Σε ποιες χώρες είναι bashkirs. Bashkira

- Οι τουρκικοί άνθρωποι μιλούν στη γλώσσα Bashkir. Ο συνολικός αριθμός περίπου 1,6 εκατομμυρίων ανθρώπων. Ένας από τους τίτλους λαών της Ρωσίας. Ο κύριος πληθυσμός του θέματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ο Bashkortostan, ο οποίος βρίσκεται στα νότια των Ουράλης. Ο σχηματισμός της Δημοκρατίας αναφέρεται στις 11.10.1990. Τέλος, το όνομα - η Δημοκρατία του Bashkortostan ενέκρινε την 11.10.1992. Η συνολική έκταση της γης της Δημοκρατίας είναι 142,9 τετραγωνικά χιλιόμετρα, ότι το 0,79% ολόκληρης της περιοχής της Ρωσίας. Ο πληθυσμός είναι 4 εκατομμύρια 052 χιλιάδες άτομα, πυκνότητα 28,4 ατόμων. στην πλατεία. χλμ. (Με πυκνότητα στη χώρα - 8, 31 άτομα. Στην πλατεία. Χλμ.). Η πρωτεύουσα της UFA, ο πληθυσμός των 1 ml. 99 χιλιάδες. Σύμφωνα με τη σύνθεση του πληθυσμού της Δημοκρατίας: Ρώσοι - 36,28%, Bashkirs -29,78%, tatars -24,09%, καθώς και εκπρόσωποι της Chuvashia, Mari - al, Ουκρανία, Mordovia, Γερμανία.

Πολιτισμός Bashkir

Οι άνθρωποι Bashkir είναι ο ιθαγενής πληθυσμός των νότιων Ουράλης, η οποία οδήγησε έναν νομαδικό τρόπο ζωής, άρχισε να παίζει έναν από τους κορυφαίους ρόλους στη γεωργική συσκευή του ρωσικού κράτους. Η γειτονιά με τη Ρωσία έχει παράσχει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του λαού.

Ο πληθυσμός Bashkir δεν κίνησε από άλλες τοποθεσίες και σχηματίστηκε σε μια πολύ πολύπλοκη ιστορική αυτο-ανάπτυξη. Τον 7ο και 8ο αιώνα, η BC Theanirov φυλές ζούσαν στα βουνά των Ουράλης, σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι άμεσοι πρόγονοι των Τουρκικών Λαών από τις οποίες βγήκαν: Comi-Perumets, Udmurts, Mari, και οι απόγονοι αυτών των εθνών αποδίδονται Η προέλευση της Chuvashia, Βόλγα Τάταρων, Μπασκίρ και πολλούς άλλους. Φυλές που ζουν στα Ουράλια και τη Βόλγα.

Οι οικογένειες του Bashkir ζούσαν σε γιοτ, τα οποία μεταφέρθηκαν σε νέους βοσκοτόπους μετά τα κοπάδια των ζώων. Αλλά οι άνθρωποι έζησαν όχι μόνο από την εκτροφή βοοειδών τους, το πάθος τους ήταν κυνήγι, αλιεία, πολεμιστές (συλλογή μελιού). Μέχρι το XII αιώνα, οι άνθρωποι του Bashkir ενωμένοι Γενικές κοινότητεςπου πήγαν στις φυλές. Οι φυλές συχνά γνώριζαν ο ένας τον άλλον για το έδαφος των βοσκοτόπων, της αλιείας, του κυνήγι. Η διαμάχη μεταξύ των φυλών οδήγησε στην απομόνωση των γάμων μέσα στα σύνορα των φυλών και σε ορισμένες περιπτώσεις οδήγησε σε ανάμιξη αίματος. Αυτός ήταν ο λόγος για την πτώση του γενικού συστήματος και να αποδυναμώσει σημαντικά τις φυλές από ό, τι ο βουλγαρικός Khan που χρησιμοποιούσε, υπογραμμίζοντας τις φυλές του Bashkir και επιβάλλει βίαια μια ισλαμική θρησκεία. Ένας νομαδικός τρόπος ζωής επηρέασε την πρωτοτυπία της ζωής, τα εθνικά κοστούμια.

Ιστορία του λαού

Ώρα της χρυσής ορδής.

Τον 13ο αιώνα, οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης κατακτήθηκαν από τον στρατό Μογγόλου-Ταταρ. Η Βουλγαρία με φυλές Bashkir έπεσε κάτω από το παγοδρόμιο της ορδίας. Στο μέλλον, οι Βούλγαροι και Μπασκίρ αποτελούσαν μέρος της χρυσής ορδής υπό την ηγεσία του Χαν Μπάυα με την υποχρεωτική πληρωμή του Yasak - αφιέρωμα. Αυτή η υπηρεσία περιελάμβανε την υποχρεωτική πληρωμή με γούνα, άλογα, βαγόνια, concubines. Αυτή η υπηρεσία διανεμήθηκε σε κάθε οικογένεια και συμπεριλήφθηκε:
- Αγοράστε - Συλλογή χρημάτων από βοσκότοπους και κεφαλές βοοειδών.
- τα δέρματα των ζώων γούνας είναι τουλάχιστον 5 τεμάχια.
- στρατιωτικοί, όλοι οι νέοι από 12 χρόνια είναι υποχρεωμένοι να υποβληθούν σε στρατιωτικές αμοιβές.
- Υποβρύχια, παραδόσεις παράδοσης ή επισιτώνες για τη μεταφορά ενισχυμένων σε στρατεύματα ή μεταφορά αρχηγών.
Η γενική γνώση του Bashkir δεν υπόκειται στο Yasakov, αλλά έπρεπε να προμηθεύσει ένα ετήσιο μέρος του στρατού του Bashkir, το οποίο ήταν στις εκστρατείες της χρυσής ορδής. Η γνώση της Bashkiria σε ευγνωμοσύνη για τα οφέλη ήταν πιστοί στην εξουσία. Τον 15ο αιώνα, η χρυσή ορδή έσπασε τελικά, αλλά ήταν ευκολότερο να Bashkir άνθρωποι. Το έδαφος της Bashkiria έπεσε κάτω από τη δύναμη των τριών Χανάτη με τη χρυσή ορδή και χωρίστηκε σε νότια, δυτικά και βορειοδυτικά, που γνώριζαν συνεχώς ο ένας τον άλλον απαιτώντας την πληρωμή του Yasaka όλα σε μεγάλους όγκους.

Προσχώρηση στη Ρωσία.

Τον 16ο αιώνα, η Ρωσία απελευθερώθηκε εντελώς από τον Μογγολικό ζυγό και άρχισε να προσλαμβάνει τη δύναμή της. Αλλά ο Tataro - Mongols συνέχισε τις επιδρομές τους και συνεχώς κατεστραμμένα ρωσικά εδάφη που συλλαμβάνουν πολλούς συλλαμβάνονται. Μόνο στο Καζάν υπήρχαν περισσότερα από 150 χιλιάδες Ruschi. Ο Ιβάν ο τρομερός κέρδισε Καζάν και η καριμάτων της χρυσής ορδής έπαψε να υφίσταται. Μετά από αυτό που έκανε το Ivan Grozny ελκυστική στους λαούς της κατακτημένης χρυσής λειτουργίας που τους κάλεσε να πάνε στη ρωσική ιθαγένεια. Υποστηρούν την προστασία και την υποστήριξη από όλους τους εξωτερικούς εχθρούς, την ασυλία της γης, των τελωνείων και των θρησκειών. Το 1557, το Bashkir Lands υιοθέτησε την ιθαγένεια της Ρωσίας.

Refellion κάτω από τη θέση της Ε. Πουγκυκόβα.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της Bashkiria ήταν στενά συνδεδεμένη με την ιστορία της Ρωσίας. Ατελείωτες προσπάθειες σύλληψης της Ρωσίας από Ευρωπαϊκά κράτη Ζήτησαν μια τεράστια ένταση ανθρώπινων και κρατικών πόρων. Συστήθηκε με την υπερβολική εκμετάλλευση των εργαζομένων και των αγροτών. 17.09 1773. Τρέξιμο don cossack Ο Emelyan Pugachev δηλώνει τον εαυτό του στον βασιλιά Πέτρο 3. Διαβάστε το μανιφέστο του Forpate της Garrison Yaitsky. Με αποσπάσματα 60 ατόμων. Κατέλαβε τον Γ. Σιιτσκ. Αυτή ήταν η αρχή της εξέγερσης. Οι άνθρωποι του Bashkir που εκμεταλλεύονται από τις τοπικές φεουδάρτες και το χειρότερο του Yasaku εντάχθηκαν στην εξέγερση. Salavat Yulaev σίγουρα Manifesto Pugacheva κάλεσε τους αγρότες Bashkir να ενταχθούν στην εξέγερση. Σύντομα ολόκληρη η περιοχή Bashkir καλύπτεται από φλόγες αγώνα. Αλλά οι καρφωμένοι αγρότες δεν μπορούσαν να αντέξουν τα κυβερνητικά στρατεύματα που έφτασαν από την Αγία Πετρούπολη. Σύντομα η εξέγερση καταστέλλεται. Salavat Yaulaev μιλώντας στο Katorga για περισσότερα από 25 χρόνια. Ε. Pugachev κατέλαβε και εκτελέστηκε και εκτελέστηκε.

Bashkiria στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο.

Κατά τη διάρκεια των ετών, ο V.O.V. Bashkortostan έγινε ένα από τα κύρια εδάφη της ΕΣΣΔ στις οποίες εκκενώθηκαν επιχειρήσεις και ο πληθυσμός. Η περιοχή παρείχε το μέτωπο με όπλα, εξοπλισμό καυσίμων και ασφάλειας. Κατά τη διάρκεια των πολεμικών χρόνων, η Δημοκρατία έχει τοποθετήσει περίπου 109 εργοστάσια, δεκάδες νοσοκομεία, πολλές κεντρικές πολιτείες. και Οικονομικά Ιδρύματα, 279 χιλιάδες εκκένωση.
Παρά το γεγονός ότι ο εφαρμοστέος άνδρας πληθυσμός αναγνωρίζεται ως πόλεμος Γεωργία Οι προσπάθειες των εφήβων και των γυναικών συνέχισαν να παρέχουν το μέτωπο με τα τρόφιμα και τα ζώα.

Υπάρχουν περίπου δύο εκατομμύρια Bashkir στον κόσμο, σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του πληθυσμού, 1.584.554 άνθρωποι ζουν στη Ρωσία. Τώρα οι εκπρόσωποι αυτών των ανθρώπων κατοικούν στην επικράτεια των Ουράλων και των τμημάτων της περιοχής Βόλς, μιλούν Μπασκίρ, που σχετίζονται με την Ομάδα Τουρκικής Γλώσσας, από τον X αιώνα ομολογούν το Ισλάμ.

