الصفات السلبية للأمة الروسية. السمات المميزة للطابع القومي الروسي

تشكلت شخصية الشعب الروسي بشكل أساسي تحت تأثير الزمان والمكان. التاريخ و الموقع الجغرافيكما أجرى وطننا تعديلاتهم الخاصة. أدى الخطر المستمر من الغارات والحروب المحتملة إلى اندلاع روح وطنية خاصة ، والرغبة في قوة مركزية قوية. الظروف المناخيةيجب أن أقول ، وليس الأكثر ملاءمة ، أجبر الناس على الاتحاد ، وخففوا من شخصية قوية بشكل خاص. لقد أعطت المساحات الشاسعة لبلدنا مجالًا خاصًا لأفعال ومشاعر الشعب الروسي. على الرغم من أن هذه التعميمات مشروطة ، لا يزال من الممكن التمييز بين السمات والأنماط المشتركة.

منذ نشأتها ، أظهرت روسيا نفسها على أنها دولة غير عادية ، على عكس غيرها ، مما أثار الفضول وزاد الغموض. روسيا لا تتوافق مع القوالب ، ولا تندرج تحت أي معايير ، فكل شيء فيها ليس مثل الأغلبية. ولهذا السبب ، فإن شخصيتها وشخصية شعبها معقدة للغاية ومتناقضة ويصعب على الأجانب فهمها.

في الوقت الحاضر ، بدأ العلماء والباحثون في العثور على دور متزايد للشخصية الوطنية في تنمية المجتمع ككل. إنه نظام واحد وشامل له تسلسل هرمي للسمات والصفات التي تؤثر على طريقة تفكير وتصرف أمة معينة. ينتقل إلى الناس من جيل إلى جيل ، ومن الصعب تغييره من خلال اتخاذ إجراءات إدارية ، ولكن لا يزال من الممكن إجراء تغييرات واسعة النطاق تحتاجها عدد كبير منالوقت والجهد.

لا يظهر الاهتمام بالشخصية الوطنية الروسية في الخارج فحسب ، بل نحاول نحن أنفسنا فهمها ، على الرغم من أن هذا لم يكن ناجحًا تمامًا. لا يمكننا فهم أفعالنا ، وشرح بعض المواقف التاريخية ، على الرغم من أننا نلاحظ بعض الأصالة وعدم المنطقية في أفعالنا وأفكارنا.

اليوم ، هناك نقطة تحول في بلدنا ، التي نمر بها بصعوبة ، وفي رأيي ، ليست صحيحة تمامًا. في القرن العشرين ، كان هناك فقدان للعديد من القيم ، وكان هناك انخفاض في الهوية الوطنية. ومن أجل الخروج من هذه الحالة ، يجب على الشعب الروسي ، أولاً وقبل كل شيء ، أن يفهم نفسه ، ويعيد ميزاته السابقة ويغرس القيم ، ويقضي على أوجه القصور.

يتم استخدام مفهوم الشخصية الوطنية على نطاق واسع اليوم من قبل السياسيين والعلماء ووسائل الإعلام والكتاب. غالبًا ما يتم وضع المعاني الأكثر تنوعًا في هذا المفهوم. ناقش العلماء ما إذا كانت الشخصية الوطنية موجودة بالفعل. وفي أيامنا هذه ، يتم التعرف على وجود سمات معينة مميزة لشخص واحد فقط. تتجلى هذه السمات في طريقة حياة وفكر وسلوك وأنشطة شعب أمة معينة. بناءً على ذلك ، يمكننا القول أن الشخصية الوطنية هي مجموعة معينة من الصفات الجسدية والروحية ، وقواعد النشاط والسلوك المميزة لأمة واحدة فقط.

إن شخصية كل أمة معقدة للغاية ومتناقضة بسبب حقيقة أن تاريخ كل أمة معقد ومتناقض. كما أن العوامل المهمة هي الظروف المناخية والجغرافية والاجتماعية والسياسية وغيرها من العوامل التي تؤثر على تكوين وتطوير الشخصية الوطنية. يعتقد الباحثون أن جميع العوامل والظروف يمكن تقسيمها إلى مجموعتين: طبيعية - بيولوجية واجتماعية - ثقافية.

الأول يوضح أن الناس من أعراق مختلفة سيظهرون شخصيتهم ومزاجهم بطرق مختلفة. يجب أن يقال على الفور أن نوع المجتمع الذي شكله شعب معين سيكون له أيضًا تأثير قوي على شخصيته. لذلك ، يحدث فهم الشخصية الوطنية لأي شعب من خلال فهم المجتمع والظروف والعوامل التي يعيش فيها هذا الشعب.

من المهم أيضًا أن يتم تحديد نوع المجتمع نفسه من خلال نظام القيم المعتمد فيه. إذن ، القيم الاجتماعية هي أساس الشخصية الوطنية. الشخصية الوطنية هي مجموعة من الأساليب الهامة لتنظيم الأنشطة والتواصل ، تم إنشاؤها وفقًا للقيم الاجتماعية المتأصلة في هؤلاء الناس... لذلك ، من أجل فهم الشخصية الوطنية الروسية ، من الضروري إبراز القيم المميزة للشعب الروسي.

في الطابع الروسي ، تتميز هذه الصفات بأنها التوفيق والجنسية ، والتطلع إلى شيء لا حصر له. أمتنا لديها التسامح الديني والعرقي. يشعر الشخص الروسي باستمرار بعدم الرضا عما يحدث هذه اللحظةيريد دائمًا شيئًا مختلفًا. تفسر خصوصية الروح الروسية ، من ناحية ، من خلال "التحليق في الغيوم" ، ومن ناحية أخرى ، من خلال عدم القدرة على التعامل مع مشاعر المرء. إما أن نكبح جماحهم قدر الإمكان ، أو نسمح لهم بالخروج مرة واحدة. ربما لهذا السبب هناك الكثير من الروحانية في ثقافتنا.

تنعكس خصوصيات الشخصية الوطنية الروسية بدقة أكبر في أعمال الفن الشعبي. هنا يجدر تسليط الضوء على القصص الخيالية والملاحم. يريد الرجل الروسي مستقبلاً أفضل ، لكنه كسول جدًا ولا يمكنه فعل أي شيء من أجل ذلك. يفضل أن يلجأ إلى مساعدة سمكة ذهبية أو رمح ناطق. ربما تكون الشخصية الأكثر شهرة في حكاياتنا الخيالية هي إيفان الأحمق. وهذا ليس من قبيل الصدفة. بعد كل شيء ، وراء الفوضى الخارجية ، الكسول ، نجل فلاح روسي عادي لا يعرف كيف يفعل أي شيء ، فهو يختبئ روح نقية... إيفان طيب ، متعاطف ، ذكي ، ساذج ، عطوف. في نهاية الحكاية ، كان دائمًا يفوز على ابن الملك الحكيم والعملي. لذلك يعتبره الناس بطلهم.

يبدو لي أن الشعور بالوطنية بين الشعب الروسي لا شك فيه. لفترة طويلة ، قاتل كبار السن والأطفال ضد الغزاة والمحتلين. يكفي أن نتذكر الحرب الوطنية 1812 ، عندما طلب الشعب كله ، الجيش كله من الفرنسيين خوض المعركة.

شخصية المرأة الروسية تستحق اهتماما خاصا. قوة الإرادة والروح الهائلة تجعلها تضحي بكل شيء من أجل شخص قريب منها. بالنسبة إلى حبيبها ، يمكنها الذهاب حتى إلى أقاصي العالم ، ولن يكون هذا أعمى وموسوسًا ، كما هو معتاد في الدول الشرقيةولكن هذا عمل متعمد ومستقل. يمكنك أن تأخذ على سبيل المثال زوجات الديسمبريين وبعض الكتاب والشعراء الذين أرسلوا إلى المنفى في سيبيريا. لقد حرمت هؤلاء النساء أنفسهن بوعي شديد من كل شيء من أجل أزواجهن.

لا يسع المرء إلا أن يذكر التصرف المبتهج والمرح حول روح الدعابة لدى الروس. بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك ، سيجد الشخص الروسي دائمًا مكانًا للمرح والمتعة ، وإذا لم يكن الأمر صعبًا وكان كل شيء على ما يرام ، فإن نطاق المتعة مضمون. تحدثوا عن اتساع الروح الروسية ، وتحدثوا وسيتحدثون أكثر. يحتاج الشخص الروسي فقط إلى المشي على أكمل وجه ، والقيام بالرش ، والتباهي ، حتى لو كان عليه ، من أجل ذلك ، تقديم القميص الأخير.

لفترة طويلة ، لم يكن هناك مكان للمصلحة الذاتية في الشخصية الروسية ، ولم تأت القيم المادية أبدًا المقدمة... لقد كان الشعب الروسي دائمًا قادرًا على بذل جهود كبيرة باسم المثل العليا ، سواء كان ذلك الدفاع عن الوطن الأم أو التمسك بالقيم المقدسة.

قاسية و حياة قاسيةعلم الروس أن يكونوا راضين وأن يقاطعو ما لديهم. لقد ترك ضبط النفس المستمر بصماته. لهذا السبب لم تكن الرغبة في تكديس الأموال والثروة بأي ثمن منتشرة في شعبنا. كان هذا امتياز أوروبا.

