ما هي ثقافة المجتمع. التنمية الثقافية والروحية للمجتمع
دورهم في تطوير الثقافة
كلمة ذخيرةظهر الكاتب بيتر بيتريتشفيتش Boborakins (1836-1921)، لأول مرة في روسيا، فقط في منتصف القرن التاسع عشر وانتقل إلى لغات أوروبية أخرى من هناك، والذي كان يستخدم لتعيين ظاهرة روسية حصرية.
كان الأمر يتعلق بهذا الجزء المتعلمين، الذي تم تمييزه من قبل العداء "الثابت" التأكيد على النظام الحالي، وعدم وجود التدين والتطرف السياسي.
كانت الأصنام الرئيسية لهؤلاء الأشخاص مثل هذه الأشخاص الرئيسيين في الفكر الاجتماعي الروسي، كهرض، تشيرنيشفسكي، دوبروليبوف، بلنسي، باكونين، والاتجاهات الأيديولوجية الرئيسية التي يمثلونها - الشعوبية، الاشتراكية الطوبية والفوضى والماركسية. وفقا ل Berdyaev، فإن Stabhlesia يشبه النظام الرهباني أو الطائفة الدينية مع أخلاقه الخاصة، والتي لا تطاق للغاية، مع إغراقها الخاصة والعادات الخاصة بها وحتى مظهره الجسدي الغيريبي، والذي يمكنك أن تتعلمه دائما الفكرية وتميزه عن ممثلي الآخرين. مجموعات اجتماعية.
لهذا السبب، في العلوم الثقافية الغربية، فإن كلمة Starnflesia على مصراعيها، وليس في إحساس روسي بحت، وهي تستهلك نادرا نادرا نسبيا، وبدلا من ذلك تفضل مثل هذه التعبيرات الأقل إيديولوجية وغير تسياسة مثل المثقفين والأشخاص من العمل العقلي، طبقة ثقافية النخبة الروحية.
لذلك، إذا كنت تصرفت من خصوصيات التقدير المحلي، ذخيرة- هذا هو "جهاز مدروس وشعور للأمة"، والجزء الكامل الذي يشمل من بينها يشمل أولئك الذين يجسدون، على أي حال ويضمن الحياة الروحية والعقلية للبلاد. هذه طبقة عامة، والتي، كونها الأكثر استقلالا عن أي علم نفس المفردات أو الطبقة أو النفس المهنية، والتي تركز على الوعي الذاتي على مستوى البلاد، تعمل كتعبير عبقرية إبداعية على مستوى البلاد. بدون هذا، فإن تطوير الثقافة والحضارة ليس ممكنا على الإطلاق. إنها شخصية ومستوى Stabhensia أن الشخص الثقافي للمجتمع، وتعاطفه وأذواقه وأذواقه المزاجية، النامية في قواعد مستدامة للحياة الوطنية محددة. تصبح الطبقة المصنوعة من "مختبر فكري، حيث، بالإضافة إلى القيم الثقافية البحتة، يتم إنشاء شكل وأنواع المواطنة الوطنية والتحقق السياسي." باختصار، "في أيدي المخالفات، تكون كل مفاتيح المصير الوطني للناس، الذي هي ممثلها".
ومع ذلك، يجب أن لا تطلق دور المخالفات. في غياب التواصل مع الناس، مسؤولية أفعالهم، أدت أنشطة أولئك أو الممثلون الآخرون (ويؤديون) إلى عواقب سلبية في حياة المجتمع والدولة.
الطبيعة الأول الفرضية التاريخية كانت مظهر هذه المجموعة الاجتماعية هي حقيقة "عقلانية" لشخص مقارنة بالحيوانات، وكذلك تقسيم العمالة على العقلية والجسدية، مما أعطى الفرصة للتصفح في طبقة خاصة مثل الأكثر موهبة و جزء قابل للتطبيق من أسلافنا البعيد، ورعاية المهام الروحية تدريجيا. أولا، كانت شركات الطيران الخاصة بهم الكهنة والسحر والسحرة، ثم رجال الدين بشكل عام، ومع ظهور العلم، الفن العلماني بدأت دائرة المثقفين في تجديد العلماء والأطباء والمعلمين والكتاب والفنانين والفنانين. ظهرت المخابرات العلمية والتقنية مع تطور العلوم والتكنولوجيا. ودعا المخابرات كل الناس من العمل العقلي. في هذا الصدد، كانت هناك حاجة إلى Delimit المفاهيم: Stabhlesia والذكاء.
ليس كل شخص يعمل في العمل العقلي له نوعية مثل الذكاء. يفرض الاستخبارات إيمانا في بعض المثل العليا للروحية والأخلاق والمسؤولية عن مصير كل البشرية.
وفقا لل D.S. Likhacheva، الاستخبارات "زيادة قابلية القابلية للثقافة والفن والأشكال للأشخاص الآخرين والمبدأ. وحتى الآن: الدولية، الوطنية في بلده أفضل مظاهر حفظ دائما. لكن هذا لا يستبعد الدولي الدولي، الذي يكمن في غياب المجال الوطني ".
كونك طبقة اجتماعية مهمة للغاية (يجب أن يكون هناك مستوى من الثقافة العامة من ممثليها الفرديين)، فإن المخابرات تزيد بثبات عن نسويتها في أي مجتمع حديث. مرة أخرى في 70s القرن الماضي في معظم البلدان المتقدمة، بلغت نسبة الأشخاص من العمل العقلي حوالي 20٪ من السكان الهواة. الآن في ظروف "ثورة المعلومات" هذا الرقم أعلى بكثير. ليس من المستغرب، وبالتالي تحديد دور المخابرات في مصير البشرية. خلال التاريخ، كانت العلاقات بين السلطة والمثقفين معقدة للغاية: من التفاهم المتبادل الكامل لمواجهة لا يمكن التوفيق عليها. النظر في الوضع في روسيا في آخر مائة عام. من الواضح أن مستوى الثقافة والآفاق لبقاء هذا أو تلك الأمة يعتمد مباشرة على الجودة و يتورم طبقة الروحية والذكية. في 50-60s، تمكن بلدنا على فكرية السكان (ولكن فقط كمية) من اتخاذ مكان يستحق في العالم. ومع ذلك، وفقا لليونسكو، فإننا في عام 1988 كانوا من بين بلدان العالم في منتصف الخيمة الخامسة. حاليا، يمكن أن ينخفض \u200b\u200bهذا المعامل حتى، لأن البلاد نشطة "تسرب الدماغ"، ويقض جزء غير مهم من الميزانية على احتياجات الثقافة والتعليم. وفي الوقت نفسه، في الإحصاءات العالمية، من المعروف: إذا لم تصل تكاليف الثقافة والتعليم إلى 6-8٪ من الميزانية، فإن المجتمع يقترب من الكارثة الثقافية.
