Τι φέρνει το Raskolnikov και τη Sonya. Η εικόνα της "αιώνιας σονίκης" στο μυθιστόρημα f

Διάλεξη, αφηρημένη. Ο Ρότζριος Ράασσολικοφ και η Sonya Marmaladov στο Roman F. Dostoevsky Crime και τιμωρία είναι η έννοια και τα είδη. Ταξινόμηση, ουσία και χαρακτηριστικά.

Ο Ρωμώνας Ρουμανόβιτς Romanov ο φοιτητής του Romanov και ο φοιτητής είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του Epochal Roman Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "εγκληματικότητα και τιμωρία". Η εικόνα της Marmalade της Sony είναι απαραίτητη για να δημιουργήσει ένα ηθικό αντίβαρο της θεωρίας του Skolnikov. Οι νεαροί ήρωες βρίσκονται σε μια κρίσιμη κατάσταση ζωής όταν είναι απαραίτητο να αποφασίσουν πώς να ζήσουν.

Από την αρχή των Squallers, συμπεριφέρεται παράξενα: είναι ύποπτος και διαταραγμένος. Στην απειλητική ιδέα του Ρωμίου Ρουμανόβιτς, ο αναγνώστης διεισδύει σταδιακά. Αποδεικνύεται ότι ο Raskolnikov είναι "Monoman", δηλαδή ένα άτομο εμμονή με τη μόνη ιδέα. Οι σκέψεις του μειώνονται σε ένα: Με κάθε τρόπο θα πρέπει να βιώσει στην περίπτωση της θεωρίας της για τη σχάση των ανθρώπων σε δύο "απαλλαγή" - για τα "υψηλότερα" και "πλάσματα του τρόμου". Αυτή η θεωρία του Raskolnikov περιγράφει στο άρθρο της εφημερίδας "σχετικά με το έγκλημα". Σύμφωνα με το άρθρο, το "υψηλότερο" προικισμένο με το δικαίωμα να διασχίσει τους ηθικούς νόμους και στο όνομα του μεγάλου στόχου να θυσιάσει οποιονδήποτε αριθμό "πλάσματα τρέμουλο". Οι τελευταίοι διαχωριστές θεωρούν μόνο υλικό για να αναπαράγουν τις προτιμήσεις τους. Αυτοί οι "απλούς" άνθρωποι χρειάζονται, σύμφωνα με τον Ρότζιον Ρουμόβιτς, στις βιβλικές εντολές και την ηθική. Το "υψηλότερο" είναι "νέοι νομοθέτες" για τη γκρίζα μάζα. Για το Raskolnikova, το κύριο παράδειγμα ενός τέτοιου "νομοθέτη" είναι το Napoleon Bonaparte. Ο ίδιος ο Ρωμώνας Romanovich αναγκάζεται να ξεκινήσει την πορεία της «υψηλότερη» από τις ενέργειες μιας εντελώς διαφορετικής κλίμακας.

Για πρώτη φορά, θα μάθουμε για το Sone και τις συνθήκες της ζωής της, μαθαίνουμε πρώτα από την ιστορία του πρώην τίτλου του Marmaladov - ο πατέρας της. Ο αλκοολικός χρόνος Zakharovich Marmaladov αναδεύτηκε μαζί με τη σύζυγό του Κατερίνα Ivanovna και τρία μικρά παιδιά - η σύζυγος και τα παιδιά λιμοκτονούν, πίνοντας μαρμελάντες. Sonya - η κόρη του από τον πρώτο γάμο - ζει σε ένα αφαιρούμενο διαμέρισμα "στο κίτρινο εισιτήριο". Ο Μαρμακαλάντφ εξηγεί το Raskolnikov ότι αποφάσισε να πάει σε τέτοια κέρδη, χωρίς να προετοιμάσει τις μόνιμες επιρροές μιας φροντίδας μητέρας, ο οποίος ονομάζεται Sonya Darming, η οποία "τρώει και είναι σε ζεστασιά". Στην πραγματικότητα, αυτό είναι πενιχρό και ακατανόητο κορίτσι. Με όλη τη δύναμη, προσπαθεί να βοηθήσει σοβαρά άρρωστη Κατερίνα Ivanovna, λιμοκτονούσε συνοπτικές αδελφές και αδελφό και ακόμη και τον απίστευτο πατέρα του. Ο Marmaladov λέει πώς κέρδισε και έχασε τη δουλειά του, έπινε ένα νέο, αγόρασε την κόρη του Mundir, μετά από την οποία περπάτησε για να την ζητήσει "στο hangover". Η Sonya δεν τον κατηγορήσει: "Τριάντα καπάκις που πραγματοποιήθηκαν, με τα χέρια τους, το τελευταίο, το μόνο που ήταν, είδα ... Δεν είπα τίποτα, απλά με κοίταξα."

Ο Raskolnikov με τη Sonya είναι στην ίδια κρίση της ζωής. Το "The Future Napoleon" ζει στη σοφίτα στην άθλια κάμψη, την οποία ο συγγραφέας περιγράφει αυτές τις λέξεις: "Ήταν μια μικροσκοπική νοσοκόμα, έξι βήματα, έχοντας την πιο θλιβερή ματιά με το κίτρινο, σκόνη και παντού που καθυστερήσαμε με τοίχους, Και πριν από λίγο ψηλό άντρα έγινε τρομερά σε αυτήν, και φαινόταν ότι επρόκειτο να χτυπήσετε στο κεφάλι σας για την οροφή ». Ο Ρωμώνας Ρωμανόβιτς έφτασε στο ακραίο χαρακτηριστικό της φτώχειας, αλλά σε αυτή τη θέση είναι μια παράξενη μεγαλοπρέπεια: «Ήταν δύσκολο να πέσει περισσότερο και να διαγραφεί. Αλλά ο Raskolnikov ήταν ακόμη καλός στην σημερινή του κατάσταση του Πνεύματος ».

