Pierre Duhov: karakteristike karaktera. Životni put, Pierre Pierre život

Uvod ................................................. ............................. 3.

Evolucija Pierre Pierre Proghove .......................................... .. 4

Zaključak ................................................. .................... ... 10

Koristi se literatura ................................................ ... 11

Evolucija Pierre Pierrea

U dobivanju čovječanstva c. Tolstoy crpi dvije paralele: povijest individualnog razvoja postupnog bora, koji je konačno, otkrivenje i istinu života i trenutak kolektivnog pokreta čovječanstva na čelu s olovkom providnosti. Prva paralela prikazuje c. Pierre Duhov, drugi Napoleonski predvorje i Domovinski rat 12. godine. Glavni događaj se odlučuje bez cilja: ako je dokazano, autor misli da su ljudi besmisleni mravi u grandioznim položajima, takav izblijedjeli eru Napoleona, naravno, u svim drugim slučajevima, oni ne zaslužuju usporedbe Čak i uz Tlyuy.

U romanu, mnogi različiti glumci: muškarci i žene, sivokose ekaterinsky starješine i momci u pellekomima, knezovima, grafikonima, muškarcima, generalizasu i suptilnim diplomatima, generalima i vojnicima; Na pozornici su čak tri careva; Ali sve te osobe služe samo dodatni dokaz o nepobitne vjernosti ideje personificirane u gr. Bezukhov i Napoleonski pokret.

Rimski c. Tolstoy počinje slikom praznine topih tolišta, s kojima uvodi čitatelja, uvodeći ga u salon Anna Pavlovna Sherler, Freillans i približnu caricu Mary Fedorovnu. U istoj kabini autor pokazuje svog heroja. Pierre Duhov, masnoća, nespretan gospodin, iznad običnog rasta, širok, s velikim crvenim rukama, ne mogu ući u salon, a još manje od toga, tj. Prije izlaska, recimo nešto posebno ugodno. Osim toga, junak je vrlo raspršen. Dakle, umetnite, ostavite, umjesto da je njegov šešir uhvatio trokutasti šešir s općim oblogom i zadržao je, Drejaya Sultana, dok ga general nije zamolio da ga vrati. Ali sva njegova odsutnost i nemogućnost ući u salon i kaže da se pokazao posebno sa svojim vrućim zagovorom za Napoleon i napad na buburbone ", iskorišten je izraz dobrote, jednostavnosti i skromnosti. Pierre, bočni sin grofa Bezuhove, iz prošle godine bio je poslan s vlasima o opatom u inozemstvu, gdje je ostao u dvadesetom dobu. Kad se vratio u Moskvu, broj je izdao opat i rekao mladiću: "Sada idite u Petersburg, pregledajte i odaberite. Slažem se s svemu; Ovdje je vaše pismo knezu vazily i imate novac. " A sada je Pierre stigao u St. Petersburg i ne zna gdje može staviti svoje veliko i gusto tijelo. Idite u vojsku, ali to znači boriti se protiv Napoleona, tj. Pomoći u Engleskoj i Austriji protiv najveće osobe na svijetu. Bez rezanja o izboru puta, Pierre je bio vezan za društvo ubojice Kutula, koji je napunio princa Kuragina. Ono što je to bio za život, čitatelj može vidjeti iz Tolokhove skraćivanja, koji je pijan zadržao okladu da, sjetva na prozoru na trećem katu i kucao noge u ulicu, piju bocu Roma s odmorom. Svi su bili oduševljeni, a Pierre je bio nadahnut prije nego što je predložio ponavljanje iste stvari i već se popeo na prozor, ali je bilo brzo. Bulk i razvrat, noćni posjeti nekoj dami, zabavu s medvjedom, čije je još jednom u jednom četvrtomban garnitu, - to su podmiri heroja, moralno prosvjetljenje od kojih c. Tolstoy želi odrediti dubinu mudrosti koja bi trebala voditi svaku osobu. Lutajući u velikom tijelu pierre neke moći, ali gdje juri - osoba ne zna; On nema ništa točno definirano, jasno razvijeno. Nakon što se odmakne u njegovu ne-kultiviranu opsesiju, Pierre čini sve vrste divljine, i kao što on, ne s tim s ovim samo iz slom snage, htio je ponoviti komad Dolokhova, pa se oženi prekrasnim helenom. Zašto se morao oženiti? Veličina Anna Pavlovna zamišljena je za pričvršćivanje Helena, a samozadovoljni Pierre je dobio kao heroje. Možda Pierre i prošli mreže, ali se dogodilo da je u jednoj večeri Anna Pavlovna Pierre našao tako blizu Helen, da mu se nevoljno razlikovalo živi šarm njezina ramena, vrat, usne i da je samo malo pauza za dodir to. Čuo je toplinu njezina tijela, miris njezinih duhova i škripanje njezina korzeta prilikom vožnje. Nije vidio njezinu mramornu ljepotu, već komponentu jedne cjeline s haljinom; Vidio je i osjetio sve šarm njezina tijela, koji je bio zatvoren samo s odjećom. " Tako dobro govori c. Tolstoy. Pitamo se samo zašto se Pierre oženio nakon mjesec dana i pol, a ne u istoj sekundi, kad se osjećao toplo i ljepotom tijela Helen.