| مهام. أسئلة. | إجابات. |
| 1. توسيع المحتوى الثقافي لمفهوم الشعب. 2. ما هو دور الناس كموضوع للثقافة؟ 3. ما هو الفرق بين مفاهيم الناس والكتلة؟ 4. اسم السمات التي تميز الجماهير. 5. ما هو دور الشخصية في تطوير الثقافة؟ 6. سرد الأنواع الرئيسية من الشخصيات. 7. الشخصية ما نوع يمكن أن يسمى الممثل الأكثر ملاءمة للحضارة ولماذا؟ 8. لماذا يمكن أن تحتوي شخصيات النوع التواصل على كيانات عكسية مباشرة؟ 9. ما هو النوع الروحي للشخصية يختلف عن أنواع أخرى؟ 10. ما هو خصوصية مصطلح "المخالفات" في الدراسات الثقافية الروسية؟ 11. هو مصطلح "النخبة الثقافية" الشرعية؟ 12. توسيع محتوى مفهوم الذكاء. 13. ما هو الإعسار من مصطلح الجماهير الشعبية من وجهة نظر الدراسات الثقافية؟ 14. ما هو دور المخادعين في تطوير المجتمع؟ |
| مهام. اختبارات. | إجابات. |
| 1. كيف ينبغي أن يعزى "الناس" إلى الدراسات الثقافية: أ) السكان، والأشخاص الذين يعيشون في مساحة معينة؛ ب) سكان بلد معين؛ ج) مجتمع الناس متحدون بالمواد والاجتماعية والروحية؛ د) مجتمع الأشخاص الذين يشكلون الطبقات السفلية للمجتمع بدلا من النخبة والسلطة. 2. كما يحدد فرويد مفهوم الكتلة: أ) القوة الدافعة للتاريخ والثقافة؛ ب) العودة إلى شخص بدائي؛ ج) مجموعة من مواطني البلد؛ د) طبقات من المجتمع السفلي. 3. ما العامل يكمن وراء نطق الشخصيات: أ) خصائص الشخصية؛ ب) الاتجاه لقيم محددة؛ ج) الانتماء إلى مجموعة اجتماعية محددة؛ د) الانتماء إلى مجموعة دينية معينة. 4. ما يدل على مفهوم "Stabhlesia": أ) الطبقة الأكثر ثقافية في المجتمع؛ ب) الطبقة الأكثر ثورية من المجتمع؛ ج) طبقة من المجتمع تجسد ويضمن الحياة الروحية والعقلية للمجتمع؛ د) الطبقة الأكثر روحية من المجتمع. 5. ما هي الأحكام الحقيقية: أ) يمكن للناس توليدهم في الكتلة؛ ب) الناس ليسوا منشئين للقيم الثقافية، يتم إنشاؤهم من النخبة الثقافية؛ ج) الناس قادرون وخلقهم وتفقد الثقافة؛ د) الناس والنخبة - العتاب. 6. تتضمن النموذج الاجتماعي والثقافي للأفراد الأنواع التالية من الشخصيات: أ) الانطوائيون والفتحات؛ ب) أيها الأوعية والأفراد والأبرو؛ ج) المواد والتواصل والتواصل والسياسي والروحية؛ د) ممثل للشعب والكتلة البشرية. 7. يشير الناس والكتلة إلى الثقافة: أ) بالطريقة المعاكسة؛ ب) غير مبال على قدم المساواة؛ ج) المستهلك؛ د) المهتمين بتطوير الثقافة. |
السادس. الأسطورة والدين
كلمة "الثقافة" تأتي من كولير الكلمة اللاتينية، مما يعني زراعة التربة أو زراعةها. في العصور الوسطى، بدأت هذه الكلمة في الإشارة إلى الطريقة التدريجية لزراعة الحبوب، وبالتالي فإن مصطلح الزراعة أو فن الزراعة نشأ. ولكن في قرون XVIII و XIX. بدأت في الاستهلاك والعلامة بالناس، لذلك، إذا تم تمييز شخص من قبل نعمة الطريقة والاستعداد، فقد اعتبر "ثقافيا". الكلمة الألمانية الكولت يعني أيضا مستوى عال من الحضارة.
في حياةنا اليوم، لا تزال كلمة "الثقافة" مرتبطة بالتعليم الجيد، لكن التعريف العلمي الحالي للثقافة قد أسقط الظلال الأرستقراطية لهذا المفهوم. يرمز إلى المعتقدات والقيم و وسائل التعبيرية (مطبقة في الأدب والفن)، والتي تشترك في بعض المجموعة؛ أنها تعمل على تبسيط تجربة وتنظيم سلوك أعضاء هذه المجموعة. غالبا ما تسمى معتقدات وإطلاءات المجموعة الفرعية إلى تربية الأحياء الفرعية.
يتم استيعاب الثقافة من خلال التعلم. يتم إنشاء الثقافة، يتم تدريب الثقافة. نظرا لأنها ليست التنوع البيولوجي، فإن كل جيل يستنسخه وينقل الجيل التالي. هذه العملية هي أساس التنشئة الاجتماعية. نتيجة لاستيعاب القيم والمعتقدات والمعايير والقواعد والمثل العليا، يحدث تشكيل شخصية الطفل وتنظيم سلوكها. إذا توقفت عملية التنشئة الاجتماعية على نطاق واسع، فسيؤدي ذلك إلى وفاة الثقافة.
تشكل الثقافة شخصية أعضاء المجتمع، وبالتالي ينظم سلوكهم إلى حد كبير. يتم تشكيل القيم الثقافية بناء على اختيار أنواع معينة من السلوك والخبرة للأشخاص.
الثقافة - اسمنت مباني الحياة العامة. وليس فقط لأنه ينتقل من شخص إلى آخر في عملية التنشئة الاجتماعية والاتصالات مع الثقافات الأخرى، ولكن أيضا لأنها تشكل الناس شعورا بالانتماء إلى مجموعة معينة. على ما يبدو، يتم التفكير في أعضاء مجموعة ثقافية واحدة أكثر تبادلا ويتعاطف مع بعضهم البعض من الغرباء. تنعكس مشاعرهم المشتركة في اللغة العامية والجرجون، في الأطباق المفضلة، والأزياء وغيرها من جوانب الثقافة.
لا تعزز الثقافة فقط التضامن بين الناس، ولكن سبب النزاعات داخل المجموعات وبينهم. يمكن توضيح ذلك من خلال مثال اللغة، العنصر الرئيسي للثقافة. من ناحية، يساهم إمكانية الاتصال في تماسك أعضاء المجموعة الاجتماعية. لغة مشتركة توحد الناس. من ناحية أخرى، تستبعد اللغة الشائعة أولئك الذين لا يتحدثون هذه اللغة أو التحدث بمختلف بعض الشيء. في المملكة المتحدة، يستخدم ممثلو الطبقات العامة المختلفة عدة أشكال مختلفة من اللغة الإنجليزيةوبعد على الرغم من أن الجميع يمتلكون "اللغة الإنجليزية"، فإن بعض المجموعات تستهلك اللغة الإنجليزية "أكثر صحة" من غيرها. في أمريكا، هناك حرفيا ألف ونوع واحد من اللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى ذلك، تختلف المجموعات الاجتماعية عن بعضها البعض مع تفرد الإيماءات وأسلوب الملابس والملكية الثقافية. كل هذا يمكن أن يسبب تعارضات بين المجموعات.
الأنثروبولوجيا نهاية xix. في. تميل إلى مقارنة الثقافة مجموعة ضخمة "التشذيب و Loskutkov"، والتي ليست فيما بينها روابط خاصة وجمعها إرادة القضية. بنديكت (1934) وغيرها من علماء الأنثروبولوجيا في القرن XX. جادل بأن تكوين نماذج مختلفة من ثقافة واحدة يتم تنفيذها على أساس مبادئ موحدة.
الحقيقة، ربما في مكان ما في الوسط. الثقافات حقا ميزات السائدة، لكنها لا تستنفد أي ثقافة، هناك أيضا مشعب، وصراعات.
تتكون الثقافة من أربعة عناصر.
1. المفاهيم (المفاهيم). أنها الواردة أساسا في اللغة. شكرا لهم، من الممكن تبسيط تجربة الناس. على سبيل المثال، ندرك أن نتصور شكل ولون وطعم كائنات العالم المحيط، ولكن في ثقافات مختلفة يتم تنظيم العالم بطرق مختلفة.
في لغة سكان جولة جزرنا، كلمة واحدة تعني ستة أقارب مختلفين: الأب، أخي والدها، ابن أخت الأب، أخت الأم الأب الأخت، ابن أخت أخت الأب، ابن ابن الأب الأب وأب ابن الأب لأب ابن الأب ابن. في اللغة الإنجليزية، لا توجد كلمات تدل على أربعة أقارب الأربعة.
