Sviyazev I.I. Roman Ivanovich Kuzmin Πλήρες κείμενο της προεπαναστατικής έκδοσης

17.11.2020

Διαβάστε επίσης

Παρουσίαση με θέμα "ο αέρας και οι ιδιότητές του"

Παρουσίαση με θέμα "Ιππότες" παρουσίαση για μάθημα ιστορίας (6 τάξη) με θέμα Εθνόσημο του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου

Δοκιμή με θέμα: Κουίζ με βελονάκι και πλέξιμο για μαθητές για την τεχνολογία κεντήματος

Στο κέντρο της Αθήνας, όχι μακριά από την πρώην βασιλική κατοικία (τώρα το κτίριο του κοινοβουλίου), υπάρχει ένας θαυμάσιος ναός σε βυζαντινό ρυθμό, όπου γίνονται συχνά λειτουργίες στα εκκλησιαστικά σλαβονικά. Έχει μια μακρά και ενδιαφέρουσα ιστορία.

Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1828–1829 - η αιτία ήταν μια άλλη εξέγερση των Ελλήνων - έληξε με την Ειρήνη της Αδριανούπολης, σύμφωνα με την οποία η Τουρκία αναγνώρισε την ανεξαρτησία της Ελλάδας, η οποία σύντομα ανακηρύχθηκε μοναρχία. Ωστόσο, η βαυαρική καθολική δυναστεία που κατέλαβε το θρόνο, εχθρική προς την Ορθοδοξία (ο βασιλιάς Όθωνας Α' έκλεισε τα δύο τρίτα των μοναστηριών), έφερε διχόνοια στη ζωή της Ελληνικής Εκκλησίας και ελάχιστα νοιαζόταν για την ευημερία της.

Το 1833, η ρωσική κυβέρνηση πρότεινε την αποκατάσταση των εκκλησιαστικών σχέσεων με την Ελλάδα για «να τεθούν γερά θεμέλια για μια πνευματική επιρροή που ανήκει αποκλειστικά στη Ρωσία και που, εκτός από εμάς, καμία άλλη Δύναμη δεν μπορεί και δεν πρέπει να έχει». Από αυτή την άποψη, η Σύνοδος της Αγίας Πετρούπολης αποφάσισε ότι στην Αθήνα έπρεπε να υπάρχει «ένας Ρώσος πνευματικός ως ιερέας της αποστολής μας», ο οποίος ήταν επίσης υπεύθυνος για τη διανομή οικονομικής βοήθειας σε φτωχές εκκλησίες και κληρικούς και την αντίσταση στην υπονόμευση της Ορθοδοξίας. 50 χιλιάδες ρούβλια διατέθηκαν από το ρωσικό ταμείο για την αποκατάσταση των ναών που καταστράφηκαν από τους Τούρκους.

Η συμφωνία για την αποκατάσταση εκκλησιών προέβλεπε το άνοιγμα εκκλησίας στη ρωσική αποστολή, για την οποία διατέθηκαν 5.800 ρούβλια. Το επιτελείο του περιελάμβανε έναν ιερέα, έναν διάκονο, δύο ιεροψάλτες και οκτώ ψάλτες. Την τακτοποίηση του σκευοφυλάκου και του τέμπλου ανέλαβε το Υπουργείο Εξωτερικών. Αρχικά, ο ναός της πρεσβείας ήταν ο ναός της Μεταμορφώσεως του 13ου αιώνα, που πήρε το όνομά του από τον κτίτορα, «Κοτάκη», στη συνοικία της Πλάκας, ο οποίος αναστηλώθηκε το 1834-1837 με ρωσικά κονδύλια. Επί του παρόντος, σε αυτόν τον ναό, στο κιβώτιο, στα δεξιά του βωμού, τοποθετούνται λειτουργικά σκεύη - δισκοπότηρα, δισκοθήκες, ριπίδες, που έχουν διατηρηθεί από τη «ρωσική» περίοδο και σε μαρμάρινη πλάκα τοποθετημένη στον εξωτερικό τοίχο. , αναφέρεται στα ελληνικά και στα αγγλικά ότι το κτήριο «επαναλήφθηκε από τους Ρώσους το 1834».

Πρώτος ιερέας του ναού της πρεσβείας ήταν ο Αρχιμ. Irinarkh (Popov), ένας υπέροχος ιεροκήρυκας που έβαλε τέλος στη ζωή του με τον βαθμό του Αρχιεπισκόπου του Ryazan. Έφτασε στην Ελλάδα τον Σεπτέμβριο του 1833, αλλά δύο χρόνια αργότερα αναγκάστηκε να επιστρέψει στην πατρίδα του για λόγους υγείας. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο π. Ο Ειρηνάρχης παρουσίασε στη Σύνοδο ένα ασυνήθιστα πολύτιμο υπόμνημα «Γενικές παρατηρήσεις για την κατάσταση της Εκκλησίας στο ελληνικό βασίλειο», αφού διάβασε το οποίο ο Νικόλαος Α' παρατήρησε: «Μια θλιβερή αλήθεια». Μετά τον Ειρήναρχο, ο Αθωνίτης ιερέας πέρασε λιγότερο από ένα χρόνο στην Αθήνα. Anikita (πρίγκιπας Sergei Alexandrovich Shirinsky-Shikmatov), γνωστός για τη δίκαιη ζωή του. Πέθανε το 1837 και τάφηκε στη Μονή Αρχαγγέλου (Μονή-Πετράκη) κοντά στην Αθήνα. Μετά τον θάνατο της Ανικήτα, ένας Έλληνας ιερέας προσκλήθηκε να διακονήσει στη ρωσική εκκλησία. Ανατόλι. Εκείνα τα χρόνια, αρχηγός (επίτροπος) της ρωσικής κοινότητας ήταν ο Γ. Α. Κατακάφης, ο πρώτος απεσταλμένος της Ρωσίας στην Ελλάδα.

Το 1843 ο Αρχιμ. Ο Πολύκαρπος, πρώην πρύτανης της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ, που αποφάσισε να οργανώσει έναν ξεχωριστό ναό για μια μικρή ρωσική αποικία και πέτυχε το 1847 τη μεταφορά του αρχαίου βυζαντινού ναού "Likodem" (ή "Nikodim") σε Ρώσους διπλωμάτες. Το κτίριο αυτό πιστεύεται ότι ανεγέρθηκε στη θέση του Λυκείου του Αριστοτέλη. Από τη λέξη «λύκειο» (ελληνικά: «λύκειο»), υποτίθεται ότι προέκυψε το όνομα «Λυκοδίμ». Η παράδοση υποστήριζε ότι ο ναός χτίστηκε από την αυτοκράτειρα Ευδοξία, σύζυγο του Θεοδοσίου του Νεότερου (401-450), με καταγωγή από την Αθήνα, αλλά η επιγραφή που βρέθηκε στο σημείο υποδήλωνε μεταγενέστερη εποχή. Το κτίριο, που έχτισε κάποιος Στέφανος Λύκος, καθαγιάστηκε τον 11ο αιώνα στο όνομα του Αγ. Τριάδα. Τον 15ο-16ο αιώνα ανήκε στη Μονή Σπασο-Νικοδημόφσκι και αναστηλώθηκε λίγο πριν την άλωση της Αθήνας από τους Τούρκους. Συχνά οι Έλληνες αποκαλούσαν αυτόν τον ναό «Παναγία (δηλαδή η Παναγία) Λυκόδημος», και αυτό το όνομα χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα. Τον XIII αιώνα, μετά την κατάκτηση τμήματος του Βυζαντίου από τους σταυροφόρους, ο ναός μετατράπηκε σε καθολικό. Είναι όμως γνωστό ότι ως Ορθόδοξος έδρασε ξανά στο μοναστήρι επί Τουρκικού ζυγού. Κατά τον σεισμό του 1701, τμήμα των τειχών και το αδελφικό κτίριο κατέρρευσαν. Όταν ξέσπασε ο Ελληνικός Πόλεμος της Ανεξαρτησίας, δύο βολίδες χτύπησαν το κτίριο το 1827 και υπέστη σοβαρές ζημιές (ο θόλος και το βορειοανατολικό τμήμα κατέρρευσαν), μετά από αυτό έμεινε «σε ερημιά και ακαθαρσία». Όπως έγραψε ένας αυτόπτης μάρτυρας, «το τετράγωνο των τοίχων, ομοιόμορφων και επίπεδων, σαν τέσσερις σανίδες ενός φέρετρου, με το λαιμό του θόλου να προεξέχει μόλις από αυτό, ήταν καταθλιπτικό για την ψυχή. Το ένα τρίτο ολόκληρο του τρούλου δεν υπήρχε. Μόνο ο ανατολικός τοίχος του βωμού σώθηκε ολόκληρος». Σε αυτόν τον τοίχο έχουν σωθεί μεγάλα θραύσματα βυζαντινών τοιχογραφιών που θυμίζουν τις τοιχογραφίες της Σόφιας του Κιέβου.

