Tashkilotlar tomonidan o'z maqsadlari, qadriyatlari va joylarini, qadriyatlari va xulq-atvori bilan bog'liq bo'lgan jamoalar deb hisoblash, tashkiliy madaniyat tushunchasini keltirib chiqardi. Tashkilot o'z tashqi ko'rinishini, xodimlarning o'ziga xos xususiyatlari va xodimlarning o'ziga xos sifati, xulq-atvor va axloqiy tamoyillari, biznes dunyosidagi obro'si va boshqalarga asoslangan holda shakllantiradi. Bu odatda g'oyalarni tashkil qilishda qabul qilingan tizim va ish shakllanishiga va munosabatlar shakllariga va ushbu tashkilotni boshqalardan ajratib turadigan tadbirlar natijalariga erishish.

Tashkiliy madaniyat yangi mintaqa. Menejment fanlari qatoriga bilimlar kiritilgan. Shuningdek, u tashqi xatti-harakatlarning nisbatan yangi sohasi - tashkilotda keng tarqalgan yondashuvlar, printsiplar, qonunlar va naqshlarni o'rganadigan tashkiliy xatti-harakatlardan ajralib turdi.

Tashkiliy xatti-harakatning asosiy maqsadi odamlarga tashkilotlarda o'z vazifalarini samarali amalga oshirishda yordam berishdir.

Ushbu maqsadni amalga oshirish uchun, boshqa narsalar orasida, shakllantirish qiymat installyatsiyasi Shaxs, tashkilot, munosabatlar va boshqalar. Biz gaplashyapmiz Tashkiliy xatti-harakatlarda norma, qoidalar yoki standartlar to'g'risida. Har qanday xatti-harakatlar eng dolzarb standartlarga muvofiq baholanishi yoki o'zini o'zi standartlashtirish kerak. Bu amaliy kuchlar va tadqiqotchilar uchun va amaliyotchilar uchun juda katta maydon. Bunday qoidalarni o'rganish va ularni qo'llashning dolzarbligi, qoidalar va standartlar shubhasizdir.

Natijada, tashkiliy xatti-harakatlar - tashkiliy madaniyatdan yangi ilmiy yo'nalishda ajralib turadi qismi. Tashkiliy xatti-harakatlarning har bir yo'nalishi uchun ularning tashkiliy madaniyati va ularning barchasi bitta to'liq tashkil etadi.

Tashkiliy madaniyat - bu ijtimoiy jihatdan progressiv rasmiy va norasmiy qoidalar va faoliyat, urf-odatlar va an'analar, individual va guruh manfaatlarining normalari, bularning shaxsiy xatti-harakatlarining xususiyatlari tashkiliy tuzilma, qo'llanma uslubi, xodimlarning qoniqish ko'rsatkichlari, ish sharoitlari, o'zaro hamkorlik darajasi, o'zaro va tashkilotning rivojlanish istiqbollari.

Tashkiliy madaniyatning o'ziga xos xususiyati:

• - individual avtonomiya - tashkilotda tashabbus ko'rsatish uchun mas'uliyat, mustaqillik va imkoniyatlar darajasi;
• - organlar va shaxslarning amaldagi qoidalar, to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar va boshqarishning tuzilishi hisoblanadi;
• - yo'nalish Tashkilotning maqsad va istiqbollari shakllanish darajasi;
• - integratsiya - bu tashkilot ichidagi qismlar (sub'ektlar) muvofiqlashtirilgan faoliyatni amalga oshirish uchun qo'llab-quvvatlanadigan ilmiy darajaga ega;
• - Boshqaruv ko'magi - menejerlar muloqot munosabatlarini, ularning qo'l ostidagilar yordam berish va qo'llab-quvvatlashini ta'minlaydigan daraja;
• - Qo'llab-quvvatlash - bu o'z qo'l ostidagilar rahbarlari tomonidan taqdim etilgan yordam darajasi;
• - Ish haqi natijalari bo'yicha haq to'lash darajasi.
• - shaxsni aniqlash - bir umuman tashkilot bilan ishchilarni aniqlash darajasi;
• - mojarolarni boshqarish - mojarolarni boshqarish - nizolarni hal qilish darajasi;
• - Xatarlarni boshqarish xodimlar innovatsiyalarda va xatarlarga duch kelmoqdalar.

Ushbu xususiyatlar ham tarkibiy va xulq-atvor o'lchovlarini o'z ichiga oladi. Bu yoki ushbu tashkilot yuqorida sanab o'tilgan parametrlar va xususiyatlar asosida tahlil qilinishi va tavsiflanishi mumkin.

Tashkiliy madaniyat darajasi.