يفسر هذا التمييز بين اللغتين حقيقة أن سكان الجولة في جزرنا يحتاجون إلى كلمة تغطي جميع الأقارب التي من الشائع أن تتعلق بتقشير خاص. في المجتمعات الإنجليزية والأمريكية أقل نظام معقد الأقاربوبالتالي، فإن البريطانيون ليس لديهم حاجة للكلمات التي تدل على هذه الأقارب البعيدين.
وبالتالي، فإن دراسة كلمات اللسان تسمح لشخص بالتنقل في العالم في جميع أنحاء العالم من خلال اختيار تنظيم تجربته.
2. العلاقة. لا تميز الثقافات فقط أجزاء معينة من العالم بمساعدة المفاهيم، ولكن أيضا اكتشاف كيفية مترابطة هذه المكونات - في المكان والزمان، حسب القيمة (على سبيل المثال، الأسود مقابل الأبيض)، بناء على الشرط السببي ("إعادة كتابة تفسد الطفل "). في لغتنا هناك كلمات تدل على الأرض والشمس، ونحن على ثقة من أن الأرض تدور حول الشمس. لكن قبل كوبرنيكوس، اعتقد الناس أن الوضع هو العكس. الثقافات في كثير من الأحيان العلاقات المرتبطة بطرق مختلفة.
كل ثقافة تشكل بعض الأفكار حول العلاقات بين المفاهيم المتعلقة بالمجال ميرا الحقيقية وإلى المجال الخارق.
3. القيم. تقبل القيم المعتقدات عموما فيما يتعلق بالأهداف التي يجب أن يسعى الشخص إليها. أنها تشكل أساس المبادئ الأخلاقية.
ثقافات مختلفة قد يعطي الأفضلية للقيم المختلفة (البطولة في ساحة المعركة، الإبداع الفني، الزهد)، ويحدد كل نظام اجتماعي قيمة، وما لا.
4. القواعد. تنظم هذه العناصر (بما في ذلك القواعد) سلوك الأشخاص وفقا لقيم ثقافة معينة. على سبيل المثال، يشمل نظامنا التشريعي العديد من القوانين التي تحظر القتل، وأصيب الأشخاص الآخرين أو تهددهم. تعكس هذه القوانين مدى تقديرها حياة ورفاهية الفرد. بنفس الطريقة، لدينا عشرات القوانين التي تحظر السرقة مع القرصنة، وتعيين ممتلكات شخص آخر، تلف الممتلكات، إلخ. إنها تعكس رغبتنا في حماية الممتلكات الشخصية.
لا تحتاج القيم فقط إلى إثبات، ولكن أيضا، بدورها، يمكن أن تكون أنفسهم بمثابة مبرر. يبررون القواعد أو التوقعات والمعايير المنفذة أثناء التفاعل بين الناس.
قد تكون القواعد معايير السلوك. ولكن لماذا يميل الناس إلى إخمادهم، حتى لو لم يتوافق مع مصالحهم؟ أثناء تمرير الامتحان، يمكن للطالب شطب الرد من جار، لكنه يخشى الحصول على علامة سيئة. هذا هو واحد من العديد من العوامل المحتملة المحتملة. الترقيات الاجتماعية (على سبيل المثال، احترام) تحفز الامتثال للقاعدة التي تتطلب الطلاب الصدقين. العقوبات الاجتماعية أو الترقية التي تسهم في الامتثال للقواعد يسمى العقوبات. العقوبات، تقييد الناس من إجراءات معينة، تسمى العقوبات السلبية. وتشمل هذه جيدة وسجن وإمكانية، إلخ. العقوبات الإيجابية (على سبيل المثال، المكافآت النقدية، تمكين، بريستيج عالية) دعوة دعوة للحصول على الامتثال للقواعد.
في معظم المجتمعات الأوروبية إلى بداية القرن XX. كان هناك شكلين من الثقافة.
تم إنشاء الثقافة العالية - الفن الأنيق والموسيقى الكلاسيكية والأدب - ويتصدرها النخبة.
الثقافة الشعبية، التي تضمنت حكايات خرافية، الفولكلور والأغاني والأساطير، ينتمي إلى الفقراء. كانت منتجات كل من هذه المحاصيل مخصصة للجمهور معين، ونادرا ما ينتهك هذا التقليد. مع ظهور وسائل الإعلام (الإذاعة، المنشورات المطبوعة الجماعية، التلفزيون، والجرام، مسجلات الشريط) تم مسح الاختلافات بين الثقافة العالية والشائعة. نشأت ذلك ثقافة الكتلةالتي لا تتعلق بالصرفات الفرعية الدينية أو الطبقة الفرعية. ترتبط وسائل الإعلام والثقافة الشامل بشكل لا ينفصم.
تصبح الثقافة "كتلة" عندما توحيد منتجاتها وتوزيعها بين الجمهور العام.
في جميع المجتمعات، هناك العديد من المجموعات الفرعية ذات القيم والتقاليد الثقافية المختلفة. يسمى نظام القواعد والقيم التي تميز المجموعة من معظم المجتمع إلى تربية الأحياء الفرعية.
تشكلت الثقافة الفرعية تحت تأثير العوامل مثل الطبقة الاجتماعية، الأصل العرقي، الدين ومكان الإقامة.
تؤثر قيم الثقافة الفرعية على تكوين شخصية أعضاء المجموعة.
بعض الاغلبيه بحث مثير للاهتمام تكرس الثقافات الفرعية للغة. على سبيل المثال، حاول ويليام لابوف (1970) إثبات أن استخدام الأطفال الإنجليز الإنجليزية غير القياسية من نيغرو غيتو لا يشهدون على "الدونية اللغوية". تعتقد المختبرات أن الأطفال الزنجي لا يحرمون من القدرة على التواصل مثل الأبيض، فإنها ببساطة استخدام نظام مختلف قليلا من القواعد النحوية؛ لسنوات عديدة، كانت هذه القواعد جذبت في تربية السود.
أثبتت المختبرات أنه في المواقف المناسبة والأطفال الأسود والأبيض يقول نفس الشيء، على الرغم من أنها تستخدم كلمات مختلفة.
ومع ذلك، فإن استخدام اللغة الإنجليزية غير القياسية يسبب حتما المشكلة - رد فعل الرفض للأغلبية على ما يسمى بالانتهاك للقواعد المقبولة عموما. غالبا ما يفكر المعلمون في استخدام اللهجة الزنجي في انتهاك لقواعد اللغة الإنجليزية. لذلك، يتعرض الأطفال الزنجي غير محرمون للنقد والعقوبات.
لا يعني مصطلح "تربية الأحياء الفرعية" أن هذا أو تلك المجموعة تعارض الثقافة التي تهيمن على المجتمع. ومع ذلك، في كثير من الحالات، يشير معظم المجتمع إلى تربية الأحياء الفرعية مع الرفض أو عدم الثقة. قد تحدث هذه المشكلة حتى فيما يتعلق بالسلطات الفرعية المحترمة للأطباء أو الجيش. لكن في بعض الأحيان تسعى المجموعة بنشاط إلى العمل أو القيم التي تتناقض بين الجوانب الرئيسية للثقافة المهيمنة. بناء على هذه القواعد والقيم يتم تشكيل تربية الأطفال المضاد. تعاني الثقافة الشهيرة في المجتمع الغربي - بوهيميا، والأكثر من ذلك مثال مشرق في ذلك - الهبي 60s.
