المجتمع هو نظام ديناميكي. المجتمع باعتباره نظام ديناميكي معقد

عند تحديد مفهوم "المجتمع" في الأدبيات العلمية، هناك مجموعة متنوعة من الأساليب، والتي تؤكد على الطبيعة المجردة لهذه الفئة، وتحديدها في كل حالة خاصة، من الضروري المتابعة من السياق يستخدم هذا المفهوم وبعد

1) طبيعي (تأثير الشروط الجغرافية والمناخية لتنمية المجتمع).

2) الاجتماعية (الأسباب واللحظات الأولية للتنمية الاجتماعية ترجع إلى المجتمع نفسه).

مزيج من هذه العوامل سلفايترز التنمية الاجتماعية.

هناك طرق مختلفة لتنمية المجتمع:

التطورية (تراكم التغيرات التدريجية وشخصيتها الطبيعية)؛

الثورة (التي تتميز بتغييرات سريعة نسبيا موجهة بشكل شخصي على أساس المعرفة والإجراءات).

تنوع مسارات وأشكال التنمية الاجتماعية

التقدم العام في قرون XVIII-XIX المنشأة. العمل J. مصلحة، G. هجل و K. ماركس وغيرها من الفلاسفة مفهومة كحركة منتظمة في واحدة للبشرية كلها. على العكس من ذلك، في مفهوم الحضارات المحلية، يتم تقديم التقدم في حضارات مختلفة بطرق مختلفة.

إذا لاحظت عقليا على مدار تاريخ العالم، فإن تطوير بلدان وشعوب مختلفة، لاحظ كثيرا مشتركا. تم تغيير المجتمع البدائي في كل مكان مع مجتمع يديره الدولة. جاءت الملكية المركزية لاستبدال التفتت الإقطاعي. في العديد من البلدان، حدثت الثورات البرجوازية. انهارت الإمبراطوريات الاستعمارية، وأثار العشرات من الدول المستقلة في مكانها. أنت نفسك يمكن أن تواصل قائمة الأحداث والعمليات المماثلة التي حدثت في مختلف البلدان في قارات مختلفة. في هذه التشابه، تجلى وحدة العملية التاريخية، وهوية معينة من استبدال بعض الطلبات الأخرى، ومجتمع مصير مختلف البلدان والشعوب.

في الوقت نفسه، فإن طرق ملموسة لتطوير البلدان والشعوب الفردية متنوعة. لا شعوب، دول، الدول مع نفس التاريخ. سبب مختلف العمليات التاريخية المحددة هو الفرق في الظروف الطبيعية، وفتح الاقتصاد وأصالة الثقافة الروحية ونمط نمط الحياة والعديد من العوامل الأخرى. هل هذا يعني أن كل دولة محددة سلف خيار التنمية الخاصة بها وهي ممكنة فقط؟ تشير الخبرة التاريخية إلى أنه في حالة معينة هناك خيارات مختلفة لحل المشكلات العاجلة، من الممكن اختيار الأساليب والنماذج أو الطرق لمزيد من التطوير، أي بديل تاريخي. غالبا ما تقدم خيارات بديلة مجموعات معينة من المجتمع، والقوى السياسية المختلفة.

أذكر أنه عند التحضير إصلاح الفلاح أجريت في روسيا في عام 1861، عرضت نقاط القوة العامة المختلفة أشكالا غير متكافئة من التغيير في حياة البلد. دافع البعض عن الطريق الثوري، والبعض الآخر - الإصلاحي. ولكن من بين الأخيرة لم تكن هناك وحدة. تم تقديم العديد من الخيارات للإصلاحات.

وفي 1917-1918. نشأ بديل جديد قبل روسيا: إما أن الجمهورية الديمقراطية، وهي إحدى رموزها كانت الاجتماع التأسيجي المنتخب على الصعيد الوطني، أو جمهورية السوفييت بقيادة البلاشفيك.

في كل حالة، تم اختيار الاختيار. مثل هذا الاختيار مصنوع من قبل قادة الدولة المملوكة من قبل النخب والجماهير الشعبية اعتمادا على العلاقة بين القوة وتأثير كل من أصحاب المصلحة.

أي بلد، أي أشخاص في أوقات معينة من التاريخ يجدون أنفسهم قبل الاختيار المشؤول، وسيتم تاريخ تاريخها في عملية تنفيذ هذا الاختيار.

المهاجرات من مسارات وأشكال التنمية الاجتماعية ليست بلا طيب. يتم تضمينه في إطار اتجاهات معينة في التطوير التاريخي.

لذلك، على سبيل المثال، رأينا أن القضاء على المرتقبة الحالية كان ممكنا في شكل ثورة، وفي شكل الإصلاحات التي تقوم بها الدولة. تم تنفيذ الحاجة الممنوحة لتسريع النمو الاقتصادي في بلدان مختلفة إما عن طريق جذب الموارد الطبيعية الجديدة والجديدة، أي على نطاق واسع، أو عن طريق إدخال معدات وتكنولوجيا جديدة، وتحسين مؤهلات العمال، بناء على نمو إنتاجية العمل، أي مكثفة طريق. في بلدان مختلفة أو نفس البلد، يمكن استخدام خيارات مختلفة لتنفيذ نفس النوع من التغيير.

وهكذا، فإن العملية التاريخية التي تتجلى فيها الاتجاهات العامة - وحدة التنمية الاجتماعية المتنوعة، بإنشاء إمكانية الاختيار، والتي تعتمد عليها أصالة طرق وأشكال مزيد من الحركة في هذا البلد. يشير هذا إلى المسؤولية التاريخية لأولئك الذين يتخذون هذا الاختيار.

وفقا لوجهة النظر المشتركة بين علماء الاجتماع، فإن المجتمع هو نظام ديناميكي معقد. ماذا يعني هذا التعريف؟ ما الذي يميز المجتمع كأنظمة ديناميكية؟

• دراسة مصطلح "النظام الديناميكي"؛
• دراسة الأمثلة العملية التي تعكس قانونية التعريف الذي يعتبره المجتمع.

دعنا ندرس، وبالتالي، المزيد.

ماذا يعني مصطلح "النظام الديناميكي"؟

نظام ديناميكي أو ديناميكي هو المصطلح الرياضي أصلا. وفقا للنظرية المشتركة في إطار هذا العلم الدقيق، من المعتاد فهم مزيج العناصر، فإن موقفه في تغيرات مساحة المرحلة مع مرور الوقت.

ترجمها إلى لغة علم الاجتماع، هذا قد يعني أن المجتمع كنظام ديناميكي هو مزيج من الموضوعات (الأشخاص والمجتمعات والمؤسسات)، وحالة أي (النشاط) في البيئة الاجتماعية تتغير مع مرور الوقت. كيف شرعية هو هذا البيان؟

بشكل عام، فإنه يعكس بشكل كامل الواقع الاجتماعي. كل شخص بمرور الوقت يستحوذ على حالات جديدة - أثناء إعداد التعليم والتنشئة الاجتماعية، بسبب تحقيق الشخصية القانونية والنجاح الشخصي في العمل، إلخ.

وتتغير المجتمعات والمؤسسات أيضا، تتكيف مع البيئة الاجتماعية التي يتطورون فيها. وبالتالي، يمكن أن تتميز القوة العامة بمستوى كبير أو أصغر من المنافسة السياسية، وهذا يتوقف على الظروف المحددة لتنمية البلاد.

من حيث كلمة "النظام" موجود. بادئ ذي بدء، يفترض أن العناصر المقابلة تتميز بالميزات الديناميكية تلعب دورا ثابتا. لذلك، لدى الشخص في المجتمع الحقوق والالتزامات المدنية، والدولة مسؤولة عن حل مهام "المستوى الكلي" - مثل حماية الحدود، وإدارة الاقتصاد، تطوير القوانين، إلخ وبعد

هناك علامات أساسية أخرى من النظامية. على وجه الخصوص، هذه الاكتفاء الذاتي، بعض السيادة. فيما يتعلق بالمجتمع، فمن المحتمل أن يتم التعبير عنها بحضور جميع المؤسسات اللازمة لعملها: الحقوق والحكومة والدين والأسر والإنتاج.

يتميز النظام عادة بمثل العقار كمربية ذاتية. إذا تحدثنا عن المجتمع، فيمكن أن تكون آليات تضمن التنظيم الفعال لبعض العمليات الاجتماعية. يتم تطويرها على مستوى المؤسسات المميزة - في الواقع، هذه هي دورها الرئيسي.

مؤشر النظام التالي هو تفاعل عناصر المكونات مع الآخرين. وبالتالي فإن الشخص ينفذ الاتصالات مع المجتمع والمؤسسات والأفراد. إذا لم يحدث هذا، فلن يتم تشكيل المجتمع ببساطة.

يمكن أن نستنتج أن المجتمع كنظام ديناميكي يميز الخصائص الأساسية التالية:

• هناك تغيير في حالة مكونات عناصرها مع مرور الوقت؛
• هناك سيادة تنفيذه بسبب وجود المؤسسات الاجتماعية الرئيسية المشكلة؛
• تتحقق الإدراك الذاتي، وذلك بفضل أنشطة المؤسسات الاجتماعية؛
• يتم التفاعل المستمر للعناصر التي تشكل المجتمع.