Απλά έξοδος από τη δύσκολη οικονομική κατάσταση Ο Ρωμώνας Ρωμανόβιτς θεωρεί τη δολοφονία. Ωστόσο, στην απόφαση αυτή, δεν είναι χρήματα να μετατρέψουν τον κύριο ρόλο στην αιματηρή εγκληματία, αλλά την τρελή ιδέα του Raskolnikov. Πρώτα απ 'όλα, επιδιώκει να δοκιμάσει τη θεωρία του και να βεβαιωθεί ότι δεν είναι ένα τρεμάμενο πλάσμα. " Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να "διασταυρωθεί" μέσω του πτώματος και να απορρίψει τους παγκόσμιους ηθικούς νόμους.

Το θύμα αυτού του ηθικού πειράματος επελέγη ένα κακό παλιό ποσοστό της Αλίας Ivanovna. Οι διαχωριστές του θεωρούν το "Σύνδεση", το οποίο, σύμφωνα με τη θεωρία του, μπορεί να συντρίψει χωρίς κακοτυχία. Αλλά, έχοντας κλείσει την Alena Ivanovna και την αδελφή της αδελφή Lizaven, ο Ρωμώνας Romanovich ανακαλύπτει ξαφνικά ότι δεν μπορεί πλέον να επικοινωνεί κανονικά με τους ανθρώπους. Αρχίζει να φαίνεται να φαίνεται όλη η πράξη του και το εκλεπτυστά το χλευάζει. Στο μυθιστόρημα με έναν λεπτό ψυχολόγο, έδειξε πώς, υπό την επίδραση αυτής της λανθασμένης πεποίθησης, οι διαχωριστές αρχίζουν να παίζουν με τους "κατηγορούμενους" του. Για παράδειγμα, κλείνει σκόπιμα τη συζήτηση σχετικά με τη δολοφονία ενός παλιούχρονου εργαζομένου με αξιοσημείωτη γραφή του Αστυνομικού Γραφείου.

Ταυτόχρονα, οι διαχωριστές εξακολουθούν να είναι σε θέση να αποσπάσουν από καιρό σε καιρό από την πλούσια εσωτερική τους ζωή και να δώσουν προσοχή σε αυτό που συμβαίνει γύρω από αυτό. Έτσι, γίνεται μάρτυρας ενός ατυχήματος με σπόρους Marmaladov - ένας μεθυσμένος υπάλληλος πέφτει κάτω από το άλογο. Στη σκηνή της εξομολόγησης των θρυμματισμένων και ζωντανών των τελευταίων λεπτών του Μαρμακαλάντφ, ο συγγραφέας δίνει την πρώτη περιγραφή της Σόφιας Σιναβάν: "Η Sonya ήταν ένα μικρό ύψος, χρόνια δεκαοκτώ, λεπτή, αλλά μια όμορφη όμορφη ξανθιά, με υπέροχα μπλε μάτια. " Έχοντας μάθει για το περιστατικό, κατεβαίνει στον πατέρα του στα "ρούχα της": "Το φράχτη της ήταν μια δεκάρα, αλλά δυσφημίστηκε από το δρόμο, τη γεύση και τους κανόνες που ιδρύθηκαν στον ειδικό κόσμο του, με φωτεινό και ντροπαλό ένα εξαιρετικό στόχο". Ο Marmaladov πεθαίνει στα χέρια της. Αλλά ακόμα και μετά, η Sonya στέλνει νεότερη αδελφή λείπει να καλύψει το Skolnikov, ο οποίος θυσιάστηκε τα τελευταία του χρήματα για την κηδεία για να μάθει το όνομα και τη διεύθυνσή του. Αργότερα, επισκέπτεται "ευεργέτη" και τον προσκαλεί να τιμήσει τον πατέρα του.

Αυτό το ειρηνικό γεγονός δεν κάνει χωρίς σκάνδαλο: η Sonya κατηγορείται άδικα για κλοπή. Παρά την ευημερούσα έκβαση της υπόθεσης, η Κατερίνα Ivanovna και τα παιδιά στερούνται των κατώτερων - εκδιώκονται με ένα αφαιρούμενο διαμέρισμα. Τώρα και τα τέσσερα είναι καταδικασμένα σε ασθενοφόρο. Η κατανόηση αυτού, ο Raskolnikov προτείνει ότι θα είχε κάνει, είτε είχε δύναμη εκ των προτέρων να στερήσει τη ζωή της συκοφαντής της. Αλλά η Σοφία Semenovna δεν θέλει να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση - επιλέγει υποβολές στη μοίρα: "Γιατί, δεν μπορώ να γνωρίσω την αλιεία του Θεού ... και τι ρωτάς τι δεν μπορείτε να ρωτήσετε; Ποιες είναι οι κενές ερωτήσεις; Πώς μπορεί να συμβεί αυτό από την απόφασή μου; Και ποιος με έβαλε εδώ: που ζουν, που δεν ζουν; "