Ο περίφημος Ιερομ. Ο Antonin (Kapustin), καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου, ο οποίος αργότερα εργάστηκε με μεγάλη επιτυχία στους Αγίους Τόπους, έχοντας φτάσει ως πρύτανης στην Αθήνα, έλαβε άδεια από τις ελληνικές αρχές για την αποκατάσταση και αναδιάρθρωση της εκκλησίας Likodim που είχε μεταφερθεί, η οποία ξεκίνησε το 1847. Η επιστημονική αποκατάσταση πραγματοποιήθηκε από τον αρχιτέκτονα της αυλής R. I. Kuzmin. βοηθός του ήταν ο I. V. Shtrom, ο οποίος επίσης καταγόταν από την Πετρούπολη. Το έργο χρηματοδοτήθηκε από το Υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσίας. Σ’ αυτούς επιδόθηκε επί τόπου ο Αθηναίος μηχανικός – υπολοχαγός Tilemakh Alassopulo. Το 1849, οι εργασίες διακόπηκαν λόγω του πολέμου στην Ουγγαρία, αλλά επαναλήφθηκαν τον επόμενο χρόνο. Ο Αντωνίνος διεξήγαγε αρχαιολογικές ανασκαφές στα κελάρια του ναού.

Κατά την αναστήλωση διατηρήθηκε η αρχική κάτοψη του κτηρίου, καταργήθηκαν μεταγενέστερες προσθήκες και ανοίχτηκαν τα φραγμένα ανοίγματα. Οι αρχαίες τοιχογραφίες αποκαταστάθηκαν προσεκτικά και συμπληρώθηκαν με έργα του καλλιτέχνη του Μονάχου Heinrich Thiersch, γνώστη της βυζαντινής τέχνης. «Σκέπασε με τοιχογραφίες σε χρυσό πεδίο όλο το κεντρικό τμήμα του ναού από το δάπεδο μέχρι την κορυφή του τρούλου, προσπαθώντας να διατηρήσει παντού την αρχαία βυζαντινή τεχνοτροπία, αλλά ταυτόχρονα να του δώσει όλη την ορθότητα, τη ζωντάνια και τη φυσικότητα. της σύγχρονης ζωγραφικής». Οι νέες τοιχογραφίες απεικόνιζαν Αθηναίους αγίους «για το όνομα και τη δόξα της ίδιας της Αθήνας». Κομψά κεραμικά ένθετα είναι ενσωματωμένα σε όλους τους εξωτερικούς τοίχους.

Σύμφωνα με αυτόπτη μάρτυρα, «το γενικό χρώμα του κάτω μισού της εκκλησίας είναι καφέ, το πάνω είναι κόκκινο, οι θόλοι καλύπτονται με μπλε χρώμα με αστέρια, στο κάτω μέρος - ασημί, στο πάνω μέρος - χρυσό». Αυτά τα αστέρια, όπως και άλλα στυλιζαρισμένα στολίδια, ζωγραφίστηκαν από τον Ιταλό ζωγράφο Vincenzo Lanza. Μετά την αναστήλωση, ο αρχαίος σταυροθολός ναός έγινε ένας από τους καλύτερους της ελληνικής πρωτεύουσας και εντυπωσίασε τους πιστούς με το αρμονικό εσωτερικό του και την πλούσια γραφική του διακόσμηση. Το εσωτερικό με τρούλο σε οκτώ κίονες και δύο σειρές τόξων συγκρίνεται συχνά με το Tsargrad Sofia.

Στο ίδιο ύφος με την εκκλησία, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιμ. Αντωνίνα, ανεγέρθηκε ένα ανεξάρτητο καμπαναριό τριών επιπέδων από κίτρινη πέτρα, κόκκινο τούβλο και λευκό μάρμαρο, μιμούμενο ένα βυζαντινό καμπαναριό στη Σπάρτη. Οι καμπάνες ρίχτηκαν στην Τεργέστη στο εργοστάσιο του Karl Miller, το μεγαλύτερο - "Nikodim" - ζύγιζε 280 λίβρες. Το 1999, το καμπαναριό αποκαταστάθηκε προσεκτικά με δαπάνες της ελληνικής κυβέρνησης. Στις αρχές του 20ου αιώνα, η περιοχή γύρω από τον ναό περιφράχθηκε με μια όμορφη χυτοσίδηρο σχάρα κατασκευασμένη στην Αγία Πετρούπολη, αλλά αργότερα αφαιρέθηκε.

Ο Γάλλος δεξιοτέχνης Florimond Boulanger κατασκεύασε τρία χαμηλά εικονοστάσια και τον θρόνο από ελαφρύ παριανό και πεντελιακό μάρμαρο, διακοσμώντας το με «πλούσιο ανάγλυφο και εν μέρει με σκάλισμα και επιχρύσωση». Οι βασιλικές πύλες ήταν σκαλισμένες από μαόνι σύμφωνα με το σκίτσο του Kuzmin. Το 1846, ο ακαδημαϊκός P. M. Shamshin ζωγράφισε 18 εικόνες με λάδι πάνω σε ψευδάργυρο στο κύριο τέμπλο. Μεταξύ των εικονιζόμενων αγίων είναι έξι Ρώσοι: τρεις από τη βόρεια Ρωσία και τρεις από τη νότια Ρωσία. Μετάλλια είναι τοποθετημένα στα πλαϊνά εικονοστάσια, όπου παριστάνονται οι ουράνιοι μεσολαβητές της οικογένειας του αυτοκράτορα Νικολάου Α. Πλούσια σκεύη και άμφια έφεραν από την Αγία Πετρούπολη. Για τον αγιασμό του ναού η Σύνοδος έστειλε βωμό Ευαγγέλιο με ακριβό μισθό.

Ο Μητροπολίτης Ελλάδος και Αττικής Νεόφυτος, λόγω προχωρημένης ηλικίας, δεν μπόρεσε να καθαγιάσει τη Ρωσική Εκκλησία και αντί αυτού, μετά από μεγάλες καθυστερήσεις, στις 6 Δεκεμβρίου 1855, ο Αρχιεπίσκοπος Μαντινείας και Κυνουρίας Φεοφάν. Ο κύριος βωμός του τρίκλιτου ναού ήταν αφιερωμένος στον Αγ. Τριάδα, αριστερά - δεξιά. Νικόδημος, δεξιά - Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός. Στους συγκεντρωμένους για τον αγιασμό δόθηκαν ασημένιοι σταυροί που έφεραν από τη Ρωσία. Για τον «μόχθο και την εργατικότητά του» ο Αρχιμανδρίτης Αντονίν έλαβε το παράσημο της Άννας, 2ου βαθμού, Ρώσοι διπλωμάτες - ευγνωμοσύνη από τη Σύνοδο, Έλληνες κληρικοί - χρυσούς θωρακικούς σταυρούς.

Μετά τον αγιασμό εμφανίστηκε νερό στο υπόγειο του ναού, το οποίο, όπως διαπιστώθηκε από τις ανασκαφές, προερχόταν από μια θαμμένη ρωμαϊκή στέρνα. Το υπόγειο έπρεπε να αποστραγγιστεί ώστε η υγρασία να μην χαλάσει το ανακαινισμένο κτίριο. Το 1885 άρχισαν διαρροές στο ναό και ο Γερμανός αρχιτέκτονας W. Schiller αποφάσισε να κατεβάσει τον αρχαίο τρούλο κατά μισό μέτρο. παρά τις διαμαρτυρίες του συναδέλφου του Ludwig Thiersch, αδερφού του καλλιτέχνη που ζωγράφισε το εσωτερικό. Μόνο το 1954 οδήγησε. Βιβλίο. Η Έλενα Βλαντιμίροβνα, σύζυγος του Έλληνα πρίγκιπα Νικολάου, που προστάτευε τη ρωσική κοινότητα, πέτυχε την αποκατάσταση του αρχικού βυζαντινού τρούλου.