قد تسبب القيم المضادة للزرع تعارضات طويلة وغير قابلة للحل في المجتمع. ومع ذلك، في بعض الأحيان يخترق الثقافة المهيمنة نفسها. شعر طويلوتوزيع الإبداع في اللغة والملابس، تعاطي المخدرات، خاصية الهبي، على نطاق واسع في المجتمع الأمريكي، حيث من خلال وسائل الإعلام، كما حدث في كثير من الأحيان، أصبحت هذه القيم أقل سباحة، وبالتالي جذابة لمكافحة موازنة، وبناء على ذلك، أقل تهديد للثقافة المهيمنة.
وبالتالي، فإن الثقافة جزء لا يتجزأ من الحياة البشرية. تنظم الثقافة الحياة البشريةوبعد في حياة الناس، تنفذ الثقافة إلى حد كبير نفس الوظيفة التي ينفذها السلوك المبرمج وراثيا في حياة الحيوانات.
الآن النظر في مزيد من التفاصيل علاقة مثل هذه المفاهيم الإبداع والثقافة.
الثقافة، وكذلك كل عملية، تحدث في المجتمع البشري، لا يمكن أن توجد فقط في التطوير المستمر، والتي يتم تحديدها من خلال وجود جوانبين قطبيين: تقليدي وإبداع. الأجنبي التقليدي يكمن في الأجيال السابقة المتراكمة بالفعل من الإنسانية والقواعد المنشأة، والأشرطة، والقيم الروحية التي تكمن وراء الثقافة وضمان استمرارية أجيال الناس. جنبا إلى جنب مع هذا موجود و الجانب الإبداعي الثقافة، وهي شرط أساسي لتطويرها.
تطوير الثقافة عملية مثيرة للجدل. هنا تدريجي وتراجع - وجهان من ميدالية واحدة. لذلك، كان في الأصل في أوروبا، ثم ينتشر نوع الثقافة العلمية والتكنولوجية في جميع أنحاء العالم في تطوير حرية الإنسان. ومع ذلك، له عيوب. الغرض من الحضارة التكنولوجية هو تجميع المزيد والمزيد من الفوائد المادية والثروة وعلى هذا الأساس لحل كل شيء مشاكل بشرية، بما في ذلك الاجتماعية والثقافية، وما إلى ذلك. إنه متأصل في العرض التقديمي أن الطبيعة لا ينضب كهدف لاستخدامه من قبل الرجل. تضع الأزمة البيئية حدود النوع الحالي للتنمية الاقتصادية، مما تسبب في الحاجة إلى علاقات جديدة مع الطبيعة وبين الناس.
يتزامن كائن ثقافي لشخص لا ينفصل عن كونه من الطبيعي والعامة، ويتزامن بنشر العملية الأكثر تاريخية. والاتصال الأوسع والأكثر ثراء، متعددة الاستخدامات لشخص مع العالم وغيره من الناس، وفرص أكبر لديه في تطوير شخصيته، كلما كان أكثر عالمية يظهر نطاقه الحياة الثقافيةوبعد بعد كل شيء، الثقافة هي المؤشر الرئيسي لا بعض خاص، أي التنمية العامة شخص، وبالتالي، تطوير كامل مجمل علاقاته الاجتماعية.
يمكن للشخص الذي يستخدم بالفعل القيم الثقافية المتراكمة بالفعل تحليلها، وتخصيص الأطراف الأساسية، ويلخص المعرفة المكتسبة والخبرة، ويمكن أن تخلق قيم جديدة تدخل في القديم والمليئة بمحتوى جديد. على أساس هذه العملية، لا يطور شخص فقط الثقافة، ولكن مع الثقافة نفسها تطور، إجراء القيم الروحية للأجيال السابقة من خلال وعيها. يمكن ملاحظة أنه في تصادم التقاليد والإبداع، تحدث ميزة جديدة للثقافة، وتراكم التغييرات الكبيرة بما فيه الكفاية يؤدي إلى ظهور ثقافة جديدة ومثالي جديد للإنسان.
موضوع الثقافة هو الشخص الذي يحافظ على القيم الثقافية وتوزيعها وتوزيعها. الإبداع كعملية إبداعية ممكنة فقط في الثقافة، وهو تقليد وابتكار، وتكرار القديم "على أساس جديد" وتدمير لا معنى له.
ثقافة، في فهم واسع للكلمة، يميز مستوى تطور المجتمع، إنسانيته، تشكيل شخص كجزء اجتماعي. القيم الروحية والمادية المتراكمة من قبل المجتمع هي أغنى تراث ثقافي للبشرية. يشمل هذا المفهوم جميع القيم التي تم إنشاؤها بواسطة شخص، على النقيض من الأشياء الطبيعية والظواهر. التراث الثقافي هو الأساس الرئيسي حياة مستقرة وتطوير المجتمع. تحدد قيمتها درجة تطوير المجتمع: الشخص، والمعروفة ومهارة استخدام الخبرة المتراكمة، والقيم الروحية والمادية للأجيال السابقة، قادرة على تطوير نفسها وثقافتها أفضل وتعزيز استقرار المجتمع، مما يزيد من ذلك حضاره. محكوم مجتمع لا يملكه أو يفقد ثقافته على وجود recristive غير محمي. تسهم القيم المتراكمة في اختراق أعمق وعريض للثقافة في المجتمع، وتوزيعها والتوحيد الصلب في الوعي الإنساني. يجب أن يعرف الشخص عن ثقافة شعبه، حول تقاليده، لفهمها، أن تأخذ منهم أهم شيء ودفع في وعيه الداخلي.
في الوقت نفسه، يجب تمييز المواد والثقافة الروحية، دون معارضةهم لبعضهم البعض. يبدو هذا الفصل واضحا، ولكن في الوقت نفسه من ثقافة تحمل المواد والروحية في وحدتها. في الثقافة المادية، يتم الانتهاء من المبدأ الروحي، لأنها لديها دائما تجسيد الأفكار والمعرفة والأهداف الإنسانية التي تجعلها ثقافة تكنولوجيا المعلومات فقط؛ تعمل منتجات الثقافة الروحية دائما في شكل المواد، فقط بهذه الطريقة يمكن اعتبارها ويمكن أن تصبح حقيقة الحياة العامة. وبالتالي، هناك سبب للحديث عن الثقافة على هذا النحو، بغض النظر عن تقسيمها على المواد والروحية.
عملية تطوير الثقافة الحتمية للإنتاج الاجتماعي والاقتصاد والعلاقات الاجتماعية والحياة السياسية. بدوره، فإنه يؤثر على كل هذه المناطق، والتي يتم التعبير عنها، على وجه الخصوص، في مثل هذه المظاهر، كثقافة للإنتاج، الثقافة السياسيةوثقافة العلاقات بين الأطباء وما شابه ذلك. في الواقع، جميع الأنواع الأنشطة العامة المدرجة في نظام الثقافة.
من الواضح أن حالة ومستوى الثقافة المادية، تعتمد في المقام الأول على الإنتاج والعوامل الاقتصادية. فيما يتعلق بتأثير الاقتصاد على الثقافة الروحية، فإنه بوساطة وليس لا لبس فيه: فترات تطوير الثقافة الروحية لم تتزامن دائما مع فترات الرفع الاقتصادي.
كان شرط أساسي لبداية التقدم الثقافي انقسام عام للعمل، وخاصة وزارة العمل العقلي من المادية. تأثير كبير على حالة وديناميات الثقافة تنتج العلاقات الاجتماعية الفئة، وكذلك العمليات والأحداث في الحياة السياسية. في تطوير الثقافة، فإن التفاعل بين المجالات الممتازة النوعية وظواهر الثقافة نفسها تتأثر.
تاريخيا، فهم الثقافة ونسبةها مع الطبيعة. تم تحديد هذا الفهم لكل شيء من قبل العامل الثقافي والتاريخي، وتم تحديد الظروف الاجتماعية والثقافية، بدوره، أثرت عليهم.