Παρά τις πεποιθήσεις του αλλοδαπού σε αυτόν, η Split Soul αισθάνεται στο Sona, επειδή και οι δύο απορρίπτονται. Ψάχνει για τη συμπάθειά της, επειδή καταλαβαίνει ότι η θεωρία του ήταν αφερέγγυος. Τώρα ο Ρωμώνας Ρουμανόβιτς τοποθετεί τη διεστραμμένη ευχαρίστηση της αυτοεκτίμησης. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον ιδεολογικό δολοφόνο, η Sonya είναι "Dzcher, ότι το βήμα του κακού και της κατανάλωσης, των παιδιών κάποιου άλλου και νεανικών προδομένων." Έχει ένα σαφές ηθικό ορόσημο - η βιβλική σοφία του καθαρισμού που προκαλεί. Όταν ο Raskolnikov λέει τη μαρμελάδα για το έγκλημά του, τον λυπάται και, στηρίζεται στην βιβλική παραβολή για την ανάσταση του Λαζάρου, πείθει τη μετάνοια στην πράξη. Η Sonya σκοπεύει να χωρίσει τον διαχωριστή του μετασχηματισμού μιας προσεκτικής ζωής: θεωρεί τον εαυτό του ένοχο να παραβιάζει τις βιβλικές εντολές και συμφωνεί να "υποφέρει" να καθαριστεί.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό για τα χαρακτηριστικά και των δύο χαρακτήρων: Οι καταδίκοι που έχουν εξυπηρετήσει μια τιμωρία μαζί με το Raskolnikov βιώνει ένα καίγοντας μίσος γι 'αυτόν και ταυτόχρονα πολύ αγαπούσε η Sonya. Ο Ρωμώνας Romanovich λέει ότι "το περπάτημα με το τσεκούρι" δεν είναι μια περιοχή μπαρ? Ονομάζεται μια φλυαρία και ακόμη και θέλει να σκοτώσει. Η Sonya, μετά την εποχή του και για όλες τις καθιερωμένες έννοιες, δεν κοιτάζει κάτω σε κανέναν, αντιμετωπίζει όλους τους ανθρώπους με σεβασμό - και οι κακουχίες ανταποκρίνονται σε αυτήν.