Tashkiliy madaniyatni o'rganish yuzasi bilan boshlanadi

Tashqi faktlar ko'rinadi, lekin ko'pincha talqin qilmaydi.

• - Texnologiyalar,
• - Arxitektura,
• - Harakatning kuzatuv namunalari.

Qiymat yo'nalishi va e'tiqodlari - chuqurroq bilim va tanishlarni talab qilish, chuqurroq qadriyatlarga ta'sir qiladi.

• - jismoniy muhitda tekshiriladi;
• - faqat ijtimoiy konsensus orqali tasdiqlangan.

Asosiy va yashirin taxminlar ongsiz va qisqa vaqt ichida qabul qilinadi.

• - tabiat bilan munosabatlar;
• - insonga munosabat;
• - ishlashga munosabat;
• - haqiqat, vaqt va makonni tushunish.

Model juda universal, chunki u sanoatning rivojlanishi, uning rivojlanishi, uning rivojlanishi, mulkchilik shakli va boshqalarga nisbatan invazistlar kabi. Shunga qaramay, bizda barcha afzalliklari bilan, bu model nazariy xarakterga ega, shuning uchun elementlarning kategoriyalari antropologlarni o'rganish sohasida ishlatiladi, shuning uchun uni boshqarishni boshqarish har doim ham qulay emas. Siz ko'proq narsani taklif qilishingiz mumkin oddiy model Korporatsiya madaniyati, bu ikki tashkiliy darajani anglatadi.

Yuqori darajada kiyim-kechak, belgilar, tashkiliy marosimlar, ish muhiti kabi ko'rinadigan omillar taqdim etiladi. Yuqori daraja tashqi ko'rinadigan texnik xizmatga ega madaniy elementlarni anglatadi. Kompaniyadagi xodimlarning xatti-harakatlarini aniqlaydigan va tartibga soluvchi chuqurroq, qadriyatlar va normalarda joylashgan. Ikkinchi darajadagi qadriyatlar vizual namunalar (shiorlar, marosimlar, biznes kiyimlari va boshqalar) bilan chambarchas bog'liq, ular ulardan chiqib, ularning ichki falsafasini belgilaydilar. Ushbu qadriyatlar tashkilotning xodimlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va ishlab chiqilgan, kompaniyaning har bir xodimi ularni ulashish yoki hech bo'lmaganda qabul qilingan korporativ qadriyatlarga bo'lgan sadoqatini ko'rsatishi kerak.

Qaysi biriga qarab belgilangan daraja O'rganing, tashkiliy ekinlarning sub'ektiv va ob'ektivligi bo'yicha bo'linish mavjud. Birinchisi, belgilarning elementlari: tashkilot, afsonalar, uning rahbarlari, marosimlari va marosimlari, marosimlari va marosimlari, tabular, aloqa va shior tilini idrok etish. Bu menejment madaniyati va qarorlarni qabul qilish, ya'ni menejment va muammolarni hal qilish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Odatda ob'ektiv tashkiliy madaniyat odatda jismoniy muhit va tashkilotni idrok etish, joylashuvi, joylashuvi, uskunalari va mebellari, joylashuvi, uyalar va makon hajmi, oshxonalar uchun mashinalar, avtoulovlar va boshqalar. "Darajalar" shuningdek, "Multilater lampochk" modeli deb atash mumkin Modelning shartlariga asoslanib, tashkiliy madaniyat bir-biri bilan chambarchas bog'liq va barchaning barchasi ma'lum, uning mavjudligi belgilari barcha tashkiliy jarayonlar va prognozlarda topilishi mumkin. Model madaniyat qatlamlari bir-biri bilan kelishilgan bo'lishi kerakligini namoyish etadi. Aks holda, tashkilotdagi odamlar noqulaylik his qilishadi va madaniyat tashkilotni yo'q qilishni boshlaydi, biznes muhiti va ishbilarmonlik muhitidagi nosozliklarga olib keladi.

Strategik boshqaruv sohasidagi taniqli mutaxassis G. Jonson tashkilotning "madaniy tarmog'i" modelini taklif qildi. Unda paradigma asosida tashkilotning eng muhim elementlarini (E. Chehin bo'yicha asosiy vakolatxonalar tizimining ifodasi) aks ettiradi. Modelning noqulayligi deb atash mumkinki, "tarmoq" elementlari ierarxik ravishda buyurilmagan. Masalan, marosimlar va belgilar elektr stantsiyalari yoki boshqarish tizimi bilan bir xil darajada.

