Γιατί η Pechorin είναι αδιάφορη για τους ανθρώπους. Το πρόβλημα της αδιαφορίας στο έργο του ήρωα της εποχής μας
Διαβάστε επίσης
Σύμφωνα με το μυθιστόρημα m.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" »
Αδιαφορία και ανταπόκριση.
Τι είναι η επικίνδυνη αδιαφορία;
Η αδιαφορία είναι μια αίσθηση που μπορεί να εκδηλωθεί όχι μόνο προς άλλους ανθρώπους, αλλά και στη ζωή γενικά. Ο Pechorin, ο κεντρικός χαρακτήρας "Ήρωας της εποχής μας", εμφανίζεται από τον M.yu. Lermontov ως άτομο που δεν βλέπει τις χαρές της ζωής. Είναι βαρεθεί όλη την ώρα, χάνει γρήγορα το ενδιαφέρον για τους ανθρώπους και τους χώρους, οπότε ο κύριος στόχος της ζωής του είναι η αναζήτηση "περιπέτειες". Η ζωή του είναι άπειρες προσπάθειες να αισθάνονται τουλάχιστον κάτι. Σύμφωνα με τον διάσημο λογοτεχνικό κριτικό, Belinsky, Pechorin "κυρίως κυνηγώντας τη ζωή του, το ψάχνοντας παντού." Η αδιαφορία του έρχεται στο παράλογο, μετατρέπεται σε αδιαφορία στον εαυτό της. Σύμφωνα με το σημάδι του ίδιου του Pechistan, η ζωή του "γίνεται μια κενή μέρα με τη μέρα." Θυσιάζει τη ζωή του μάταια, ξεκινάει σε περιπέτειες που δεν φέρνουν οφέλη σε κανέναν. Στο παράδειγμα αυτού του ήρωα, μπορεί να φανεί ότι οι ενδοτυχήματα εξαπλώθηκαν στην ψυχή ενός ατόμου σαν μια επικίνδυνη ασθένεια. Οδηγεί στις θλιβερές συνέπειες και σπάει τη μοίρα τόσο του περιβάλλοντος όσο και του αδιάφορου προσώπου. Ένα αδιάφορο άτομο δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένο, επειδή η καρδιά του δεν είναι ικανή να αγαπά τους ανθρώπους.
Σκοπό και μέσα.
Ποια κονδύλια δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την επίτευξη του στόχου;
Μερικές φορές, για να επιτύχουν τους στόχους τους, οι άνθρωποι ξεχνούν τα μέσα που επιλέγουν στο δρόμο προς το επιθυμητό. Έτσι, ένας από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος "ήρωας της εποχής μας" Το Azamat ήθελε να πάρει ένα άλογο ανήκε στο Kazbich. Ήταν έτοιμος να προσφέρει όλα όσα είχε και τι δεν κατέχει. Η επιθυμία να πάρει το Karagez κέρδισε όλα τα συναισθήματα που ήταν σε αυτό. Ο Azamat είχε προδώσει την οικογένειά του για χάρη της επίτευξης του στόχου του: πώλησε την αδελφή του για να πάρει το επιθυμητό, \u200b\u200bέτρεξε έξω από το σπίτι, φοβούμενος την τιμωρία. Η προδοσία του οδήγησε στο θάνατο του πατέρα και της αδελφής του. Azamat, παρά τις συνέπειες, κατέστρεψε όλα όσα ήταν ακριβό να πάρει αυτό που ήθελε τόσο πάθος. Στο παράδειγμα του, μπορείτε να δείτε ότι δεν είναι όλα τα μέσα είναι καλά για να επιτύχετε το στόχο.
Ο λόγος του στόχου και των μέσων.