Μεταξύ των προγόνων, ο Bashkir Ethnographers καλεί τους τουρκικούς νομαδικούς λαούς, την εθνικότητα του Finno Ομάδα UGRic, και αρχαίοι Ιρανοί. Και ο Οξφόρδης ισχυρίζονται ότι η συγγένεια του Bashkir με τους κατοίκους της Μεγάλης Βρετανίας ιδρύθηκε.

Αλλά όλοι οι επιστήμονες συμφωνούν ότι η εθνοτική επιστήμη του Bashkir σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης πολλών μογγολοειδών και των ευρωπαϊκών λαών. Αυτό εξηγεί τη διαφορά στο εμφάνιση Εκπρόσωποι του λαού: Στη φωτογραφία δεν είναι πάντα δυνατό να μαντέψετε τι έτσι διαφορετικοί άνθρωποι ανήκουν σε ένα εθνόο. Μεταξύ bashkir μπορεί να βρεθεί και κλασικά "στέπες" και άτομα με Ανατολικός τύπος Εμφάνιση και Russola "Ευρωπαίοι". Το πιο κοινό είδος εμφάνισης για το bashkir - Μεσαίο ύψος, σκούρα μαλλιά και καστανά μάτια, σκούρο δέρμα και χαρακτηριστική κοπή ματιών: δεν είναι τόσο στενά, όπως τα μογγολοειδή, μόνο ελαφρώς διαγώνια.

Το όνομα "Bashkira" προκαλεί εξίσου πολλές διαμάχες ως προέλευσή τους. Οι εθνογράφοι προσφέρουν μερικές πολύ ποιητικές επιλογές για τη μεταφορά του: "Κύριος λύκος", "Μελισσοκόμος", "Επικεφαλής των Ουραλών", "Η κύρια φυλή", "Παιδικοί ήρωες".

Ιστορία bashkir άνθρωποι

Οι Bashkirs είναι ένας απίστευτα αρχαίος λαός, μία από τις πρώτες εθνοτικές ομάδες των Ουράλων. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η Argeippea και οι Budins, που αναφέρονται στο V αιώνα στην εποχή μας στα έργα της Ηρόδοτα, είναι η Μπασκίρα. Αναφέρονται οι άνθρωποι και στα κινέζικα Ιστορικές πηγές VII αιώνα, όπως το Bashukili, και στη "Αρμενική Γεωγραφία" της ίδιας περιόδου όπως ένα Bushca.

Το 840, η Life Bashkir περιέγραψε τον αραβικό ταξιδιώτη του Sallam at-Tarjun, μίλησε για τον λαό ως ανεξάρτητο έθνος που κατοικεί και στις δύο πλευρές της σειράς Ural. Λίγο αργότερα, ο πρεσβευτής της Βαγδάτης IBN FADLAN κάλεσε Bashkir από μαχητικούς και ισχυροί νομάδες.

Τον 9ο αιώνα, μέρος της γέννησης Bashkir άφησε τους πρόποδες των Ουράλων και μετακόμισε στην Ουγγαρία, παρεμπιπτόντως, οι απόγονοι των εποίκων ουρλίδων ζουν στη χώρα ακόμα. Οι υπόλοιπες φυλές του Bashkir κατείχαν την επίθεση της ορδή του Genghis Khan για μεγάλο χρονικό διάστημα, χωρίς να τον αφήσουμε να φτάσει στην Ευρώπη. Ο πόλεμος των νομαδικών λαών διήρκεσε 14 χρόνια, τελικά ενωμένοι, αλλά το δικαίωμα στην αυτονομία παρέμεινε πίσω από τον Bashkirs. Είναι αλήθεια, μετά την κατάρρευση της χρυσής ορδής, η ανεξαρτησία χάθηκε, η επικράτεια έγινε μέρος της Nogai Horde, του Σιβηρίας και του Καζάν Χανάτη, και ως εκ τούτου, όταν ο Ιβάν Γκρόζς έγινε μέρος του ρωσικού κράτους.

Σε προβληματικές στιγμές, υπό την ηγεσία του Salavat Yulaeva, οι αγρότες Bashkir συμμετείχαν στο Bunte Emelyan Pugachev. Κατά την περίοδο της ρωσικής και Σοβιετική Ιστορία Χρησιμοποιήσαμε αυτονομία και το 1990, η Bashkiria έλαβε το καθεστώς της Δημοκρατίας ως μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Μύθοι και θρύλοι Bashkir

Στους θρύλους και τα παραμύθια που προέρχονται μέχρι σήμερα, παίζονται φανταστικές οικόπεδα, λέει για την προέλευση της γης και του ήλιου, την εμφάνιση των αστεριών και το φεγγάρι, την προέλευση των ανθρώπων Bashkir. Εκτός από τους ανθρώπους και τα ζώα, τα πνεύματα περιγράφονται στους μύθους - τους ιδιοκτήτες της γης, των βουνών, του νερού. Οι Bashkirs λέγονται όχι μόνο για την γήινη ζωή, ερμηνεύουν τι συμβαίνει στο διάστημα.

Έτσι, οι λεκέδες στο φεγγάρι είναι Roeble, που πάντα τρέχουν μακριά από τον λύκο, μια μεγάλη αρκούδα - επτά ομορφιές που βρήκαν τη σωτηρία από τον βασιλιά Devov στον ουρανό.

Οι Bashkirs θεωρούσαν τη γη επίπεδη που βρίσκεται στο πίσω μέρος ενός μεγάλου ταύρου και ενός γιγαντιαίου πλέγματος. Πιστεύουν ότι οι σεισμοί προκαλούν τις κινήσεις του ταύρου.

Το μεγαλύτερο μέρος της μυθολογίας Bashkir εμφανίστηκε στην περίοδο του σπιτιού.

Στους μύθους, οι άνθρωποι είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι με τα ζώα - οι φυλές Bashkir στους θρύλους έλαβαν χώρα από τον λύκο, το άλογο, την αρκούδα, κύκνο, αλλά και τα θηρία, με τη σειρά τους, θα μπορούσαν να συμβούν από ένα άτομο. Για παράδειγμα, στη Bashkiria, υπάρχει μια πεποίθηση ότι η αρκούδα είναι ένας άνθρωπος που έχει πάει να ζήσει στο δάσος και κέρδισε μαλλί.

Πολλά Μυθολογικές σκηνές κατανοητή και αναπτυχθεί Ηρωικό epos: "Ural-Batyr", "Akbuzat", "Zaleyulyak Meengn Huhuylu" και άλλοι.

Οι Bashkirs ή Bashkirts είναι οι άνθρωποι της Τουρκικής φυλής, ζουν κυρίως στις δυτικές πλαγιές και τους πρόποδες των Ουράλων και στις γύρω πεδιάδες. Αλλά κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, σε μικρές εξαιρέσεις, ανήκαν σε ολόκληρη τη γη μεταξύ ΚΑΜΑ και Βόλγα προς Σαμάρα, το Ορενόμποργκ και τον Ορσκ (τότε δεν έχουν ακόμη υπάρξει) και ανατολικά σε Miass, Heasi, Pyshma, Tobol και Irtysh σε ob.

Ο Μπασκίρ δεν μπορεί να θεωρηθεί από τις Αβορίγινες αυτής της εκτεταμένης χώρας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είναι αλλοδαποί που ενισχύουν μερικούς άλλους ανθρώπους, προέλευσης, ίσως φινλανδικά. Αυτό υποδεικνύει τα ορυκτά μνημεία της χώρας, τα ονόματα των ποταμών, των βουνών και ενός σπασμένου, που διατηρούνται συνήθως στη χώρα, παρά την αλλαγή των φυλών, σε που κατοικεί. Αυτό επιβεβαιώνεται από τους μύθους του πιο Bashkir. Στα ονόματα των ποταμών, των λιμνών, των βουνών, πολλά λόγια βρίσκονται αρκετά λόγια της ρίζας Türki, για παράδειγμα, Samara, Sakmar, UFA, IR, MIS, Ισωτή, Ilman και άλλους. Αντίθετα, τα ποτάμια, οι λίμνες και η arug των steppes του νότιου Orenburg και της Κιργιζίας φορούν συχνά ονόματα τατάρ ή, για παράδειγμα, ILEC (κόσκινο), Yik (από το Yikmak - Expand), Irtysh (IR - σύζυγος, Tych - εμφάνιση) , και τα λοιπά.

Σύμφωνα με τους θρύλους του ίδιου του Μπασκίρ, μετακόμισαν στα σημερινά τους αγαθά για 16-17 γενιές, δηλαδή για 1000 χρόνια έδαφος, όπως επί του παρόντος, και στις δύο πλευρές της περιοχής Ural, μεταξύ της Βόλας, ΚΑΜΑ , Tobol και τον άνω πύργο (Ουράλια).

A. Masidi, συγγραφέας των αρχών του 19ου αιώνα, μιλώντας για την Ευρωπαϊκή Μπασκάρα, αναφέρει τη φυλή των ανθρώπων που ζουν στην Ασία, δηλαδή, παραμένοντας στο σπίτι. Το ζήτημα του φυλετικού προέλευσης Bashkir είναι πολύ αμφιλεγόμενο στην επιστήμη. Μερικοί (Stallenberg, Humboldt, Uymfalvi τους αναγνωρίζουν για τους ανθρώπους της Thro-Finnish Tribe, στη συνέχεια στη συνέχεια αποδοχή του τύπου. Ο Κιργυζς τους αποκαλεί στο Estay (Ostyak), από το οποίο επίσης φέρνουν το συμπέρασμα σχετικά με τη φινλανδική προέλευση. Μερικοί ιστορικοί τους παράγουν από το Βούλγαρ. Δ. Α. Ο Wollynson παράγει Bashkir από τη φυλή Vogulian, η οποία αποτελεί ένα υποκατάστημα της ομάδας των λαών ή ενός τμήματος της μεγάλης οικογένειας Altai και θεωρεί τους Rodonarchists of Magyar.

Έχοντας διδάξει τη νέα άκρη, οι Bashkirs χωρίζουν τη γη από τον τοκετό. Κάποιος πήρε τα βουνά και τα δάση, μια άλλη οδήγηση steppes. Παθιασμένοι κυνηγοί σε άλογα, κράτησαν και αμέτρητα βοοειδή στάδιο, και στέπες - και καμήλες. Επιπλέον, το δάσος Bashkirs ασχολήθηκε με το κυνήγι και beatow. Διασκεδάζοντας τους αναβάτες, διέφεραν θάρρος και απεριόριστη αφαίρεση. Συνολικά παραπάνω, η προσωπική ελευθερία και η ανεξαρτησία, ήταν υπερήφανοι και ζεστές. Είχαν πρίγκιπες, αλλά με πολύ περιορισμένη δύναμη και νόημα. Όλα τα σημαντικά πράγματα αποφασίστηκαν διαφορετικά όπως στη Συνέλευση των Λαϊκών (Gyin), όπου κάθε Bashkir απολάμβανε το δικαίωμα ψήφου. Σε περίπτωση πολέμου ή επιδρομής, ο Jijn δεν άσκησε κανέναν, και όλοι πήγαν σε ένα καλό κερί.