S.P ishlarida Robin va M. Kubra, quyidagi parametrlar tashkil etiladi (tashkilotning ichki madaniy boyliklari) tashkiliy madaniyatni tavsiflashda quyidagilar qo'llaniladi):

• - tashkilotning maqsadi va vazifalari va uning "yuzi" (yuqori sifat, o'z sanoatidagi etakchilik, innovatsiyalar ruhi).
• - Ish staji va kuchlari (postlar yoki yuzlarga xos bo'lgan kuchlar, ish staji va quvvatini hurmat qilish).
• - turli xil ko'rsatmalar va funktsiyalarning ahamiyati (kadrlar bo'limining vakolatlari, turli vitse-prezidentlarning ahamiyati, turli bo'limlarning ahamiyati).
• - odamlar bilan murojaat qilish (odamlar va ularning ehtiyojlari va ehtiyojlari, individual huquqlar, o'qitish va malaka oshirish imkoniyatlari, adolatli to'lov, motivatsiya).
• - boshqaruv va boshqa pozitsiyalarda ayollarning o'rni.
• - ko'rsatmalar va tartibga solish pozitsiyalarini tanlash mezonlari.
• - Ish va intizomni tashkil etish.
• - Xavf xodimlarining darajasi.
• - qo'llanma va boshqaruv uslubi (avtoritar, maslahat yoki hamkorlik uslubi, qo'mitalar va maqsad guruhlaridan foydalanish, ijtimoiy sheriklik.
• - qaror qabul qilish jarayoni (kim maslahatlashuvlar olib borilayotgan qarorlarni qabul qiladi).
• - ma'lumotlarni tarqatish va almashish (xodimlar sifatida).
• - kontaktlarning tabiati (shaxsiy yoki yozma kontaktlarning afzalliklari, eng yuqori etakchilik bilan aloqa qilish imkoniyati);
• - Siyosatning tabiati (u bilan birga va undan keyin va undan keyin, masalan, alohida ovqat xonasi va boshqalar).
• - nizolarni hal qilish usullari (mojarolar yoki murosasizlikni oldini olish, yuqori boshqaruvning ishtiroki).
• - ichki nazoratning xususiyatlari.
• - ishlashni baholash (yashirin yoki ochiq, natijada qanday qo'llanilgan) amalga oshiriladi.
• - mukofotlar tizimi.
• - tashkilot bilan identifikatsiyalash (sodiqlik va yaxlitlik, birlik ruhi, tashkilotda ishlashdan zavq).

Shunday qilib, biz tashkiliy madaniyat tushunchasi yangi bilim sohasi, bir qator menejment fanlari, ijtimoiy jihatdan bosqichma-bosqich va norasmiy qoidalar va o'zaro hamkorlik darajasi normalari va o'z-o'zidan xodimlarning muvofiqligi Tashkilot bilan rivojlanish istiqbollari. Tashkiliy madaniyat 3 darajasiga ega: tashqi, ichki va ongsiz.

Tashkiliy madaniyat tarkibini tahlil qilish, E. Shane uchta darajani ajratib turadi: yuzaki, chuqur va ichki. Sirt darajasi sanoat xususiyatlariga kompaniya, rasmiy yoki norasmiy tillar bilan ta'minlaydigan yoki yaratadigan mahsulotlar, sanoat binolari va idoralarining me'morchiligini, ishchilar va boshqalarni qamrab oladigan yoki hokazolarni yaratadi. Ushbu bosqichda hodisa va narsalar aniqlash juda oson, ammo ular har doim ham ularni shifrlash va tashkiliy madaniyat tushunchalarini izlashlari mumkin emas.

Tashkiliy madaniyatning ikkinchi darajasi ichki. Bu erda o'rganish tashkilotning a'zolarini sheriklar va tilda aks ettirilganiga ko'ra, tashkilot a'zolarini baham ko'radigan e'tiqod va qadriyatlarga duch keladi. E'tiqod va qadriyatlarni idrok qilish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq.

Chuqur, uchinchi darajali ushbu masala bo'yicha bevosita konsentratsiyasiz, hatto xodimlarni ham amalga oshirish qiyin. SHAINE, tashkilotdagi xodimlarning xatti-harakatlarini hidoyatga olib, insonga va mehnatga, kosmosga va vaqtni idrok etishga bo'lgan munosabatni taqsimlagan ushbu taxminlar orasida.