Ο λόγος του σκοπού και των κεφαλαίων μπορεί να βρεθεί στις σελίδες του Roman M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". Προσπαθώντας να επιτύχει το στόχο, οι άνθρωποι μερικές φορές δεν καταλαβαίνουν ότι δεν θα τους βοηθήσουν όλα τα μέσα σε αυτό. Ένας από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος "Ο ήρωας της εποχής μας" το Pereshnitsky ήθελε παθιασμένα να αναγνωριστεί. Πιστεύει ειλικρινά ότι η θέση και τα χρήματα θα τον βοηθούσαν σε αυτό. Στην υπηρεσία αναζητούσε αύξηση, πιστεύοντας ότι θα λύσει τα προβλήματά του, προσελκύοντας ένα κορίτσι στο οποίο ήταν ερωτευμένος. Τα όνειρά του δεν προορισμένα να εκπληρωθούν, επειδή ο αληθινός σεβασμός και η αναγνώριση δεν σχετίζονται με τα χρήματα. Το κορίτσι που είχε ζητήσει ένα άλλο, επειδή η αγάπη δεν έχει καμία σχέση με τη δημόσια αναγνώριση και την κατάσταση.
Τι οδηγούν οι ψευδείς στόχοι;
Όταν ένα άτομο βάζει ψευδείς στόχους, το επίτευγμά τους δεν ικανοποιεί την ικανοποίησή τους. Ο κεντρικός χαρακτήρας του νέου «ήρωας της εποχής μας» ο Pechorin ήταν όλη η ζωή του όλους τους στόχους του, ελπίζοντας ότι το επίτευγμα τους θα τον φέρει χαρά. Ερωτεύεται τις γυναίκες που τον συμπαθούν. Χρησιμοποιώντας όλα τα μέσα, κατακτά τις καρδιές τους, αλλά αργότερα χάνει ενδιαφέρον. Έτσι, ενδιαφέρονται για το Bel, αποφασίζει να το κλέψει και στη συνέχεια να επιτύχει τη θέση της άγριας Cherkishenka. Ωστόσο, η επίτευξη του στόχου, ο Pechorin αρχίζει να χάσει, η αγάπη της δεν τον φέρνει ευτυχία. Στο κεφάλαιο "Taman", συναντά ένα περίεργο κορίτσι και ένα τυφλό αγόρι που ασχολείται με το λαθρεμπόριο. Σε μια προσπάθεια να γνωρίζουμε το μυστικό τους, δεν κοιμάμαι με μέρες και τους ακολουθώ. Ο ενθουσιασμός του θερμαίνεται με μια αίσθηση κινδύνου, αλλά στο δρόμο για την επίτευξη του στόχου, αλλάζει τη ζωή των ανθρώπων. Το να αποκαλυφθεί, το κορίτσι αναγκάζεται να ξεφύγει και να αφήσει ένα τυφλό αγόρι και μια ηλικιωμένη γυναίκα στο έλεος της μοίρας. Ο Pechorin δεν θέτει πραγματικούς σκοπούς, αγωνίζεται μόνο για να διαλύσει την πλήξη, η οποία όχι μόνο τον οδηγεί σε απογοητεύσεις, αλλά επίσης σπάει τη μοίρα των ανθρώπων που αποδείχθηκαν στο δρόμο του.
"Η αδιαφορία - παράλυση της ψυχής, πρόωρος θάνατος" - είπε ο μεγάλος συγγραφέας Anton Pavlovich Chekhov. Είναι αναμφισβήτητο. Ένα αδιάφορο άτομο δεν ζει, αλλά υπάρχει, επειδή η αδιαφορία τρώει ένα άτομο από το εσωτερικό, το κάνει ένα σκουλήκι και αδιάφορο στον κόσμο γύρω του, παίρνει την επιθυμία για τη ζωή.
Πολλοί συγγραφείς και ποιητές αποκάλυψαν το θέμα της αδιαφορίας στα έργα τους, έτσι για παράδειγμα, ο Mikhail Yuryevich Lermontov στο μυθιστόρημα "ήρωας της εποχής μας".
