaju rijeku.

Slika manua je dana na pozadini dvije ženske slike, koje nisu manje zanimljive u smislu romantičnih ideja. Dvije sudske sudbine otvaraju dvije vrste ljubavi: jedan uzvišeni, "iznad mira i strasti", a drugi - zemaljski, strastveni.

Maria je nacrtana kao omiljena slika, slika čistoće i duhovnosti. U isto vrijeme, Marija nije strašna za ljubav, ona se jednostavno nije probudila u njoj. Maria se odlikuje strogošću, sklad duše.

Maria, kao i mnoge romantične heroine, postavljena je prije nego što odaberete oslobođenje i ropstvo. Izlaz iz stvorenog položaja pronalazi u poniznosti, što samo naglašava svoj duhovni princip, vjeru u najvišu snagu. Početni ispovijed, čuje svijet strasti nedostupnih pred Marijom. Maria razumije da su sve veze sa životom obrubljene, a što je više romantičnih junaka razočaran u životu, ne otkrivajući situaciju.

Pozadine Zarema odvija se protiv pozadine egzotične zemlje, koja joj je dom. Opis udaljenih zemalja, karakterističnih za romantike, spaja se u bakhhisarai fontani s sudbinom junakinje. Život u haremu za nju nije ulagana, već san koji je postao stvarnost. Garem je svijet u kojem vještina bježi pobjeći od svega što je bilo prije.

Osim unutarnjih psiholoških država, romantična priroda roštilja je izvučena i čisto izvana. Po prvi put u pjesmi, pojavljuje se u najam pozira. Prikazan je kao ravnodušan prema svemu. A Zarema i Gary izgubili su svoju ljubav, što je značenje njihovih života. Kao i mnogi romantični heroji, primili su samo razočaranje od ljubavi.

Dakle, sva tri glavna likovi pjesama prikazani su u kritičnim trenucima života. Trenutačna situacija izgleda najgora stvar koja se može dogoditi samo u životu svake od njih. Smrt za njih postaje neizbježna ili poželjna. U sva tri slučaja glavni uzrok patnje je ljubavni osjećaj koji je odbijen ili ne različit.

Unatoč činjenici da se sva tri glavna likovi mogu nazvati romantičarima, ali samo je Han Gruiry pokazala najzastupljenije, to je s njim sukob cijele pjesme. Njegov karakter prikazan je u razvoju od Barbare s strastima do srednjovjekovnog viteza s suptilnim osjećajima. Osjećaj koji je bljesnuo u osobi u Mariji okrenuo dušu i um. Ja ne razumijem zašto, čuva Mariju i klanja joj se.

U pjesmi A.S. Pushkin "Ciganin" u usporedbi s prethodnim pjesmama, središnjim karakterom - romantični junak aleco- dan ne samo o deskriptivno, već i učinkovit. (Aleko se odražava, slobodno izražava svoje misli i osjećaje, on je protiv općeprihvaćenih pravila, protiv moći novca, on je protiv gradova s \u200b\u200bcivilizacijom. Aleco zagovara slobodu za povrat prirodi, njezinu harmoniju.)

Aleko ne samo da tvrdi, već i potvrđuje svoju teoriju u praksi. Hero ide živjeti do slobodnih nomadskih ljudi - do Cigana. Za Aleco, život s Ciganima je isti odlazak od civilizacije kao bijeg drugih romantičnih heroja u udaljenim zemljama ili nevjerojatnim, mističnim svjetovima.

Mystery (osobito zapadni romantičari) pronalazi prinos u puksiru u Alekovim snovima. Snovi predviđaju i prorokuju buduće događaje u Alekovom životu.

Sam aleco ne samo "uzima" slobodu za njih, poželjno, ali i doprinosi njihovim životima javne harmonije. Za njega, ljubav nije samo snažan osjećaj, nego i ono što njegov cijeli duhovni svijet stoji, cijeli svoj život. Gubitak voljenog za njega, ovo je kolaps svijeta okolo.

Aleco sukob je izgrađen ne samo na razočaranju u ljubavi, ali ide dublje. S jedne strane, društvo u kojem je živio prije nego mu ne može dati slobodu i volju, s druge strane - Ciganska sloboda ne može dati harmoniju, postojanost i sreću u ljubavi. Aleko ne treba slobodu u ljubavi, što ne nameće nikakve obveze jedni drugima.