بالنسبة للروس ، يعتبر الفن الشعبي الشفهي مهمًا جدًا. معرفة الأمثالوالأقوال والحكايات والوحدات اللغوية التي تعكس واقع حياتنا ، كان الإنسان يُعتبر مثقفًا وحكيمًا في الدنيا وامتلاكًا للروحانية الشعبية. الروحانية هي أيضًا إحدى السمات المميزة للشخص الروسي.

بسبب زيادة الانفعال ، يتميز شعبنا بالانفتاح والصدق. هذا واضح بشكل خاص في الاتصال. إذا كنت تأخذ أوروبا كمثال ، فإن الفردانية متطورة للغاية هناك ، وهي محمية بكل طريقة ممكنة ، ولكن في بلدنا ، على العكس من ذلك ، يهتم الناس بما يحدث في حياة من حولهم ، والروسي لن يرفض الشخص أبدًا التحدث عن حياته. يتضمن هذا أيضًا على الأرجح التعاطف - سمة شخصية روسية أخرى.

إلى جانب صفات إيجابية، مثل الكرم ، اتساع الروح ، الانفتاح ، الشجاعة ، هناك واحد ، بالطبع ، سلبي. أنا أتحدث عن الشرب. لكنه ليس شيئًا يسير جنبًا إلى جنب معنا طوال تاريخ البلاد. لا ، هذا هو المرض الذي اكتشفناه مؤخرًا نسبيًا ولا يمكننا التخلص منه بأي شكل من الأشكال. بعد كل شيء ، لم نخترع الفودكا ، لقد تم إحضارها إلينا فقط في القرن الخامس عشر ، ولم تصبح شائعة في تلك الساعة. لذلك لا يمكن القول إن السكر هو سمة وميزة مميزة لشخصيتنا الوطنية.

تجدر الإشارة أيضًا إلى هذه الميزة التي تتساءل عنها وتعجب بها في نفس الوقت - هذه هي استجابة الشعب الروسي. إنه متأصل فينا منذ الطفولة. نساعد شخصًا ما ، غالبًا ما يسترشد شخصنا بالمثل: "كما يأتي ، يستجيب كذلك". وهو ، بشكل عام ، صحيح.

الشخصية الوطنية ليست ثابتة ، فهي تتغير باستمرار مع تغير المجتمع ، وبالتالي يمارس تأثيره عليه. الشخصية الوطنية الروسية التي نشأت في أيامنا هذه تشبه الشخصية التي كانت من قبل. تظل بعض الميزات ، والبعض الآخر مفقود. ولكن تم الحفاظ على الأساس والجوهر.

N.A Berdyaev و N.O. Lossky.
كلا المفكرين ، كونهما من ذوي التوجه الديني ، وضعوا في المقام الأول تدين الشخص الروسي ، الذي اعتبروه متأصلًا فيه بشكل جوهري والذي تنبع منه جميع الخصائص الأخلاقية الخاصة للروح الروسية ، أولاً وقبل كل شيء دائم - ثابت و مستمر - البحث عن الخير المطلق.

لاحظ الفيلسوف الروسي البارز نيكولاي ألكساندروفيتش بيردييف (1874-1948) تناقضه (الازدواجية ، التناقض) و أعلن اللامبالاة السياسية ، اللامبالاة السياسية للشعب الروسي... إنها أولى هذه العلامات التي تجعل من الصعب فهم خصائص الروح الروسية ، وهي كذلك فهم هذا التناقض هو حل لغز الروح الروسية.
يقول بيردييف بشكل لا لبس فيه: "يمكنك الاقتراب من حل السر الخفي في روح روسيا ، والاعتراف على الفور بتناقض روسيا ، وتناقضها الرهيب". التضارب - وهذا هو الشيء الرئيسي - يؤدي إلى حقيقة أن روسيا تعيش "حياة غير عضوية" تفتقر إلى النزاهة والوحدة.
في نفس السياق ، يلاحظ بيردييف: "الإمبريالية بالمعنى الغربي والبرجوازي للكلمة غريبة عن الشعب الروسي ، لكنه كرس طاقاته بإخلاص لخلق الإمبريالية التي لم يكن قلبه مهتمًا بها. سر التاريخ الروسي والروح الروسية مخفي هنا. لم تكتشف حتى الآن فلسفة التاريخ ، أو السلافية أو التغريب ، سبب قيام معظم الأشخاص عديمي الجنسية بإنشاء مثل هذه الدولة الضخمة والقوية ، ولماذا يكون أكثر الناس فوضويًا خاضعين للبيروقراطية ، ولماذا يبدو أن الأشخاص الأرواح الحرة غير راغبين حياة حرة؟ يرتبط هذا السر بنسبة خاصة من المبادئ الأنثوية والمذكر في اللغة الروسية شخصية شعبية... نفس التناقض يمر عبر الحياة الروسية بأكملها "

عن السمة الرئيسية الثانية للشخصية الروسيةيقول بيردييف: "روسيا هي أكثر الدول عديمة الجنسية ، والأكثر فوضوية في العالم. والشعب الروسي هو أكثر الناس تبعًا للسياسة الذين لم يعرفوا أبدًا كيف يرتبون أراضيهم ... "
... وفي الوقت نفسه ، وفقًا لبيردييف: "روسيا هي الدولة الأكثر مملوكة للدولة والأكثر بيروقراطية في العالم. كل شيء في روسيا يتحول إلى أداة سياسية.أنشأ الشعب الروسي أقوى دولة في العالم ، أكبر إمبراطورية. تم جمع روسيا باستمرار وبعناد من إيفان كاليتا ووصلت إلى أبعاد تثير مخيلة جميع شعوب العالم. قوة الناس ، التي يعتقدون أنهم يسعون جاهدين من أجل حياة روحية داخلية بشأنها ، عملاق الدولة ، الذي يحول كل شيء إلى أداة لها "ومع ذلك ، في الاقتباس لا يوجد تناقض في الجوهر ، لأنه في الحالة الأولى لدينا في أذهاننا آليات الحكومة (وفي هذا الصدد ، كل شيء صحيح: لم يحدث أبدًا سعى جاهدًا من أجل حكومة عالية الجودة للبلاد ، داعياً إلى هذه الأعمال التجارية من أنواع مختلفة من الأجانب ، في الفترة الأولى لتشكيل الدولة الروسية - الفارانجيون ، في حقبة البترين وما بعد بترين - جميع أنواع "الألمان") ، والثاني - الممارسة الحقيقية لإنشاء دولة ، والتي اتسمت بالتوسع الناجح إلى أجزاء مختلفة من العالم ، إلى الشرق بالدرجة الأولى.

أهم ما يميز طبيعة الشعب الروسي هو التسامح مع الأجانبأن بيردييف يلاحظ في الكلمات التالية: "روسيا هي أكثر دولة غير شوفينية في العالم. تعطي القومية في بلدنا دائمًا انطباعًا عن شيء غير روسي ، سطحي ، نوع ما غير ملحوظ. الألمان والبريطانيون والفرنسيون شوفينيون وقوميون بشكل جماعي مليئة بالثقة الوطنية والرضا عن النفس.
الروس يكادون يخجلون من كونهم روس. الكبرياء الوطني غريب عليهم وفي كثير من الأحيان - للأسف! - الكرامة الوطنية غريبة.
لا يتسم الشعب الروسي على الإطلاق بالقومية العدوانية والميل إلى الترويس العنيف.
الروسية لا تتقدم ولا تستعرض ولا تحتقر الآخرين.
في العنصر الروسي ، هناك نوع من عدم المبالاة القومية والتضحية غير المعروفة للشعوب الغربية.
لطالما تعامل المثقفون الروس مع القومية باشمئزاز وكرهوها باعتبارها أرواحًا شريرة ... إن نزعتها فوق الوطنية بالتحديد ، وتحررها من القومية هي القومية في روسيا ؛ بهذا تكون روسيا مميزة ولا تشبه أي دولة أخرى في العالم. روسيا مدعوة لتكون محرر الشعوب. هذه الرسالة متأصلة في روحها الخاصة "

إن الشعب الروسي لا يصلح للتنظيم السياسي.
هذا يرجع إلى حقيقة أن "روسيا بلد حرية الروح التي لا حدود لها ، بلد التائه والسعي وراء حقيقة الله. روسيا هي الدولة الأقل برجوازية في العالم. إنها تفتقر إلى تلك النزعة التافهة التي تصد الروس وتبتعد عنهم في الغرب ".
وفي الوقت نفسه: "يكاد يكون من المستحيل أن تتزحزح روسيا ، إنها ثقيلة جدًا ، وخاملة جدًا ، وكسولة جدًا ، ومنغمسة جدًا في المادة ، لذلك يتسامح بتواضع مع حياته.
كل ممتلكاتنا ، طبقات ترابنا: النبلاء ، التجار ، الفلاحون ، رجال الدين ، البيروقراطية - كلهم ​​لا يريدون ولا يحبون الصعود ؛ يفضل الجميع البقاء في الأراضي المنخفضة ، في السهل ، ليكونوا "مثل أي شخص آخر"
... هذا النوع من الملكية للشخص الروسي يؤدي إلى حقيقة أنه لا توجد حتى الآن في بلدنا مؤسسات سياسية متطورة من شأنها أن تخلق مجتمعًا مدنيًا يعمل بكفاءة. ومع ذلك ، فإن بعض عناصر المجتمع المدني ، وإن كان بصعوبة كبيرة ، ببطء شديد ، لكنها بدأت في الظهور في روسيا في السنوات الأخيرة من الحكم القيصري ، أي في عصر الملكية الدستورية ، لكن كل هذا دمره الانقلاب البلشفي تمامًا. ، ونتيجة لذلك تولى مقاليد الحكم في البلاد النخبة السياسية ، في حين أن غالبية السكان ظلوا غير مبالين بحتة من حيث مظهر المبادرة الاجتماعية (وهو ما ينعكس في الحكم المعروف للرجل السوفيتي ، وهي: "أبقِ رأسك منخفضًا").