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου - Grigory Aleksandrovich Pechorin - ένας αξιωματικός του ρωσικού αυτοκρατορικού στρατού, ένα άτομο που έχει υψηλή θέση στην κοινωνία, χαρισματικός, όμορφος και έξυπνος, εμφανίζεται "εξωτερικά" άνθρωπος. Είναι αδιάφορος για τους ανθρώπους γύρω του, δεν καταλαβαίνει την κοινωνία στην οποία είναι αδιάφορη για το περιβάλλον του. Δεν εμπνέει τις αξίες της κοινωνίας, δεν κυνηγάει τον πλούτο. Επίσης pechorin εγωιστής και ατομικιστής. Βάζει τον εαυτό του υψηλότερο από τους άλλους και δεν μπορεί να εμπιστευτεί τους ανθρώπους.
Το Pechorin καταρρέει αδιάφορα άλλους ανθρώπους σε προσπάθειες να χτίσει το δικό τους. Για παράδειγμα, BAL: Χάλασε ένα νεαρό κορίτσι με μοίρα, χωρίς ευτυχία. Μόλις πέτυχε τον στόχο του, ερωτεύτηκε τη φίλη του, τον έγινε βαρετό. Ή η γριά και ένα τυφλό αγόρι. Λόγω της PCCHORIN, έχασαν το εισόδημά τους και ως εκ τούτου τα κεφάλαια για την ύπαρξη. Το PCCHORIN είναι πολύ αντίθετο με τη φύση: καταδικάζει τον εαυτό του για όλα τα κακά, αλλά συνεχίζει να το κάνει. Το μόνο πράγμα που χαϊδεύει τον κύριο χαρακτήρα είναι οι προσωπικές του επιθυμίες. Το PCCHORIN δεν ζει, υπάρχει - και όλα αυτά οφείλονται στην αδιαφορία του.
Νομίζω ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να είναι αδιάφοροι ο ένας στον άλλο και τον κόσμο γύρω. Ένα άτομο αδιάφορο στον κόσμο του γύρω του δεν θα ζήσει ποτέ μια πλήρη ζωή.
Ενημερώθηκε: 2017-12-03
Προσοχή!
Ευχαριστώ για την προσοχή.
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.
Χρήσιμο υλικό στο θέμα
Τα κύρια ερωτήματα που θέτει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα
Κάθε έργο τέχνης είναι πάντα πολύ πρόβλημα. Δεν είναι εξαίρεση και μυθιστόρημα M. Yu. Lermontov. Ο ποιητής προσπαθεί να απαντήσει σε ερωτήσεις των διαχρονικών, συναρπαστικών ανθρώπων από την εποχή στην εποχή: τι είναι για ένα άτομο το νόημα της ζωής, της ευτυχίας, του καλού και του κακού, της αξιοπρέπειας και της τιμής, ποιο μέρος είναι η αγάπη και η φιλία καταλαμβάνει. Πολύ σημαντικά θέματα που υπαγορεύονται από το χρόνο, στην οποία ο συγγραφέας και ο ήρωάς του ζουν: ο σκοπός του ανθρώπου, η ελευθερία επιλογής, ο ατομικισμός. Όλα αυτά καθορίζονται από το πρόβλημα του "ήρωα της εποχής μας".
Όπως εμείς, οι αναγνώστες, μπορούμε να καθορίσουμε τον κύκλο των βασικών ζητημάτων του έξυπνου έργου, ποιοι από τους φορείς θα μας βοηθήσουν σίγουρα να τους αποκαλύψουμε; Κύριος χαρακτήρας. Στον "Ήρωα της εποχής μας", τα προβλήματα του μυθιστορήματος "Επισημάνετε" στη φύση του Pechorin, αντικατοπτρίζοντας ταυτόχρονα την ταυτότητα του ίδιου του Lermontov και του κόσμου-βροντή της.