دعونا الآن نفكر في كيفية تتبع دينامط المجتمع في أمثلة عملية.

مجتمع الديناميكية: أمثلة عملية

أعلاه، لاحظنا أن الشخص قادر على تغيير وإتقان المعرفة والمهارات الجديدة أو، على سبيل المثال، تحقيق النجاح في العمل. لذلك، علمنا واحدة من الأمثلة العملية للديناميكية في المجتمع. في هذه الحالة، تتميز الممتلكات المقابلة بشخص بمثابة عنصر مجتمع. يصبح موضوع ديناميكي. وبالمثل، أدتنا إلى مثال على تغيير تميز بنشاط قوة الدولة. مواضيع الحكم السياسي ديناميكية أيضا.

المؤسسات العامة يمكن أن تتغير أيضا. من بين أكثر المناطق إرشادية لها ديناميكية مكثفة للغاية هي حق. يتم ضبط القوانين باستمرار، واستكملت، والتي تم إلغاؤها، عاد. يبدو أن المعهد المحافظ كأسرة لا ينبغي أن تتغير كثيرا - لكنه يحدث أيضا. قد تعدد الزوجات الموجودة في الشرق قد تواجه تأثيرا كبيرا للتقاليد الغربية الغربية ويصبح استثناء للقواعد في تلك البلدان التي ينظر إليها تقليديا كجزء من القانون الثقافي.

سيادة المجتمع، كما ذكرنا أعلاه، تشكل كتكوين مؤسسات اجتماعية رئيسية. بالإضافة إلى ذلك، بمجرد ظهورها - تبدأ الديناميكية في الحصول على نظام منهجي.

يحصل الشخص على فرصة للتغيير، والتصرف بغض النظر عن الأشخاص الذين ينتمون إلى مجتمعات أخرى. يمكن للدولة ضبط آليات تنظيم الحكم السياسي، دون استشارة، متحدثا تقليديا، مع المتروبوليس والكيانات الأخرى القادرة على توفير تأثير محتمل على اعتماد سلطات بعض القرارات. قد يبدأ النظام القانوني للبلد في تنظيم تلك أو العلاقات العامة الأخرى، بناء على تفتيصاتها المحلية، وليس تحت تأثير الاتجاهات الأجنبية.

شيء واحد هو أن يكون السيادة. شيء آخر هو استخدامه بشكل فعال. الدولة والقانونية والمؤسسات العامة يجب أن تعمل بشكل صحيح - فقط سيظل السيادة حقيقية وليس رسمية. وفقط في هذا الشرط، سيحصل المجتمع كأنظمة ديناميكية على طبيعة نظامية بالكامل.

يمكن أن تكون معايير جودة العناصر ذات الصلة في المجتمع الأكثر اختلافا.

لذلك، فيما يتعلق بمعهد القانون، يجب أن يتميز: الأهمية (يجب ألا تكون القوانين متخلفة عن العمليات الاجتماعية الحالية)، والمنافسة العامة (المساواة بين المواطنين من الأحكام التشريعية)، والشفافية (يحتاج الناس إلى فهم مدى تأكيد تؤخذ القواعد، وإذا كان ذلك ممكنا - المشاركة في عملية المشرع).

يجب أن تعمل مؤسسة الأسرة على مصالح غالبية الأشخاص على الأقل من المجتمع، والمواطنين بشكل مثالي. في الوقت نفسه، إذا كان من المفترض أن يكون من غير المعالم معينة - على سبيل المثال، يجب أن تسهم مؤسسات الاجتماعات الاجتماعية الأخرى (اليمين، الدولة) في الإقامة المشتركة السلمية للأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم أتباعا للمبادئ ذات الصلة.

وهذا يتتبع التأثير المتبادل عن العناصر التي تشكل المجتمع. لا يمكن للكثير من الموضوعات لعب دورهم في المجتمع دون تفاعل مع الآخرين. المؤسسات العامة الرئيسية مرتبطة دائما. الدولة والقانون - عناصر تنفذ باستمرار الاتصالات.

رجل يعمل أيضا ككيان اجتماعي. إذا فقط لأنه يتصل مع أشخاص آخرين. حتى لو كان يبدو له أنه لا، - سيتم استخدام بعض المشتقات من الاتصالات الشخصية. على سبيل المثال، تعيش في جزيرة غير مأهولة وقراءة كتاب، شخص، ربما، ولا يشك في ذلك، "يتواصل" مع مؤلفها، وأخذ أفكاره وأفكاره - حرفيا إما من خلال الصور الفنية.

الرجل مخلوق معقول. يختار الإسكان والطعام وأين لإرفاق القوة. ومع ذلك، من غير المجدي أن يكون لديك حرية الاختيار، إذا لم يكن أحد يقدر اختيارك.

نحن بحاجة إلى المجتمع. وهبت الطبيعة لنا سمة دون تغيير - العطش للتواصل. شكرا لهذه الميزة، لا نعتقد فقط عن نفسك فقط. داخل الأسرة أو كوكب كامل، يصدر الشخص قرارات من أجل التقدم العام. بفضل العطش للتواصل، فإننا ندفع العالم إلى الأمام.

كلف أسلافنا النزول من أشجار النخيل، واجهوا العداء المتزايد للطبيعة. القليل من الأسبقية لا يمكن هزيمة الماموث. الجلود الطبيعية ليست كافية للاحماء في فصل الشتاء. النوم في الهواء الطلق خطير في الثلاثي.

واعي لا يمكن فهمه - يمكنك البقاء على قيد الحياة فقطوبعد لقد خلق الأجداد لغة بدائية لفهم بعضهم البعض. كانوا ذاهبون إلى المجتمع. تم تقسيم المجتمعات إلى أطباق. ذهب الصيد قوية وخوفا. جرح النسل لينة وفهم. أغلال بنيت ذكية وعملية. بالفعل بعد ذلك كان الشخص يشارك في ما كان مستعدا.

لكن الطبيعة أعطت فقط المواد الخام غير المهذب. من بعض الحجارة، من المستحيل بناء مدينة. من الصعب قتل الحجارة الحيوان. درس رابيدز لمعالجة المواد للعمل بشكل أكثر كفاءة والعيش لفترة أطول.

في تعريف واسع النطاق المجتمع- شدد جزءا من الطبيعة، باستخدام الإرادة والوعي للبقاء على قيد الحياة.

في المجموعة، لا يمكننا رش المعرفة السطحية. كل واحد منا له تناسقهم. لن يكون سباك احترافي وللجميع مليون راتب سعيدا لتنمو بونساي - يتم شحذ العقول من الناحية الفنية. يسمح لنا الاتحاد بإجراء شيءك المفضل، ويتم تكليف الباقي مع الآخرين.

الآن نحن نفهم تعريف ضيق المجتمعات - اجتماع واع من الشخصيات للعمل من أجل الهدف المشترك.

المجتمع كأنظمة ديناميكية

نحن COOGS في الآلية الاجتماعية. الأهداف تحدد عدم وجود شخص وحده. أنها تأتي حسب الاحتياجات الشائعة. المجتمع بسبب قوة الأعضاء يحلون تدفق لا نهاية له للمشاكل. جمعية تفتيش القرار يجتمع أن تصبح أفضل وتولد مشاكل معقدة جديدة. إن البشرية تبني نفسه، الذي يميز المجتمع كنظام ديناميكي قادر على تطوير الذات.

المجتمع لديه هيكل ديناميكي معقد. مثل أي نظام، يتكون من النظم الفرعية. تنقسم النظم الفرعية في المجموعة بواسطة مجالات التأثيروبعد يحتفل علماء الاجتماع أربع النظم الفرعية للمجتمع:

1. روحانية - مسؤولة عن الثقافة.
2. سياسي - تنظم العلاقات مع القوانين.
3. اجتماعي - الفصل الطبقي: الأمة والطبقة والطبقة الاجتماعية.
4. اقتصادية - إنتاج وتوزيع البضائع.

النظم الفرعية هي أنظمة فيما يتعلق بالأعضاء الفرديين. إنهم يعملون فقط عندما تكون جميع العناصر في مكانها. ترتبط كل من النظم الفرعية والأجزاء الفردية بشكل لا ينفصم. دون الإنتاج والتنظيم، تخسر الحياة الروحية معناها. بدون شخص، حياة أخرى ليست حلوة.

النظام الاجتماعي يتحرك باستمرار. إنه مدفوع من النظام الفرعي. النظم الفرعية تتحرك بسبب العناصر. يتم تقسيم العناصر إلى:

1. مادة - النباتات والمساكن والموارد.
2. مثالي - القيم والمثل العليا والمعتقدات والتقاليد.

تتميز القيم المادية بأكثر اتساعا من قبل النظم الفرعية، في حين مثالية - سمة بشرية. الرجل هو العنصر الوحيد غير قابل للتجزئة في النظام الاجتماعي. الإنسان لديه الإرادة والتطلعات والمعتقدات.