Συμπέρασμα από τη σχέση μεταξύ αυτού του ζεύγους κεντρικών ήρωων του μυθιστορήματος: χωρίς τα ζωτικά ιδανικά της Sony, το μονοπάτι Raskolnikov θα μπορούσε να τελειώσει μόνο αυτοκτονία. Ο Fyodor Mikhailovich Dostoevsky προσφέρει τον αναγνώστη όχι μόνο να ενσωματώνεται στον κύριο ήρωα ενός εγκλήματος και τιμωρίας. Η ζωή της Sony οδηγεί σε μετάνοια και καθαρισμό. Χάρη σε αυτό, η "συνέχιση του τρόπου" ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει ένα ολιστικό, λογικά ολοκληρωμένο σύστημα εικόνων. Μια ματιά στο τι συμβαίνει από δύο ουσιαστικά διαφορετικές απόψεις δίνει τη δράση έναν επιπλέον όγκο και πειστικότητα. Ο μεγάλος ρωσικός συγγραφέας κατάφερε όχι μόνο να αναπνέει τη ζωή στους ήρωες του, αλλά και να τους φέρει στην ασφαλή ανάλυση των πιο σοβαρών συγκρούσεων. Αυτή η καλλιτεχνική ολοκλήρωση βάζει το μυθιστόρημα "έγκλημα και τιμωρία" σε μια σειρά με τα μεγαλύτερα μυθιστορήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Το μυθιστόρημα "έγκλημα και τιμωρία" γράφτηκε από τον Dostoevsky μετά τα βοοειδή, όταν η πειθησία του συγγραφέα
Αποδεκτό θρησκευτικό χρώμα. Η αναζήτηση της αλήθειας, ο αντίκτυπος της άδικης συσκευής του κόσμου, το όνειρο της "ευτυχίας
Η ανθρωπότητα "συνδυάζεται στο Dostoevsky με δυσπιστία σε μια βίαιη τροποποίηση του κόσμου. Σκέφτονται ότι σε οποιαδήποτε
Η συσκευή της κοινωνίας δεν αποφεύγει το κακό ότι η ανθρώπινη ψυχή θα παραμείνει πάντα το ίδιο που το κακό προέρχεται από αυτήν
Ο ίδιος, ο Dostoevsky απορρίπτει την επαναστατική πορεία του μετασχηματισμού της κοινωνίας και, θέτοντας μια ερώτηση μόνο για το ηθικό
Βελτίωση κάθε ατόμου, βυθίζει τα μάτια του στον Χριστό. Ρόντωνα Ράασσολνικόφ και Σόνια Μαρμακαλάδβα -
Αυτοί είναι οι δύο κύριοι χαρακτήρες αυτού του έργου. Είναι η κοσμοθεωρία τους και αποτελεί το ιδεολογικό τμήμα του μυθιστορήματος.
"Εγκλήματα και τιμωρία". Η Sonya Marmaladov παίζεται στο μυθιστόρημα. Είναι κυρίως
Προσωπεύει την αλήθεια του Dostoevsky. Αν με μια λέξη για να καθορίσετε τη φύση της Sony, τότε αυτή η λέξη θα είναι
"Τρυφερός". Ενεργός αγάπη για γειτονιά, η ικανότητα να ανταποκρίνεται στον πόνο κάποιου άλλου (ειδικά βαθιά εκδηλωμένη
Η σκηνή της αναγνώρισης του Raskolnikov σε δολοφονία) κάνει την εικόνα της Sony "ιδανικό". Από την άποψη αυτού του ιδανικού
Το μυθιστόρημα και προφέρεται η πρόταση. Για τη Sony, όλοι οι άνθρωποι έχουν το ίδιο δικαίωμα στη ζωή. Κανείς δεν μπορεί να αναζητήσει
Ευτυχία, ο ή κάποιος, με το έγκλημα. Η αμαρτία παραμένει μια αμαρτία, ο οποίος και στο όνομα οτιδήποτε να το κάνει.
Η προσωπική ευτυχία δεν μπορεί να τεθεί εξ ονόματος. Ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα στην εγωιστική ευτυχία, πρέπει να υπομείνει
Και μέσα από το πόνο, φτάνει αληθινές, όχι εγωιστική ευτυχία. Στον επίλογο του μυθιστορήματος, διαβάζουμε: "τους
Αναστήθηκε την αγάπη ... "άνθρωπος, αν είναι άνθρωπος, αισθάνεται ευθύνη όχι μόνο για τις δικές του ενέργειες, αλλά
Και για κάθε κακό που διαπράχθηκε στον κόσμο. Γι 'αυτό η Sonya αισθάνεται ότι πρόκειται να κατηγορήσει για ένα έγκλημα
Raskolnikova, γι 'αυτό παίρνει αυτό το έγκλημα τόσο κοντά στην καρδιά και μετοχές μαζί με
"Κατανομή" τη μοίρα του. Ο Dostoevsky έγραψε: "Sonya - Ελπίδα, το πιο αδύνατο". Meekness sony, αυτήν
Η συμπάθεια ταπεινωμένη, συμπόνια γι 'αυτούς - αυτές οι ιδιότητες προσφέρονται σε αυτό από ένα δημοκρατικό περιβάλλον. Σάκο
Ανοίγει χωρίζει το τρομερό μυστήριο. Η αγάπη της Sony αναβίωσε το Ρωμίο, τον αναστήθηκε σε μια νέα ζωή. το
Η ανάσταση εκφράζεται στο μυθιστόρημα συμβολικά: ο Raskolnikov ζητά τη Sonya να διαβάσει από την Καινή Διαθήκη του Evangelsk
Η σκηνή της αναστάσεως του Λαζάρου και η έννοια της ανάγνωσης συσχετίζεται με αυτό. Άγγιξε τη συμπάθεια του Sony, το Ρότζιον για δεύτερη φορά
"Πηγαίνει σε αυτήν ήδη ως κοντά σε φίλο, ο ίδιος παραδέχεται τη δολοφονία της, προσπαθώντας να καταλάβει τους λόγους, να εξηγήσει
Αυτή, γιατί το έκανε, της ζητά να τον αφήσει στην ατυχία και να λάβει ένα φράκτη από αυτήν: πηγαίνετε στην πλατεία,
Φιλώντας τη γη και μετανοώντας όλους τους ανθρώπους. " Στο παρόν Συμβούλιο, η Sonya φαίνεται να ακούγεται από τη φωνή του ίδιου του συγγραφέα,
Φιλοδοξούμε να φέρει τον ήρωά του να υποφέρει και μέσα από το πόνο - στην εξιλέωση της ενοχής. Θυσία, πίστη,
Η αγάπη και η αγνότητα είναι οι ιδιότητες που ο συγγραφέας ενσωματώνεται στο Sona. Που περιβάλλεται από την αναγκαστική αναγκαστική
Θυσιάζοντας την αξιοπρέπειά του, η Sonya διατήρησε την καθαρότητα της ψυχής και της πίστης στο γεγονός ότι «καμία ευτυχία στην άνεση, την ευτυχία
Αγοράζεται από το πόνο, ο άνθρωπος δεν θα γεννηθεί για την ευτυχία: Ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του, και πάντα
υποφέρουν "και εδώ η Sonya, επίσης" συντριπτική "και καταστρέφει την ψυχή του," υψηλό πνεύμα ", μια" απαλλαγή "
Με τον Raskolnikov, τον καταδικάζει για περιφρόνηση για τους ανθρώπους και δεν δέχεται το "bunta", το "τσεκούρι" του, το οποίο, όπως
Φάνηκε στο Raskolnikov, αυξήθηκε στο όνομά της. Η ηρωίδα, σύμφωνα με τον Dostoevsky, ενσωματώνει την εθνική αρχή,