Φιλοσοφικά προβλήματα στο μυθιστόρημα "Ήρωας της εποχής μας" »
"Γιατί μένω; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; " - Αυτή η ερώτηση τίθεται σε Pechorin και δεν μπορεί να βρει μια απάντηση. Υπάρχει μια μαγεία της ύπαρξης του ήρωα, η στασιμότητα δεν είναι κατάλληλη για έναν νεαρό άνδρα που αισθάνεται ότι «στην ψυχή των δυνάμεων είναι τεράστια».
Προσπαθώντας να βυθιστεί στην πληρότητα της ζωής, ο Pechorin γίνεται ακούσια ο ένοχος της καταστροφής της τύχης των διαφορετικών ανθρώπων. Η Bela πεθαίνει, η τύχη του οποίου έχει σπάσει υπέρ του εγωισμού, ιδιοτροπίας Pechorina. Το Maxim Maximych προσβάλλεται από την πνευματική ανησυχία του φίλου του. Οι "ειλικρινείς λαχανικά" αναγκάζονται να κρύψουν, η τύχη της γριά και ο τυφλός είναι άγνωστος. "Ναι, και τι θέμα για μένα στις χαρές και τις καταστροφές του ανθρώπου! .." - και σε αυτό το θαυμαστικό, ο ατομικισμός της Pechorina γίνεται ιδιαίτερα σαφής. Εμείς, οι αναγνώστες, ακολουθούν το πώς η εφευρετικά δελεαστική του Grigory Mary, δεν έχει σοβαρές προθέσεις, καθώς ενεργεί σε σχέση με το αχλάδι, καθώς απολαμβάνει την αδιαίρετη δύναμη πάνω από την πίστη ...
"Ζυγίζω, ασχολούμαι με το δικό μου πάθος και δράσεις με αυστηρή περιέργεια, αλλά χωρίς συμμετοχή. Σε μένα, δύο άτομα: ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, άλλος σκέφτεται και τον κρίνει ... ", διαβάζοντας τις γραμμές του περιοδικού, καταλαβαίνουμε ότι ο ατομικισμός είναι ένα πρόγραμμα ζωής, η κύρια δύναμη οδήγησης του χαρακτήρα της PCCHORIN, Γνωρίζει αυτό. Προσκόμιση στο "διορισμό υψηλού", το οποίο δεν θα μπορούσε να "μαντέψει", τον κύριο χαρακτήρα του νέου αναλύει τις ενέργειές, τις ενέργειες, τις διαθέσεις του. "Κοιτάω τα βάσανα και τη χαρά των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, όπως και για τα τρόφιμα που υποστηρίζουν την ψυχική μου δύναμη."
Τα προβλήματα του νέου "ήρωα της εποχής μας" περιλαμβάνουν το πρόβλημα της προκαθορισμού του ανθρώπινου πεπρωμένου και το ζήτημα της προέλευσης του ατομικισμού της γενιάς της Lermontov. Πού προέρχεται ο ατομικισμός της Pechorina;
Στο στοίχημα, το ερώτημα που προτείνεται από την εγγύηση, το ερώτημα επιλύθηκε, "μπορεί ένα άτομο που προσωπικά έχει τη δική της ζωή". PECHORIN, υποστηρίζοντας ότι «δεν αλλάζει ακούσια», αλλάζει ακούσια τη γνώμη του μετά τη λήψη, είναι επίσης "η απόδειξη ήταν εντυπωσιακή". Αλλά αμέσως σταματάει αυτή την πίστη, θυμόμαστε ότι έχει "ο κανόνας δεν απορρίπτει τίποτα έντονα και δεν εμπιστεύεται τυφλά". Και αργότερα, βιώνοντας μοίρα και εκθέτοντας τη ζωή του κινδύνου, φαγούρα για τις πεποιθήσεις του ανθρώπου. Και σαν να ρίχνουν τις τυφλές πεποιθήσεις πρόκλησης που στερούνται ένα πρόσωπο ελευθερίας, την ελευθερία του αληθινού, εσωτερική, δηλώνει σαφώς την πραγματική του κόσμο: «Λατρεύω να αμφιβάλλω τα πάντα: αυτή είναι η διάταξη του νου δεν παρεμβαίνει στο Χαρακτηριστικότητα του χαρακτήρα - Αντίθετα, πάντα τολμηρός πηγαίνετε μπροστά όταν δεν ξέρω τι με περιμένει ... "
Η έννοια της ζωής, ο σκοπός του ανθρώπου, η ελευθερία επιλογής, ο ατομικισμός - αυτά τα φιλοσοφικά προβλήματα στο μυθιστόρημα "ήρωας της εποχής μας" για πρώτη φορά ήταν τόσο σαφώς διατυπωμένη από τον ποιητή, ήταν για το λόγο αυτό το Lermontov έγινε το Πρώτο φιλοσοφικό μυθιστόρημα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα.
