Εικόνες ιδιοκτητών στο έργο νεκρών ψυχών. Εικόνες ιδιοκτητών γης στο Dead Souls

1. Το πιο ενδιαφέρον μέρος στο ποίημα είναι τα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στους πέντε γαιοκτήμονες.
2. Η εικόνα του Manilov.
3. Εικόνα του Κουτιού.
4. Η εικόνα του Sobakevich.
5. Η εικόνα του Nozdryov!
6. Η εικόνα του Πλούσκιν.
7. Ο ρόλος των εικόνων των γαιοκτημόνων στο μυθιστόρημα.

Το πιο ενδιαφέρον μέρος στο ποίημα του I. V. Gogol "Dead Souls" είναι τα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα σε πέντε γαιοκτήμονες: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich και Plyushkin. Είναι εύκολο να δει κανείς ότι τα κεφάλαια είναι διατεταγμένα σε μια ειδική σειρά: από τον ελάχιστο έως τον μεγαλύτερο βαθμό υποβάθμισης των χαρακτήρων.

Το επώνυμο του γαιοκτήμονα Manilov προέρχεται από το ρήμα "beckon". Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του χαρακτήρα είναι η ονειροπόληση, ο συναισθηματισμός και η τεμπελιά. Ο Γκόγκολ χαρακτηρίζει τον ήρωά του ως εξής: «...ο άνθρωπος είναι έτσι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Μπογκντάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν». Το σπίτι του Manilov βρίσκεται στο Jura, το οποίο το πνέουν όλοι οι άνεμοι, κάτι που μιλά για την επιπολαιότητα και την αδυναμία του να σκεφτεί ρεαλιστικά. Ο γαιοκτήμονας λατρεύει πολύ να επιδίδεται στα όνειρά του στο κιόσκι, στο οποίο η επιγραφή επιδεικνύεται: "The Temple of Solitary Reflection". Αυτό είναι το μόνο απομονωμένο μέρος για τον Manilov, όπου μπορεί ήρεμα να φανταστεί μερικά εντελώς μη ρεαλιστικά έργα. Αλλά, όπως του φαίνεται, το σκάψιμο μιας υπόγειας διάβασης από το σπίτι ή η κατασκευή μιας πέτρινης γέφυρας στη λίμνη είναι εντελώς φυσιολογικές ιδέες. Η καθαριότητα δεν είναι μέρος του Manilov. Στο κτήμα του, όλα πάνε στραβά και ο ήρωας δεν νοιάζεται καν για αυτό.

Ο Γκόγκολ λέει ότι η φιλοξενία και η ωραία εμφάνιση του Μανίλοφ είναι πολύ άβολα: "Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του, δεν μπορείτε παρά να πείτε:" Τι ευχάριστο ένα ευγενικό άτομο!" Την επόμενη… δεν θα πείτε τίποτα, αλλά την τρίτη θα πείτε: «Ο διάβολος ξέρει τι είναι!» - και φύγε! ..». Αυτό εκδηλώνεται όχι μόνο στα ήθη του γαιοκτήμονα, αλλά και στη σχέση του με τη γυναίκα του. Συνεχίζουν να μιλάνε μεταξύ τους και αυτό διασκεδάζει πολύ τον συγγραφέα.

Η εικόνα αυτού του ήρωα έχει γίνει ένα από τα βασικά για τη λογοτεχνία. Από αυτόν προήλθε το όνομα ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Manilovism", που σημαίνει την αφύσικοτητα ενός ατόμου.

Ένας άλλος όχι λιγότερο εντυπωσιακός χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο γαιοκτήμονας Korobochka. Το επώνυμό της επιλέχθηκε από τον Γκόγκολ όχι τυχαία. Από τη φύση του, ο γαιοκτήμονας είναι εξαιρετικά οικονομικός και προληπτικός. Το κουτί ανήκει στον τύπο των γυναικών που μπορούν να κλάψουν για μια αποτυχία της καλλιέργειας, αλλά παρόλα αυτά εξοικονομούν πάντα μια όμορφη δεκάρα. Η συρταριέρα της, πέρα ​​από όλες τις ανοησίες, είναι γεμάτη σακούλες με χρήματα. Το κουτί είναι πολύ μικροπρεπές, νοιάζεται μόνο για το νοικοκυριό, μέσα σε αυτό βλέπει το νόημα της ζωής. Το περιβάλλον της ο Γκόγκολ προικίζει με «ζωικά» επώνυμα: Μπόμπροφ και Σβίνιν, γεγονός που τονίζει για άλλη μια φορά ότι η ηρωίδα είναι παθιασμένη μόνο με την περιουσία της. Ο συγγραφέας αναδεικνύει, μεταξύ άλλων «αρετών» του χαρακτήρα του, τον κλαμπ του. Η Korobochka δείχνει αυτή την ποιότητα σε μια κατάσταση όπου ο Chichikov προσπαθεί να διαπραγματευτεί μαζί της για την πώληση "νεκρών ψυχών". Η ηρωίδα πιστεύει ότι ο συνομιλητής της πρόκειται να ξεθάψει από τους τάφους νεκρούς αγρότες. Δεν βιάζεται να πουλήσει τον «πλούτο» της, αλλά αντίθετα προσπαθεί να γλιστρήσει κάνναβη και μέλι. Ο Korobochka συμφωνεί με την πρόταση του Chichikov μόνο αφού αναφέρει τον διάβολο.

Ο επόμενος γαιοκτήμονας που επισκέφτηκε ο Chichikov ήταν ο Sobakevich. Η εικόνα του συντάχθηκε από τον N.V. Gogol από κάθε τι μεγάλο: μεγάλες μπότες, cheesecakes «πολύ μεγαλύτερα από ένα πιάτο», «μια γαλοπούλα ψηλή σαν ένα μοσχάρι». Ακόμη και η υγεία αυτού του χαρακτήρα είναι ηρωική. Χάρη σε τέτοιες περιγραφές, ο συγγραφέας επιτυγχάνει ένα κωμικό αποτέλεσμα. Παρωδώντας τα μεγάλα κατορθώματα των ηρώων, ο Γκόγκολ τονίζει έτσι την αληθινή ουσία του ίδιου του Sobakevich, του οποίου οι κύριες ιδιότητες μπορούν να ονομαστούν αγένεια και αδεξιότητα. Όλα τα αντικείμενα στο σπίτι είναι τόσο ογκώδη και αδέξια όσο ο ιδιοκτήτης τους: ένα τραπέζι, καρέκλες, ένα ξύλινο γραφείο - όλα μοιάζουν να φωνάζουν: "Και εγώ, επίσης, Sobakevich!". Κατά τη γνώμη του, όλοι γύρω είναι ψεύτες και οι τελευταίοι απατεώνες. Δεν τον νοιάζει καθόλου ανθρώπινη ψυχή, το ενδιαφέρον για τον Sobakevich είναι μόνο σε χρήματα.

Από τα προηγούμενα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Sobakevich είναι μια από τις πιο «νεκρές ψυχές» του ποιήματος. Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό γι' αυτόν. Πολύτιμα για αυτόν τον ήρωα είναι μόνο τα χρήματα και τα πράγματα. Τον ενδιαφέρουν μόνο οι «γήινες» υποθέσεις.

Πλέον φωτεινός χαρακτήρας, κατά τη γνώμη μου, είναι ο Nozdrev. Αυτή είναι η εικόνα ενός αυθόρμητου γλεντζέ. Ο συγγραφέας είναι ειρωνικός με τον χαρακτήρα του, μιλώντας για αυτόν ως «ιστορικό» πρόσωπο. Σε σχέση με τον ήρωά του, ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί τη μεταφορική σημασία αυτής της λέξης. Ο «ιστορικισμός» του Nozdryov έγκειται στο γεγονός ότι μπαίνει πάντα σε κάποιο είδος ιστορίας: είτε μεθάει στον μπουφέ, είτε λέει αλύπητα ψέματα για το υποτιθέμενο αποκτημένο άλογο. Όπως κάθε τσουγκράνα, λατρεύει τις γυναίκες. Αλλά το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Nozdrev είναι η μεγάλη επιθυμία να «χαλάσει τον διπλανό του». Ούτε μια φορά δεν διέπραξε άθλιες πράξεις. Για παράδειγμα, είπε πλασματικές ιστορίες, διέλυσε έναν γάμο, ανέτρεψε μια εμπορική συμφωνία, κ.λπ. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα στον χαρακτήρα του είναι ότι μετά από όλα τα κόλπα του, συνέχισε να θεωρεί τον εαυτό του σύντροφο του θύματος. .

Σύμφωνα με την παράδοση, στο ποίημα, η κατάσταση στο σπίτι του κάθε γαιοκτήμονα αντιστοιχεί στον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη του. Έτσι, η κατοικία του Nozdryov είναι κορεσμένη με το πνεύμα του ενθουσιασμού και της καυχησιολογίας. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Nozdrev, στα υπάρχοντά του υπήρχε κάποτε «ένα ψάρι τέτοιου μεγέθους που δύο άνθρωποι μετά βίας μπορούσαν να βγάλουν ένα πράγμα». Οι τοίχοι της χορωδίας του γεμίζουν τυχαία με μπογιά, καθώς οι χωρικοί τους ασβεστώνουν. Το γραφείο του είναι γεμάτο με όπλα αντί για βιβλία και χαρτιά. Στον Nozdryov αρέσει να αλλάζει το ένα πράγμα με το άλλο, αλλά όχι λόγω χρημάτων ή κάποιου άλλου υλικού συμφέροντος, αλλά απλώς επειδή είναι γοητευμένος από αυτή τη διαδικασία. Αφού κάθε είδους κόλπα είναι κύριο πάθοςχαρακτήρα, δεν του είναι δύσκολο να εξαπατήσει τον Chichikov, τον οποίο ο Nozdryov μεθάει και προσπαθεί να εξαπατήσει όταν παίζει πούλια.

Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για το Nozdrev; Η περιγραφή του θα τα πει όλα πολύ καλύτερα: «... μερικές φορές επέστρεφε στο σπίτι με μόνο μια φαβορίτιδα, και μετά αρκετά αδύνατος. Αλλά τα υγιή και γεμάτα μάγουλά του ήταν τόσο καλά δημιουργημένα και περιείχαν τόση φυτική δύναμη που σύντομα οι φαβορίτες μεγάλωσαν ξανά, ακόμα καλύτερα από πριν.

Και η τελευταία εικόνα στη γκαλερί των ρωσικών "νεκρών ψυχών" είναι ένας γαιοκτήμονας που ονομάζεται Plyushkin. Όπως γνωρίζετε, στο ποίημα μιλούν όλα τα επώνυμα. Μόνο το "Plyushkin" δίνεται με μεταφορική έννοια. Μοιάζει περισσότερο με όχι ένα πλούσιο κουλούρι, αλλά με ένα τελείως ξεραμένο κράκερ. Η εικόνα του γαιοκτήμονα Plyushkin είναι πολύ ατημέλητη. Ο Γκόγκολ αναφέρει το διπλό πηγούνι του, το οποίο πρέπει να καλύπτεται συνεχώς, καθώς και μια λιπαρή ρόμπα, που δεν προκαλεί παρά αποστροφή στον αναγνώστη. Ο συγγραφέας δίνει στον ήρωά του έναν πολύ ευρύχωρο ορισμό: «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Αυτός ο χαρακτήρας είναι σύμβολο της παρακμιακής διάθεσης και της φθοράς όλων των ζωντανών όντων. Και πάλι το σπίτι μιλάει για τον ιδιοκτήτη του: το ψωμί στα ντουλάπια σαπίζει, οι πύλες και ο φράχτης είναι καλυμμένοι με μούχλα και οι στέγες στις καλύβες είναι τελείως διαρροές. Ο Γκόγκολ προσθέτει μια σύντομη ιστορία για τη μοίρα του ήρωά του, του οποίου η σύζυγος πέθανε πρώτα και μετά η κόρη του έφυγε με τον καπετάνιο του αρχηγείου. Αυτά τα γεγονότα έγιναν για τον Πλούσκιν τελευταίες στιγμέςπραγματική ζωή. Μετά από αυτό ο χρόνος για τον ήρωα σταμάτησε.

Όλες οι εικόνες του N. V. Gogol είναι πολύ φωτεινές και μοναδικές με τον δικό τους τρόπο. Υπάρχει όμως ένα η κύρια ιδέαπου τους ενώνει. Ο συγγραφέας, δείχνοντας ενδεικτικά παραδείγματα της υποβάθμισης της ανθρωπότητας, προτρέπει τους αναγνώστες να μην γίνουν " νεκρή ψυχή», αλλά μείνετε πάντα «ζωντανοί».

Στην αρχή της εργασίας για το ποίημα, ο N. V. Gogol έγραψε στον V. A. Zhukovsky: "Τι τεράστια, τι πρωτότυπη πλοκή! Τι ποικιλόμορφος σωρός! Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτό." Έτσι ο ίδιος ο Γκόγκολ όρισε το εύρος της δουλειάς του - όλη τη Ρωσία. Και ο συγγραφέας μπόρεσε να δείξει στο σύνολό του τόσο αρνητικά όσο και θετικές πλευρέςΗ ρωσική ζωή εκείνης της εποχής. Η ιδέα του Γκόγκολ ήταν μεγαλειώδης: όπως ο Δάντης, να απεικονίσει το μονοπάτι του Τσιτσίκοφ, πρώτα στην "κόλαση" - Τόμος Ι των "Dead Souls", μετά "στο καθαρτήριο" - Τόμος II των "Dead Souls" και "in Paradise" - Volume III . Αλλά αυτό το σχέδιο δεν εκτελέστηκε μέχρι το τέλος, μόνο ο τόμος I έφτασε στον αναγνώστη ολόκληρος, στον οποίο ο Γκόγκολ δείχνει αρνητικές πλευρέςΡωσική ζωή.

