Το σύστημα των αρχών και της διοίκησης στη γενική και γειτονική κοινότητα. Ιστορία των πρωτόγονων χρόνων 2 Χαρακτηριστικά της οργάνωσης μιας γειτονικής εδαφικής κοινότητας

Η γειτονική κοινότητα ήταν ένας σχηματισμός πιο περίπλοκος από μια γενική κοινότητα σε μια πρωτόγονη κοινωνική οργάνωση.

Μπορεί να ειπωθεί ότι η γειτονική κοινότητα είναι ένα μεταβατικό στάδιο μεταξύ της γενικής κοινωνίας και της τάξης. Πώς εμφανίστηκε η γειτονική κοινότητα;

Αιτίες σχηματισμού

Προαπαιτούμενα για την εμφάνιση ενός νέου κοινωνικού σχηματισμού ήταν αρκετές:

• Οι πρωτόγονες φυλές έχουν αναπτυχθεί με την πάροδο του χρόνου και η σύνδεση αίματος μεταξύ των συστατικών της φυλής τους και των μεμονωμένων μελών τους έχει σταματήσει να πραγματοποιηθεί.
• Η μετάβαση από το κυνήγι και τη συγκέντρωση και η εκτροφή βοοειδών και η γεωργία επιταχύνθηκαν τον διαχωρισμό της γης μεταξύ των τμημάτων μεγάλων φυλών.
  
• Η βελτίωση των οργάνων εργασίας, ιδίως, η εμφάνιση μεταλλικού εξοπλισμού για την επεξεργασία της γης, κατέστησε δυνατή την ατομική καλλιέργεια του χώρου σε αντίθεση με την ομάδα.

Έτσι, η μετάβαση από τη γενική δομή στον γείτονα ήταν μια αντικειμενική συνέπεια της ανθρώπινης ανάπτυξης.

Είναι δυνατόν να "κρατήσει" την αποσυνθετική κοινότητα;

Σε πολλά φιλοσοφικά συστήματα, η διαφωνία της ανθρωπότητας ονομάζεται μία από τις κύριες κοινωνικές κακίες. Σε διαφορετικές εποχές "παγκόσμιες θρησκείες" και πολιτιστικές περιοχές, προσπάθησαν να βρουν ένα μέσο για την ενοποίηση μεγάλων μάζων ανθρώπων που χωρίζονται από εθνικές, λατρευτικές ιδιότητες και άλλες διαφορές. Αλλά ήταν δυνατόν να διατηρηθεί η πρωτόγονη κοινότητα;

Η γενική κοινότητα μετατράπηκε σε έναν γείτονα αργά και σταδιακά. Μετά την εμφάνιση της εκτροφής βοοειδών και της πρωτόγονης γεωργίας, οι φυλές συνέχισαν να ζουν και να συνεργαστούν: το Pashnyi και τα βοσκοτόπια θεωρήθηκαν κοινά ακίνητα, τα οποία επεξεργάστηκαν μαζί, η συγκομιδή διανεμήθηκε μεταξύ των μελών της Κοινότητας εξίσου.

Η ανισότητα μεταξύ των ανθρώπων εκδηλώθηκε με βιολογική. Για παράδειγμα, όταν μετατρέπονται σε άλλα μέρη, τα ασθενέστερα μέλη της φυλής παρέμειναν στην παλιά επικράτεια ή δεν επιβίωσαν καθόλου και κατά τη μετάβαση σε αυτό εντάχθηκαν στους εξαλείφους ανθρώπους που δεν ήταν συγγενείς για την υπόλοιπη φυλή. Κάποιος πέθανε στο κυνήγι ή στον πόλεμο. Κάποιος θα μπορούσε να λειτουργήσει περισσότερο από το μεσαίο μέλος της κοινότητας.

Οι κάτοχοι αυξημένης σωματικής και ψυχικής δύναμης, καθώς και περισσότερα "ξεθωριασμένα" εργαλεία δεν ήταν υποχρεωμένα να μοιράζονται τη συγκομιδή και την εξόρυξη που λαμβάνεται χρησιμοποιώντας αυτά τα πλεονεκτήματα. Σε μια μεταγενέστερη εποχή, ο χώρος διαβίωσης διανεμήθηκε όπως: ο λόγος κυνηγιού παρέμεινε δημόσια ιδιοκτησία, αλλά κάθε γένος ή οικογένεια αντιμετωπίστηκε ξεχωριστά.

Μια γείτονα κοινότητα είναι μερικές γενικές κοινότητες (οικογένειες) που ζούσαν σε μια περιοχή. Κάθε μία από αυτές τις οικογένειες έχει το δικό της κεφάλαιο. Και κάθε οικογένεια οδηγεί το αγρόκτημα της, κατά την κρίση της χρησιμοποιεί το παραγόμενο προϊόν. Μερικές φορές μια γειτονική κοινότητα ονομάζεται επίσης αγροτική, εδαφική. Το γεγονός είναι ότι τα μέλη της ζούσαν συνήθως σε ένα χωριό.

Η γενική κοινότητα και η γειτονική κοινότητα είναι δύο διαδοχικά στάδια στο σχηματισμό της κοινωνίας. Η μετάβαση από τη γενική κοινότητα στον γείτονα ήταν το αναπόφευκτο και φυσικό στάδιο στη ζωή των αρχαίων λαών. Και αυτός ήταν οι λόγοι τους:

• Ένας νομαδικός τρόπος ζωής άρχισε να αλλάζει τα εγκατεστημένα.
• Η γεωργία δεν ήταν απορρίμματα, αλλά το pashy.
• Τα εργαλεία εργασίας για την επεξεργασία της γης έγιναν πιο τέλεια, και αυτό, με τη σειρά του, αυξημένη απότομη αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας.
• Την εμφάνιση κοινωνικών πακέτων και ανισότητας μεταξύ του πληθυσμού.