Το πρόβλημα της ευτυχίας στον "ήρωα της εποχής μας" »
Όλη η ζωή της Pechorina αναζητείται μια μοναξιά της ανθρώπινης ευτυχίας. Οδηγεί μια συνομιλία με την άβητρα, τραγουδώντας το υπέροχο τραγούδι του, αλλά η ευκολία στάσης απέναντι στην ευτυχία δεν είναι για την PCECORIN. "Πού έρχεται, είναι ευτυχισμένος εκεί", όπου δεν θα είναι καλύτερο, θα είναι χειρότερο, και από τη λεπτότητα στο καλό, δεν απέχει πολύ από το λεπτό ", ο Γρηγόριος δεν δέχεται τέτοια φιλοσοφία.
"Τι είναι η ευτυχία? Κορεσμένη υπερηφάνεια ", γράφει στο περιοδικό. Φαίνεται ότι ο ήρωας έχει τα πάντα για να κορεσμό της υπερηφάνειάς τους: υπακούουν τη θέλησή του και να αγαπούν τους ανθρώπους με τους οποίους η μοίρα οδηγεί. Η πιστά αγαπά την πίστη, κατακτήθηκε από τη γοητεία του και την επιμονή της Μαρίας, ευτυχισμένη με τον Γρηγόρη Werner, το Maxim Maximach είναι δεμένο με τον Pechorin ως προς το γιο του.
Κατασκευάζοντας με εντελώς διαφορετικούς χαρακτήρες, η Pechorin συνεχώς προσπαθεί να ικανοποιήσει την υπερηφάνεια του, αλλά δεν υπάρχει ευτυχία, αντί για αυτόν, μία φορά ταυτόχρονα, έρχεται η πλήξη και η κόπωση από τη ζωή.
Μεταξύ των φιλοσοφικών προβλημάτων, το πρόβλημα της ευτυχίας στον "ήρωα της εποχής μας" καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος.
Τα ηθικά προβλήματα στο μυθιστόρημα "ήρωα της εποχής μας" »
Όχι μόνο τα φιλοσοφικά, αλλά και τα ηθικά προβλήματα στον "ήρωα της εποχής μας" είναι πολύ σημαντικές. "Η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής" γράφει τον Lermontov, οπότε στις σελίδες της εργασίας βλέπουμε πώς τα ζητήματα του καλού και του κακού, της ελευθερίας επιλογής, την ευθύνη, όπως αντικατοπτρίζει τη δυνατότητα και τη θέση μας στη ζωή μας για αγάπη και φιλία .
Η αγάπη, η οποία τόσο πρόθυμη και στην οποία επιδιώκει ο Grigory, γι 'αυτόν είναι ακατανόητος. Η αγάπη του "δεν φέρνει την ευτυχία σε κανέναν", επειδή αγάπησε "για τη δική της ευχαρίστηση," απλώς απορρόφηση των συναισθημάτων και των πόρων των ανθρώπων, δεν ήταν ικανοποιημένοι από αυτούς και δεν δίνουν τίποτα σε αντάλλαγμα ". Οι ιστορίες με το Bala και τη Μαρία είναι μια φωτεινή επιβεβαίωση.