Κατά κανόνα, αρχιμανδρίτες στέλνονταν από τη Ρωσία στην εκκλησία που είχε ανατεθεί στην πρεσβεία για τρία ή τέσσερα χρόνια. Το 1890–1894 ο Μιχαήλ (Γκριμπανόφσκι), αδελφός του Μητροπολίτη Αναστάσιου, ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός στην εξορία, υπηρέτησε ως πρύτανης της εκκλησίας. Επιστρέφοντας στη Ρωσία και έγινε ο Επίσκοπος της Ταυρίδης, απέκτησε φήμη ως πνευματικός συγγραφέας, χάρη στο βιβλίο του «Πάνω από το Ευαγγέλιο». Ο Μιχαήλ αντικαταστάθηκε από τον Αρχιμ. για τρία χρόνια. Σέργιος (Στραγκορόντσκι), ο οποίος κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο εξελέγη Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Επόμενος πρύτανης ήταν ο Αρχιμ. Arseny (Timofeev), μελλοντικός επίσκοπος. Ομσκ και Παβλοντάρ. Το 1906–1909 ήταν ο Αρχιμ. Leonty (Wimpfen), ο μελλοντικός Νεομάρτυρας, Επίσκοπος. Ενοταγιέφσκι. Τότε ο αριθμός των Ρώσων ενοριτών δεν ξεπερνούσε τα 20 άτομα. Επρόκειτο για διπλωμάτες, υπαλλήλους του τοπικού παραρτήματος του Ρωσικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου και αρκετές κυρίες που ζούσαν στην Αθήνα. Δεν υπήρχαν δρομολόγια τον Ιούλιο-Αύγουστο λόγω της ζέστης.

Όταν ξέσπασε η επανάσταση στη Ρωσία, την εκκλησία της Αθήνας, που υπαγόταν άμεσα στη Σύνοδο, διακονήθηκε από τον Αρχιμ. Ο Sergius (Dabich), ο οποίος ίδρυσε ένα ρωσοελληνικό γυμνάσιο, αλλά το 1919 έφυγε από την Ελλάδα για την Ιταλία, όπου ασπάστηκε τον καθολικισμό. Υπό αυτόν, η κοινότητα, που είχε χάσει τη βοήθεια του ρωσικού θησαυροφυλάκιου, έπρεπε να ξαναχτίσει τη ζωή της σε προσφυγική βάση. Εφημέριος ήταν ο π. Ο Σεργκέι Σνεγκίρεφ, ο οποίος ήταν επικεφαλής της «Ένωσης Ρώσων Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ελλάδα» με στόχο τη «διατήρηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Αγ. Τριάδα." Η Ένωση Ρώσων μεταναστών στην Ελλάδα, με επικεφαλής την κόμισσα Ι.Π. Σερεμέτεβα, ήταν στενά συνδεδεμένη με την εκκλησία. Επίσης ηγήθηκε της αδελφότητας της εκκλησίας τη δεκαετία του 1940-1950.

Όταν η Ελλάδα αναγνώρισε την ΕΣΣΔ το 1924, η κοινότητα αποχωρίστηκε από την πρεσβεία και εντάχθηκε στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών με το καθεστώς του «παρακλή», δηλαδή κοινότητας με περιορισμένη νομική ευθύνη. Αυτό το καθεστώς επιχειρήθηκε ανεπιτυχώς από τους Ρώσους μετανάστες ιεράρχες, οι οποίοι θεώρησαν μια τέτοια κατάσταση «χωρισμό», η οποία επιδεινώθηκε από τη μετάβαση σε ένα νέο στυλ. Εκείνα τα χρόνια, μέχρι τον θάνατό του, η κοινότητα βοηθήθηκε από τον E. P. Demidov, Prince. San Donato (1868–1943), τελευταίος αυτοκρατορικός απεσταλμένος στην Ελλάδα Στη μνήμη του συζύγου της, η χήρα του S. I. Demidova (nee gr. Vorontsova-Dashkova, 1870-1953), φιλάνθρωπος και εξουσιοδοτημένη από τον Ρωσικό Ερυθρό Σταυρό, έχτισε τον Γολγοθά στην εκκλησία. Αναγνωρίζοντας τα πλεονεκτήματα του πρίγκιπα και της συζύγου του, θάφτηκαν κοντά στα τείχη του ναού.

Από το 1924 πρύτανης ήταν ο π. Ο Γκεόργκι Καρίμοφ είναι από τον Καύκασο, μετά τον θάνατο του οποίου το 1939 έγινε Αρχιμ. Νικόλαος (Πεκατώρος) από Έλληνες της Οδησσού. Από το 1952 έως το 1966 την ενορία υπηρετούσε και ένας Ρώσος Έλληνας, ο Αρχιμ. Ηλίας (Αποστολίδης), χειροτονήθηκε το 1922 στη Σοβιετική Ρωσία, όπου και συνελήφθη τέσσερις φορές. Το 1927 έλαβε άδεια να μεταναστεύσει στην Ελλάδα. Ο ιερέας έδωσε τέλος στη ζωή του ως Επίσκοπος Ανατόλιου Καναδά και Μόντρεαλ. Από το 1966 ο Αρχιμ. Timofey (Sakkas), επίσης γέννημα θρέμμα της Ρωσίας. Είναι επίσης ηγούμενος της μονής του Αγίου Πνεύματος (Παρακλείτου) στην πόλη του Ωρωπού-Αττικής και είναι υπεύθυνος για τα θέματα του ρωσικού νεκροταφείου στον Πειραιά. Ο πατέρας Τιμόθεος έστησε την παραγωγή ψυχικής λογοτεχνίας που διανέμεται δωρεάν στην Ελλάδα και τη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια θα τον διακονεί δεύτερος ιερέας - ο π. Γιώργος Σκουτέλης που ξέρει ρωσικά.

Εκτός από τις παλιές, στον ναό υπάρχουν μεταγενέστερες σύγχρονες εικόνες. Για παράδειγμα, στη βεράντα υπάρχουν τέσσερις σκαλιστές εικονοθήκες με εικόνες του Μεγαλομάρτυρα. Γεώργιος ο Νικηφόρος, Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ, δεξιά. Ιωάννης της Κρονστάνδης, Νεομάρτυρας Ιωάννης ο Ρώσος. Οι ενορίτες θυμούνται τα λείψανα που συνδέονται με τη βασίλισσα των Ελλήνων Όλγα Κωνσταντίνοβνα, η οποία επισκεπτόταν συχνά τη ρωσική εκκλησία, αν και είχε τη δική της οικιακή εκκλησία στο παλάτι. Πρόκειται για έναν κρυστάλλινο πολυέλαιο και την εικόνα του Αγ. blg. Βιβλίο. Όλγας, καθώς και εικόνες που δόθηκαν στη Βασίλισσα από Ρώσους ναυτικούς.

Το 1955, κατά τη διάρκεια των εργασιών, στην ανατολική γωνία του ναού, ανακαλύφθηκε ένα νεκροταφείο με οστεοφυλάκιο, όπου, σύμφωνα με παλιά χρονικά, θάφτηκαν πολίτες και μοναχοί του Κιέβου, αιχμαλωτίστηκαν από τους Τατάρους και πουλήθηκαν στο σκλαβοπάζαρο της Κωνσταντινούπολης. Τα λείψανα που ανακαλύφθηκαν μεταφέρθηκαν προσεκτικά στην κρύπτη της εκκλησίας.

Μέσα από τις προσπάθειες της κοινότητας στα τέλη της δεκαετίας του 1950, στα ανατολικά περίχωρα της Αθήνας, στο δρόμο. Ηλεκτροπόλεου 45, χτίστηκε ένα άρτια εξοπλισμένο τετραώροφο σπίτι για ηλικιωμένους μετανάστες από τη Ρωσία. Στο σπίτι έχει συγκεντρωθεί μια καλή βιβλιοθήκη, τα κεφάλαια της οποίας περιλάμβαναν τη συλλογή βιβλίων της «Ένωσης Ρώσων Μεταναστών Μακεδονίας-Θράκης», που έκλεισε στα τέλη της δεκαετίας του 1970, και υπάρχει ένα μικρό μουσείο που αποτελείται από τα πράγματα του νεκρούς κατάδικους. Στον κήπο αυτού του ελεημοσύνης, το 1962, μια μικρή κοφτή εκκλησία του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ. Το τριώροφο επιχρυσωμένο τέμπλο του 19ου αιώνα μεταφέρθηκε από ένα εγκαταλελειμμένο ρωσικό μοναστήρι στο Άγιο Όρος. Στον ναό υπάρχει ένα τεμάχιο από τα λείψανα του μοναχού, δωρεά του Πατριαρχείου Μόσχας.

