مقال عن موضوع القيم الحقيقية والخيالية في رواية السيد ومارغريتا ، قرأ بولجاكوف مجانًا. تحليل القيم التخيلية والحقيقية في رواية السيد ومارجريتا.

يضع أبطاله قبل الاختيار الأخلاقي ، ويجعلهم يفكرون في القيم الحقيقية والخيالية للحياة ، وفي الغرض من الوجود وقوانين الوجود. الحب هو أعلى قيمة لا يمكن إنكارها في الرواية. إنها القادرة على تغيير كل شيء والتغلب على أصعب العقبات. في بداية العمل ، يعرّفنا المؤلف بالكاتبين ميخائيل بيرليوز وإيفان بيزدومني.

يتضح من حديثهم أن عملهم خاطئ ومن جانب واحد. كعقوبة لبيرليوز ، قام بقطع رأسه بالترام ، وسقط بلا مأوى عيادة نفسيةحيث يلتقي كاتب حقيقي بقيم حقيقية. يدرك إيفان نفسه أن شعره لا معنى له ويعد للسيد ألا يكتب أي شيء في المستقبل. وهكذا ، وفقًا لنسخة بولجاكوف ، يمكن أن يكون الإبداع حقيقيًا وخياليًا. إلى مسائل أخرى مثيرة للجدل ، يشير إلى الحرية الشخصية والصداقة.

على سبيل المثال ، في رابطة الكتاب في موسكو ، أنشأ القادة عددًا كبيرًا من الدوائر غير الضرورية ، لمجرد احتلال وقت المشاركين بطريقة ما. كعقوبة ، جعلتهم حاشية وولاند يغنون دون توقف ، حتى يتمكنوا من الشعور بما يشبه القيام بشيء ما دون رغبة كبيرة وبدون قدرة. يرتبط موضوع الصداقة في الرواية ارتباطًا وثيقًا القضايا الأخلاقية... وبحسب المؤلف فإن السعادة هي من يجد الصداقة في الحب والجميع يكافأ على إيمانه.

يمكن تسمية أفضل الأمثلة على الصداقة بالعلاقة الوثيقة بين السيد ومارجريتا والعلاقة الطيبة بين مجرد هانسري الفاني وبيلاتي البنطي القوي. قدم المؤلف المال على أنه قيمة خيالية وخاطئة بشكل واضح. في كل من عالم يرشلايم وموسكو الحديثة ، تؤدي إلى عواقب سلبية. قبل ألفي عام ، باع يهوذا هنزري بثلاثين قطعة من الفضة ، لقتله فيما بعد.

وفي موسكو في الثلاثينيات من القرن الماضي ، فقد الناس رؤوسهم بسبب الأمطار المالية غير المتوقعة التي رتبها وولاند في مسرح فاريتي. كعقوبة ، يتم تحويل جميع الأوراق النقدية التي يجمعونها بشراهة لاحقًا إلى قطع عادية من الورق. وفُرضت عقوبة خاصة على رئيس جمعية الإسكان في سادوفايا ، الذي عانى من جنون الرشوة. وجهت إليه تهمة المضاربة على العملات. الأبطال الوحيدون الذين ظلوا غير مبالين بالمال هم وولاند وأتباعه.

وتجدر الإشارة إلى أن مارغريتا لم تكن تحت رحمة المال. كانت مهتمة فقط بالرفاهية الشخصية مع السيد والتقدير الجدير لعمله. إذا قمنا بتجميع قائمتين منفصلتين من القيم الحقيقية والخيالية التي تم التطرق إليها في الرواية ، فإن الحب والصداقة والإبداع الحقيقي والحرية الشخصية والإيمان والصدق سينضم إلى القائمة الأولى. والفئة الثانية المال والخداع " مشكلة الإسكان"والخيانة والعطش لتحقيق مكاسب شخصية.

بإيجاز ، يمكننا القول إن بولجاكوف ، قسّم العالم إلى حقيقي وخيالي ، وخص الأقوياء والأقوياء اناس احياء. اشخاص اقوياءيمكن أن تقاوم قيم خاطئةوأنا أضطهدهم ولكن الضعفاء لا يفعلون.