Η ανάλυση της ικανότητας φιλίας, η Pechorin καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν είναι σε θέση: από δύο φίλους υπάρχει πάντα ένας υπάλληλος άλλου, "Δεν ξέρει πώς να είναι σκλάβος και η διαχείριση άλλων θεωρεί ότι η κουραστική εργασία απαιτεί εξαπάτηση. Έχοντας γίνει ένας φίλος με τον Δρ Werner, Pechorin δεν θα είναι ποτέ σε θέση ή δεν θα θέλει να το βάλει στον εσωτερικό του κόσμο - τον εμπιστεύεται με κανέναν.
Στην ψυχή του κύριου χαρακτήρα, μόνο η κόπωση, σύμφωνα με την καταδίκη του, εξαντλήθηκε και "ψυχή θερμότητας και η σταθερότητα της θέλησης, απαραίτητης για την πραγματική ζωή. Εισήγαγα αυτή τη ζωή, έχοντας επέζησή της ήδη διανοητικά, και έγινα βαρετό και gadko. "
Νεωτερικότητα των προβλημάτων του μυθιστορήματος
Πολύ στον χαρακτήρα του Pechorin, εμείς, οι αναγνώστες, δεν δέχονται, απλά απλά δεν μπορεί να καταλάβει. Δεν έχει νόημα να κατηγορήσουμε τον ήρωα στον εγωισμό και τον ατομικισμό, ότι έχασε τη ζωή του σε άδειο πάθους και ιδιοτροπίες. Ναι, ο κύριος χαρακτήρας είναι τέτοιος, αλλά είναι ένα ατύχημα ή η πρόθεση του συγγραφέα;
Αξίζει να ξαναγράψετε τον πρόλογο του ίδιου του Lermontov στο μυθιστόρημα και να βρει γραμμές: "Όμορφοι άνθρωποι τροφοδοτούνται την ασθένεια ..., χρειαζόμαστε πικρά φάρμακα, καυστικές αλήθειες." Το Pechorin στο σκεπτικισμό του είναι ειλικρινές, δεν βάζει πάνω απ 'όλα, και πραγματικά πάσχει από αυτό που δεν βλέπει ότι η έξοδος δεν μπορεί να βρει το ιδανικό. Φαινόταν τόσο βαθιά και ερευνούσε τη δική του ψυχή που δεν τροφοδοτεί ψευδαισθήσεις, αλλά είχε δει τον εαυτό του όπως ήταν. Αλλά χωρίς αυτό είναι αδύνατο να αναπτυχθεί, να προχωρήσουμε. Ως άνθρωπος της εποχής του, αντικατοπτρίζει το μονοπάτι που έπρεπε να κάνει τη γενιά της - να απορρίψει τις ρομαντικές ψευδαισθήσεις, να ανακαλύψει τα ιδανικά, να μάθουν με μια νηφάλια εμφάνιση στην πραγματικότητα και τον εαυτό του, έτσι ώστε οι επόμενες γενιές να μπορούν να προχωρήσουν περισσότερο, να βλέπουν τα ιδανικά και τους στόχους.
"Λέτε ξανά σε μένα ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι τόσο κακό, και θα σας πω ότι αν πίστευες ότι η πιθανότητα της ύπαρξης όλων των τραγικών και ρομαντικών κακοποιών, γιατί δεν πιστεύετε στην πραγματικότητα του Pechorin;. . Δεν είναι αυτό σε αυτό περισσότερη αλήθεια από ότι θα σας εύχομαι; " Εδώ είναι ένα πικρό φάρμακο - Pechorin, της οποίας η παγκόσμια προβολή αποδεικνύεται ένα βήμα καθαρισμού στο μέλλον. Ο ποιητής των δικαιωμάτων, η ηθική από τις "καυστικές αλήθειες" κερδίζει.