Πιο ευρέως στις σελίδες του ποιήματος είναι οι εικόνες των σύγχρονων γαιοκτημόνων.

Στην Korobochka, ο Gogol μας παρουσιάζει έναν άλλο τύπο Ρώσου γαιοκτήμονα. Νοικοκυριάτικη, φιλόξενη, φιλόξενη, γίνεται ξαφνικά «clubhead» στη σκηνή της πώλησης νεκρών ψυχών, φοβούμενη να πουλήσει πολύ φτηνά. Αυτός είναι ο τύπος ανθρώπου στο μυαλό του.

Στο Nozdryov, ο Gogol έδειξε μια διαφορετική μορφή αποσύνθεσης των ευγενών. Ο συγγραφέας μας δείχνει 2 αποστάγματα του Nozdrev: στην αρχή είναι ένα ανοιχτό, τολμηρό, άμεσο πρόσωπο. Αλλά τότε πρέπει να βεβαιωθείτε ότι η κοινωνικότητα του Nozdryov είναι μια αδιάφορη εξοικείωση με όλους όσους συναντάτε και διασταυρώνεστε, η ζωντάνια του είναι μια αδυναμία συγκέντρωσης σε κάποιο σοβαρό θέμα ή επιχείρηση, η ενέργειά του είναι σπατάλη ενέργειας σε γλέντι και ξεφτίλα. Το κύριο πάθος του, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, είναι «να κακομαθαίνεις τον διπλανό σου, μερικές φορές χωρίς κανέναν λόγο».

Ο Sobakevich μοιάζει με τον Korobochka. Αυτός, όπως αυτή, είναι θησαυριστής. Μόνο που, σε αντίθεση με τον Korobochka, αυτός είναι ένας έξυπνος και πονηρός αποθησαυριστής. Καταφέρνει να εξαπατήσει τον ίδιο τον Chichikov. Ο Σομπάκεβιτς είναι αγενής, κυνικός, άτεχνος. Δεν είναι περίεργο που συγκρίνεται με ένα ζώο (αρκούδα). Με αυτό ο Γκόγκολ τονίζει τον βαθμό της αγριότητας του ανθρώπου, τον βαθμό της νέκρωσης της ψυχής του.

Ο Plyushkin ολοκληρώνει αυτή τη συλλογή των «νεκρών ψυχών». Είναι αιώνιο μέσα κλασική λογοτεχνίαη εικόνα ενός τσιγκούνη. Ο Plyushkin είναι ένας ακραίος βαθμός οικονομικής, κοινωνικής και ηθικής αποσύνθεσης της ανθρώπινης προσωπικότητας.

Επαρχιακοί αξιωματούχοι γειτνιάζουν με τη στοά των ιδιοκτητών, οι οποίοι είναι ουσιαστικά «νεκρές ψυχές».

Ποιους μπορούμε να ονομάσουμε ζωντανές ψυχές στο ποίημα, και υπάρχουν; Νομίζω ότι ο Γκόγκολ δεν σκόπευε να αντιτάξει τη ζωή της αγροτιάς στην αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής των αξιωματούχων και των γαιοκτημόνων. Στις σελίδες του ποιήματος, οι χωρικοί απέχουν πολύ από το να απεικονίζονται με ροζ χρώματα. Ο πεζός Petrushka κοιμάται χωρίς να γδύνεται και «κουβαλάει πάντα μαζί του κάποια ιδιαίτερη μυρωδιά». Ο αμαξάς Σελιφάν δεν είναι ανόητος να πιει. Αλλά είναι ακριβώς για τους αγρότες που ο Γκόγκολ έχει και καλά λόγια και ζεστό τονισμό όταν μιλά, για παράδειγμα, για τον Πιότρ Νεουμιβάι-Κορύτο, τον Ιβάν Κολέσο, τον Στέπαν Πρόμπκα και τον πολυμήχανο αγρότη Γερεμέι Σοροκοπλέχιν. Αυτοί είναι όλοι οι άνθρωποι των οποίων τη μοίρα σκέφτηκε ο συγγραφέας και έθεσε το ερώτημα: "Τι κάνατε, καρδιές μου, στη ζωή σας; Πώς επιζήσατε;"

Αλλά υπάρχει τουλάχιστον κάτι φωτεινό στη Ρωσία, που δεν είναι επιρρεπές στη διάβρωση υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, υπάρχουν άνθρωποι που αποτελούν το "αλάτι της γης". Μήπως ο ίδιος ο Γκόγκολ καταγόταν από κάπου, αυτή η ιδιοφυΐα της σάτιρας και τραγουδιστής της ομορφιάς της Ρωσίας; Υπάρχει! Πρέπει να είναι! Ο Γκόγκολ πιστεύει σε αυτό και επομένως στο τέλος του ποιήματος εμφανίζεται καλλιτεχνική εικόναΡωσία-τρόικα, ορμώντας στο μέλλον, στο οποίο δεν θα υπάρχουν ρουθούνια, λούτρινα. Ένα τρίο πουλί ορμά μπροστά. "Ρας, πού πας; Δώσε μου μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση."

Το 1852, μετά το θάνατο του Γκόγκολ, ο Νεκράσοφ έγραψε ένα υπέροχο ποίημα, το οποίο μπορεί να αποτελέσει επίγραφο ολόκληρου του έργου του Γκόγκολ:

Θηλάζει με μίσος

Στόμα οπλισμένο με σάτιρα,

Βαδίζει σε ένα ακανθώδες μονοπάτι

Με την τιμωρητική του λύρα.

Αυτές οι γραμμές φαίνεται να δίνουν ακριβής ορισμόςΟι σάτιρες του Γκόγκολ, γιατί η σάτιρα είναι μια κακή, σαρκαστική γελοιοποίηση όχι μόνο των καθολικών ανθρώπινων ελλείψεων, αλλά και των κοινωνικών κακών. Αυτό το γέλιο δεν είναι ευγενικό, μερικές φορές «μέσα από δάκρυα αόρατα στον κόσμο», γιατί (όπως πίστευε ο Γκόγκολ) είναι ακριβώς η σατιρική γελοιοποίηση του αρνητικού στη ζωή μας που μπορεί να χρησιμεύσει για να το διορθώσει.

Το γέλιο είναι ένα όπλο, ένα αιχμηρό, στρατιωτικό όπλο, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας πολέμησε όλη του τη ζωή ενάντια στις «αηδίες της ρωσικής πραγματικότητας». Ο μεγάλος σατιρικός ξεκίνησε το δημιουργικό τρόποαπό μια περιγραφή της ζωής, των εθίμων και των εθίμων της Ουκρανίας αγαπητά στην καρδιά του, προχωρώντας σταδιακά σε μια περιγραφή ολόκληρης της αχανούς Ρωσίας. Τίποτα δεν ξέφυγε από το προσεκτικό μάτι του καλλιτέχνη: ούτε η χυδαιότητα και ο παρασιτισμός των ιδιοκτητών, ούτε η κακία και η ασημαντότητα των κατοίκων της πόλης. «Mirgorod», «Arabesques», «Inspector», «Marriage», «The Nose», «Dead Souls» αποτελούν μια καυστική σάτιρα για την υπάρχουσα πραγματικότητα. Ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους συγγραφείς, στο έργο του οποίου τα αρνητικά φαινόμενα της ζωής αντικατοπτρίστηκαν πιο ξεκάθαρα. Ο Μπελίνσκι αποκάλεσε τον Γκόγκολ επικεφαλής μιας νέας ρεαλιστικής σχολής: «Με τη δημοσίευση του Μίργκοροντ και του Κυβερνητικού Επιθεωρητή, η ρωσική λογοτεχνία πήρε μια εντελώς νέα κατεύθυνση». Ο κριτικός πίστευε ότι «η τέλεια αλήθεια της ζωής στις ιστορίες του Γκόγκολ είναι στενά συνδεδεμένη με την απλότητα της μυθοπλασίας. Δεν κολακεύει τη ζωή, αλλά δεν τη συκοφαντεί· χαίρεται που εκθέτει οτιδήποτε είναι όμορφο, ανθρώπινο σε αυτήν και την ίδια στιγμή δεν κρύβει τίποτα και την ασχήμια της».

Ο σατιρικός συγγραφέας, αναφερόμενος στη «σκιά των μικροσκοπών», σε «ψυχρούς, κατακερματισμένους, καθημερινούς χαρακτήρες», πρέπει να έχει μια λεπτή αίσθηση αναλογίας, καλλιτεχνικό τακτ, παθιασμένη αγάπη για τη φύση. Γνωρίζοντας για το δύσκολο, σκληρό πεδίο του σατιρικού συγγραφέα, ο Γκόγκολ ωστόσο δεν τον απαρνήθηκε και έγινε ένας, παίρνοντας ως σύνθημα του έργου του τα ακόλουθα λόγια: «Ποιος, αν όχι ο συγγραφέας, πρέπει να πει την αγία αλήθεια!». Μόνο αληθινός γιοςστις συνθήκες του Νικολάεφ Ρωσία, θα μπορούσε να τολμήσει να φέρει στο φως την πικρή αλήθεια για να συμβάλει στη χαλάρωση του φεουδαρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος με το έργο του, συμβάλλοντας έτσι στην κίνηση της Ρωσίας προς τα εμπρός.

Στον Γενικό Επιθεωρητή, ο Γκόγκολ «μάζεψε σε ένα σωρό όλα τα κακά στη Ρωσία», έβγαλε μια ολόκληρη στοά δωροδοκών, καταχραστών δημοσίων πόρων, αδαείς, ανόητους, ψεύτες κ.λπ. Στον «Γενικό Επιθεωρητή» όλα είναι γελοία: η ίδια η πλοκή, όταν ο πρώτος άνθρωπος της πόλης παίρνει για τον ελεγκτή από την πρωτεύουσα έναν άεργο, έναν άντρα «με εξαιρετική ελαφρότηταστις σκέψεις», η μεταμόρφωση του Χλεστάκοφ από δειλό «Elistratishka» σε «στρατηγό» (άλλωστε οι γύρω του τον παίρνουν ακριβώς για στρατηγό), η σκηνή των ψεμάτων του Khlestakov, η σκηνή μιας δήλωσης αγάπης σε δύο κυρίες ταυτόχρονα , και, φυσικά, τη σκηνή της βουβής κωμωδίας.

Ο Γκόγκολ δεν έβγαλε στην κωμωδία του " καλέ μουΈνα θετικό ξεκίνημα στον Γενικό Επιθεωρητή, το οποίο ενσάρκωσε το υψηλό ηθικό και κοινωνικό ιδεώδες του συγγραφέα, στη βάση της σάτιρας του, ήταν το "γέλιο", το μόνο "ειλικρινές πρόσωπο" στην κωμωδία. Ήταν το γέλιο, έγραψε ο Γκόγκολ, "το οποίο όλα πετάει έξω από τη φωτεινή φύση του ανθρώπου… γιατί στο κάτω μέρος της βρίσκεται το αιώνια χτυπητό ελατήριό του, που βαθαίνει το αντικείμενο, φτιάχνει κάτι που θα γλιστρούσε λαμπρά, χωρίς τη διεισδυτική δύναμη του οποίου η μικροσκοπία και το κενό της ζωής δεν θα τρόμαζαν ένα άτομο σαν αυτό.

Το έργο του N.V. Gogol "Dead Souls" άξιζε δικαιωματικά την αναγνώριση σε όλη την παγκόσμια λογοτεχνία. Σε αυτό ο συγγραφέας μας παρουσιάζει παραστατικά μια ολόκληρη γκαλερί ψυχολογικά πορτρέτα. Ο Γκόγκολ αποκαλύπτει τους χαρακτήρες των ανθρώπων, σχεδιάζοντας τα λόγια και τις πράξεις τους.
Ο συγγραφέας εκθέτει την ανθρώπινη ουσία των χαρακτήρων του στο παράδειγμα των ιδιοκτητών της κομητείας Ν. Σε αυτόν φτάνει ο πρωταγωνιστήςποιήματα του Pavel Ivanovich Chichikov για να πραγματοποιήσει το σχέδιό του - να αγοράσει νεκρές αναθεωρητικές ψυχές.

Ο Chichikov επισκέπτεται τους ιδιοκτήτες γης με μια συγκεκριμένη σειρά. Δεν είναι τυχαίο ότι ο πρώτος στο δρόμο του είναι ο γαιοκτήμονας Manilov. Δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο στον Μανίλοφ, είναι, όπως λένε, «ούτε ψάρι ούτε πτηνό». Τα πάντα μέσα του είναι άκαρπα, ασαφή, ακόμα και στα χαρακτηριστικά του προσώπου του δεν υπάρχει συγκεκριμένη.
Η πρώτη εντύπωση ευχαρίστησης που έκανε ο Manilov στον Chichikov αποδεικνύεται παραπλανητική: «Σε αυτήν την ευχαρίστηση, φαινόταν, μεταφέρθηκε πάρα πολλή ζάχαρη. Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του, δεν μπορείτε παρά να πείτε: "Τι ευχάριστος και ευγενικός άνθρωπος!" Το επόμενο λεπτό δεν θα πείτε τίποτα και στο τρίτο θα πείτε: "Ο διάβολος ξέρει τι είναι!" - και απομακρυνθείτε αν δεν απομακρυνθείς, θα νιώσεις θανάσιμη πλήξη».