أثار بولجاكوف في روايته الخالدة السيد ومارجريتا أسئلة أبدية ذات طبيعة مختلفة. لذلك ، على سبيل المثال ، يعتبر مشكلة القيم الحقيقية والخيالية في حياة الإنسان. وفقًا لبولجاكوف ، فإن أحد أهم القيم في هذا العالم هو الفن الحقيقي والإبداع الحقيقي. في بداية الرواية ، يقدم لنا الكاتب بطلين - ممثلين عن "أخوية الكتابة". أحدهما رئيس مجلس إدارة أكبر جمعية أدبية في موسكو ، والآخر شاعر نُشر في هذه المجلة. يوضح لنا المؤلف بوضوح ضيق بيرليوز وغبائه وضيقه. بالنسبة له ، تُقاس الموهبة بالإخلاص لكلمة الحزب. ليس لدى Berlioz أي فكرة عن الفن الحقيقي. يتفق إيفان بيزدومني ، صديق بيرليوز الشاب ، معه في كل شيء ، لكن لديه فرصة لإعادة التفكير في آرائه ، بما في ذلك "شعره". هذا هو السبب في أن بلا مأوى ينتهي به المطاف في عيادة للمرضى العقليين ، حيث ولد من جديد. بالنسبة للمؤلف ، فإن تقييم حقيقة الفن مؤلم بشكل خاص ، وليس من قبيل الصدفة أن يخمن العديد من علماء الأدب بولجاكوف نفسه تحت ستار السيد. يظهر لنا الكاتب أعضاء MASSOLIT الذين يهتمون فقط بملء بطونهم. إنهم ليسوا مبدعين ، فالمثل العليا لهؤلاء المتسللين هي مادية بحتة ورفاهيتهم. يُطرد السيد من هذه البيئة لأنه مختلف. بولجاكوف متأكد من أن الفنان ليس له الحق في البيع ، وإلا فإنه سيفقد هديته. هذا هو القانون الأخلاقي الرئيسي للخالق الحقيقي. إذا كان السيد هو التجسد الإبداع الحقيقي، ثم مارغريتا هي مثال "حقيقي ، حقيقي ، حب ابدي". أنا أؤمن بذلك الحب الحقيقىلقد كانت (حسب فهم بولجاكوف) أخلاقية حقًا ، وتتبع حبيبها للشيطان نفسه. لقاء مصيريكان السيد ومارجريتا مثل البرق. الحياة التي من أجلها "تعطي الكثير من النساء أي شيء" تبدو لمارجريتا فارغة جدًا لدرجة أنها تغادر معها في ربيع واحد ازهار صفراءللعثور على شخص تحبه "منذ وقت طويل". ولم يكن جمالًا ، ولكن "لم أر من قبل الوحدة في عيون" مارغريتا ضرب السيد. يجب أن أقول أن هذه البطلة مجسدة مثال المؤلفالحب والجمال ، رسم بولجاكوف صديقة جديرة حقًا للفنان العظيم. السيد لا يتحمل التنمر ويريد الابتعاد عن الحياة ، مختبئًا في عيادة للمرضى العقليين. لكن مارغريتا تظل وفية له. حبها قادر على تحطيم كل العقبات. بمساعدة صورتها ، كشفت بولجاكوف عن موضوع الإخلاص الحقيقي. لذلك ، كتب السيد رواية عن بيلاطس البنطي ويشوع ها نوزري. يشوع المعلم ليس "ظاهرة إلهية" ، ولكنه ببساطة فيلسوف متجول يجلب قيمًا أخلاقية بسيطة ولكنها أبدية إلى العالم من خلال تعاليمه. من خلال الخط التوراتي في الرواية ، يواصل بولجاكوف تأكيد موضوع القيم الحقيقية والكاذبة في حياة الإنسان. لذلك ، باستخدام مثال صورة بيلاطس البنطي ، وكيل يهودا ، يلقي المؤلف الضوء على مسألة الضمير في الرواية. يرى بيلاطس أن أمامه أثناء الاستجواب رجل بريء قادر على جلب الخير للناس فقط. يواجه المدعي خيارًا جادًا - قيمة صحيحة أو خاطئة - الحقيقة أو الوظيفة. يخاف من فقدان الخاص بك مكانة عالية، المهيمن يدين يشوع إلى رهيب عقوبة الاعدام... كان دفع ثمن الجبن للنائب هو الخلود وآلام الضمير الأبدية. من المهم أنه في موسكو "الحقيقية" في العشرينات من القرن العشرين - لا يراقب بولجاكوف سوى الأشخاص الممسوسين بالرذائل. Styopa Likhodeev و Varenukha و Rimsky و Georges Bengalsky - لقد نسوا جميعًا الأخلاق ، عن البساطة القيم الإنسانية... المصلحة الذاتية والرشوة والشهوة والسكر والشراهة - كل هذا ، كما يوضح بولجاكوف ، ميزات نموذجيةسكان موسكو في أوائل القرن العشرين. وهم يعاقبون - كل واحد خاص به ، لكنه رهيب. وهكذا ، في رواية عبقريةم. أ. بولجاكوف تطرق إليها كمية كبيرةمواضيع وأسئلة أبدية. لذلك ، من بين أمور أخرى ، يتطرق الكاتب في عمله إلى مشكلة القيم الحقيقية والكاذبة. وهو يدعي أن المواقف الأخلاقية - الكتابية - أبدية. هم فقط قادرون على الحفاظ على روح الإنسان خالدة.