Η ιστορία της εκκλησίας στην Αθήνα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το ρωσικό νεκροταφείο στο λιμάνι του Πειραιά, στον δρόμο. Πλάτων, που εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα στο ναυτικό νοσοκομείο που ίδρυσε η βασίλισσα Όλγα (η στάχτη της αναπαύεται στο νεκροταφείο της πρώην βασιλικής κατοικίας Τάτα κοντά στην Αθήνα). Στην πτέρυγα του τριώροφου νοσοκομείου, από το 1904, ο οικιακός ναός του Αγ. ίσο με απ. Βιβλίο. Όλγας, η διακόσμηση της οποίας δημιουργήθηκε με δωρεές των στελεχών της ρωσικής μοίρας που βρίσκεται στον Πειραιά. Οι εικόνες μεταφέρθηκαν από την Κρονστάνδη.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, η μικρή τοπική ρωσική κοινότητα έπαψε να υπάρχει και τώρα Έλληνες ιερείς υπηρετούν στο ναό. Το εκκλησιαστικό κτήριο, που διατήρησε τον διάκοσμό του, πέρασε στο Υπουργείο Ναυτιλίας της Ελλάδος, το οποίο είχε πάρει στην κατοχή του το νοσοκομείο και νωρίτερα. Από το 1917, για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο πρύτανης αυτής της εκκλησίας, υπαγόμενος στον ROCOR, ήταν ο ενεργητικός Αρχιερέας. Pavel Krakhmalev, πρώην κοσμήτορας του ρωσικού εκστρατευτικού σώματος στα Βαλκάνια.

Αρχικά, μόνο Ρώσοι ναύτες και στρατιώτες θάφτηκαν στο νεκροταφείο (μεταξύ αυτών και ο Αντιστράτηγος Πρίγκιπας Μ.Α. Καντακουζέν), στη συνέχεια μετανάστες, μεταξύ των οποίων και κληρικοί: ο π. Georgy Karibov, αρχιερέας Ιωάννης του Τουρ, πρύτανης του ναού Θεσσαλονίκης (π. 1956), αρχιερ. Konstantin Fedotov, ο τελευταίος πρύτανης της εκκλησίας του Πειραιά (π. 1959). αξιωματικοί του τσαρικού στρατού - Αντισυνταγματάρχης G. A. Rudolf, Υποστράτηγος D. P. Yenko, Αντιστράτηγος V. A. Chagin και άλλοι. Υπάρχουν και τάφοι Κοζάκων, τους θυμίζει ένα μεγάλο μνημείο που έχει στήσει το αθηναϊκό χωριό των Κοζάκων.

Ρομάν Ιβάνοβιτς Κουζμίν(1811-1867) - Ρώσος αρχιτέκτονας, καθηγητής αρχιτεκτονικής, πραγματικός σύμβουλος του κράτους.

Βιογραφία

Σπούδασε στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών, ως συνταξιούχος των στρατευμάτων της Μαύρης Θάλασσας, και αποφοίτησε από αυτήν το 1832, με τον τίτλο του καλλιτέχνη της τάξης και με ένα μικρό χρυσό μετάλλιο που του απονεμήθηκε για το «έργο της θεολογικής σχολής». Την επόμενη χρονιά, για την εκτέλεση ενός άλλου προγράμματος: «The Project of the Estate of a Rich Landowner», του απονεμήθηκε μεγάλο χρυσό μετάλλιο και αμέσως μετά στάλθηκε στο εξωτερικό.

Στην ευρωπαϊκή Τουρκία και την Ελλάδα, μελέτησε μνημεία κυρίως βυζαντινής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, στη Ρώμη ασχολήθηκε με την αποκατάσταση του φόρουμ του Τραϊανού και, αφού πέρασε έξι χρόνια στο εξωτερικό γενικά, επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη το 1840. Για το έργο του κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, του απονεμήθηκε ο τίτλος του ακαδημαϊκού, από τον οποίο προήχθη σε καθηγητή ένα χρόνο αργότερα, για τον σχεδιασμό κτιρίου ιατρικής και χειρουργικής ακαδημίας με κλινικές και άλλα κτίρια.

Μετά από αυτό, ο Kuzmin υπηρέτησε ως ανώτερος αρχιτέκτονας στο γραφείο του Hof Quartermaster και, σε αυτή τη θέση, έχτισε πολλά κτίρια για το τμήμα του παλατιού, συμπεριλαμβανομένων πολλών κτιρίων για τους αυτοκρατορικούς στάβλους, ανοικοδόμησε και επέκτεινε το παλάτι Gatchina, συμμετείχε στην αναδιάρθρωση του Singing Παρεκκλήσι (1857) και έχτισε τον καθεδρικό ναό της πόλης στην Γκάτσινα.

Τα σημαντικότερα κτίρια του Kuzmin, στα οποία εκφραζόταν ξεκάθαρα το καλλιτεχνικό του γούστο και η γνώση των αρχιτεκτονικών ρυθμών, είναι η εκκλησία στη ρωσική πρεσβεία στην Αθήνα, ο ορθόδοξος καθεδρικός ναός στην οδό Daru στο Παρίσι, η εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας στην Αγία Πετρούπολη (με η συμμετοχή του αρχιτέκτονα FB Nagel , δεν διατηρήθηκε) και ένα πολυτελές σπίτι που χτίστηκε σε αναγεννησιακό στυλ για τον Utin στον ίδιο χώρο, στη λεωφόρο Konnogvardeisky. Το τελευταίο του κτίριο ήταν ένα μαρμάρινο παρεκκλήσι κοντά στον καλοκαιρινό κήπο.

Το 1867 ήταν πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος (από τις 16 Δεκεμβρίου 1861), μέλος της Επιστημονικής Επιτροπής του Υπουργείου Σιδηροδρόμων και ανώτερος αρχιτέκτονας του Γραφείου του Δικαστηρίου της Αυτού Μεγαλειότητας.

Βραβεία

Τάγμα του Αγίου Βλαντιμίρ 4ου βαθμού (1852)
Τάγμα του Αγίου Στανισλάου Β' τάξης (1858)
Τάγμα της Αγίας Άννας, 2ης τάξης (1861· το αυτοκρατορικό στέμμα απονεμήθηκε σε αυτό το τάγμα το 1865)

Τα κτίρια

Αγία Πετρούπολη

Οδός Shpalernaya, δ. Νο. 52 - το σπίτι του κληρικού της αυλής. 1842.
Οδός Τσαϊκόφσκι, δ. Νο 2, το μεσαίο κτίριο είναι το σπίτι των δικαστικών υπαλλήλων. 1843-1844.
Οδός Shpalernaya, δ. Νο. 35 - το σπίτι των δικαστικών υπαλλήλων. 1843-1847. Περιλαμβάνεται υπάρχον σπίτι.
Petrovskaya ανάχωμα, τ. Νο. 6 - υπόθεση του Οίκου του Πέτρου Ι. 1844. (Επεκτάθηκε).
Οδός Τσαϊκόφσκι, Νο 30 - το αρχοντικό του L. V. Kochubey. 1844-1846. Συμπλήρωσε ο G. A. Bosse.
Οδός Stremyannaya, δ. Νο. 5 - πολυκατοικία. 1850.
Ανάχωμα του καναλιού Griboyedov, No. 11 / Malaya Konyushennaya Street, No. 6 / Cheboksarsky Lane, No. 1 - το κτίριο του Δικαστηρίου. Περεστρόικα. 1852-1857. (Τελείως διορθωμένος).
Οδός 1η Krasnoarmeiskaya, δ. Νο 3 - 5 - πολυκατοικία Τ. Ταράσοβα. 1858-1859. Μαζί με τους K. K. Anderson και A. I. Lange.
Konnogvardeisky Boulevard, No. 17 / Galernaya Street, No. 20, right side / Zamyatin Lane, No. 4 - πολυκατοικία του I. O. Utin. 1858-1860.
Πλατεία Grecheskaya / Ligovsky Prospekt, Νο. 6 - η εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης (με τη συμμετοχή του αρχιτέκτονα F. B. Nagel). 1861-1866 (κατεδαφίστηκε το 1962 για την κατασκευή της αίθουσας συναυλιών Oktyabrsky).
Ανάχωμα παλατιού κοντά στον καλοκαιρινό κήπο (1866-1867) - το παρεκκλήσι του Αλέξανδρου Νιέφσκι στη μνήμη της διάσωσης του Αλέξανδρου Β' κατά τη διάρκεια της απόπειρας δολοφονίας. (Δεν σώζεται).