Ayrim tadqiqotchilar katta tashkiliy madaniyatning quyidagi tarkibiy qismlarini aniqlaydilar va yanada katta miqdordagi o'sishni taklif etadilar:

1. WorldView butun dunyodagi dunyo, jamiyatning tabiati va tashkilotning xatti-harakatlarini boshqaradigan va boshqa a'zolar, raqobatchilar, raqobatchilar va boshqalar bilan munosabatlarining xususiyatini aniqlaydigan dunyo g'oyasi. Ushbu kontseptsiya inson sotsializatsiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq diniy g'oyalar va madaniyat. Xodimlarning hamkorligi ularning dunyoqarashlarida farqlar bilan hamkorlikda jiddiy to'sqinlik qilmoqda. Bunday holda, jiddiy qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar uchun asoslar mavjud. Bunday vaziyatlarda, odamlar haqidagi dunyoqarashni o'zgartirish juda muammoli ekanligini va siz turli xil dunyoqarashlar bilan bo'lgan shaxslarni o'zaro tushunishga erishish uchun katta kuch sarflashingiz kerak. Aniq og'zaki so'zlarda, shaxsning dunyoqarashi ifodalash qiyin va hamma ham ularning xatti-harakatlariga asoslanib nima tushunishini tushuntira olmaydi. Biror kishiga atrofdagi voqelikni o'zlari bilishi bilan izhor etishga yordam berish uchun ko'p harakat va vaqt talab etiladi.

2. Tashkiliy qadriyatlar, i.e. Tashkilot xodimlarining ma'naviy rivojlanishi uchun hodisalar va tashkiliy hayot ob'ektlari sezilarli darajada katta ahamiyatga ega. Tashkilotning madaniyati va shaxsiyatning ma'naviy olami, Qiymatning tashkiliy va individual mavjudligi o'rtasida bog'liqlik o'rtasida. O'z ongida shaxsiy qadriyatlar qiymat yo'nalishi shaklida aks etadi. Ular shaxsiy xususiyatlarni tan oladigan, ammo har doim o'z printsiplari va maqsadlari sifatida qabul qiladigan keng ko'lamli ijtimoiy qadriyatlarni o'z ichiga oladi. Shuning uchun, bu xulq-atvorning haqiqiy sabablari va to'liq bo'lmaganligi, shaxsiy qadriyatlarning ongidagi shaxsiy qadriyatlarini etarli darajada aks ettiruvchi qadriyatlar bo'yicha ong bo'yicha yo'naltirish mumkin. Tashkilotda katta kadrlar o'zgarishi bo'lsa ham, izchil qadriyatlar bo'lishi mumkin. Shuningdek, tashkilot xodimlarining xatti-harakatlariga ham ta'sir qiladigan qiymatlarning ma'lum bir o'zgarishlarini amalga oshirish mumkin. Tashkilotning har qanday xodimi o'ziga xos xususiyatiga hurmat ko'rsatadigan hikoyalar, afsonalar va hatto hazillar tizimi, buni tashkiliy qadriyatlar bilan chambarchas bog'liq.

3. Muayyan tashkilot xodimlarini tavsiflovchi xatti-harakatlar uslublari. Shuningdek, bu erda ushbu tashkilot a'zolari uchun maxsus ma'noga ega bo'lgan marosimlar va aniq marosimlar, shuningdek aloqada ishlatiladigan tilni o'z ichiga olishi mumkin. Xarakllar bo'lgan belgi ushbu madaniyat uchun juda qadrlidir va xodimlar uchun xatti-harakatlarning modeliga xizmat qilish muhim element bo'lishi mumkin. Turli xil o'quv va nazorat choralari xodimlarning xatti-harakati bilan muvaffaqiyatli tuzatilishi mumkin, ammo agar yangi xatti-harakatlar yuqorida tavsiflangan tarkibiy qismlarga zid kelmasa.

4. Normalar - bu tashkilot tomonidan o'z xodimlariga nisbatan qo'llaniladigan rasmiy va norasmiy talablar to'plami. Ular ko'rsatadigan va juda nozik, xususiy va universal, tashkilotning funktsiyalari va tuzilishini rivojlantirish va saqlashga qaratilgan bo'lishi mumkin. Yangi kelgan kishi tashkilot a'zosi bo'lish jarayonida yuzaga keladigan normalarni yoki o'yin qoidalarini o'zlashtirishi kerak.

5. O'z xodimlari bilan aloqa qilganda shaxs duch keladigan tashkilotda psixologik muhit. Xodimlarning bir-birlariga bo'lgan munosabatini va ishlariga munosabatni belgilaydigan keng va nisbatan barqaror ruhiy muhit jamoada psixologik muhitdir.

A. Xarris va R.Ma'on tomonidan taklif etilgan tashkiliy madaniyatning eng mashhur 10 xususiyatlari:

1. O'zi va tashkilotdagi joy haqida xabardorlik - Ba'zi madaniyatlar xodimning ichki tuyg'ularini qadrlashadi, boshqalari tashqi ko'rinishini rag'batlantiradi; Ba'zi hollarda mustaqillik va ijodkorlik hamkorlik orqali va boshqalarda individualizm orqali namoyon bo'ladi.