Φιλοσοφικά και ηθικά - Αυτά είναι τα κύρια προβλήματα που τίθενται στον "ήρωα της εποχής μας". Αγωνίζουμε, οι αναγνώστες, αντανακλούν με το δικό τους σκοπό στη ζωή, για τον πολύπλοκο λόγο της ειρήνης και του ανθρώπου, κάνουν αυτό το έργο ζωντανό, μοντέρνο ανά πάσα στιγμή και εποχή.
Δοκιμάστε το έργο
Ο Mikhail Yuryevich Lermontov δεν σκέφτηκε για τον ήρωά του ως δείγμα για απομίμηση.
Υπογράμμισε ότι η Pechorina είναι μια συλλογική εικόνα και όχι ένα συγκεκριμένο άτομο.
Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος τύπος που αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της νεότερης γενιάς των αρχών του αρχικού αιώνα.
Τι βλέπει ο αναγνώστης Pechorina;
Στον "Ήρωα της εποχής μας" παρουσίασε έναν νεαρό άνδρα, βίωσε πνευματικό αλεύρι λόγω ανισότητας, σε βαθιά μοναξιά, αναζητώντας την έννοια της δικής της ύπαρξης και του σκοπού του. Το Pechorin δεν θέλει να επιλέξει τα προκαθορισμένα μονοπάτια που χαρακτηρίζουν τη νεολαία του υψηλότερου φωτός.
Είναι αξιωματικός που χρησιμεύει, και δεν προσπαθεί να θεραπευτεί. Όχι muizitsy, που δεν ενδιαφέρεται για τις φιλοσοφικές διδασκαλίες, δεν μελετά τη στρατιωτική τέχνη. Ταυτόχρονα, ο αναγνώστης είναι προφανές ότι είναι καλά σχηματισμένος, όχι χωρίς ταλέντα, ενεργητικούς και έντονους χαρακτήρες.
Το Pechorin είναι προικισμένο με τέτοιες αρνητικές ιδιότητες ως εγωισμός, αδιαφορία για τους ανθρώπους γύρω από τους ανθρώπους, αδυναμία να αγαπάς ειλικρινά και να είναι φίλοι. Ταυτόχρονα, είναι ελκυστική μόνη του: η ζωή βράζει σε αυτό, ο ήρωας είναι πρόθυμος γι 'αυτήν, επιδιώκει την καλύτερη, αντικειμενικά, ακόμη και με ένα μερίδιο υγιεινών αυτο-κριτικών, αξιολογεί τον εαυτό του. Αλλά οι πράξεις του κιμωλίας και ασήμαντης, φέρνει τα δεινά σε όλους γύρω, πράγμα που δεν προκαλεί τις συμπάθειες του αναγνώστη, αλλά ο ίδιος ο ήρωας πάσχει από αυτές τις ελλείψεις. Είναι εξαιρετικά αντίθετο με το άτομο.
Το Pechorin ξέρει πώς να είναι κλειστό και φιλόδοξο, για μεγάλο χρονικό διάστημα θυμάμαι το κακό. Εγκρίνει ότι έγινε ηθικό. Όχι μόνο ο Pushkin Angergin, αλλά και ένας χαρακτήρας Lermontov μπορεί να γίνει έντονη για να καλέσει τον "εγωιστή της ακεραιότητας" (V. G. Belinsky).