Izrada jedne gluposti, Pierre je neizbježno morao napraviti nekoliko novih gluposti. Bio je očaran samo lijepo tijelo, a nije bilo drugih jakih moralnih veza s Helen. Stoga ne postoji ništa iznenađujuće da je lijepo tijelo Helen, koji je otišao za Pierre na izračunu, uskoro se protezalo u druge, ljepšim muškarcima od svog muža, a Pierre je počeo ljubomorni. Za što? za što? Što je imao zajedničkog s Helen? Pierre ne zna ništa, ništa ne razumije. Njegova široka, strastvena priroda smještena u ogromnom tijelu može se brinuti i kuhati. On je ljut na Dolokhov, kao na ljubavniku njegove žene i, uzrokujući sitnicu, naziva ga nitkovom. Slijedi dvoboj, to jest, nova glupost, glupost, veća kapital i otkrivanje cijele ne-kultivirane šire pierre prirode, da ne drži svoj život u svom životu u rukama pištolja, da on nije samo ne zna kako se pištolj naplaćuje, ali čak i kako se naplaćuje okidač. Ali postoji sila za osobu koja ga natjera, a ne drugi način, razmišljaju o i jačanju da se dokaže c. Tolstoy. Pierre u mjestu Duel je čak i opravdao Dolokhov u činjenici da je nazvala nitkova. "Možda bih učinio isto na njegovom mjestu", pomislio je Pierre. "Vjerojatno bih učinio istu stvar; Što je ovaj dvoboj, ubija li? Ili ću ga ubiti, ili će pasti u moju glavu, u laktu, u koljenu. Da bi se udaljio odavde, trčanje, blizu negdje, došao je Pierre u glavi. I unatoč takvom fer refleksiju, Pierre na primjedbama Seundant, koji su htjeli pokušati na neprijatelje - da se buka ne bi bila uvrijeđena i da nije bilo potrebno razgovarati s Dolokhovom, odgovorio: ne, o onome što mi ionako kažemo ... i istu sudbinu, koji je prisilio Pierre da se uda za bilo koga s bilo kojom od njih, doći do dvoboja, dogovoreno tako da Pierre nije imao ni pušenje dima, ubio slavni Breaterman Dologa.

Nakon dvoete, Pierre, koji je konstantno pomislio, počeo razmišljati, zašto je rekao Helen na brak: "Je VOUS AIME". "Ja sam kriv i trebam nositi ... što? Sram ime, život nesreća? E, sve gluposti i sramote, i časti, sve je uvjetovano, sve je sve što je. Louis XVI je pogubljen za to kako su rekli da je neograničen, a kriminalac je došao u Pierre, i to je bilo točno s njihove točke gledišta, kao i onih koji su umrli s mučenim smrću za njega i brojili ga da se suoči s svetima. Tada se Robespierre pogubio za despot. Tko je u pravu, tko je kriv? - Nitko. I živ i živjeti: sutra ćete umrijeti, kao što je mogao umrijeti prije sat. I da li je potrebno patiti kada život ostaje jedna sekunda u usporedbi s vječnosti. " Tada je Pierre podijelio da mu je morao "raspršiti" sa svojom ženom. Nije mogao ostati ispod jednog s krovom. Ostavit će je pismo u kojem će najaviti da namjerava umrijeti zauvijek s njom i sutra voziti. Ali ovdje je žena i najavljuje ga da je on budala i centar grada, i da znaju cijeli svijet, da je u pijanom obliku, ne sjećam se, izazvao čovjeka čovjeka koji je ljubomoran bez ikakvog razloga. - Gm ... um ... čini ga Pierre. "A zašto biste mogli vjerovati da je on moj ljubavnik, zašto? Zato što volim njegovo društvo? Ako ste pametniji i ugodniji, radije bih vaš. " Pierre izlazi iz sebe, zgrabi mramornu ploču iz stola, mašući svojoj ženi i viče: "Ubit ću te!" Ako se čitatelj sjeća da je Pierre pritisnuo nokte u zid, shvatio bi da je mramorna ploča u rukama takve Golijata predstavljala neku opasnost. "Bog zna što bi Pierre učinio u tom trenutku ako Helen nije pobjegla iz sobe", primjećuje autor.

Očigledno, nije jasno zašto gr. Tolstoy je izabrao takvu sirovu, divlju prirodu kao njegov junak. Uostalom, to je neobuzdano Mongol. Zašto se zove grafikon, zašto bi trebao dati odgojiteljima opata, zašto ga poslati na desetak godina u inozemstvu? Sirova snaga, dropped i temelj karaktera Pierrea. Njegova lutajuća sila, smještena u tijelu Golijata s umom noja, naravno, ne može doći do bilo kakvih europskih rezultata. Ali upravo to. Tolstoy: Inače njegova filozofija, na temelju sirove, izravne snage, izgubit će tlo. On je fatalizam istoka, a ne um na Zapadu.

Nakon njegovog objašnjenja sa svojom suprugom, Pierre je otišao u St. Peterburg i na stanici, u Torzhoku, sastao se s nekim tajanstvenim gospodinom Tajanstveni gospodin bio je čučanj, široko otporan, žuti, naboran starac sa sivim kose, vješajući obrve preko sjajne, neodređene sive boje, oči. Tajanstveni stranac, govorio je, naglasio je svaku riječ i sigurno prorok, znao je što se dogodilo Pierre. "Nisi sretan, moj suveren", rekao je tajanstveni starac Pierre. "Ti si mlad, star sam." Htio bih vam pomoći s mojom snagom. Ali ako iz nekog razloga imate neugodan razgovor sa mnom, onda kažete, moj suveren. Pierre je bio zadivljen misterijom i svim pojavom nerazumljivog starca i, kao potpuno iskren čovjek, s plaštom, poslušao je silu neprikladno. I ovdje je prvi put Pierre osjetio da sve što je učinio nije da nije mogao shvatiti živote i da je mudrost i istina tekla s njim, niti njegova duša navodnjavala. Veća mudrost ne temelji se na umu, ne u onim svjetovnim znanosti fizike, povijesti i kemije, koja se raspada mentalnim znanjem. Viša mudrost je jedno. Viša mudrost ima jednu znanost-znanost o svemu, znanost objašnjava sve svemira i mjesto zauzetog čovjeka ... Kako bi se prihvatila ovu znanost, potrebno je očistiti i ažurirati svoju unutarnju osobu, i stoga, prije nego što znate, trebate vjerovati i poboljšati. I za postizanje tih ciljeva u našoj duši, svjetlo Božje je uloženo, nazvano savjest. Tražite duhovne oči na vašem unutarnjem čovjeku i zapitajte se: Jeste li zadovoljni sa sobom? Što ste dobili na jednom umu? Što si ti? "Vi ste mladi, bogati ste, a vi ste pametni, formirani, moj suveren. Što ste učinili od svih tih dobara koje vam je Bog dao? "- rekao je tajanstveni stari starac, i Pierre, probio suzama, osjetio da još uvijek nije učinio ništa osim gluposti. Štoviše, nije ni vjerovao u Boga. Razgovor s Masonom napravio je dubok dojam na Pierre, a prvi od vanjskih utjecaja učinio ga je barem gledajući sebe. Pierre nije bila skromna budala, ali bio je široka ruska priroda. Pierre nije mogao dobro razmišljati, ali se mogao osjećati dobro ako je favorizirana vanjska okolnost. C. Tolstoj ga stavlja u takve odredbe koje bi trebale personificirati filozofiju, uvjerljivu u mentalnu ništavnost Zapada iu superiornosti neposrednog osjećaja ruske prirode koja ne treba um da dobije istinu.