Γκάτσινα

Ανοικοδόμηση και επέκταση του παλατιού Γκάτσινα
Καθεδρικός Ναός του Αποστόλου Παύλου (Gatchina)

Μόσχα

Σιδηροδρομικός Σταθμός Yaroslavsky (1859-1862, ξαναχτίστηκε)
Σταθμός Ryazan (1863, κατασκευασμένος από τον A.P. Popov, δεν σώζεται)

Κουζμίν, Ρομάν Ιβάνοβιτς

Καθηγητής Αρχιτεκτονικής. γένος. το 1811, μυαλό. το 1867. Έλαβε την πρωτοβάθμια και ανώτερη καλλιτεχνική του εκπαίδευση ως συνταξιούχος των στρατευμάτων της Μαύρης Θάλασσας στην Ακαδημία Τεχνών, όπου αποφοίτησε το 1832 με τον τίτλο του καλλιτέχνη της τάξης και το 2ο χρυσό μετάλλιο για την εκτέλεση του έργου του σεμιναρίου. για 200 άτομα. Το επόμενο έτος, στο τέλος του μαθήματος στην Ακαδημία Τεχνών, ο Kuzmin έλαβε το πρώτο χρυσό μετάλλιο για την εκτέλεση του προγράμματος "έργο για κτίρια για την κατοικία ενός πλούσιου ιδιοκτήτη γης στο κτήμα του". Αυτό το βραβείο έδωσε στον Kuzmin το δικαίωμα να ταξιδεύει σε ξένες χώρες με έξοδα του ταμείου και το 1834 ο Kuzmin πήγε στο εξωτερικό. Έχοντας ταξιδέψει στην ευρωπαϊκή Τουρκία, πέρασε αρκετό χρόνο στην Ελλάδα, εξετάζοντας και μελετώντας τα μνημεία της αρχαίας τέχνης. ταξίδεψε από την Ελλάδα στην Ιταλία, στη Ρώμη. Εδώ ασχολήθηκε με την αποκατάσταση του Φόρουμ του Τραϊανού. Το Συμβούλιο της Ακαδημίας Τεχνών, αφού εξέτασε το έργο αναστήλωσής του, του βρήκε εξαιρετικό έργο και ομόφωνα αποφάσισε να απονείμει στον Κουζμίν τον τίτλο του ακαδημαϊκού στην αρχιτεκτονική. Το 1840 ο Κουζμίν επέστρεψε στη Ρωσία. Με τον τερματισμό της διατήρησης της σύνταξης, ο Kuzmin έμεινε εντελώς χωρίς κεφάλαια και αναγκάστηκε να ζητήσει από το Συμβούλιο της Ακαδημίας να του ζητήσει, βάσει των κανονισμών που ισχύουν στην Ακαδημία Τεχνών, διατροφή από την κυβέρνηση, παρακινώντας το αίτημά του από το γεγονός ότι δεν είχε ούτε επάγγελμα ούτε υπηρεσία. Το Συμβούλιο της Ακαδημίας, λαμβάνοντας υπόψη τον, ως καλλιτέχνη που διακρίθηκε στο εξωτερικό για την τέχνη του, αποφάσισε να διορίσει τον Kuzmin για τρία χρόνια και του ανέθεσε να εκτελέσει το έργο της «Ιατρικής-Χειρουργικής Ακαδημίας με ανατομικό θέατρο, κλινική και βοτανικό κήπο». Ο Kuzmin ολοκλήρωσε το πρόγραμμα τόσο επιτυχώς που τον Σεπτέμβριο του 1841 το ακαδημαϊκό συμβούλιο αποφάσισε: «γνωστός για τα ταλέντα του στην αρχιτεκτονική τέχνη, ο ακαδημαϊκός Roman Ivanov Kuzmin, σύμφωνα με το πρόγραμμα που ολοκλήρωσε: να υποβάλει ένα έργο για την Ιατρική και Χειρουργική Ακαδημία - να ανυψωθεί στη βαθμίδα του καθηγητή της αρχιτεκτονικής». Το όνομα του Kuzmin, ως ταλαντούχου και ικανού αρχιτέκτονα, έγινε γνωστό. Σύντομα έλαβε θέση ως ανώτερος αρχιτέκτονας στο γραφείο του συνοικισμού και, σε αυτή τη θέση, έχτισε πολλά εξαιρετικά κτίρια. Πρώτα απ 'όλα, κανόνισε πολλά κτίρια για τους αυτοκρατορικούς στάβλους. Η εκκλησία της ρωσικής πρεσβείας στην Αθήνα, η εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας στην Αγία Πετρούπολη, το σπίτι του Utin στη λεωφόρο Konnogvardeisky, η ρωσική εκκλησία στο Παρίσι στην οδό Daru και, τέλος, το τελευταίο του κτίριο - ένα παρεκκλήσι κοντά στον φράχτη του καλοκαιρινού κήπου, στο ανάχωμα - αυτά είναι εξαιρετικά μνημεία του αρχιτεκτονικού ταλέντου του Kuzmin, ταλέντο μεγάλο και μοναδικό. Το κύριο έργο του Kuzmin είναι το έργο του στην Gatchina: ανοικοδόμησε και επέκτεινε σημαντικά το παλάτι Gatchina. σύμφωνα με το δικό του έργο, ανεγέρθηκε ο καθεδρικός ναός της πόλης Γκάτσινα. Το 1845, το Συμβούλιο της Ακαδημίας αποφάσισε ότι έπρεπε να αντικαταστήσει την έδρα της Ακαδημίας Τεχνών κατά τις απουσίες του Κ. Τόν. Ο Kuzmin γνώριζε και κατανοούσε πολύ καλά τα στυλ. Διαθέτοντας μια λεπτή γεύση και μια αίσθηση κομψότητας, ο Kuzmin δημιούργησε εξαιρετικά ενδιαφέροντα έργα, που διακρίνονται από εξαιρετική αυστηρότητα και κομψότητα γραμμών και αναλογιών και σκοπιμότητα.

«Υλικά για την ιστορία της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών» P. N. Petrov, τόμ. 1, 2. - «Εικονογραφημένη Εφημερίδα», 1867, Νο. 46; «Φωνή» 1867, Νο. 320 (φειλέτο); "Russian Antiquity" 1875, τ. 2, αρ. 5, σελ. 151-158: "Εγκλειστικό. Λεξικό" των Brockhaus and Efron, τ. 32, σελ. 941.