Ρωσικό στοιχείο: υπομονή και ταπεινότητα, τεράστια αγάπη για τον άνθρωπο και τον Θεό. Ως εκ τούτου, η σύγκρουση του Raskolnikov και
Η Sony, της οποίας η κοσμοθεωρία αντιτίθεται μεταξύ τους είναι πολύ σημαντική. Η ιδέα του "επαναστατικού" του Ροκ, στη σκέψη
Dostoevsky, - Αριστοκρατική ιδέα, η ιδέα των "αγαπημένων" είναι απαράδεκτη για τη Sony. Μόνο άνθρωποι στο πρόσωπο της Sony
μπορεί να καταδικάσει τον «ναποληικό» Bunkolnikov Bunkolnikov, να τον κάνει να υπακούει σε ένα τέτοιο δικαστήριο και να πάει στο katorga -
"Πάγω να πάρετε." Επιτυχημένες ελπίδες για τον Θεό, σε ένα θαύμα. Ο Raskolnikov με το κακό του, ο σκεπτικισμός του είναι σίγουρος ότι
Δεν υπάρχει κανένας θεός και το θαύμα δεν θα. Το Ρωμία εκφράζει ανελέητα τη ματαιότητα των ψευδαισθήσεων της πριν από τον γιο. Λίγο από,
Ο Raskolnikov λέει ακόμη και τη Sona για την άχρηστη της συμπόνιας της, για την παράσταση των θυμάτων της. Δεν είναι ντροπιαστικός
Το επάγγελμα κάνει ένα όνειρο με έναν αμαρτωλό και τον πληθυσμό του θύματος της και το κατόρθωμά της. "Και εσύ Μεγάλος αμαρτωλόςτότε είναι έτσι
"Πρόσθεσε σχεδόν ενθουσιασμό," και τα πιο κοινά, αυτά είναι ο αμαρτωλός που έχετε αφιερώσει και προδώσατε τον εαυτό σας. " Ακόμη
Δεν θα ήταν τρόμος ... που ζείτε σε αυτή τη βρωμιά που μισείς τόσο πολύ, και ταυτόχρονα ξέρετε ότι ο καθένας
Δεν βοηθάτε με αυτό και μην σώσετε καμία περίπτωση! " Raskolnikov δικαστές Sonya με διαφορετικά βάρη στα χέρια τους παρά
Η κυρίαρχη ηθική, το κρίνει από διαφορετική άποψη από αυτή της. Η καρδιά του ήρωα διαλύθηκε από τον ίδιο πόνο που
Και τις καρδιές της Sony, μόνο είναι ένας άνθρωπος που σκέφτεται ότι όλα γενικεύονται. Ο Raskolnikov κλίνει πριν τη Sonia και τα φιλιά
Είναι τα πόδια. "Δεν έχω υποκύψει σε σας, υποκλίμακα σε όλο το πόνο, - με κάποιο τρόπο έδειξε και απομακρύνθηκε
στο παράθυρο. " Βλέποντας την ημερότητα της Sony, ο Raskolnikov καταλαβαίνει ότι είναι ταπεινός στο σκλάβο. Ζωή στη ζωή Β.
Η τελευταία και ήδη εντελώς απελπιστική γωνία, η Sonya και στο πρόσωπο του θανάτου που προσπαθούν να κάνουν κάτι. Της αρέσει
Raskolnikov, ενεργεί σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης επιλογής. Αλλά, σε αντίθεση με το Τρύο, η Sonya δεν διαφωνούσε στους ανθρώπους,
Δεν χρειάζεται παραδείγματα για να αποδείξει ότι οι άνθρωποι από τη φύση είναι το είδος τους και αξίζουν ελαφρά λοβούς.
Ολόκληρη η οικογένεια των μαρμελάδων, συμπεριλαμβανομένου ενός πατέρα του φωτεινού κινδύνου και της Κατερίνας Ιβανόνανα, ο οποίος την έσπρωξε στην ομάδα.
Είναι σε θέση να συμπόνια το Raskolnikov, όπως δεν μπερδεύει ή σωματική ασχήμια, ούτε η άσχημη είναι κοινωνική
μοίρα. Διεισδύει "μέσω της διάβρωσης" στην ουσία των ανθρώπινων ψυχών. Βλέποντας το κακό, σε καμία βιασύνη για να καταδικάσει. Η ηρωίδα αισθάνεται ότι
Για εξωτερικό κακό, μερικά άγνωστα ή Ασφαλείς λόγοιπου οδήγησε στο κακό Raskolnikov και
Svidrigaylova. Εσωτερικά ξεχωρίζει τα χρήματα, εκτός των νόμων της Torzing του κόσμου της. Όπως ο ίδιος, κατά τη θέλησή του, πήγε
Είναι στον πίνακα, οπότε, από τη σταθερή και μειονεκτική θέση του, δεν έβαλε στα χέρια της. Πριν από τη Sonya
Σηκώθηκα το ζήτημα της αυτοκτονίας ", το σκέφτηκε και επέλεξε την απάντηση. Η αυτοκτονία στη θέση της θα ήταν
Πολύ εγωιστική έξοδος - θα το σώσει από μια ντροπή, από το μαρτύριο, θα το σώσω από ένα τρεμόπαιγμα
Κοιλώματα. "... Μετά από όλα, είναι δίκαιο, - το Skolnikov αναφωνεί, - χίλιες φορές όλο και πιο σοφώς θα ήταν σωστό
Κεφάλι στο νερό και μία φορά για να δωρίσετε! - και τι θα συμβεί σε αυτούς; - Η Sonya ζήτησε ασθενώς, κοιτάζοντας
Του, αλλά ταυτόχρονα, όπως και δεν εκπλήσσει καθόλου την πρότασή του. " Το μέτρο της θέλησης και της αποφασιστικότητας από τη Sony ήταν υψηλότερη
Τι θα μπορούσε να θεωρηθεί από το Ρόμιο. Ο Raskolnikov επανέλαβε την παλιά ηθική, την κατανόηση που είναι επωφελής και ποιος
δεσμεύει. Η Sonya κυριαρχείται από την παλιά ηθική, αναγνώρισε όλα τα δόγματα της, όλους τους κανόνες της συνταγής της εκκλησίας.
Για να κρατήσει αυτοκτονία, χρειάστηκε Περισσότερη αντίσταση, μεγαλύτερη υποστήριξη στον εαυτό σας παρά από τη σειρά
Να βιάζεται "κεφάλι στο νερό". Από το νερό που κράτησε τόσο τη σκέψη της αμαρτίας ως "γι 'αυτούς, δικό τους". Σιωπηλός
Το Debauchery ήταν αρκετά θάνατος. Σε ένα αναπτυσσόμενο μυθιστόρημα μεταξύ Raskolnikov και Sonya, παίζεται ο αμοιβαίος ρόλος
Σεβασμός και αμοιβαία καρδιακή λιχουδιά, τόσο απότομα διαφορετική από τα ηθικά της κοινωνίας αυτής. Ρωμία επειδή Ι.
Θα μπορούσα να ομολογήσω τη δολοφονία που την αγάπησε και ήξερε ότι τον αγαπά. Με τον τρόπο, στο μυθιστόρημα
Η αγάπη "εγκληματικότητα και η τιμωρία" δεν είναι μια μονομαχία των βρόχων της παραγόμενης μοίρας σε μια ενιαία ένωση και επιλέξτε,
Τι τρόπο να πάτε κοινός στόχος - Μονάδα δύο αλήθειας. Η παρουσία γραμμών επαφής και ενότητας
Ο αγώνας της Sony με το Raskolnikov είναι ακατάλληλο, και αν η Sonya στο πολύ μυθιστόρημα, πριν από την επιλόγα του, δεν κέρδισε και όχι
Επαναφέρω τον Ράασλνικοφ, τότε, σε κάθε περίπτωση, συνέβαλε στην τελική κατάρρευση του απάνθρωπου του
Ιδέες.