يلاحظ بيردييف أنه سمة سلبية للشخصية الروسية ثقة عمياء، فيما يتعلق بما يقول إن روسيا "بلد يعتبر نفسه هو الوحيد الذي يُدعى ويرفض أوروبا بأكملها ، مثل عفن الشيطان وشريره ، محكوم عليه بالفناء. الجانب الخلفيالتواضع الروسي هو تصور روسي غير عادي. الأكثر تواضعًا هو الأعظم ، الأقوى ، الوحيد الذي يُدعى. "الروسي" صالح ، جيد ، حقيقي ، إلهي. روسيا هي "روسيا المقدسة". روسيا خاطئة ، لكنها تظل بلدًا مقدسًا حتى في خطيئتها - بلد القديسين الذين يعيشون مع مُثُل القداسة ... تعتبر روسيا نفسها ليس فقط البلد الأكثر مسيحية ، ولكن أيضًا الدولة المسيحية الوحيدة في العالم ... الكنيسة القومية مميزة ظاهرة روسية... إن مؤمنينا القدامى غارقون فيها بالكامل ". ومع ذلك ، يجب التعامل مع رأي الفيلسوف المتميز هذا بحذر ، والاسم في الاعتبار أنه في هذه الحالة يوجد خط رفيع بين الغرور الذاتي المفرط حقًا ، وهو أمر غير جيد ، وبين احتمال التقليل من تقدير المرء لنفسه. الدور الوطنيفي تشكيل النظام العالمي للعلاقات الأخلاقية ، والذي يتوافق تمامًا مع الإمكانات الروحية للشعب الروسي الأرثوذكسي.

يقول بيردييف أن "روسيا- بلد رائعالتسمم الروحي ، بلد Khlysty ، المحارق الذاتية ، Dukhobors ، بلد Kondraty Selivanov (مؤسس طائفة scopic التي كانت موجودة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في مقاطعة Oryol - VN) و Grigory Rasputin ، بلد المحتالين و Pugachevshchina. الروح الروسية لا تقف مكتوفة الأيدي ، إنها ليست روحًا صغيرة وليست روحًا محلية. في روسيا ، هناك نوع من البحث اللامتناهي ، البحث في روح الناس حائل غير مرئي Kitezh ، منزل غير مرئي. تفتح المسافات أمام الروح الروسية ، ولا يوجد أفق محدد أمام أعينها الروحية. تحترق الروح الروسية في بحث ناري عن الحقيقة والحقيقة الإلهية المطلقة والخلاص للعالم كله والقيامة العامة لحياة جديدة. إنها تحزن إلى الأبد على حزن ومعاناة الناس والعالم أجمع ، وعذابها لا يرضي. هذه الروح منغمسة في حل الأسئلة الملعونة الأخيرة حول معنى الحياة. هناك تمرد ، وتمرد في الروح الروسية ، ونهم وعدم رضا عن أي شيء مؤقت ، نسبي ومشروط. يجب أن يذهب أبعد وأبعد ، حتى النهاية ، إلى أقصى حد ، للخروج من هذا "العالم" ، من هذه الأرض ، من كل شيء محلي ، برجوازي ، مرتبط ... لقد مات المثقفون ذوو النزعة البطولية باسم الأفكار المادية . هذا التناقض الغريب سوف يُفهم إذا رأى المرء أنها ، تحت ستار مادي ، تسعى جاهدة من أجل المطلق. التمرد السلافي هو عنصر ناري وناري غير معروف للأجناس الأخرى "[المرجع نفسه ، ص. 9-10]. أعتقد أن خصائص الشخصية الروسية التي لاحظها الفيلسوف اللامع لا يمكن إلا أن تؤدي إلى فكرة الكونية الروسية ، كما أن الروس ، الذين ولدوا في فرنسا ذات التفكير الحر ، التقطوا أيضًا نفس "الإسراف" - حتى الآن يصعب فهمها - فكرة التضامن.

طور نيكولاي أونوفريفيتش لوسكي (1870–1965) الموضوع الأكثر بحثًا في كتابه شخصية الشعب الروسي ، الذي نُشر لأول مرة في فرانكفورت أم ماين من قبل دار نشر NTS Posev في عام 1957 ، وأعيد نشره في موسكو من قبل دار Klyuch للنشر في عام 1990 ، ثم كمقالة بنفس العنوان - في مجلة "Voprosy filosofii" عام 1996 (رقم 4) ، حيث تم الاستشهاد بها. يؤكد هذا الفيلسوف أن الفكرة الروسية هي فكرة مسيحية ، وبالتالي فإن شخصية الشخص الروسي كمسيحي تتشكل تحت تأثير الأخلاق الأرثوذكسية ، التي تركز على البحث عن الخير والحب والحقيقة وجلبهما ، المعاناة والشفقة والاهتمام بشخصية الفرد ... "[انظر. مصدر مسمى ، ص. 41]. في هذا الصدد ، يشير N.O. Lossky إلى الدور الاستثنائي للزاهدون الدينيون - "الشيوخ" الرهبانيون ، الذين ذهب إليهم الناس من أجل التعليم والتعازي والبركة ، بحثًا عن إجابات للعديد من الأسئلة الحياتية ، أبسطها - المادية ، والأسرة ، والأسرة ، و الساميون - الأخلاقي والروحي ، بما في ذلك معنى وجودهم ، مملكة السماء ، معنى أعياد الكنيسة والحكمة الأخرى.

من بين الخصائص القيمة بشكل خاص للشخص الروسي ، يلاحظ الفيلسوف تصورًا حساسًا للحالات العقلية للأشخاص الآخرين ، والتي يتبعها التواصل المباشر حتى للأشخاص غير المألوفين مع بعضهم البعض. في هذا الصدد ، كتب: "يتمتع الشعب الروسي بتواصل شخصي وعائلي متطور للغاية. لا يوجد بديل مفرط في روسيا العلاقات الفرديةاجتماعيًا ، لا توجد انعزال شخصي وعائلي. لذلك ، حتى الأجنبي ، الذي وصل إلى روسيا ، يشعر: "أنا لست وحدي هنا" (بالطبع ، أنا أتحدث عن روسيا العادية ، وليس عن الحياة في ظل النظام البلشفي). ربما تكون هذه الممتلكات هي المصدر الرئيسي للاعتراف بسحر الشعب الروسي ، الذي غالبًا ما يعبر عنه الأجانب أيضًا تعرف روسيا"[المرجع نفسه ، ص. 42].

ترتبط ظاهرة انفتاح الروح الروسية ، والتي بدورها تحدد صدق الشخص الروسي ، ارتباطًا وثيقًا بالممتلكات المذكورة. في هذه المناسبة ، يكتب لوسكي: "العيش وفقًا لقلب المرء" يخلق انفتاحًا لروح الشخص الروسي وسهولة في التواصل مع الناس ، وبساطة في التواصل ، بدون تقاليد ، وبدون أدب خارجي ، ولكن مع فضائل الأدب. التي تأتي من حساسية طبيعية حساسة "[المرجع نفسه]. كما يتضح مما سبق ، فإن الشخص الروسي غريب تمامًا على الحياة اليومية - إذا جاز التعبير ، كل يوم - النفاق ، ووجود قناع الأدب (مثل هؤلاء الأمريكيين الذين لديهم دائمًا "فم لأذن" ، ولكن في نفس الوقت غالبًا - "حجر في حضنهم" ، أو ، إن لم يكن حجرًا ، فبرودة أولية ، لامبالاة مطلقة). بالنسبة لشخص روسي ، كل شيء مكتوب "في الوجه". هذا هو المكان الذي يُلاحظ فيه كآبة السوفييت - وكذلك الشخص ما بعد الاتحاد السوفيتي - ، الذي لاحظه الجميع تقريبًا - المراقبون المحليون والأجانب على حد سواء -: لماذا الشعب السوفيتيواليوم غالبية الروس كانوا وما زالوا يفرحون؟

وفقًا لوزكي ، فإن إحدى الخصائص الأساسية الأساسية للشعب الروسي هي قوة الإرادة القوية ، ومشتقها هو العاطفة كمزيج من المشاعر القوية وقوة الإرادة الموجهة إلى قيمة محبوبة أو مكروهة. بطبيعة الحال ، كلما ارتفعت القيمة ، زادت المشاعر والنشاط النشط الذي تثيره لدى الأشخاص ذوي الإرادة القوية. ومن هنا تجلى شغف الشعب الروسي في الحياة السياسيةبل وأكثر شغفًا بالحياة الدينية. التطرف والتطرف والتعصب المتعصب هي نتاج هذا الشغف. كمثال ، يؤكد وجود الملكية الأخيرة بين الشعب الروسي ، يستذكر الأستاذ حقيقة التضحية بالنفس لآلاف من المؤمنين القدامى أثناء إصلاح البطريرك نيكون ، وأشهرهم الأسقف أففاكوم.