Την ασυνέπεια της φύσης του κύριου χαρακτήρα
Ο Pechorin αισθάνεται συνεχώς τη θωρακία του. Στην κοινωνική και πολιτική κατάσταση, η οποία καθιέρωσε το πρώτο εξάμηνο του 19ου αιώνα, δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του. Ξοδεύει τη ζωή του σε χωρίς νόημα περιπέτειες, πηγαίνει στον Καύκασο, βιώνει τη μοίρα στον πόλεμο, καθιστά τις προσπάθειες να ξεχάσουν τα προβλήματά τους δίπλα στις όμορφες γυναίκες. Αλλά το μόνο που κάνει δεν φέρει αποτελέσματα, μόνο με τον τρόπο που αποσπάται από τα προβλήματα.
Δεν είναι εξάρτημα από την Kandra και την κατανόηση ότι μια τέτοια ζωή δεν αξίζει τίποτα. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ιστορίας, ο Pechorin εξετάζει την ταλαιπωρία και την τραγωδία των άλλων ως ευκαιρία να υποστηρίξει τη δική τους ψυχική δύναμη, μόνο αυτό τον επιτρέπει για λίγο να ξεχάσει την αδιάκοπη ζωή, γεμίστε το κενό της άσκησης χωρίς νόημα. Ταυτόχρονα, ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι μια πλούσια προικισμένη προσωπικότητα.
Το Pechorin έχει μια αναλυτική αποθήκη του νου, αξιολογεί απολύτως τους ανθρώπους, τις ενέργειές και τα κίνητρά τους. Ξέρει πώς να αξιολογήσει κριτικά όχι μόνο το περιβάλλον του, αλλά και τον εαυτό του. Τα ημερολόγιά του είναι πραγματική αυτο-αποκάλυψη.
Το Pechorin είναι ικανό να ισχυρά συναισθήματα (για παράδειγμα, μετά το θάνατο της Bella ή κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης με πίστη), κρύβει βαθιές συναισθηματικές σοκ κάτω από τη μεγαλύτερη αδιαφορία και φορεθεί, η οποία φέρει ως προστασία. Είναι σε θέση να ενεργήσει, να είναι ένας θεμελιώδης άνθρωπος, αλλά οι αποφάσεις και οι πράξεις του φέρνουν μόνο καταστροφή.
Η ομοιότητα του Pechistan με τον ήρωα του ποίημα "Demon"
Η καταστροφική φύση των ενεργειών της PECHORINA το κάνει να μοιάζει με έναν «δαίμονα» ήρωα του Poem, που γράφτηκε επίσης από τον Lermontov. Ακόμα και στην εμφάνισή του, εμφανίζεται κάτι δαιμονικό και μυστήριο.
Ο Pechorin εμφανίζεται ως ένας αληθινός καταστροφέας που παίζει με τη μοίρα των γύρω ανθρώπων: ο θάνατος της ομορφιάς-Cherkishhenika Bella, η απογοήτευση του Maxim Maksimovich, ο πόνος της Μαρίας και η πίστη, ο τραγικός θάνατος του Grushnitsky και ο αξιωματικός του Vobic , ακόμη και οι λαθρεμπόροι στο λάθος του άφησαν το σπίτι τους.
Ο V. G. Belinsky πίστευε ότι ο ήρωας είχε ένα «μεταβατικό πνεύμα» όταν ο παλιός χάθηκε εντελώς, και το νέο δεν εμφανίστηκε. Ένα άτομο έχει μόνο μια πιθανότητα να πάρει κάτι γνήσιο στο μακρινό μέλλον.
Μ. Yu. Ο Lermontov άρχισε να εργάζεται στο έργο του το 1838. Δύο χρόνια αργότερα, η πρώτη δημοσίευση του μυθιστορήματος δημοσιεύθηκε, στην οποία δεν φαντάστηκε πλέον ποια είναι η ζωή και τι είναι. Ο Mikhail Lermontov της περιέγραψε καθώς είδε στην πραγματικότητα.
Επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο στις κατευθύνσεις: "Αδιαφορία και ανταπόκριση", "Σκοπός και Μέσα". M.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας".
Μέρος 3. Αδιαφορία και ανταπόκριση.