Έτσι, υπήρξε μια σταδιακή αποσύνθεση της γενικής σχέσης, η οποία αντικαταστάθηκε από την οικογένεια. Η συνολική ιδιοκτησία άρχισε να πηγαίνει στο παρασκήνιο και ο πρώτος προτάθηκε. Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα, συνέχισαν να υπάρχουν παράλληλα: τα δάση και οι δεξαμενές ήταν κοινές και βοοειδή, κατοικία, όπλα, οικόπεδα - ατομικά οφέλη.

Τώρα κάθε άτομο άρχισε να προσπαθεί να ασχοληθεί με την επιχείρησή του, καθιστώντας τους στη ζωή. Αυτό ζήτησε αναμφισβήτητα τη μέγιστη ένωση ανθρώπων, έτσι ώστε να εξακολουθήσει η γειτονική κοινότητα.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της γενικής κοινότητας από τον γείτονα;

• Πρώτον, στο γεγονός ότι στην πρώτη προϋπόθεση υπήρχε η παρουσία σχετικών (αίματος) συνδέσεων. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στη γειτονική κοινότητα.
• Δεύτερον, η γειτονική κοινότητα συνίστατο σε πολλές οικογένειες. Και κάθε μία από τις οικογένειες που ανήκουν στην ιδιοκτησία του.
• Τρίτον, ξεχάστηκε η κοινή εργασία που υπήρχε στη γενική κοινότητα. Τώρα κάθε οικογένεια ασχολείται με το οικόπεδο του.
• Τέταρτον, η λεγόμενη κοινωνική δέσμη εμφανίστηκε στην γειτονική κοινότητα. Περισσότεροι σημαντικοί άνθρωποι διακρίθηκαν, σχηματίστηκαν τάξεις.

Ο άνθρωπος στη γειτονική κοινότητα έγινε πιο ελεύθερος και ανεξάρτητος. Αλλά, από την άλλη πλευρά, έχασε ισχυρή υποστήριξη που ήταν στη γενική κοινότητα.

Όταν μιλάμε για το τι διακρίνεται η γειτονική κοινότητα από τη γενική, τότε πρέπει να σημειωθεί ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Η γειτονική κοινότητα είχε ένα μεγάλο πλεονέκτημα έναντι της γενικής χρήσης: έγινε ένα είδος όχι μόνο κοινωνικής, αλλά κοινωνικοοικονομικής οργάνωσης. Έδωσε μια ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξη ιδιωτικών ιδιοκτησίας και οικονομικών σχέσεων.

Neusal σλαβική κοινότητα

Στις ανατολικές Σλάβες, η τελική μετάβαση στη γειτονική κοινότητα συνέβη τον έβδομο αιώνα (σε ορισμένες πηγές ονομάζεται "Verve"). Επιπλέον, αυτό το είδος κοινωνικής οργάνωσης υπήρχε αρκετό καιρό. Η γειτονική κοινότητα δεν έδωσε στους αγρότες να ανοίξουν, μια χειρολαβή πίτας βασίλευσε σε αυτό: ο πλουσιότερος αναστρέφτηκε τους φτωχούς. Επίσης, σε μια τέτοια κοινότητα, οι θρυμματισμένοι αγρότες θα πρέπει πάντα να επικεντρωθούν στους γείτονες. Δηλαδή, η κοινωνική ανισότητα συγκρατεί κατά κάποιο τρόπο, παρόλο που έχει σημειωθεί φυσικά. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα για τη γειτονική κοινότητα Slavs ήταν μια κυκλική ευθύνη για τέλειο παράπτωμα, εγκληματικότητα. Αφορούσε τη στρατιωτική θητεία.

Τελικά

Η γειτονική κοινότητα και η γενική κοινότητα είναι ποικιλίες κοινωνικών συσκευών που υπήρχαν ταυτόχρονα κάθε λαός. Με την πάροδο του χρόνου, η μετάβαση στην τάξη σημείωσε σταδιακά, σε ιδιωτική ιδιοκτησία, στην κοινωνική στρωματοποίηση. Αυτά τα φαινόμενα ήταν αναπόφευκτα. Ως εκ τούτου, οι κοινότητες κατέβηκαν στην ιστορία και σήμερα βρίσκονται μόνο σε ορισμένες απομακρυσμένες περιοχές.