1) أنا بونينفي القصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو"أظهر مصير الشخص الذي خدم قيم كاذبة. كان الثراء إلهه وهذا الإله يعبده. لكن عندما مات المليونير الأمريكي ، اتضح أن السعادة الحقيقية مرت بها: لقد مات دون أن يعرف ما هي الحياة.

2) اسم الفتاة القروية البسيطة جان داركالجميع يعرف اليوم. لمدة 75 عامًا ، شنت فرنسا حربًا فاشلة ضد الغزاة البريطانيين. اعتقدت جين أنها مقدر لها إنقاذ فرنسا. أقنعت الفلاحة الشابة الملك بمنحها مفرزة صغيرة وتمكنت من فعل ما لم يستطع أذكى القادة العسكريين القيام به: لقد أشعلت النار في الناس بإيمانها الشرس. بعد سنوات من الهزائم المخزية ، تمكن الفرنسيون أخيرًا من هزيمة الغزاة.

عندما تفكر في هذا الحدث الرائع حقًا ، فإنك تدرك مدى أهمية أن يسترشد الشخص بهدف عظيم.

3) قلة من الناس يعرفون ذلك أثناء التصوير فيلم مشهور ميخالكوفا "أحرقها الشمس"أصبح الطقس سيئًا ، وانخفضت درجة الحرارة إلى سالب ستة. في هذه الأثناء ، وفقًا للسيناريو ، يجب أن يكون صيفًا قائظًا. كان على الممثلين الذين صوروا المصطافين السباحة في المياه الجليدية ، والاستلقاء على الأرض الباردة. يوضح هذا المثال أن الفن يتطلب تضحية من شخص ، وتفاني كامل.

4) كاتب فرنسي جي فلوبيرفي الرواية "مدام بوفاري"تحدثت عن مصير امرأة وحيدة قررت أن تسمم نفسها ، المتورطة في تناقضات الحياة. شعر الكاتب نفسه بعلامات تسمم واضطر لطلب المساعدة. ولم يكن من قبيل المصادفة أنه قال لاحقًا: "مدام بوفاري هي أنا".

5) الإخلاص لدعوة المرء لا يمكن إلا أن يأمر بالاحترام. نارودوفوليتس نيكولاي كيبالتشيشحكم عليه بالإعدام لمحاولة اغتيال الملك. أثناء انتظاره الموت ، عمل في مشروع محرك نفاث. أكثر من الحياة الخاصة، كان قلقًا بشأن مصير الاختراع. عندما أتوا لأخذه إلى مكان الإعدام ، أعطى كيبالتشيش الدرك رسومات المركبة الفضائية وطلب منهم تسليمها إلى العلماء. "من المؤثر أن الشخص الذي أمامه إعدام رهيبلديه القوة للتفكير في الإنسانية! " - هكذا كتب عنها العمل الروحي K. Tsiolkovsky.