Αυτά ήταν bashkirs στο Batya, έμειναν μετά από αυτόν. Η εύρεση των φυλών Bashkiria, ο Baty τους έδωσε Tamga (σημάδια) και διάφορα πλεονεκτήματα. Σύντομα με τον Χαν Ουζμπεκιστάν (1313-1326) στη Μπασσκυρία, εγκρίθηκε το Ισλάμ, το οποίο επαναλήφθηκε εδώ. Αργότερα, όταν η χρυσή ορδήλια έσπασε σε μεμονωμένα βασίλεια, ο Bashkirs πλήρωσε το Yasak σε διάφορες ασθενείς: μερικοί που ζούσαν στα λευκά και τα ποτάμια της Iku - οι βασιλιάδες του Καζάν, άλλοι, το οποίο ονομάστηκε από το r. Άνω, - οι βασιλιάδες του Αστραχάν, και ο τρίτος, κάτοικοι των βουνών και των δασών των Ουραλών, - Χανάμ Σιβηρίας. Συλλέγοντας ένα yasaka και περιόρισε τη σχέση των εντολών στα bashkirs. Η εσωτερική ζωή και η αυτοδιοίκηση παρέμειναν απαραβίαστη.

Τα βουνά Bashkirs ανέπτυξαν ακόμη περισσότερο τη δύναμή τους και διατηρούν πλήρως την ανεξαρτησία τους. Οι στέπες άσκησαν έφεση σε ειρηνικούς νομάδες: και εκείνοι από αυτούς που έχουν συναντήσει τους Βούλγαρους από το Tatar Pogrom (Volzhsky), άρχισαν να συνηθίσουν να εγκατασταθούν. Με τα ρωσικά Bashkirs ήρθε να επικοινωνήσουμε ακόμα πολύ πριν από την κατάκτηση του Καζάν. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι επιχειρησιακοί Novgorods έχουν ξεκινήσει τις εμπορικές σχέσεις με τον Bashkirs, καθώς η γειτονική χώρα Vyatka άρχισε να εγκατασταθεί από τους ανθρώπους της Novgorod πίσω στο XII αιώνα και τα ποτάμια Vyatka, η Kama και η Belaya εξυπηρετούσαν το καλύτερο Φυσικός τρόπος Για τη σεξουαλική επαφή μεταξύ των εθνών που κατοικούν. Αλλά ότι οι Novgorodians είχαν μόνιμους οικισμούς στις τράπεζες του ΚΑΜ - είναι αμφίβολο.

Στη συνέχεια, υπάρχουν ειδήσεις το 1468, στη βασιλεία του Ιωάννη ΙΙΙ, του κυβερνήτη του, "Villachi Kazan θέτουν", περπάτησε για να πολεμήσει και σε λευκό Βόλγα, δηλαδή διεισδύσει στο σ. Λευκό. Μετά την εκστρατεία του 1468, δεν υπάρχουν οδηγίες, ώστε οι Ρώσοι να εισέβαλαν στη Bashkiria και μόνο το 1553, την κατάκτηση του Καζάν, η ρωσική RHE αυξήθηκε από τους λαούς που εξαρτώνται από το Kazan Kingdom, και καταστρέφουν τις κατοικίες ταταρ απομακρυσμένα όρια του Bashkir. Στη συνέχεια, πιθανότατα, οι Bashkirs, οι στενές επιδρομές του Κιργυού Kaisakov, αφενός, από την άλλη πλευρά, βλέποντας την αυξανόμενη δύναμη του βασιλιά της Μόσχας, υιοθέτησε εθελοντικά τη ρωσική ιθαγένεια. Αλλά ακριβή ιστορικά δεδομένα για το γεγονός ότι εμφανίζονται στη Μόσχα με μια αναφορά, όπως και οι άνθρωποι του Orsk και το λιβάδι Cheremis δεν το έκαναν. Όπως μπορεί, το 1557, το Bashkirs έχει ήδη πληρώσει το Yasak, και ο John Grozny στη θέληση, γραμμένο το 1572, δίνει εντολή στο γιο στο Kazan Kingday του ήδη "με τον Bashkirdo".
Λίγο μετά την υιοθέτηση της ρωσικής ιθαγένειας της Bashkira, η εύρεση του επαχθούς να παραδώσει το Yasak και να υποφέρει από τις επιδρομές των γειτονικών φυλών, ζήτησε από τον βασιλιά να χτίσει μια πόλη στη γη τους. Το 1586, ο Ivan Nazhoy ξεκίνησε το Ίδρυμα της πόλης UFA, ο οποίος ήταν ο πρώτος ρωσικός οικισμός στην Bashkiria, εκτός από το Elabugi, χτισμένο στα σύνορα του Bashkir Lands. Το ίδιο 1586, παρά την αντίθεση με τους ουρούς του πρίγκιπα, χτίστηκε από τη Σαμάρα. Στην αγελάση του Voevodsky, το 1645 αναφέρεται για το OstoNgeck Menzelinsk. Το 1658, η πόλη για την κάλυψη του Slobod, απλώνεται πάνω από το p. Iset; Το 1663, νωρίτερα η ύπαρξη του Birsk χτίζεται στο οχυρωμένο οχυρό, το οποίο καταλαμβάνει τη μέση του τρόπου από την Kama στην UFA.

Οι Bashkirs διαχωρίστηκαν στην ενορία, τα οποία σχημάτισαν 4 δρόμους (μέρη): Σιβηρίας, Καζάν, Nogai και Osinskaya. Σύμφωνα με το Volga, Kama και τα Ουράλια, υπήρχε ένα δίκτυο οχυρωμένων τόπων που κάναμε τα ονόματα των πόλεων, των πηγών, το χειμώνα. Ορισμένες από αυτές τις πόλεις έγιναν από τα κέντρα της νομαρχίας ή της περιφερειακής διακυβέρνησης, οι οποίες υποτάσσονταν από τα φαινόμενα που αποδόθηκαν σε αυτό το αυτί. Ο Bashkirs έγινε μέρος των κομητείων του Καζάν, της UFA, Kungur και Menzelinsky.

Το 1662, ξέσπασε μια εξέγερση υπό την ηγεσία της Seita. Ο απώτερος στόχος του ήταν η αναβίωση της μουσουλμανικής ανεξαρτησίας σε ολόκληρη την επικράτεια του Καζάν και τη Σιβηρία. Το 1663, ο κυβερνήτης Zelenin καταστέλλει την εξέγερση. Πίσω από την αφομοίωση θα πρέπει να αποκαλυφθεί αυστηρά στην καταπίεση Bashkir με τη συνταγή "Κρατήστε μαζί τους την αγάπη και γεια" και "το κυρίαρχο τους από το έλεος της ενθάρρυνσης". Ήρεμη στην άκρη του νιπτήρα, αλλά όχι πολύ. Το 1705, η εξέγερση έπεσε ακόμα περισσότερο πεισματάρης.

Το 1699 ξεκίνησε το εργοστάσιο Nevyansky, που παρουσιάστηκε από τον Πέτρο το 1702 από την επιχειρηματική Demidov. Στη συνέχεια, τα εργοστάσια του Uktussky, του Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagil, Isetsky, και άλλων. Ekaterinburg προέκυψε - ο τόπος της κύριας διαχείρισης των ορεινών φυτών. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Πέτρου, με κάποια κυβερνητικά εργοστάσια υπήρχαν 5422 αρσενικές ψυχές. Όλα αυτά τα φυτά βρισκόταν έξω από το Bashkir Lands, αλλά τους έχουν ήδη πλησιάσει. Το 1724, οι Bashkirs περιορίστηκαν στο δικαίωμα ιδιοκτησίας των δασών, οι οποίες χωρίστηκαν σε προστατευόμενες και ανεφοδιαστικές. Στην κατασκευή της πόλης Orenburg, είδαν ένα περαιτέρω μέτρο φυλάκισης της ιδιοκτησίας τους. Αποφάσισαν να αντισταθούν.

Το 1735, μια εξέγερση σπάστηκε υπό την ηγεσία του Kilmäk-Abyza. Στις πρώτες φήμες για την εξέγερση, ο Αλέξανδρος Ivanovich Rumyantsev διορίστηκε για να τον ειρηνεύσει. Τον Ιούνιο του 1736, το μεγαλύτερο μέρος της Bashkiria καίγεται και καταστράφηκε. Με το διάταγμα 1736, η ρωσική γη επέτρεψε να αποκτήσει το Bashkir Lands, και ο Meshcheryakov, ο οποίος παρέμεινε πιστός και στις ταραχές δεν συμμετείχαν, χορηγήθηκε την κυριότητα εκείνων των εκτάσεων που ενοικιάζονταν από τον Bashkir-Buntovshikov.

Το 1742 ο διοικητής της αποστολής Orenburg, που ονομάζεται Επιτροπή Orenburg διορίστηκε IV. Yvvs. Nepnev πολιτικός άνδρας Σχολή Petrovskaya. Πρώτον, δεν ήταν απαραίτητο για την ανάπτυξη στρατιωτικών οικισμών, η σημασία της οποίας ο Πέτρος επεσήμανε την αβεβαιότητα της περιοχής. Το κέντρο αυτών των οικισμών επιλέχθηκε από το Orenburg, ο οποίος ήταν ανακοινώσιμος για σ. Ural, όπου βρίσκεται σήμερα. Σύμφωνα με τις ιδέες του, η επαρχία Orenburg ιδρύθηκε το 1744 και όλα τα εδάφη συμπεριλήφθηκαν σε αυτήν και εισήχθη η αποστολή Orenburg, και επιπλέον, η επαρχία Ifima με το Zararal Bashkirs, επαρχία UFA με όλες τις περιπτώσεις, καθώς και Stavropol County και Kyrgyz Steppes.

Μέχρι το 1760, 28 εργοστάσια είχαν ήδη λειτουργήσει στη Bashkiria, συμπεριλαμβανομένου 15 χαλκού και 13 σίδηρο, και ο πληθυσμός τους έφθασε μέχρι 20.000 άνδρες ντους. Συνολικά, μέχρι αυτή τη στιγμή της προόδου, υπήρξε 200.000 ντους και των δύο φύλων στη Bashkiria. Η εξάπλωση των εργοστασίων, που είχαν τις αναπόφευκτες συνέπειες της άσκησης της γης, τις οποίες ο Bashkirs εξέτασε την αναφαίρετη περιουσία τους, πληρούσαν την ισχυρή αντιπολίτευση από την πλευρά τους.