كان الشيء نفسه ، في رأي لوسكي ، والروسي حركة ثوريةوالتي تزخر أيضًا بأمثلة عن العاطفة السياسية وقوة الإرادة القوية. بدءًا من نارودنايا فوليا ، الذين كانوا مهووسين بفكرتهم عن الحاجة إلى إقامة العدالة الاجتماعية في المجتمع - إنشاء مملكة الله على الأرض ، ولكن بدون الله (!؟) ، وانتهاءً بالبلاشفة اللينينيين. فيما يتعلق بالثاني ، كتب: "إرادة لينين التي لا تلين وتعصبها الشديد ، جنبًا إلى جنب مع البلاشفة بقيادة هو ، الذي خلق دولة شموليةبمثل هذا الشكل المفرط ، الذي لم يكن ، وإن شاء الله ، لن يكون هناك ما بعد على الأرض ”[المرجع نفسه].

في الوقت نفسه ، يشير لوسكي أيضًا إلى أن لدى الشعب الروسي خاصية معاكسة للإرادة القوية والهدف ، أي "Oblomovism" المألوف ، ذلك الكسل والسلبية ، التي صورها غونشاروف بشكل ممتاز في رواية "Oblomov". حول هذه المسألة ، يتفق مع رأي ن. الحساسية تجاه جميع أوجه القصور في الأنشطة الخاصة بهم وأنشطة الآخرين. ومن هنا تهدأ العمل الذي بدأ ونفور من استمراره. غالبًا ما يكون مفهومها ورسمها العام ذا قيمة كبيرة ، لكن عدم اكتمالها وبالتالي عيوبها الحتمية تنفر الشخص الروسي ، وهو كسول لمواصلة الانتهاء من تفاهات. وهكذا ، فإن Oblomovism في كثير من الحالات هو الجانب المعاكس للصفات العالية للشخص الروسي - الرغبة في الكمال الكامل والحساسية لأوجه قصور واقعنا ... "[المرجع نفسه].

من بين الخصائص الأساسية للشعب الروسي ، إلى جانب التدين والبحث عن الخير المطلق وقوة الإرادة ، ينسب لوسكي الحب إلى الحرية وأسمى تعبير لها - حرية الروح. والشخص الذي يمتلك حرية الروح يميل إلى إظهار الشك في كل حقيقة واختبار كل قيمة ، علاوة على ذلك ، ليس فقط بالفكر ، ولكن حتى بالتجربة. نتيجة للبحث المجاني عن الحقيقة ، يجد الروس صعوبة في التصالح مع بعضهم البعض. لذلك ، في الحياة العامة ، يتم التعبير عن حب الحرية للروس في ميل نحو الفوضى ، ونفور من الدولة. أحد الأسباب ، وفقًا لوزكي ، لماذا تطورت الملكية المطلقة في روسيا ، التي تقترب أحيانًا من الاستبداد ، هو أنه من الصعب حكم شعب ذي ميول فوضوية ، لأن مثل هؤلاء الناس يطالبون الدولة بمطالب مفرطة [المرجع نفسه]. .

يلاحظ جميع الباحثين في القضية قيد النظر كملكية لا غنى عنها لروح الشخص الروسي - لطفه ، فيما يتعلق بما يقولون إن الروح الروسية لها طبيعة أنثوية ، على حد تعبير بيردييف ، امرأة أبدية. ومع ذلك ، لا يوافق لوسكي على هذا ، فهو يتحدث عن مزيج من اللطف والشجاعة في الشخصية الروسية ، والذي يبدو أنه صحيح تمامًا. في هذا الصدد ، كتب أن "الشعب الروسي ، وخاصة الفرع الروسي الكبير منه ، الشعب الذي أنشأ دولة عظيمة في ظل الظروف التاريخية القاسية ، في أعلى درجةشجاع لكن فيه الجمع بين الطبيعة الذكورية والوداعة الأنثوية ملحوظ بشكل خاص ”[المرجع نفسه].

بخاصية اللطف ، يربط هذا الفيلسوف البارز بين حضور شخصية شخص روسي لشخص آخر رائع الجودة البشرية- قلة الحقد الذي يحدث في جميع طبقات المجتمع. يلاحظ لوسكي أنه "غالبًا ما يشعر الشخص الروسي ، كونه شغوفًا ويميل إلى التطرف ، بشعور قوي بالنفور من شخص آخر ، ولكن عند مقابلته ، إذا كانت هناك حاجة للتواصل الملموس ، فإن قلبه يلين ، وبطريقة ما يبدأ بشكل لا إرادي ليُظهر له لطفه الروحي ، بل ويدين نفسه أحيانًا على هذا ، إذا كان يعتقد أن الشخص لا يستحق موقفًا لطيفًا تجاهه ”[المرجع نفسه].

بالتوافق التام مع التناقض المتأصل في الشخص الروسي ، فإن خاصية اللطف في شخصيته مصحوبة بوجود خاصية سلبية - الحاجة إلى الكذب باسم الخير. يشرح لوسكي هذا على النحو التالي: "إن لطف الشخص الروسي يشجعه على الكذب أحيانًا بسبب عدم رغبته في الإساءة إلى محاوره ، بسبب الرغبة في السلام وعلاقات جيدة مع الناس بأي ثمن" [المرجع نفسه].

إلى جانب اللطف ، لدى الشخص الروسي العديد من مظاهر الملكية المعاكسة تمامًا - القسوة. في الوقت نفسه ، يلاحظ لوسكي أن هناك أنواعًا عديدة من القسوة ويمكن أن يحدث بعضها ، بشكل متناقض ، حتى في سلوك الأشخاص الذين ليسوا أشرارًا بطبيعتهم. يشرح لوسكي العديد من الجوانب السلبية لسلوك الفلاحين من خلال فقرهم المدقع ، وتعدد المظالم والقمع الذي يعانون منه ويؤدي بهم إلى الغضب الشديد. وجد أنه من المشين بشكل خاص أن في حياة الفلاحينيضرب الأزواج زوجاتهم في بعض الأحيان بقسوة ، وغالبا ما يكونون في حالة سكر.

من أعمال بوريس بتروفيتش فيشيسلافتسيف (1877-1954 ؛ بالمناسبة ، عضو في NTS) ، قام بطابع موضوعي في عام 1923 في أحد المؤتمرات الفلسفية في روما ، وهو تقرير بعنوان "الشخصية الوطنية الروسية" ، حيث أشار الأستاذ "نحن [الروس] مثيرون للاهتمام ، لكن الغرب غير مفهوم ، وربما ، لذلك ، هم مثيرون للاهتمام بشكل خاص ، ولا يمكن فهمهم ؛ نحن لا نفهم أنفسنا تمامًا ، وربما حتى عدم الفهم وعدم عقلانية الأفعال والقرارات تشكل سمة معينة من سمات شخصيتنا "[انظر. بي بي فيشيسلافتسيف. الشخصية الوطنية الروسية // أسئلة الفلسفة. 1995. رقم 6 ، ص. 113]. في العمل المسمى ، يشير الفيلسوف ، إلى أن شخصية الناس تتجلى على مستوى اللاوعي ، في العقل الباطن للأشخاص الذين يشكلون هذه الأمة أو تلك (خاصة الروس ، الذين في روحهم "منطقة العقل الباطن تحتل مكان حصري "[المرجع نفسه]) ، يلفت الانتباه إلى إمكانية الاختراق. هذا هو العقل الباطن ، إذا جاز التعبير ، للتجسس على ما هو حقيقي ، دون إخفاء الزخرفة السلبية والمفرطة للإيجابي ، يعتقد جمهور الناس . يمكن القيام بذلك ، وفقًا لفيشيسلافتسيف ، من خلال تحليل المحتوى ملحمة شعبية، من خلال القصص الخيالية والملاحم التي اخترعها الناس (بما في ذلك تلك المستخدمة من قبلهم من أجل تثقيف جيل الشباب ، وهو أمر مهم بشكل خاص من الناحية الاجتماعية والسياسية) ، والتي ، كما في حلم الشخص ، يعبرون عنها بشكل لا إرادي أعمق الأفكار، تطلعات وأحلام داخلية مخفية بعمق للناس. علاوة على ذلك ، كلاهما إيجابي أخلاقي وليس جيدًا.

من خلال الاستشهاد بأمثلة من القصص الخيالية الروسية ، يحدد Vysheslavtsev السمات الأكثر تميزًا للشعب الروسي ، والتي تظهر في شكل مخاوفهم وأحلامهم العزيزة. لذلك ، وفقًا لملاحظة الفيلسوف ، فإن الشعب الروسي يخاف من الفقر ، وأكثر من ذلك - من العمل ، ولكن الأهم من ذلك كله نوع من "الحزن" ، والذي يُفهم على أنه "ليس المصير الخارجي لليونانيين ، يستريح" عن الجهل ، والخطأ "، بالنسبة للروس" إنها إرادتهم ، أو بالأحرى بعض الافتقار إلى الإرادة ". لكن هناك خوف آخر في حكايات الشعب الروسي الخيالية ، خوف أسمى من الخوف من المشقة والجهد وحتى "الحزن" - هذا هو الخوف من كسر الحلم ، الخوف من السقوط من السماء [المرجع نفسه]. .