2. Aloqa tizimi va aloqa tili - guruhdan tashkilotning tashkilotdan tashkilotga yoki tashkilotga og'zaki, yozma, og'zaki bo'lmagan aloqa farqlaridan foydalanish; Jargon, qisqartmalar, imo-ishoralar tashkilotlarning tarmoq, funktsional va hududiy aksessuarlariga qarab farq qiladi.

3. Ishdagi tashqi ko'rinishi, kiyimi va ishlashi- turli xil kiyim-kechak, biznes uslublari, ozoda, kosmetika, soch turmagi va boshqalar. Ko'p mikrokustura borligini tasdiqlang.

4. Ovqatda odatlar va an'analar - ovqatlanayotgan ishchilarni tashkil etish, shu jumladan korxonada bunday joylarning mavjudligi yoki yo'qligi; Odamlar o'zlari bilan ovqat olib kelishadi yoki tashkilot ichidagi yoki tashqarisidagi oshxonaga tashrif buyurishadi; Oziq-ovqat mahsulotlari; ovqatlanish davri va davomiyligi; xodimlar turli darajalarni birga yoki alohida iste'mol qiladimi va boshqalar.

5. Vaqtni bilish, unga munosabat va undan foydalanish - ishchilardan vaqtning aniqligi va nisbiyligi darajasi; vaqtincha rejimga rioya qilish va unga rag'batlantirish; Vaqtdan monoxronik yoki polixronik foydalanish.

6. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar - yoshi va jinsi, maqomi va kuchlari, donolik va aqliy, tajriba va bilimlar, unvon va protokol, din va fuqarolik va boshqalar tomonidan; Qo'llab-quvvatlash, nizolarni hal qilish usullari bo'yicha qabul qilingan munosabatlarni rasmiylashtirish darajasi.

7. Qiyomatlar (yaxshilik va yomon narsa bo'lgan joylar to'plamlari sifatida) va norma (Ba'zi xatti-harakatlarning ma'lum bir turi bo'yicha taxminlar va taxminlar to'plami sifatida) odamlar o'zlarining tashkiliy hayotida (ularning mavqei, unvonlari yoki ishning o'zi va boshqalar) va bu qadriyatlar qanday tejashni qadrlashadi.

8. Biror narsa yoki biron bir narsa uchun vera - etakchilik, muvaffaqiyat, kuch, o'zaro yordam, axloqiy xatti-harakatlarda, adolatli va hk .; Hamkasblar, mijozlar va raqobatchilar, yomonlik va zo'ravonlik, tajovuz va boshqalarga munosabat; Din va axloqning ta'siri.

9. Xodimlarni rivojlantirish va o'qishni rivojlantirish jarayoni.

10. Mehnat axloqi va motivatsiya - ish va ish uchun javobgarlikga munosabat; Ajratish va ishlarni almashtirish; ish joyining tozaligi; Ish sifati; Ish uchun odatlar; Ish va ish haqini baholash; individual yoki guruh ishi; Ishda reklama.

Tashkilot madaniyatining yuqoridagi xususiyatlari birgalikda madaniyat tushunchasining aks ettirishi, aks ettirishi va ma'nosini bildiradi. Shuning uchun, biz CCni muayyan tashkilotda o'rganishda ulardan foydalanish imkonini ko'rib chiqamiz.

Madaniy tuzilmani ko'rib chiqish uchun biroz boshqacha yondashuv V.A. SPIVAK. Rasmiy bozorga ega bo'lgan mamlakatlarning modellari asosida tashkil etuvchi yondashuvni tashkil etuvchi yondashuv, bu bizning tajribamizni, xususan o'z tajribamizga qaytishni taklif qiladi deb ishonadi:

1. Ish sharoitlari madaniyati - ishlab chiqarish faoliyati jarayonida insonning xatti-harakatlarini aniqlash ob'ektiv sharoit va subyektiv omillarning kombinatsiyasi. Mahsulotning bu qismi sanitariya-fiziologik, ijtimoiy-psixologik va estetik ish sharoitlarining xususiyatlari va ko'rsatkichlarini o'z ichiga oladi.

2. Suv va mehnat jarayoni madaniyati - bu ishlab chiqarishdagi fan va texnologiyalarning kelgusidagi yutuqlarini, avtomatlashtirish va mexanizatsiyalash darajasi, uskunalar va asboblar sifati, logistika, sifat darajasi, sifati va tizimli darajasi kabi elementlar bilan tavsiflanadi Taqdim etilgan mahsulotlar yoki xizmatlar, amaliy ish uslublaridan foydalanish, intizomni ta'minlash.