Γειτονική κοινότητα και γενική κοινότητα Η γειτονική κοινότητα είναι μερικές γενικές κοινότητες (οικογένειες) που ζούσαν σε μια περιοχή. Κάθε μία από αυτές τις οικογένειες έχει το δικό της κεφάλαιο. Και κάθε οικογένεια οδηγεί το αγρόκτημα της, κατά την κρίση της χρησιμοποιεί το παραγόμενο προϊόν. Μερικές φορές μια γειτονική κοινότητα ονομάζεται επίσης αγροτική, εδαφική. Το γεγονός είναι ότι τα μέλη της ζούσαν συνήθως σε ένα χωριό. Η γενική κοινότητα και η γειτονική κοινότητα είναι δύο διαδοχικά στάδια στο σχηματισμό της κοινωνίας. Η μετάβαση από τη γενική κοινότητα στον γείτονα ήταν το αναπόφευκτο και φυσικό στάδιο στη ζωή των αρχαίων λαών. Και αυτός ήταν οι λόγοι τους: ο νομαδικός τρόπος ζωής άρχισε να αλλάζει στις εγκατασταθείς. Η γεωργία δεν ήταν απορρίμματα, αλλά το pashy. Τα εργαλεία εργασίας για την επεξεργασία της γης έγιναν πιο τέλεια, και αυτό, με τη σειρά του, αυξημένη απότομη αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Την εμφάνιση κοινωνικών πακέτων και ανισότητας μεταξύ του πληθυσμού. Έτσι, υπήρξε μια σταδιακή αποσύνθεση της γενικής σχέσης, η οποία αντικαταστάθηκε από την οικογένεια. Η συνολική ιδιοκτησία άρχισε να πηγαίνει στο παρασκήνιο και ο πρώτος προτάθηκε. Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα, συνέχισαν να υπάρχουν παράλληλα: τα δάση και οι δεξαμενές ήταν κοινές και βοοειδή, κατοικία, όπλα, οικόπεδα - ατομικά οφέλη. Τώρα κάθε άτομο άρχισε να προσπαθεί να ασχοληθεί με την επιχείρησή του, καθιστώντας τους στη ζωή. Αυτό ζήτησε αναμφισβήτητα τη μέγιστη ένωση ανθρώπων, έτσι ώστε να εξακολουθήσει η γειτονική κοινότητα. Οι διαφορές της γειτονικής κοινότητας από τη γενική από την κοινότητα γέννησης διαφέρει από τον γείτονα; Πρώτον, στο γεγονός ότι στην πρώτη προϋπόθεση υπήρχε η παρουσία σχετικών (αίματος) συνδέσεων. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στη γειτονική κοινότητα. Δεύτερον, η γειτονική κοινότητα συνίστατο σε πολλές οικογένειες. Και κάθε μία από τις οικογένειες που ανήκουν στην ιδιοκτησία του. Τρίτον, ξεχάστηκε η κοινή εργασία που υπήρχε στη γενική κοινότητα. Τώρα κάθε οικογένεια ασχολείται με το οικόπεδο του. Τέταρτον, η λεγόμενη κοινωνική δέσμη εμφανίστηκε στην γειτονική κοινότητα. Περισσότεροι σημαντικοί άνθρωποι διακρίθηκαν, σχηματίστηκαν τάξεις. Ο άνθρωπος στη γειτονική κοινότητα έγινε πιο ελεύθερος και ανεξάρτητος. Αλλά, από την άλλη πλευρά, έχασε ισχυρή υποστήριξη που ήταν στη γενική κοινότητα. Όταν μιλάμε για το τι διακρίνεται η γειτονική κοινότητα από τη γενική, τότε πρέπει να σημειωθεί ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Η γειτονική κοινότητα είχε ένα μεγάλο πλεονέκτημα έναντι της γενικής χρήσης: έγινε ένα είδος όχι μόνο κοινωνικής, αλλά κοινωνικοοικονομικής οργάνωσης. Έδωσε μια ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξη ιδιωτικών ιδιοκτησίας και οικονομικών σχέσεων. Νεοσοφία Σλαβική Κοινότητα στις ανατολικές Σλάβες, η τελευταία μετάβαση στη γειτονική κοινότητα συνέβη τον έβδομο αιώνα (σε ορισμένες πηγές ονομάζεται "Verve"). Επιπλέον, αυτό το είδος κοινωνικής οργάνωσης υπήρχε αρκετό καιρό. Η γειτονική κοινότητα δεν έδωσε στους αγρότες να ανοίξουν, μια χειρολαβή πίτας βασίλευσε σε αυτό: ο πλουσιότερος αναστρέφτηκε τους φτωχούς. Επίσης, σε μια τέτοια κοινότητα, οι θρυμματισμένοι αγρότες θα πρέπει πάντα να επικεντρωθούν στους γείτονες. Δηλαδή, η κοινωνική ανισότητα συγκρατεί κατά κάποιο τρόπο, παρόλο που έχει σημειωθεί φυσικά. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα για τη γειτονική κοινότητα Slavs ήταν μια κυκλική ευθύνη για τέλειο παράπτωμα, εγκληματικότητα. Αφορούσε τη στρατιωτική θητεία. Συμπερασματικά, μια γειτονική κοινότητα και μια γενική κοινότητα είναι ποικιλίες κοινωνικής συσκευής που υπήρχαν σε εύθετο χρόνο για κάθε λαό. Με την πάροδο του χρόνου, η μετάβαση στην τάξη σημείωσε σταδιακά, σε ιδιωτική ιδιοκτησία, στην κοινωνική στρωματοποίηση. Αυτά τα φαινόμενα ήταν αναπόφευκτα. Ως εκ τούτου, οι κοινότητες κατέβηκαν στην ιστορία και σήμερα βρίσκονται μόνο σε ορισμένες απομακρυσμένες περιοχές.

Η περίοδος του μεσολιού και της νεολιθικής ήταν η εποχή της αλλαγής στο κύριο κελί της τότε κοινωνίας - της κοινότητας.

Στους αγρότες, καθώς βελτιώνονται τα μέσα εργατικού δυναμικού, η χρήση βοοειδών εργασίας, μια ξεχωριστή οικογένεια έχει γίνει ένα όλο και πιο ανεξάρτητο κελί παραγωγής. Η ανάγκη για κοινή εργασία εξαφανίστηκε. Αυξήθηκε αυτή η διαδικασία εισαγωγή του χάλκινου και ιδιαίτερα του σιδήρου, των οργάνων εργασίας. Η γενική κοινότητα ήταν κατώτερη από τη γειτονιά. Σε αυτό, οι γενικές σχέσεις αντικαταστάθηκαν από εδαφικές.

Η κατοικία, τα εργαλεία εργασίας, τα βοοειδή που εργάζονται στη γειτονική κοινότητα γίνονται ιδιοκτησία των μεμονωμένων οικογενειών. Ωστόσο, οι αρότες και άλλες γης συνέχισαν να παραμένουν σε κοινοτική ιδιοκτησία. Σε αρόσιμη γη, τα μέλη μιας οικογένειας εργάστηκαν, ωστόσο, η εκκαθάριση των πεδίων, όλα τα μέλη της γειτονικής κοινότητας έγιναν από την άρδρασή τους.