يعمل النظام بسبب الاتصالات - العلاقات الاجتماعيةوبعد العلاقات الاجتماعية هي الموثق الرئيسي للصلة بين الناس والنظم الفرعية.

الناس يلعبون الأدوار. في الأسرة نلعب أبا مثاليا. في العمل، تنتظر العلاقات التي لا جدال فيها بنا. في دائرة الأصدقاء نحن روح الشركة. نحن لا نختار دورا. أنها تملي مجتمعنا.

كل شخص لديه شخص واحد، وعدة فورا. كل شخص بطريقته الخاصة يتصرف في مواقف مختلفة. لا يمكنك تأنيب مدرب تماما مثل الطفل، أليس كذلك؟

الحيوان لديه دور اجتماعي ثابت: إذا كان القائد "قال أنك ستنام أدناه وهي الأخيرة، فستكون كل حياتي. وحتى في قطيع آخر، لن يكون الشخص قادرا أبدا على اتخاذ دور قائد.

الرجل عالمي. كل يوم نضع هناك العشرات من الأقنعة. شكرا لهذا، نحن بسهولة التكيف مع المواقف المختلفة. أنت الشيء الرئيسي الذي تفهمه. لن تطالب أبدا بالتقديم من زعيم مختص. آلية البقاء الرائعة للبقاء!

يشارك العلماء العلاقات الاجتماعية:

• بين الأفراد؛
• داخل المجموعة؛
• بين المجموعات؛
• محلي (في الداخل)؛
• العرقية (في إطار العرق أو الأمة)؛
• داخل المنظمة؛
• مؤسسية (داخل حدود المعهد الاجتماعي)؛
• داخل البلاد
• دولي.

نحن نتواصل ليس فقط مع من نريد، ولكن أيضا إذا لزم الأمر. على سبيل المثال، لا نريد التواصل مع زميلك، لكنه يجلس معنا في مكتب واحد. ويجب أن نعمل. لذا العلاقات هي:

• غير رسمي - مع الأصدقاء والأصدقاء، الذين اختارنا أنفسنا؛
• رسمية - مع من نحن ملزمون بالاتصال بالضرورة.

يمكنك التواصل مع أشخاص متشابهين في التفكير ومع الأعداء. يوجد:

• تعاوني - علاقات التعاون؛
• منافس - مواجهة.

النتائج

مجتمع - نظام ديناميكي مجمعوبعد أطلقتها الناس فقط، والآن تعرف كل مرحلة من مراحل حياتنا.

• المرونة - ينظم جميع مجالات الحياة، حتى لو لم تظهر بعد؛
• إمكانية التنقل - التغييرات باستمرار حسب الحاجة؛
• معقد آلية المقدمة من النظم الفرعية والعناصر؛
• استقلال - المجتمع نفسه يخلق ظروفا للوجود؛
• التوصيل البيني جميع العناصر؛
• رد فعل كاف على التغييرات.

بفضل الآلية الاجتماعية الديناميكية، الشخص هو المخلوق الأكثر حيوية على هذا الكوكب. لشخص فقط يغير العالم من حوله.

فيديو

من الفيديو، سوف تتعلم أن هناك مجتمع ومفهومه وعلاقة الرجل والمجتمع.

لم تحصل على الجواب على سؤالك؟ تقدم المؤلفين الموضوع.

المجتمع

المجتمع والطبيعة

الثقافة والحضارة

أهم مؤسسات المجتمع

المجتمع - هذا هو مجموعة معينة من الناس

يمكنك تحديد المجتمع وكبير،

المجتمع والطبيعة.

المجتمع والطبيعة

حضاره

1. "بالضبط

سؤال عن O. الحماية القانونية للطبيعة .

الحماية القانونية للطبيعة

.

.

علاقات عامة

يتم لعب دور مهم في أداء المجتمع علاقات عامةوبعد يشار إلى هذا المفهوم حسب العلاقات المتنوعة الناجمة بين المجموعات الاجتماعية والفصول والدول، وكذلك داخلها في عملية الحياة والأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية.

العلاقات العامة المواد هناك في مجال الإنتاج، خلال الأنشطة العملية. تنقسم العلاقات المادية إلى مواقف صناعية وبيئية ومواقف.

العلاقات الروحية نتيجة لتفاعل الناس في عملية إنشاء وتوزيع القيم الروحية والثقافية. وهي مقسمة إلى علاقات عامة أخلاقية وسياسية وقانونية وفنية وفلسفية ودينية ودينية.

منظر خاص للعلاقات الاجتماعية شخصي (أي العلاقات بين الأفراد الأفراد).

التطور والثورة

هناك طريقتان رئيسيتان للتغيير - التطور والثورة. تطوريأتي من الكلمة اللاتينية "النشر" -

هذه هي تغييرات بطيئة وثابتة في الحالة السابقة. الثورة(من الدوران اللاتيني، التغيير) هو تغيير في جميع أطراف الحياة الاجتماعية التي تؤثر على أسس النظام الاجتماعي الحالي.

للوهلة الأولى، تختلف الثورة عن التطور فقط من خلال الإيقاع للتغييرات. ومع ذلك، في الفلسفة هناك وجهة نظر العلاقة بين هاتين الظواهر: الزيادة في التغييرات الكمية في التنمية (التطور) في النهاية يؤدي إلى تغيير نوعي (ثورة).

في هذا الصدد، فإن مفهوم المسار التطوري في التنمية العامة هو قريب اعادة تشكيل. اعادة تشكيل - هذا هو التحول، وإعادة التنظيم، والتغيير في أي جزء من الحياة الاجتماعية، والتي لا تدمر أسس الهيكل الاجتماعي الحالي.

تعارض الإصلاحات في الماركسية الثورة السياسية، كعمل سياسي نشط للجماهير، مما يؤدي إلى انتقال إدارة الشركة في أيدي فئة جديدة. في الوقت نفسه، كانت الثورات دائما أكثر جذرية وتقدمية من خلال التحول في الماركسية، وتم اعتبار الإصلاحات نصفها مؤلمة للجماهير والتحولات التي زعم أن معظمها بسبب التهديد المحتمل للثورة. الثورات لا مفر منها وطبيعي في المجتمع، حيث لا تعقد الإصلاحات في الوقت المناسب.

ومع ذلك، فإن الثورات السياسية تؤدي عادة إلى صدمات اجتماعية كبيرة وضحايا. ونفى بعض العلماء عموما الثورات في إمكانية الأنشطة الإبداعية. لذلك، واحدة من مؤرخي القرن التاسع عشر مقارنة الثورة الفرنسية العظيمة مع مطرقة، والتي كسرت فقط النماذج الطينية القديمة، وفتح العالم جرس يلقي بالفعل نظام اجتماعي جديد. هؤلاء، في رأيه، ولد النظام العام الجديد في سياق التحولات التطورية، والثورة عقبات جريئة فقط بالنسبة له،

من ناحية أخرى، تعرف القصة الإصلاحات التي أدت إلى تحويلات السكان الأصليين في المجتمع. واو - إنجلز، على سبيل المثال، تسمى "الثورة أعلاه" إصلاح بسمارك في ألمانيا. كما يمكن اعتبار "الثورة أعلاه" إصلاحات في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات. XX Century، مما أدى إلى تغيير في الهيكل الحالي في بلدنا.

اعترف العلماء الروس الحديثان بما يعادل الإصلاحات والثورات. في الوقت نفسه، انتقادات الثورات، باعتبارها غير فعالة للغاية، دموية، مليئة، مع تكاليف عديدة تؤدي إلى دكتاتورية الرحلة. علاوة على ذلك، يتم الاعتراف بالإصلاحات الكبيرة (أي الثورات من الأعلى) باعتبارها الشذوذ الاجتماعي نفسه مثل الثورات العظيمة. تعارض كل من هذه الأساليب لحل التناقضات العامة الممارسة الطبيعية والصحية "الإصلاح الدائم في المجتمع التنظيمي الذاتي".

ويتم علاج الإصلاحات والثورات من المرض الذي تم إطلاقه بالفعل (الأساليب العلاجية الأولى، الجراحة الثانية. لذلك، ثابت ابتكار - كتحسن واحد لمرة واحدة مرتبطة بزيادة في القدرة على التكيف في المجتمع لتغيير الظروف. وبهذا المعنى، يشبه الابتكار الوقاية من حدوث المرض (أي التناقض الاجتماعي). الابتكار في هذا الصدد ينتمي إلى الطريق التطوري للتنمية.

هذه وجهة النظر تأتي من فرص إلباء التنمية الاجتماعيةوبعد لا يمكن اعتماد الطريق الثوري ولا التطور التطوري باعتباره الدعوى الوحيدة.