3. Mehnatdagi shaxslararo munosabatlar (aloqalar) madaniyatiBu ijtimoiy-psixologik iqlimni, kollektivizm hissi, o'zaro yordam, tashkilotning barcha qadriyatlari va e'tiqodlarining mavjudligi va ajratilishi. Tashkilot ichki aloqalardan tashqari, Tashkilot tashqi muhit sub'ektlari bilan aloqalarni amalga oshiradi, shuning uchun tashqi aloqalar madaniyati ham tashkiliy madaniyatning elementi hisoblanadi, muhim omil rasm va samaradorlik.

4. Madaniyatni boshqarishBoshqaruv usullari, etakchilik, insonparvarlik, individual yondashuv, kadrlar hissi, menejerlarning mahorati, masalan, kommunikatorlarning, rag'batlantirish usullari, ishlov berish usullarini, mehnatdan qoniqish va hk.

5. Xodimlar madaniyatibu axloqiy madaniyat va mehnat madaniyati shaklida namoyish etilishi mumkin. Axloqiy madaniyatning tashqi tarkibiy qismi insonning xatti-harakati, odobni bilish, xulq-atvor qoidalari, odob-axloq qoidalari; Ichki komponent uning fikrlash tarzining axloqi, qadriyatlarning e'tiqodlari va his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari, boshqa odamlarning holatini bartaraf etish qobiliyatidir. Mehnat madaniyati xodimning ta'lim darajasi va malakasi, uning ishlash va intizomga bo'lgan munosabatlari (shu jumladan texnologik va texnologik va mehnat intizomi) ish joyida ijro etish, ijod.

Olib bo'lingan holda, ushbu komponentlarning hech biri tashkilot madaniyati bilan aniqlanishi mumkin. Ammo tadqiqotchining tashkiliy madaniyati to'g'risida ularni yig'ish juda mutlaqo to'liq ishlashi mumkinligi haqida umumiy ma'lumotga ega bo'lishi mumkin. Garchi madaniyatning ko'plab tarkibiy qismlari notanish odamni ko'rish qiyin. Tashkilotda bir necha hafta o'tkazgandan keyin ham, siz mavjud madaniyatning eng muhim qoidalarini to'liq tushunib bo'lmaydi va his qila olmaysiz. Tashkilotga topish, har bir xodimning ma'lum bir tashkiliy ijtimoiylashtirishning muayyan tartibida o'tadi, natijada u tashkiliy madaniyatning kombinatsiyasini tashkil etuvchi eng kichik nuanslarni asta-sekin tushuna oladi.

Tashkiliy madaniyatning elementlari va xususiyatlarini ajratishga ko'plab yondashuvlar mavjud bo'lib, sizga har qanday narsani to'liq aniqlash va tasvirlashga imkon beradi.