بالنسبة للتفكير الأسطوري، لم يكن هناك تقسيم إلى طبيعي وثقافي (على الرغم من أن الثقافة قد برزت بالفعل).
في العالم العتيق في العالم (الثقافة الإغريقية الرومانية)، بدأت الطبيعية مفهومة بأنها أساسية فيما يتعلق بالبشر؛ كوزموس - ككمال، وئام، مع من يجب على الشخص تنسيق أفعاله وإجراءاته.
عكس العصور الوسطى، على العكس من ذلك، عكس المبدأ الروحي والثقافي (في تفهمه الديني) من الجسدية الطبيعية الحسية، التي اعتبر مصدر الدافع والإغراء الخاطئين. وكان المهيمنة، الثقافة الرسمية في ذلك الوقت كانت شخصية روحية شددت. كتفاعل على هذا، في ثقافة "الضحك" الشعبية، تم توجيه الفائدة إلى الجسد "الخاطئ" وحتى على "القاع" البشري.
تعيد ثقافة النهضة (القرون الرابع عشر - السادس عشر) (على المستوى الجديد) من النمو القديم ورفع الشخص كخلاق يجمع بين المبادئ الروحية والجسدية التي لا يمكن أن تعرف فقط، ولكن أيضا لإنشاء مخلوق جميل الحق في السعادة بالكامل.
التركيز على الرجل، والموافقة على جوادته، إن الإنسانية، التي تم الإعلان بها بالفعل في الفترة الأولى من إحياء القرون (القرون الرابع عشر - السادس عشر)، استكملت لاحقا، وجزئيا ودفعت إلى الخطة الثانية ذات الاهتمام المتزايد الطبيعة، الدراسة والمتقان. يعتبر الشخص نفسه في المقام الأول كغني طبيعي، والذي يمكن استكشافه من خلال أساليب العلوم الطبيعية. بدأت الطبيعة في تحمل Voddeniense من جمالتها، وتركيب إحياء جمال الطبيعة والرجل؛ ولدت الموقف "التقني" تجاه الطبيعة، الذي شوهد فيه الطلب على التطوير الصاعد للحضارة الإنسانية. في القرن الخامس عشر هناك اختلاف ومواجهة معينة من آراء "التنوير"، المؤيدون غير المشروطين لفكرة التقدم، الذين وقفوا في خطة العالم في مواقف المادية الميتافيزيقية، و JJ Rousseau وأتباعه الذين اعتقدوا أن الحضارة لديها رجل مدلل.
في العصر المتقدمة الحضارة الصناعية (في شكلها الرأسمالي، عندما بدأت تناقضات التقدم في إظهار نفسها)، اكتسب مواجهة الموقف شخصية جديدة. من ناحية، شغف إنجازات الثقافة العلمية والتقنية، والإيمان في إمكانياتها غير المحدودة، بحقيقة أن الشخص قادر على الحكم على الطبيعة، وعلى الآخر - خيبة الأمل في تطور تقنيوالخوف منه، الحنين إلى القرب من الطبيعة، الرغبة في استعادة واحدة السابقة.
في الوقت الحاضر، يتم التعبير عن ذلك باعتباره مواجهة التفاؤل التكنولوجي بأفكار التكنوقراطية والتشاؤم التكنولوجي والشواغل للمصير. الثقافة البشريةوبعد وفقا لبعض الفلاسفة الحديثة (Heidegger، إلخ)، وصلت الحضارة الغربية إلى فقدان الوجود المعقول، وفقدان الشعور بسر، والغموض الذي لا يمكن الكشف عنه دون تدميره. وبدأ هذا "فقدان" منذ "الميتافيزيقيا"، الذي يحاول فهم جوهر الأشياء. يقوم هؤلاء الفلاسفة بمحاولة العودة إلى "التفكير المخفي"، أي إلى صورة العالم، الموجود في البداية التاريخ الثقافي، إلى سقراط، أفلاطون، أرسطو - المبدعين من الطريقة الفلسفية العقلانية.
هذه عمليات البحث والمنعطفات الفكر الفلسفي من أعراض التناقض بين التقدم العلمي والتقني غير المقيد ودولة الثقافة الروحية.
في تطوير الثقافة، هناك دائما الاستمرارية، والتقاليد (LAT. - حرفيا "نقل")، على الرغم من أن كل جيل أو مجموعة اجتماعية كانت بشكل انتقائي (تتعلق) على سابقاتها التي تم إنشاؤها. ومع ذلك، فإنه أمر خطير إهمال التقاليد، والرفض، وأكثر من ذلك فهو يدمر القيم الثقافية للماضي. في التاريخ (القديمة والحديثة) أمثلة لهذا التدمير هي عواقب غزو "البرابرة" في الثقافة العالم العتيق (لا عجب أن كلمة "التخريب" تأتي من اسم أحد القبائل "البربرية" - المخربون)، حركة "بوليشوك" في السنوات الأولى بعد ثورة عام 1917. وتدمير المعابد والأيقونات المحترقة خلال حملات antirefalf "كبير ثورة ثقافية"في الصين (60s من القرن العشرين) وهلم جرا" إن التحصن "في الماضي يجب أن يكون جدلية، وهذا هو، يتم الحفاظ على الحفاظ على واستيعاب كامل القيمة. لا تستعجل مع" إعادة تقييم جميع القيم. "
العملية الثقافية هي الإبداع بالتأكيد - إنشاء رحيل جديد من الروتين. ثقافة حية مطلقة في المكان، والحفاظ على المحافظة والنمطية. كانت نسبة التقاليد والابتكار في المجتمعات المختلفة غير متكافئة: "تقليدي" العالم القديم والأعمار الوسطى، ديناميكية - في مجتمعات الوقت الجديد والآخر. عند مغادرة جميع التحولات العامة، الثقافية الحقيقية. تشغيل القيمة العابرة، وبهذا المعنى هو "الأبدية" هو اختبار الوقت والكشف عنها القيم الحقيقيةوبعد يمتص كل جيل جديد وفهمها بطريقته الخاصة، ويشمل ثقافة "حية" وعملية وفي نفس الوقت يخلق قيما ثقافية جديدة. وهذا ينشأ سلسلة من الاستمرارية الثقافية، لذلك يحدث التقدم الثقافي.
الثقافة هي تعليم معقدة للغاية: هناك أنواع مختلفة من أنواعها، مستوياتها، أشكال عرقية، وطنية مختلفة، إلخ. كل شخص يخلق نفسه، وهو أمر غريب، حتى ثقافة فريدة من نوعها. هذه هي خصوصية من الثقافة والتقاليد وخصائص اللغة وحتى طريقة التفكير والعالم (ما يسمى "العقلية")، وهو نوع من مخلب التجربة التاريخية، بصمة مصير الناس في على الأقل علامة أقل أهمية على الإيثنوس، الأمة من مجتمع الحياة الاقتصادية، والتي كانت من المعتاد وضعها دائما في المقدمة.
نظرا لأن الثقافة تعبر، بادئ ذي بدء، فإن الجوهر العام للشخص، حقيقة أنه يميز شخصا من الطبيعة، يثيرها الحيوانات المذكورة أعلاه، ثم تظل القيم العالمية العالمية والقيم المقابلة دائما فيها (الثقافة). ومع ذلك، فإن كل مجتمع (الأشخاص، الأمة) له هيكلها الداخلي، يتكون من مجموعات اجتماعية مختلفة، فصول، طبقات. إنه يظهر مجموعة متنوعة، حتى التناقض وعكس المصالح، ومواقف الحياة، وأشكال تنظيم الحياة. وهذا قد لا يؤثر على هيكل الثقافة. إذا تم تقسيم المجتمع إلى فصول، فهناك ثقافة "أعلى" (فئة مهيمنة) وثقافة الطبقة "السفلية" (المرؤوس).