تم تحديد الثقافة والحضارة لفترة طويلة. لكن الثقافة والحضارة

بالفعل في القرن التاسع عشر، اختلف المعنى العلمي لهذه المفاهيم. وفي بداية XX

قرون الفيلسوف الألماني O. SpEngler في عملها "غروب الشمس أوروبا"

وعلى الإطلاق عارضتهم. ظهرت الحضارة في أعلى مرحلة من الثقافة، والتي يحدث فيها انخفاضها النهائي. الثقافة هي حضارة لم تصل إلى نضجها وليس ضمان نموها.

شددت الاختلافات بين مفاهيم "الثقافة" و "الحضارة" المفكرين الآخرين. لذلك، قلل N. K. Roerich الفرق في الثقافة والحضارة لمعارضة قلب العقل. لقد ربط الثقافة مع التنظيم الذاتي للروح والعالم الروحانية والحضارة - مع الاستغناء المدني بين حياتنا. في الواقع، تعود كلمة "الثقافة" إلى الكلمة اللاتينية، وهذا يعني الزراعة والزراعة والمعالجة. ومع ذلك، ترتفع كلمة تربية النص، والتقشة، وكذلك عبادة (عبادة وقراءة شيء ما) إلى نفس الجذر (عبادة). كلمة "الحضارة" تأتي من مديري اللاتينية - المدني، الدولة، ولكن كلمة "المواطن، المقيم في المدينة" يعود إلى نفس الجذر.

الثقافة هي الأساسية والروح والحضارة - قذيفة، هيئة. P. K. Grechko يعتقد أن الحضارة تسجل مستوى ونتيجة التطور التدريجي للمجتمع، والثقافة تعبر عن آلية وعملية إتقان هذا المستوى - النتيجة. تضع الحضارة الأرض، وحياتنا، مما يجعلها مريحة ومريحة وممتعة. الثقافة هي "مسؤولة" عن عدم الرضا المستمر، والبحث عن شيء غير قابل للتحقيق، يستحق كل من جميع النفوس، وليس الجسم. الثقافة هي عملية أنسنة العلاقات العامة، الحياة البشرية، في حين أن الحضارة تدريجية، ولكن تكنولوجية ثابتة.

بدون ثقافة، لا يمكن أن توجد الحضارة، لأن نظام الممتلكات الثقافية هو أن علامة تميز حضارة واحدة من آخر. ومع ذلك، فإن الثقافة هي مفهوم متعدد الأوجه، ويشمل ثقافة الإنتاج والعلاقات الملموسة والثقافة السياسية والقيم الروحية. اعتمادا على علامة، نخصص كمعيار رئيسي، يتم تغيير تقسيم الحضارات إلى أنواع فردية.

أنواع الحضارة

اعتمادا على المفهوم والمعايير، يقدم مختلف الباحثون متغيراتهم الخاصة بمقدار الحضارة.

أنواع الحضارات

ومع ذلك، فقد أنشأت الانقسام في الحضارة على نطاق واسع في الأدب العام الغربية (المبتكرة والعقلانية) والنوع الشرقي (التقليدي)وبعد في بعض الأحيان تتم إضافة المزيد من الحضارات المتوسطة. ما هي الميزات التي تتميز بها؟ النظر في هذا باستخدام مثال الجدول التالي.

السمات الرئيسية للمجتمع التقليدي والمجتمع الغربي

المجتمع التقليدي	المجتمع الغربي
"استمرارية" العملية التاريخية، ونقص حدود صريحة بين الحدوث الفردية والأزمة الحادة والجول	تنتقل القصة بشكل غير متساو، "القفزات"، الفجوات بين EFOCHS هي واضحة، التحولات من واحدة إلى أخرى تأخذ في كثير من الأحيان شكل الثورات
مفهوم لا تضاهى للتقدم الخطي	التقدم العام واضح تماما، خاصة في مجال إنتاج المواد
تعتمد علاقة المجتمع بالطبيعة على مبدأ الاندماج معها، وليس هيمنة لها	يسعى المجتمع إلى زيادة استخدام الثروة الطبيعية لاحتياجاتهم
أساس النظام الاقتصادي - أشكال الملكية المجتمعية من الدولة الولاية للتنمية الضعيفة لمعهد الملكية الخاصة	الاقتصاد الأساسي - الملكية الخاصة. تعتبر الملكية طبيعية ومتكبرة
مستوى التنقل الاجتماعي منخفض، أقسام بين الطعون، الفصول قليلة نفاذية	التنقل الاجتماعي للسكان مرتفع، والوضع الاجتماعي لشخص يمكن أن يتغير بشكل كبير طوال الحياة
المجتمع الفرعي الدولة، يسيطر على العديد من الأطراف في حياة الناس. المجتمع (الدولة، الإيثنوس، المجموعة الاجتماعية) له أولوية لشخص منفصل	طور المجتمع المدني، في كثير من النواحي المستقل من الدولة. حقوق الشخصية تعطي الأولوية ومتنصوص عليها دستوريا. يتم بناء العلاقات الشخصية والمجتمع على أساس المسؤولية المتبادلة.
المنظم الرئيسي للحياة العامة - التقليد، مخصص	القيمة الخاصة لها استعداد للتغيير والابتكارات

الحضارة الحديثة

حاليا، هناك حضارة من أنواع مختلفة على الأرض. في الزوايا البعيدة للكوكب، لا يزال تطوير عدد من الشعوب حافظ على ميزات المجتمع البدائي، حيث تخضع الحياة بالكامل من خلال الدورة الطبيعية (وسط أفريقيا، الأمازون، أوقيانوسيا، إلخ). احتفظ جزء من الشعوب في نمط حياتهم بميزات الحضارات الشرقية (التقليدية). ينعكس تأثير المجتمع ما بعد الصناعة لهذه البلدان في زراعة ظواهر الأزمات وعدم استقرار الحياة.

الدعاية النشطة من قبل وسائل الإعلام لقيم مجتمع ما بعد الصناعة، فإن بناءها في رتبة قيم عالمية يؤدي إلى رد فعل سلبي معين من الحضارات التقليدية، لا يسعى فقط للحفاظ على قيمها، ولكن أيضا لإحياء قيم الماضي الماضي.

وبالتالي، فإن الحضارة العربية الإسلامية تشمل إيران وأفغانستان وباكستان والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وما إلى ذلك بين الدول الإسلامية الفردية وحتى داخل هذه الدول وحتى داخل هذه الدول، فإن الصراع يتفاقم بين أنصار التقارب مع الحضارة الغربية والأصوليين الإسلاميين. إذا سمح لأول مرة بتوسيع التعليم العلماني، فإن ترشيد الحياة، والإدخال الواسع النطاق للإنجازات الحديثة للعلوم والتكنولوجيا، ثم يعتقد الثاني أن الأساس (مؤسسة) من جميع مجالات الحياة هي القيم الدينية للإسلام احتل مكانا عدوانيا فيما يتعلق بأي ابتكارات واقتراض من الحضارة الغربية.

يمكن أن يعزى الهند ومنغوليا ونيبال، تايلاند، إلخ. إلى الحضارة الهندية البوذية، وغيرها. تقاليد الهندوسية، البوذية تسمية، تتميز بالتسامح الديني. في هذه البلدان، من ناحية، وضعت الهياكل الاقتصادية والسياسية المتأصلة في المجتمع الصناعي، من ناحية أخرى - جزء كبير من السكان يعيشون بقيم المجتمع التقليدي.

ومن بين الحضارة الكونفوشية الشرقية الأقصى الصين وكوريا واليابان، إلخ. التقاليد الثقافية للبيانات والكفونية والانكفاءات تهيمن هنا. على الرغم من التقاليد المحفوظة، إلا أن هذه البلدان في السنوات الأخيرة محرومة وتطوير الدول الغربية المتقدمة (خاصة في المجال الاقتصادي).

ما نوع التطوير الحضاري يمكن أن يشمل روسيا؟ هناك العديد من وجهات النظر في العلوم في هذا:

روسيا هي الدولة الأوروبية والحضارة الروسية بالقرب من النوع الغربي، رغم أنها لها خصائصها الخاصة؛

روسيا هي حضارة أصلية وتكفيفة ذاتيا تحتل مكانها الخاص في العالم. هذه ليست شرقية وليس غربية، لكن الحضارة الأوراسية، التي تبادلها فائقة العرق، التبادل بين الثقافات، الطبيعة الصحيحة للقيم الروحية؛

روسيا تقسيم داخليا، حضارة "البندول" التي تواجهها المواجهة المستمرة للميزات الغربية والشرقية مميزة. في تاريخها، تتم الإشارة بوضوح دورات التقارب إلى الغرب، ثم مع الحضارات الشرقية؛

لتحديد وجهة النظر التي هي أكثر موضوعية، انتقل إلى سمة الحضارة الغربية. يعتقد الباحثون أن هناك العديد من الحضارات المحلية داخلها (أوروبا الغربية، أمريكا الشمالية، أمريكا اللاتينية، إلخ). الحضارة الغربية الحديثة هي حضارة ما بعد الصناعة. يتم تحديد ميزاتها من قبل عواقب الثورة العلمية والتقنية (HTR)، والتي حدثت في 60-70s. قرن xx.