C. Tolstoy pravo kada pripisuje veliku važnost osobnom poboljšanju čovjeka. Ako priča o kojoj kaže je totalitet osobnih aranžmana, onda, naravno, viša je savršenstvo pojedinih ljudi, sretniji od sudbine čovječanstva. Ali c. Tolstoy teče u kontradikciju kada blokira put do osobnog poboljšanja mrtvog fatalizma. Intenziviranje kako bi se dokazalo da je zasebna osoba vođena osobnom arbitražom, u isto vrijeme kaže da se kolektivno čovječanstvo kreće prema poznatim predavačima. Ali ako priča stvara osobnu arbitrarnost pojedinaca, kako se, kako se slažete s fatalizmom? Svjetski zakon ne dopušta dualizam. Isti zakon gravitacije, koji upravlja najmanjim atomima, upravlja ogromnim tijelima i njihovim kumulativnim životom. Ako se ovaj zakon teče u dualizam, svemir se sruši. Kako na uništenom svemiru, c. Tolstoy želi stvoriti svoj sustav socijalne harmonije?

Tajanstveni stari čovjek bio je jedan od poznatih zidara i martinista. Pokazalo se da je njezin utjecaj jak da je Pierre ušao u zidare. U slobodnoj zidarstvu, činilo mu se, pronašao je svjetlo koje sam tražio, otkrio sam da je unutarnji mir i zadovoljstvo, što još uvijek nije bilo tamo. Pierre se činilo da je zidarstvo bio jedini izraz najboljih, vječnih strana čovječanstva. Samo masonski sveto bratstvo ima valjano značenje u životu, i sve ostalo spava. Pierre Heesico predao se novom utjecaju. On je dogovorio stolove i nadgrobni spomenici; Došao je s novim članovima, pobrinuo se za kombinaciju raznih laži i o stjecanju istinskih djela. Dao je svoj novac na uređaj Temmorea i dopunio, što je on mogao, optužbe za milostinju, na kojima je većina članova bila škrt i zabilježiva. On je gotovo jedan, za vlastite fondove, podržao je kuću siromašnih, uređenih redom u St. Petersburgu. Nakon ove godine, Pierre je, međutim, počeo osjećati da je tlo zidarstva, na kojem je stajao, sve više je izašao iz nogu, nego što je pokušao postati na nju. Kad je počeo zidarstvo, osjetio je osjećaj za čovjeka, vjerujući mu nogu na ravnu površinu močvare. Stavljajući nogu, nije uspio. Da bi se razumjela tvrdoća tla, na kojoj je stajao, stavio je još jednu nogu i nije ni dublje. Bio je razočaran u braću i zapravo samo-poboljšanja, na koji bi zidarstvo tražio. U članovima društva, nije vidio braće u radu i carstva svoga mističnog poretka, nego i bilo koji B., c. D.-ljudi slabih i beznačajnih, od masonskih pregača i znakova vidio je uniforme i križeve koji su tražili u životu. Shvatio je sve plamenove i laž riječi, koja se nije približavala slučaj i ispalio. Pierre je počeo tražiti izlaz u molitvi i duhovno čitanje. Tijekom tog razdoblja napisao je u svom dnevniku: "Nedanac za spavanje s sretnim i mirnim duhom. Gospodine super, pomozi mi da hodam na tvojoj putovima: 1. Poraziti dio ljutnje, usporiti; 2. Požuda i gađenje; 3. Moguće je ukloniti iz vreve, ali se ne svladati od: a) usluge javnih poslova, b) iz zabrinutosti obitelji, c) od prijateljskih čvorova i d) gospodarskih sesija. " Malo daljnji Pierre napisao je: "Imao sam pouzdan i dugi razgovor s bratom u,., Tko mi je savjetovao da zadrži brata A., mnogo, iako sam bio otvoren. Adonai ima ime svijeta. Eloem je ime vladajuće svima. Treće ime-ime je nejednako, ima važnost svega. Ja sam jasan u razlika u lošim učenjima javnih znanosti s našim svetim obrazovanjem. Ljudske znanosti su sve podijeljene - razumjeti sve je ubijeno, razmotriti. U Svetoj znanosti reda sve je jedan, sve uči u njegovoj ukupnosti i životu. Trinity - tri početka stvari - sumpor, živa i sol. Sumporne i vatrene osobine; U kombinaciji sa soli, to uzbuđuje njegovo alkaway u njemu, čime se Norkru privlači, pokriva, drži i kumulativno proizvodi pojedinačna tijela. Merkur ima tekuću i hlapljivu duhovnu bit, Krist, Duh Sveti, on. " Pierre se činilo da je ta glupost bila upravo istina koju je tražio i da je njegova mistična kemija mnogo pametnije o kombinaciji sumpora, žive i soli od kemije Lavoisier i Kiryzerus.

Drugim riječima, Pierre je ponekad bio svijetle trenutke kad se okrenuo svom uznemirujućem, raskošnom životu, ali ti trenuci nisu bili dugo. Pierre je živio u nekoj vrsti djeteta, osobito intenziviran od općeg patritotskog militantnog raspoloženja, za Napoleona, već je bila u Moskvi. Živci Pierrea bili su rastegnuti u najviši stupanj. Osjetio je pristup neku vrstu katastrofe, koji je trebao promijeniti svoj život, au svemu što je pronašao znakove ovog strašnog približavanja trenutka. Napoleon je antikrist, a naziv njegovog broja životinja je 666. Čini se zašto ići dalje, ali polu-zbunjenost Pierre je želio pronaći broj životinje u svoje ime. Napisao je svoje ime na ruskom i na francuskom, vozio, odvezli pisma i konačno je postigao da se ispalo traženi broj 666. Otvaranje ga je uzbuđeno. Kao što je veza povezana s velikim događajem, koji je bio predviđen u apokalipse, on nije znao; Ali nije sumnjao u minutu u tom pogledu.