Τα πράγματα, το εσωτερικό, η κατοικία του Manilov, η περιγραφή του κτήματος χαρακτηρίζουν τον ιδιοκτήτη τους. Στα λόγια, αυτός ο γαιοκτήμονας αγαπά την οικογένειά του, τους αγρότες, αλλά στην πραγματικότητα δεν νοιάζεται καθόλου για αυτούς. Με φόντο τη γενική αταξία του κτήματος, ο Μανίλοφ επιδίδεται σε γλυκά όνειρα στον «ναό του μοναχικού προβληματισμού». Η ευχαρίστησή του δεν είναι παρά μια μάσκα που καλύπτει το πνευματικό κενό. Η αδράνεια αφηρημάδα, με φαινομενική κουλτούρα, μας επιτρέπει να κατατάξουμε τον Μανίλοφ ως έναν «αδρανή σταθερό» που δεν δίνει τίποτα στην κοινωνία.

Στη συνέχεια, στο δρόμο ο Chichikov συναντά μια συλλογική γραμματέα, τη Nastasya Petrovna Korobochka. Είναι εντελώς βυθισμένη σε μικροζωτικά συμφέροντα και αποθησαύριση. Η αδιαφορία του Korobochka, σε συνδυασμό με τη βλακεία, φαίνεται γελοία και γελοία. Ακόμα και στο ξεπούλημα νεκρών ψυχών φοβάται να την εξαπατήσουν, να πουλήσει πολύ φτηνά: «... Καλύτερα να περιμένω λίγο, μήπως έρθουν έμποροι και κάνουν αίτηση για τις τιμές».

Τα πάντα στο σπίτι αυτού του γαιοκτήμονα είναι σαν κουτί. Και το ίδιο το όνομα της ηρωίδας - Korobochka - μεταφέρει την ουσία της: περιορισμό και στενότητα συμφερόντων. Με μια λέξη, αυτή είναι η ηρωίδα - "κεφαλή του συλλόγου", όπως την αποκαλούσε ο ίδιος ο Chichikov.

Αναζητώντας τον γαιοκτήμονα Sobakevich, ο Chichikov καταλήγει στο σπίτι του Nozdryov. Nozdrev - εντελώς αντίθετοτσιγκούνης Κουτί. Αυτή είναι μια απερίσκεπτη φύση, ένας παίκτης, ένας γλεντζές. Είναι προικισμένος με μια εκπληκτική ικανότητα να λέει ψέματα άσκοπα, να εξαπατά τα χαρτιά, να αλλάζει για οτιδήποτε και να χάνει τα πάντα. Όλες οι δραστηριότητές του δεν έχουν σκοπό, όλη του η ζωή είναι συνεχές γλέντι: «Ο Nozdryov ήταν από ορισμένες απόψεις ιστορικό πρόσωπο. Ούτε μια συνάντηση όπου βρισκόταν, δεν έμεινε χωρίς ιστορία.

Με την πρώτη ματιά, ο Nozdryov μπορεί να φαίνεται σαν ένα ζωντανό, δραστήριο άτομο, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται άδειος. Αλλά υπάρχει ένα χαρακτηριστικό τόσο σε αυτόν όσο και στην Korobochka, που ενώνει αυτούς τους ανθρώπους που είναι διαφορετικοί στη φύση. Το ίδιο παράλογα και άσκοπα η ηλικιωμένη γυναίκα συσσωρεύει τον πλούτο της, το ίδιο παράλογα και άσκοπα σπαταλά την περιουσία της Nozdryov.

Στη συνέχεια, ο Chichikov φτάνει στο Sobakevich. Σε αντίθεση με τον Nozdryov, ο οποίος είναι σε φιλική βάση με όλους, ο Sobakevich εμφανίζεται στον Chichikov ως «σαν μεσαίο μέγεθοςαρκούδα» με ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα - να μαλώνεις τους πάντες και τα πάντα. Ο Σομπάκεβιτς είναι δυνατός κύριος, «γροθιά», ύποπτος και ζοφερός, προχωρά. Δεν εμπιστεύεται κανέναν. Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από το επεισόδιο στο οποίο ο Chichikov και ο Sobakevich δίνουν χρήματα και λίστες με νεκρές ψυχές ο ένας στα χέρια του άλλου.

Όλα όσα περιέβαλλαν τον Σομπάκεβιτς «ήταν στερεά, αδέξια στον υψηλότερο βαθμό και έμοιαζαν περίεργα με τον ίδιο τον ιδιοκτήτη του σπιτιού... Κάθε καρέκλα, κάθε αντικείμενο έμοιαζε να λέει:» Και εγώ, Σομπάκεβιτς! Μου φαίνεται ότι, στον πυρήνα του, ο Sobakevich είναι ένα μικροπρεπές, ασήμαντο, αδέξιο άτομο με μια εσωτερική επιθυμία να πατήσει στα τακούνια όλων.

Και ο τελευταίος στο μονοπάτι του Chichikov είναι ο γαιοκτήμονας Plyushkin, του οποίου η τσιγκουνιά φτάνει στα άκρα, στην τελευταία γραμμή της ανθρώπινης υποβάθμισης. Είναι μια «τρύπα στην ανθρωπότητα», προσωποποιώντας την πλήρη αποσύνθεση του ατόμου. Έχοντας γνωρίσει τον Plyushkin, ο Chichikov δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι είχε γνωρίσει τον ιδιοκτήτη του κτήματος, τον παίρνει πρώτα για οικονόμο.

Η εικόνα του Manilov στο ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls"

Η γκαλερί των ιδιοκτητών στο ποίημα "Dead Souls" ανοίγει με την εικόνα του Manilov. Αυτός είναι ο πρώτος χαρακτήρας στον οποίο απευθύνεται ο Chichikov με αίτημα για νεκρές ψυχές. Τι καθορίζει την «πρωταρχεία» του Μανίλοφ; Γνωρίζουμε τη ρήση του Γκόγκολ ότι οι χαρακτήρες του διαδέχονται ο ένας τον άλλον πιο χυδαία. Αποδεικνύεται ότι ο Manilov στο ποίημα αντιπροσωπεύει τον πρώτο, λιγότερο, βαθμό ηθική υποβάθμιση. Ωστόσο, οι σύγχρονοι ερευνητές ερμηνεύουν τη σειρά εμφάνισης των ιδιοκτητών γης στο " Νεκρές ψυχές«Με διαφορετική έννοια, που ταιριάζει με τον πρώτο τόμο του ποιήματος του Γκόγκολ του πρώτου μέρους» Θεία Κωμωδία» Dante («Κόλαση»).

Η ονειροπόληση και ο ρομαντισμός του Manilov ήδη στην αρχή του ποιήματος δημιουργεί μια έντονη αντίθεση με την ανήθικη περιπέτεια του Chichikov.

Υπάρχει και άλλος λόγος. Σύμφωνα με τον I. Zolotussky, «κάθε φορά που ο Chichikov συναντά έναν από τους γαιοκτήμονες, κάνει μια επιθεώρηση των ιδανικών του. Ο Μανίλοφ είναι η οικογενειακή ζωή, μια τσάντα, παιδιά…» Αυτό το «μέρος» του ιδεώδους του Τσιτσίκοφ είναι απλώς ό,τι καλύτερο στο «απολύτως υλικό» όνειρο του ήρωα για ικανοποίηση και άνεση. Ως εκ τούτου, η ιστορία των περιπετειών του Chichikov ξεκινά ακριβώς με τον Manilov.

Αυτή η εικόνα στο ποίημα είναι στατική - δεν συμβαίνουν εσωτερικές αλλαγές με τον ήρωα σε ολόκληρη την αφήγηση. Τα κύρια χαρακτηριστικά του Manilov είναι ο συναισθηματισμός, η αφηρημάδα, ο υπερβολικός εφησυχασμός, η ευγένεια και η ευγένεια.Αυτό είναι ορατό, αυτό που βρίσκεται στην επιφάνεια. Είναι αυτά τα χαρακτηριστικά που τονίζονται στην περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα. Ο Μανίλοφ «ήταν ένα εξέχον πρόσωπο, τα χαρακτηριστικά του δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αλλά αυτή η ευχαρίστηση, φαινόταν, μεταφέρθηκε πάρα πολύ στη ζάχαρη. στους τρόπους και τις στροφές του υπήρχε κάτι που τον γοήτευε με χάρες και γνωριμίες. Χαμογέλασε δελεαστικά, ήταν ξανθός, με γαλανά μάτια.

Ωστόσο, ο Γκόγκολ συνεχίζει να περιγράφει εσωτερική ειρήνη Manilov, και η πρώτη εντύπωση της «ευχαριστίας» του γαιοκτήμονα αφαιρείται από τον αναγνώστη. "Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του, δεν μπορείτε παρά να πείτε:" Τι ευχάριστο και ευγενικό άτομο! "Το επόμενο λεπτό δεν θα πείτε τίποτα και στο τρίτο θα πείτε:" Ο διάβολος ξέρει τι είναι!θα βαρεθείς μέχρι θανάτου. Δεν θα περιμένεις καμία ζωηρή ή και υπεροπτική λέξη από αυτόν, που μπορείς να ακούσεις σχεδόν από τον καθένα αν αγγίξεις το θέμα που τον βασανίζει. Με μερίδιο ειρωνείας, ο συγγραφέας παραθέτει τα παραδοσιακά «ενδιαφέροντα» των γαιοκτημόνων: πάθος για τα λαγωνικά, τη μουσική, το γκουρμέ φαγητό, την προώθηση. Ο Μανίλοφ, από την άλλη, δεν ενδιαφέρεται για τίποτα στη ζωή, δεν έχει «ενθουσιασμό». Μιλάει πολύ λίγο, συχνά σκέφτεται και στοχάζεται, αλλά για το τι - «ο Θεός ... ξέρει». Έτσι, διακρίνονται ξεκάθαρα πολλές πιο χαρακτηριστικές ιδιότητες αυτού του γαιοκτήμονα - αβεβαιότητα, αδιαφορία για τα πάντα, αδράνεια και βρεφική αντίληψη της ζωής. «Υπάρχει ένα είδος ανθρώπων», γράφει ο Γκόγκολ, «γνωστός με το όνομα: οι άνθρωποι είναι έτσι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Μπογκντάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν…» Ο Μανίλοφ ανήκει σε αυτό τύπος ανθρώπων.

Ο συγγραφέας τονίζει την «ατυπία, ασάφεια» του εσωτερικού κόσμου του ήρωα με ένα χαρακτηριστικό τοπίο. Ετσι. ο καιρός την ημέρα που ο Chichikov ήρθε στο Manilov είναι εξαιρετικά αβέβαιος: "Η μέρα δεν ήταν ούτε καθαρή ούτε ζοφερή, αλλά κάποιου είδους ανοιχτό γκρι χρώμα, που συμβαίνει μόνο στις παλιές στολές των στρατιωτών της φρουράς ..."

Στην περιγραφή της περιουσίας του πλοιάρχου, μας αποκαλύπτονται νέα χαρακτηριστικά του Manilov. Εδώ βλέπουμε ήδη ένα άτομο να ισχυρίζεται ότι είναι «μορφωμένο», «πολιτιστικό», «αριστοκρατικό», αλλά όλες οι προσπάθειες του ήρωα να εμφανιστεί ως μορφωμένος και εκλεπτυσμένος αριστοκράτης είναι χυδαίο και παράλογο. Έτσι, το σπίτι του Manilov στέκεται «μόνο στο νότο, δηλαδή σε έναν λόφο ανοιχτό σε όλους τους ανέμους», αλλά το βουνό στο οποίο βρίσκεται το κτήμα είναι «ντυμένο με στολισμένο χλοοτάπητα», πάνω του «δύο ή τρία παρτέρια είναι διάσπαρτα Αγγλικά με θάμνους από πασχαλιές και κίτρινες ακακίες». Σε κοντινή απόσταση μπορείτε να δείτε ένα κιόσκι "με ξύλινες μπλε στήλες" και την επιγραφή "Ναός της μοναχικής αντανάκλασης". Και δίπλα στον «ναό» είναι μια κατάφυτη λιμνούλα καλυμμένη με πράσινο, κατά μήκος της οποίας, «μαζεύοντας γραφικά φορέματα και μπουκώνοντας από όλες τις πλευρές», δύο γυναίκες περιπλανώνται, σέρνοντας μια κουρελιασμένη ανοησία πίσω τους. Σε αυτές τις σκηνές, μαντεύεται η παρωδία συναισθηματικών ιστοριών και μυθιστορημάτων του Γκόγκολ.

Οι ίδιοι ισχυρισμοί περί «παιδείας» φαίνονται και στα αρχαία ελληνικά ονόματα που απένειμε ο Μανίλοφ στα παιδιά του - Αλκίντ και Θεμιστόκλους. Η επιφανειακή εκπαίδευση του γαιοκτήμονα μετατράπηκε σε απόλυτη βλακεία: ακόμη και ο Chichikov, ακούγοντας αυτά τα ονόματα, γνώρισε κάποια έκπληξη, είναι εύκολο να φανταστεί κανείς την αντίδραση των κατοίκων της περιοχής.