المشاكل العالمية

تسمى المشاكل العالمية للإنسانية المشكلات المتعلقة بجميع الأشخاص الذين يعيشون على الأرض، مما يعتمد ليس فقط من خلال مزيد من التقدم الاجتماعي، ولكن أيضا مصير كل البشرية.

ظهرت مشاكل عالمية في ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين، وهي مترابطة، تغطي جميع الأطراف في حياة الناس والقلق جميع البلدان دون استثناء.

نحن سرد المشاكل الرئيسية وإظهار علاقتها مع بعضها البعض.

يرتبط تهديد كارثة النواة الحرارية بشكل وثيق بتهديد الحرب النووية، وكذلك كارثة تكنوجيني. بدوره، ترتبط هذه المشكلات مع تهديد حرب عالمية ثالثة. كل هذا يرجع إلى استنفاد المصادر التقليدية للمواد الخام والبحث عن أنواع بديلة من الطاقة. إن عدم هذه المشكلة يؤدي إلى كارثة بيئية (استنفاد الموارد الطبيعية، تلوث البيئة، مشكلة الغذاء، عدم وجود مياه الشرب، إلخ). هناك مشكلة حادة لتغير المناخ على الكوكب، والتي يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. ترتبط الأزمة البيئية بدورها بمشكلة سكانية. تتميز المشكلة الديموغرافية بتناقض عميق: في البلدان النامية هناك نمو مكثف في السكان، وفي البلدان المتقدمة، يوجد ركود ديموغرافي، الذي يولد صعوبات هائلة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية.

في الوقت نفسه، تفاقم مشكلة "الشمال الجنوب"، أي تنمو التناقضات بين الدول المتقدمة والبلدان النامية "من العالم الثالث". إن مشاكل الرعاية الصحية والوقاية من انتشار الإيدز، وإدمان المخدرات أصبحت ذات أهمية متزايدة. مشكلة إحياء القيم الثقافية والأخلاقية مهمة.

بعد الأحداث في نيويورك في 11 سبتمبر 2001، مشكلة مكافحة الإرهاب الدولي تفاقمت بشكل حاد. يمكن أن يكون الضحايا الأبرياء الأبرياء التالية سكان أي بلد في العالم.

بشكل عام، يمكن تمثيل مشاكل عالمية للإنسانية بشكل تخطيطي بشكل تخطيطي في شكل تعويضات من التناقضات، حيث يتم سحب المواضيع المتنوعة من كل مشكلة إلى جميع القضايا الأخرى. وما هو المماثل استراتيجية بقاء البشرية في سياق المشاكل العالمية؟ إن حل المشكلات العالمية ممكنة فقط من خلال الجهود المشتركة لجميع البلدان تنسيق تصرفاتها على المستوى الدولي. لن تسمح ميزاتهن ذاتية التنمية بالبلدان الفردية بالبناء من الأزمة الاقتصادية والحرب النووية أو تهديد الإرهاب أو وباء الإيدز. لحل المشكلات العالمية، التغلب على الخطر الذي يهدد جميع البشرية، من الضروري تعزيز العلاقة بين العالم الحديث المتنوع، والتغير في التفاعل مع البيئة، ورفض عبادة الاستهلاك، وتطوير قيم جديدة.

في إعداد هذا الفصل، تم استخدام المواد من الكتب المدرسية التالية:

1. grechko pk. مقدمة في الدراسات الاجتماعية. - م.: بومات، 2000.
2. Kravchenko A. I. المجتمع. - م.: "الكلمة الروسية - روبية" - 2001.
3. kurbatov v.i. علوم اجتماعية. - Rostov-on-don: "فينيكس"، 1999.
4. الرجل والمجتمع: البرنامج التعليمي حول الدراسات الاجتماعية للطلاب 10-11 CL. / ed. L.N. bogolyubova، a.yu. lazebechnaya. م، 2001.
5. lisbnikova a.yu. الدراسات الاجتماعية المدرسية الحديثة. أسئلة النظرية والتقنيات. - م: المدرسة - الصحافة، 2000.
6. Klimenko A.V.، الروماني V.V. امتحان النتيجة الاجتماعية: ملخصات الاستجابة. - م.: 2000.
7. علوم اجتماعية. 100 إجابات امتحان. / ed. ب. سيربينوفسكي. Rostov-on-don: "mar.t"، 2000.

المجتمع

المجتمع كأنظمة ديناميكية

المجتمع والطبيعة

الثقافة والحضارة

علاقة المجتمع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والروحية للمجتمع

أهم مؤسسات المجتمع

تنوع مسارات وأشكال التنمية الاجتماعية

مشكلة التقدم العام

سلامة العالم الحديث، تناقضها

مشاكل البشرية العالمية

مفهوم "المجتمع" مفيد. في مجالها الأولي، هذا مجتمع معين، الاتحاد، التعاون، جمعية الأفراد.

من وجهة نظر اجتماعية المجتمع - هذا هو مجموعة معينة من الناسجنبا إلى جنب من المصالح المشتركة (الغرض) للأنشطة المشتركة (على سبيل المثال، جمعية حماية الحيوانات أو على العكس من ذلك، جمعية الصيادين والصيادين).

يرتبط النهج التاريخي لفهم المجتمع بالتخصيص. مرحلة محددة في التطوير التاريخي لأي شخص أو كل البشرية (على سبيل المثال: المجتمع البدائي، مجتمع العصور الوسطى، إلخ).

يركز المعنى الإثنوغرافي لمفهوم "المجتمع" على الميزات العرقية والتقاليد الثقافية لسكان معينين (على سبيل المثال: جمعية بوشمن، جمعية الهنود الأمريكيين، إلخ).

يمكنك تحديد المجتمع وكبير، مجموعة مستدامة من الأشخاص الذين يشغلون منطقة معينة لها ثقافة مشتركة، والشعور بالمعنى بالوحدة والنظر في أنفسهم تعليما مستقلا للغاية (على سبيل المثال، المجتمع الروسي، المجتمع الأوروبي، إلخ).

ما هو متحد التفسيرات أعلاه للمجتمع؟

• تتألف الشركة من الأفراد الذين لديهم ووعي؛
• من المستحيل الاتصال بالمجتمع مجرد عدد معين من الناس. يجمع الناس بين الأنشطة المشتركة والمصالح المشتركة والأهداف؛
• أي مجتمع هو وسيلة لتنظيم حياة الإنسان؛
• الرابط المتصل بالمجتمع، وإطاره، هي اتصالات تم إنشاؤها بين الأشخاص في عملية تفاعلهم (العلاقات العامة).

المجتمع باعتباره نظام ديناميكي معقد

بشكل عام، يسمى النظام مجموعة من العناصر المتربتة. على سبيل المثال، يجب عدم استدعاء الطوب للنظام، لكن المنزل الذي تم بناؤه عليهم هو نظام يحتل فيه كل لبنة مكانها، ويرتبط مع العناصر الأخرى، له أهميته الوظيفية ويعمل كهدف مشترك - وجود مادة صلبة ، دافئ، مبنى جميل. لكن المبنى مثال على نظام ثابت. بعد كل شيء، لا يمكن تحسين المنزل بمفرده، وتطوير (يمكن أن ينهار فقط إذا كانت العلاقات الوظيفية بين العناصر هي الطوب).

يمكن أن يسمى مثال لنظام ديناميكي ذاتي تطوير كائن حي. بالفعل في الجنين لأي كائن حي، يتم وضع العلامات الرئيسية، والتي تحت تأثير البيئة تحديد الجوانب الأساسية للتغيرات في الجسم طوال الحياة.

حتى المجتمع هو نظام ديناميكي معقد يمكن أن يكون موجودا، فقط يتغير باستمرار، ولكن في الوقت نفسه الحفاظ على الميزات الرئيسية والتعريف النوعي.

هناك وجهة نظر فلسفية واسعة النطاق حول المجتمع.

المجتمع هو شكل منظمة للأفراد الذين نشأوا في معارضة البيئة (الطبيعة) وتعمل في قوانينها الموضوعية الخاصة بها. وبهذا المعنى، فإن المجتمع هو مجموعة من أشكال جمعية الناس، "الجماعية الفريق"، كل البشرية في الماضي، الحاضر والمستقبل.

بناء على هذا التفسير الواسع، فكر في العلاقة المجتمع والطبيعة.

المجتمع والطبيعة

والمجتمع والطبيعة جزء من العالم الحقيقي. الطبيعة هي الأساس الذي نشأ عليه المجتمع والتطور. إذا فهم بشكل طبيعي الواقع بأكمله، فإن العالم ككل، يعمل المجتمع كجزء منه. ولكن غالبا ما تشير كلمة "الطبيعة" إلى الموائل الطبيعي للناس. مع هذا الفهم للطبيعة، يمكن اعتبار الشركة كجزء من العالم الحقيقي، لكن المجتمع والطبيعة لم تفقد علاقتهما. هذه العلاقة موجودة دائما، ولكن تغيرت على مر القرون.