Katastrofa je doista došla. Pod utjecajem militanta Azarta Pierrea, volio je gledati borodino bitku. Posjetio je tvrtku vojnika i realizirao, kao da je iznenada, da su bili, ovi čudni, nisu doveli do ljudi s njim i postoje prave ljudi. "Rat je ogroman podređenost ljudske slobode od strane Božjeg zakona, rekao je nekakav mistični glas u Pierreu. Lako je njegova poniznost Bogu, nećete ga ostaviti. I oni su jednostavni. Ne govore ono što rade. Reče Word-Silver, a ne rekao je zlato. Nitko nije u vlasništvu osobe dok se boji smrti, a tko se ne boji toga, to pripada tome. Da nije bilo patnje, osoba ne bi znala granice sebi, nije se znala. Najteže je biti u mogućnosti kombinirati sve važnosti svih. Sve za povezivanje? - Ne se ne spojiti. Nemoguće je povezati misli i odgovarati svim tim mislima, to je ono što trebate! Da, morate se podudarati, morate se podudarati! "

Ovaj impuls pacijenta, uzbuđeni čovjek još nije bio dopušten da je Pierre tražio. Uzbuđeni čovjek požurio je svugdje i, odobren, njegova mentalna bespomoćnost i bijeda, bila je samo zbunjena u senzacijama tamnog osjećaja, ne pronalaženja smirenosti. Pierre nije imao zdrav, aktivan život, nikada nije imao ništa učiniti, odlučio je ne činiti što učiniti s njegovim ogromnim tijelom i što poslati svoju moć Golijata. Po prirodi, osoba strastvenog osjećaja, morao je brusiti kamen kako bi se u njemu smirio vruću krv. No, milijuni kontradikcija s kojima se suočavaju u ovom kaotičnom, koji nisu postojali, nestabilna priroda, prisiljena tražiti točke potpore, koje još nije pronašao. Čovjek jednostavnog demokratskog skladišta, Pierre, greška rođena iz grofa, nije osjećala na mjestu u aristokratskim salonima s njihovim primatom, uvjetnim uvjerenja kojima se nije mogao podučavati. I tako, nakon što je posjetio tvrtku vojnika, koji je posijao Kavarsku, slušajući jednostavne vojnike, Pierre se osjećao u vojnicima svojih naroda, au neplodnosti njihovog mentalnog života vidio je svoju sferu. Zato je takva osoba poput Karataeva trebala otkriti ogroman utjecaj na Pierre.

Reference.

1. L.N. Tolstoy "rat i svijet" volumen 1, 2, 3, 4. Moskva, 1869

2. Roman L.N. Tolstoy "rat i svijet" u ruskoj kritici: Sat. Članci / Auth. trzaj Članci i komentari suhi i.N. Lenjingrad, 1989.

3. Shelgunova N.V. SOCH.: Na 2 t. T.2. 2. izdanje St. Petersburg, 1895

4. Strakhov n.n. Kritični članci o I.S. Turgenev i L.N. Tolstom.

T 1. Kijev, 1901g.

Uvod

Izabrao sam temu za svoju apstraktnu "evoluciju Pierre Pierre Proborove", jer Pierre - ovo je glavno lice petog volumena, u kojem je moralni proces, koji se dogodio u ruskim dušama, jasno se odražava, sa svojim avanturama , bolje je pokazati osjećaje onda svima. Njegov let od njegove palače, oblačio se, pokušaj ubijanja Napoleona, i pr.- sve ukazuje na duboki duhovni šok, o strastvenoj želji da nekako podijeli katastrofe njihove domovine, pati kad svi pati. Napokon postiže vlastiti i smirio se. Zato sam izabrao ovu temu za svoju sažetku.

Zaključak.

Tijekom pisanja sažetaka došao sam do zaključka da se unutarnji značenje petog volumena usredotočuje na Pierre i Karataev kao na lica koje pate od svih, ali ostaju bez akcije, imali su priliku razmisliti i izdržati dojam velika uobičajena katastrofa pod tušem. Za Pierre, duboki mentalni proces završio je moralnim ažuriranjima; Natasha kaže da Pierre moralno očistila da je zatočeništvo bio moralni banner za njega (volumen 4, str. 136). Karataev nije imao što naučiti, podučavao je druge riječima i umro i umro da objesi svoj duh pristaništa.

Jedan od glavnih junaka epskog "ratnika i svijeta" - Pierre Duhov. Karakteristično obilježje proizvoda otkriva se kroz njegove postupke. I također kroz misli, duhovna potraga za glavnim likovima. Slika Pierre Zuhovahova dopustila je Tolstoj da se čitatelju prenese razumijevanje značenja doba vremena, cijelog života osobe.

Čitač poznanika s Pierreom

Slika Pierre Baughzove kratko opisuje i razumije vrlo teško. Čitatelj mora ići s herojem sve njegove

Upoznavanje s Pierre pripisuje se romanu 1805. godine. Pojavljuje se na sekularnom recepciji u Anna Pavlovna Sherler, Moskve visoke dame. Do tog vremena mladić nije zamišljao ništa zanimljivo za svjetovnu javnost. Bio je nezakonitski sin jednog od moskovskih objekata. Imam dobro obrazovanje u inozemstvu, ali se vratio u Rusiju, nisam se našao. Proslavljeni životni stil, Houges, Besljepnost, sumnjive tvrtke dovele su do činjenice da je Pierre protjeran iz glavnog grada. S ovom životnoj prtljagom pojavljuje se u Moskvi. S druge strane, najviše svjetlo također ne privlači mladić. On ne dijeli sitne interese, egoizam, licemjerje njegovih predstavnika. "Život je nešto dublje, značajnije, ali nepoznato Njemu", odražava Pierre Duhov. "Rat i svijet" Lion TolStoy pomažu da to razumiju čitatelju.

Moskovski život

Promjena mjesta prebivališta nije utjecala na sliku Pierrea Nukhova. Iz prirode, on je vrlo mekana osoba, lako pada pod tuđe utjecaj, sumnja u ispravnost djelovanja koje ga stalno slijedi. To je neprimjetno za sebe, ispostavilo se da je zarobljen u praznom hodu sa svojim iskušenjima, ležima i krpama.