لذلك، في كل منها الثقافة الوطنية لا يوجد اثنان، كما كان يعتقد، وأكثر الثقافات (بثقافة أكبر بدقة)، لأن كل مجموعة اجتماعية بخلاف الآخرين في فئتها، وعلامات المهنية والدينية وغيرها تخلق فيها "ثقافته الخاصة". مواصفات خاصة الكامنة، على وجه الخصوص، ثقافة الشباب، لأن الشباب يختلفون عن الآخرين الفئات العمرية وفقا لخصائصها الاجتماعية والديموغرافية والنفسية. مع "تضارب الأجيال" الواضح، الذي، بالطبع، كذبة التناقضات الاجتماعية، معدل تدفق الوقت التاريخي، وديناميكية الحياة العامة، والتغيرات الفرعية النوعية المختلفة، يمكن أن يكتسب هذا الأمر الفرعي للشباب ميزات "المضوية"، أي أن الثقافة الرسمية المعاكسة، للتمييز بين السلبية على المهيمنة، وأحيانا في القيم الحضارية.
التمييز بين الثقافات "Elitar" والكتلة. يعكس هذا المعاكس، بالطبع، الفروق الاجتماعية الأساسية بين مجموعات السكان، والتي تختلف في طريقة الحياة ومستوى التعليم. ومع ذلك، الوجود مراحل مختلفة الثقافات هي سمة من سمات أي مجتمع، وفهم العلاقة بينهما فقط لأن العدالة سيكون غير قانوني. العلوم والفلسفة، فن رفيع ومع ذلك، كل شخص يمكن الوصول إليه للجميع. تصوراتهم وتفهمهم تتطلب تدريب خاص وجهودهم المستهدفة. ومع ذلك، المعرفة المعتادة ("بسيطة" الحس السليم، الجمارك الشعبية و فن شعبيحكايات خرافية، أغاني، شاسوشكي، طلاء "لوبني" وهلم جرا.) حاجة أيضا إلى قيمة ثقافية. الفجوة بين مستويات الثقافة تؤثر سلبا على كل منهم: ثقافة النخبة يغلق في حد ذاته، يصبح مثل "حساسية" مكرسة، فواصل بعيدا عن جذور الشعبيةإن الثقافة الضخمة تعاني من تلف في جودتها، تركز على الذوق البدائي، يمكن أن تكون ببساطة مبتذلة.
يجب توجيه التعليم الثقافي بحيث يحتاج كل شخص إلى الحاجة وفرصة التواصل مع ثقافة عالية، لكنها لم تنس forkk forglists. الثقافة بأكملها، واستوعب هذه القيم العالمية والوطنية التي تجعلها الأساس.
نظرا لأن الثقافة تؤثر على تناقض الحياة العامة، فإنها عادة ما تظهر كل من الاتجاهات التدريجية والنوعية. إظهارها وتحديد موقفهم تجاههم، وسوف نشير بالتأكيد ببعض المعايير الإيديولوجية والأيديولوجية والأخلاقية والسياسية. في الوقت نفسه، في كل التوحيد، نهج الحزب الضيق، الذي يولد عدم التسامح ويجعل الخلاف. وفي الوقت نفسه، أعلى القيم الثقافية غير المشروطة هي مجموعة كاملة من الأبعاد الإنسانية، حرية الإنسان (حرية الفكر والمعتقدات والوجدان والكلمات والأنشطة) مع القيد الوحيد: حرية البعض لا ينبغي أن تعرقل حرية الآخرين من أجل ضمان التعبير الحر والتطوير لكل انفصال وإنسانية ككل.
يتم التعبير عن الثقافة العالية في الاحترام المتبادل والمساعدة المتبادلة للأشخاص، في القدرة المتسامحة (متسامح) الرجوع إلى "الغرباء" من وجهات النظر والوظائف والآراء. يجب أن يكون التعصب ظاهرة معادية ثقافية نسبيا، أي أن كل ما يهدد حياة الناس ورفاه الناس، يحد من حريتهم يتناقض معها. ليس كلها التي أنشأها الناس القيمة الثقافيةوبعد أسلحة، وسيلة لتدمير الناس والسجون والأدوات للتعذيب وما إلى ذلك. - هذا أيضا نتاج الحضارة، ولكن إذا تم النظر فيها من وجهة نظر الغرض الوظيفي، فسيكون من الصعب للغاية الاعتراف بقيمتها للثقافة. أيضا، تشكل الكلمات والتعبيرات الوقحة عنصر اللغة، لكنها لا تؤدي الوظيفة الثقافية. قيم الثقافة هي أنه وفقط حقيقة أن جوهرها وتعيينها تعبر عن الإنسانية، سديم. أنتيجومان ليس قيمة ثقافية. على الرغم من وجود وجهة نظر أخرى، فإن كل شيء تم القيام به من قبل شخص (حتى لو كان لا يخدم التقدم)، هو مظهر من مظاهر الثقافة، لأنه يميز مستوى ثقافة حقبة معينة، المجتمع.
مقدمة
1. تعريف مفهوم "الثقافة"
2. تفاعل الثقافة والمجتمع
3. الثقافة الروحية والمواد
استنتاج
قائمة الأدب المستعمل
مقدمة
نحن أشخاص - نحن نعيش في اتصال دائم مع نفسك مثل. وهذا ما يسمى مصطلح علمي - المجتمع. التاريخ كله من البشرية هو ظهور وتطوير وتدمير المجتمعات أنواع مختلفةوبعد ومع ذلك، يمكن لجميع المجتمعات العثور على خصائص وعلامات دائمة، دون أي علاقة من الناس مستحيل. المجتمع ككل ومكونات فردية لمجموعاتها لها ثقافات محددة. يرجع أهمية هذا الموضوع إلى حقيقة أن الثقافة تؤثر على مسار تاريخ البشرية، حيث يتفاعل مع المجتمع، مع المجتمع.
الثقافة هي نتاج النشاط البشري الإبداعي والإبداعي. يعتقد العديد من الباحثين أن الثقافة نشأت في المقام الأول تحت تأثير الاستفسارات العامة واحتياجاتها. يحتاج المجتمع إلى إبزيم ونقل القيم الروحية التي في الخارج النماذج العامة يمكن أن يموت النشاط الحيوي للشخص مع مؤلف هذه القيم. وبالتالي، فإن عملية إنشاء القيم قد منحت ثابتا واستمرارية. في المجتمع، أصبح من الممكن تجميع القيم، بدأت الثقافة في الحصول على الطبيعة التراكمية للتنمية. بالإضافة إلى ذلك، أنشأت الشركة فرصا للعلماء واستخدام القيم، مما أدى إلى إمكانية فهم واختبار أسرع من قبل الأعضاء الآخرين في المجتمع.
وهكذا، تساعد الثقافة الناس على العيش في بيئتهم الطبيعية والاجتماعية، للحفاظ على وحدة المجتمع عند التفاعل مع المجتمعات الأخرى، وتنفيذ أنشطة الإنتاج واستنساخ الناس.
الغرض من هذا الملخص هو تحليل الثقافة والمجتمع، وكذلك تفاعلهم.
يتكون العمل من مقدمة وثلاثة فصول، خاتمة وأدب المراجع. إجمالي العمل من 20 صفحة.
1. تقدير مفهوم "الثقافة"
نشأت الثقافة نتيجة طويلة التطور التاريخي ويقيم في المجتمع، وإرسال جيل إلى جيل. يقود مصطلح "Cultura" أصله من الفعل اللاتيني كولو، مما يعني "معالجة"، "زراعة التربة". في البداية، أشارت كلمة "الثقافة" إلى عملية البشرية إلى الطبيعة كموئل. ومع ذلك، تدريجيا، مثل العديد من كلمات اللغة الأخرى، لقد غيرت معناها.