مرة واحدة في الأوقات البدائية، تعتمد المجتمعات الصغيرة من الصيادين وجامعي الكاملة على كارثة الطبيعة. تحاول الدفاع عن هذه الكارتيرز، أنشأ الناس حضارهكمومل لجميع القيم المادية والروحية للمجتمع، وجود أصل مصطنعي (أي غير طبيعي). أدناه لن نتحدث عن تنوع مفهوم "الثقافة". الآن نؤكد أن الثقافة هي ما يتم إنشاؤه من قبل المجتمع، ولكن البيئة الطبيعية المعاكسة، الطبيعة. لذلك، فإن تصنيع الأدوات الأولى للعمل، ومهارات إنتاج الإطفاء هي أول إنجازات ثقافية للإنسانية. ظهور الزراعة وتربية الماشية هي أيضا ثمار الثقافة (تأتي ثقافة الكلمة نفسها من LAT. "معالجة التربة"، "زراعة").

1. "بالضبط بسبب المخاطر التي تهددنا الطبيعة، نحن أيضا موحدة وخلق الثقافةصممت الطريق لجعل حياتنا الاجتماعية ممكنة. - كتب z. فرويد. - في النهاية، المهمة الرئيسية للثقافة، مبرر حقيقي - حماية الولايات المتحدة من الطبيعة ".

2. مع تطور الإنجازات الثقافية، لم يعد المجتمع يعتمد على الطبيعة. حيث لم يتكيف المجتمع مع الطبيعة، لكنه غير البيئة بنشاط، وتحويله بمصالحه الخاصة.وبعد أدى هذا التغيير في الطبيعة إلى نتائج مثيرة للإعجاب. أذكر آلاف أنواع النباتات الكحولية، وأنواع جديدة من الحيوانات، واستنزاف المستنقعات والصحاري التي تزهر. ومع ذلك، المجتمع، تحويل الطبيعة من خلال تعريضه للتأثير الثقافي، وغالبا ما يسترشد بمزايا لحظةوبعد وبالتالي، بدأت أول مشاكل بيئية تحدث في العصور القديمة: تم اختفاء العديد من أنواع النباتات والحيوانات بالكامل، معظم الغابات في أوروبا الغربية تم قطعها في العصور الوسطى. في القرن العشرين، أصبح التأثير السلبي للمجتمع في الطبيعة ملموسا بشكل خاص. الآن نحن نتحدث عن كارثة بيئية، والتي يمكن أن تؤدي إلى التدمير والطبيعة والمجتمع. لذا سؤال عن O. الحماية القانونية للطبيعة .

تحت حماية البيئة البيئية، من المفهوم أن الحفاظ على جودته، أولا، الحفاظ على وحماية واستعادة الولاية الصحية ونزاهة النظام البيئي للأرض، وثانيا، والحفاظ على البيولوجية تنوع الكوكب.

يشارك القانون البيئي في الحماية القانونية للطبيعة. البيئة (من "البيئة الاقتصادية الأوروبية" - المنزل، الموقع؛ ومعرفة "الشعارات") هي علم التفاعل البشري والمجتمع مع موائل طبيعية.

يتضمن التشريع البيئي للاتحاد الروسي عددا من أحكام الدستور، 5 من القانون الاتحادي لحماية البيئة، 11 قانونا تشريعيا غير الشرعي، وكذلك مراسيم رئيس الاتحاد الروسي، مرسوم حكومة الاتحاد الروسي، إلخ.

الحماية القانونية للطبيعة

لذلك في دستور الاتحاد الروسي في الفن. يشير 42 إلى يمين كل شخص في غزاء إيجابي على معلومات موثوقة حول حالته. تشير المادة 58 إلى واجبات كل من أجل الحفاظ على الطبيعة والبيئة، تشير بعناية إلى الثروة الطبيعية من روسيا.

يتم تخصيص الحماية القانونية للطبيعة للقوانين الفيدرالية بشأن حماية البيئة البيئية (1991)، "بشأن الخبرة البيئية" (1995)، "بشأن حماية الهواء في الغلاف الجوي" (1999)، إلخ. يتم إجراء محاولات إبرام معاهدة دولية لحماية الطبيعة. تم توقيع 12 ديسمبر 1997 في مدينة كيوتو الدولية البروتوكول الدولي بشأن تنظيم انبعاثات النفايات الصناعية في الغلاف الجوي (بروتوكول كيوتو).

وبالتالي، يمكن تعيين علاقة الطبيعة والمجتمع والثقافات على النحو التالي:

المجتمع والطبيعة في العلاقات تشكل العالم المادي. ومع ذلك، تم محاذاة المجتمع مع الطبيعة، وخلق ثقافة مثل الطبيعة الاصطناعية الثانية، وموئل جديد. ومع ذلك، حتى حماية نفسه من الطبيعة نوع من حدود التقاليد الثقافية، فإن المجتمع غير قادر على كسر العلاقات مع الطبيعة.

V. I. Vernadsky كتب أنه مع ظهور وتطوير المجتمع تذهب المحيط الحيوي (غمد الأرض، التي تغطيها الحياة) إلى الطابق الطويل (منطقة الكوكب، التي تغطيها نشاط بشري معقول).

الطبيعة والآن لديها تأثير نشط على المجتمع. لذلك، أنشأ A. L. Chizhevsky العلاقة بين دورات نشاط الشمس والصدمات الاجتماعية في المجتمع (الحرب، الانتفاضة، الثورة، التحولات الاجتماعية، إلخ). كتب L. N. Humilyov عن تأثير الطبيعة للمجتمع في عمله "الإثنوجين وتوسفيف الأرض".

علاقة المجتمع والطبيعة نرى في مجموعة متنوعة من المظاهر. وبالتالي، تحسين التقنيات المهنية الزراعية لزراعة التربة يؤدي إلى زيادة في العائد، ولكن زيادة تلوث الهواء من النفايات الصناعية يمكن أن تؤدي إلى وفاة النباتات.

المجتمع هو نظام ديناميكي معقد.

C1.وبعد اسم أي ثلاث خصائص للمجتمع كنظام ديناميكي.

C2. ما التكوينات الاجتماعية والاقتصادية تخصيص الماركسيين؟

SZ. اسم ثلاثة أنواع تاريخية من المجتمع. ما هي الميزات التي يتم تمييزها؟

C4.وبعد هناك بيان: "كل شيء للبشر. من الضروري إنتاج أكبر قدر ممكن من المنتجات لذلك، ولهذا يجب عليك "غزو" بطبيعتها، وانتهاك القوانين الطبيعية لتنميتها. إما شخص أو رفاهته أو الطبيعة ورفاهيته. لا يوجد ثالث ".

موقفك من هذا الحكم؟ تبرير إجابتك، والاعتماد على معرفة معدل العلوم الاجتماعي، وقصائق الحياة العامة والخبرة الشخصية.

C5.وبعد إعطاء ثلاثة أمثلة على علاقة المشاكل العالمية للإنسانية.

C6.

كسب جميع القوات الجديدة والجديدة، غالبا ما تم اكتشاف الحضارة واضحة

الميل إلى فرض الأفكار مع الأنشطة التبشيرية أو المباشرة

العنف القادم من الدينية، ولا سيما المسيحية والتقاليد ...

وقد امتدت الحضارة بثبات إلى الكوكب، باستخدام الكل لهذا الغرض

المسارات والوسائل المحتملة - الهجرة، الاستعمار، الفتح، التجارة،

التنمية الصناعية والرقابة المالية والتأثير الثقافي. عدد قليل-

intow جميع البلدان والشعوب بدأت في العيش وفقا لقوانينها أو أنشأتها

عينة مثبتة ...

ومع ذلك، فقد رافق تطوير الحضارة ازدهار آمال وأوشاعات قوس قزح لا يمكن تنفيذها ... أساس فلسفته وأفعاله كان دائما يكذب النيتارمية. والأرض، بغض النظر عن مدى سخية، لا يزال غير قادر على وضع عدد سكان متزايد باستمرار وإرضاء جميع الاحتياجات الجديدة والجديدة والرغبات والهواءون. هذا هو السبب في أن هناك الآن تقسيم جديد أعمق - بين البلدان الحاسمة والمتخلفة للغاية. ولكن حتى هذه الشغب في العالم بروليتاريا، الذي يسعى إلى الانضمام إلى الثروة من زملائها الأكثر ازدهارا، عائدات في إطار كل الحضارة المهيمنة المهيمنة ... من غير المرجح أن تكون قادرا على تحمل هذا الاختبار الجديد، خاصة الآن، عندما تمزق كائنتها الخاصة بالعديد من الأمراض. يصبح HTR أيضا أكثر تعليقا، وأصبح أصعب وأكثر صعوبة تهدئة ذلك. بعد أن تحملنا بقوة Dotol غير مسبوقة وتقليل الذوق لمثل هذا المستوى من الحياة، والتي لم نفكر فيها حتى، فإن HTR لا يعطينا الكثير من الحكمة للحفاظ على قدراتنا وطلباتنا تحت السيطرة. وتوليدنا هو الوقت، وأخيرا، لفهم أننا فقط الآن ... القدر ليس فريدا من البلدان والمناطق، ولكن في إنسان إجمالي ككل.