1-jadval - Tashkiliy ekinlarning tavsifi

Tashkiliy madaniyat - bu tashkilotning mavjudligi uchun muhim komponent va shart. Ushbu tashkilotda qabul qilingan va o'rganilgan madaniy namunalarga tashkilot a'zolari va xususan, hokimiyat munosabatlari va nazorat munosabatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi; KIY KERI K. mehnat faoliyati; shaxslararo munosabatlar ichida guruhlar; JANGATLARNI YOZISH; Tashqi muhit bilan, shuningdek texnologiya, motivatsiya va boshqa narsalar bilan munosabatlar. Bundan tashqari, madaniyat integratsiya jarayonlarini va rolni o'ynaydigan talablarning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi. Diqqat tashkiliy madaniyatning uchta darajasi: yuzaki, ichki va chuqur.A) Tashkiliy madaniyat bilan tanishish, ishlab chiqarish xonalari va idoralar va idoralar arxitekturasi, ishchilar, shiorlar, shiorlar va boshqalar kabi tashqi tashkiliy tahririyatni o'z ichiga oladi. B) ichki daraja. Ushbu darajada ushbu qiymatlar belgilar va tilda aks ettirilganligi sababli, ushbu darajadagi tashkilot a'zolari tomonidan bo'linadi va e'tiqodlarga bo'ysunadi. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq. C) chuqur darajasi ushbu masala bo'yicha maxsus konsentratsiyasiz hatto tashkilot a'zolarini ham anglash qiyin bo'lgan asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Ushbu yashirin va ishonarli taxminlar (masalan, tabiatga bo'lgan munosabat, insonga bo'lgan munosabat, ularga tashkilotning xatti-harakatlarini idrok etishga yordam beradigan va tashkiliy madaniyat katta maydonni qamrab olgan. Jamoaning ma'naviy va moddiy hayoti hodisasidan, ya'ni: unda hukmronlik qiladigan axloqiy me'yorlar va qadriyatlar, axloq kodeksi va pritiollar, mahsulot sifati bo'yicha standartlar, hatto kiyinish uchun belgilanadi va o'zini tuting va hokazo. madaniyat tarkibiy qismlari: 1. Tanib olish va maqsadi: Men o'zimni his qilyapman, joy, vazifa. O'zi va tashkilotdagi joy haqida xabardorlik. Kommunikatsion tizim va aloqa tili: axborot uzatish, o'zaro munosabatlar, almashish. Ishda kiyim-kechak, tashqi ko'rinishi va ishlashi: ko'rish, uslub, rasm, obro'si. Madaniyat kiyim-kechak buyumlari, bezak, zargarlik buyumlari orqali namoyon bo'ladi. Oziq-ovqat va uning ozuqa usuli: tayyorgarlik, texnik xizmat ko'rsatish, oziq-ovqat imtiyozlari. Ishlab chiqariladigan oziq-ovqat usuli ishlab chiqariladi, taqdim etiladi va yeyiladi, har bir mehmon yoki frantsuz restoranining har bir tashrifi va undan foydalanish va undan foydalanish to'g'risida xabardorlik bilan ajralib turadi: vaqtning davomiyligi va foydalanish muddati . Madaniy omillar ba'zi odamlar yanada aniqroq, boshqalari esa nisbiy vaqt hissi ekanligiga ta'sir qiladi. Ba'zi madaniyatlarda, vaqt quyosh chiqishi yoki quyosh botishi bilan bog'liq, yomg'irli, qurg'oqchilik bilan yoki boshqa mavsumiy o'zgarishlar bilan. Maxsus ish paytida dizayn ishlari Odatda faqat muddatlarni belgilaydi. 6. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar: qarindoshlik, nasl, martaba, maqom, mukofotlar va tan olish. Madaniyat inson va tashkiliy aloqalarni yoshi, jinsi, maqomi va darajasiga, boylik, kuch va donolikka olib boradi. Qadriyatlar va me'yorlar: ehtiyojlar tizimi / ustuvorliklar, xulq-atvor standartlari. Madaniyat odamlar ularning ehtiyojlarini va ularni ustuvor yo'nalishlarda qanday birinchi o'rinda yo'naltirishga ta'sir qiladi. Idoralar va munosabatlar. Dunyoviy Jahon: afsonalar, falsafa, istiqbol, din, marosimlar, marosimlar. Har bir madaniy guruh ushbu e'tiqodlarning mantiqiyligi yoki ob'ektiv haqiqatdan qat'i nazar, ularning a'zolarining intilishlari va munosabatlarini shakllantiradigan e'tiqodlarga ega. Odamlar fikrlash tarzi, tashkillashtirilgan, tashkillashtirilgan, noyob va ko'pincha farq qiladi. Ba'zi madaniyatlar miya meystral fikrlashidan foydalanadilar, boshqalari esa to'g'ri (sezgi) - yoki chap yarim yarim (mantiq) rivojlanishini afzal ko'rishadi. Ishning xususiyatlari va usullari: Fokus, ish yo'nalishi, ish tartibi va protseduralari, boshqaruv va etakchilik.