Nakon smrti Craf Bezukhove, Pierre postaje nasljednik naslova i cijelog njegovog oca. Stav društva s mladićem dramatično se mijenja. Emintni moskovski zavarivanje, u potrazi za stanjem mladog graf daje mu svoju kćer-lijepu Helen za njega. Ovaj brak nije predvidio sretan obiteljski život. Ubrzo, Pierre razumije umišljenost, neistinu njegovu ženu, njezino je razbijanje očito. Misli o odmrzavanju časti ne daju mu mir. U stanju bijesa, on počini čin koji bi mogao biti smrtonosan. Srećom, dvoboj s Doolohovom završio je ozljedom počinitelja, a život Pierrea bio je izvan opasnosti.

Komad pierrea prognessa

Nakon tragičnih događaja, mladi grafikon sve više razmišlja o tome kako provodi dane njegova života. Sve je zbunjeno, odvratno i besmisleno. On razumije da su sva sekularna pravila i norme ponašanja zanemariva u usporedbi s nečim velikim, tajanstvenim, nepoznati njemu. Ali Pierre nema dovoljno duha i znanja da ga otvori veliki, pronalazi pravu svrhu ljudskog života. Meditsa nije ostavio mladiću, čineći njegov život nepodnošljiv. Kratak opis Pierre Zuhova daje pravo reći da je to duboka, osoba koja razmišlja.

Hobbating FreeMoNry

Nakon rastanka s Helen i dajući joj veliki udio države, Pierre se odluči vratiti u glavni grad. Na putu od Moskve do St. Petersburga, tijekom kratkog zaustavljanja upoznaje osobu koja govori o postojanju bratstva Masona. Samo oni znaju pravi put, zakoni o tome su podložni. Za eksploziju duše i svijesti Pierrea, ovaj sastanak, kako je vjerovao bio spasenje.

Nakon što je stigao u glavni grad, on, bez razmišljanja, uzima obred i postaje član masonske lože. Pravila drugog svijeta, njegova simbolika, stavove o životu su fascinirani Pierre. On bezuvjetno vjeruje u sve što čuje na sastancima, iako mu se čini da mu je mnogo novog života sumorno i nerazumljivo. Nastavlja se način traženja Pierrea Proghova. Duša još uvijek juri i ne nalazi mir.

Kako olakšati život ljudi

Nova iskustva i potraga za značenjem Pierre Dunyov da shvate da život zasebne osobe ne može biti sretan, onda kada postoje mnogi ljudi u nepovoljnom položaju, lišeni bilo kojeg prava ljudi.

On odluči poduzeti akcije usmjerene na poboljšanje života seljaka u svojim imanjima. Mnogi ne razumiju Pierre. Čak i među seljacima, za koje je sve to stajalo, postoji nesporazum, odbacivanje novog načina života. Ona obeshrabruje Bezukhov, on je depresivan, razočaran.

Razočaranje je bilo konačno kada Pierre Duhov (karakteristika ga opisuje kao meku, lakovjernu osobu) shvatio je da ih menadžeri narušavaju, sredstva i napori su pretučeni na vjetru.

Napoleon

Anksiozni događaji koji se događaju u Francuskoj, dok su umovi zauzimali umove cijelog starijeg. Uzgoj svijesti mladih ljudi i starih ljudi. Za mnoge mlade ljude, slika velikog cara postala je ideal. Pierre Lyuhov divio se svojim uspjesima, pobjedama, bio je u stanju mirovanja Napoleonove osobnosti. Nisam razumio ljude koji su riješeni da se odupre talentiranom zapovjedniku, velikoj revoluciji. Bio je trenutak u životu Piera, kada je bio spreman zakleti Napoleon i braniti osvajanje revolucije. Ali to nije bilo predodređeno da se dogodi. Podmice, postignuća u slavi francuske revolucije ostala je samo s snovima.

A događaji od 1812 će uništiti sve ideale. Klanjanje Napoleonove osobnosti će se promijeniti u Pierreovoj duši s prezirom i mržnjom. Bit će nepremostiva želja za ubiti Tiranu, navodeći sve nevolje koje je donio na rodnu zemlju. Ideja odmazda s Napoleon Pierre bila je samo opsjednuta, vjerovao je da je grabežljiva, misija njegovog života.

Bitka za Borodino

Domovinski rat iz 1812. razbio je sadašnji prijedlog, postao pravi test za zemlju i njezine građane. Ovaj tragični događaj bio je izravno dotaknut i Pierre. Ciljni život u bogatstvu, praktičnost je bilo bez goriva napustio je grafikon radi služenja domovine.

Upravo u ratu Pierre Duhov, čija karakteristika još nije bila laskava, počinje gledati na drugi način života, shvatiti što je bilo nepoznato. Rapid s vojnicima, predstavnici jednostavnih ljudi, pomaže u precjenjivanju života.

Posebnu ulogu odigrala je Velika borodino bitka. Pierre Duhov, biti u istoj zgradi s vojnicima, vidio je njihov pravi patriotizam bez laži i potrebu, spremnost bez molitve radi radi života.

Uništavanje, krv i povezana iskustva uzrokuju duhovnu reinkarnaciju heroja. Odjednom, neočekivano za sebe, Pierre počinje pronaći odgovore na pitanja koja su pretrpjela toliko godina. Sve postaje iznimno jasno i jednostavno. Počinje živjeti ne formalno, a sa svim njegovim srcem, doživljavajući nepoznat osjećaj, objašnjenje koje se ne može dati u ovom trenutku.

Zarobljenost

Daljnja događanja odvijaju na takav način da se testovi koji su pali na udio Pierrea moraju otvrditi, konačno čine njegove poglede.

Jednom u zatočeništvu, on doživljava postupak ispitivanja, nakon čega ostaje živ, ali u njegovim očima je počinjeno pogubljenje nekoliko ruskih vojnika, zajedno s njim koji je pao na francuski. Spektakl izvršenja ne napušta Pierreovu maštu, dovodeći ga na rub ludila.

I samo sastanak i razgovori s Platonom Karataevom ponovno se probudi u svojoj duši skladan početak. Biti u bliskom ječmu, doživljavajući fizičku bol i patnju, heroj počinje se osjećati uistinu život put Pierre Probrelov pomaže da shvati što biti na Zemlji je velika sreća.