A. Pechesti.

1) ما هي المشاكل العالمية للمجتمع الحديث تبرز المؤلف؟ حدد مشكلتين أو ثلاث مشاكل.

2) ماذا يعني المؤلف، مدعيا: "عندما تضعنا قوة دوتول غير مسبوقة وغرس الذوق لهذا المستوى من الحياة التي لم نفكر فيها، فإن HTR لا يعطينا الكثير من الحكمة للحفاظ على القدرات والطلبات تحت السيطرة؟ جعل افتراضين.

3) توضح في الأمثلة (ثلاثة على الأقل) الموافقة على المؤلف: "تطور الحضارة ... مصحوبا بازدهار آمال قوس قزح وأوشاعات لا يمكن تنفيذها".

4) هل من الممكن، في رأيك، في المستقبل المنظور للتغلب على التباين بين البلدان الغنية والفقيرة. تبرير الجواب.

C7. اختر إحدى البيانات المقترحة وذكر أفكارك حول المشكلة المرفوعة في شكل مقال موجز.

1. "أنا مواطن في العالم".

(Diogen Sinopsky)

2. "أنا فخور جدا ببلدي أن أكون قوميا".

(J. volify)

3. "الحضارة ليست صقل أكبر أو أقل. ولكن في وعي، عام للشعب كله. وهذا الوعي غير متطور أبدا. على العكس من ذلك، فإنه صحي للغاية. يمثل حضارة إنشاء النخبة التعرف عليه مع ثقافة، بما في ذلك هذه الأشياء المختلفة تماما. " (لكن. كاموس)

C8.وبعد اقرأ النص وأداء المهام إليها.

"المجتمع البشري هو أعلى مستوى من تطوير أنظمة المعيشة، والعناصر الرئيسية منها هي الناس، وأشكال أنشطتهم المشتركة، وخاصة العمل، أعمال العمل، أشكال مختلفة من الملكية والنضال القديم من أجلها، السياسة والدولة، مجموعة من المؤسسات المختلفة، المجال المتطور الروح. يمكن تحديد المجتمع كأنظمة سلوك تنظيم الذات والعلاقة بين أقواس الناس مع صديق ومع الطبيعة ...

مفهوم المجتمع لا يغطي الأشخاص الذين يعيشون الآن فقط، ولكن جميع الأجيال الماضية والمستقبلية، أي كل البشرية في تاريخه والمستقبل. يحدث مزيج من الأشخاص في النظام الكلي ويستنسخ بغض النظر عن إرادة أعضائها ...

لا تستنفد حياة المجتمع من قبل حياة مكونات شعبه. تقوم الشركة بإنشاء قيم مواد وروحية لا يمكن إنشاؤها من قبل الأشخاص الفرديين ... المجتمع هو كائن اجتماعي واحد، والتنظيم الداخلي الذي يمثل مزيجا من بعض السمة، سمة نظام معين من السندات المتنوعة، والتي تكمن في نهاية المطاف الإنسان العمل. يتم تشكيل هيكل المجتمع البشري: الإنتاج وتطوير الإنتاج والعلاقات الاقتصادية والاجتماعية القائمة على ذلك، بما في ذلك الفئة والعلاقات الأسرية الوطنية؛ العلاقات السياسية، وأخيرا، المجال الروحي للحياة المجتمعية - العلوم والفلسفة والفن والأخلاق والدين، إلخ.

يقوم الأشخاص باستمرار بتنفيذ عملية الإنتاج الاجتماعي لحياتهم: إنتاج الفوائد المادية، وإنتاج أشخاص من الكائنات العامة، وإنتاج نوع من العلاقات المقابلة بين الناس، وأكثرها من أشكال الاتصال وإنتاج الأفكار. في المجتمع والاقتصادي والاقتصادي والعلاقات الأسرية، بالإضافة إلى عدد من ظواهر الظواهر الأيديولوجية متشابكة، مع عمدا متشابك ...

إنه المجتمع الذي هو الشرط الرئيسي لوجودي أكثر أو أقل طبيعية وتطوير الناس ... "

1) ابحث في النص واكتب اقتراحين يسرد فيه المؤلف العناصر الرئيسية للمجتمع.

2) العلماء يسمون المجتمع بنظام ديناميكي. ابحث عن ثلاث كلمات أخرى في النص الذي يميز المؤلف المجتمع كأنظمة.

4) الاعتماد على محتوى نص ومعرفة معدل العلوم الاجتماعي، جلب ثلاثة أدلة على أن المجتمع "سوف يكمن في نهاية المطاف العمالة البشرية".

C9.وبعد اقرأ النص وأداء المهام إليها.

يبدو لي أن اليوم، عندما جاءت البشرية إلى كارثة بيئية، عندما تكون جميع العواقب الرهيبة لمطالبات الطوبيات لإدارة العمليات الاجتماعية الشديدة للغاية، فإن مصير المثالي الإنساني مرتبط برفض فكرة فكرة اتقان، قمع والهيمنة. إن فهم جديد لطبيعة الطبيعة والإنسانية ليس مثاليا من أنثروبوسندريسم، لكن تم تطويره من قبل عدد من المفكرين الحديثين، على وجه الخصوص فكرة التعلق، التطور المشترك للطبيعة والإنسانية، والتي يمكن تفسيرها على أنها موقف الشركاء المتساويين، إذا كنت تريد، محاورين في حوار غير مبرمج ...

قد وينبغي فهمه في خطة أوسع. يتم تصور الحرية كخاصية لا يتجزأ من المثالية الإنسانية، لا تتقن والتحكم، بل إنشاء شراكات متساوية مع ما هو خارج الشخص: مع العمليات الطبيعية، مع شخص آخر، مع قيم الثقافة الأخرى العمليات الاجتماعية، حتى مع عمليات غير مرنة و "غير شفاءة" في نفسي.

في هذه الحالة، من المفهوم الحرية ليس كتعبير عن جاذبية بناءة جناسية إلى العالم، وليس كإنشاء مثل هذا العالم الموضوعي، والذي يتم التحكم فيه وإدارته، ولكن على هذا النحو عندما آخذ آخر، والآخر يقبلني وبعد (من المهم التأكيد على أن التبني لا يعني أن المحتوى البسيط الذي يوجد به، ولكنه ينطوي على التفاعل والترابط البيني.) في نفس الوقت، نحن نتحدث عن اعتماد مجاني بناء على الفهم نتيجة للاتصال. في هذه الحالة، نحن نتعامل مع نوع خاص من النشاط. هذا ليس نشاطا لإنشاء عنصر يحاول فيه الشخص التقاطه والتعبير عنه، أي موضوع ينتمي إلى الموضوع. هذا النشاط المتبادل، تفاعل الشركاء بطلاقة يشاركوا في عملية متساوية الشركاء، يعتبر كل منها مختلفا ونتيجة لذلك يتم تغييرها.

(V.A. كيتورسكي)

1) ما هي حقائق المجتمع الحديث، وفقا للمؤلف، فهم جديد للمثل الإنساني؟ ماذا يرون جوهر هذا الفهم الجديد؟

2) إعطاء أي جملتين ينعكس فهم صاحب البلاغ للحرية.

3) اشرح لماذا توقفت اللغة الإنسانية المثالية في المرحلة الحالية عن تتوافق مع أنثروبنتس (فكرة الاتحاد والهيمنة). إعطاء ثلاثة تفسيرات بناء على العلوم الاجتماعية وحقائق الحياة العامة.

4) يكتب صاحب البلاغ عن الحاجة إلى "إقامة علاقات متساوية بين الشراكة مع ما هو خارج الشخص". الاعتماد على محتوى نص ومعرفة معدل العلوم الاجتماعي، تشير إلى أن هذه العلاقات يمكن أن تتكون مع أي ثلاثة من الشركاء يسمى المؤلف. (أولا، اسم الشريك، التي يتم بها إنشاء الشراكات، ثم التعبير عن الافتراض.)

إجابات

الجزء 1 مستوى

رقم البحث	إجابه

الجزء 2 مستوى في

رقم البحث	إجابه
	طبيعي
	تراجع
	ا ب ت ث
	في؛ a؛ g؛ ب
	في؛ ز؛ ث
	في؛ أ؛ ب؛ ز
	روحانية
	2,3,4
	روحانية
	1,3,4,5,6
	1,2,4,6
	كتيب
	1,2,4,6
	3,5,6
	vvbg.
	عام
	بوفا
	3,4,2,1,5
	المجالات، المجالات
	التقدم العام
	ب؛ a؛ g؛ في
	1st، B، D، S، K، L، O، P، T، C، YU، أنا؛ 2 في، E، و، M، N، S، Y، F؛ 3rd، g، r، f، x، h، sh، uh، u
	ز؛ في؛ ب؛ د؛
	1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
	1,3,4.7,9
	5,10,12,13,14
	3,4,5,7,8,9

الجزء 3. مستوى مع

C1.قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الخصائص التالية:

التكامل؛

يتكون من عناصر مترابطة؛

تختلف العناصر بمرور الوقت؛

طبيعة العلاقة بين النظم تتغير؛

النظام يتغير بشكل عام.