Σε κτηνοτρόφους βοοειδών, οι σχέσεις γέννησης διατηρήθηκαν περισσότερο από ό, τι μακριά από τους αγρότες. Οι Stads παρέμειναν μια κοινή ιδιοκτησία του γένους για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Με την πάροδο του χρόνου, πήγε στην προηγούμενη ισότητα μέσα στην κοινότητα. Στις ίδιες τις οικογένειες, η ισχύς του κεφαλαίου σε άλλα νοικοκυριά αυξήθηκε.

"Ποιες οικογένειες έγιναν πιο συνεπείς από τους άλλους συσσωρευμένους πλούτου. Στην πλέον συμφέρουσα θέση αποδείχθηκε ηγέτες, πρεσβύτεροι.

Κατά την προέλευση της κρατικής δυνατότητας.

Το ανώτατο όργανο διοίκησης στις κοινότητες και φυλές ήταν μια συνάντηση, στην οποία συμμετείχαν όλες οι κοινότητες ενηλίκων και τα μέλη της φυλής. Εισάγεται από τη συνάντηση για την περίοδο των εχθροπραξιών ηγέτηςΕξαρτάται πλήρως από την υποστήριξη των φυλών. ΠρεσβύτεςΤο Συμβούλιο της Κοινότητας της φυλής. Όλες οι σχέσεις εντός της εταιρείας ρυθμίστηκαν από τα τελωνεία, τις παραδόσεις. Έτσι, η οργάνωση της εξουσίας σε πρωταρχικές κοινότητες και φυλές μπορεί να ονομαστεί αυτοδιοίκηση.

Καθώς αναπτύσσεται η ουσιαστική ανισότητα, η ανισότητα στον τομέα της διαχείρισης έχει αυξηθεί. Περισσότεροι πλούσιοι βουλευτές της Κοινότητας, οι φυλές άρχισαν να έχουν αυξανόμενο αντίκτυπο στη διοίκηση. Στη συναρμολόγηση των ανθρώπων, η λέξη τους καθίσταται αποφασιστική. Η ισχύς του ηγέτη επεκταθεί σε ειρηνικές περιόδους και σταδιακά άρχισε να κινείται με κληρονομιά. Σε συνθήκες αυξανόμενης ανισότητας, πολλά έθιμα και παραδόσεις έχουν σταματήσει να ρυθμίζουν αποτελεσματικά τη ζωή. Οι ηγέτες έπρεπε να επιλύσουν διαφορές μεταξύ των φυλών, για να τους τιμωρήσουν για παραπτώματα, τα οποία δεν μπορούσαν να είναι. Για παράδειγμα, μετά την εμφάνιση της περιουσίας μεταξύ των μεμονωμένων οικογενειών, η κλοπή εμφανίστηκε, η οποία δεν υπήρχε πριν, αφού όλα ήταν κοινά.

Η ανάπτυξη της ανισότητας συνέβαλε στην ενίσχυση των συγκρούσεων μεταξύ των φυλών. Κατά τη διάρκεια της παλαιολιθικής του πολέμου ήταν σπάνιες, συχνά σταμάτησαν κατά τους πρώτους τραυματισμούς. Οι πόλεμοι στις συνθήκες του σχηματισμού μιας μεταποιητικής εκμετάλλευσης διατηρήθηκαν συνεχώς. Ξεχωριστές κοινότητες και φυλές συσσωρεύονται μεγάλα αποθέματα τροφίμων. Αυτό ζηλεύθηκε από άλλες φυλές, φτωχότερες. Ναι, και οι πλούσιες φυλές δεν προσβληθούν για να φτάσουν στο πλάι.

Για την επιτυχή άμυνα και τις επιθέσεις, οι φυλές ενωμένοι σε συμμαχίες οδήγησαν ο ηγέτης του ηγέτη. Οι καλύτεροι πολεμιστές (πολεμιστές) ξεκίνησαν γύρω από τους ηγέτες.

Σε πολλές αρχαίες κοινωνίες, οι ηγέτες απέκτησαν επίσης ιερατικά λειτουργίες: μόνο θα μπορούσαν να επικοινωνούν με τους θεούς, ζητώντας τους να τους βοηθήσουν για φυλές. Ο ηγέτης-ιερέας οδήγησε τις τελετουργίες στους ναούς.

Με την πάροδο του χρόνου, οι φυλές άρχισαν να προμηθεύουν τον ηγέτη και την ανάγκη περίπου. Αρχικά, αυτά ήταν εθελοντικά δώρα, σημάδια σεβασμού. Στη συνέχεια, οι εθελοντικές δωρεές έγιναν υποχρεωτικές υπηρεσίες - φόροι.Η υλική βάση αυτού του φαινομένου ήταν η πρόοδος στην οικονομική ανάπτυξη. Εκτιμάται, για παράδειγμα, ότι ο πρωτόγονος γεωργός της πρόσθιας Ασίας σε δύο μήνες εργασίας παρείχε τον εαυτό του με προϊόντα για όλο το χρόνο. Παράγεται κατά τη διάρκεια του υπόλοιπου χρόνου έδωσε στους ηγέτες, ιερείς.

Μετά από έναν επιτυχημένο επιδρομέα στους γείτονες, ο ηγέτης και οι πολεμιστές της έλαβαν ένα μεγαλύτερο και καλύτερο μέρος της παραγωγής. Πολλά θήρα δόθηκε επίσης στους πρεσβύτερους και τους ιερείς. Μεταξύ της παραγωγής ήταν επίσης φυλακισμένοι. Προηγουμένως, απελευθερώθηκαν ή θυσιάστηκαν τους θεούς ή τρώγονται. Τώρα οι κρατούμενοι άρχισαν να αναγκάζουν την εργασία. Η ανάπτυξη των πλούτων των ηγετών και της ευγένειας ως αποτέλεσμα των πολέμων αύξησε την εξουσία τους πάνω από τους φυλές.