Ωστόσο, τα αρχαία ελληνικά ονόματα εδώ δεν είναι μόνο φωτεινό χαρακτηριστικόΜανίλοφ. Ο «Αλκίδος» και ο «Θεμιστόκτυος» θέτουν το θέμα της ιστορίας στο ποίημα, το μοτίβο του ηρωισμού, που υπάρχει σε όλη την ιστορία.Έτσι, το όνομα «Θεμιστοκλής» μας θυμίζει Θεμιστοκλή, πολιτικός άνδραςκαι στρατηγός από την Αθήνα, που κέρδισε λαμπρές νίκες σε μάχες με τους Πέρσες. Η ζωή του διοικητή ήταν πολύ θυελλώδης, γεμάτη γεγονότα, γεμάτη σημαντικά γεγονότα (στο πλαίσιο αυτού του ηρωικού θέματος, η αδράνεια και η παθητικότητα του Manilov γίνονται ακόμη πιο αισθητές).

Η «μη πληρότητα της φύσης» του Manilov (η φύση φαίνεται να έχει σταματήσει στην «ευχάριστη» εμφάνιση του ήρωα, «δεν αναφέρει» τον χαρακτήρα, την ιδιοσυγκρασία, την αγάπη για τη ζωή) αντικατοπτρίζεται και στην περιγραφή του περιβάλλοντος του σπιτιού του.

Σε όλα ο Μανίλοφ έχει μια ατελή που δημιουργεί δυσαρμονία. Μια σειρά από εσωτερικές λεπτομέρειες μαρτυρούν την τάση του πρωταγωνιστή προς την πολυτέλεια και την κομψότητα, αλλά σε αυτήν ακριβώς την κλίση εξακολουθεί να υπάρχει η ίδια ημιτέλεια, η αδυναμία ολοκλήρωσης της δουλειάς. Στο σαλόνι του Manilov υπάρχουν «όμορφα έπιπλα, ντυμένα με έξυπνο μεταξωτό ύφασμα», το οποίο είναι «πολύ ακριβό», αλλά λείπει για δύο καρέκλες και οι καρέκλες είναι «απλά ντυμένες με ψάθα». Το βράδυ σερβίρεται στο τραπέζι «ένα δαντελωτό κηροπήγιο από σκούρο μπρούτζο με τρεις αντίκες χάρες» και δίπλα τοποθετείται «ένα απλό χάλκινο ανάπηρο, κουτσό, κουλουριασμένο στο πλάι και καλυμμένο με λίπος...» . Εδώ και δύο χρόνια ο ήρωας διαβάζει το ίδιο βιβλίο, φτάνοντας μόλις στη δέκατη τέταρτη σελίδα.

Όλες οι δραστηριότητες του γαιοκτήμονα είναι ανούσιες και παράλογες, όπως και τα όνειρά του. Έτσι, αφού έδιωξε τον Chichikov, ονειρεύεται ένα τεράστιο σπίτι «με τόσο ψηλό κιόσκι που μπορείς να δεις ακόμη και τη Μόσχα από εκεί». Αλλά το αποκορύφωμα της εικόνας του Manilov είναι «σωροί στάχτης βγαλμένοι από έναν σωλήνα, διατεταγμένοι, όχι χωρίς επιμέλεια, σε πολύ όμορφες σειρές». Όπως όλοι οι «ευγενείς κύριοι», ο Μανίλοφ καπνίζει πίπα. Ως εκ τούτου, στο γραφείο του υπάρχει ένα είδος «λατρείας του καπνού», που χύνεται σε καπάκια, και σε μια σκηνή, και «μόνο ένα μάτσο στο τραπέζι». Ο Γκόγκολ λοιπόν τονίζει ότι το «πέρασμα της ώρας» του Μανίλοφ είναι εντελώς, χωρίς νόημα.

Ο λόγος του ήρωα, «λεπτός», περίτεχνος, ανταποκρίνεται πλήρως στον δικό του εσωτερική εμφάνιση. Συζήτηση με τον Chichikov πώληση των νεκρώνψυχές, τον ενδιαφέρει αν αυτή η διαπραγμάτευση δεν θα είναι ασυνεπής με τα αστικά διατάγματα και άλλους τύπους Ρωσίας. Ωστόσο, ο Πάβελ Ιβάνοβιτς, ο οποίος πρόσθεσε δύο ή τρεις στροφές βιβλίων στη συνομιλία, καταφέρνει να τον πείσει για την απόλυτη νομιμότητα αυτής της συναλλαγής - ο Μανίλοφ δίνει στον Τσιτσίκοφ τους νεκρούς αγρότες και αναλαμβάνει ακόμη και την εγγραφή του λογαριασμού πώλησης. Μόνο η πλήρης αναισθησία μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι, θέλοντας να ευχαριστήσει έναν φίλο, αποφάσισε να δώσει Ο Chichikov νεκρόςψυχές. Και η βλάσφημη φράση που εκφέρει την ίδια στιγμή: «οι νεκρές ψυχές είναι κατά κάποιο τρόπο τέλεια σκουπίδια», για τον Γκόγκολ, ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο, είναι απόδειξη ότι η ψυχή του ίδιου του Μανίλοφ είναι νεκρή.

Έτσι, με μια πιο προσεκτική εξέταση, η απατηλή φύση των «θετικών» ιδιοτήτων του - ευαισθησία και συναισθηματισμός - γίνεται αντιληπτή. Τα συναισθήματά του δεν κάνουν καλό σε κανέναν, δεν είναι αληθινά, αλλά μόνο μυθοπλασία, είναι απλώς τρόπος. Ο Μανίλοφ δεν αξιολογεί τους ανθρώπους ως προς τα κριτήρια του καλού και του κακού. Οι γύρω άνθρωποι απλώς πέφτουν στη γενική ατμόσφαιρα του εφησυχασμού και της ονειροπόλησης. Στην πραγματικότητα. Ο Μανίλοφ αδιαφορεί για την ίδια τη ζωή.

Korobochka Nastasya Petrovna - χήρα-γαιοκτήμονας, συλλογικός γραμματέας. ο δεύτερος (μετά τον Manilov και πριν τον Nozdrev) «πωλητής» νεκρών ψυχών. Ο Τσιτσίκοφ έρχεται τυχαία κοντά της (κεφ. 3): ο μεθυσμένος αμαξάς Σελιφάν χάνει πολλές στροφές στην επιστροφή του από τον Μανίλοφ. Το «σκοτάδι» της νύχτας, η θυελλώδης ατμόσφαιρα που συνόδευε την επίσκεψη στη Nastasya Petrovna, το τρομακτικά φιδίσιο σφύριγμα του ρολογιού του τοίχου, οι συνεχείς αναμνήσεις της Korobochka από τον νεκρό σύζυγό της, η ομολογία του Chichikov (ήδη το πρωί) ότι την τρίτη μέρα είχε ονειρευόμουν τον «καταραμένο» διάβολο - Όλα αυτά κάνουν τον αναγνώστη επιφυλακτικό. Αλλά η πρωινή συνάντηση του Chichikov με την Korobochka εξαπατά εντελώς τις προσδοκίες του αναγνώστη, διαχωρίζει την εικόνα της από το υπέροχα φανταστικό φόντο, τη διαλύει εντελώς στην καθημερινή ζωή.

Το επώνυμο Korobochka εκφράζει μεταφορικά την ουσία της φύσης της: φειδωλός, δύσπιστος, συνεσταλμένος, βαρετός, πεισματάρης και δεισιδαίμων.

Το κουτί είναι «μια από εκείνες τις μητέρες, τις μικρογαιοκτήμονες που κλαίνε για αστοχίες, απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως πλάι, και εν τω μεταξύ κερδίζουν λίγα χρήματα σε ετερόκλητες σακούλες... Σε ένα ... ρούβλια, σε άλλα πενήντα δολάρια, στο τρίτο τρίμηνο...». Μια συρταριέρα όπου εκτός από λινά, νυχτερινές μπλούζες, βαμβακερές μπλούζες, ένα σκισμένο παλτό, σακούλες με χρήματα. - ανάλογο του κουτιού. (Παρόμοιο με την εικόνα του Κουτιού είναι επίσης το κουτί του Chichikov με συρτάρια, χωρίσματα, γωνίες, ένα κρυφό κουτί. Συμβολικά, το Κουτί άνοιξε, δημοσιοποιώντας το μυστικό του Chichikov. Έτσι, ένα μαγικό φέρετρο, ένα κουτί με " διπλό πάτο», χάρη στον Korobochka αποκαλύπτει το μυστικό του.)

Εάν στην εικόνα του Manilov Gogol εξέθεσε τον μύθο ενός φωτισμένου κυρίου, τότε στην εικόνα του Korobochka ο συγγραφέας διέλυσε την ιδέα ενός φειδωλού και επιχειρηματία γαιοκτήμονα που διαχειρίζεται με σύνεση το νοικοκυριό, φροντίζει τους αγρότες και διατηρεί την οικογένεια εστία. Η πατριαρχική φύση αυτού του γαιοκτήμονα δεν είναι καθόλου η προσεκτική διατήρηση των παραδόσεων για τις οποίες έγραψε ο Πούσκιν: "Διατήρησαν σε μια ειρηνική ζωή / Οι συνήθειες των αγαπημένων παλιών εποχών". Το κουτί φαίνεται απλώς να έχει κολλήσει στο παρελθόν, ο χρόνος φαίνεται να έχει σταματήσει για εκείνη και άρχισε να κινείται σε έναν φαύλο κύκλο μικροεργασιών του σπιτιού που κατάπιε και σκότωσε την ψυχή της. Πράγματι, σε αντίθεση με τη Manilov, είναι πάντα απασχολημένη με τις δουλειές του σπιτιού. Αυτό αποδεικνύεται από τους σπαρμένους κήπους και το σπίτι των πουλιών γεμάτο με «κάθε οικόσιτο πλάσμα» και τις καλύβες των αγροτών διατηρούνται «σωστά». Το χωριό της είναι περιποιημένο και οι χωρικοί που ζουν σε αυτό δεν υποφέρουν από φτώχεια. Όλα μιλούν για την ακρίβεια της οικοδέσποινας, την ικανότητά της να διαχειρίζεται το κτήμα. Αλλά αυτό δεν είναι μια εκδήλωση ενός ζωντανού οικονομικού μυαλού. Το κουτί ακολουθεί απλώς ένα είδος «προγράμματος δράσης», δηλαδή θρέφει, πουλάει και αγοράζει. Και μόνο σε αυτό το αεροπλάνο μπορεί να σκεφτεί. Εδώ δεν μπορεί να τεθεί θέμα πνευματικών αιτημάτων.

Το χαρακτηριστικό μετωνυμικής μεταφοράς του Γκόγκολ είναι ένα σκιάχτρο σε ένα μακρύ κοντάρι στο καπέλο της οικοδέσποινας, που ενισχύει την εντύπωση της κωμικής ανοησίας της οικονομίας μιας μοναχικής χήρας, που εξοικονομεί χρήματα για κανένας δεν ξέρει ποιος και δεν βλέπει πέρα ​​από τη μύτη της. Τα πράγματα στο σπίτι της Korobochka, από τη μία πλευρά, αντανακλούν τις αφελείς ιδέες της Korobochka για πλούσια ομορφιά. Από την άλλη, η αποθησαύριση και η οικιακή της ψυχαγωγία (μάντι, κέντημα και μαγείρεμα): «το σαλόνι είναι κρεμασμένο με παλιά ριγέ ταπετσαρία. εικόνες με μερικά πουλιά: ανάμεσα στα παράθυρα υπάρχουν μικροί καθρέφτες αντίκες με σκούρο πλαίσιο σε μορφή κατσαρών φύλλων: πίσω από κάθε καθρέφτη υπήρχε είτε ένα γράμμα, είτε μια παλιά τράπουλα, είτε μια κάλτσα, ένα ρολόι τοίχου με ζωγραφισμένα λουλούδια. το καντράν...».

Το σπίτι της Korobochka με αρχαίους μικρούς καθρέφτες, ρολόγια που σφυρίζουν και εικόνες πίσω από τις οποίες σίγουρα θα κρύβεται κάτι, πλούσια πουπουλένια κρεβάτια και πλούσιο φαγητό μας λέει για τον πατριαρχικό χαρακτήρα του τρόπου ζωής της οικοδέσποινας. Αλλά αυτή η απλότητα συνορεύει με την άγνοια, την απροθυμία να μάθει τουλάχιστον κάτι που ξεφεύγει από τον κύκλο των ανησυχιών της. Σε όλα, ακολουθεί απερίσκεπτα τα συνηθισμένα πρότυπα: επισκέπτης σημαίνει «έμπορος», κάτι «από τη Μόσχα» σημαίνει «καλή δουλειά» κ.λπ. Η σκέψη της Korobochka είναι περιορισμένη, όπως και ο φαύλος κύκλος της ζωής της - ακόμη και στην πόλη που βρίσκεται κοντά στο κτήμα, βγήκε μόνο μερικές φορές.