قدم تحليل تكوين الأحلام اللاواعية للشعب الروسي في حكايات وطنية، يلاحظ فيشيسلافتسيف وجود سلسلة كاملة من الرغبات فيهم ، من الأعلى إلى الأدنى ، من أدنى الرغبات اليومية ، التي تبررها "المادية الاقتصادية" سيئة السمعة ، إلى الأفكار حول مستقبلهم المنشود ، والتي تستند إلى الأحلام العزيزة المثالية الروسية [المرجع نفسه]. لذا ، فإن العاطفة إميليا الأحمق ، التي تحلم بلا أنانية ، جالسة على الموقد ، حول ثور مخبوز وأنهار حليب مع ضفاف الهلام ، ليست بأي حال من الأحوال شاب سيءحكاياتنا الخرافية الشهيرة. في الواقع ، هناك عدد غير قليل من الشخصيات الواقعية في روسيا. كان هؤلاء الحالمون العاطلون عن العمل هم من "اندفعوا" مع الحشد كله إلى الدعوة البلشفية في عام 1917. هم الذين ، غارقة في الحلم العزيزة ، مستوحاة من العديد من الحكايات الخرافية الشريرة أخلاقياً وسياسياً بشكل عام ، الذين يحلمون بأنهم سيحصلون على كل شيء ليس نتيجة عمل شاق ، ولكن "وفقًا لـ تملي رمححسب إرادتي ، "استسلمت لإغراء البلاشفة بأخذ كل شيء بعيدًا عن الآخرين - في فهمهم ، من الأثرياء أكلة العالم - تحت الشعار الماركسي حول خير" مصادرة الملكية ". في الحالة الأخيرة ، كما ترون بسهولة ، لدينا مثال على ميل الشخص الروسي إلى أقصى درجات الحبيب: الوعي بشراسة التوزيع غير العادل للثروة المادية في كثير من الحالات مع الأساليب العملية لضمان العدالة الاجتماعية باستخدام أسهل طريقة - "استبعد وقسم" ، وليس عن طريق التحسين المستمر للعلاقات الاجتماعية.

مثال آخر على الخاصية السلبية التي يعتبرها Vysheslavtsev دلالة للغاية. يتعلق هذا المثال ، للأسف ، بأهم واجب أخلاقي شخص أرثوذكسي- تدينه ، أو بشكل أكثر دقة ، موقفه من الأضرحة الدينية ، والتي مرة واحدة ، في خضم الاستياء الجامح من شخص روسي ضد شيء ما أو شخص ما ، لم يصبح هكذا فجأة (مرة أخرى ، هذه هي الحالة نفسها لتظهر من نفسية متطرفة في طبيعة الروس). نحن نتحدث عن إيليا موروميتس الشجاع ، الذي أساء "بشكل مميت" لأن الأمير فلاديمير لم يدعوه إلى "مأدبة" ، بدأ في إطلاق القباب و "الصلبان المعجزة" على كنائس كييف بالسهام. كما يلاحظ الفيلسوف ، "هذه هي الصورة الكاملة للثورة الروسية ، التي رأتها الملحمة القديمة في حلم نبوي. إيليا موروميتس - تجسيد للفلاحين في روسيا ، تم تنظيمه ، جنبًا إلى جنب مع الرعاع الأكثر إثارة للاشمئزاز ، مع السكارى والعاطلين ، هزيمة حقيقية للكنيسة والدولة ، بدأ فجأة في تدمير كل شيء اعترف به على أنه ضريح وأنه دافع عن الجميع حياته "[المرجع نفسه ، ص. 116]. ويتبع ذلك استنتاج مفاده أن الشخصية الروسية بأكملها مرئية بوضوح في هذه الملحمة: كان هناك ظلم ، لكن رد الفعل عليها كان غير متوقع تمامًا وعفويًا. هذه ليست ثورة في أوروبا الغربية ، مع اكتسابها للحقوق والنضال من أجل نظام حياة جديد. هي عدمية عفوية تدمر كل شيء على الفور روح الناسيعبد ، علاوة على ذلك ، مدركًا لجريمته. هذا ليس استعادة للعدالة المنتهكة في العالم ، إنه رفض للعالم الذي يوجد فيه مثل هذا الظلم. هذا التحذير النبوي ، الذي تم التعبير عنه بوضوح في الملحمة الروسية ، لم يفهمه النظام الملكي الروسي ، وبالتالي حُكم على نفسه بانهيار حتمي.

كما أنه يدل على أنه يعكس إحدى خصائص شخصية الشعب الروسي ، التي أشار إليها فيشيسلافتسيف ، رغبته في أن يتم نقله في حكاياته الخيالية "عبر ثلاثة بحار ، إلى مملكة أخرى ، إلى دولة أخرى". كما يلاحظ الفيلسوف المحلل ، ربما يكون هذا هو "الحلم الرئيسي والأجمل للشعب الروسي". وعلى الرغم من أن هذا الحلم في القصص الخيالية غالبًا ما يكون مبتذلاً: في معظم الحالات ، تكون الرغبة في الحصول على فاسيليسا الحكيم ، الذي ، مرة أخرى ، سيوفر لإيفان تساريفيتش شخصياً سعيداً وخالٍ من المشاكل الاجتماعية ، وإيفانوشكا الأحمق - وهو في كثير من الأحيان في القصص الخيالية الروسية - حياة مريحة وخاملة. ومع ذلك، في رحلات رائعة"ما وراء البحار الثلاثة" يحتوي على شيء أسمى ، ألا وهو السعي وراء المجهول الجديد. من بين أكثر ممثلي الشعب الروسي تفكيرًا ، تم التعبير عن ذلك ذات مرة في حلم الفضاء ، الذي لا يقتصر على "ما وراء البحار الثلاثة" فحسب ، بل أبعد من ذلك بكثير ولا يمكن الوصول إليه ، وبالتالي فهو أكثر إغراءً.

قال الفيلسوف وعالم الدولة الروسي العظيم إيفان ألكساندروفيتش إيليين (1883-1954) جيدًا عن شخصية الشعب الروسي: "الوطن الأم ليس المكان الذي ولدت فيه ، أو أتيت إلى العالم من أبي وأمي ، أو أين كنت "معتادة على العيش". لكن ذلك مكان روحيحيث ولدت في الروح ومن أين أتيت في بلدي إبداع الحياة... وإذا كنت أعتبر روسيا موطني ، فهذا يعني أنني أحب الروسية وأفكر فيها وأفكر فيها ، وأغني وأتحدث باللغة الروسية ؛ أنني أؤمن بالقوة الروحية للشعب الروسي وأقبل مصيره التاريخي بغريزتي وإرادتي. روحه روحي. مصيره قدري. معاناته هي حزني. ازدهارها فرحي.

هذا ما يعتقده ويشعر به وطني حقيقييتحدثون عن وطنهم: "شعبي! ولدت من حضنك في الجسد والروح. الروح التي اشتعلت في أجدادي تحترق في داخلي. غريزة الحفاظ على الذات الوطنية ، التي قادتك عبر الغابة وعذاب تاريخك ، تعيش وتدفعني في داخلي "..." تنهد شعبي هو تنهيدي ؛ وانين شعبي هو انيني. أنا قوي بقوته وأعطي هذه القوة له وله. أنا مرتبط به في واحد نحن. أنا أؤمن بقوته الروحية وطرقه الإبداعية. أنا نفسي أخلق كما يفعل ؛ أصلي وأعمل معه ، أفكر وأفكر معه ؛ أحلم بكل كرامته وأنا سئمت من ضعفه وعيوبه. مصلحته الوطنية هي لي الشخصية. أشارك في مجده بفرح ، وأنا أتألم في أيام سقوطه وخزيه. أصدقائه هم أصدقائي. أعداؤه هم أعدائي. هو يملك حياتي. لسانه لساني. أرضه هي أرضي ، والجيش الموالي له هو جيشي. لم أختره ، لأنه هو نفسه أنجبني من حضنه. لكنني ولدت من قبله اخترته وقبلته في أعماق قلبي. لذلك انا امين له. وهو مخلص له - في جميع المواقف والصعوبات وأخطار الحياة. لا أستطيع أن أشعر بهذا الشعور تجاه شعبين في وقت واحد. لا يمكن أن يكون لأي شخص أمتين أو يعتنق ديانتين مختلفتين. وإذا كان شعبي عظيمًا ومتنوعًا وأخذوا في أنفسهم تيارات كثيرة من الدماء ، فإن كل واحد من هذه الدماء يمكن ويجب أن يجد معمودية في روحه ؛ وكل واحد منهم مدعو لربط مصيره بمصيره ، والتفكير والشعور بهوية روحية معه "..." (I. Ilyin. For National Russia. Manifesto of Russian Movement، p. 15 - Love for الوطن).