Τα συνδικάτα φυλής συνήθως δεν βρέθηκαν μεταξύ τους. Συχνά μια φυλή που κυριαρχεί στην Ένωση, μερικές φορές με βία αναγκάζοντας τους άλλους να ενταχθούν στην Ένωση. Συχνά κατακτήθηκε από μια φυλή άλλων. Στην περίπτωση αυτή, οι κατακτητές έπρεπε να αναπτύξουν νέους μηχανισμούς ελέγχου. Οι ηγέτες των φυλών-κατακτητών έγιναν κυβερνήτες, και οι θεωρητικοί βοηθοί διαχείρισης των φυλών τους. Η δομή που δημιουργήθηκε με πολλούς τρόπους υπενθύμισε κατάστασηένα από τα κύρια σημεία των οποίων είναι Φορείς για τη διαχείριση της κοινωνίας που χωρίζονται από την ίδια την εταιρεία.

Ταυτόχρονα, η παράδοση της αυτοδιοίκησης παρέμεινε για πολύ καιρό. Έτσι, ακόμη και ο πιο ισχυρός ηγέτης συγκέντρωσε μια εθνική συνέλευση, όπου συζητήθηκαν και εγκρίθηκαν σημαντικές αποφάσεις. Η συνάντηση εξέλεξε τον διάδοχο στον αποθανόντα ηγέτη, ακόμη και αν ήταν ο γιος του. Ο ρόλος της αυτοδιοίκησης αυξήθηκε σε ακραίες συνθήκες: όταν επιτίθεται ισχυρότερος εχθρός, φυσική καταστροφή κ.λπ.

Οι πρώτες χώρες προέκυψαν όπου οι ηγέτες και οι βοηθοί τους έγιναν επίσης επικεφαλής της οικονομικής ζωής. Έτσι, σε αυτούς τους τόπους όπου για τη γεωργία ήταν απαραίτητο να οικοδομήσουμε και να διατηρήσουν πολύπλοκες εγκαταστάσεις άρδευσης σε καλή κατάσταση.

Την έναρξη του πολιτισμού.

Η περίοδος της πρωτογένειας σε ορισμένες περιοχές της γης έληξε με τη σειρά της IV-111 χιλιετία π.Χ. Για να αλλάξει, ήρθε μια περίοδο που ονομάζεται πολιτισμός. Η ίδια η λέξη "πολιτισμός" συνδέεται με τη λέξη "πόλη". Κατασκευή πόλεωνΕίναι ένα από τα πρώτα σημάδια γέννησης του πολιτισμού. Τέλος, ο πολιτισμός έχει αναπτυχθεί μετά την εμφάνιση των κρατών. Σταδιακά, ο πολιτισμός ήταν χαρακτηριστικός του πολιτισμού. Ένας τεράστιος ρόλος σε αυτόν τον πολιτισμό και σε όλη τη ζωή άρχισε να παίζει Γραφή,Η εμφάνιση του οποίου θεωρείται επίσης το σημαντικότερο σημάδι της μετάβασης στον πολιτισμό.

Μέχρι το τέλος της περιόδου του αρχαίου κόσμου (V αιώνα. Ν. Ε.) Η περιοχή διανομής του πολιτισμού ήταν μια λωρίδα από τον Ατλαντικό στον Ειρηνικό Ωκεανό. Έξω από αυτό το συγκρότημα, οι φυλές δεν είχαν τα δικά τους κράτη. Η περιοχή του πολιτισμού επεκτάθηκε, αν και υπήρχε επίσης αντίστροφη κίνηση λόγω πολέμων, φυσικών κατακλυσμών.

Ο πολιτισμός μεταξύ διαφορετικών εθνών είχε τις διαφορές τους. Έχει επηρεαστεί από τις φυσικές και κλιματολογικές συνθήκες, τις περιστάσεις του ιστορικού μονοπατιού των λαών κλπ. Οι ιστορικοί μιλούν για διαφορετικούς αρχαίους πολιτισμούς. Μερικές φορές ο όρος αυτός υποδηλώνει την ιστορία ενός ξεχωριστού λαού, δηλώνει (αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός, ο πρωτογενής πολιτισμός, ο κινέζος πολιτισμός, ο ελληνικός πολιτισμός, ο ρωμαϊκός πολιτισμός κ.λπ.). Ωστόσο, οι πολιτισμοί του αρχαίου κόσμου είχαν πολλά κοινά, τα οποία σας επιτρέπει να τα συνδυάσετε σε δύο μοντέλα - Αρχαίος Πολιτισμός Φυλακώνκαι Αντίique πολιτισμό.

Η αρχαία καλλιέργεια είναι ο πρώτος πολιτισμός. Η παλαιότερη μορφή χάλυβα των κρατών στις κοιλάδες των Μεγάλων Ποταμών - Νείλου, Eufrat και Tigger, Inde, Huanghe. Στη συνέχεια, τα κράτη έχουν αναπτυχθεί εκτός των κοιλάδων του ποταμού. Για όλες τις αρχαίες χώρες, χαρακτηρίστηκε ένας μεγάλος ρόλος της κρατικής εξουσίας, η τεράστια δύναμη των κυβερνητικών κυβερνήσεων. Ο επικρατούμενος πληθυσμός ήταν η αγροτιά, σε συνδυασμό, κατά κανόνα, στην κοινότητα. Η δουλεία έπαιξε μικρό ρόλο.