Međutim, junak neće morati revidirati svoje mjesto više nego jednom i tražiti svoje mjesto u njemu.

Sudbina raspolaže tako da je Platon Karataev, koji je dao Pierreovo razumijevanje života, ubio je Francuzi, kao što je pao bolestan i nije se mogao pomaknuti. Smrt Karataev donosi junak novu patnju. Pierre sam bio pušten iz zatočeništva po partizanima.

Rodbina

Oslobođen od zatočeništva, Pierre jedan za drugom dobiva vijesti iz rodbine, koje je znao nešto već duže vrijeme. On postaje svjestan smrti njegove supruge Helen. Najbolji prijatelj, Andrei Bolkonnsky, ozbiljno je ozlijeđen.

Smrt Karataeva, alarmantne vijesti s rodbine opet uzbuđuju dušu junaka. Počinje misliti da su se sve nesreće dogodile njegovu krivnju. On je uzrok smrti ljudi s rodbinom.

I odjednom, Pierre se hvata da misle da je slika Natasi Rostove neočekivano dolazi u teškim minutama mentalnih iskustava. Usađuje mir, daje snagu i povjerenje.

Natasha rostov

S kasnijim sastancima, on razumije da je imao osjećaj osjećaja za ovu iskrenu, inteligentnu, bogatu duhovnu ženu. Natasha treperi osjećaj odgovora Pierreu. Godine 1813. oženili su se.

Rostov je sposoban za iskrenu ljubav, spremna je živjeti u interesu svoga muža, razumjeti, osjetiti - to je glavna prednost žene. Tolstoy je pokazao obitelj kao način očuvanja osobe. Obitelj je mali model svijeta. Stanje Društva ovisi o zdravlju ove ćelije.

Život ide dalje

Hero je stekao razumijevanje života, sreće, harmonije u sebi. Ali put do toga bio je vrlo težak. Rad unutarnjeg razvoja duše cijeli je život pratio junak, a ona je dala rezultate.

Ali život se ne zaustavlja, a Pierre Duhov, čija je karakteristika, kao čovjek od tražitelja, dano, opet spreman za kretanje naprijed. Godine 1820. informira svoju ženu da namjerava postati član tajnog društva.

Rukopis

Ruska klasična književnost XIX stoljeća tvrdila je najviše duhovne moralne vrijednosti, čija svijest o tome vodi heroje u skladu sa svijetom. Možda postoji neka pravilnost da je njegovo postignuće često nemoguće za plemenite intelektualce. Imajući mnoge prekrasne osobine, oni, na temelju njihovog povlaštenog položaja i odgoja, osuđeni su na tragičnu prazninu s stoljetnim nacionalnim tradicijama ugrađenim u ruske ljude. Stoga, u monotonskim svjetovnim užicima, život pametnog, kritičkog razmišljanja, rađajući osjećaj praznine i dosade. Ona sruši svoje bogate duhovne moći Pechistana na sitnicima. Po mom mišljenju, Tolstoy se okreće u "rat i svijet" do ere 1812. godine nije slučajno. Uostalom, to je strašna katastrofa koja se srušila u Rusiju mogla stići na tlo da se uzdrma ruske ljude različitih klasa, kako bi ih učinio na novi način da shvati okolni život, razumjeti i osjećati da je to najvredniji i najvrjedniji. Bio je to rat koji se može smanjiti na jednom okretu ili zatočeništvu plemića i čovjeka, ujedinjeni zajedničkim ciljem spasenja domovine. To jest, herojsko doba 1812 daje heroja inteligentnu priliku da dođe do potpunog dogovora sa životom, pronalazeći njezin vrhovni smisao.

Ova tema pronalazi najpotpuniji izraz na slici Pierre Dzuhove, koji je dao autor u dinamici evolucije. Praćenje puta svoga heroja. Tolstoj pokazuje kako se njegov lik mijenja, formira se svjetonazor naprednog čovjeka iz doba - patriot, decembrist. Na početku romana, Pierre je debeli, masivni mladić s pametnim, stidljivim i promatranim pogledom, razlikovao ga od ostalih posjetitelja dnevnog boravka. Nedavno je stigao iz inozemstva, ovaj ilegalni sin grofa uzuhovi se ističe u velikom salonu svoje prirodnosti, iskrenosti i jednostavnosti. To je mekano, opskrba, lako utječe na tuđi utjecaj. Na primjer, on vodi neuredan, bujan život, koji sudjeluje u kućima i nedosljednosti sekularne mladosti, iako savršeno razumije prazninu i bezvrijednost takvog razonoda. Naivnost i lakovjernost Pierrea, nemogućnost razumijevanja ljudi čine ga da počini niz vitalnih pogrešaka, od kojih je najozbiljniji brak na glupoj i ciničkoj ljepoti Helen Kuragina. Ovaj brzi čin Pierre lišava sebe bilo nade za moguću osobnu sreću. Izbaciv sa svojom ženom i dajući mu značajan udio svoje države, on nastoji pronaći korištenje svojih snaga i sposobnosti u drugim područjima života.

Tolstoy čini heroja prolazi kroz teški put gubitaka, pogrešaka, zabluda i potraga. Brospošir s slobodovima, Pierre pokušava pronaći značenje života u vjerskoj istini. FreeMoNry je dao junaku vjeri u činjenicu da bi svijet trebao imati kraljevstvo dobrog i istine, a viša sreća osobe je nastojati za njihovo postignuće. Ali te su ideje previše ometene, lišene specifičnosti. Pierre ne može zadovoljiti tajanstvene, mistične obrede i uzvišene razgovore o dobrom i zlo. Želi pronaći područje aktivnosti za utjelovljenje poštenih i humanih ideja u određeni koristan slučaj. Stoga počinje malo trenja, kao i Andrei, sudjelovati u poboljšanju svoje tvrđave. Sve mjere koje je poduzela oni su prožeti suosjećanjem na potlačeni seljaštvo. Pierre brine o činjenici da je kazna primijenjena samo pisma, a ne tjelesno, tako da seljaci ne opterećuju nepodnošljivim radom, au svakom imanju uspostavljene su bolnice, skloništa i škole. Ali sve dobre namjere Pierrea ostale su namjere. Zašto, želeći pomoći seljacima, nije mogao to učiniti? Odgovor je jednostavan. Zamislite dobre poduzetnike u život bio je spriječen mladom humanom zemljoposjednikom svoju naivnost, nedostatak praktičnog iskustva, neznanja o pravoj stvarnosti. Glupi, ali lukav minimalno pravo lako je pio oko prsta pametnog i inteligentnog barina, stvarajući izgled točnog izvršenja svojih naloga.