مع هذه الأمتعة - مجموعة من السمات الكلاسيكية الإيجابية والسلبية للروح المتأصلة في الشعب الروسي منذ زمن بعيد ، التقينا في القرن العشرين. كان وجود هذه الممتلكات هو الذي حدد أصل تلك الأحداث والأفعال التي رافقت الشعب الروسي والتي فعلها الشعب الروسي على مدار القرن التالي. لقد حددوا مصيرنا الإضافي حتى يومنا هذا ، ودفعونا إلى تجربة اجتماعية رهيبة - بناء مجتمع اشتراكي قبيح ، وقادونا إلى أعتى مرتفعات الفكر والفعل الإنساني - كنا نحن الروس ، من أول أبناء الأرض الذين خرجوا إلى الفضاء ، بعد أن أدركوا فكرة إتقان الكون (في الحالة الثانية ، أصبحنا حقًا غاغارين في كل شيء - نظريًا وعمليًا ، بعد أن تجاوزنا الطريق من الحلم المجرد لنيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف جاجارين ، الذي نشأ في الوسط القرن ال 19، قبل الرحلة الحقيقية للفضاء الأول - يوري ألكسيفيتش غاغارين ، بعد قرن من الزمان ، في 12 أبريل 1961). من أجل المضي قدمًا ، من الضروري النظر في عوامل تكوين شخصية الشخص الروسي وما فعله به الواقع السوفيتي.

تمت كتابة الكثير من الأبحاث - الفنية والصحفية - حول ماهية الشخصية الروسية ، وما هي السمات المميزة ، والأساسية فيها. أفضل العقول الوطنية و الفلسفة الغربيةوالأدب لعدة قرون. جادل دوستويفسكي نفسه ، من خلال شفاه دميتري كارامازوف ، بأنه في روح كل شخص روسي يتعايش اثنان من المثل العليا - مادونا وسدوم. لقد أثبت الزمن العدالة الكاملة لكلماته وأهميتها حتى يومنا هذا.

إذن ، كيف تبدو الشخصية الروسية؟ دعنا نحاول وسنسلط الضوء على بعض جوانبها المحددة.

الخاصية النوعية

• اعتبر الشعراء والكتاب المحليون مثل خومياكوف وأكساكوف وتولستوي وليسكوف ونيكراسوف أن الزمالة هي سمة مميزة لرجل الشعب. لطالما قبل "العالم" في روسيا حل العديد من القضايا ، بدءًا من مساعدة القرويين الفقراء إلى المشاكل العالمية... بطبيعة الحال ، تم اعتبار هذه الفئة المعنوية والأخلاقية سمة حياة القرية... وبما أن روسيا كانت في الأصل بلدًا زراعيًا وكان الجزء الأكبر من السكان من الفلاحين ، فقد كان فلاح القرية هو الذي جسد شخصية الشخص الروسي. ليس عبثًا أن تحدد "الحرب والسلام" ليو تولستوي قيمة جميع الأبطال من خلال القرب الروحي من الناس.
• هناك سمة أخرى متأصلة في الناس ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالتوفيق - التدين. مخلص ، عميق ، لا يطاق ، ومرتبط به ، يدخل السلام والتواضع والرحمة في شخصية الشخص الروسي كجزء عضوي منه. مثال على ذلك الأسطوري Archpriest Avvakum و Peter و Fevronia of Murom و Matryona of Moscow والعديد من الشخصيات الأخرى. لا عجب أن القديسين والأغبياء القديسين والرهبان والحجاج المتجولين تمتعوا باحترام خاص وحب بين الناس. وعلى الرغم من أن الناس عاملوا الكنيسة الرسمية بسخرية وانتقاد ، إلا أنه يمكن النظر إلى أمثلة التقوى الحقيقية على أنها من سمات الشخصية القومية الروسية.
• الروح الروسية الغامضة ، إلى حد أكبر من الجنسيات الأخرى ، متأصلة في التضحية بالنفس. كتجسيد للتضحية الأبدية باسم الجيران "بينما يقف العالم" - ها هي الشخصية الروسية في أنقى صورها ، دون أي شوائب غريبة. وإذا كنت تتذكر الحرب الوطنية العظمى ، وبساطة وعظمة عمل الجندي الفذ ، يصبح من الواضح أنه لا الزمن ولا التغيير له قوة على القيم الحقيقية ، على ما هو أبدي.
• الغريب ، ولكن في العدد الخصائص الطبيعيةشخص من الناس يتضمن صفات مثل الغباء والتهور - من ناحية ، والعقل الحاد ، والذكاء الطبيعي - من ناحية أخرى. أشهر وأشهر الحكايات الخيالية هي إيفانوشكا الأحمق وإميليا الكسول ، وكذلك الجندي الماهر الذي ابتكر الطبخ والعصيدة ، وهي تجسد هذه السمات من الشخصية الوطنية الروسية.
• البطولة ، والشجاعة ، والتفاني في مُثُلك ، والقضية التي تخدمها ، والتواضع ، والسكينة - لا ينبغي نسيان هذا أيضًا عند الحديث عن شخص روسي. الكاتب أليكسي تولستوي لديه مقال رائع يتم فيه تعريف الشخصية الروسية بإيجاز وعميق ومجازي - "الجمال البشري".
• ومع ذلك ، فإن الشخص الروسي متناقض. لم يكن من دون سبب أن تحدث دوستويفسكي عن مُثُلَين تتقاتلان في روحه. وبالتالي ، إلى جانب اللطف والتضحية اللامحدودة ، فهو قادر على نفس القسوة اللامحدودة. "الثورة الروسية" ، التي لا معنى لها ، والتي لا ترحم ، والتي حذر منها بوشكين ، وبعد ذلك حرب اهلية- أمثلة رهيبة لما يستطيع الناس القيام به ، إذا نفد صبرهم ، إذا وصلوا إلى أقصى حد ممكن.
• السكر والسرقة هما أيضًا ، للأسف ، صفات روسية بدائية. في النكات المدرجة عبارة مشهورةكرمزين حول ما يجري في المنزل. إجابته المقتضبة - "يسرقون!" - يقول الكثير. بالمناسبة ، لا يزال ذا صلة الآن!

خاتمة

يمكنك التحدث كثيرًا ولفترة طويلة عن اللغة الروسية. أحب أن مسقط الرأس، إلى "القبور الأبوية" ، احترام الأجداد وذكرياتهم من الروس. لكن إيفان ، الذين لا يتذكرون قرابتهم ، الذين خانوا وطنهم الصغير ، هم أيضًا روس. إن طالبي الحقيقة ، المستعدين للمعاناة من أجل فكرة ما ، وإهمال القيم المادية من أجل القيم الروحية ، هم روس. لكن تشيتشيكوف وشاريكوف وآخرين مثله هم نفس الروس ...

الشعب الروسي ممثلون للعرقية السلافية الشرقية ، السكان الأصليون لروسيا (110 مليون شخص - 80 ٪ من السكان الاتحاد الروسي) ، أكبر مجموعة عرقية في أوروبا. يبلغ عدد الشتات الروسي حوالي 30 مليون نسمة ويتركز في دول مثل أوكرانيا وكازاخستان وبيلاروسيا ، في بلدان الاتحاد السوفياتي السابق، في الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي. نتيجة ل البحث الاجتماعيوجد أن 75٪ من السكان الروس في روسيا هم من أتباع الأرثوذكسية ، وأن جزءًا كبيرًا من السكان لا يصنف نفسه كدين معين. اللغة الوطنية للشعب الروسي هي اللغة الروسية.

لكل دولة وشعبها معناها الخاص في العالم الحديث ، وتعتبر مفاهيم الثقافة الشعبية وتاريخ الأمة وتشكيلها وتطورها مهمة للغاية. كل أمة وثقافتها فريدة من نوعها بطريقتها الخاصة ، ولا ينبغي أن يضيع لون وتفرد كل أمة أو يتلاشى في الاندماج مع الدول الأخرى ، يجب أن يتذكر جيل الشباب دائمًا من هم حقًا. بالنسبة لروسيا ، وهي قوة متعددة الجنسيات وموطن لـ 190 شعبا ، فإن مسألة الثقافة الوطنية حادة للغاية ، بسبب حقيقة أن السنوات الأخيرةيمكن ملاحظته بشكل خاص على خلفية ثقافات الجنسيات الأخرى.

ثقافة وحياة الشعب الروسي

(الزي الشعبي الروسي)

إن الارتباطات الأولى التي نشأت مع مفهوم "الشعب الروسي" هي بالطبع اتساع الروح وقوة الروح. لكن الثقافة الوطنية تتكون من الناس ، وهذه السمات الشخصية لها تأثير هائلعلى تشكيلها وتطويرها.

واحد من السمات المميزةلطالما كان الشعب الروسي وما زال بساطة ، في كثير من الأحيان كانت المنازل والممتلكات السلافية تتعرض للنهب والتدمير الكامل ، ومن هنا جاء الموقف المبسط تجاه الحياة اليومية. وبالطبع ، فإن هذه التجارب ، التي وقعت في يد الشعب الروسي الذي طالت معاناته ، عززت شخصيته وجعلتهم أقوى وعلمتهم الخروج من أي مواقف في الحياة ورؤوسهم مرفوعة.

يمكن أن يطلق على اللطف سمة أخرى تسود في شخصية العرق الروسي. يدرك العالم كله جيدًا مفهوم الضيافة الروسية ، عندما "يطعمون ويسقون وينامون". مزيج فريد من صفات مثل الود والرحمة والرحمة والكرم والتسامح ، ومرة ​​أخرى البساطة ، وهي نادرة جدًا في شعوب العالم الأخرى ، كل هذا يتجلى تمامًا في اتساع الروح الروسية.