Ο αντίλογος πολιτισμού αργότερα αναπτύχθηκε. Καλύπτει κυρίως τη Μεσόγειο περιοχή. Είναι αλήθεια ότι τα πρώτα κράτη εδώ πιστεύεται επίσης στον αρχαίο πολιτισμό. Ωστόσο, όμως δεν εξηγούνται εξ ολοκλήρου λόγους, η ανάπτυξη πήγε με διαφορετικό τρόπο. Στην κρατική διάταξη των αρχαίων κρατών άρχισαν να επικρατούν τα χαρακτηριστικά της αυτοδιοίκησης. Τα αντίκες κράτη ονομάζονται βερνίκια. Οι ηγεμόνες στην πολιτική εκλέχθηκαν στα εθνικά περιουσιακά στοιχεία, ο ρόλος των κυβερνητικών οργανισμών διεξήχθη από τις πρώην κοινοτικές δομές, όπως το Συμβούλιο των Πρεσβύτερων (Areopag, Γερουσία). Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, η συσκευή Polis αντικαταστάθηκε από τις μοναρχικές αρχές. Στα αρχαία κράτη, ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού ζούσε στις πόλεις. Μαζί με τη γεωργία, το σκάφος και το εμπόριο ήταν μεγάλη σημασία. Το έργο των σκλάβων έπαιξε σημαντικό ρόλο.

Θέμα 2 Πολιτισμούς του αρχαίου κόσμου

Η εμφάνιση μιας γειτονικής εδαφικής κοινότητας και η αρχή της αποσύνθεσης της πρωτόγονης κοινωνίας. Η ανθεκτική διέγερση των γεωργικών κοινοτήτων δημιουργεί έναν ορισμένο περιορισμό της πρόσβασης σε σπάνιους πόρους (ορισμένες φυλές πέτρας, φυτών, ζώων). Αυτό οδηγεί αντικειμενικά στην ανάγκη ανταλλαγής μεταξύ των κοινοτήτων. Ένα τακτικό πλεονάζον προϊόν επέτρεψε μέρος της για να στείλει στην αλλαγή της απαιτούμενης κοινότητας, αλλά δύσκολο να φτάσει σε πρώτες ύλες. Αλλά με την παρουσία του ίδιου οικονομικού και πολιτιστικού τύπου, τα προϊόντα είναι επίσης παρόμοια, επομένως, να ανταλλάξουν ένα προϊόν σε μια σπάνια πρώτη ύλη, η οποία είναι ήδη διαθέσιμη, ασύμφορη. Αυτό είναι δυνατό μόνο εάν είναι απαραίτητο να αναπληρώσετε το αποθεματικό που λείπει. Από την άποψη αυτή, γεννιέται Διάσημη οικονομία.Εμφανίζεται με βάση τις σχέσεις δωρεάς. Ο κύριος στόχος της διάσημης οικονομίας είναι η δημιουργία σημαντικών κοινωνικών σχέσεων διαφόρων φύσεων (μεταξύ της βιομηχανίας, μεταξύ των μπαρ, του γάμου, φιλικού κ.λπ.). Για το λόγο αυτό, η Κοινότητα που έχει ανάγκη από πρώτες ύλες δημιουργεί κάποιο νέο προϊόν που δεν έχει γείτονες (νέα ποικιλία κριθαριού, σιτάρι, νέα φυλή κατοικίδιων ζώων, ένα ασυνήθιστο προϊόν κ.λπ.). Σε αυτή την περίπτωση, είναι δυνατόν να ανταλλάσσουν σπάνια πράγματα. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται ένα διάσημο προϊόν, το οποίο έχει λίγους, οι οποίοι διακρίνουν δραματικά την κοινότητα σε σχέση με άλλους. Μετά από αυτό, με τον κατασκευαστή του προϊόντος ή με τον ιδιοκτήτη του, επιδιώκουν να είναι φίλοι, δηλαδή να δημιουργούν ή να υποστηρίζουν τους υπάρχοντες συνδέσμους, διότι σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης μπορούν να είναι χρήσιμες. Ταυτόχρονα, το διάσημο προϊόν μπορεί να εφαρμοστεί σε περιορισμένο (συμφωνημένο) κοινοτικό κύκλο.

Περαιτέρω βελτίωση των γεωργικών δεξιοτήτων και των ζωικών καλλιεργειών, η επακόλουθη εμφάνιση των πιο παραγωγικών μέσων εργασίας καθιστά δυνατή τη δημιουργία ενός σημαντικού προϊόντος για να ξεπεραστεί. Συνεχίζει να παραμένει στην ιδιοκτησία της Κοινότητας. Αλλά για τις ανάγκες της Κοινότητας, χρησιμοποιείται αποτελεσματικά, κυρίως πρεσβυτέρων, επίσημα, με γενική συγκατάθεση. Αυτή η κατάσταση γίνεται κίνητρο για ατομικές αποταμιεύσεις. Ο ευκολότερος τρόπος ήταν να εφαρμοστεί σε εξειδικευμένες κοινότητες κυνήγι και συλλογή κοινών. Οι καλύτεροι κυνηγοί και συλλέκτες ενθάρρυναν την ανάθεση του μέρους τους του εξαγόμενου πλεονάζοντος προϊόντος. Έτσι, γεννιέται η εργατική φύση της διανομής. Έτσι οι καλύτεροι εργαζόμενοι έλαβαν την ευκαιρία να γίνουν πλουσιότερες από άλλες.

Στις γεωργικές κοινότητες, ο εργατικός χαρακτήρας της διανομής ήταν δυνατός στο τμήμα του κοινοτικού πεδίου για τα επιμέρους τμήματα και την εμφάνιση της ενθάρρυνσης ως αγορών.

Στις κοινότητες, όπου η ανάπτυξη λαμβάνει μια διάσημη οικονομία, το πεδίο εφαρμογής, το οποίο αρχίζει να μονοπωλεί τους άνδρες, καθώς καθιστά δυνατή την έναρξη ατομικής συσσώρευσης με τη συμμετοχή σε διάσημη ανταλλαγή. Οι οικισμοί των ασθενών αρχίζουν να εμφανίζονται σε αυτές τις κοινωνίες. Ακόμη και σε μητρικές οικογένειες, οι άνδρες-αδελφοί έπαιξαν μεγάλο ρόλο.