Ο τρόπος που επικοινωνεί η Korobochka με τον Chichikov προδίδει τη βλακεία της, η οποία δεν παρεμβαίνει καθόλου στην πρακτική οξυδέρκεια, την επιθυμία να μην χάσει το κέρδος. Αυτό εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή της αγοραπωλησίας νεκρών ψυχών. Το κουτί φαίνεται εξαιρετικά ηλίθιο, ανίκανο να συλλάβει την ουσία της «κερδοφόρας» προσφοράς του Chichikov. Το καταλαβαίνει κυριολεκτικά: «Θέλεις να τα ξεθάψεις από το έδαφος;» ρωτάει ο γαιοκτήμονας. Ο φόβος της Korobochka να πουλήσει νεκρές ψυχές είναι παράλογος και γελοίος, αφού δεν φοβάται τόσο το ίδιο το αντικείμενο του εμπορίου, αλλά ανησυχεί περισσότερο για το πώς να μην πουλήσει πολύ φτηνά και ξαφνικά οι νεκρές ψυχές θα είναι χρήσιμες στο σπίτι για κάποιους λόγος. Ακόμη και ο Chichikov δεν αντέχει την αδιαπέραστη βλακεία του Korobochka. Η γνώμη του για αυτήν ως εκ θαύματοςσυμφωνεί με τον συγγραφέα: πρόκειται για έναν «κλαμπ επικεφαλής» γαιοκτήμονα. Το κουτί αποφασίζει να πουλήσει τις «ψυχές» από φόβο και από δεισιδαιμονία, για τον Τσιτσίκοφ, να της στεγνώσει τον διάβολο και σχεδόν να καταραστεί («άσε τον διάολο να πάει και να κυκλοφορεί με όλο σου το χωριό!»), Ειδικά αφού ο διάβολος ονειρευόταν της σε ένα όνειρο: «άσχημα, αλλά κέρατα - τότε μακρύτερα από τους ταύρους.

Ο φόβος της φθηνότητας αναγκάζει την Korobochka να πάει στην πόλη για να μάθει την τιμή των "νεκρών ψυχών", εξοπλίζοντας ένα ταράντα, "μάλλον σαν ένα κυρτό καρπούζι με χοντρά μάγουλα, που φορούσε ρόδες... Το καρπούζι ήταν γεμάτο με βαμβακερά μαξιλάρια στο μορφή πουγκών, κυλίνδρων και μόνο μαξιλαριών, γεμιστά με σακουλάκια ψωμιού, ψωμάκια, δέρματα, κουλούρια και κουλούρια ζαχαροπλαστικής. Η ταραντούλα με καρπούζι της Korobochka είναι άλλο ένα ανάλογο της εικόνας της, μαζί με μια συρταριέρα, μια κοσμηματοθήκη και πολύχρωμες τσάντες γεμάτες χρήματα.

Ο Γκόγκολ δείχνει στους αναγνώστες ότι άνθρωποι σαν αυτήν είναι ανίκανοι για οποιαδήποτε κίνηση - ούτε εξωτερική ούτε εσωτερική, γιατί η ψυχή μέσα τους είναι νεκρή και δεν μπορεί πλέον να αναγεννηθεί.

Η ίδια η τοποθεσία του χωριού Korobochki (μακριά από τον κεντρικό δρόμο, σε παράπλευρο κλάδο της ζωής) υποδηλώνει την «απελπισία», τη «ματαιότητα» των όποιων ελπίδων για πιθανή διόρθωση και αναβίωσή του. Σε αυτό είναι παρόμοια με τον Manilov - και καταλαμβάνει μια από τις χαμηλότερες θέσεις στην "ιεραρχία" των ηρώων του ποιήματος.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Nozdrev είναι η αλαζονεία, η καυχησιολογία, η τάση για ακολασία, η ενέργεια και η απρόβλεπτη συμπεριφορά. Ο Γκόγκολ σημειώνει ότι οι άνθρωποι αυτού του τύπου είναι πάντα «ομιλητές, γλεντζέδες, απερίσκεπτοι οδηγοί», τα πρόσωπά τους δείχνουν πάντα «κάτι ανοιχτό, άμεσο, τολμηρό», είναι απελπισμένοι παίκτες, λάτρεις του περπατήματος. Είναι κοινωνικοί και ασυνήθιστοι, «θα κάνουν φίλους, φαίνεται, για πάντα: αλλά σχεδόν πάντα συμβαίνει εκείνος που έχει κάνει φίλους να μαλώσει μαζί τους το ίδιο βράδυ σε ένα φιλικό γλέντι».

Αποκαλύπτοντας την εικόνα του Nozdryov. Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί επιδέξια διάφορα καλλιτεχνικά μέσα. Καταρχήν το πορτρέτο του ήρωα είναι εκφραστικό. Κάτι μπορεί να εντοπιστεί στο πορτρέτο του που μοιάζει με καλό φίλο της λαογραφίας: «Ήταν μεσαίου ύψους, πολύ καλοσχηματισμένος τύπος, με γεμάτα κατακόκκινα μάγουλα, δόντια λευκά σαν το χιόνι και φαβορίτες μαύρα σαν πίσσα. Ήταν φρέσκος σαν αίμα και γάλα. η υγεία φαινόταν να ξεπηδά από το πρόσωπό του. Φυσικά, υπάρχει μια ξεκάθαρη ειρωνεία σε αυτή την περιγραφή. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας, μιλώντας περαιτέρω για τις μάχες στις οποίες εμπλέκεται συνεχώς ο Nozdryov, παρατηρεί ότι «τα γεμάτα μάγουλά του ήταν τόσο καλά δημιουργημένα και περιείχαν τόση φυτική δύναμη που οι φαβορίτες του σύντομα μεγάλωσαν ξανά», όταν σε ένα άλλο χάος. ήταν αρκετά τραβηγμένο έξω. Υπάρχει επίσης κάτι σαν ζώο σε αυτόν τον ήρωα (θυμηθείτε, ήταν ανάμεσα σε σκύλους «όπως ο πατέρας στην οικογένεια»), αλλά ο ορισμός του «ιστορικού ανθρώπου» δεν του δόθηκε μάταια. Στον χαρακτηρισμό του συγγραφέα αυτού του γαιοκτήμονα, δεν υπάρχει μόνο ειρωνεία και κοροϊδία, αλλά και ένα άλλο κίνητρο - το κίνητρο των απραγματοποίητων ευκαιριών που περιέχονται σε αυτή τη φύση.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Nozdryov έχει μια ελκυστική εμφάνιση, σωματική δύναμη, γελάει "με αυτό το ηχηρό γέλιο που μόνο ένας φρέσκος, υγιής άνθρωπος γεμίζει με ..." Το κίνητρο του ρωσικού ηρωισμού που προκύπτει στην απεικόνιση του Nozdryov είναι κωμικά μειωμένο. Η αντίθεση μεταξύ της εξωτερικής του εμφάνισης και της εσωτερικής του εμφάνισης είναι τεράστια: η ζωή του ήρωα δεν έχει νόημα, τα «κατορθώματα» αυτού του «ήρωα» δεν προχωρούν περισσότερο από την εξαπάτηση της κάρτας ή έναν καυγά που ηρεμεί στο πανηγύρι. Το Nozdrev είναι μόνο «η εμφάνιση μιας ευρείας φύσης. Είναι αυθάδης, μεθυσμένος, ψεύτης, είναι ταυτόχρονα δειλός και εντελώς ασήμαντος άνθρωπος.

Χαρακτηριστικό είναι και το τοπίο που πλαισιώνει το επεισόδιο της επίσκεψης του Τσιτσίκοφ στον ιδιοκτήτη της γης. «Ο Nozdryov οδήγησε τους καλεσμένους του μέσα από ένα χωράφι, το οποίο σε πολλά σημεία αποτελείται από κουφώματα. Οι καλεσμένοι έπρεπε να κάνουν το δρόμο τους ανάμεσα στις αγρανάπαυτες και τα υπερυψωμένα χωράφια... Σε πολλά σημεία τα πόδια τους έβγαζαν το νερό από κάτω τους, σε τέτοιο βαθμό η θέση ήταν χαμηλά. Στην αρχή πρόσεχαν και διέσχισαν προσεκτικά, αλλά μετά, βλέποντας ότι αυτό δεν ωφελούσε, περιπλανήθηκαν ευθεία, χωρίς να καταλάβουν πού ήταν η βρωμιά και πού η πιο μικρή. Αυτό το τοπίο μιλά για το άτακτο νοικοκυριό του γαιοκτήμονα και ταυτόχρονα συμβολίζει την ανεμελιά του Nozdryov.

Έτσι, ήδη ο τρόπος ζωής του ήρωα στερείται οποιασδήποτε τάξης. Η οικονομία του γαιοκτήμονα έπεσε εντελώς σε παρακμή. Στο στάβλο ήταν άδειο, ένας νερόμυλος χωρίς χνούδι, το σπίτι ήταν σε αταξία και παραμέληση. Και μόνο το κυνοκομείο είναι σε καλή κατάσταση. «Μεταξύ των σκύλων, ο Nozdryov… είναι απολύτως σαν πατέρας στην οικογένεια», παρατηρεί ο Gogol. Αυτή η σύγκριση θέτει το θέμα της «κακής ομιλίας» του ήρωα στην αφήγηση. Όπως σημειώνει ο S. Shevyrev, ο Nozdrev «μοιάζει πολύ με έναν σκύλο: χωρίς λόγο ταυτόχρονα γαβγίζει, τσιμπολογάει και χαϊδεύει».

Ο ήρωας είναι επιρρεπής στα ψέματα, την εξαπάτηση, την άδεια φλυαρία. Μπορεί εύκολα να συκοφαντεί, να συκοφαντεί ένα άτομο, να διαδώσει κουτσομπολιά για αυτόν, «έναν μύθο, πιο ανόητο από αυτό που είναι δύσκολο να επινοηθεί». Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Nozdryov λέει ψέματα χωρίς προφανή λόγο, «για την αγάπη της τέχνης». Έτσι, έχοντας εφεύρει μια ιστορία με την κόρη του κυβερνήτη, συνεχίζει να λέει ψέματα περαιτέρω, μπλέκοντας τον εαυτό του σε αυτήν την ιστορία. Ο λόγος για αυτό είναι απλός: ο Nozdryov κατάλαβε ότι «με αυτόν τον τρόπο μπορούσε να προκαλέσει προβλήματα, αλλά δεν μπορούσε πλέον να κρατήσει τη γλώσσα του. Ωστόσο, ήταν δύσκολο, γιατί παρουσιάστηκαν τέτοιες ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες, από τις οποίες είναι αδύνατο να αρνηθούμε ... "

Η τάση για δόλο και απάτη εκδηλώνεται σε αυτόν και κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού με χαρτιά. Ως εκ τούτου, το παιχνίδι συχνά καταλήγει σε έναν καυγά: "τον χτύπησαν με μπότες ή του ζήτησαν να υπερεκθέσει τους χοντρούς και πολύ καλούς φαβορίτες του ..."

Ο χαρακτήρας του ήρωα, τα ενδιαφέροντα και ο τρόπος ζωής του αντικατοπτρίζονται στο εσωτερικό του σπιτιού του. Δεν υπάρχουν βιβλία και χαρτιά στο γραφείο του Nozdryov, αλλά κρέμονται σπαθιά, όπλα, τουρκικά στιλέτα και σωλήνες διαφόρων ειδών - «ξύλινα, πήλινα, αφρός, πέτρινα και άκαπνα, καλυμμένα με σουέτ και ακάλυπτα». Σε αυτό το εσωτερικό, ένα αντικείμενο είναι συμβολικό - ένα hurdy-gurdy, στο οποίο υπάρχει "ένας σωλήνας, πολύ ζωηρός, που δεν ήθελε να ηρεμήσει με κανέναν τρόπο". Αυτή η εκφραστική λεπτομέρεια συμβολίζει τον χαρακτήρα του ήρωα, την ανησυχία, την ακατανίκητη ενέργειά του.

Ο Nozdryov είναι ασυνήθιστα «δραστήριος», ενεργητικός, η ευφυΐα και η ευφυΐα του χαρακτήρα τον ωθούν σε νέες και νέες «επιχειρήσεις». Έτσι, του αρέσει να αλλάζει: ένα όπλο, ένας σκύλος, άλογα - όλα γίνονται αμέσως αντικείμενο ανταλλαγής. Αν έχει χρήματα, τότε στο πανηγύρι αγοράζει αμέσως «όλα τα πράγματα»: γιακά, κεριά καπνίσματος, σταφίδες, καπνό, πιστόλια, ρέγγες, πίνακες ζωγραφικής, γλάστρες κ.λπ. Ωστόσο, τα αποκτημένα πράγματα σπάνια φέρονται στο σπίτι -: αυτή την ίδια μέρα μπορεί να χάσει τα πάντα.

Ο Nozdryov είναι πολύ συνεπής στη συμπεριφορά του κατά την πώληση και την αγορά νεκρών ψυχών. Αμέσως προσπαθεί να πουλήσει στον Chichikov έναν επιβήτορα, σκυλιά, ένα hurdy-gurdy, μετά ξεκινά μια ανταλλαγή καροτσιών, ένα παιχνίδι πούλι. Παρατηρώντας τον ιπποτισμό του Nozdryov. Ο Chichikov αρνείται να παίξει. Και τότε το "ιστορικό" πρόσωπο προκαλεί ένα σκάνδαλο, έναν καυγά και μόνο η εμφάνιση ενός αρχηγού της αστυνομίας στο σπίτι σώζει τον Chichikov.