Στο μυθιστόρημα "έγκλημα και τιμωρία" η Sonya και η Raskolnikov είναι η κύρια ενεργώντας άτομα. Μέσα από τις εικόνες αυτών των ηρώων Fedor Mikhailovich που προσπαθούν να μας μεταφέρουν Η κύρια ιδέα Λειτουργεί, βρείτε απαντήσεις στη ζωή σημαντικές ερωτήσεις Γένεση.

Με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ της Marmalade της Sonya και του Ροκ. Οι δρόμοι ζωής τους είναι αλληλένδετοι απροσδόκητα και συγχωνεύονται σε ένα.

Raskolnikov - ένας φτωχός φοιτητής που έχει λάβει υπόψη στη Νομική Σχολή, η οποία δημιούργησε Τρομερή θεωρία Στα δεξιά ισχυρή προσωπικότητα Και περίπλοκη βίαιη δολοφονία. Ο άνθρωπος σχηματίστηκε, υπερήφανος και μάταιος, είναι κλειστό και ασήμαντο. Το όνειρό του είναι να γίνει ο Ναπολέων.

Sophia Semenovna Marmaladova - ένα δειλά "σημείωσε το πλάσμα, σύμφωνα με τη βούληση του βράχου, αποδεικνύεται στο κάτω μέρος. Ένα κορίτσι ηλικίας δεκαοκτώχρονο είναι ανυποψίαστο, φτωχό και δυσαρεστημένο. Χωρίς άλλη ευκαιρία να κερδίσει, εμπορεύεται το σώμα της. Για να διατηρήσετε έναν τέτοιο τρόπο ζωής, έκανε το κρίμα της και την αγάπη του για τους στενούς και ντόπιους.

Στους ήρωες διαφορετικές θηλές, ένας διαφορετικός κύκλος επικοινωνίας, το επίπεδο της εκπαίδευσης, αλλά η εξίσου ατυχής τύχη του "ταπεινωμένου και προσβεβλημένου". Είναι ενωμένοι από ένα διαπράττοτο έγκλημα. Και οι δύο έχουν μετατρέψει το ηθικό χαρακτηριστικό και αποδείχθηκε ότι απορρίπτονται. Ο Raskolnikov σκοτώνει τους ανθρώπους για χάρη της ιδέας και της φήμης, η Sonya παραβιάζει τους νόμους της ηθικής, εξοικονομώντας την οικογένειά τους από τον πεινασμένο θάνατο. Η Sonya υποφέρει από τη σοβαρότητα της αμαρτίας και οι διαχωριστές δεν αισθάνονται ένοχοι. Αλλά είναι ανυπέρβλητοι να τραβήξουν ο ένας τον άλλον ...

Στάδια σχέσης

Γνωριμία

Μια περίεργη σύμπτωση, μια τυχαία συνάντηση αντιμετωπίζει τους ήρωες του μυθιστορήματος. Η σχέση τους αναπτύσσεται στα στάδια.

Ο Ρόντων Ράασσολικοφ μαθαίνει για την ύπαρξη της Sony από την μπερδεμένη ιστορία ενός μεθυσμένου Marmaladov. Η τύχη του κοριτσιού ενδιαφέρεται για τον ήρωα. Η γνωριμία τους συνέβη πολύ αργότερα και αρκετά Τραγικές συνθήκες. Οι νέοι βρίσκονται στο δωμάτιο της οικογένειας Marmaladov. Μια στενή πέρασμα, ένας υπάλληλος που πεθαίνει, ατυχής Κατερίνα Ivanovna, φοβισμένα παιδιά - εδώ είναι η εμφάνιση της πρώτης ημερομηνίας των ηρώων. Ο Ρότζριος Ράασσολικοφ κοιτάζει απεριόριστα την κοπέλα που εισήλθε, "κοιτάζοντας επιδιόρθωση γύρω." Είναι έτοιμη να πεθάνει από ντροπή για την άσεμνη και ακατάλληλη στολή του.

Ημερομηνίες

Οι δρόμοι της Sony και Skolnikov στο μυθιστόρημα "έγκλημα και τιμωρία" συχνά τέμνονται σαν να τυχαία τυχαία. Αρχικά, ο Ρότζριος Ράασλνικοφ βοηθά ένα κορίτσι. Τους δίνει τα τελευταία χρήματα για την κηδεία του πατέρα, εκθέτει τη μέση ιδέα του δείκτη, ο οποίος προσπάθησε να κατηγορήσει τη Sonya σε κλοπή. Στην καρδιά νέος άνδρας Δεν υπάρχει χώρος για Μεγάλη αγάπηΑλλά θέλει να επικοινωνήσει με τη Sonya Marmaladova. Η συμπεριφορά του φαίνεται περίεργη. Αποφεύγοντας την επικοινωνία με τους ανθρώπους, ταλαντεύοντας με συγγενείς, πηγαίνει στη Sona και μόνο ομολογεί στο τρομερό έγκλημα. Raskolnikov αίσθηση εσωτερική δύναμηΗ ίδια ηρωίδα ήταν ύποπτη.

Για τον εγκληματία

Ο Ρότζι του Ράσολνικοφ και της Sonya Marmaladov στο "έγκλημα και τιμωρία" δύο απορρίφθηκαν. Τη σωτηρία τους ο ένας στον άλλο. Πιθανώς, επομένως, η ψυχή του ήρωα που εξαντλείται από αμφιβολίες εκτείνεται στο μειονεκτικό σονά. Πηγαίνει σε τη λύπη της, αν και δεν είναι λιγότερο συμπόνια. "Είμαστε καταραμένοι μαζί, μαζί και ας πάμε", σκέφτονται οι διαχωριστές. Απροσδόκητα η Sonya ανοίγει για το Ρωμί από την άλλη πλευρά. Δεν φοβάται την ομολογία του, δεν πέφτει στην υστερία. Το κορίτσι διαβάζει τη Βίβλο "Ιστορία για την Ανάσταση του Λαζάρου" και κλαίει από το κρίμα για το αγαπημένο του πρόσωπο: "Τι είσαι που το κάνατε!