6) يتذكر المخرج فلاديمير بورتكو عن الممثل المتميز: "لقد كنت دائمًا مندهشًا من عمل كيريل لافروف الشاق والصبر": "كان علينا تصوير محادثة لمدة 22 دقيقة بين يشوع وبيلاتس بونتيوس ، تم تصوير مثل هذه المشاهد لمدة أسبوعين. في موقع التصوير ، قضى لافروف ، وهو رجل يبلغ من العمر 80 عامًا ، 16 ساعة مرتديًا درع صدر وزنه 12 كيلوجرامًا دون أن يوجه كلمة توبيخ للطاقم ".

مشاكل:

المسئولية الأخلاقية للفرد (فنان ، عالم) عن مصير العالم

دور الشخصية في التاريخ

اختيار أخلاقيبشري

الصراع بين الانسان والمجتمع

الإنسان والطبيعة

الموافقة على الرسائل الجامعية:

1. يأتي الإنسان إلى هذا العالم ليس ليقول ما هو عليه ، بل ليجعله أفضل.

2. يعتمد على كل شخص كيف سيكون العالم: نور أم ظلام ، طيب أم شر.

3. كل شيء في العالم متصل بخيوط غير مرئية ، وفعل مهمل ، يمكن أن تتحول كلمة عرضية إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها.

4. تذكر مسؤوليتك البشرية السامية!

يقتبس:

1. هناك علامة واحدة لا شك فيها تفصل بين تصرفات الناس الخير والشر: إن عمل المحبة ووحدة الناس يزيدان - إنه خير ؛ إنه ينتج العداء والفرقة - إنه سيء ​​(ل. تولستوي ، كاتب روسي).

2. العالم نفسه ليس شريرًا ولا خيرًا ، إنه وعاء لكليهما ، اعتمادًا على ما حولته بنفسك إلى (م. مونتين ، الفيلسوف الفرنسي الإنساني).

3. نعم - أنا في الرخ. لن يلمسني الانسكاب! ولكن كيف لي أن أعيش وأهلي يغرق؟ (سعدي ، كاتب ومفكر فارسي)

4. إن إضاءة شمعة صغيرة واحدة أسهل من أن تلعن الظلام (كونفوشيوس ، مفكر صيني قديم).

6. أحب - وافعل ما تريد (أوغسطينوس المبارك ، المفكر المسيحي).

7. الحياة صراع من أجل الخلود (إم بريشفين ، كاتب روسي).

8. ذهبوا إلى الظلام ، لكن أثرهم لم يختف (و. شكسبير ، كاتب إنجليزي).

الحجج:

في متناول الجميع قدر العالم

1) في عملية قتالية بالقرب من بيرفومايسك ، هرع المقاتلون الذين صدوا هجوم المسلحين إلى الصندوق بالقنابل اليدوية. لكن عندما فتحوه ، وجدوا أن القنابل اليدوية لا تحتوي على فتائل. نسي عامل التعبئة في المصنع وضعها فيها ، وبدونها تصبح القنبلة مجرد قطعة حديد. جنود يحملون خسائر فادحة، وأجبروا على التراجع ، واخترق المسلحون الطريق. تحول خطأ الشخص المجهول إلى كارثة مروعة.

2) يكتب المؤرخون أن الأتراك كانوا قادرين على الاستيلاء على القسطنطينية ، مروراً بالبوابة التي نسي أحدهم إغلاقها.

3) القرن العشرون هو القرن الأول للحروب العالمية في تاريخ البشرية ، قرن صناعة أسلحة الدمار الشامل. هناك وضع لا يُصدق يتطور: يمكن للبشرية أن تدمر نفسها. في هيروشيما ، على النصب التذكاري لضحايا القنبلة الذرية ، كتب: "نم جيدا ، لن يتكرر الخطأ". لمنع تكرار هذا والعديد من الأخطاء الأخرى ، يكتسب النضال من أجل السلام ، والنضال ضد أسلحة الدمار الشامل ، طابعًا عالميًا.