Sukob stvara ubojstvo koje je počinio Aleko. Njegov čin ne dolazi samo na ljubomoru, njegov čin je prosvjed protiv života koji mu ne može dati željeno postojanje.

Tako je Puškin romantični junak razočaran u svom snu, slobodnom ciganskom životu, odbacuje ono što je nedavno tražilo.

Sudbina Aleko izgleda tragično ne samo zbog razočaranosti zaljubljenosti na slobodu, već i zato što Pushkin daje mogući izlaz za Aleko, koji zvuči u priči o staroj Tsygan.

U životu starca bio je sličan slučaj, ali nije postao "razočaran romantični junak", pomirio se s sudbinom. Starac, za razliku od Aleco, smatra slobodom da bude u pravu za svakoga, ne zaboravlja svoje voljenog, ali oklijeva s njom volje, držeći se od Misty i ogorčenosti.

Poglavlje II. Originalnost romantičnog junaka u pjesmama

M. Yu. Lermontov "Mtsyry" i "Demon".

Život, sudbina M. Yu. Lermontov je sličan svijetlom kometu, na trenutak najsvježije ležaljke ruskog duhovnog života tridesetih godina. Svugdje, gdje se pojavila ova nevjerojatna osoba, čule su se uzvike divljenja i prokletstva. Nakit savršenstvo njegovih stihova zadivljen je i veličanstvenu ideju i nepobjediv skepticizam, snagu poricanja.

Jedna od najromantičnijih pjesama u cijeloj ruskoj književnosti je pjesma "MTSI" (1839). U ovoj pjesmi, patriotska ideja s temom slobode skladno se kombinira. Lermintov ne dijeli te koncepte: u jednom, ali "vatrena strast" spoje se ljubavlju za ostatke i žeđ za voljom. Zatvor postaje samostan za Mtsi, on se čini da sam sebi rob i zatvorenik. Njegova želja "učiti - za volje ile zatvora za ovo svjetlo koje smo rođeni" je zbog strastvenog impulsa na slobodu. Kratki dani bijega postaje privremeno stečeni voljom: samo izvan samostana je živio, a ne nagnut.

Već na početku pjesme "MTSI" osjećamo romantični stav, koji donosi središnji karakter pjesme. Možda izgled, portret junaka ne daje romantični junak u njemu, ali njegova ekskluzivnost, odabrana, otajstvo naglašava dinamika svojih postupaka.

Kao što se obično događa u drugim romantičnim djelima, odlučujuća prekretnica se javlja u pozadini elementa. Briga s samostana, koju obavljaju MTSERI idući u oluju: *

Na sat noć, strašan sat,

Kada te grmljavi

Kada, skloni oltar,

Ležali ste na tlu,

Potrčao sam. Oh, volim brata

Mudar s olujom bio bi sretan. *

Romantični karakter heroja naglašava paralelizam između oluja i osjećaja junaka - romantike. U pozadini elementa, usamljenost glavnog karaktera više će se dodijeliti. Oluja, kao što je bilo, ograditi MTSRS svih drugih ljudi, ali se ne boji i ne pati od njega. Priroda i kako je dio oluje prodire u MCSI, zajedno se spajaju s njim; Junak - romantičan je u potrazi za poslom elementa i slobode, koji se nije održao u monaškim zidinama. I kao Yu. V. Mann je napisao: "U uvidu, munje lik dječaka raste gotovo do divovskih veličina Galiafa. "* Što se tiče ove scene V. G. Belinskog također piše:" Vidite to za vatrenu dušu, to za moćni duh, kakvu gigantsku prirodu ima ovo Mtsy. "*

Isti sadržaj, djelovanje junaka - pobjeći do udaljenog zemljišta, koja je montirana sreća i sloboda, može se dogoditi samo u romantičnom radu s romantikom junaštva. Ali u isto vrijeme, junak Mcyrija je pomalo neobičan, jer autor ne daje razast, guranje, koji je služio kao razlog za bijeg. Sam junak ne želi ići u nepoznato, tajanstveno, nevjerojatan svijet i samo se pokušavao vratiti tamo, odakle je nedavno zgrabio. Izamasto, može se smatrati ne kao bijeg u egzotičnu zemlju, ali kao povratak u prirodu, njezin skladan život. Stoga, u pjesmi postoje česti spomenici ptica, stabala, oblaka njegove domovine.