Σύμφωνα με τη θέση της 19ης Φεβρουαρίου 1861, οι Bashkirs στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις δεν διαφέρουν από τον άλλο αγροτικό πληθυσμό της αυτοκρατορίας. Για τις επιχειρήσεις, η Bashkira συνθέτει τις αγροτικές κοινωνίες, οι οποίες ανήκουν σε δημόσια γη με βάση τις κοινότητες και για την πλησιέστερη διοίκηση και το δικαστήριο συνδέονται με την ενορία (Yurt). Η αγροτική δημόσια διοίκηση αποτελείται από μια αγροτική συγκέντρωση και αγροτικές προβολείς και η διαχείριση του Volost (Yurt) είναι από μια συγκέντρωση Volost (Yurt), έναν ανώτερα Volost (Yurt) με ένα συμβούλιο Volost και ένα δικαστήριο Volost. Ο πίνακας Volost σχηματίζεται: τα αυτιά του Βολώ, αγροτικές πρεσβυτέρες και συλλέκτες αγροτικές κοινωνίεςστην οποία είναι διαθέσιμα.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, οι Bashkirs, μεταξύ των 575.000 ανθρώπων έζησαν μεταξύ 50-57 °. σπειροειδής και 70-82 ° Vost. χρέος. Στις επαρχίες του Orenburg και Ufa, παντού στις κομητείες της επαρχίας Bugulminsky και Buzuluk Samara, Shadrinsky, Krasnoufim, Perm και των χείλη του Osinsky Perm. και τα χείλη του τζάμια και το Sarapulsky Vyatka.

Οι αρχές του 20ού αιώνα χαρακτηρίζονται από την ανύψωση της εκπαίδευσης, του πολιτισμού και της εθνοτικής αυτοσυνείδησης. Μετά Επανάσταση Φεβρουαρίου Το 1917 Bashkirs μπήκε σε έναν ενεργό αγώνα για τη δημιουργία της κρατικής τους χώρας. Το 1919 δημιουργήθηκε η αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Μπασκίρ. Μέχρι το τέλος του 1926, ο αριθμός του Bashkir ήταν 714 χιλιάδες άνθρωποι. Επηρεάστηκε αρνητικά τον αριθμό των συνέπειων της ξηρασίας του Bashkir και το 1932-33, την καταστολή της δεκαετίας του 1930, μεγάλες απώλειες στο μεγάλο Πατριωτικός πόλεμος 1941-45, καθώς και αφομοίωση Bashkir Tatar και Ρώσους.

Το μερίδιο του Bashkir, που ζει έξω από τη Μπασκκυρία, το 1926 ήταν 18%, το 1959 - 25,4%, το 1989-40,4%. Ειδική βαρύτητα Οι Gorozhams μεταξύ του Bashkir ανήλθαν σε 42,3% έως το 1989 (1,8% το 1926 και 5,8% το 1939). Η αστικοποίηση συνοδεύεται από την αύξηση του αριθμού των εργαζομένων, των μηχανικών και των τεχνικών εργαζομένων, δημιουργικού Intelligentia, ενίσχυση της πολιτιστικής αλληλεπίδρασης με άλλους λαούς, αυξάνοντας το μερίδιο Εσοθάνικοι γάμοι. Τον Οκτώβριο του 1990, το Ανώτατο Συμβούλιο της Δημοκρατίας ενέκρινε δήλωση σχετικά με την κρατική κυριαρχία του Bashkir Assr. Τον Φεβρουάριο του 1992, η Δημοκρατία του Bashkortostan διακηρύχθηκε.

Επί του παρόντος, η κύρια μάζα του Bashkir είναι επανεγκατάσταση στην κοιλάδα του r. Λευκό και στους παραπόταμους: UFA, Rapid Tanypa - στο βορρά. Deme, Ashkadar, Chermação, Karmação - στα νότια και νοτιοδυτικά. Siema, κέρατο, Zilima, Nuguha - στα ανατολικά και νοτιοανατολικά, καθώς και στις ανώτερες περιοχές. Ουράλ, κατά μέσο όρο ποταμού. Sakmara και οι σωστούς παραποτάμματα και τα ποτάμια μεγάλα και μικρά dogwood, tanalyk. Ο αριθμός στη Ρωσία είναι 1345,3 χιλιάδες άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων. Στην Bashkiria, 863,8 χιλιάδες άνθρωποι.

2) Η προέλευση των ανθρώπων Bashkir.

3) Οι πρώτες πληροφορίες για τη Μπασκάρα.

4) Σάκη, Σκύθεια, Σαρμίτης.

5) Αρχαία Τούρκοι.

6) Polovtsy.

7) Gengizhan.

8) Bashkortostan ως μέρος της χρυσής ορδής.

10) Ivan Grozny.

11) Σύνδεση Bashkir στο ρωσικό κράτος.

12) Υδρήσεις Bashkir.

13) φυλές Bashkir.

14) πεποιθήσεις Αρχαίο Bashkir.

16) Έγκριση του Ισλάμ.

17) Γράφοντας από το Bashkir και τα πρώτα σχολεία.

17) Η εμφάνιση του Bashkir Leules.

18) την εμφάνιση πόλεων.

19) Κυνήγι και αλιεία.

20) Γεωργία.

21) Bortfreaty.

22) Εμφύλιος πόλεμος Όσον αφορά την Οικονομική Ι. Δημόσια ζωή Bashkiria

1) Η προέλευση των ανθρώπων Bashkir. Σχηματισμός, ο σχηματισμός των ανθρώπων δεν συμβαίνει αμέσως, αλλά σταδιακά. Τον όγδοο αιώνα π.Χ., οι φυλές Ananyan ζούσαν στα νότια Ουράλια, τα οποία σταδιακά εγκαταστάθηκαν σε άλλα εδάφη. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι φυλές της Ananyan είναι άμεσοι πρόγονοι του Komi-Permyakov, Udmurts, Mari, και οι απόγονοι του Anagintsev συμμετείχαν στην προέλευση του Chuvash, Βόλγα Τάταρ, Bashkir και άλλοι λαοί των Ουράς και της περιοχής Βόλς.
Οι Bashkirs όπως οι άνθρωποι δεν κινούνται από κάπου, αλλά σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα ενός πολύ πολύπλοκου και μεγάλου Ιστορική εξέλιξη σχετικά με τους τόπους των αυτόχθονων φυλών, στη διαδικασία των επαφών και τη διέλευση τους με τις αφίξεις των φυλών Τουρκική προέλευση. Αυτά είναι τα αποθέματα, οι κουνιέτες, οι αρχαίοι Τούρκοι, οι πετσένες, οι πολιϊκές και οι Μογγολικές φυλές.
Πλήρως η διαδικασία του σχηματισμού των ανθρώπων Bashkir ολοκληρώνεται στο τέλος του XV - στο πρώτο μισό του XVI αιώνα.

2) Οι πρώτες πληροφορίες για τη Μπασκάρα.

Τα πρώτα γραπτά πιστοποιητικά σχετικά με τη Bashkara αναφέρονται στους αιώνες IX. Ιδιαίτερα σημαντικά στοιχεία του αραβικού ταξιδιώτη Η IBN-FADLAN είναι ιδιαίτερα σημαντική. Σύμφωνα με την περιγραφή του, η πρεσβεία οδήγησε πολύ καιρό τη χώρα του Oguzo-Kypchakov (στέπες της Zaralya), και στη συνέχεια στην περιοχή της σημερινής πόλης του Uralsk, πέρασε πέρα \u200b\u200bαπό τον ποταμό Yik και αμέσως εντάχθηκε στη "Bashkir Country από το Turuquer ".
Σε αυτό, οι Άραβες διέσχισαν μέσω αυτών των ποταμών ως κινήκελ, σημερινό, υπόστεγα και η ελευθερία του κράτους της Βόλας Βουλγαρίας ξεκίνησε πίσω από τον ποταμό Big Chereman.
Οι πλησιέστεροι γείτονες Bashkir στη Δύση ήταν οι Βουλγαρέ, και στα νότια και ανατολικά - οι φυλές Grozny Nomadic των παζλ και του Kypchakov. Bashkirs οδήγησε Ενεργό εμπόριο Με την Κίνα, με τα κράτη της Νότιας Σιβηρίας, Κεντρική Ασία Και το Ιράν. Πώλησαν τους εμπόρους γούνας, προϊόντα σιδήρου, βοοειδή και μέλι. Σε αντάλλαγμα, μεταξωτά, ασήμι και χρυσά κοσμήματα, ελήφθησαν πιάτα. Οι επιδιώξεις και οι διπλωμάτες εγκατέλειψαν τις ιστορίες γι 'αυτήν μέσω της χώρας. Αυτές οι ιστορίες αναφέρουν ότι η πόλη του Bashkir αποτελούταν από χερσαία κούτσουρα. Οι οικισμοί Bashkir διευθετημένες συχνές επιδρομές των γειτόνων της Βουλγαρίας. Αλλά τα μαχητικά Bashkirs προσπάθησαν να συναντήσουν τους εχθρούς στα σύνορα και δεν τους άφησαν κοντά στα χωριά τους.

3) Σάκη, Σκύθες, Σαρμίτης.

2800 - 2900 χρόνια πριν, ένας ισχυρός ισχυρός λαός εμφανίστηκε στα νότια Ουράλια - Σάκη. Τα κύρια πλούτη ήταν άλογα. Το διάσημο ιππικό Sakskaya των ταχειών ρίχνει έλαβε εύφορους βοσκοτόπους για τις πολυάριθμες αγέλες τους. Σταδιακά, οι στέπες της Ανατολικής Ευρώπης από τα νότια Ουράλια στις ακτές της Κασπίας, της Αράτων και των Νότου του Καζακστάν έγιναν Sakskim.
Μεταξύ των Sakov ήταν ιδιαίτερα πλούσιες οικογένειες που είχαν αρκετές χιλιάδες άλογα στο αγέλη. Οι πλούσιες οικογένειες υπάγονται στους εαυτούς τους κακούς συγγενείς και επέλεξαν τον βασιλιά. Έτσι υπήρχε ένα κράτος Sakskaya.

Όλοι οι Σάκι θεωρούνταν τους σκλάβους του βασιλιά και όλο τον πλούτο τους ήταν η ιδιοκτησία του. Πιστεύεται ότι ακόμη και μετά το θάνατο, γίνεται βασιλιάς, αλλά μόνο σε έναν άλλο κόσμο. Koronyi βασιλιάδες σε μεγάλους βαθιούς τάφους. Στο λάκκο μειώνει τις καμπίνες καταγραφής - στο σπίτι, μέσα στα όπλα, τα πιάτα με φαγητό, αγαπητέ ρούχα και άλλα πράγματα. Όλα ήταν κατασκευασμένα από χρυσό και ασήμι, έτσι ώστε στον υπόγειο κόσμο να μην αμφισβητήσει τη βασιλική προέλευση των θαμμένων.
Ολόκληρη η χιλιετία κυριάρχησε στη Σάκη και τους απογόνους τους σε ένα ευρύ χώρο στέπας. Στη συνέχεια χωρίστηκαν σε πολλά Ξεχωριστές ομάδες Φυλές και άρχισαν να ζουν χωριστά.