Δεδομένου ότι οι φυλές συνδυάζουν μεγάλο αριθμό γέννησης, τότε όταν συνάπτει το γάμο, εμφανίστηκε πάντα μια επιλογή. Οι γυναίκες αντιμετωπίζονται ως ένα σημαντικό εργατικό δυναμικό, οπότε η αναχώρηση του σε μια άλλη φυλή οδήγησε σε μια αποδυνάμωση ενός είδους. Από την άποψη αυτή, η απώλεια της εργασίας απαιτεί επιστροφή χρημάτων: μια εργασία σε δημόσιο τομέα ή σε άλλους τομείς εργασίας. Η ανάπτυξη μιας διάσημης οικονομίας δημιουργεί μια μορφή εξαγοράς γάμου. Υπάρχει μια παράδοση της σταθοδρομητικής των συγγενών (συμπαιγνία μήτρας, λίκνο ή κλάσματα, συμπαιγνία).

Η επιθυμία του κύρους θα μπορούσε να ικανοποιηθεί με εμπλουτισμό. Ως εκ τούτου, στο στάδιο της μετάβασης από τη δρομολογήτρια και το MatrilinineShip στην υπομονετικότητα και την πατριαληνάρισμα, η κατανομή της γης μεταξύ των οικογενειών, οι οποίες μετατρέπονται σε ένα κατάστημα αγορών - το Pooland. Αυτό, με τη σειρά του, σχηματίζει μια γειτονική κοινότητα, επειδή οι σχέσεις μέσα στο γένος αλλάζουν. Οι κύριες προσπάθειες είναι οι εργασιακές προσπάθειες εντός της ενθάρρυνσης. Ακόμη και αν οι εκπρόσωποι αυτού του μαντήλι δεν ανήκουν στον κύριο αγώνα και δεν μπορούν, λόγω του υψηλού καθεστώτος στη φυλή, να συσσωρεύουν σημαντικό πλούτο, λόγω των σχέσεων Darobamment, μπορούν να δημιουργήσουν μια σημαντική ομάδα φίλων και να έχουν ένα επιπτώσεις στη λήψη αποφάσεων. Η θέση ακινήτου ενός ατόμου στην Κοινότητα άρχισε να καθορίζει την κοινωνική του κατάσταση.

Υπό τις συνθήκες της παραγωγής οικονομίας, ήταν δυνατόν να "σχεδιάσουν" αποθεματικά για έναν γεωργικό κύκλο. Κάθε μεμονωμένη οικογένεια θα μπορούσε να παράσχει τον εαυτό του στον υπολογισμό της απόδοσης και της επεξεργασίας περιοχής. Πρέπει να ανταλλάξετε έτοιμη ΠανομοιότυποΤα προϊόντα εντός του συλλογικού εξαφανίστηκαν και το παραγόμενο προϊόν άρχισε να λειτουργεί ως ιδιοκτησία της ομάδας, αλλά να παραμείνει από τον κατασκευαστή. Έτσι προέρχονται Χωρισμένη ιδιότητα. Αυτό είναι το κύριο διακριτικό σημάδι της γειτονικής κοινότητας.

Η βιβλιογραφία συναντά συχνά την ένδειξη ότι ο σχηματισμός μιας γειτονικής κοινότητας δημιουργεί ιδιωτική ιδιοκτησία. Η πιο κοινή διάκριση μεταξύ της ξεχωριστής και ιδιωτικής ιδιοκτησίας είναι ότι ένα τακτικό πλεονάζον προϊόν εξακολουθεί να δημιουργείται χρησιμοποιώντας το πρώτο, που χρησιμοποιείται για κατανάλωση και συσσώρευση, σε αντάλλαγμα χρησιμοποιείται επεισοδιακά. Δεύτερος (Ιδιωτική) μορφή ιδιοκτησίας Δημιουργεί Υποστήριξη προϊόντοςΧρησιμοποιείται σκόπιμα για την ανταλλαγή και τη συσσώρευση πλούτου λόγω αυτού. Μπορεί να ειπωθεί ότι οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση ιδιωτικής ιδιοκτησίας εμφανίστηκαν στον τομέα της διάσημης οικονομίας. Το χωριστό περιουσιακό στοιχείο είναι μια ιδιωτική ιδιοκτησία της κοινότητας ιδιοκτησίας. Δεδομένου ότι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της ιδιωτικής ιδιοκτησίας είναι το δικαίωμα πλήρους διάθεσης του οικοπέδου μέχρι την πώληση της, η ιδιωτική ιδιοκτησία στο έδαφος ήταν στην καθαρή του μορφή, ακόμη και στο στάδιο των αρχαίων πολιτισμών. Ο κύριος ρυθμιστής της γης παρέμεινε μια γειτονιά, η οποία υποτίθεται ότι εγγυάται τα μέλη της μια σταθερή ύπαρξη.

Η εμφάνιση μιας γειτονικής κοινότητας οδήγησε σε μια αλλαγή στη σχέση σε αυτό. Σε συνθήκες χωριστής ιδιοκτησίας, η συνεργασία από το πεδίο ανταλλαγής μεταφέρεται στον τομέα της παραγωγής. Το οικονομικό κελί γίνεται Αυγούστου (είναι το ίδιο κύτταρο κατανάλωσης). Η Κοινότητα εκτελεί τις λειτουργίες του οικονομικού οργανισμού, ρυθμίζει τις οικονομικές σχέσεις μεταξύ των διοικητικών συμβουλίων. Ο κοινωνικός οργανισμός που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των κοινοτήτων γίνεται φυλή.