"Mtsiri" junak će se vratiti u svoju rodnu zemlju, kao što vidi svoju domovinu u idealiziranom obliku: "prekrasan rub tjeskobe i bitaka." Prirodno okruženje za junak prolazi u nasilju i okrutnosti: "Sjaj otrovnih omotača bodeža duga". Čini mu se da mu okoliš lijepa, slobodna. Unatoč prijateljskom položaju redovnika koji su probole siroto, slika zla je personificirana u samostanu, što će utjecati na djela MTSI-a. Hoće privlači MCSI više od posla s Bogom, on vodi od samostana umjesto hobija. On ne osuđuje monaške zakone, ne stavlja svoju narudžbu iznad samostana. Tako McSry, unatoč svemu tome, spreman zamijeniti "raj i vječnost" na trenutak života u svojoj domovini.

Iako romantični junak pjesme nije učinio zlo, za razliku od drugih heroja - romantičari *, još uvijek ostaje sam. Usamljenost je još više naglašena zbog želja MTSS-a da bude s ljudima, s njima dijeli radost i nesreću.

Šuma, kao dio prirode, postaje za Mtsy, a zatim drugi, a zatim neprijatelj. Šuma istovremeno daje snagu heroja, slobodu i sklad, kao i istodobno uzima svoju snagu, pretvara svoju želju da dobije sreću u svojoj domovini.

Ali ne samo šume i divlje životinje postaju prepreka na svom putu i postignuća cilja. Njegova iritaciju i ljutnju na ljude i prirodu razvijaju se na njega. Mcsiry shvaća da ga ne samo da ne sprječavaju samo vanjske prepreke, ali ne može prevladati osjećaj vlastite gladi, fizičkog umora. Nadraživanje i bol povećanje u svojoj duši, ne zato što ne postoji posebna osoba kriva za njegovu nesreću, nego zato što ne može naći sklad života samo zbog nekih okolnosti i države njegove duše.

B. Ehabaum je zaključio da posljednje riječi mladića - "i ne proklinju nikoga", oni uopće nisu ideja o "pomirenju", ali služe kao izraz povišenog, iako tragično stanje svijesti. "Ne proklinju nikoga, jer nitko nije individualno kriv za svoj tragični ishod njegove borbe protiv sudbine. "*

Kao i mnogi romantični heroji, sudbina MTSE-a ne presavijaju sretno. Hero - romantičan ne dopire do svog sna, umire. Smrt dolazi kao da se riješite patnje i prelazi njegov san. Već od prvih linija pjesme, konačna pjesma "MTSI" postaje jasna. Cijelu naknadnu ispovijedu smatramo opis neuspjeha MTSI-a. I kao Yu. V. Mannn vjeruje: "Tri dana" izraz-dramatičan analog cijelog života, ako je nastavila s voljom, tužno i njegovu udaljenost od nje. i neizbježnost poraza. "*

U pjesmi Lermitontov "Demon" romantični junak nitko drugi ne voli zlog duha koji je osobno zlo. Što može biti zajedničko između demona i drugih romantičnih heroja?

Demon, kao i drugi romantični heroji, izbačen je, on "prognanik raja", kao i drugi heroji izgnanstva ili bjegunaca. Demon i stvara nove značajke u portretu heroja romantizma. Dakle, demon, za razliku od drugih romantičnih heroja, počinje osvetiti, nije slobodno od zlih osjećaja. Umjesto da nastoji izbaciti, ne može se osjećati i vidjeti.

Kao i drugi romantični heroji, demon nastoji native elemente ("Želim se pomiriti s nebom"), gdje je bio izbačen *. Njegovo moralno preporod je pun nade, ali se želi vratiti bez pokajanja. On ne prepoznaje svoju krivnju pred Bogom. I optužuje ljude koje je Bog stvorio u laži i izdaji.

I kao Yu. V. Mann piše: "Ali to nikada nije bilo tako da, dajući" zavjet "pomirenja, junaka u istom govoru, u isto vrijeme nastavio je svoju neredu i vraćajući se u svog Boga, u istom Trenutak je pozvao na novi bijeg. "*

Originalnost demona, kao romantičnog heroja, povezan je s dvosmislenim odnosom između demona do dobrog i zla. Zbog toga, u sudbini demona, ova dva suprotna koncepata su usko isprepleteni. Dakle, smrt mladoženja Tamara proizlazi iz preferacije ljubavi prema Tamari. Smrt Tamara također raste iz ljubavi demona:

Jao! Ljuti duh trijumf!