(Polovtsov)

Κουζμίν, Ρομάν Ιβάνοβιτς

(1811-1867) - ένας ταλαντούχος αρχιτέκτονας, σπούδασε στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών, ως συνταξιούχος του Στρατού της Μαύρης Θάλασσας και αποφοίτησε από αυτό το 1832, με τον τίτλο του καλλιτέχνη της τάξης και με ένα μικρό χρυσό μετάλλιο που του απονεμήθηκε για «το έργο του θεολογικού σεμιναρίου». Την επόμενη χρονιά, για την εκτέλεση ενός άλλου προγράμματος: «The Project of the Estate of a Rich Landowner», του απονεμήθηκε μεγάλο χρυσό μετάλλιο και αμέσως μετά στάλθηκε σε ξένες χώρες. Στην Ευρώπη. Στην Τουρκία και την Ελλάδα μελέτησε τα μνημεία της κυρίως βυζαντινής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, στη Ρώμη ασχολήθηκε με την αναστήλωση του Τραϊανού Φόρουμ και, αφού πέρασε έξι χρόνια στο εξωτερικό γενικά, επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη. το 1840. Το έργο που επιτελέστηκε κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού του έφερε αμέσως τον τίτλο του ακαδημαϊκού, από τον οποίο προήχθη σε καθηγητή ένα χρόνο αργότερα, για το σχεδιασμό κτιρίου ιατροχειρουργικής ακδ. με κλινικές και άλλα αξεσουάρ. Μετά από αυτό, υπηρέτησε ως ανώτερος αρχιτέκτονας στο γραφείο του συνοικισμού Hof και, σε αυτή τη θέση, δημιούργησε πολλά κτίρια για το τμήμα του παλατιού, μεταξύ άλλων, έχτισε πολλά κτίρια για τους αυτοκρατορικούς στάβλους, ανοικοδόμησε και επέκτεινε το παλάτι Gatchina και έχτισε την πόλη καθεδρικός ναός στη Γκάτσινα. Οι σημαντικότερες δημιουργίες του Κ., στις οποίες εκφραζόταν έντονα το καλλιτεχνικό του γούστο και η γνώση των αρχιτεκτονικών ρυθμών, πρέπει να αναγνωριστούν ως η εκκλησία της ρωσικής πρεσβείας στην Αθήνα, η ορθόδοξη εκκλησία στον δρόμο. Δίνω, στο Παρίσι, την εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας στην Αγία Πετρούπολη. και ένα πολυτελές σπίτι χτισμένο σε αναγεννησιακό στυλ για την πόλη Utin, στην ίδια θέση, στη λεωφόρο Konnogvardeisky. Το τελευταίο του κτίριο ήταν ένα μαρμάρινο παρεκκλήσι κοντά στον καλοκαιρινό κήπο.

ΕΝΑ. S-v.

(Μπροκχάους)

Κουζμίν, Ρομάν Ιβάνοβιτς

καθ. αρχιτεκτονική, μαθητής και συνταξιούχος στο εξωτερικό I. A. Kh.; R. 1810; † Νοέμβριος 1867.

(Polovtsov)

Κουζμίν, Ρομάν Ιβάνοβιτς

Αποφοίτησε από την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών το 1833 με τον βαθμό της τάξης. λεπτός αψίδα. Το 1840, μετά τα αποτελέσματα ενός ταξιδιού συνταξιούχου, του απονεμήθηκε ο τίτλος του Ακαδ. αρχ., το 1841 - καθηγητής. Σχεδιασμένο για πολλές πόλεις στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Για τη Μόσχα, ανέπτυξε έργα για τους σταθμούς Yaroslavl (1859-62, ξαναχτίστηκε) και Ryazan (1863, μη διατηρημένο). Το 1863 εκλέχθηκε αντεπιστέλλον μέλος. Γαλλική Ακαδημία Τεχνών.

Πηγή: RGIA, f. 789, ό.π. 14, δ. 109; GPB Ή f. 708; Σόμπκο.

Λιτ.: Ρωσικό βιογραφικό λεξικό / εκδ. A. A. Polovtseva.: σε 25 τόμους - Αγία Πετρούπολη, 1896-1916, τ. «Knappe-Küchelbecker», σελ. 530-531; Khomutetsky N. F. Υλικά για τις βιογραφίες των αρχιτεκτόνων S. L. Shustov και R. I. Kuzmin // Αρχιτεκτονική κληρονομιά. - Λ. - Μ., 1955. - Τεύχος. 7. - S. 197-214; Αρχιτέκτονες-κατασκευαστές της Αγίας Πετρούπολης στα μέσα του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Εγχειρίδιο / Υπό τη γενική έκδοση. B. M. Kirikova. - Αγία Πετρούπολη, 1996, σελ. 184.

Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια. 2009 .

Στην ευρωπαϊκή Τουρκία και την Ελλάδα, σπούδασε μνημεία κυρίως βυζαντινής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, στη Ρώμη ασχολήθηκε με την αποκατάσταση του φόρουμ του Τραϊανού και, αφού πέρασε έξι χρόνια στο εξωτερικό γενικά, επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη το 1840. Για το έργο του κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, του απονεμήθηκε ο τίτλος του ακαδημαϊκού, από τον οποίο προήχθη σε καθηγητή ένα χρόνο αργότερα, για τη μελέτη κτιρίου για την Ιατρική και Χειρουργική Ακαδημία με κλινικές και άλλα κτίρια.

Τα κτίρια

Αγία Πετρούπολη

Οδός Shpalernaya, δ. Νο. 52 - το σπίτι του κληρικού της αυλής. 1842.
Οδός Τσαϊκόφσκι, δ. Νο 2, το μεσαίο κτίριο είναι το σπίτι των δικαστικών υπαλλήλων. 1843-1844.
Οδός Shpalernaya, δ. Νο. 35 - το σπίτι των δικαστικών υπαλλήλων. 1843-1847. Περιλαμβάνεται υπάρχον σπίτι.
Petrovskaya ανάχωμα, τ. Νο. 6 - υπόθεση του Οίκου του Πέτρου Ι. 1844. (Επεκτάθηκε).
Οδός Τσαϊκόφσκι, Νο 30 - το αρχοντικό του L. V. Kochubey. 1844-1846. Συμπλήρωσε ο G. A. Bosse.
Οδός Stremyannaya, δ. Νο. 5 - πολυκατοικία. 1850.
Ανάχωμα του καναλιού Griboyedov, No. 11 - Malaya Konyushennaya Street, No. 6 / Cheboksarsky Lane, No. 1 - το κτίριο του Δικαστηρίου. Περεστρόικα. 1852-1857. (Τελείως διορθωμένος).
Οδός 1η Krasnoarmeiskaya, δ. Νο 3 - 5 - πολυκατοικία Τ. Ταράσοβα. 1858-1859. Μαζί με τους K. K. Anderson και A. I. Lange.
Konnogvardeisky Boulevard, 17 - Galernaya Street, 20, η δεξιά πλευρά - Leonova Lane, 4 - πολυκατοικία του I. O. Utin. 1858-1860.
Ελληνική Πλατεία - Ligovsky Prospekt, Νο. 6 - η εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης (με τη συμμετοχή του αρχιτέκτονα F. B. Nagel). 1861-1866 (κατεδαφίστηκε το 1962 για την κατασκευή της αίθουσας συναυλιών Oktyabrsky).

Ανάχωμα παλατιού κοντά στον καλοκαιρινό κήπο (1866-1867) - το παρεκκλήσι του Αλέξανδρου Νιέφσκι στη μνήμη της διάσωσης του Αλέξανδρου Β' κατά τη διάρκεια της απόπειρας δολοφονίας. (Δεν σώζεται).

Γκάτσινα

Ανοικοδόμηση και επέκταση του παλατιού Γκάτσινα
Καθεδρικός Ναός του Αποστόλου Παύλου (Gatchina)

Στην Αγία Πετρούπολη, το σπίτι του Utin χτισμένο σε αναγεννησιακό στιλ στη λεωφόρο Konnogvardeisky στην Αγία Πετρούπολη.

Αποκατάσταση μνημείων Βραβεία

Βιογραφία

Τα σημαντικότερα κτίρια του Kuzmin, στα οποία εκφράστηκε έντονα το καλλιτεχνικό του γούστο και η γνώση του αρχιτεκτονικού στυλ, είναι η εκκλησία στη ρωσική πρεσβεία στην Αθήνα, ο ορθόδοξος καθεδρικός ναός στην οδό Daru στο Παρίσι, η εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας στην Αγία Πετρούπολη (με τη συμμετοχή του αρχιτέκτονα FB Nagel , δεν διατηρήθηκε) και ένα πολυτελές σπίτι χτισμένο σε αναγεννησιακό στυλ για τον Utin στον ίδιο χώρο, στη λεωφόρο Konnogvardeisky. Το τελευταίο του κτίριο ήταν το μαρμάρινο παρεκκλήσι κοντά στον καλοκαιρινό κήπο.