Χαρακτηριστικός είναι και ο λόγος και οι τρόποι του Nozdrev. Μιλάει δυνατά, συναισθηματικά, συχνά ουρλιάζοντας. Η ομιλία του είναι πολύ πολύχρωμη και ποικίλη στη σύνθεση.

Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί η στατική φύση αυτής της εικόνας. Ο Γκόγκολ δίνει τον χαρακτήρα του Nozdryov ήδη σχηματισμένο, έτοιμο, η προϊστορία αυτού του χαρακτήρα είναι κλειστή στον αναγνώστη, κατά τη διάρκεια της ιστορίας δεν υπάρχουν εσωτερικές αλλαγές με τον ήρωα.

Έτσι, ο χαρακτήρας που δημιούργησε ο Γκόγκολ - καυχησιάρης, ομιλητής, απερίσκεπτος οδηγός, γλεντζής, τζογαδόρος, καβγατζής και συζητητής, λάτρης του ποτού και της προσθήκης κάτι - είναι πολύχρωμος και εύκολα αναγνωρίσιμος. Ο ήρωας είναι χαρακτηριστικός και ταυτόχρονα, χάρη σε μια σειρά από λεπτομέρειες, ιδιαίτερα μικρά πράγματα, ο συγγραφέας μπόρεσε να τονίσει την ατομικότητά του.

Η εικόνα του Sobakevich στο ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls"

Ο Σομπάκεβιτς ακολουθεί τέταρτος στην γκαλερί των γαιοκτημόνων του Γκόγκολ. Τα κύρια χαρακτηριστικά του Sobakevich είναι το μυαλό. αποτελεσματικότητα, πρακτική οξυδέρκεια, αλλά ταυτόχρονα, χαρακτηρίζεται από τσιγκουνιά, κάποιου είδους βαρετή σταθερότητα στις απόψεις του. χαρακτήρας, τρόπος ζωής. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι ήδη αισθητά στο ίδιο το πορτρέτο του ήρωα, που μοιάζει με αρκούδα «μεσαίου μεγέθους». Και το όνομά του είναι Μιχαήλ Σεμένοβιτς. «Για να ολοκληρώσω την ομοιότητα, το φράκο πάνω του είχε χρώμα τελείως αρκούδα, τα μανίκια ήταν μακριά, τα παντελόνια μακριά, πάτησε με τα πόδια του και τυχαία και πάτησε ασταμάτητα στα πόδια των άλλων. Η επιδερμίδα ήταν καυτή, καυτή, κάτι που συμβαίνει σε μια χάλκινη δεκάρα.

Στο πορτρέτο του Σομπάκεβιτς νιώθει κανείς το γκροτέσκο μοτίβο της προσέγγισης του ήρωα με ένα ζώο, με ένα πράγμα. Έτσι, ο Γκόγκολ τονίζει τα περιορισμένα ενδιαφέροντα του γαιοκτήμονα στον κόσμο της υλικής ζωής.

Ο Γκόγκολ αποκαλύπτει επίσης τις ιδιότητες του ήρωα μέσα από το τοπίο, το εσωτερικό και τους διαλόγους. Το χωριό Sobakevich είναι «αρκετά μεγάλο». Αριστερά και δεξιά του είναι «δύο δάση, σημύδα και πεύκο, σαν δύο στέγες, το ένα σκοτεινό, το άλλο πιο ανοιχτό». Ήδη αυτά τα δάση μιλούν για την οικονομία του γαιοκτήμονα και την πρακτική του δεινότητα.

Ανταποκρίνεται πλήρως στην εξωτερική και εσωτερική εμφάνιση του ιδιοκτήτη και της περιουσίας του. Ο Sobakevich δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την αισθητική, εξωτερική ομορφιάγύρω αντικείμενα, σκεπτόμενοι μόνο τη λειτουργικότητά τους. Ο Chichikov, πλησιάζοντας το σπίτι του Sobakevich, σημειώνει ότι κατά τη διάρκεια της κατασκευής, προφανώς, «ο αρχιτέκτονας πάλευε συνεχώς με το γούστο του ιδιοκτήτη». «Ο αρχιτέκτονας ήταν παιδαγωγός και ήθελε συμμετρία, ο ιδιοκτήτης ήθελε ευκολία…», σημειώνει ο Γκόγκολ. Αυτή η «ευκολία», η ανησυχία για τη λειτουργικότητα των αντικειμένων εκδηλώνεται στο Sobakevich σε όλα. Η αυλή του γαιοκτήμονα περιβάλλεται από ένα «δυνατό και υπερβολικά χοντρό ξύλινο πλέγμα», οι στάβλοι και τα υπόστεγα είναι φτιαγμένα από ολόσωμους, χοντρούς κορμούς, ακόμη και οι χωριάτικες καλύβες των αγροτών είναι «κομμένες υπέροχα» - «όλα... είναι Εφαρμόζεται σφιχτά και όπως θα έπρεπε».

Η κατάσταση στο σπίτι του Sobakevich αναπαράγει την ίδια «ισχυρή, αδέξια τάξη». Τραπέζι, πολυθρόνες, καρέκλες - όλα «της πιο βαριάς και ανήσυχης ποιότητας», στη γωνία του σαλονιού στέκεται «ένα γραφείο με γαστρονομία καρυδιά στα παράλογα τέσσερα πόδια, μια τέλεια αρκούδα». Στους τοίχους κρέμονται πίνακες «Ελλήνων διοικητών» - «ασυνήθιστα δυνατοί και ψηλοί τύποι, με τόσο χοντρούς μηρούς και ανήκουστα μουστάκια που ένα ρίγος περνάει από το σώμα».

Είναι χαρακτηριστικό ότι εδώ επανεμφανίζεται το μοτίβο του ηρωισμού, «παίζοντας το ρόλο ενός θετικού ιδεολογικού πόλου στο ποίημα». Και αυτό το μοτίβο δεν ορίζεται μόνο από τις εικόνες των Ελλήνων στρατηγών, αλλά και από το πορτρέτο του ίδιου του Sobakevich. έχοντας «την πιο δυνατή και πιο θαυμάσια ραμμένη εικόνα». Αυτό το μοτίβο αντανακλούσε το όνειρο του Γκόγκολ για τον ρωσικό ηρωισμό, το οποίο κατέληξε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, όχι μόνο στη σωματική δύναμη, αλλά και στον «ανείπωτο πλούτο του ρωσικού πνεύματος». Ο συγγραφέας συλλαμβάνει εδώ την ίδια την ουσία της ρωσικής ψυχής: «Ρωσικά κινήματα θα ανέβει ... και θα δουν πόσο βαθιά ριζωμένη στη σλαβική φύση που γλίστρησε μόνο μέσα από τη φύση των άλλων λαών.

Ωστόσο, στην εικόνα του Sobakevich, ο «πλούτος του ρωσικού πνεύματος» καταστέλλεται από τον κόσμο της υλικής ζωής. Ο γαιοκτήμονας ενδιαφέρεται μόνο για τη διατήρηση του πλούτου του και την αφθονία του τραπεζιού. Κυρίως του αρέσει να τρώει καλά και νόστιμα, μη αναγνωρίζοντας ξένες δίαιτες. Έτσι, το μεσημεριανό στο Sobakevich's είναι πολύ «διαφορετικό»: το στομάχι από γεμιστό πρόβειο σερβίρεται με λαχανόσουπα, μετά «αρνάκι με χυλό», cheesecakes, γεμιστή γαλοπούλα και μαρμελάδα. «Όταν έχω χοιρινό, δώστε ολόκληρο το γουρούνι στο τραπέζι, αρνί - σύρετε ολόκληρο το κριάρι, χήνα ολόκληρη τη χήνα;» λέει στον Τσιτσίκοφ. Εδώ ο Γκόγκολ απομυθοποιεί τη λαιμαργία, μια από τις ανθρώπινες κακίες με τις οποίες παλεύει η Ορθοδοξία.

Χαρακτηριστικά, ο Sobakevnch απέχει πολύ από το να είναι ηλίθιος: συνειδητοποίησε αμέσως ποια ήταν η ουσία της μακροσκελής ομιλίας του Pavel Ivanovich και γρήγορα όρισε την ανταλλαγή του με τους νεκρούς αγρότες. Ο ιδιοκτήτης της γης είναι λογικός και συνεπής κατά τη διαπραγμάτευση με τον Chichikov. Ναι, και ο ίδιος κοιτάζει έτσι ώστε να γίνει σαφές? είναι «ένα από εκείνα τα πρόσωπα, για τη διακόσμηση των οποίων η φύση δεν ήταν πιο σοφή για πολύ ... άρπαξε με ένα τσεκούρι μια φορά - της βγήκε η μύτη, την άρπαξε σε μια άλλη - τα χείλη της βγήκαν, τρύπωσε τα μάτια της με ένα μεγάλο τρυπάνι... «Φαίνεται ότι τον ενδιαφέρει μόνο πώς να γεμίσει πιο σφιχτά το στομάχι του . Όμως πίσω από αυτή την εμφάνιση κρύβεται ένα έξυπνο, μοχθηρό και επικίνδυνο αρπακτικό. Δεν είναι περίεργο που ο Sobakevich θυμάται πώς ο πατέρας του θα μπορούσε να σκοτώσει μια αρκούδα. Ο ίδιος αποδείχθηκε ότι ήταν σε θέση να «γεμίσει» έναν άλλο ισχυρό και τρομερό αρπακτικό - τον Chichikov. Η σκηνή αγοραπωλησίας σε αυτό το κεφάλαιο είναι ριζικά διαφορετική από όλες τις παρόμοιες σκηνές με άλλους ιδιοκτήτες γης: δεν είναι ο Chichikov, αλλά ο Sobakevich, που οδηγεί το παιχνίδι. Αυτός, σε αντίθεση με τους άλλους, καταλαβαίνει αμέσως την ουσία μιας δόλιας συναλλαγής, που δεν τον ενοχλεί καθόλου, και αρχίζει να κάνει μια πραγματική διαπραγμάτευση. Ο Chichikov καταλαβαίνει ότι μπροστά του είναι ένας σοβαρός, επικίνδυνος εχθρός που πρέπει να φοβόμαστε, και ως εκ τούτου αποδέχεται τους κανόνες του παιχνιδιού. Ο Sobakevich, όπως και ο Chichikov, δεν ντρέπεται από την ασυνήθιστη και ανηθικότητα της συναλλαγής: υπάρχει ένας πωλητής, υπάρχει ένας αγοραστής, υπάρχει ένα προϊόν. Ο Chichikov, προσπαθώντας να μειώσει την τιμή, θυμάται ότι "όλο το αντικείμενο είναι απλώς fu-fu ... ποιος το χρειάζεται;" Στην οποία ο Sobakevich εύλογα παρατηρεί: «Ναι, αγοράζετε, άρα το χρειάζεστε».

Ο Sobakevich είναι διορατικός με τον δικό του τρόπο, προικισμένος με μια νηφάλια άποψη για τα πράγματα. Δεν έχει αυταπάτες για τους αξιωματούχους της πόλης: «όλα αυτά είναι απατεώνες: όλη η πόλη είναι έτσι: ένας απατεώνας κάθεται σε έναν απατεώνα και οδηγεί έναν απατεώνα». Στα λόγια του ήρωα εδώ βρίσκεται η αλήθεια του συγγραφέα, η θέση του.

Το μυαλό του Sobakevich, η διορατικότητά του και, ταυτόχρονα, η «αγριάδα», η μη κοινωνικότητα, η μη κοινωνικότητα του γαιοκτήμονα εκδηλώνονται στον λόγο του. Ο Sobakevich μιλάει πολύ καθαρά, σύντομα, χωρίς υπερβολική «ομορφιά» και στολισμό. Έτσι, στις μακροσκελείς φωνές του Chichikov για το καθήκον του επαχθούς γαιοκτήμονα να πληρώνει φόρους για τις αναθεωρητικές ψυχές «που έχουν ολοκληρώσει τη σταδιοδρομία τους», ο Mikhail Ivanova «αντιδρά» με μια φράση: «Χρειάζεστε νεκρές ψυχές;» Συζητώντας για γνωστούς, ο ιδιοκτήτης γης μπορεί να επιπλήξει, να χρησιμοποιήσει μια "δυνατή λέξη".

Η εικόνα του Sobakevich στο ποίημα είναι στατική: οι αναγνώστες δεν παρουσιάζονται με την ιστορία της ζωής του ήρωα, τυχόν πνευματικές αλλαγές σε αυτόν. Ωστόσο, ο χαρακτήρας που έχουμε μπροστά μας είναι ζωντανός και πολύπλευρος. Όπως και στα κεφάλαια για τους υπόλοιπους γαιοκτήμονες, ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί εδώ όλα τα στοιχεία της σύνθεσης (τοπίο, εσωτερικό, πορτρέτο, ομιλία), υποτάσσοντάς τα στο λέιτ μοτίβο αυτής της εικόνας.

Η εικόνα του Plyushkin στο ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls"

Η γκαλερί των "νεκρών ψυχών" τελειώνει στο ποίημα του Plyushkin.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του Plyushkin είναι η τσιγκουνιά, η απληστία, η δίψα για συσσώρευση και πλουτισμός. εγρήγορση και καχυποψία. Αυτά τα χαρακτηριστικά αποδίδονται αριστοτεχνικά στο πορτρέτο του ήρωα, στο τοπίο, στην περιγραφή. περιβάλλοντα και διαλόγους.