Konačno razočarani u slobodno zidarstvu, Pierre ulazi u zastoj u životu i uronjen u stanje beznadne čežnje i očaja. Nakon što je iskusio snažnu potrebu za visokom plemenom aktivnosti, osjećaj sam po sebi bogate sile, Pierre nikad ne vidi svrhu i smisao života. Da bi pronašli izlaz iz ovog stanja neslaganja sa sobom i okolnim svijetom pomaže heroja Domovinskog rata 1812. godine, čiji je to ukupan patriotizam zarobio. Ne biti borbeni časnik kao Andrei Bolkonnsky, Pierre je izrazio svoju ljubav prema domovini na svoj način: formirao je pukovniju svojim sredstvima i odveo ga da osigura, i sam ostao u Moskvi ubio Napoleona kao glavni krivac narodnih katastrofa. Upravo je ovdje u glavnom gradu koji se bavi francuskom, nesebično je otkriveno dobross Pierre. Vidjevši bespomoćne ljude u moć bodovanja francuskih vojnika, ne može ostati pasivni svjedok brojnim ljudskim drame koji se odvijaju ispred očiju. Bez razmišljanja o vlastitoj sigurnosti, Pierre brani ženu, stoji za opsjednut, štedi dječju goruću kuću. Predstavnici kulturne i civilizirane nacije se povećavaju u njegovim očima, nasilje i arbitrarnosti su zakrivljeni, pogubljeni ljudi optuženi za paljevinu, koje nisu počinili. Ovi strašni i bolni dojmovi su pogoršani situacijom zarobljenosti. Ali najstrašniji za junak nije glad i ne-slobodan, ali olupina vjere u fer uređaj svijeta, u čovjeku i Bogu. No, u bijednom baraku nalazi se sastanak s muškarcem Platona Karataev, približavanjem običnih ljudi. Okrugli blagi vojnik pravi pravo čudo, ponovno prisiljavanje Pierrea i sretno pogleda u svijet, vjeruju u dobro, ljubav, pravdu. Komunikacija s Karataevom uzrokuje osjećaj mira i udobnosti u heroja. Njegova kaljena duša se zagrijava pod utjecajem srčanosti i sudjelovanja jednostavne ruske osobe. Platon Karatayev ima neku vrstu posebnog dara ljubavi, osjećaj krvi sa svim ljudima. Njegova mudrost, upečatljivi Pierre, je da on živi u potpunom dogovoru sa svim Zemlje, kao da se otapaju u njemu.

U duši Bezukhove nalazi se fraktura, što znači stvaranje živog pogleda na svijet Platoa Karataeva. Ali osjećaj potpunog sklada za tako pametnu i radoznao osobu, kao što je Pierre, nemoguće je bez sudjelovanja u specifičnim korisnim aktivnostima usmjerenim na postizanje visokog cilja - vrlo sklad koji ne može postojati u zemlji u kojoj su ljudi u položaju rob. Stoga, Pierre prirodno dolazi do decembrizma, ulazi u tajno društvo da se bori sa svim što sprječava život, ponižavajući čast i dostojanstvo čovjeka. Ta borba postaje značenje njegovog života, ali ne čini ga fanatik, koji radi ideje namjerno odbija radost postojanja. U finalu romana vidimo sretan čovjek koji ima dobru obitelj, vjernu i vjernu ženu koja voli i ljubav. Dakle, to je Pierre Duhov koji doseže duhovnu harmoniju u "ratu i svijetu" sa svijetom. On odlazi do kraja teškog načina da traži značenje života i pronalazi ga, postajući napredni, progresivni čovjek njegove ere.

Pierre pripada loncu onih koji su jaki samo kad su u potpunosti.

L. Tolstoy. Dnevnik

Na stranicama Rimskog L. N. Tolstoj "Rat i mir" se susrećemo s mnogim ljudima s moralnom evolucijom tijekom prolivenih događanja, razvoj ideja, promjenu svjetonazora. Jedan od tih ljudi Pierre Duhov, čiji je životni put bio kompliciran i težak, ali u kojem nikada nije bio u tome što nikada nije proveo žeđ za samo-poboljšanje, razvoj zakona, pronalaženje slobode i istine.

Nezaletim sinom Crafa Bezuzova donesen je u inozemstvo, Pierre se pojavljuje pred nama slobodno razmišljajući o, ali se prilično razlikuje od prave ruske stvarnosti, kao rezultat toga postaje poslušna igračka u rukama lukavih i nefleksibilnih ljudi.

Uzgoj na ideje francuskih prosvjetitelja, Lyuhov u potpunosti poriče Boga, ali neka je potrebna neka vjera za njega, kao i svaki ruski ҹelovek. Tako postaje slobodni čovjek. Lako je popustiti vanjski račun slobodnog zidarstva, Pierre Podti sisati. Osjeća se snažan, jer sada može shvatiti gdje je istina i gdje je laž. Međutim, Pierre je potreban ne toliko vremena, potrebno je razumjeti, ҹ na propovijedanje siromaštva i ispravnost života sami živi u lažima, a svi njihovi rituali pokrivaju samo svoje lažno ponašanje, želju da oslobodite vlastite koristi.

U isto vrijeme Pierre je također privukao sliku Napoleona

Htjela sam otići, biti jak i nepobjediv. Međutim, s rodom iz vlade iz 1812. godine, ovaj onthran prolazi, Pierre razumije, obožavao je despot i negativca, a zna prazan idol. Boravak u Moskvi, Pierre čak prodire u tu ideju ubiti Napoleona, ali njegova ideja ne uspije, a Duhov je zarobio francuski.

U zatočeništvu, Pierre Duhovov se upoznaje s Plato Karataevom, a to mu ҹelovek daje potpuno novo razumijevanje svijeta i ulogu ҹelovka u njoj, odgovaranje na pitanja: za ҹ to je živjeti i to sam ja? Lyuhov se samo razvija i produbljuje ovo novo razumijevanje za sebe: "Živio sam za sebe i uništio svoj život. I samo sada, kad živim ... za druge, tek sada sam shvatio tvoj život."