Βραβεία

Τάγμα του Αγίου Βλαντιμίρ 4ου βαθμού (1852)
Τάγμα του Αγίου Στανισλάου Β' τάξης (1858)
Τάγμα της Αγίας Άννας, 2ης τάξης (1861· το αυτοκρατορικό στέμμα απονεμήθηκε σε αυτό το τάγμα το 1865)

Τα κτίρια

Αγία Πετρούπολη

Οδός Shpalernaya, δ. Νο. 52 - το σπίτι του κληρικού της αυλής. .
Οδός Τσαϊκόφσκι, δ. Νο 2, το μεσαίο κτίριο είναι ένα σπίτι δικαστικών υπαλλήλων. - .
Οδός Shpalernaya, δ. Νο. 35 - οικία δικαστικών υπαλλήλων. - . Περιλαμβάνεται υπάρχον σπίτι.
Επίχωμα Petrovskaya, δ. Νο. 6 - περίπτωση του Οίκου του Πέτρου Ι. . (Αναπτυγμένος).
Οδός Τσαϊκόφσκι, δ. Νο. 30 - το αρχοντικό του L. V. Kochubey. - . Συμπλήρωσε ο G. A. Bosse.
Οδός Stremyannaya, δ. Νο. 5 - πολυκατοικία. .
Ανάχωμα του καναλιού Griboyedov, δ. No. 11 / Malaya Konyushennaya Street, d. No. 6 / Cheboksarsky Lane, d. No. 1 - το κτίριο του Δικαστηρίου. Περεστρόικα. - . (Τελείως διορθωμένος).
1η οδός Krasnoarmeyskaya, δ. Νο. 3 - 5 - πολυκατοικία T. Tarasova. - . Με τους K. K. Anderson και A. I. Lange.
Konnogvardeisky Boulevard, d. No. 17 / Galernaya Street, d. No. 20, right side / Zamyatin Lane, d. No. 4 - κερδοφόρο σπίτι του I. O. Utin. - .
Ελληνική Πλατεία / Ligovsky Prospekt, δ. Νο. 6 - η εκκλησία της ελληνικής πρεσβείας του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης (με τη συμμετοχή του αρχιτέκτονα F. B. Nagel). - (κατεδαφίστηκε το 1962 για την κατασκευή της αίθουσας συναυλιών Oktyabrsky).
Ανάχωμα παλατιού κοντά στον καλοκαιρινό κήπο (-) - το παρεκκλήσι του Αλέξανδρου Νιέφσκι στη μνήμη της διάσωσης του Αλέξανδρου Β' κατά τη διάρκεια της απόπειρας δολοφονίας. (Δεν σώζεται).

Γκάτσινα

Ανοικοδόμηση και επέκταση του παλατιού Γκάτσινα

Μόσχα

Σιδηροδρομικός Σταθμός Yaroslavsky (1859-1862, ξαναχτίστηκε)
Σιδηροδρομικός σταθμός Ryazan (1863, η κατασκευή πραγματοποιήθηκε από τον A.P. Popov, δεν διατηρήθηκε)

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Kuzmin, Roman Ivanovich"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

Ρωσικό Βιογραφικό Λεξικό: Σε 25 τόμους / υπό την επίβλεψη του A. A. Polovtsov. - Αγία Πετρούπολη. , 1896-1918. - Τ. 9.
Αρχιτέκτονες της Αγίας Πετρούπολης. XIX - αρχές ΧΧ αιώνα / συγκρ. V. G. Isachenko; εκδ. Yu. Artemyeva, S. Prokhvatilova. - Αγία Πετρούπολη. : Lenizdat, 1998. - 1070 p. - ISBN 5-289-01586-8.
Κατάλογος πολιτικών βαθμίδων IV τάξη. Αναθεωρήθηκε την 1η Φεβρουαρίου 1867. - Αγία Πετρούπολη, 1867. - S. 431.
Αρχιτέκτονες της Μόσχας κατά τον εκλεκτικισμό, τον νεωτερισμό και τον νεοκλασικισμό (1830 - 1917): ill. βιογρ. λεξικό / Πολιτεία. επιστημονική έρευνα μουσείο αρχιτεκτονικής. A.V. Shchuseva και άλλοι - M .: KRABIK, 1998. - S. 151. - 320 p. - ISBN 5-900395-17-0.

Συνδέσεις

(2012)