Η εμφάνιση του Plyushkin είναι πολύ εκφραστική. «Το πρόσωπό του δεν αντιπροσώπευε τίποτα το ιδιαίτερο: ήταν σχεδόν ίδιο με αυτό πολλών αδύνατων ηλικιωμένων, το ένα πηγούνι προεξείχε μόνο πολύ μπροστά, έτσι ώστε έπρεπε να το σκεπάζει με ένα μαντήλι κάθε φορά για να μην φτύσει: το μικρό του τα μάτια δεν είχαν βγει ακόμα και έτρεχαν κάτω από τα φρύδια που μεγαλώνουν πολύ, σαν ποντίκια, όταν, βγάζοντας τα μυτερά ρύγχη τους από τις σκοτεινές τρύπες, τρυπώντας τα αυτιά τους και αναβοσβήνουν τη μύτη τους, αναζητούν μια γάτα που κρύβεται κάπου…» Η στολή του Plyushkin είναι αξιοσημείωτη - μια λιπαρή και σκισμένη ρόμπα, κουρέλια τυλιγμένα γύρω από το λαιμό του ...

Μικρά ευκίνητα μάτια, παρόμοια με τα ποντίκια, μαρτυρούν την εγρήγορση και την καχυποψία του Plyushkin, που δημιουργούνται από τον φόβο για την περιουσία του. Τα κουρέλια του μοιάζουν με ρούχα ζητιάνου, αλλά σε καμία περίπτωση γαιοκτήμονα που έχει περισσότερες από χίλιες ψυχές.

Το μοτίβο της φτώχειας συνεχίζει να αναπτύσσεται στην περιγραφή του χωριού του γαιοκτήμονα. Σε όλα τα κτίρια του χωριού είναι αισθητή «κάποια ιδιαίτερη ερήμωση», οι καλύβες είναι φτιαγμένες από παλιούς και σκούρους κορμούς, οι στέγες μοιάζουν με κόσκινο, δεν υπάρχουν τζάμια στα παράθυρα. Το σπίτι του ίδιου του Plyushkin μοιάζει με "κάποιο είδος ξεφτιλισμένου ανάπηρου". Σε μερικά σημεία είναι ενός ορόφου, σε άλλα δύο, υπάρχει πράσινη μούχλα στον φράχτη και τις πύλες, το "γυμνό πλέγμα από γυψομάρμαρο" φαίνεται μέσα από τους χαλασμένους τοίχους, μόνο δύο από τα παράθυρα είναι ανοιχτά, τα υπόλοιπα είναι γεμάτα κόσμο ή βουλωμένο. Το «απαιτιανό βλέμμα» εδώ μεταφέρει μεταφορικά την πνευματική φτώχεια του ήρωα, τον σοβαρό περιορισμό της παγκόσμιας αποδοχής του από ένα παθολογικό πάθος για αποθησαύριση.

Πίσω από το σπίτι απλώνεται ένας κήπος, το ίδιο κατάφυτος και σάπιος, που όμως είναι «αρκετά γραφικός στη γραφική του ερημιά». «Πράσινα σύννεφα και ακανόνιστοι θόλοι απλώνονταν στον ουράνιο ορίζοντα συνδεδεμένες κορυφές δέντρων που είχαν μεγαλώσει στην ελευθερία. Ένας κολοσσιαίος κορμός λευκής σημύδας ... αναδύθηκε από αυτό το πράσινο αλσύλλιο και στρογγυλεμένο στον αέρα, σαν ... μια αστραφτερή μαρμάρινη στήλη ... Κατά τόπους, πράσινα αλσύλλια φωτισμένα από τον ήλιο ... Αυτό το τοπίο έρχεται σε αντίθεση με την παρουσία του εφέ φωτισμού στην περιγραφή της εσωτερικής διακόσμησης του σπιτιού του γαιοκτήμονα, που αναδημιουργεί την ατμόσφαιρα της αβίωσης, του θανάτου και του τάφου.

Μπαίνοντας στο σπίτι του Plyushkin, ο Chichikov βρίσκεται αμέσως στο σκοτάδι. «Πήγε στο σκοτεινό, φαρδύ πέρασμα, από το οποίο φύσηξε ένα κρύο, σαν από ένα κελάρι. Από το πέρασμα μπήκε στο δωμάτιο «επίσης σκοτεινό, ελαφρώς φωτισμένο από το φως που βγαίνει κάτω από τη μεγάλη ρωγμή στο κάτω μέρος της πόρτας». Περαιτέρω, ο Γκόγκολ αναπτύσσει το μοτίβο του θανάτου, της αβίωσης που περιγράφεται εδώ. Σε ένα άλλο δωμάτιο του ιδιοκτήτη της γης (όπου καταλήγει ο Chichikov) υπάρχει μια σπασμένη καρέκλα, "ένα ρολόι με ένα σταματημένο εκκρεμές, στο οποίο η αράχνη έχει ήδη κολλήσει τον ιστό της": ένας πολυέλαιος σε μια πάνινη τσάντα, χάρη σε ένα στρώμα σκόνης , μοιάζει με «ένα μεταξωτό κουκούλι μέσα στο οποίο κάθεται ένα σκουλήκι». Στους τοίχους, ο Πάβελ Ιβάνοβιτς παρατηρεί αρκετούς πίνακες, αλλά οι πλοκές τους είναι αρκετά σαφείς - μια μάχη με στρατιώτες που ουρλιάζουν και άλογα που πνίγονται, μια νεκρή φύση με μια «πάπια που κρέμεται το κεφάλι κάτω».

Στη γωνία του δωματίου ένας τεράστιος σωρός από παλιά σκουπίδια είναι στοιβαγμένος στο πάτωμα, μέσα από ένα τεράστιο στρώμα σκόνης ο Chichikov παρατηρεί εκεί ένα κομμάτι από ένα ξύλινο φτυάρι και μια παλιά σόλα για μπότες. Αυτή η εικόνα είναι συμβολική. Σύμφωνα με τον I. Zolotussky, ο σωρός του Plyushkin είναι «μια ταφόπλακα πάνω από το ιδανικό ενός υλιστή». Ο ερευνητής σημειώνει ότι κάθε φορά που ο Chichikov συναντά οποιονδήποτε από τους γαιοκτήμονες, κάνει μια «εξέταση των ιδανικών του». Ο Plyushkin σε αυτή την περίπτωση "αντιπροσωπεύει" ένα κράτος, τον πλούτο. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα για το οποίο προσπαθεί ο Chichikov. Είναι η οικονομική ανεξαρτησία που του ανοίγει το δρόμο προς την άνεση, την ευτυχία, την ευημερία κ.λπ. Όλα αυτά συγχωνεύονται άρρηκτα στο μυαλό του Πάβελ Ιβάνοβιτς με το σπίτι, την οικογένεια, τους οικογενειακούς δεσμούς, τους «κληρονόμους», τον σεβασμό στην κοινωνία.

Ο Πλιούσκιν, από την άλλη, κάνει την αντίστροφη διαδρομή στο ποίημα. Ο ήρωας φαίνεται να μας ανοίγει αντιθετη πλευραΤο ιδανικό του Chichikov - βλέπουμε ότι το σπίτι του ιδιοκτήτη της γης είναι εντελώς παραμελημένο, δεν έχει οικογένεια, όλοι είναι φιλικοί και οικογενειακοί δεσμοίτο έσκισε, στις κριτικές άλλων ιδιοκτητών γης γι 'αυτόν δεν υπάρχει καν ένας υπαινιγμός σεβασμού.

Αλλά όταν ο Πλιούσκιν ήταν ένας οικονομικός ιδιοκτήτης, ήταν παντρεμένος και «ήρθε ένας γείτονας να γευματίσει μαζί του» και να μάθει από αυτόν για τη νοικοκυροσύνη. Και όλα δεν ήταν χειρότερα γι' αυτόν από τους άλλους: «μια φιλική και ομιλητική οικοδέσποινα», διάσημη για τη φιλοξενία της, δύο όμορφες κόρες, «ξανθιές και φρέσκες, σαν τριαντάφυλλα», ένας γιος, ένα «σπασμένο αγόρι», ακόμη και ένας Γάλλος δάσκαλος. Αλλά η «καλή του ερωμένη» και η μικρότερη κόρη του πέθαναν, η μεγαλύτερη έφυγε με τον καπετάνιο, «ήρθε η ώρα να υπηρετήσει ο γιος του» και ο Πλιούσκιν έμεινε μόνος. Ο Γκόγκολ παρακολουθεί προσεκτικά αυτή τη διαδικασία της αποσύνθεσης της ανθρώπινης προσωπικότητας, την ανάπτυξη στον ήρωα του παθολογικού του πάθους.

Η μοναχική ζωή ενός γαιοκτήμονα, η χηρεία, τα "γκρίζα μαλλιά σε χοντρά μαλλιά", η ξηρότητα και ο ορθολογισμός του χαρακτήρα (" ανθρώπινα συναισθήματα... δεν ήταν βαθιά μέσα σε αυτό") - όλα αυτά έδωσαν "χορτασμένη τροφή για τσιγκουνιά". Επιδίδοντας το κακό του, ο Πλιούσκιν κατέστρεψε σταδιακά ολόκληρο το σπίτι του. Έτσι, ο σανός και το ψωμί του σάπισαν, το αλεύρι στα κελάρια έγινε πέτρα, οι καμβάδες και τα υφάσματα «γίνονταν σκόνη».

Το πάθος του Πλιούσκιν για τη συσσώρευση έγινε πραγματικά παθολογικό: κάθε μέρα περπατούσε στους δρόμους του χωριού του και μάζευε ό,τι του έρχονταν στο χέρι: μια παλιά σόλα, ένα γυναικείο κουρέλι, ένα σιδερένιο καρφί, ένα θραύσμα πηλού. Τι δεν υπήρχε στην αυλή του γαιοκτήμονα: «βαρέλια, σταυρωτά, σκάφη, λιμνοθάλασσες, κανάτες με στίγματα και χωρίς στιγματισμούς, ορκισμένα αδέρφια, καλάθια ...». «Αν κάποιος είχε κοιτάξει στην αυλή εργασίας, όπου ήταν προετοιμασμένη για το απόθεμα όλων των ειδών ξύλου και σκευών που δεν είχαν χρησιμοποιηθεί ποτέ, θα του φαινόταν ότι μπορεί να είχε καταλήξει στη Μόσχα, στην αυλή με ροκανίδια. εκεί που πάνε καθημερινά οι γρήγορες πεθερές και η πεθερά... αναλυτικά τα οικονομικά τους αποθέματα...» γράφει ο Γκόγκολ.

Υπακούοντας στη δίψα για κέρδος και πλουτισμό, ο ήρωας έχασε σταδιακά όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα: έπαψε να ενδιαφέρεται για τη ζωή των παιδιών και των εγγονών του, μάλωσε με τους γείτονές του και έδιωξε όλους τους επισκέπτες.

Ο χαρακτήρας του ήρωα στο ποίημα είναι απόλυτα συνεπής με τον λόγο του. Όπως σημειώνει ο V. Litvinov, η ομιλία του Plyushkin είναι «ένας συνεχής γκρίνια»: παράπονα για συγγενείς, αγρότες και επίπληξη με τις αυλές του.

Στη σκηνή αγοραπωλησίας νεκρών ψυχών, ο Πλιούσκιν, όπως και ο Σομπάκεβιτς, αρχίζει να διαπραγματεύεται με τον Τσιτσίκοφ. Ωστόσο, αν ο Σομπάκεβιτς. χωρίς να ενδιαφέρεται για την ηθική πλευρά του ζητήματος, πιθανώς μαντεύει την ουσία της απάτης του Chichikov, τότε ο Plyushkin δεν το σκέφτεται καν. Ακούγοντας ότι είναι δυνατό να πάρει "κέρδος", ο ιδιοκτήτης της γης φαίνεται να ξεχνά τα πάντα: "περίμενε", "τρέμησαν τα χέρια του", "πήρε χρήματα από τον Chichikov και στα δύο χέρια και τα μετέφερε στο γραφείο με την ίδια προσοχή, σαν να κουβαλούσε λίγο υγρό, κάθε λεπτό φοβόταν να το χυθεί. Έτσι, η ηθική πλευρά του ζητήματος τον αφήνει από μόνη της - απλά ξεθωριάζει υπό την πίεση των «διογκούμενων συναισθημάτων» του ήρωα.

Αυτά τα «συναισθήματα» είναι που βγάζουν τον γαιοκτήμονα από την κατηγορία του «αδιάφορου». Ο Μπελίνσκι θεωρούσε τον Πλιούσκιν «κωμικό πρόσωπο», άσχημο και αηδιαστικό, αρνούμενος τη σημασία των συναισθημάτων. Ωστόσο, στο πλαίσιο δημιουργική ιδέαο συγγραφέας που εκπροσωπείται στο ποίημα ιστορία της ζωήςήρωας δεδομένου χαρακτήραφαίνεται να είναι το πιο δύσκολο μεταξύ των γαιοκτημόνων Γκόγκολ. Ήταν ο Plyushkin (μαζί με τον Chichikov), σύμφωνα με το σχέδιο του Gogol, που υποτίθεται ότι θα εμφανιζόταν ηθικά αναζωογονημένος στον τρίτο τόμο του ποιήματος.