Οι Σκύθενοι ήταν ο νομαδικός λαός των στέπων, της τεράστιας γης των βοσκοτόπων, που εκτείνεται μέσω της Ασίας από τη Μαντζουρία στη Ρωσία. Οι Σκύθενοι υπολόγισαν τον διαχωρισμό των ζώων (πρόβατα, βοοειδή και άλογα) και εν μέρει ασχολούνται με το κυνήγι. Οι Κινέζοι και οι Έλληνες περιέγραψαν τους Σκύθους ως άγριους πολεμιστές, οι οποίοι αποτελούσαν έναν μόνο ακέραιο με τα ραγδαία τους μαρκίζες. Ο οπλισμένοι με κρεμμύδια και βέλη Σκυθιανών πολέμησαν την οδήγηση. Σύμφωνα με μία από τις περιγραφές, γυρίστηκαν με εχθρούς του τριχωτού της κεφαλής και τους αποθηκεύουν ως τρόπαιο.
Οι πλούσιοι Σκύθενοι καλύφθηκαν με ένα σύνθετο τατουάζ. Το τατουάζ ήταν ένδειξη ενός ατόμου που ανήκει σε ένα γνωστό γένος, και η απουσία της ήταν ένα σημάδι του κοινού. Ο άνθρωπος με τα σχέδια που εφαρμόζονται στο σώμα μετατράπηκε σε ένα "περπάτημα" έργο τέχνης.
Όταν ο ηγέτης πεθαίνει, η σύζυγός του και οι υπηρέτες του σκοτώθηκαν και θάφτηκαν μαζί του. Μαζί με τον ηγέτη Κόνιη και τα άλογά του. Πολλά πολύ όμορφα προϊόντα από χρυσό που βρέθηκαν σε ταφές, μιλούν για τον πλούτο των Σκυθών.

Kochuya κατά μήκος των συνόρων της Zararal Steppe της δασικής-στέπας, η Saki έρχεται σε επαφή με εκείνους που ζουν εκεί με φυλές μισού αίματος. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους ερευνητές, αυτές ήταν οι φυλές Finno-Ugric - οι πρόγονοι των Μηχανών, η Udmurts, ο Komi-Permyakov και, ενδεχομένως, του ουγγρικού Magyar. Η αλληλεπίδραση του Sakov και του Ugron έληξε στον IV αιώνα π.Χ., την εμφάνιση στην ιστορική αρένα του Sarmatov.
Τον δεύτερο αιώνα πριν από την εποχή μας, η Sarmati κέρδισε τη Σκυθία και την κατέστρεψε. Μέρος των Σκυθών εξοντώθηκαν ή καταγράφηκαν, άλλοι υποτάσσονταν και συγχωνεύθηκαν με σάπια.
Ο διάσημος ιστορικός Ν. Μ. Καραμτζίν έγραψε για τη Σαρμάτα. "Η Ρώμη δεν ντρέπεται από το χρυσό για να αγοράσει μια φιλία του Sarmatov."
Οι Σκύθες, οι Σάκε και οι Σαρματιαίες μίλησαν στο Ιράν. Στη γλώσσα του Bashkir υπάρχουν αρχαία Ιράνι μέσω, δηλαδή, οι λέξεις που περιλαμβάνονται στο λεξιλόγιο του Bashkirov από την ιρανική γλώσσα: Κυύρος (αγγούρι), ένα kamyr (ζύμη), ένα ρολόι (γυαλί), ένα μαλλί - Molting), πεζοπορία (Nara), Shishme (άνοιξη, ροή).

4) Αρχαία Τούρκοι.

Σε VI - VII αιώνες από στέπους Κεντρική Ασία Σταδιακά μετακινήθηκε στις δυτικές νέες ορδές των νομάδων. Οι Τούρκοι δημιούργησαν μια τεράστια αυτοκρατορία από Ειρηνικός ωκεανός Στα ανατολικά προς τον Βόρειο Καύκασο στα δυτικά, από τις περιοχές των δασών-στέπας της Σιβηρίας στα βόρεια στα σύνορα της Κίνας και της Κεντρικής Ασίας στο νότο. Το 558, τα νότια Ουράλια ήταν ήδη μέρος του κράτους Türkov.

Το υπέρτατο θεϊκό στους Τούρκους ήταν ο ήλιος (από άλλες εκδόσεις - ο ουρανός) ονομάστηκε TENGER. Το TENGER υπόκειται στους θεούς του νερού, του ανέμου, των δασών, των βουνών και άλλων θεοτήτων. Η φωτιά, όπως θεωρούσαν οι αρχαίοι Τούρκοι, εκκαθαρίστηκε ένα άτομο από όλες τις αμαρτίες και τις κακές σκέψεις. Γύρω από το Khan Yurt και την ημέρα και οι βραχίονες νύχτες καίγονται. Κανείς δεν τόλμησε να πλησιάσει τον Χαν μέχρι να περάσει μέσα από ένα φλογερό διάδρομο.
Οι Τούρκοι άφησαν ένα βαθύ σημάδι στην ιστορία των λαών των νότιου Ουραλίου. Υπό την επιρροή τους σχηματίστηκαν νέα Φυλετικά συνδικάταπου σταδιακά μετακόμισε σε έναν διευθετημένο τρόπο ζωής.

5) Κατά το δεύτερο εξάμηνο του 9ου αιώνα, μέσω των στέπων της νότιας Primea και η περιοχή Volga περνάει νέο κύμα Τουρκική ομιλία νομάδων - Pechenegs. Έφυγαν από την Κεντρική Ασία και την προσωρινή πτυχή των θυμάτων ήττα σε πολέμους για την κατοχή του Συρίδους και της Βόρειας Προϊόν ΟΑΣΙΣΗΣ. Στο τέλος του αιώνα IX, οι Pechenegs και οι φυλές τους γίνονται οι πραγματικοί ιδιοκτήτες των στέπων της Ανατολικής Ευρώπης. Οι φυλές του Bashkir που περιλαμβάνονται στις προδιαγραφές που ζούσαν στις στέπες της περιοχής Βόλγα και στη Νότια Πριτζαριά. Όντας ένα οργανικό τμήμα των Pechenegs του Bashkira IX - XI αιώνες, χωρίς τρόπο ζωής, ούτε ο πολιτισμός, προφανώς, δεν διέφεραν από τα Pechenegs.

Το Polovtsy είναι το Turkic Nomads, τα οποία εμφανίστηκαν στη μέση του XI αιώνα στις στέπες των Ουράς και τη Βόλγα. Οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι με καταιγίδες. Πλησίασαν τα όρια της Ρωσίας. Με την πάροδο του χρόνου, η στέπμα κυριαρχίας τους έγινε φτηνό-Kypchak, Steppe Polovtsaya. Τις ημέρες της κυριαρχίας της πολιϊκής γλυπτικής - η πέτρα "Γυναίκες", που στέκεται στα βήματα. Αν και αυτά τα αγάλματα ονομάζονται "γυναίκες", μεταξύ αυτών οι εικόνες των ηρώων των ηρώων κυριαρχούν από τους κακοποιούς των πολιτικών φυλών.
Η Polovtsy ενήργησε ως σύμμαχοι του Βυζαντίου κατά των Pechenegs, τα απέκασαν από την περιοχή του Ευξείνου Πόντου. Το Polovtsy ήταν τόσο σύμμαχοι όσο και οι εχθροί των ρωσικών φυλών. Πολλοί από τους πολυβάθμους έγιναν συγγενείς των ρωσικών πρίγκιπες. Έτσι, ο Andrei Bogolyub-Sky ήταν ο γιος της Polovchanka, η κόρη του Khan Haepe. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ, ο ήρωας "Λέξεις για το σύνταγμα του Ιγκόρ", πριν από την εκστρατεία του 1185, προσκλήθηκε στον ίδιο τον εαυτό του να συμμετάσχει σε στρατιωτικές επιδρομές στη Ρωσία.
Στο XIII - XIV αιώνες Το έδαφος της Primeguard και το Zauralye εγκαταστάθηκε από το Κυψάκ. Μπήκαν Β. οικογενειακοί δεσμοί Με άλλες φυλές που κατοικούν από αυτόν τον τομέα.

6) Ο Genghis Khan ήταν ο γιος του αρχηγού μιας μικρής φυλής Μογγολίας. Στα οκτώ χρόνια παρέμεινε ορφανό. Όταν ο πατέρας Genghis Khan είδε μια παλάμη μεγάλου μωρού γενναίοςΘεώρησε ένα σημάδι ότι ο γιος θα γίνει ένας μεγάλος πολεμιστής.
Το πραγματικό όνομα του Genghis Khan - Temacign. Η αξία του ήταν ότι ενωμένη σε μία εγκάρσια απαγορευμένη ένωση μικρές νομαδικές φυλές μεταξύ τους. Κατακόφησε ολόκληρη τη ζωή του για τη δημιουργία της αυτοκρατορίας. Ο πόλεμος ήταν το όργανο αυτής της κατασκευής. Δεν υπήρχαν πολεμιστές με τα πόδια στο στρατό: ο καθένας είχε δύο άλογα, ένα για τον εαυτό του, το άλλο - για τα μποτάκια. Ζούσαμε, συρρίκνωση λόγω του κατακτημένου πληθυσμού.

Οι πόλεις, αν ο πληθυσμός τους αντιστέκεται, με ανελέητα καταστραφεί με όλους τους κατοίκους. Αληθινή, αν έδωσαν μακριά χωρίς αγώνα, θα μπορούσαν να περιμένουν το έλεος. Ο Genghis Khan και ο στρατός του απέκτησαν τέτοια φήμη με τη σκληρότητα τους ότι πολλοί προτιμούν να τους παραδώσουν χωρίς αγώνα.
Τα στρατεύματα του Genghis Khan ξεπερνούν τον Σινικό Τείχος και κατέλαβαν όλη την Κίνα σύντομα. Το 1215, το Πεκίνο καταγράφηκε και όλη η Κίνα έγινε μέρος της Μεγάλης Μογγολικής Αυτοκρατορίας.
Στα 20s του XIII αιώνα, ο Genghis Khan και η Horde πλησίασαν τα περίχωρα του Rus. Αν και οι ρωσικές πόλεις ήταν καλά οχυρωμένες, δεν μπορούσαν να περιορίσουν την επίθεση των Μογγολών. Αφού νίκησε τις συνδυασμένες δυνάμεις των ρωσικών και πολιτικών πρίγκιπες το 1223 στη μάχη στην Κάλβα, ο Μογγολικός Στρατός κατέστρεψε την επικράτεια μεταξύ του Ντον και του Ντνίπρο βόρεια της Αζοφικής Θάλασσας.