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Kuzmin, Roman Ivanovich

- Τι να ρωτήσω; Ο στρατηγός Άρμφελντ προσέφερε μια εξαιρετική θέση με ανοιχτό πίσω μέρος. Ή επίθεση von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [αυτός ο Ιταλός κύριος, πολύ καλός! (γερμανικά)] Ή υποχώρηση. Auch έντερα. [Επίσης καλό (γερμανικά)] Γιατί με ρωτάτε; - αυτός είπε. «Τελικά, εσύ ο ίδιος ξέρεις τα πάντα καλύτερα από μένα. - Αλλά όταν ο Volkonsky, συνοφρυωμένος, είπε ότι ζητούσε τη γνώμη του για λογαριασμό του κυρίαρχου, τότε ο Pfuel σηκώθηκε και, ξαφνικά εμψυχωμένος, άρχισε να λέει:
- Χάλασαν τα πάντα, μπέρδεψαν τους πάντες, όλοι ήθελαν να μάθουν καλύτερα από μένα, και τώρα ήρθαν σε μένα: πώς να το φτιάξω; Τίποτα να διορθωθεί. Όλα πρέπει να γίνουν ακριβώς σύμφωνα με τους λόγους που ανέφερα», είπε, χτυπώντας τα κοκάλινα δάχτυλά του στο τραπέζι. – Ποια είναι η δυσκολία; Ανοησίες, Kinder spiel. [παιδικά παιχνίδια (γερμανικά)] - Ανέβηκε στο χάρτη και άρχισε να μιλάει γρήγορα, χτυπώντας ένα στεγνό δάχτυλο στον χάρτη και αποδεικνύοντας ότι καμία πιθανότητα δεν μπορούσε να αλλάξει τη σκοπιμότητα του στρατοπέδου του Dris, ότι όλα ήταν προβλεπόμενα και ότι αν ο εχθρός πραγματικά πηγαίνει γύρω, τότε ο εχθρός πρέπει αναπόφευκτα να καταστραφεί.
Ο Pauluchi, που δεν ήξερε γερμανικά, άρχισε να τον ρωτάει στα γαλλικά. Ο Wolzogen ήρθε σε βοήθεια του διευθυντή του, ο οποίος δεν μιλούσε καλά γαλλικά, και άρχισε να μεταφράζει τα λόγια του, ελάχιστα συμβαδίζοντας με τον Pfuel, ο οποίος απέδειξε γρήγορα ότι όλα, όλα, όχι μόνο αυτό που συνέβη, αλλά ό,τι μπορούσε να συμβεί, όλα ήταν προβλεπόταν στο σχέδιό του, και ότι αν τώρα υπήρχαν δυσκολίες, τότε όλο το λάθος ήταν μόνο στο γεγονός ότι όλα δεν εκτελέστηκαν ακριβώς. Γελούσε συνεχώς ειρωνικά, αποδείκνυε και τελικά παραιτήθηκε περιφρονητικά, όπως ένας μαθηματικός σταματά να επαληθεύει την ορθότητα ενός προβλήματος που είχε αποδειχτεί κάποτε με διάφορους τρόπους. Ο Wolzogen τον αντικατέστησε, συνεχίζοντας να εκθέτει τις σκέψεις του στα γαλλικά και κατά καιρούς λέγοντας στον Pfuel: "Nicht wahr, Exellenz;" [Έτσι δεν είναι, εξοχότατε; (Γερμανικά)] Ο Pfuel, καθώς σε μια μάχη ένας θερμός άνδρας χτυπά τους δικούς του, φώναξε θυμωμένα στον Wolzogen:
– Nun ja, was soll denn da noch expliziert werden; [Λοιπόν, ναι, τι άλλο υπάρχει για ερμηνεία; (Γερμανικά)] - Ο Pauluchi και ο Michaud επιτέθηκαν στον Wolzogen στα γαλλικά με δύο φωνές. Ο Άρμφελντ απευθύνθηκε στον Πφουέλ στα γερμανικά. Ο Τολ εξήγησε στα ρωσικά στον πρίγκιπα Βολκόνσκι. Ο πρίγκιπας Άντριου άκουγε και παρακολουθούσε σιωπηλά.
Από όλα αυτά τα άτομα, ο πικραμένος, αποφασιστικός και ανόητα γεμάτος αυτοπεποίθηση Pful ήταν το πιο κίνητρο για τον πρίγκιπα Αντρέι. Αυτός, ένας από όλους τους παρευρισκόμενους εδώ, προφανώς δεν ήθελε τίποτα για τον εαυτό του, δεν έτρεφε εχθρότητα προς κανέναν, αλλά ήθελε μόνο ένα πράγμα - να θέσει σε εφαρμογή το σχέδιο που καταρτίστηκε σύμφωνα με τη θεωρία που είχε αναπτύξει όλα αυτά τα χρόνια. της δουλειάς. Ήταν γελοίος, ήταν δυσάρεστος με την ειρωνεία του, αλλά ταυτόχρονα ενέπνεε ακούσιο σεβασμό με την απεριόριστη αφοσίωσή του στην ιδέα. Επιπλέον, σε όλες τις ομιλίες όλων των ομιλητών, με εξαίρεση τον Pfuel, υπήρχε ένα κοινό χαρακτηριστικό που δεν ήταν στο στρατιωτικό συμβούλιο το 1805 - ήταν τώρα, αν και κρυφό, αλλά ένας πανικός φόβος της ιδιοφυΐας του Ναπολέοντα, ένας φόβος που εκφραζόταν σε κάθε ένσταση. Όλα υποτίθεται ότι ήταν δυνατά για τον Ναπολέοντα, τον περίμεναν από όλες τις πλευρές και με το τρομερό όνομά του κατέστρεφαν ο ένας τις υποθέσεις του άλλου. Ένας Πφούλ, φαινόταν, τον θεωρούσε, τον Ναπολέοντα, τον ίδιο βάρβαρο με όλους τους πολέμιους της θεωρίας του. Αλλά, εκτός από την αίσθηση του σεβασμού, ο Pful ενέπνευσε στον Πρίγκιπα Αντρέι μια αίσθηση οίκτου. Από τον τόνο με τον οποίο του αντιμετώπισαν οι αυλικοί, από όσα επέτρεψε στον Pauluchi να πει στον αυτοκράτορα, αλλά κυρίως από την κάπως απελπισμένη έκφραση του ίδιου του Pfuel, ήταν σαφές ότι οι άλλοι το ήξεραν και ο ίδιος ένιωθε ότι η πτώση του ήταν κοντά. Και, παρά την αυτοπεποίθησή του και τη γερμανική γκρινιάρα ειρωνεία, ήταν αξιολύπητος με τα λεία μαλλιά του στους κροτάφους και τις φούντες του να προεξέχουν στο πίσω μέρος του κεφαλιού του. Προφανώς, αν και το έκρυψε με το πρόσχημα του εκνευρισμού και της περιφρόνησης, ήταν σε απόγνωση γιατί η μόνη ευκαιρία τώρα να το δοκιμάσει με τεράστια εμπειρία και να αποδείξει σε όλο τον κόσμο την ορθότητα της θεωρίας του διέφυγε.
Η συζήτηση συνεχίστηκε για πολύ καιρό, και όσο συνεχιζόταν, τόσο περισσότερες διαφωνίες φούντωναν, φτάνοντας σε κραυγές και προσωπικότητες και τόσο λιγότερο ήταν δυνατό να εξαχθεί κάποιο γενικό συμπέρασμα από όλα όσα ειπώθηκαν. Ο πρίγκιπας Αντρέι, ακούγοντας αυτή την πολύγλωσση διάλεκτο και αυτές τις υποθέσεις, τα σχέδια και τις αρνήσεις και τις κραυγές, έμεινε έκπληκτος με όσα είπαν όλοι. Εκείνες οι σκέψεις που του είχαν έρθει για πολύ καιρό και συχνά κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών του δραστηριοτήτων, ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει στρατιωτική επιστήμη και επομένως δεν μπορεί να υπάρξει η λεγόμενη στρατιωτική ιδιοφυΐα, έλαβαν τώρα για αυτόν την πλήρη απόδειξη της αλήθειας. «Τι είδους θεωρία και επιστήμη θα μπορούσε να υπάρχει σε ένα θέμα στο οποίο οι συνθήκες και οι συνθήκες είναι άγνωστες και δεν μπορούν να προσδιοριστούν, στο οποίο η δύναμη των ηγετών του πολέμου μπορεί να προσδιοριστεί ακόμη λιγότερο; Κανείς δεν μπορούσε και δεν μπορεί να ξέρει ποια θα είναι η θέση του στρατού μας και του εχθρού σε μια μέρα, και κανείς δεν μπορεί να ξέρει ποια είναι η δύναμη αυτού ή του άλλου αποσπάσματος. Μερικές φορές, όταν δεν υπάρχει δειλός μπροστά που θα φωνάξει: «Κοπτόμαστε! - και θα τρέξει, και μπροστά είναι ένα εύθυμο, θαρραλέο άτομο που θα φωνάξει: «Ούρα! - ένα απόσπασμα πέντε χιλιάδων αξίζει τριάντα χιλιάδες, όπως στο Shepgraben, και μερικές φορές πενήντα χιλιάδες τρέχουν πριν από οκτώ, όπως στο Austerlitz. Τι είδους επιστήμη μπορεί να υπάρξει σε ένα τέτοιο θέμα, στο οποίο, όπως σε κάθε πρακτικό ζήτημα, τίποτα δεν μπορεί να προσδιοριστεί και όλα εξαρτώνται από αναρίθμητες συνθήκες, η σημασία των οποίων καθορίζεται σε ένα λεπτό, για τις οποίες κανείς δεν ξέρει πότε θα Έλα. Ο Armfeld λέει ότι ο στρατός μας έχει αποκοπεί και ο Pauluchi λέει ότι έχουμε τοποθετήσει τον γαλλικό στρατό ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές. Ο Michaud λέει ότι η αναξιότητα του στρατοπέδου της Drissa έγκειται στο γεγονός ότι το ποτάμι είναι πίσω και ο Pfuel λέει ότι αυτή είναι η δύναμή του. Ο Tol προτείνει ένα σχέδιο, ο Armfeld προτείνει ένα άλλο. και όλοι είναι καλοί, και όλοι είναι κακοί, και τα οφέλη οποιασδήποτε κατάστασης μπορούν να είναι προφανή μόνο τη στιγμή που θα λάβει χώρα το γεγονός. Και γιατί όλοι λένε: στρατιωτική ιδιοφυΐα; Είναι ιδιοφυΐα ο άνθρωπος που καταφέρνει να παραγγείλει έγκαιρα την παράδοση των κροτίδων και να πάει δεξιά, αριστερά; Ακριβώς επειδή οι στρατιωτικοί είναι ντυμένοι με λαμπρότητα και δύναμη, και μάζες απατεώνων κολακεύουν την εξουσία, δίνοντάς της τις ασυνήθιστες ιδιότητες μιας ιδιοφυΐας, ονομάζονται ιδιοφυΐες. Αντίθετα, οι καλύτεροι στρατηγοί που έχω γνωρίσει είναι ηλίθιοι ή αποσπασμένοι άνθρωποι. Ο καλύτερος Bagration, - ο ίδιος ο Ναπολέων το παραδέχτηκε αυτό. Και ο ίδιος ο Βοναπάρτης! Θυμάμαι το αυτοικανοποιημένο και περιορισμένο πρόσωπό του στο γήπεδο του Άουστερλιτς. Όχι μόνο ένας καλός διοικητής δεν χρειάζεται μια ιδιοφυΐα και ιδιαίτερες ιδιότητες, αλλά, αντίθετα, χρειάζεται την απουσία των καλύτερων, υψηλότερων, ανθρώπινων ιδιοτήτων - αγάπη, ποίηση, τρυφερότητα, φιλοσοφική διερευνητική αμφιβολία. Πρέπει να περιοριστεί, να πειστεί σταθερά ότι αυτό που κάνει είναι πολύ σημαντικό (αλλιώς θα του λείπει η υπομονή), και μόνο τότε θα είναι ένας γενναίος διοικητής. Θεός φυλάξοι, αν είναι άντρας, θα αγαπήσει κάποιον, θα λυπηθεί, θα σκεφτεί τι είναι δίκαιο και τι όχι. Είναι σαφές ότι από αμνημονεύτων χρόνων η θεωρία των μεγαλοφυιών έχει σφυρηλατηθεί γι 'αυτούς, επειδή είναι οι αυθεντίες. Η αξία στην επιτυχία των στρατιωτικών υποθέσεων δεν εξαρτάται από αυτούς, αλλά από το άτομο που φωνάζει στις τάξεις: έφυγαν, ή φωνάζει: ούρα! Και μόνο σε αυτές τις τάξεις μπορείς να υπηρετήσεις με σιγουριά ότι είσαι χρήσιμος!».