Οι κύριες μορφές σχέσεων στη γειτονική κοινότητα:

αλλά) Καλλιέργεια - Αμοιβαία συνδρομή στην ανάπτυξη του χώρου, κατά τη διάρκεια της σποράς και του καθαρισμού (αξιόπιστη βοήθεια). Προβλέπεται ότι η βοήθεια που ελήφθη σύμφωνα με την αρχή της τάξης πρέπει να απαντηθεί κατόπιν βοήθειας. Έτσι, η σχέση γίνεται κυκλική, κοινότητες.

σι) Φαύλος - Βοήθεια σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης (φυσική καταστροφή) ανά δάνειο προϊόντων (είναι ένα δάνειο, όχι μια παράδοση), μερικές φορές υπό ενδιαφέρον (ή επιστρεπτέες σχέσεις). Σε αυτή την περίπτωση, ο χρόνος επιστροφής διαπραγματεύθηκε.

σε) Ανταλλαγή υπηρεσιών - Έντυπα στις συνθήκες διαχωρισμού των βιοτεχνιών από τη γεωργία, όταν λαμβάνονται χειροτεχνίες για την παροχή των προϊόντων της, τα προϊόντα γεωργίας και κτηνοτροφίας.

Σταθερή λειτουργία αυτών των σχέσεων και ολόκληρη η κοινότητα είναι δυνατή κατά την αποταμίευση Παραδειγματική οικονομική ισότητα της ενθάρρυνσης.Αλλά ιδιωτική λυχνία γης όταν συνδυάζει με έναν αριθμό άλλων παραγόντων (ο αριθμός των ενισχυτών. Ο λόγος της σύνθεσης των ανδρών και των γυναικών, των ενηλίκων και των παιδιών. Διαφορετικές φυσικές ικανότητες · σκληρούς εργάτες · τυχαίοι παράγοντες (περικοπή, φωτιά κ.λπ.) δημιουργεί συνθήκες για Ο σχηματισμός οικονομικής ανισότητας (φτωχός πλούσιος).

Υπάρχουν ορισμένοι μηχανισμοί στην κοινότητα που επιτρέπουν την προσωρινή εξομάλυνση της ανισότητας. Με την ύπαρξη του αποθεματικού ταμείου της Γης, οι πρόσθετες περιοχές παρέχουν πρόσθετα τμήματα. Οι πλούσιες ενισχυτές αποτελούν μέρος των κοινοτικών δαπανών (εορταστικές εκδηλώσεις) ή αναλαμβάνουν την περιοδική μείωση του περιουσιακού στοιχείου σύμφωνα με την αρχή της πρωτόγονης ισότητας (δημόσια διανομή, γεύματα). Οι φυλές της Βόρειας Αμερικής στη Βόρεια Αμερική, ένα τέτοιο έθιμο κλήθηκε potchech. Η ανάπτυξη μιας νέας γενιάς προκαλεί την ανάγκη για γη. Η έλλειψη ενός αποθεματικού ταμείου απαιτεί την εξωτερική δραστηριότητα της Κοινότητας. Αυτή είναι είτε η σύλληψη της γης στους γείτονες είτε η απομάκρυνση του τμήματος της Κοινότητας (νεαρή παραγωγή άχνη) για ελεύθερες εκτάσεις (αποικισμός).

Εντούτοις, στην Κοινότητα είναι νωρίτερα ή αργότερα ως αποτέλεσμα της ανισότητας της ιδιοκτησίας (οικονομική ανισότητα των προορισμών), αρχίζει η σχέση της ερμηνείας εξάρτησης και λειτουργίας. Πυγμένος Οι σχέσεις στην οικονομική ανισότητα θα αναπτυχθούν προστασία (προστασία)Πώς λειτουργεί η πιο ισχυρή αυλή ως φυσίγγιο (προστάτης), ασθενέστερη - ως πελάτης (κάτω από την αιγίδα). Αυτή η μορφή εθισμού συνεπάγεται τη διατήρηση της οικονομικής ανεξαρτησίας του πελάτη, αλλά αλλιώς αναγκάζεται να διατηρήσει τα συμφέροντα της κασέτας.

Παγωμένος Οι σχέσεις, στην οικονομική ανισότητα δημιουργούν Βαβυλωνία (χρέος). Προφανώς, κατά τη διατήρηση ορισμένων από τις παραδόσεις της πρωτόγονης ισότητας, ο Boalan ήταν λιγότερο συνηθισμένος κατά την αρχική περίοδο. Πιθανώς, στην περίπτωση αυτή, τοποθετήθηκε στο λεβητοστάσιο, αλλά δούλεψε τα χρέη του στη ρωσική οικονομία.

Δεδομένου ότι το πλεόνασμα του προϊόντος δεν μπορεί να συσσωρευτεί μόνο, αλλά και να αποσυρθεί, προκάλεσε μια εποχή υποδούλωσης και πολέμων "όλα εναντίον όλων" (ληστεία πόλεμοι), δηλαδή, μόλις κάποιος άρχισε να παράγει περισσότερο από ό, τι χρειαζόταν Καθημερινή ύπαρξη, εκείνοι που επιθυμούν να ζήσουν χωρίς να παράγουν. Οι κύριοι πολέμοι συχνά συνοδεύονταν από την καταστροφή των οικισμών, της εξολόθρευσης και της σύλληψης που συλλαμβάνονται από τους κατοίκους. Οι κρατούμενοι σκοτώθηκαν ή υιοθετήθηκαν για να αναπληρώσουν τη μείωση των δικών τους γεννήσεων. Επιπλέον, η καθαρισμένη επικράτεια δεν διευθετήθηκε αμέσως, καθώς πίστευε ότι ήταν για κάποιο χρονικό διάστημα υπό την αιγίδα των οινοπνευματωδών του εχθρού.

Έτσι, αρχίζει η περίοδος αποσύνθεσης της πρωταρχικής κοινότητας του κτιρίου και ο σχηματισμός του πολιτισμού (κλάσεις, τάξεις, κράτη).