يمكن إعطاء الخصائص الأخرى.

C2. اجابة صحيحة:

بدائية

صاحب الرقيق

إقطاعي

الرأسمالي (بورجوا)

الاشتراكي (الشيوعي)

SZ.وبعد التقليدية (ما قبل الصناعة)، الصناعية، بعد الصناعة.

علامات:

المجتمع قبل الصناعة: الأساس - الزراعة؛

المجتمع الصناعي: أساس - صناعة كبيرة؛

مجتمع ما بعد الصناعة (Technotronic، تكنولوجية): قاعدة - معلومات.

C4. قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الوظائف التالية:

المجتمع والطبيعة مترابطة؛

الطبيعة هي موئل طبيعي للمجتمع؛

الغرض من الإنتاج هو تلبية الاحتياجات الأساسية للشخص في الغذاء والملابس؛

استمتع رجل قرون بثروات الطبيعة، تلوث الجو، مما أدى إلى قطع الغابات والمعادن المتعلقة بالتعدين، وتدمير المياه، وتدمير التربة؛

ونتيجة لذلك، نشأت تهديد كارثة بيئية عالمية - تغييرات لا رجعة فيها في الظروف المعيشية الطبيعية على الأرض، وتهدد التدهور وحتى الموت البشري؛

ينص القانون الجنائي الحالي للاتحاد الروسي على مسؤولية جادة عن هذه الجرائم البيئية، باعتبارها انتهاكا لقواعد حماية البيئة في العمل، تلوث المياه، الصيد غير المشروع، إلخ.

يمكن إعطاء مواقع أخرى.

C5.وبعد يمكن تقديم أي ثلاثة أمثلة على علاقة المشاكل العالمية للحداثة، على سبيل المثال:

ينعكس تهديد الأزمة البيئية في الاقتصاد: تسعى البلدان المتقدمة إلى ترجمة الإنتاج "الضار" إلى دول العالم الثالث، مما يؤدي إلى تفاقم المشكلة "الشمال والجنوب"؛

يتعارض تهديد الإرهاب الدولي بمشكلة تهديد حرب نووية فيما يتعلق بثلام الإرهابيين للوصول إلى تقنيات إنتاج الأسلحة الآفات الجماعية؛

إن المشكلة الديموغرافية في العالم الحديث بمثابة مشكلة النمو الديموغرافي السريع لدول العالم الثالث، مما يزيد من الفجوة في المصطلحات الاقتصادية مع البلدان المتقدمة.

C6.وبعد محتوى الإجابات الصحيحة على المهام إلى النص.

1) المشاكل:
- موارد محدودة

عدم توحيد التنمية (مشكلة "الشمال الجنوب")؛

السكانية؛

آثار HTR.

2) يمكن إجراء الافتراضات:

وجود المعرفة العلمية والوسائل التقنية للتحولات العالمية له تهديد للحياة نفسها على الأرض؛

تشكيل مجتمع المستهلك يجعل السرعة والقيم ذات الأولوية الراحة.

يمكن إجراء الافتراضات الأخرى، وليس تشويه معنى الحكم.

3) قد يشار إليها، على سبيل المثال:
الطيتوبيا الشيوعية.

الإيمان في مهلة التقدم العلمي والتكنولوجي؛

الإيمان بالمثل العليا للحرية والعدالة في فهم شخصيات التنوير.

يمكن إعطاء أمثلة أخرى، لا تشويه معنى الحكم.

4) إذا تم إعطاء إجابة سلبية، فسيتم تقديم الحجج:
الوضع الديموغرافي في البلدان الفقيرة يؤدي إلى تفاقم تأخرهم من البلدان الغنية؛

نتيجة لذلك، مشاركة ضعيفة في التقسيم العالمي للعمل؛

ونتيجة لذلك، فإن التطور من جانب واحد للاقتصاد والاعتماد على الدول الغنية. يمكن عرض حجج أخرى.

C8.وبعد نص.

1) يجب أن تحتوي الإجابة الصحيحة على العناصر التالية:

1) الحقائقمجتمع حديث:

- "إن الإنسانية اقتربت عن كثب الكارثة البيئية"؛

- "جميع العواقب الرهيبة لمطالبات الطوبيات لإدارة المجموعات الإجمالية للعمليات الاجتماعية واضحة للغاية؛

2) جوهر فهم جديد مثالية إنسانية:

"فكرة التعلق، التطور المشترك للطبيعة والإنسانية، والتي يمكن تفسيرها على أنها موقف من الشركاء المتساويين، إذا كنت من فضلك، محاورين في حوار غير مبرمول".

يمكن تقديم هذه العناصر في أخرى، مماثلة لمحتوى الصياغة.

2) يمكن أن تحتوي الاستجابة على العبارات التالية:

1) "الحرية كخصائص متكاملة للمثال الإنساني تعتقد ... كمنشئ شراكات متساوية مع ما هو خارج الشخص: مع العمليات الطبيعية، مع شخص آخر، مع قيم الثقافة الأخرى، مع العمليات الاجتماعية حتى مع عدم مرونة "غير مرنة" يعالج نفسي "؛

2) "الحرية مفهومة ... على هذا النحو علاقة عندما آخذ آخر، والآخر يقبلني"؛

3) "اعتماد مجاني، بناء على الفهم نتيجة للاتصال".

3) يمكن إعطاء التفسيرات التالية:

1) أدى تركيب هيمنة الإنسان على الطبيعة إلى تغييرات لا رجعة فيه في البيئة الخارجية.

2) التغييرات التي لا رجعة فيها في البيئة الخارجية تؤثر سلبا على صحة الإنسان، وأداء المجتمع.

3) يتم تقليل عدد الموارد التي يمكن استخدامها للتطوير في احترام عددي لتطويرها بشكل كبير.

4) انتشر تركيب الهيمنة إلى موقف شخص لها مثل، مصلحة عامة.

يمكن إعطاء تفسيرات أخرى.

4) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الافتراضات التالية:

1) "العلاقات ذات العمليات الطبيعية": استخدام التقنيات الموفرة للموارد وتوفير الموارد، تقييد الاستهلاك؛

2) "العلاقات مع شخص آخر": الاعتراف بالقيمة غير المشروطة لشخصية شخص آخر، احترام حريته؛

3) "العلاقات مع قيم الثقافة الأخرى": موقف متسامح لقيم الثقافة الأخرى وناقلات هذه القيم؛

4) "العلاقات مع العمليات الاجتماعية": رفض تثبيت الأنانية الشخصية والجماعية، الاستهلاكية، والسعي إلى العالم الاجتماعي؛

5) "العلاقات بعمليات غير مرنة و" غير شفافة "بنفس نفسي": موقف يقظ من دولته النفسية الخاصة، لطيف عن طريق التكيف في الحالات اللازمة، والحد الأقصى للاستخدام في أنشطة القدرات العقلية والدول.

قد يتم تحقيق الافتراضات الأخرى.

C9..نص.

1) يجب أن تحتوي الإجابة الصحيحة على الوظائف التالية:

1) "الناس، أشكال أنشطتهم المشتركة، بادئ ذي بدء العمل، منتجات العمل، أشكال مختلفة من الملكية والنضال القديم من أجلها، والسياسة والدولة، مجموعة من المؤسسات المختلفة، المجال المتطور الروح "؛

2) "الإنتاج وتطوير الإنتاج والعلاقات الاقتصادية والاجتماعية القائمة على ذلك، بما في ذلك الفئة والعلاقات الأسرية الوطنية؛ العلاقات السياسية، وأخيرا، المجال الروحي للمجتمع - العلوم والفلسفة والفن والأخلاق والدين، إلخ ".

2) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الخصائص التالية:

1) نظام مباشر؛

2) نظام كلي

3) نظام التنظيم الذاتي.

3) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الوسائط التالية:

1) فقط في العلاقات مع أشخاص آخرين يمكن للشخص أن يكشف وتطوير صفاتها (كبيرة اجتماعيا)، والتمييز عن الحيوانات؛

2) يقوم المجتمع بإجراء العديد من الوظائف التي توفر البقاء الفيزيائي والوجود المريح نسبيا للشخص؛

3) الاحتياجات الاجتماعية والروحية للشخص راضون فقط في المجتمع.

الآخرين وجود الحجج ممكنة.

4) قد تحتوي الإجابة الصحيحة، على سبيل المثال، التفسيرات التالية:

في عملية العمل

1) وفقا لنظرية التطور، اكتسب أسلاف شخص وتطوير صفاتهم الإنسانية؛

2) يتم تنفيذ العديد من الاحتياجات الإنسانية الاجتماعية والمرموقة؛

3) راض الاحتياجات المادية للمجتمع؛

4) تشكلت منظمة اجتماعية معينة؛

5) يتم تشكيل المؤسسات الروحية.