4) الشر المزروع يتحول إلى شر جديد. في العصور الوسطى ، ظهرت أسطورة عن المدينة التي غزتها الفئران. لم يعرف سكان البلدة من أين يبتعدون عنهم. وعد رجل بتخليص المدينة من المخلوقات الدنيئة إذا تم الدفع له. السكان ، بالطبع ، وافقوا. بدأ ماسك الفئران باللعب على الغليون ، وتبعه الجرذان ، مفتونين بالأصوات. أخذهم الساحر إلى النهر ، وركب قاربًا ، وغرق الفئران. لكن سكان البلدة ، بعد أن تخلصوا من المحنة ، رفضوا دفع الموعود. ثم انتقم الساحر من المدينة: لعب الناي مرة أخرى ، جاء الأطفال يركضون من جميع أنحاء المدينة ، وأغرقهم في النهر.

دور الشخصية في التاريخ

1) "ملاحظات من صياد" بقلم آي تورجينيفلعبت دورًا كبيرًا في الحياة العامةبلادنا. أدرك الناس ، بعد أن قرأوا قصصًا مشرقة ونابضة بالحياة عن الفلاحين ، أنه من غير الأخلاقي امتلاك أناس مثل الماشية. بدأت حركة واسعة لإلغاء القنانة في البلاد.

2) بعد الحرب ، كثير الجنود السوفييتالذين أسرهم العدو وأدينوا بأنهم خونة لوطنهم. قصة م. شولوخوفا "مصير الرجل" ،التي تظهر القدر المرير للجندي ، جعلت المجتمع ينظر بشكل مختلف مصير مأساويأسرى الحرب. صدر قانون بشأن إعادة تأهيلهم.

3) كاتب أمريكي جي بيتشر ستوكتب رواية "كوخ العم توم"التي تحدثت عن مصير نيغرو وديع ، تعرض للضرب حتى الموت على يد مزارع لا يرحم. اندلعت هذه الرومانسية هزت المجتمع بأسره ، واندلعت البلاد حرب اهليةوألغيت العبودية سيئة السمعة. ثم قالوا إن هذه المرأة الصغيرة بدأت حربًا كبيرة.

4) من غير المحتمل أن يكون الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا قد فهم تمامًا ما ستؤدي إليه جرأته: شعار الدولةصور الزنابق اللطيفة. وهكذا ، أظهر الملك الإنجليزي أنه من الآن فصاعدًا ، كانت فرنسا المجاورة أيضًا خاضعة له. أصبح هذا الرسم لملك متعطش للسلطة ذريعة لحرب المائة عام ، التي جلبت عددًا لا يحصى من الكوارث للشعب.

الإنسان والطبيعة

1) يواصل الإنسان أمام أعيننا العمل المشؤوم الذي بدأه منذ آلاف السنين: باسم احتياجات إنتاجه ، دمر الغابات المليئة بالحياة ، وجفف الماء وحوّل قارات بأكملها إلى صحاري. بعد كل شيء ، الصحراء وكارا كومي دليل واضح على النشاط الإجرامي البشري ، والذي يستمر حتى يومنا هذا. أليس تلوث المحيطات دليل على ذلك؟ يحرم الشخص نفسه في المستقبل القريب من آخر موارد غذائية ضرورية.

2) في الروس الحكايات الشعبيةغالبًا ما يتم تمجيد عدم أنانية الشخص. لم تكن إميليا لتلتقط رمحًا - لقد سقطت هي نفسها في دلو. سيرى المتجول الكتكوت الساقط - سيضعه في العش ، وسيسقط الطائر في الفخ - سيحرره ، ويرمي السمكة على الشاطئ في موجة - سوف يطلقها مرة أخرى في الماء. ليس التماس المنافع ، وليس التدمير ، ولكن للمساعدة ، والادخار ، والحماية - هذا ما تعلمه الحكمة الشعبية.

3) التدخل البشري في حياة صعبةيمكن أن تؤدي الطبيعة إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها. قرر أحد العلماء المشهورين إحضار الغزلان إلى منطقته. ومع ذلك ، لم تستطع الحيوانات التكيف مع الظروف الجديدة وسرعان ما ماتت. لكن القراد الذي كان يعيش في جلد الغزلان استقر ، وأغرق الغابات والمروج وأصبح كارثة حقيقية لبقية السكان.