Δεν υπάρχει δυστυχισμένος κανείς τώρα σε όλο το φως! " Η δύναμη των πεποιθήσεων της Sony είναι ότι το κάνει να κατακτήσει. Ο Ροκ Ράασσολικοφ με τις συμβουλές της φίλης πηγαίνει στην περιοχή και κάνει Άλλη αναγνώριση. Σε όλο το μονοπάτι, αισθάνεται την παρουσία της Sony, της αόρατης υποστήριξης και της αγάπης του.

Αγάπη και αφοσίωση

Sonya - Natura βαθιά και ισχυρή. Έχοντας αγαπήσει το άτομο, είναι έτοιμος για αυτόν για τα πάντα. Χωρίς σκέψη, το κορίτσι πηγαίνει για έναν καταδικασμένο Raskolnikov στη Σιβηρία, αποφασίζοντας να είναι δίπλα σε πολλά οκτώ χρόνια κοιλότητες. Η θυσία της χτυπά τον αναγνώστη, αλλά αφήνει αδιάφορη στον κύριο χαρακτήρα. Η ηχητική Sony βρίσκει μια απάντηση στις ψυχές των πιο σκληρών εγκληματιών. Χαίρουν την εμφάνισή της, στρέφοντάς της, λένε: "Η μητέρα είσαι, προσφορά, ασθένεια". Το Ράμι του Ράασλνικοφ είναι ακόμα κρύο και αγενές όταν χρονολογείται. Τα συναισθήματά του ξύπνησαν μόνο αφού η Sonya άρρωστος και ελαφρώς άρρωστος. Ο Raskolnikov ξαφνικά καταλαβαίνει ότι έγινε απαραίτητο και επιθυμητό. Η αγάπη και η πίστη ενός αδύναμου κοριτσιού κατάφερε να λιώσει την παγωμένη καρδιά του εγκληματία και να ξυπνήσει σε αυτό τις καλές πλευρές της ψυχής του. Ο F. M. Dostoevsky μας δείχνει πώς, έχοντας επέζησε το έγκλημα και την τιμωρία, η αγάπη τους αναστήθηκε.

Νίκη του καλού

Το βιβλίο του μεγάλου συγγραφέα σας κάνει να σκεφτείτε τα αιώνια ζητήματα της ύπαρξης, πιστεύετε σε ισχύ της πραγματικής αγάπης. Μας διδάσκει καλά, πίστη και έλεος. Η καλοσύνη της αδύναμης Sony ήταν πολύ ισχυρότερη από το κακό που εγκαταστάθηκε στην ψυχή του Raskolnikov. Είναι παντοδύναμος. "Μαλακά και αδύναμα κερδίζει σκληρά και ισχυρά", δήλωσε ο Λάος Τζου.

Δοκιμάστε το έργο

Τα κίνητρα του εγκλήματος του Ρωμίου Ράασσολνικοφ και της Sony Marmaladeova.
Στο μυθιστόρημα \\ "Εγκλήματα και τιμωρία \\" Ο F. M. Dostoevsky αφορά βαθιά Κοινωνικά προβλήματα Κοινωνίες xix. Αιώνα, προσπαθώντας να λύσει σημαντικά ηθικά και φιλοσοφικά ζητήματα. Από τις πρώτες σελίδες του έργου που έπεσα τρομερός κόσμος Petersburg Life: Η μειονεκτική απίστευτη απλότητα υπάρχουν σε συνεχείς ανάγκες, αναγκάστηκε να υποστεί ταπείνωση. Και δίπλα σε πλούσιες σκελίδες απολαμβάνουν τη ζωή, εκμεταλλευόμενοι το έργο και τα δεινά των άλλων. Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα, υπάρχει ένα έγκλημα παντού, σε κάθε ένα μπορείτε να δείτε έναν εγκληματία που, το ένα το άλλο, διέσχισε τη γραμμή του νόμου και της ηθικής.

Τι ωθεί αυτούς τους ανθρώπους σε ένα έγκλημα; Αν κοιτάξουμε προσεκτικά τον καθένα από τους ήρωες, θα δούμε πόσο διαφορετικοί είναι \\ "εγκληματίες \\".

Luzhin και Svidrigaylov - εγκληματίες, ένα έγκλημα είναι η ίδια η φύση τους. Απολαμβάνουν, κοροϊδεύουν και εξαπατούν τους ανθρώπους. Πολλά άλλα συναισθήματα προκαλούν τέτοιους ήρωες όπως ο Ρότζινας Ρολόχνωνικοφ και η Sonya Marmaladov. Μπορούν να αποδοθούν σε εγκληματίες, εκείνοι που διέσχισαν τους κανόνες της ηθικής, αλλά και τα κίνητρα των εγκληματικών πράξεων που έχουν πολύ διαφορετικές.

Δύο χρόνια, ο Ρότζριος Ράασσολικοφ σπούλαξε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, διακόπτει τα φθηνά μαθήματα και την υγρή υποστήριξη της μητέρας που έζησε στην επαρχία. Σύντομα ήταν κουρασμένος από αυτόν, δεν μπορούσε να σταθεί, \\ "που ονομάζεται \\", έριξε τις σπουδές του, \\ "ως αράχνη στον κώνου του σημείωσε \\". Ο ήρωας υπήρχε για την κοπή χρημάτων, η οποία μερικές φορές έλαβε από τους υπεύθυνους ενδιαφέροντος για τα τελευταία πολύτιμα πράγματα κάτω από το τερατώδες ενδιαφέρον.