في اللغة الحالية، يستخدم مفهوم "الثقافة" بشكل أساسي في القيم الواسعة والضيقة. في إحساس ضيق، تحدث عن الثقافة، عادة ما يعني عادة مجالات النشاط الإبداعي المرتبط بالفن. بالمعنى الواسع من ثقافة المجتمع، من المعتاد أن يسمى مجموعة من أشكال ونتائج النشاط البشري، راسخة في الممارسة العامة ونقلها من جيل إلى جيل باستخدام أنظمة مشهورة معينة (اللغوية وغير اللغة)، كذلك كما التعلم والتقليد، أي الثقافة هي آلية إنسانية اجتماعية واجتماعية استثنائية لأصلها وتعيينها. من المشروع أن نقول أن الثقافة هي شكل عالمي للاتصالات البشرية، وظيفتها تضمن استمرارية تنمية المجتمع، وتفاعل النظم الفرعية الفردية والمؤسسات وعناصر المجتمع. ظهور وتطوير الشخصية الإنسانية، وجود المجتمع مستحيل خارج السياق الثقافي.
في تاريخ الفكر الاجتماعي، كان هناك العديد من وجهات النظر المختلفة في كثير من الأحيان على الثقافة. دعا جزءا من الفلاسفة الأدوات الثقافية للأشخاص التحدي، وبالتالي أعلن الفيلسوف الألماني ف. Nitsche، أطروحة أن الشخص الموجود في الطبيعة هو مخلوق مضاد للثقافة، والثقافة نفسها شريرة، والتي تم إنشاؤها لقمع شخص ما وبعد انضمت وجهة نظر أخرى إلى هؤلاء العلماء الذين اتصلوا بالثقافة إلى وسائل تكرير الشخص، مما يدفعه إلى عضو متحضر في المجتمع. نظرت إليهم مراحل تطوير الثقافة بخطوات التنمية التدريجية للإنسانية.
في XIX والنصف الأول من قرون XX. تم تحديد الثقافة بشكل رئيسي من خلال اختلاف نتائج النشاط البشري من الظواهر الطبيعية البحتة، أي أنها قدمت "تعريفا من خلال الإنكار". مع هذا النهج، تم دمج مفهوم "الثقافة" عمليا بمفهوم "المجتمع". لذلك، من المستحيل إحضار بعض الانتهاء، التعريف العالمي للثقافة، لأن هذا المفهوم مخفي حقا العالم الهائل من النشاط البشري، والبحث، والعواطف، إلخ. تقدم عقود من الأبحاث والمناقشات بشكل كبير فهم جوهر الظواهر الثقافية، فإن علماء الثقافة الحديثة لديهم بالفعل أكثر من خمسمائة تعاريف. بشكل عام، يشمل معظم المؤلفين الثقافة جميع أنواع أنشطة التحويل البشرية، وكذلك نتائج النشاط - مجموعة من القيم المادية والروحية التي أنشأها الإنسان. يمكن تفسير هذا الفكر من قبل المثال. قل، لا تزال شجرة تنمو في الغابة جزءا من الطبيعة. ولكن إذا كان ينمو (أو زرع) رجل في الحديقة والحديقة وحزام الغابات، إلخ. - هذا كائن ثقافة، "الطبيعة الثانية"، التي أنشأها شخص لأي من أهدافها الإنسانية: تعزيز التربة، وإنشاء منطقة ترفيهية، والحصول على الفاكهة، وتزيين المشهد، إلخ. هناك أيضا منتجات لا حصر لها من الشجرة، والتي من العصور القديمة تخلق شخصا - كلهم، بالطبع، خلق شخص ما، بنود الثقافة. وهكذا، في مفهوم "الثقافة"، إنسان معين، جمهور، وليس مبدأ طبيعي، وليس مبدأ بيولوجي. الثقافة هي نتيجة النشاط البشري، المجتمع، إجمالي كل ما تم إنشاؤه من قبل شخص ومجتمع وليس بطبيعته. لذلك، تعتبر الثقافة أهم المميزة الأساسية للشخص والمجتمع. ومع ذلك، على الرغم من التقييمات المختلفة لتأثير الثقافة على حياة الناس، اعترف جميع المفكرين تقريبا بما يلي:
1) تلعب الثقافة الروحية دورا مهما في حياة المجتمع، كونها وسيلة للتراكم والتخزين ونقل الخبرة المتراكمة من قبل البشرية؛
2) الثقافة هي شكل إنساني خاص للوجود، والتي لها حدودها المؤقتة المكانية؛
3) تخدم الثقافة باعتبارها واحدة من أهم خصائص النشاط الحيوي لكل من شخصية منفصلة ومجتمع معين ككل.
إذا قمت بتحليل الأساليب الأكثر شيوعا لتعريف الثقافة المعتمدة في العلوم الحديثة، يمكن تمييز المكونات التالية: الثقافة هي:
تجربة المجتمع ومكونات مجموعاتها الاجتماعية المتراكمة نتيجة للأنشطة لتلبية الاحتياجات والتكيف مع البيئة والبيئة الاجتماعية؛
هذه ليست تجربة، ولكن واحدة فقط تصبح ممتلكات المجموعة بأكملها أو المجتمع كله. التجربة التي لم يشارك الفرد مع أعضاء مجموعته جزءا من الثقافة؛
إنها تجربة تنتقل من خلال اللغة، وليس من خلال الآليات البيولوجية (تجمع الجينات)؛
أخيرا، فقط هذه التجربة تدخل الأمتعة الثقافية، والتي لا تظل ضمن جيل واحد، ونقلها من جيل إلى جيل.
في هذا الطريق، حضاره - هذه هي تجربة جماعية للمجتمع أو المجموعة التي يتم إرسالها من جيل إلى جيل من خلال اللغة.
يتم عرض الثقافة كمفهوم في الشكل 1.
الشكل 1 - مفهوم الثقافة
أساسي عناصر الثقافة (الشكل 2) هي:
الشكل 2 - العناصر الهيكلية للثقافة
قيم - القناعات المنقسمة في المجتمع (المجموعة) فيما يتعلق بالأهداف التي يجب أن تسعى الناس إليها، والوسائل الأساسية لتحقيقها (المحطة الحسنة والفعالية).
الأعراف الاجتماعية - المعايير (القواعد)، تنظيم السلوك في الوضع الاجتماعي.
عينات من السلوك - المجمعات المستدامة للأفعال السلوكية، والتي تم قبولها للتظاهر في أي مجتمع استجابة للحافز الاجتماعي القياسي و / أو الوضع الاجتماعي.
معرفة - أفكار حول خصائص الطبيعة والمجتمع والأنماط التي تديرها تعمل في هذا المجتمع أو المجموعة الاجتماعية.
مهارات - التقنيات العملية لمعالجة الطبيعية و الأشياء الاجتماعيةتم تخزينها في هذا المجتمع (المجموعة).
حرف او رمز - العلامات التي توجد فيها العلاقة بينهما والقيم المعروضة مشروطة. ينتمي رموز كل ثقافة معينة إلى علامات مختلفة، مما يسمح بتصنيف ظاهرة الطبيعة والمجتمع، وكذلك الأبجدية للكتابة.
الآثار - مجموعة البنود التي تم إنتاجها تحت أي ثقافة وتعكس قواعدها، والقيم الواردة فيه المعرفة حققت تقنيات تكنولوجية تعمل كرموز لهذه الثقافة.