العمل الجاد هو سمة أخرى من السمات الرئيسية للشخصية الروسية ، على الرغم من أن العديد من المؤرخين في دراسة الشعب الروسي يشيرون إلى حبها للعمل وإمكانياتها الكبيرة ، وكسلها ، وكذلك الافتقار التام للمبادرة (تذكر Oblomov في رواية Goncharov ). لكن على الرغم من ذلك ، فإن كفاءة وتحمل الشعب الروسي حقيقة لا جدال فيها ، ومن الصعب الاعتراض عليها. وبغض النظر عن كيفية رغبة العلماء في جميع أنحاء العالم في فهم "الروح الروسية الغامضة" ، فمن غير المرجح أن يتمكن أي منهم من فعل ذلك ، لأنها فريدة من نوعها ومتعددة الأوجه لدرجة أن "تسليط الضوء عليها" سيبقى سرًا للجميع إلى الأبد.

تقاليد وعادات الشعب الروسي

(الوجبة الروسية)

تمثل التقاليد والعادات الشعبية ارتباطًا فريدًا ، نوعًا من "جسر الزمن" الذي يربط الماضي البعيد بالحاضر. بعضها متجذر في الماضي الوثني للشعب الروسي ، حتى قبل معمودية روس ، القليل منهم المعنى المقدسضاع ونسي ، لكن النقاط الرئيسية بقيت ولا تزال قيد الملاحظة. في القرى والبلدات ، يتم تكريم التقاليد والعادات الروسية وتذكرها إلى حد كبير مقارنة بالمدن ، وهو ما يرتبط بنمط حياة أكثر عزلة لسكان المدن.

يرتبط عدد كبير من الطقوس والتقاليد حياة عائلية(هذا هو التوفيق ، وأعياد الزواج ، ومعمودية الأطفال). يضمن إجراء الاحتفالات والطقوس القديمة حياة ناجحة وسعيدة في المستقبل ، وصحة الأحفاد والرفاهية العامة للأسرة.

(لقطة ملونة لعائلة روسية في أوائل القرن العشرين)

لطالما كانت العائلات السلافية مختلفة كمية كبيرةأفراد الأسرة (حتى 20 شخصًا) ، الأطفال البالغين ، المتزوجون بالفعل ، ظلوا يعيشون فيها الصفحة الرئيسيةكان رب الأسرة أبًا أو أخًا أكبر ، وكان عليهم جميعًا أن يطيعوا وينفذوا جميع أوامرهم دون أدنى شك. عادة ما تقام حفلات الزفاف إما في الخريف أو بعد الحصاد أو في الشتاء بعد عيد الغطاس (19 يناير). ثم في الأسبوع الأول بعد عيد الفصح ، كان ما يسمى بـ "التل الأحمر" يعتبر وقتًا جيدًا جدًا لحفل الزفاف. سبق حفل الزفاف نفسه طقوس التوفيق ، عندما جاء والدا العريس إلى عائلة العروس مع عرابه ، إذا وافق الوالدان على تزويج ابنتهما ، فعندئذ عقدت العروس (التعارف على المتزوجين الجدد في المستقبل) ، ثم هناك كانت مراسم تآمر وتزاوج (قرر الوالدان المهر وموعد العرس).

كانت طقوس المعمودية في روسيا مثيرة للاهتمام وفريدة من نوعها ، حيث كان لابد من تعميد الطفل فور ولادته ، لذلك تم اختيار العرابين ، الذين سيكونون مسؤولين عن حياة ورفاهية غودسون طوال حياتهم. في عمر سنة واحدة ، كان الطفل جالسًا على معطف من جلد الغنم من الداخل ويتم قصه ، وقطعًا صليبًا على التاج ، بمعنى أن القوى غير النقية لن تكون قادرة على اختراق رأسه ، ولن يكون لها قوة على له. كل ليلة عيد الميلاد (6 يناير) يجب أن يجلبها جودسون الصغير العرابين kutya (عصيدة القمح مع العسل وبذور الخشخاش) وعليهم بدورهم أن يقدموا له الحلويات.

الأعياد التقليدية للشعب الروسي

روسيا هي دولة فريدة حقًا ، حيث ، إلى جانب الثقافة المتطورة للغاية للعالم الحديث ، يكرمون بعناية التقاليد القديمة لأجدادهم وأجداد أجدادهم ، ويعودون إلى قرون مضت ويحتفظون بذكرى ليس فقط الوعود والشرائع الأرثوذكسية ، ولكن أيضا أقدم الطقوس والأسرار الوثنية. وحتى يومنا هذا يحتفل به العطل الوثنية، يستمع الناس إلى الإشارات والتقاليد القديمة ، ويتذكرون ويخبرون أطفالهم وأحفادهم بالأساطير والأساطير القديمة.

الأعياد الشعبية الرئيسية:

• عيد الميلاد 7 يناير
• كريستماستيد 6 - 9 يناير
• المعمودية 19 يناير
• أسبوع الفطيرة من 20 إلى 26 فبراير

• الاحد الغفران ( قبل بداية الصوم الكبير)
• أحد الشعانين (الأحد الذي يسبق عيد الفصح)
• عيد الفصح ( الأحد الأول بعد اكتمال القمر ، والذي يحدث في موعد لا يتجاوز يوم الاعتدال الربيعي المشروط في 21 مارس.)
• التل الأحمر ( الأحد الأول بعد عيد الفصح)

• الثالوث ( الأحد في عيد العنصرة - اليوم الخمسون بعد عيد الفصح)
• إيفان كوبالا 7 يوليو
• يوم بطرس وفيفرونيا 8 يوليو
• يوم إيليين 2 اغسطس

• منقذ العسل 14 أغسطس
• أبل سبا 19 أغسطس
• المصحات الثالثة (خلبني) 29 أغسطس
• يوم التغطية 14 أكتوبر

هناك اعتقاد بأنه في ليلة إيفان كوبالا (من 6 إلى 7 يوليو) تزهر زهرة سرخس في الغابة مرة واحدة في السنة ، ومن يجدها سيكسب ثروات لا توصف. في المساء ، بالقرب من الأنهار والبحيرات ، تندلع حرائق كبيرة ، ويؤدي الأشخاص الذين يرتدون أردية روسية قديمة احتفالية رقصات مستديرة ، ويغنون ترانيم الطقوس ، ويقفزون فوق النار ، ويتركون أكاليل الزهور تنزل في مجرى النهر ، على أمل العثور على رفيقة روحهم.

أسبوع البان كيك - عطلة تقليديةمن الشعب الروسي ، خلال الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير. لفترة طويلة جدًا ، لم يكن Shrovetide عطلة ، بل طقوسًا ، عندما تم تكريم ذكرى الأسلاف الراحلين ، واسترضائهم بالفطائر ، وطلب منهم عامًا خصبًا ، وقضاء الشتاء بحرق دمية من القش. مر الوقت ، والشعب الروسي المتعطش للمتعة والمشاعر الإيجابية في موسم البرد والبليد ، حوّل العطلة الحزينة إلى احتفال أكثر بهجة وجرأة ، بدأ يرمز إلى فرحة اقتراب نهاية فصل الشتاء ووصول الشتاء. الدفء الذي طال انتظاره. لقد تغير المعنى ، لكن تقليد خبز الفطائر بقي مثيرًا متعة الشتاء: مزلقة تجرها الخيول على المنحدر ، تم حرق دمية من القش ، خلال أسبوع Shrovetide بأكمله ، ذهب أحد الأقارب إلى الفطائر إلى حماته ، ثم إلى أخت زوجته ، وأجواء الاحتفال و ساد المرح في كل مكان ، أقيمت العديد من العروض المسرحية والعرائس في الشوارع بمشاركة Petrushka وشخصيات فولكلورية أخرى. واحدة من أكثر وسائل الترفيه خطورة وحيوية في Maslenitsa كانت معارك القبضة ، التي شارك فيها السكان الذكور ، والذين كان من دواعي الشرف لهم المشاركة في نوع من "المجهود الحربي" ، واختبارهم من حيث الشجاعة والشجاعة والبراعة.

تبجيل خاصة الأعياد المسيحيةيعتبر عيد الميلاد وعيد الفصح من بين الشعب الروسي.

إن ميلاد المسيح ليس فقط عيدًا مشرقًا للأرثوذكسية ، بل يرمز أيضًا إلى الولادة الجديدة والعودة إلى الحياة ، وتقاليد وعادات هذا العيد ، المليئة باللطف والإنسانية ، عالية المثل الأخلاقيةوانتصار الروح على الاهتمامات الدنيوية ، في العالم الحديث يتم إعادة فتحها للمجتمع وإعادة التفكير بها. اليوم السابق لعيد الميلاد (6 يناير) يسمى عشية عيد الميلاد ، لأنه الطبق الرئيسي طاولة احتفالية، والتي يجب أن تتكون من 12 طبق ، عبارة عن عصيدة خاصة "سوتشيفو" ، تتكون من الحبوب المسلوقة المصبوبة بالعسل ، مع رش بذور الخشخاش والمكسرات. لا يمكنك الجلوس على الطاولة إلا بعد ظهور النجمة الأولى في السماء ، عيد الميلاد (7 يناير) هو عطلة عائلية ، عندما يجتمع الجميع على نفس الطاولة ، ويأكلون وجبة احتفالية ويقدمون لبعضهم البعض هدايا. بعد 12 يومًا من العطلة (حتى 19 يناير) تسمى Christmastide ، في وقت سابق من هذا الوقت ، عقدت الفتيات في روسيا تجمعات مختلفة مع الكهانة والطقوس لجذب العرسان.