Ο ήρωας σκέφτηκε πώς να ζήσει. Το αίσθημα της υπερηφάνειας δεν επέτρεψε σε αυτό το ταλαντούχο, Εξυπνος άνθρωπος Για να βάλει μια άθλια συνθήκες ύπαρξης, με \\ "ντουλάπι \\", που ήταν περισσότερο σαν ένα ντουλάπι από το δωμάτιο. Η ερώτηση εμφανίζεται στις σκέψεις του: μπορεί Ανθρώπινος άνθρωπος, που υποφέρουν από την καταστολή της ανθρωπότητας, επιτρέπουν τον εαυτό του μια δολοφονία τουλάχιστον ένα \\ "άθλια \\" πλάσματα για λόγους απελευθέρωσης από το πόνο και τις δυσκολίες πολλών ευγενών, ειλικριτών ανθρώπων;

Απάντηση σε αυτή την ερώτηση κύριος χαρακτήρας Προσπαθώντας να βρω στη θεωρία \\ "ή είμαι ένα πλάσμα, ή έχω το σωστό \\". Ο Raskolnikov είναι σίγουρος ότι ανήκει στο \\ "Superluetas \\", που επιτρέπονται όλα όσα μπορούν να πάνε σε ένα έγκλημα στο όνομα ενός ευγενούς στόχου. Αλλά από αυτό όλα διαιρέθηκαν άνθρωποι στην \\ "υψηλότερη \\" και \\ "κάτω από τις \\" ποικιλίες, που ανατέθηκαν στον εαυτό του και άλλα \\ "πάνω από το δικαίωμα να κρίνουν, να εκτελέσουν, να εξοφλήσουν τους ανθρώπινους και θεϊκούς νόμους.

Ο Ρόντων Ράασσολικοφ προσπαθεί να λύσει Τα ίδια προβλήματα σε βάρος άλλων ανθρώπων. Διαφέρει από τη Sony Marmaladova, ο οποίος ζει όλη τη ζωή του στις εντολές και τους νόμους της συνείδησης του Θεού. Η Sonya είναι πολύ ολιστική εσωτερικός κόσμος, ζει σε αρμονία με τον εαυτό του χάρη στην πίστη της στο Θεό. Η πίστη του δεν είναι παθητική, το κορίτσι το αποδεικνύει συνεχώς με τις πράξεις του. Ήταν η πίστη στο Θεό την ανάγκασε να πάει στο "κίτρινο εισιτήριο \\" αντί να σκοτώσει τον εαυτό του. Και για να επιλέξει τη Sonya θα μπορούσε μόνο ανάμεσα σε αυτούς τους δύο τρόπους, επειδή η ζωή δεν της έδωσε άλλη ευκαιρία. Η ηρωίδα αποφάσισε να διατηρήσει αυτή τη ζωή και μαζί του τη ζωή της οικογένειάς του.

Η Sonya διασχίζει επίσης τους νόμους της ηθικής, γίνεται στην πορεία της διαπραγμάτευσης με το δικό της σώμα. Το κορίτσι αναγκάζεται να πάει σε μια τόσο τρομερή πράξη για να τροφοδοτήσει την άρρωστη μητέρα και τα μικρά παιδιά της. Η Sonya ενσωματώνει μια φωτεινή αρχή στο μυθιστόρημα, καταλαβαίνει ότι η αμαρτία, αισθάνεται την ενοχή του ενώπιον του Θεού και τον εαυτό του, τη συνείδησή του.

Η ιδέα της θυσίας εγείρει την εικόνα της Sony με το σύμβολο της ανθρώπινης ταλαιπωρίας. Ακριβώς Η μεγάλη αγάπη Στον γείτονα, σε όλους τους ανθρώπους βοηθά την ηρωίδα του Dostoevsky Save Ηθική καθαρότητα Και η αξιοπρέπεια σε αυτή τη βρωμιά, που ώθησε τη ζωή του. Σε αντίθεση με το Τρύο, η Sonya δεν μοιράστηκε ποτέ τους ανθρώπους στο \\ "αξιοπρεπές \\" και \\ "ανάξιος \\" στο \\ "υψηλότερο \\" και \\ "χαμηλότερο \\". Είναι σε θέση να δει την ψυχή σε κάθε άτομο, μπορεί να δικαιολογήσει οποιοδήποτε έγκλημα, διότι ακόμη και σε εγκληματίες, ο δολοφόνος Sonya βλέπει έναν άνδρα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δικαιολογεί τόσο την Κατερίνα Ivanovna όσο και έναν πατέρα πόσιμο, και ο ίδιος ο Ράσολνικοφ.

Αν και οι απόψεις των ηρώων είναι ελαφρώς διαφορετικές, αλλά υπάρχει κάτι που τους φέρνει σε ένα αδιέξοδο, ένα αδιέξοδο, το οποίο ωθεί τη ζωή τους, αναγκάζοντας τα εγκλήματα κατά της ηθικής και της συνείδησης, εναντίον τους. Η κοινωνία έθεσε τους ήρωες πριν επιλέξει τέτοια μονοπάτια, τα οποία με διαφορετικούς τρόπους, αλλά αναγκαστικά οδηγούν σε ηθική πτώση.

Στα έργα του, ο F. M. Dostoevsky ανέπτυξε έναν ειδικό τύπο φιλοσοφικής, ψυχολογικά σε βάθος ρεαλισμό, με βάση μια επιδερμισμένη μελέτη των πιο περίπλοκων και αμφιλεγόμενων κομμάτων στη ζωή, να αποκαλύψει αξιόπιστα στις εικόνες Δημόσια ζωή Και το ηθικό πρόσωπο των ήρωων των βαθέων προβλημάτων, τις αντιφάσεις ολόκληρης της εποχής. Ανάλυση της ασθένειας του νου και της καρδιάς του ατομικιστή, πνευματική, εγκληματική ή αυτοκτονία, συγγραφέας σε δύσκολη, \\ "φανταστικά \\" γεγονότα ψυχική ζωή Οι ήρωες δείχνουν όλα Ιστορική ζωή ανθρωπότητα.