آلية ثقافة البث ، نقل قواعدها وقيمها من جيل إلى جيل، هو لغة وبعد في معظم المجتمعات الحديثة، توجد الثقافة في النماذج الأساسية التالية (الشكل 3):
الشكل 3 - أشكال الثقافة
1) ثقافة عالية أو النخبة - الفن الأنيق والموسيقى الكلاسيكية والأدب، التي تم إنشاؤها واستهلكة النخبة؛
2) الثقافة الشعبية - حكايات خرافية، أغاني، الفولكلور، الأساطير، التقاليد، الجمارك؛
3) الثقافة الجماعية - الثقافة التي تطورت مع تطوير وسائل الإعلام، تم إنشاؤها للكتلة وتستهلكها الكتلة. هناك وجهة نظر أن ثقافة الكتلة هي المنتج نفسه. أصحاب وسائل الإعلام يدرسون فقط احتياجات الجماهير وإعطاء ما يريدون الجماهير. الحدود بينهما نانع جدا وشرط.
نحن نحدد ما هي الثقافة. في حالات مختلفة، استثمر الناس في هذا المصطلح معنى مختلف. الفائدة في الثقافة، حب الفن ليس ضروريا لأي شخص اليوم ولا إلزامي أبدا في الماضي، ولكن مع ذلك لا يمكن أن توجد ثقافة خارجية. حتى لو تتخيل أن الثقافة هي ظاهرة حياة مهمة نشأت مع حاجة أسلافنا لتحسين حياتهم، فمن المفيد توضيح هذا المفهوم.
وفقا للموسوعة الموضحة الجديدة (M.، 2007)، ثقافة ї هي "مجموعة من الأشخاص الذين أنشأهم رجل خلال أنشطتها والأشكال الحيوية الخاصة بها، وكذلك عملية إنشائها وتكاثرها. في هذه الحالة، فإن مفهوم الثقافة، على عكس مفهوم الطبيعة، يميز عالم الإنسان ويشمل القيم والقواعد والمعتقدات والطقوس والمعرفة والمهارات والجمارك والمؤسسات (بما في ذلك مثل هذه مؤسسات إجتماعية، بالحق والدولة)، اللغة والفن والتكنولوجيا والتكنولوجيا، إلخ. أنواع مختلفة من الثقافة تميز عصر تاريخي معين ( الثقافة العتيقة)، مجتمعات محددة، جنسيات وأمة (ثقافة المايا)، وكذلك مجالات نشاط محددة (ثقافة العمل والثقافة السياسية والثقافة الفنية "(جديد ...، PP 263)
قاموس التوضيحي الذي تم تحريره من قبل Ozhegova و Swedov لذا يفسر صياغة مصطلح "الثقافة": "1 ї مزيج من الإنجازات الصناعية والعامة والروحية للأشخاص. 2 ї تربية، تنمو بعض النباتات أو الحيوان. 3 ї BRD النباتات، بالإضافة إلى خلايا الكائنات الحية الدقيقة نمت في وسيلة غذائية في ظروف مختبرية أو صناعية. أربعة - مستوى عال شيء، ارتفاع التنمية والمهارة ". (obgov ...، P 313)
Olga Andreeva، مرشح العلوم التربوية، مؤرخ الفن، يعطي التفسير التالي:
حضاره- الكلمة اللاتينية (الثقافة). يعني في الأصل زراعة الأرض. ولكن بالفعل ب. روما القديمة كان هناك تفسير أكثر كريم لهذا التعبير - ثقافة animi، المعالجة المترجمة، التحسن
روح. في وقت لاحق تبدأ الثقافة في استخدامها في أحبائهم قيم مختلفة: التعليم، التعليم، التحسن، التنمية. في معنى حديث يتم استخدام كلمة ثقافة من القرن الثامن عشر.
حاليا، هناك أكثر من 350 تعريفا للثقافة التي تنطبق على الإفصاح عن جوهر هذا المفهوم.
الثقافة هي مجموعة من إنجازات المجتمع نتيجة للمواد والتنمية الروحية للشخص.
الثقافة هي مزيج من التجربة الروحية للبشرية.
الثقافة هي جزء من البيئة التي أنشأها شخص.
الثقافة هي وسيلة لمن يجب أن تكون المجتمع أو القبيلة.
الثقافة هي طريقة شائعة واعتمدت للتفكير.
الثقافة هي شيء يميز الشخص من الحيوان.
الثقافة عبارة عن نظام للرموز المنفصلة من قبل مجموعة من الناس ونقلها من قبل الأجيال التالية.
من المعتاد النظر في الثقافة في شكلين أساسيين - في المواد والروحية. الثقافة المادية وهي تغطي نطاق الأنشطة اللوجستية البشرية بالكامل ونتيجة: أدوات العمل والمسكن والمواد المنزلية والملابس والنقل. الثقافة الروحية - مجال الإنتاج الروحي ونتائجها: العلوم والأخلاق والتعليم والتنوير واليمين والفلسفة والفن والفولكلور والدين.
لفهم أي ظاهرة، فمن الضروري دائما الاقتراب من أصوله. كل شيء مرة واحدة وبدأت في مكان ما، نشأت، نشأت. لذلك حول ظهور الثقافة. تنشأ بشكل غير سليم عددا من الأسئلة: ما هو عمر البشرية؟ ما أجبرته رجل قديم لابتكار وإنشاء؟ كيف تنشأ الثقافة؟
تخصيص علماء الآثار ثلاث فترات بدائية - اعتمادا على المواد التي استخدمت شخصا لإنتاج العمال - العصر الحجري والبرونز والحديد.
العصر الحجري - فترة قديمة في تطور البشرية بين مليوني وستة آلاف سنة قبل الميلاد، تم خلالها البنادق والأسلحة مصنوعة من الحجر والأشخاص الذين تعلموا كيفية إنتاج النار مصطنع. سهم العصر الحجري العلماء لمدة ثلاث مراحل: القديمة (العصر الحجري) - عندما ظهرت، في الواقع، Homo Sapiens (Homo Sapiens)؛ منتصف (mesolith) - عندما اخترعت البصل والسهام؛ وجديدة (أنيق).
يظهر أول عمال العمل في التهاب العنصريون، والدفار الأول، "الكهوف الهبوطية"، خطاب. تظهر الفن ( اللوحة القلق)، المحرمات، السحر.
مرحلة جديدة في التنمية الفن البدائي - الالتزام، يرتبط باختراع البصل والسهام. توسعت تجربة الحياة البشرية، وبدأ في الشعور بمستقل عن حوادث الصيد. لقد تغيرت شخصية الصور الفنية. في الفن البصري، تظهر عناصر المخططات، تختفي عدة مراحل. يبدو عدد كبير من صور الشخص المفصل، وغالبا ما يملأ بالعمل الهائل العاطفي.
خلال فترة العصر الحجري الحديث، يتحرك الإنسانية من التعيين السلبي من منتجات الطبيعة إلى النشاط الاقتصادي - تربية الماشية والزراعة. يتكثف دور السحر، الأساطير الزراعية (فهم غريب للعالم، حيث المعرفة بالعالم لا ينفصلان عن الخبرات). ميزة مميزة كانت الثقافات العصر الحجري الحديث انتشار البلاستيك الضحل والحرف الفنية والحلي، نشرت في البداية الفن الزخرفيوبعد هذا هو وقت الكتابة الأولى - التصويرية (الصور). لنقول عن أي شيء، ليس من الضروري الامتثال لدقة ومشاكل كبيرة، وتلميح مرئي إلى حد ما، فقط إظهار الموضوع في عدد قليل الملامح العامةوبعد هذه هي أصول الصور المصورة للصورة.
وبالتالي، تشمل الظواهر الثقافية: الدين، الثقافة المنزلية (الملابس، المسكن، الأخلاق)، الرسم، الموسيقى، الهندسة المعمارية، السينما، المسرح.