4) الاحتباس الحراري ، والذي يتم الحديث عنه بشكل متزايد في في الآونة الأخيرة، محفوفة بعواقب وخيمة. لكن لا يعتقد الجميع أن هذه المشكلة هي نتيجة مباشرة لحياة شخص ينتهك ، في سعيه وراء الربح ، التوازن المستقر للدورات الطبيعية. ليس من قبيل المصادفة أن العلماء يتحدثون أكثر فأكثر عن التحديد الذاتي المعقول للاحتياجات ، وعن حقيقة أنه لا ينبغي أن يكون الربح ، بل الحفاظ على الحياة. الهدف الرئيسيالأنشطة البشرية.

5) خيال علمي بولندي إس ليمفي "يوميات النجوم"وصف تاريخ المتشردين في الفضاء الذين دمروا كوكبهم ، وحفروا جميع الأحشاء بالمناجم ، وباعوا المعادن لسكان المجرات الأخرى. كان الانتقام من هذا العمى رهيبًا ، لكن عادل. جاء اليوم المشؤوم عندما وجدوا أنفسهم على حافة حفرة لا قعر لها ، وبدأت الأرض تنهار تحت أقدامهم. هذه القصة هي تحذير هائل للبشرية جمعاء ، التي تسرق الطبيعة بجشع.

تعتبر رواية "المعلم ومارجريتا" ، التي كتبها الكاتب الروسي الشهير ميخائيل أ. بولجاكوف ، واحدة من أكثر روايات أعمال صوفيةالقرن ال 20. لقرون عديدة ، عذب الناس أسئلة أبدية عن الحب والكراهية ، عن الخير والشر ، عن النور والظلام ، عن الحقيقة والأكاذيب. وتمكن بولجاكوف من التعبير بوضوح ووضوح عن أفكاره حول هذا الموضوع الصعب. موضوع القيم الانسانيه.
يصف المجتمع الذي لا يوجد فيه قيم اخلاقية، ولا يوجد إلا المال والقوة المسكرة. والأشخاص الذين يعانون من الحسد والخوف ممن هم أعلى منهم ويسعون بشتى الطرق لتحقيق مكاسبهم الشخصية مهما كانت. بولجاكوف ، الذي يصف عذاب مارغريتا في كرة الشيطان ، يجعلنا نفهم ذلك فقط شخصية قويةيمكن أن يعارض القيم الزائفة المتصورة باسم هدف أعلى.
بالحديث عن القيم ، لا يسع المرء إلا أن يذكر المكون الكتابي للرواية. الصراع الأبدي بين الخير والشر لا يتم تناوله هنا ، ولكن يتم تسليط الضوء على مشكلة مهمة تتعلق بالضمير والاختيار الأخلاقي. و الشخصية الرئيسيةهنا - بيلاطس البنطي ، يحاول أن يصنع الاختيار الصحيح: أعدم يشوع الأبرياء أو احتفظ بسلطته وسلطته. بالطبع ، الخوف من فقدان السلطة أقوى من الخوف من قتل شخص ، لذا فإن اختياره لا لبس فيه - سيحدث الإعدام. وهكذا فقد بيلاطس نفسه كشخص ، وكان حسابه ندمًا أبديًا. يعاني بعض سكان موسكو أيضًا من عقوبة مماثلة في سياق "ملاحظات" وولاند.
يكشف وولاند وحاشيته جوهر مجتمع موسكو ، مشيرين إلى رذائلهم. كانت الرذيلة الأولى هي كذبة الفنان ، والتي بسببها تم إغلاق رأسه ، والجمهور من الجمهور عندما يتعلق الأمر بأسئلة لاذعة. ظهر نائب الجشع الثاني بفضل هطول الأموال على الجمهور ومتجر مفتوح للسيدات مع تبادل حر للأشياء. هاتان الخطيتان العظيمتان أغرقتا مجتمع موسكو إلى الحضيض. لكن عنصر الضوء بقي فيه أيضًا - الحب. متسامح ، حب متبادل ، خفيف. نفس الشعور الذي يمكن أن يحيي حتى أكثر الروح فسادًا وقسوة. لذا فإن Woland ، المقايضة ، بالطبع (بعد كل شيء ، هو الشيطان) ، يلبي رغبة مارغريتا - إعادة السيد المحبوب إليها - ويوفر لهم الهروب من المدينة الفاسدة إلى حياة هادئة ومريحة.
هذا هو العمل الأول الذي يتم فيه استعادة العدالة من قبل قوى الظلام ، والتي ، في الواقع ، أذهلتني. إنه لا يحتوي على الصورة المعتادة للإله كلي الوجود - فقط الشيطان في شخص وولاند ، الذي يقيم التوازن في العالم الساقط.
رواية "السيد ومارجريتا" لا تلفت انتباهنا فقط قيم خيالية: المال ، الممتلكات (ذهب العم بيرليوز إلى موسكو بدافع الجشع ، بعد أن علم بالشقة) ، الخيانة ، المكاسب الشخصية (نقاد الصحف الذين تحدثوا عن عمل الماجستير) ، لكنه يوضح أيضًا القيم الحقيقية: الحب والإيمان والحرية والصداقة.