Στον δέκατο τρίτο αιώνα, τα πολυάριθμα στρατεύματα του Grozny Genghis Khan πλησίασαν τα νότια Ουράλια. Οι δυνάμεις ήταν άνισες, σε αρκετές μάχες, οι Bashkirs σπάστηκαν. Κατά τη συμφιλίωση, ο ηγέτης Bashkir Muitan Khan, γιος Tuxob Khan έφτασε στο στοίχημα του Μογγολικού Χαν. Έφερε μαζί του ακριβά δώρα, συμπεριλαμβανομένων χιλιάδων κεφαλών βοοειδών. Ο Genghis Khan παρέμεινε ικανοποιημένος Ακριβά δώρα Και απονεμήθηκε η Χανά με ένα δίπλωμα για την αιώνια κατοχή τους και τους απογόνους του για τα εδάφη μέσω των οποίων ο Λευκός Ποταμός προχωρά. Εκτεταμένες εκτάσεις, που δόθηκαν υπό τη δύναμη του Muitan Khan, συμπίπτει πλήρως με το έδαφος του οικισμού των φυλών Bashkir των αιώνων IX - XII.
Αλλά οι μεγάλες μάζες του Bashkir δεν συμφιλιζόμενοι με την απώλεια της ανεξαρτησίας και επανειλημμένα ανέβηκαν στον πόλεμο εναντίον νέων ιδιοκτητών. Το θέμα του αγώνα του Bashkir εναντίον των Μογγολών αντανακλάται πλήρως στον θρύλο "Ο τελευταίος του Sartayevo", λέγοντας για την τραγική τύχη του Bashkir Khan Jalak, ο οποίος σε πόλεμο εναντίον των Μογγολών έχασε τους δύο γιους του, αλλά σε το τέλος παρέμεινε ανεπαρκώς.

Η μελέτη της υπάρχουσας βιβλιογραφίας στην εθννογένεση Bashkir δείχνει ότι υπάρχουν τρεις θεωρίες στην προέλευση των ανθρώπων Bashkir: τουρκικά, ugorskaya, ενδιάμεσα.
Απορρίμματα Bashkir S. ugrian φυλές - Οι πρόγονοι του σύγχρονου ουγγρικού λαού - πηγαίνουν στην εποχή του Μεσαίωνα.
Στην επιστήμη, είναι γνωστός ο ουγγρικός θρύλος που καταγράφηκε στο τέλος του 19ου αιώνα. Λέει για τον τρόπο του κινήματος του Magyar από την Ανατολή στην Πανονία (σύγχρονη Ουγγαρία): "Το 884, είναι γραμμένο εκεί, - από την ενσάρκωση του Κυρίου μας των επτά ηγέτη μας που ονομάζεται Hetu Moger, από την ανατολή, από το ανατολικό, από το Γη της Σκυτικής. Από αυτούς, ο ηγέτης του Almus, ο γιος του Igeic, από το γένος του βασιλιά Magaog, βγήκαν από τη χώρα με τη σύζυγό του, γιο του Arpad και με πολλούς συναρπασμένους λαούς. Μετά από μια πολυήμερα πομπή στην έρημο, συγκλονίστηκαν τον ποταμό Etl (Volga) και, οι οποίοι δεν ήταν είτε αγροτικοί δρόμοι, ούτε οι οικισμοί, δεν έτρωγαν τρόφιμα, ως έθιμο από αυτούς, αλλά βρήκαν κρέας και ψάρια suzdal ( Ρωσία). Από το Suzdal, πήγαν στο Κίεβο και στη συνέχεια μέσα από τα Καρπάθια Όρη στην Πανονία να κυριαρχήσουν την κληρονομιά της Attila, το μεγαλείο του Almus "(Ε.i. Goryunov. Εθνική ιστορία της Methernrafy Volga-Oksky. 1961. Σελ. 149). Η δήλωση σχετικά με το γεγονός ότι οι φυλές Magyarsky δεν προχώρησαν στη Δύση, αλλά "με ένα μεγάλο πλήθος συμμαχικών λαών", συμπεριλαμβανομένων μερικών φυλών Bashkir. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Konstantin Bagryanorovnoe σημειώνει ότι η ουγγρική ένωση στην Πανονία συνίστατο σε επτά φυλές, δύο από τους οποίους ονομάστηκαν νομική οντότητα και ΕΝΕ (Ε. Molnar. Προβλήματα αιθηνογένεσης και Αρχαία ιστορία Ουγγρικός λαός. Βουδαπέστη, 1955. Σ.134). Στο σχηματισμό των ανθρώπων Bashkir, μαζί με πολλές φυλές αρχαίες και μεγάλες φυλές των νομικών οντοτήτων και Enee συμμετείχαν. Φυσικά, οι φυλές Magyarsky που έχουν εγκατασταθεί στην Pannonia έχουν διατηρήσει τους θρύλους για την αρχαία Πραρόδαδα και τους εφικτούς φυλές. Για να τα βρούμε και να τα μετατρέψουν σε χριστιανισμό, επικίνδυνο ταξίδια στα ανατολικά των ιεραποστόλων-μοναχών Otto, Johannk Ουγγαρία και άλλοι που έληξαν με αποτυχία λήφθηκαν από την Ουγγαρία. Με τον ίδιο σκοπό, ένα ταξίδι στις περιοχές της περιοχής Βόλγα Ουγγαρικός μοναχός Τζούλιαν. Μετά από μια μακρά εκκίνηση και βάση, κατάφερε να μπει στη μεγάλη Βουλγαρία. Εκεί, σε μια από τις μεγάλες πόλεις, ο Julian γνώρισε μια ουγγρική γυναίκα που εξέδωσε να παντρευτεί αυτή την πόλη "από τη χώρα που αναζητούσε" (Saanninsky, Νέα των ουγγρικών ιεραίες των XIII-XIV αιώνες για τατάρα και την Ανατολική Ευρώπη. // Ιστορικό Αρχείο. III. M.-L., 1940. Σ. 81). Τον έδειξε επίσης το δρόμο προς φυλές. Σύντομα ο Julian τους βρήκε κοντά στον μεγάλο ποταμό Ethyl (ITIL, IDEL και ATE, και € και έφαγε) ή VOLGA. "Και όλα όσα ήθελε μόνο να τους δηλώσει, και για την πίστη, και για άλλους, έχουν ακούσει πολύ στενά, καθώς έχουν μια ολόκληρη ουγγρική γλώσσα: και τον κατάλαβαν, και αυτός" (S.A.Anninsky. S. 81).
Το σχέδιο του Carpini, πρεσβευτής Πάπας Innokenti IV στη Μογγολική Χαν, στο δοκίμιο του "Ιστορία των Μογγόλων", λέγοντας για την εκστρατεία του βόρειου Bate-Khan το 1242, γράφει: "Ερχόμενοι από τη Ρωσία και ένα ανάχωμα, οι Τατάροι οδήγησαν τον στρατό τους ενάντια στους Ούγγρους και τους πόλους, Όπου πολλοί από αυτούς, έπεσαν ... από εκεί, ο Mordvanov πήγε στο έδαφος - ειδωλολατρών και, νίκησε τους, πήγαν στη χώρα των Bileelars, δηλ. Στη μεγάλη Βουλγαρία, η οποία ήταν εντελώς σπασμένη. Τότε βόρεια εναντίον του Bastrakov (Bashkir - R.YA.), δηλ. Μεγάλη Ουγγαρία και, κέρδισε, μετακόμισε σε parabsites, και από εκεί στα Samoyames "(Ταξιδέψτε στο Ανατολικές χώρες Carpini και σχέδιο ρουμπρίκου. Μ., 1957. Σ. 48). Επιπλέον, καλεί και πάλι τη χώρα Bashkir "μεγάλη Ουγγαρία" (ένα ταξίδι στις ανατολικές χώρες του σχεδίου Carpini και Rubrukka. Μ., 1957. Σ. 57, 72).
Μια άλλη καθολική ιεραποστολική Gille de Rubruk που επισκέπτεται Golden Horde Το 1253, αναφορές: "Οδήγηση 12 ημερών από την Ethia (Volga), βρήκαμε Μεγάλο ποτάμι, που αναφέρεται ως Yagak (Yaik. - R.YA.); Ρέει από το βορρά, από τη γη του Pascatir (Bashkir. - R.Ya.) ... η γλώσσα του Pascatir και του Ούγγρου - το ίδιο, αυτοί είναι οι βοσκοί που δεν έχουν κάποια πόλη. Η χώρα τους έρχεται σε επαφή με τη Δύση με τη μεγάλη Βουλγαρία. Από τη Γη στην Ανατολή, σημάδεψε τη βόρεια πλευρά, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από την πόλη. Από αυτή τη γη, ο Pascatir βγήκε από τους Huns, στη συνέχεια τους Ούγγρους, και αυτό, στην πραγματικότητα, υπάρχει μια μεγάλη Βουλγαρία "(ένα ταξίδι στις ανατολικές χώρες του σχεδίου Carpini και Regurgitation. Ρ. 122-123).