Tolstoy je napisao: "Ne postoji veličina gdje nema jednostavnosti, dobra i istine." I cijela točka ideološke i moralne evolucije Pierre Baudsove je postupno prevladavanje individualističke samopotvrđivanja, u samoodbijanju radi dobrog dobra i koristi drugih.

Nakon završetka rata, Pierre se udaje za Natashu Rostovu. A ona, nakon patnji, i on, nakon svega nošenje i sumnju, nabavite sadašnjost u svojoj ljubavi. Ali Pierre se ne smiri i ulazi u tajno društvo. Možda uskoro, "držeći ruku pod ruku s onima koji dobro vole", doći će do Senata 1. mjesto.

Ne samo rezultati pretraživanja za heroje, već i put koji su prošli, rak kao što su ti načini otkrivanja istinskog sadržaja života, vedro osvijetljeni stvarnim odnosima koje postoje u IRA. To je neobično potragu za istinom i Pierre Dzuhovom, ali Fero diktira vrijeme, okolnosti koje okružuju ljude, tako da nam to nije manje važno, mi smo istine, koje je IE shvatio junak u vrijeme našeg rastanka mu.

Pisanje teksta:

Pierre pripada broju tih ljudi koji su jaki samo kad se osjećaju prilično čiste.
L. Tolstoy. Dnevnik
Na stranicama Rimskog L. N. Tolstoy "rata i svijeta" susrećemo se s mnogim ljudima u raznim događanjima moralne evolucije, razvoja ideja, promjenu svjetonazora. Jedan od tih ljudi Pierre Duhov, čiji životni put bio je kompliciran i težak, ali u kojem nikada nije proveo žeđ za samo-poboljšanje, razvoj pojedinaca, pronalaženje slobode i istine.
Nezaletim sinom Crafa Bezuhove donijela je u inozemstvo, Pierre se pojavljuje pred nama slobodna osoba, ali prilično udaljena od prave ruske stvarnosti, što je posljedica toga što postaje poslušna igračka u rukama lukavih i nepoštenih ljudi.
Postati zakonski broj Bezukhov, Pierre stječe status plemenitog i bogatog čovjeka, udaju se na hirovitoj i bezdušnu, ali iznenađujuće lijepu Helen. Tijekom vremena, Zuhovova počinje rješavati taj način života u praznom hodu i paraziji koji vodi, jer on; Vidimo kako je lažni društvo kojem pripada. Prisiljeni živjeti prema njegovim zakonima, Pierre okupira "kao neka vrsta poslova, posjećuje lopte i salone, on puca u dvoboju s Doolokhovom, svjestan svih besmislenosti takvog postojanja. Frustriran, on se razbija sa svojom ženom, ostavljajući Njezina gotovo sva njegova država i odlaska, muče pitanja o smislu života i mjestu čovjeka u njemu.
Odgoj na ideje francuskih prosvjetitelja, Lyuhov u potpunosti poriče Boga, ali njemu, kao i svaka ruska osoba, potrebna je neka vjera. Tako postaje masovan. Lako je popustiti vanjski šarm slobodnog zidarstva, Pierre je gotovo sretan. Osjeća se snažan, jer sada može shvatiti gdje je istina i gdje je laž. Međutim, Pierre je tražio ne toliko vremena da shvati da je siromaštvo propovijedanja i ispravnost života živahno u lažima, i sve njihove ronice samo pokrivaju svoje lažno ponašanje, želju da izvuku vlastite prednosti.
Na jednom Pierre vrijeme bilo je iznimno privučeno slikovima Napoleona, također je želio da doniram, budi jak i nepobjediv. Međutim, s početkom patriotskog rata 1812. godine, ova strast je prolazi, Pierre razumije da je obožavao despot i negativca, a najznačajniji prazan idol. Boravak u Moskvi, Pierre čak prodire u tu ideju ubiti Napoleona, ali njegova ideja ne uspije, a Duhov je zarobio francuski.
Pierre Pierre Duhov, upoznao s Plato Karataevom, a ta osoba mu daje potpuno novo razumijevanje svijeta i ulogu čovjeka u njemu, odgovarajući na pitanja: zašto živjeti i što sam ja? Lyuhov se samo razvija i produbljuje ovo novo razumijevanje za sebe: "Živio sam za sebe i uništio svoj život. I tek sada, kad živim ... za druge, samo sada razumijem sreću svog života."
Tolstoy je napisao: "Nema veličine gdje nema jednostavnosti, dobra i istine." I cijela točka ideološke i moralne evolucije Pierre Baudeshove je postupno prevladavanje individualističkog samoprocjene, u samoodricanju radi dobrog i koristi drugih.
Nakon povratka iz zatočeništva, Pierre je već s drugim očima gleda na život i na onima oko ljudi, on teži aktivnoj promjeni u stvarnosti, jer sada je čak i pomisao na parazijskog načina života mrzio: "Ako su ljudi zlobno povezani Jedni drugima i čine silu, onda su ljudi iskreni da je potrebno napraviti samo isto. "
Nakon završetka rata, Pierre se udaje na Natashi Rostovu. A ona, nakon njegove patnje, i on, nakon svih nevolja i sumnje, pronalaženje sadašnje sreće u njegovoj ljubavi. Ali Pierre se ne smiri i ulazi u tajno društvo. Možda uskoro, "držeći ruku pod ruku s onima koji dobro vole", doći će do Senata 1. mjesto.
Za tolstoj, iznimno je važno da ne samo rezultati pretraživanja heroja, već i, s kojima su prošli, rak kao Puja, otkrivajući istinski sadržaj života, vedro osvjetljavajući prave odnose koji postoje u IRA. To je neobično potragu za istinom i Pierre Proghovahovom, ali Fero diktira vrijeme, okolnosti koje okružuju ljude, Lyrikoma nam je ne manje važan od tih istina, koji je IE shvatio junak u trenutku našeg rastanka s njim.

Prava na sastav "ideološka i moralna evolucija Pierrea Dobyova u romanu L. N. Tolstoj" rat i mir "pripadaju njegovom autoru. Kada citirate materijal, potrebno je odrediti hipervezu na