لطالما اعتبر عيد الفصح المشرق عطلة رائعة في روسيا ، والتي ربطها الناس بيوم المساواة العامة والتسامح والرحمة. عشية احتفالات عيد الفصح ، عادة ما تخبز النساء الروسيات الكعك (خبز عيد الفصح الاحتفالي) وعيد الفصح ، وينظفون ويزينون منازلهم ، ويقوم الشباب والأطفال برسم البيض ، وهو تقليد قديمترمز إلى قطرات دم يسوع المسيح المصلوب على الصليب. في يوم عيد الفصح ، يلتقي أناس يرتدون ملابس أنيقة ويقولون "المسيح قام!"

"الأمم تكرر من نواح كثيرة مصير الأفراد. لديهم أيضًا منزلهم وعملهم ويعيشون بشكل أفضل أو أسوأ ، ولكن الشيء الرئيسي هو أنهم مثل الناس ، هم شخصيات فريدة لها عاداتهم وشخصياتهم وطريقتهم الخاصة في فهم الأشياء. مثل هذه الشعوب صنعها التاريخ ، كل ظروفها الطويلة ، حياة صعبة"، - تحدث الفيلسوف الروسي إيلين مجازيًا عن الشخصية الوطنية للشعب.

الخامس بالمعنى الواسعالشخصية الوطنية هي ظاهرة طبيعية. حامليها ومجموعاتهم العرقية يأتون ويذهبون ؛ معهم أنواع مختلفة من الشخصية العرقية القومية تأتي وتذهب. بالمعنى الضيق ، تعتبر الشخصية الوطنية ظاهرة تاريخية. تتغير الشخصية الوطنية بمرور الوقت مع تغير التنظيم الذاتي للشعب الإعداد التاريخيوالتحديات التاريخية التي تواجه المجتمع. وهكذا ، فإن ظروف التعايش السلمي بين الجماعات العرقية المختلفة على الإقليم روسيا الأوروبيةأنجبت ، على حد تعبير الكاتب ف.م. دوستويفسكي ، التسامح الوطني و "الاستجابة العالمية" للروس.

أصبح الصبر سمة مهمة من سمات الشخصية الروسية ، والتي ضمنت البقاء في الظروف الطبيعية والمناخية. من أوروبا الشرقية... وأضاف أن هذا حروب مستمرة، صدمات ، مصاعب الحياة في عمر 250 سنة نير التتار المغول... وقالوا في روسيا: "احتملنا الله وأمرنا" ، و "للصبر ، يخلصنا الله" ، و "الصبر والعمل يطحنان كل شيء". كان الشرط الأساسي للصبر هو صلاحيته الأخلاقية.

طالبت حياة شخص روسي التوحيد في التعاونيات العمالية، في Artel ، في المجتمع. غالبًا ما يتم وضع المصالح الشخصية للفرد ورفاهيته في مرتبة أدنى من رفاهية المجتمع والدولة. تتطلب الحياة القاسية أداء الواجب ، والتغلب على الصعوبات التي لا نهاية لها ؛ غالبًا ما كانت الظروف تتصرف ليس من جانب الشخص ، ولكن ضده ، لذلك ، كان يُنظر إلى إعدام ما كان يصوره الروس العظام على أنه حظ نادر ، أو حظ ، أو هدية مصير. بسبب قلة الإنتاجية والمخاطر وعدم القدرة على التنبؤ بالنتائج ، أصبح عمل الفلاح الروسي مهنة طبيعية وهبة من الله ، بل أصبحت عقابًا (يعاني من كلمة "معاناة").

أثار انفتاح الحدود والتهديد الخارجي المستمر مشاعر التضحية بالنفس والبطولة لدى الشعب الروسي. ربط وعي الناس الغزوات الأجنبية بشرق الناس. الغزوات هي عقاب الذنوب واختبار المثابرة وإرضاء الله. لذلك ، كان من الصالح دائمًا في روسيا "عدم تجنيب بطنه" للدفاع عن أرضه من "الوغد".

لقد نشأت الأرثوذكسية إلى حد كبير روح الشعب. كتب الفيلسوف س. بولجاكوف: "إن نظرة الناس للعالم ونظامهم الروحي يحددهما إيمان المسيح. بغض النظر عن المسافة التي قد تكون بين المثالية والواقع ، فإن القاعدة هي الزهد المسيحي. الزهد هو القصة كلها ، مع سحقها منطقة التتار ، والوقوف على موقع حماية الحضارة في هذا المناخ القاسي ، مع الإضرابات الأبدية عن الطعام والبرد والمعاناة ". اندمجت قيم الأرثوذكسية مع قيم اخلاقيةوشكلت الجوهر الأخلاقياشخاص.

تشمل سمات الشخصية الوطنية الروسية اللاعقلانية في التفكير ، عندما تسود الأشكال التصويرية والعاطفية على الأشكال المفاهيمية ، عندما تنحسر الواقعية والحصافة في الخلفية. وهذا أيضًا جانب من جوانب "الإيمان المزدوج" الروسي ، أي الحفاظ على الوثنية والأرثوذكسية والتكامل بينهما.

الصبر والطاعة يسيران جنبا إلى جنب مع حب الحرية. في العصور القديمة ، كتب المؤلفون البيزنطيون والعرب عن السلاف المحبين للحرية. يمكن أن تتعايش العبودية الأكثر وحشية مع محبي الحرية طالما أنها لا تتعدى العالم الداخليشخص أو حتى نشوب عنف لا حدود له. أدى الاحتجاج إلى انتفاضات ، وفي كثير من الأحيان ، إلى الانسحاب إلى الأراضي غير المطورة. سمحت الحقائق الجيوسياسية لأوروبا الشرقية وسيبيريا بفعل ذلك لعدة قرون.

في الوقت نفسه ، تبلورت أفضل سمات الشخصية الوطنية داخل المجموعات العرقية الفرعية. في أذهان القوزاق ، تم رفع الشجاعة العسكرية والوفاء بالواجب إلى مستوى مطلق ، في أذهان السيبيريين - عدم المرونة والمثابرة والمثابرة.

وبالتالي ، فإن سمات الشخصية الروسية التي تم النظر فيها جزئيًا تجعل من الممكن تمييز الازدواجية ، صراع الأضداد. وفقًا للفيلسوف ن. بيردييف ، فإن روسيا نفسها "ثنائية": فقد جمعت بين ثقافات مختلفة ، "روسيا هي الشرق والغرب".

الأكاديمي د. كتب ليخاتشيف: "نحن بحاجة إلى فهم سمات الشخصية الروسية ... موجهة بشكل صحيح. هذه الصفات هي خاصية لا تقدر بثمن للشخص الروسي. إحياء احترام الذات وإحياء الضمير ومفهوم الصدق - هنا في المخطط العامماذا نحتاج. "

في. كليوتشفسكي:"الروسي العظيم الحساس يحب أحيانًا ، بتهور ، أن يختار القرار الأكثر ميؤوسًا منه وتفاديًا ، معارضة نزوة الطبيعة إلى نزوة شجاعته. ربما يكون هذا الميل لإثارة السعادة ، ولعب الحظ ، هو الروسي العظيم. لا يوجد شعب واحد في أوروبا قادر على تحمل مثل هذا الضغط من العمل وقت قصيرما يمكن لروسي عظيم أن يطوره ... لن نجد مثل هذا عدم التعود على العمل المستمر والمتوازن والمتوازن ، كما هو الحال في روسيا العظمى نفسها.

إنه متحفظ وحذر بشكل عام ، وحتى خجول ، دائمًا في ذهنه ... الافتقار إلى الثقة بالنفس يثير قوته ، والنجاح يسقطها. عدم القدرة على الحساب مقدمًا ، لمعرفة خطة العمل والانتقال مباشرة إلى الهدف المقصود ، انعكس بشكل ملحوظ في عقلية الروسي العظيم ... أصبح أكثر حذرًا من الحكمة ... الشخص الروسي قوي في الإدراك المتأخر ... ".

تشغيل. بيردييف:"في الإنسان الروسي لا يوجد ضيق في الشخص الأوروبي الذي يركز طاقته على مساحة صغيرة من الروح ، لا يوجد هذا الحكمة ، اقتصاد المكان والزمان ... قوة العرض على الروح الروسية تولد لعدد من الصفات الروسية وأوجه القصور الروسية. كسل روسي ، إهمال ، قلة مبادرة ، ضعيف الشعور المتطورترتبط المسؤولية بهذا. الأرض تحكم الرجل الروسي ... الرجل الروسي ، رجل الأرض ، يشعر بالعجز عن الاستيلاء على هذه المساحات وتنظيمها. لقد اعتاد على تكليف الحكومة المركزية بهذه المنظمة ... ".

ألفريد جوتنر:"إن شدة وجشع الطبيعة ، مع حرمانهما من القوة البرية للبحر والجبال الشاهقة ، علمته الفضائل السلبية للرضا بقليل من الصبر والطاعة - فضائل لا يزال يقويها تاريخ البلد ... ".