Τα μηνύματα των δυτικών ευρωπαίων συγγραφέων εμφανίστηκαν στο μέλλον Σημαντικά επιχειρήματα Υπέρ της θεωρίας του ουγκρικού της προέλευσης των ανθρώπων του Bashkir. Ένα από τα πρώτα στην προέλευση του Bashkir έγραψε τον Stallenberg Philipp-Johann (1676-1747), υπολοχαγός συνταγματάρχης του σουηδικού στρατού. Συνοδεύτηκε ο Karl XII στον Βόρειο Πόλεμο. Κατά τη διάρκεια της μάχης Poltava (1709), καταγράφηκε και εξόρισε στη Σιβηρία. Έχοντας λάβει άδεια για ταξίδια στη Σιβηρία, ανήλθε σε χάρτη E¨. Μετά τον κόσμο του Naestead, το 1721 επέστρεψε στη Σουηδία. Το 1730, δημοσιεύσαμε στη Στοκχόλμη το βιβλίο "Das Nord und Ostliche Theil von Europa und Asia". Ο Straightermberg κάλεσε τον Bashkir από την Ecassion, αφού είναι κοκκινομάλλα και γείτονες που ονομάζονται Sai-Horstyaki (Ssytya). Έτσι, ο Stallenberg υπέβαλε πρώτα τη θεωρία περίπου ugric προέλευση Bashkir άνθρωποι.
Εξαιρετικός ιστορικός Β.ΝΑΤΙΣΙΣΧΕΒ (1686-1750) στην "Ιστορία της Ρωσίας" (T.1. M.-L., 1962) Το πρώτο στη ρωσική ιστοριογραφία δίνει την ιστορική και εθνογραφική περιγραφή του Bashkir και εκφράζει Ενδιαφέρουσα εμφάνιση σχετικά με την προέλευσή τους. Το εθώδες "Bashkort" σημαίνει "ο κύριος λύκος" ή ο "κλέφτης", "για το όνομα αλιείας τους". Τα καζακάκια τους αποκαλούν "Sary-OTYA". Σύμφωνα με τον V.N. Tatishchev, Bashkirs εξακολουθούν να αναφέρονται από τον Πτολεμαίο "Askathira". Bashkirs "Οι άνθρωποι ήταν μεγάλοι", είναι απόγονοι της αρχαίας οικονομικής ομοιογράφησης Sarmat - "Sarmaty Survival" (σελ. 252). Αυτό αποδεικνύεται επίσης από το Carpini και το Rubruk. Όσον αφορά τη γλώσσα, "περαιτέρω (Bashkirs. - R.YA.), ο νόμος των μαγιών από τα μπαστάκια που έγινε αποδεκτή και η γλώσσα τους για φαγητό άρχισαν, για τους τατάρους ήδη σεβαστά. Ωστόσο, στη γλώσσα από άλλα tatars υπάρχει μεγάλη διαφορά, η οποία δεν είναι όλα τα είδη των τατάρων μπορούν να τα σημαίνουν "(σελ. 428).
Ο V.N. Tatishchev αναφέρει ορισμένες πληροφορίες σχετικά με Εθνοτική ιστορία Bashkir. "Σάμη (Bashkirs, - r.ya.) για τους θρύλους για τον εαυτό τους επηρεάζουν τον εαυτό τους ότι είναι από τους βουλγάρους του τι συνέβη" (σελ. 428). Εδώ Μιλαμε Σχετικά με την Bashkhala Gaines, οι οποίοι διατηρούν τους θρύλους σχετικά με τη γενικότητα προέλευσης με τους Βούλγαρους. Καταδικάζει επίσης ότι οι Ταμπάια διασκορπίζονται στην Κριμαία, το Μπασκόστανο και σε άλλες περιοχές.
N.M. Karamzin (1766-1829) Στο i Tome της ιστορίας του ρωσικού κράτους, στο Κεφάλαιο ΙΙ, "Στις Σλάβοι και άλλοι λαοί που συνέταξαν ένα ρωσικό κράτος, βασίζοντας την ενημέρωση των ευρωπαίων ταξιδιωτών στο XIII αιώνα. Η Juliana, το σχέδιο της Carpini και το Guilloma de Rubrock, γράφει ότι "Bashkirs ζουν μεταξύ των Ουράς και Βόλγα. Στην αρχή, είχαν ουγγρική. Τότε έβγαλαν μακριά. Bashkirts λένε τώρα στη γλώσσα του Ταταρ.: Είναι απαραίτητο να σκεφτούμε ότι το πήραν από τους νικητές τους και ξεχάστηκαν το δικό τους σε ένα μακροχρόνιο ξενώνα με τατάρ "(Μ., 1989. Σ. 250).
Το 1869, με την ευκαιρία της επετείου της πενήντα ετών του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, το έργο του Dahvolson "Νέα του Hazar, Burutas, Βουλγαριανό, Magyarakh, Σλάβους και Russa Abu-Ali Ahmed Ben Omar Ibn-Dasta, Μια άγνωστη δουλειά αραβικού συγγραφέα, δημοσιεύθηκε. Πρώιμη x αιώνα. " Σε αυτό, ο συγγραφέας αναλύει τις συνθέσεις των μεσαιωνικών αραβικών γεωγράφων και των ταξιδιωτών για τη Μπασκάρα και το Magyar. Τα ευρήματά του μειώνονται στα ακόλουθα.
Η αρχική πατρίδα Magyar ήταν και οι δύο πλευρές των βουνών Ural, δηλ. Εδάφη μεταξύ του Βόλγα, του Κάμα, tobol και του άνω πύργου της Jica. Ήταν μέρος των ανθρώπων Bashkir. Αυτό αποδεικνύεται από τους ταξιδιώτες του σχεδίου XIII αιώνα Julian, το σχέδιο Carpini και τη Gille de Rubruk, που έγραψαν για την ταυτότητα της γλώσσας Bashkir με το Magyarsky. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάλεσαν τη χώρα Bashkir "μεγάλη Ουγγαρία".
Περίπου το 884, μέρος του Magyar κάτω από τα χτυπήματα των Pechenegs άφησε τα Ουράλια. Ο ηγέτης τους ήταν ο almus. Μετά από μακρύ σκάνδαλο, εγκαταστάθηκαν δίπλα στο Khazari. Η νέα γενέτειρα τους κλήθηκε ο κύκνος με το όνομα του ηγέτη τους Lebedias. Ωστόσο, οι Pechenegs καταπιεσμένης επαναφοράς στην Ευρώπη και πάλι, οι Magyars πήγαν περισσότερο στα νοτιοδυτικά και εγκαταστάθηκαν στο Atel-Kuze. Από εκεί, σταδιακά μεταφέρθηκαν στην επικράτεια της σύγχρονης Ουγγαρίας.
Με βάση την ανάλυση της IBN-Dasta, του Ibn Fadlan, του Masidi, του Abu Zaid El-Balkhi, Idrisi, Yakut, Ibn-Said, Kazvini, Diemecia, Abulfred και Shukrallah για τη Μπασκάρα και τη Μαγγιάρα και με βάση τις διατάξεις που οι Magyars αποτελούν μέρος του Bashkir άνθρωποι, ο Villanson πιστεύει ότι η αρχαία μορφή του Bashkir ήταν "Bajgard". Αυτό το εθθυμώμιο αλλάζει σταδιακά "διπλά: στα ανατολικά του" Bajgard "σχηματίζει" Bashkhard "," Bashkard "," Bashkart ", κ.λπ. Στη Δύση, το αρχικό "Β" πέρασε στο "M", και ο τελικός "D" απορρίφθηκε, οπότε η φόρμα "Majar" εμφανίστηκε από το Bajgard, το "Majar" μετακόμισε στο Madzhar και αυτή η μορφή τελικά μετακόμισε στο Magyar. Ο Wollyson οδηγεί τον πίνακα της μετάβασης του εφημετονίου "Bajgard" στο Magyar και Bashkir:

B a d g a r d

Bashkard Baggargar.
Bashkard Moggar.
Bashkart mahgargar
Bashkt madzhar
Bashkit magyar
Bashkir

Samupport bashkir "bashkort". Ως εκ τούτου, είναι πιο σωστό να μιλήσετε εδώ για τη μετάβαση που να μην "Bashkir", αλλά στο "Bashkort", αν και είναι λογικά στην ουρά και αποδεικνύεται. Στηριζόμενη στη δοκιμασία της ουράς, πιστεύεται ότι η θεωρία της Ugor της προέλευσης των ανθρώπων Bashkir έλαβε λογικά σαφή σχεδιασμό.
Περίπου η ίδια άποψη εκφράστηκε από το i.n. Berezin. Κατά την άποψή του, "Bashkirs είναι μια μεγάλη φυλή Vogulsky, η Ουγγρική Ομάδα" (Bashkirs. // Ρωσικά Εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Τ. 3. DEP. 1. SPB., 1873).
Προς στήριξη της υπόθεσης, ο γνωστός ερευνητής της ιστορίας της Σιβηρίας Ι. Fisher (Sibirische Geschichte. Petersburg, 1874. Σ. 78-79). Πιστεύει επίσης ότι το εθνώνυμο των Madchar Hungarians προέρχεται από τη λέξη "baschart".
Από τους ανθρωπολόγους, η ουρική θεωρία υποστηρίχθηκε από τον K.Ufalfi. Μετράται από έναν 16 στρατιώτη του Ιππικού Ράφι του Orenburg Bashkir και κατέληξε σε ένα συμπέρασμα ότι σύμφωνα με τα ανθρωπολογικά δεδομένα του Bashkira - Finno-Ury (Bashkirs, Mescheryaki και Teatari. Επιστολή προς δράση. Μέλος V.N.NYNOV. // Ρωσικά νέα γεωγραφική κοινωνία. Τ. 13. Vol. 2. 1877. Σελ. 188-120).
Μια μεγάλη συμβολή στη μελέτη της προέλευσης των ανθρώπων Bashkir έγινε ένα εξαιρετικό Bashkir διαφωτιστικό M.I.Metbayev (1841-1907). Τα κύρια εθνογραφικά έργα του Umembaev, στην οποία η κάλυψη του προβλήματος της εθνοογένεσης Bashkir ήταν "από τον μεταφραστή της Umembaeva" και "Bashkira". Δημοσιεύονται στη γλώσσα Bashkir (M. Umebaev. Yadkar. UFA, 1984. Εισαγωγικό άρθρο GS Kunafina). Πλήρες κείμενο Bashkirs Δημοσιεύθηκε G.S. Kunafin στη συλλογή "Ζώα της Textogy της Λογοτεχνίας Bashkir" (UFA, 1979. P.61-65).
Ο Umembaev κατανόησε τέλεια την έννοια των έξι στη μελέτη της εθνικής ιστορίας των ανθρώπων Bashkir. Το 1897, δημοσίευσε στο Kazan το βιβλίο "Yadkar", στην οποία δημοσίευσε πολλά Shecher του Tabyan Bashkir (σελ.39-59). Κάθε είδος, γράφει Umembaev, έχει το πουλί, το δέντρο, το tamga και τα σχόλιά του. Για παράδειγμα, τα πτηνά Yumran-Tabyant είναι ένα μαύρο γεράκι, ένα δέντρο - λάστιχο, Taga - μια πλευρά και σχόλια - σαλιβάτ, που σημαίνει προσευχή.
Αφού μελετώντας ανατολίτικες και δυτικές πηγές, Ιστορική λογοτεχνία Στις ρωσικές και ξένες γλώσσες και, το σημαντικότερο, ο Bashkir στοματική λαϊκή δημιουργικότητα και η ιστορία του Bashkir, το imetbayev ως εξής αντιπροσωπεύει την αιθινογένεση του bashkir. Οι Bashkirs είναι οι αυτόχθονες και πρωτότυποι άνθρωποι των νότιων ουρλίδων. Σύμφωνα με την Εθνότητα - UGRA. Ήταν οι γείτονες των Βούλγαρων και ταυτόχρονα έγιναν δεκτά το Ισλάμ. Στον Μεσαίωνα, το Κυψάκι, το Bryzyn, του Τουρκμενιστά, τη Σάρτα και άλλους Λαούς, οι περισσότεροι από τους οποίους ανήκουν στη Μογγολική ή Jagatai φυλή "άρχισαν να μετακινούνται στο Bashkortostan (Bashkirs. P.62) Βλέποντας αυτό, οι Bashkirs άρχισαν να αποκαλούν τον εαυτό τους Bash Ungar, δηλ. Επικεφαλής ugor. Ο Bash του Ungar αποδέχτηκε σταδιακά τη μορφή του Bashkort. Σε αυτή την περίπτωση, η Метбеваев στερεοποιείται με την ουρά. Σταδιακά και Bashkirs, και οι ανόητοι άρχισαν να μιλάνε bashkir και όλοι οι άνθρωποι ονομάστηκαν σταδιακά Bashkir. Η γλώσσα Bashkir είναι πολύ παρόμοια με το Chagatai της Κεντρικής Ασίας.
Το 1913-1914. Η "Herald της Περιφέρειας Εκπαίδευσης Orenburg" δημοσιεύθηκε από τον V.F. Filonenko "Bashkirs" (1913. Nono 2, 5-8, 1914. Nono 2,5,8). Ο συγγραφέας προσπάθησε να περιγράψει διάφορες ερωτήσεις. Ιστορία bashkir και εθνογραφία, αλλά γενικά επανέλαβε τα ευρήματα των προηγούμενων συγγραφέων. Η άποψή του για το εθώδες "Bashkort" αξίζει την προσοχή. Το Filonenko αναφέρει τις απόψεις των προηγούμενων συγγραφέων και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι "θάρρος και απεριόριστο θάρρος και εγκρίνει το όνομα" Bashkhat "- ο κύριος λύκος. Το τελευταίο όχι μόνο δεν κατέληξε τίποτα ντροπιαστικό, προσβλητικό, αλλά θεωρήθηκε ακόμη και ο Gleva, η υπερηφάνεια του λαού. "Ο κύριος λύκος" με την εικονική έννοια, στην εικονιστική γλώσσα της Ανατολής σήμαινε "ο κύριος, γενναίος ληστής". Αυτή ήταν η εποχή που η ληστεία και ο λόγος θεωρήθηκαν διάσημα καταλύματα "(σελ.168-169).
Το Filonenko επηρεάζει τα προβλήματα της εθνοτικής ιστορίας του Bashkir. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τα γεωγραφικά ονόματα των ποταμών Bashkir, οι λίμνες και οι τοποθεσίες λένε ότι οι Bashkirs "δεν προβάλλονται από τη χώρα τους, αλλά αλλοδαποί". Είναι αλήθεια ότι ο Philonenko δεν δείχνει ποια τοπογραφικά υλικά λένε για τον Bashkhakh, "Aliens". Κατά τη γνώμη του, "οι φινλανδικές προέλεις δεν υπόκεινται σε αμφιβολία, αλλά κατά τη διάρκεια του οικισμού στον παρόντα τόπο εγκαθίστανται, χάρη στη διασταύρωση, έχουν χάσει το φινλανδικό χαρακτήρα τους και δεν διαφέρουν πλέον από Τούρκοι "(C. 39).
Ο Filonenko αναφέρει τις πληροφορίες των μεσαιωνικών αραβικών συγγραφέων του Ibn-Dasta, του Ibn-Fadlan, του Masidi, του El Balkhi, της Idrisi, του Yakut, του Ibn, ο Kazvini, ο Diemsheski, καθώς και οι ευρωπαίοι ταξιδιώτες Guilloma de Rubrukka, Carpini και Julian Plan και πραγματοποιεί συμπεράσματα (σελ. 38):
1) στην αρχή του αιώνα. Bashkirs ήταν ήδη στα μέρη που κάνουν.
2) Ήταν επίσης γνωστές με το πραγματικό όνομα "Bashkort", Bashkhat κ.λπ.
3) Bashkirs και Ούγγροι - η ίδια προέλευση.
4) Bashkirs είναι σήμερα Τούρκοι.
Στα μέσα της δεκαετίας του 1950, διεξήχθη Ν. P.Shastin για υποστήριξη της θεωρίας UGHO. Στη σημείωση για το "Ιστορικό των Μογγολών", το σχέδιο Carpini γράφει ότι "κάτω από το" Baskart "πρέπει να καταλάβουν τον Bashkirov ... υπάρχει μια φυλετική σχέση μεταξύ μεσαιωνικών Bashkirs και Ούγγρου. Κάτω από την πίεση των νομαδικών λαών, το μέρος του Bashkir αριστερά και ακρωτηριασμένο στην Ουγγαρία, τα υπόλοιπα bashkirs αναμειγνύονται με τους Τούρκους και τις Μογγόλες, έχασαν τη γλώσσα τους και τελικά έδωσαν ένα εντελώς νέο εθνοτικό ξαπλώστρες, που ονομάζεται επίσης Bashkirs "(ταξιδεύει στις ανατολικές χώρες του Carpini και σχέδιο Rubrukka. Μ., 1957. Σελ. 211).
Πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των ουγγρικών επιστημόνων, ο Δρ. Δ. Ο Δρφίου προσκολλάται στην ουγκρική υπόθεση και πιστεύει ότι ο κύριος πυρήνας των φυλών Magyarsky των νομικών οντοτήτων και της Eney ήταν ο κύριος πυρήνας στην πτυσσόμενη των ανθρώπων Bashkir.
Μια ενδιαφέρουσα γνώμη για τις εθνοτικές σχέσεις Bashkiro-Ουγγαρίας εκφράστηκε από την εξαιρετική γλώσσα Bashkir. Jalil Kiesekbayev. Στις αρχές του 1960, ο πρόεδρος της Ακαδημίας Επιστημών της Ουγγαρίας Liosh Liggeti έγραψε μια επιστολή στον J. Kiesekbayev και τον ζήτησε να εκφράσει τη γνώμη του σχετικά με τις φυλές του Bashkir των Jurmati και Jenai, αφού οι Ούγγροι ήταν φυλές με παρόμοια ονόματα (Yarh και Yeneoo ).
Για να εκπληρώσει το αίτημα της Lyosha Liguei, ο J. Kiesekbayev διεξάγει έρευνα και δίνει τα ακόλουθα συμπεράσματα σχετικά με το Bashkiro-Ουγγρική Εθνική Επικοινωνία (Magyar-Orsal-Wenger Ile. // Συμβούλιο Bashkortostanov. 1965. 17 Ιουνίου).
Η λέξη Yenei χρησιμοποιήθηκε στην αξία Big, δηλ. σημείωσε μια μεγάλη φυλή. Και όπου υπάρχει μια μεγάλη φυλή, υπάρχει μια μικρή φυλή. Στην Ουγγαρία ανάμεσα στις αρχαίες ουγγρικές φυλές υπήρχε μια φυλή της CACY.
Λέξεις της Ουγγαρίας και του Βενγκέρ σχηματίζονται από τη λέξη του Wanugyre. Το Vun του Bashkir είναι δέκα. Ως εκ τούτου, ορισμένα έθνη ονομάζονται ουγγρικά Ungar. Αυτή η λέξη σχηματίζεται από τις λέξεις Ungar. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχει ένα χωριό Bish Ungar. Και η λέξη Bashkort σχηματίζεται από το Bashe Co, στη συνέχεια άλλαξε σε Bashgeur και Bashkirt, τώρα Bashkort. Η αρχαία Τουρκική λέξη Bash στο Bashkirski σημαίνει Bish (πέντε). Έτσι, οι λέξεις Wenger (Ungar) και Bashkhart (Bashkort) σχηματίζονται το ίδιο.
υπάρχει Ιστορικά επιχειρήματαεπιβεβαιώνοντας την συγγένεια των Ούγγρων και του Μπασκίρ. Σε αιώνες IV-V. Οι ουγγρικές φυλές ζούσαν στους ποταμούς OB και IRTYSH. Από εκεί, οι Ούγγροι μετακόμισαν στη Δύση. Αρκετοί αιώνες ονομάστηκαν στα νότια Ουράλια, στο Idel, Yaik, Sakmar. Αυτή τη στιγμή, επικοινωνούσαν σφιχτά με τις αρχαίες φυλές Bashkir. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μέχρι το XVI αιώνα, μερικές φυλές Bashkir αποκαλούσαν τον εαυτό τους Estek, και τα Καζακστάν πριν από τον 20ο αιώνα Bashkir που ονομάζεται Exis.
Οι αρχαίες ουγγρικές φυλές κινήθηκαν πρώτα από τα νότια Ουράλια για το Azov, και στους αιώνες VIII-IX. Στην Transcarpathia και μερικοί παρέμειναν στα νότια Ουράλια. Επομένως, μεταξύ των αρχαίων φυλών Bashkir, Yurmati φυλές, Jenei, Cese, και στον ουγγρικό λαό, Yarmate, Yenoo και Casi Forces.
Πολλές γενικές λέξεις στο Bashkir και την ουγγρική. Πολλοί από αυτούς είναι γενικές εργασίες. Για παράδειγμα, το Arpa, Bu A, Kinder, σε £ Bœ, Balta, Alma, από £ Bos, Borsa, ªOMALA, KEES, ªOR, κλπ. Πολλές λέξεις είναι χαρακτηριστικές μόνο για τη Bashkir και την ουγγρική γλώσσα.

Στα έργα του J. Kiesebaeva, η συγγένεια των αρχαίων φυλών του Bashkir και της Ουγγαρίας αποδεικνύεται από νέα επιχειρήματα. Αναμφισβήτητα, οι απόψεις του επιστήμονα θα πρέπει να αντικατοπτρίζονται στα έργα για την προέλευση δύο λαών.
Σε μια στιγμή, η Τ.μ. Garipov και R.G.Kuseev για την ουγκρική θεωρία της προέλευσης των ανθρώπων του Bashkir έγραψε ότι σήμερα "ύπαρξη στο Ιστορική επιστήμη Ένα ειδικό πρόβλημα "Bashkio Magyarskaya", ως αντανάκλαση ορισμένων απόψεων, τη θεραπεία της συγγένειας και ακόμη και την ταυτότητα αυτών στην πραγματικότητα των διαφορετικών εθνών, στερείται επιστημονικής σημασίας και είναι ένα είδος αναχρονισμού "(Bashkiro-Magyar πρόβλημα. // Αρχαιολογία και εθνογραφία της Bashkiria. Ti UFA, 1962. Σελ. 342-343). Είναι πραγματικά; Οι ολοκληρωμένες μελέτες για την εθνογραφία, τη γλωσσολογία, την αρχαιολογία, την ανθρωπολογία και άλλες επιστήμες αποδεικνύουν ότι η θεωρία του ουροκάν της προέλευσης των ανθρώπων του Bashkir έχει το δικαίωμα να υπάρχει.