لطالما كانت هناك قيم اعتُبرت حقيقة ثابتة ؛ الاهتمام والحب والتفاهم والولاء والتعاطف والثقة. تدريجيًا ، يتعلم الشخص التواصل مع الآخرين واكتساب الخبرة. لديه وجهة نظره الخاصة عن العالم والناس ، ويشكل تدريجياً نظام قيمه الخاص. يختار الجميع كيفية التصرف في موقف معين. لكن الشخص يتخذ قرارًا بناءً على نظام قيمه الحالي.

يظهر الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة تمامًا عن العالم في الرواية الملحمية التي كتبها ليو نيكولايفيتش تولستوي بعنوان "الحرب والسلام". في العمل ، يخبر المؤلف عن حياة الناس من مختلف طبقات المجتمع. أبطال المؤلف المحبوبون هم مرشدات القيم الحقيقية في الرواية الملحمية. هؤلاء أندريه بولكونسكي ، بيير بيزوخوف ، ناتاشا روستوفا. ومع ذلك ، نحن نشاهد الحياة المجتمع العلمانيمليئة بالنفاق والأنانية والغطرسة.

يعارض تولستوي القيم الخاطئة للقيم الحقيقية ويكشفها بالكامل في مثال عائلة كوراجين.

نلتقي برئيس الأسرة ، فاسيلي كوراجين ، بالفعل في الفصل الأول من الرواية. خلال محادثة مع آنا بافلوفنا شيرير ، علمنا أن الغرض الرئيسي من زيارة كوراجين لم يكن السؤال عن خادمة الشرف (كانت مصابة بالإنفلونزا) أو التحدث عن الحرب مع فرنسا. لا. المهمة الرئيسيةكان لمعرفة "هل صحيح أن الإمبراطورة الأرملة ترغب في تعيين بارون فونك سكرتيرًا أولًا لفيينا". أراد الأمير فاسيلي تعيين ابنه في هذا المكان. بعد ذلك ، علمنا أن كوراجين أراد الثروة فقط لنفسه ولأطفاله ، ولهذا السبب تزوج ابنته هيلين من الثري بيير بيزوخوف.

آنا شيرير مهتمة أيضًا بالثروة. تغير موقفها تجاه بيير بشكل كبير بمجرد أن أصبح ثريًا.

في الاجتماع الأول ، "استقبلته آنا بافلوفنا بانحناءة ، في إشارة إلى الناس من أدنى مرتبة في صالونها". ولما نال العد الميراث "مهما قال كل شيء خرج جميلاً". بالنسبة لكوراجين وآنا شيرير ، كانت الكرامة الرئيسية للإنسان هي ثروته.

تعارض عائلة كوراجين عائلة بولكونسكي. نيكولاي أندريفيتش بولكونسكي يحب أطفاله بلا شك. يعتبر أنه من الضروري دراسة الرياضيات باستمرار مع ابنته. هو نفسه منخرط باستمرار في نوع من النشاط البدني أو العقلي: "طاولة كتابة عالية ، توضع عليها دفتر ملاحظات مفتوح ، مخرطة مع أدوات مكشوفة ونشارة متناثرة حولها". نيكولاي أندرييفيتش يحب أيضًا ابنه أندري. عرف الأمير العجوز الظروف العسكرية والسياسية لأوروبا بكل التفاصيل ، لكنه لم يثن ابنه عن الذهاب إلى الحرب ، رغم أنه كان قلقًا للغاية. على عكس الأمير كوراجين ، لم يحاول بولكونسكي إيجاد مكان لابنه في مكان مرموق ومربح.