Smrtonosni otrov njegove lobsangije

Odmah u prsima prodrla.

Bolan, strašan krik

Noćna ogorčena tišina.

Isti dobar osjećaj je, ljubav krši mirnu hladnoću demonove duše. Zlo, čija je personifikacija on sam, topi se iz osjećaja ljubavi. Ljubavne snage pate i osjećaju demona, kao i drugi romantični heroji.

Sve to daje pravo računati na demona ne na bića pakla, nego ga staviti u posredni položaj između dobrog i zla. Sam demon personificira bliski odnos između dobra i zla, njihovog međusobnog prijelaza iz jedne države u drugu.

Možda otuda dvoznamenkasti finale pjesama. Poraz demona može se smatrati mirenjem i intimnim, jer je sam sukob ostao neriješen.

Zaključak.

Romantizam je jedna od najneobičnijih kreativnih metoda, mnogo su govorili o romantiku i raspravljali. U isto vrijeme, mnogi su ukazali na nedovoljnu jasnoću koncepta "romantizma".

O romantiku koji se tvrdi s njegovom pojavom, pa čak i kada je metoda postigla vrhunac. Rasprave o romantizmu rasplammiraju se, a zatim kada je metoda odlazila za propadanje, raspravljati o ovom danu o njegovom pojavljivanju i razvoju. Ovaj rad postavljen je cilj pratiti glavne znakove romantične karakteristike glazbe i literature.

U ovom radu uzeti su najpoznatiji pjesnici ruske ere romantizma.

Što je romantizam?

• Što je romantizam?

• Vrste romantizma.

• Značajke romantizma.

• Ruske romantične momčadi.

• Primjeri proizvoda romantizma.

• Zašto se ta djela odnose na romantizam?

• fenomen europske kulture u XVIII-XIX stoljećima, što je reakcija na prosvjetljenje i stimulirani znanstveni i tehnički napredak; Idealan i umjetnički smjer u europskoj i američkoj kulturi kasnog XVIII stoljeća - prva polovica XIX stoljeća.

• ovo je vrsta reakcije na francusku revoluciju

• (Karl Marx).

revolucionaran i pasivno.

• Postoje dvije vrste romantizma: revolucionaran i pasivno.

• Revolucionarni romantizam - junak aktivno izražava svoje misli. Predstavnici: Hugo, Byron, Lermintov.

• Pasivni romantizam - junak je zatvoren u svom unutarnjem svijetu. Predstavnici: Andersen, Hoffman, Zhukovsky.

• Stvaranje određene filozofije

• Ideju romantičnih poremećaja između sna i stvarnosti

• Želja heroja duhovne slobode, suprotno redoslijedu stvari na svijetu

• Opća shema za građevinske radove - "iznimni junak u iznimnim okolnostima"

• Kult umjetnika, kao stvorenja neobičnog, uzvišenog, koji, uz pomoć kreativne aktivnosti, kule preko uobičajenog svijeta i dolazi na inspiriranje, bezvremenski svijet

• Mjesto djelovanja odlikuje određene egzotične (tropske zemlje, srednjovjekovna, antika); Svijetli krajolik odstupanja odgovara olujnim strastima heroja

• Veliku pozornost posvećuje iskustvima heroja

• Stručnjaci ruskog romantizma su:

• V. A. Zhukovsky

• M. Yu. Lermontov

• A. S. Pushkin

• E. A. Baraći

• F. I. Tyutchev

• Usporedite radove "MTSI", "Pjesma o tome

• tsar Ivan Vasilyevich, mladi scramble i

• merchant Kalašnjikov "M.Yu. Lermintov i "starac i more" E. Hemingway i dokazati da se odnose na romantizam.

• U tim djelima glavni likovi

• nastojati ispuniti svoj san ("Mtsiry",

• "Starac i more") i postići pravdu

• ("Pjesma o trgovcu Kalašnjikovu"), unatoč tome

• na sve prepreke i unatoč svojoj prijetnji

• Život.

• Glavni likovi ovih radova su

• iznimne i okolnosti u kojima

• oni padaju, također iznimno.

• U djelima "Mtsi" i "starca i mora"

• situacija - egzotična.

• U "MTSI" mjesto djelovanja - planinski teren, egzotične šume.

• U radu "starca i mora" mjesto djelovanja - obala vruće more.

• Dakle, sve gore navedeno

• značajke su karakteristične za romantizam,

• stoga pripadaju ti radovi

• romantizam.