περιγραφή των γαιοκτημόνων σε νεκρές ψυχές

1. Εικόνες ιδιοκτητών στο Dead Souls

   Ποίημα N.V. Ο Γκόγκολ νεκρόςψυχές σπουδαιότερο έργοπαγκόσμια λογοτεχνία. Στο θάνατο των ψυχών των χαρακτήρων των ιδιοκτητών, των αξιωματούχων, του Chichikov, ο συγγραφέας βλέπει τον τραγικό θάνατο της ανθρωπότητας, τη θαμπή κίνηση της ιστορίας σε έναν φαύλο κύκλο.
   Η πλοκή του Dead Souls (η σειρά των συναντήσεων του Chichikov με τους ιδιοκτήτες) αντανακλά τις ιδέες του Gogol σχετικά με τους πιθανούς βαθμούς ανθρώπινης υποβάθμισης. Οι ήρωές μου διαδέχονται ο ένας τον άλλον, ο ένας πιο χυδαίος από τον άλλον, σημείωσε ο συγγραφέας. Πράγματι, αν ο Manilov εξακολουθεί να διατηρεί κάποια ελκυστικότητα στον εαυτό του, τότε ο Plyushkin, ο οποίος κλείνει τη γκαλερί των φεουδαρχών γαιοκτημόνων, έχει ήδη ονομαστεί ανοιχτά μια τρύπα στην ανθρωπότητα.
   Δημιουργώντας εικόνες των Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, ο συγγραφέας καταφεύγει σε γενικές μεθόδους ρεαλιστικής τυποποίησης (εικόνα ενός χωριού, σπίτι του πλοιάρχου, ένα πορτρέτο του ιδιοκτήτη, ένα γραφείο, μια συζήτηση για αξιωματούχους της πόλης και νεκρές ψυχές). Αν χρειαστεί, δίνεται και βιογραφικό του χαρακτήρα.
   Η εικόνα του Manilov αποτυπώνει τον τύπο του αδρανούς, ονειροπόλου, ρομαντικού αργόσχολου. Η οικονομία του γαιοκτήμονα βρίσκεται σε πλήρη παρακμή. Το σπίτι του αρχοντικού στεκόταν σε μια διασταύρωση, δηλαδή σε ένα λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους, ό,τι χρειαστεί να φυσήξει ... Η οικονόμος κλέβει, βλακωδώς και άχρηστα ετοιμάζεται στην κουζίνα, το ντουλάπι άδειο, οι υπηρέτες ακάθαρτοι και μέθυσοι. Εν τω μεταξύ, έχει στηθεί μια κληματαριά με έναν επίπεδο πράσινο τρούλο, ξύλινες μπλε κολώνες και την επιγραφή: Temple of Solitary Reflection. Τα όνειρα του Μανίλοφ είναι παράλογα και παράλογα. Μερικές φορές ... μίλησε για το πόσο καλό θα ήταν αν ξαφνικά οδηγούσε μια υπόγεια διάβαση από το σπίτι ή χτίσει μια πέτρινη γέφυρα στη λίμνη ... Ο Γκόγκολ δείχνει ότι ο Μανίλοφ έχει φύγει και είναι άδειος, δεν έχει πραγματικά πνευματικά ενδιαφέροντα. Στη μελέτη του υπήρχε πάντα κάποιο είδος βιβλίου, με σελιδοδείκτη στη δέκατη τέταρτη σελίδα, το οποίο διάβαζε συνεχώς για δύο χρόνια. Η χυδαιότητα της οικογενειακής ζωής (σχέση με τη σύζυγό του, η ανατροφή του Αλκίδη και του Θεμιστοκλού), η ζαχαρώδης γλυκύτητα του λόγου (Πρωτομαγιά, ονομαστική εορτή της καρδιάς) επιβεβαιώνουν τη διορατικότητα χαρακτηριστικά πορτρέτουχαρακτήρας. Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του, δεν μπορείς παρά να πεις: Τι ευχάριστος και ευγενικός άνθρωπος! Στο επόμενο λεπτό της συζήτησης δεν θα πείτε τίποτα, αλλά στο τρίτο θα πείτε: Ο διάβολος ξέρει τι είναι! και απομακρυνθείτε? αν δεν απομακρυνθείτε, θα βαρεθείτε μέχρι θανάτου. Γκόγκολ με καταπληκτικό καλλιτεχνική δύναμηδείχνει το νεκρό του Manilov, την αναξιότητα της ζωής του. Πίσω από την εξωτερική ελκυστικότητα κρύβεται το πνευματικό κενό.
   Η εικόνα του συσσωρευτή της Korobochka είναι ήδη στερημένη από αυτά ελκυστικά χαρακτηριστικά, που διακρίνουν τον Manilov. Και πάλι έχουμε μπροστά μας τον τύπο μιας από εκείνες τις μαμάδες, μικροϊδιοκτήτες γης που... μαζεύουν σταδιακά χρήματα σε πολύχρωμες τσάντες που τοποθετούνται στα συρτάρια των συρταριών. Τα ενδιαφέροντα της Korobochka επικεντρώνονται αποκλειστικά στο νοικοκυριό. Η γεροκέφαλη και μαγευτική Nastasya Petrovna φοβάται να πουλήσει φτηνά, πουλώντας νεκρές ψυχές στον Chichikov. Η βουβή σκηνή που εμφανίζεται σε αυτό το κεφάλαιο είναι περίεργη. Βρίσκουμε παρόμοιες σκηνές σχεδόν σε όλα τα κεφάλαια που δείχνουν τη σύναψη μιας συμφωνίας μεταξύ του Chichikov και ενός άλλου γαιοκτήμονα. Είναι ξεχωριστό καλλιτεχνική τεχνική, ένα είδος προσωρινής διακοπής της δράσης, που δίνει τη δυνατότητα να φανεί με ιδιαίτερη κυρτότητα το πνευματικό κενό του Πάβελ Ιβάνοβιτς και των συνομιλητών του. Στο τέλος του τρίτου κεφαλαίου, ο Γκόγκολ μιλάει για την τυπική εικόνα της Korobochka, για την ασήμαντη διαφορά της με μια άλλη αριστοκρατική κυρία.

2. Οικοπεδούχος Εμφάνιση ΑρχοντικόΧαρακτηριστικόΣτάση στο αίτημα του Chichikov
   Μανίλοφ Ο άντρας δεν έχει γεράσει ακόμα, τα μάτια του είναι γλυκά σαν ζάχαρη. Αλλά αυτή η ζάχαρη ήταν πάρα πολύ. Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του θα πεις τι ωραίος άνθρωπος, μετά από ένα λεπτό δεν θα πεις τίποτα και στο τρίτο λεπτό θα σκεφτείς: Ο διάβολος ξέρει τι είναι! Το σπίτι του κυρίου στέκεται σε ένα λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους. Η οικονομία βρίσκεται σε πλήρη παρακμή. Η οικονόμος κλέβει, κάτι λείπει πάντα στο σπίτι. Η κουζίνα ετοιμάζεται ανόητα. Οι υπηρέτες του μεθυσμένου. Με φόντο όλη αυτή την παρακμή, το κιόσκι με το όνομα Temple of Solitary Reflection μοιάζει παράξενο. Οι Manilov λατρεύουν να φιλιούνται, να δίνουν ο ένας στον άλλο χαριτωμένα μπιχλιμπίδια (μια οδοντογλυφίδα σε μια θήκη), αλλά ταυτόχρονα δεν ενδιαφέρονται καθόλου για τη βελτίωση του σπιτιού. Για ανθρώπους σαν τον Μανίλοφ, ο Γκόγκολ λέει: Ένας άντρας είναι έτσι, ούτε στην πόλη Μπογκντάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν. Ο άνθρωπος είναι άδειος και χυδαίος. Εδώ και δύο χρόνια υπάρχει στο γραφείο ένα βιβλίο με σελιδοδείκτη στη σελίδα 14, το οποίο διαβάζει συνεχώς. Τα όνειρα είναι άκαρπα. Η ομιλία είναι απαίσια και ζαχαρώδης (ονομαστική εορτή της καρδιάς) Έκπληκτος. Καταλαβαίνει ότι αυτό το αίτημα είναι παράνομο, αλλά δεν μπορεί να αρνηθεί έναν τόσο ευχάριστο άνθρωπο. Συμφωνεί να δώσει δωρεάν τους αγρότες. Δεν ξέρει καν πόσες ψυχές έχει πεθάνει.
   Korobochka Μια ηλικιωμένη γυναίκα, με σκούφο, με φανέλα στο λαιμό. Ένα μικρό σπίτι, η ταπετσαρία στο σπίτι είναι παλιά, οι καθρέφτες είναι παλιοί. Τίποτα δεν πάει χαμένο στο αγρόκτημα, αυτό αποδεικνύεται από το δίχτυ στα οπωροφόρα δέντρα και το καπάκι στο σκιάχτρο. Έμαθε σε όλους να παραγγέλνουν. Η αυλή είναι γεμάτη πουλιά, ο κήπος είναι καλά διατηρημένος. Οι αγροτικές καλύβες, αν και χτισμένες διάσπαρτες, δείχνουν την ικανοποίηση των κατοίκων, συντηρούνται σωστά. Η Korobochka ξέρει τα πάντα για τους χωρικούς της, δεν κρατά σημειώσεις και θυμάται τα ονόματα των νεκρών από την καρδιά. Οικονομικό και πρακτικό, ξέρει την τιμή της δεκάρας. Μακαριοφόρος, ηλίθιος, τσιγκούνης. Αυτή είναι η εικόνα ενός γαιοκτήμονα-συσσωρευτή. Αναρωτιέται γιατί ο Chichikov το κάνει αυτό. Φοβάται να πουλήσει φτηνά. Γνωρίζει ακριβώς πόσοι αγρότες πέθαναν (18 ψυχές). Κοιτάζει τις νεκρές ψυχές με τον ίδιο τρόπο που κοιτάζει το μπέικον ή την κάνναβη: ξαφνικά θα φανούν χρήσιμα στο νοικοκυριό.
   NostrvΦρέσκο, σαν αίμα με γάλα, γεμάτο υγεία. Μεσαίου ύψους, καλοφτιαγμένο. Στα τριάντα πέντε, μοιάζει με τα δεκαοχτώ του. Ένας στάβλος με δύο άλογα. Το ρείθρο είναι σε εξαιρετική κατάσταση, όπου ο Nozdrv νιώθει πατέρας μιας οικογένειας. Δεν υπάρχουν συνηθισμένα πράγματα στο γραφείο: βιβλία, χαρτιά. Και κρεμώντας ένα σπαθί, δύο όπλα, ένα κουρτίνι, σωλήνες, στιλέτα. Τα εδάφη είναι απεριποίητα. Η οικονομία προχωρούσε από μόνη της, αφού το κύριο μέλημα του ήρωα ήταν το κυνήγι και τα πανηγύρια δεν ήταν στο χέρι της οικονομίας. Η επισκευή στο σπίτι δεν έχει ολοκληρωθεί, οι πάγκοι είναι άδειοι, το hurdy-gurdy είναι εκτός λειτουργίας, η ξαπλώστρα έχει χαθεί. Η θέση των δουλοπάροικων, από τους οποίους αντλεί ό,τι μπορεί, είναι αξιοθρήνητη. Ο Γκόγκολ καλεί τον Νόζντρβα ιστορικός άνθρωπος, γιατί ούτε μια συνάντηση στην οποία εμφανίστηκε ο Nozdriv δεν ήταν χωρίς ιστορία. Φήμη ότι είναι καλός φίλος, αλλά πάντα έτοιμος να βλάψει τον φίλο του. Σπασμένος συνάδελφος, απερίσκεπτος γλεντζής, χαρτοπαίκτης, του αρέσει να λέει ψέματα, ξοδεύει χρήματα αλόγιστα. Η αγένεια, τα αναιδή ψέματα, η απερισκεψία αποτυπώνονται στον αποσπασματικό λόγο του. Όταν μιλάει, πηδά συνεχώς από το ένα θέμα στο άλλο, χρησιμοποιεί υβριστικές εκφράσεις: είσαι γουρούνι για αυτό, τέτοια σκουπίδια. Από αυτόν, έναν απερίσκεπτο γλεντζέ, φαινόταν ο ευκολότερος τρόπος να βγάλεις νεκρές ψυχές, και εν τω μεταξύ ήταν ο μόνος που δεν άφησε τον Τσιτσίκοφ χωρίς τίποτα.
   Ο Σομπάκεβιτς μοιάζει με αρκούδα. Φρανκτικό χρώμα αρκούδας. Η επιδερμίδα είναι κοπράνων, ζεστή. Μεγάλο χωριό, αμήχανο σπίτι. Ο στάβλος, ο αχυρώνας, η κουζίνα είναι χτισμένα από τεράστιους κορμούς. Τα πορτρέτα που κρέμονται στα δωμάτια απεικονίζουν ήρωες με χοντρούς μηρούς και πρωτόγνωρα μουστάκια. Ένα γραφείο καρυδιάς στα τέσσερα πόδια φαίνεται γελοίο. Η οικονομία του Sobakevich αναπτύχθηκε σύμφωνα με την αρχή του αδέξια προσαρμοσμένου, αλλά σφιχτά ραμμένου, συμπαγούς, ισχυρού. Και δεν καταστρέφει τους χωρικούς του: οι μουτζίκοι του ζουν σε καλύβες που είναι υπέροχα κομμένες