تم تخصيص مساحة كبيرة في الرواية لوصف الأحداث العسكرية. هذه هي معركة Shengraben و معركة أوسترليتز، ومعركة بورودينو. في العمل ، عند وصف معركة Shengraben ، يتحدث المؤلف عن تجسيد البطولة من قبل الكابتن Tushin وإظهار البطولة من قبل Fedor Dolokhov.

سعى دولوخوف ، الذي تم تخفيض رتبته مؤخرًا إلى جندي ، لاستعادة رتبة ضابط في أسرع وقت ممكن. أثبت فيدور نفسه بقتل رجل فرنسي وأسر ضابط في جيش العدو. لكن في رأسه ، ربما ، على الأقل ، تومضت الأفكار أنه كان يقاتل من أجل مصلحة البلاد ، وليس من أجل مصلحته الخاصة. كان من المهم بالنسبة لدولوخوف أن يلاحظ قائد الفوج عمله ويتذكره. يكرر فيدور بإصرار: "لقد ألقت القبض على ضابط. أوقفت الشركة ... من فضلك تذكر ، صاحب السعادة." وبالتالي ، لا يهتم Dolokhov إلا بعودة الرتبة ، فهو مهتم فقط بالترقية. على عكس Tushin ، الذي يشعر بالقلق إزاء نجاح قضية مشتركة ، فإن Dolokhov مهتم فقط بالمصالح الأنانية.

أظهر الكابتن توشين بطولة عظيمة وشجاعة في المعركة. بأربعة مدافع فقط ، تصدى القائد للهجمات الفرنسية لفترة طويلة. سيظهر القبطان الشجاعة ، ولن يترك الأعداء بالقرب من الجيش الرئيسي. استطاع توشين لفت انتباه الأمير أندريه إلى مساهمته في القضية المشتركة عندما جاء بأمر بالتراجع ، لكنه لم يفعل ذلك لأنه لم يكن يبحث عن المجد.

طور تولستوي فكر الأسرةفي جميع أنحاء القطعة بأكملها. في نهاية الرواية تلخص النتائج. ويختتم المؤلف "الحرب والسلام" بوصف لحياة عائلتين. تزوجت ماريا بولكونسكايا من نيكولاي روستوف ، وتزوجت ناتاشا روستوفا من بيير بيزوخوف. في العائلات ، ساد التفاهم المتبادل ، أحب الزوجان بعضهما البعض. باستخدام ناتاشا روستوفا كمثال ، يوضح المؤلف أن الأثرياء أكثر أهمية في الحياة. العالم الروحي، حب الناس ، والقدرة على التعاطف معهم ، وليس المؤشرات الخارجية. بمقارنة ناتاشا بهيلين ، التي لم تترك "ابتسامتها الثابتة" وجهها ، يمكننا القول إن ناتاشا لم تسعى للحصول على فوائد لنفسها في التواصل مع الناس ، ولم تسعى للحصول على السعادة في المال والثروة. تظهر المشاعر والعواطف الصادقة. تحب الغناء والرقص. يبدو أن ناتاشا حية ، حقيقية. مع تكوين الأسرة ، تجد ناتاشا السعادة. لقد أعطت نفسها بالكامل لعائلتها ، والآن ترى مهمتها في خدمة زوجها وأولادها.

وهكذا ، في رواية تولستوي اهتمام كبيرتعطى للقيم الحقيقية. حامليها هم الأبطال المفضلين للمؤلف. يهتمون ببعضهم البعض ويحبون وطنهم. الأكاذيب والدهاء والانتهازية مرفوضة لهم. يُظهر تولستوي أن المستقبل ملك لهؤلاء الأشخاص ، ويمكن لروسيا أن تفخر بهؤلاء الأشخاص.

التحضير الفعال للامتحان (جميع المواد) -