60 ta savol. Loyihaning loyihasi. Federal va mintaqaviy jihatIjtimoiy loyiha - bu haqiqiy harakatlar dasturi bo'lib, bu ruxsatni talab qiladigan zamonaviy ijtimoiy muammoga asoslangan. Uni amalga oshirish ma'lum bir mintaqadagi ijtimoiy vaziyatni yaxshilashga yordam beradi. Bu ijtimoiy dizayn subyektlarining dolzarb ijtimoiy muammolarini amaliy yechim qilish orqali jamoat hayotida, jismoniy dizayn subyektlari, tashkilotlar, mehnat jamoalari, maxsus tashkil etilgan dizayn guruhlari amaliy echimlaridan biri. Dizayn predmetining ajralmas xususiyati bu mavzuning ijtimoiy faolligi. Ijtimoiy dizayn ob'ektlari: 1) shaxs o'z ehtiyojlari, qiziqishlari, qadriyatlari, installyatsiyalari, ijtimoiy holatimunosabatlar tizimida rollar; 2) jamiyat ijtimoiy tuzumining turli elementlari va quyi tizimlari (ijtimoiy guruhlar, mehnat jamoalari); 3) Turli xil ijtimoiy munosabatlar (Boshqaruv, axloqiy, siyosiy, mafkuraviy, oilaviy uy xo'jaligi, shaxslararo, estetik). Zamonaviy ijtimoiy dizayn fuqarolik jamiyatini rivojlantirishning eng samarali usullaridan biridir. Aholining loyihalarni ishlab chiqish va qarorlar qabul qilishda, ularni tuzatish, organlarning o'zboshimchalik bilan ijtimoiy qarorlarning oldini olish, ko'plab mamlakatlarda ijtimoiy dizayn amaliyotining asosiy asoslaridan biridir. Jamiyatning ijtimoiy loyihalarni rivojlantirish va amalga oshirish jarayonida turli shakllarga kiritish aholining fuqarolik faoliyatini sezilarli darajada oshiradi. Loyiha turlari: Projesar o'zgargan o'zgarishlar xususiyatiga ko'ra: 1) innovatsion (xususiyatlar bilan tavsiflanadi). Vazifa yangi o'zgarishlarni joriy etish. 2) loyihalarni tiklash yoki qo'llab-quvvatlash, ekologik vazifalarni hal qilish, madaniy merosni saqlash va undan foydalanishga qaratilgan bo'lishi mumkin. Faoliyat yo'nalishi bo'yicha: 1) Ta'lim. 2) ilmiy va texnik. 3) madaniy. Moliyalashtirish xususiyatlariga ko'ra: 1) investitsiya. 2) homiylik. 3) kredit. 4) byudjet. 5) Xayriya. Tarozi: 1) mikropropropa. 2) kichik loyihalar. 3) megaproektlar. Amalga oshirish nuqtai nazaridan: 1) qisqa muddatli (1-2 yil). 2) o'rta muddatli (3-5 yil). 3) uzoq muddatli (10-15 yil). (!) "Psudo-loyihalar" soxta loyihada taqdim etilmagan boshqa ba'zi tarkiblar bilan qoplangan shakl. (Fantastika. Tashabbuskorlar boshqa maqsadlarda foydalanish yoki loyihada foydalanish rejalashtirilgan loyihani moliyalashtirishga qaratilgan, ularda faqat ushbu loyihaning barcha belgilariga ega. Ushbu loyihaning barcha belgilariga ega emaslar, ammo rejalashtirilgan yangiliklar mavjud emas haqiqat.) Amalga oshirish ijtimoiy loyiha Bu bir necha bosqichda amalga oshiriladi: 1. Jamoatchilik fikrini o'rganish va zamonaviy ijtimoiy muammoni aniqlash. Ushbu ijtimoiy loyihani hal qilish uchun ishtirokchilar va jamoatchilikni jalb qilish. Ijtimoiy loyihaning maqsad va vazifalarini aniqlash.4. Ijtimoiy loyihaning mazmunini aniqlash. Ish rejasini tuzish. Vazifalarni taqsimlash.5. Kerakli resurslar va byudjetni aniqlash. Loyihani baholash tizimini rivojlantirish .7. Jamoatchilik fikrini shakllantirish. Biznes sheriklarini qidiring. Loyihani taklif qilish. Rasmiy muzokaralar olib borish. Kerakli resurslarni olish.10. Rejalashtirilgan tadbirlarni o'tkazish. Ish natijalarini tahlil qilish.

61 oilaviy kyaologiya zamonaviy Rossiya. Asosiy nazariy yo'nalishlar va tushunchalar. Oila sotsiologiyasi- oilani o'rganadigan sotsiologiya sanoati. Ushbu sohani o'rganish: oilaning ijtimoiy institut va kichik guruh, oilaviy tuzilmalar va funktsiyalar, oilaviy munosabatlar, ma'lum bir madaniyat, ma'lum bir ijtimoiy guruh sifatida oilaviy munosabatlar namunalari sifatida o'rganilmoqda. Oila oilasini shakllantirishda Rossiyadagi oilaning sotsiologiyasi egallaydi. Xususiy sotsiologik intizom sifatida u o'z tarixiga ega, rivojlanishning ba'zi bosqichlari: i - bilan o'rta XIX. Ichida. 1917 yilgacha (inqilobdan oldingi davrda u sotsiologiyaning umumiy muammolaridan biri sifatida qaraldi); II - 20-yillarning boshidan XX asrning 50-yillarigacha; III - Yigirmanchi asrning o'rtalarida. hozirgi kungacha. XX shahrining 20-30-yillarida Ichida. K. Kovalyov, L. Sosnovskiy, E. A. Predobraskiy, A. M. Kolontai va boshqalar sotsiologiya masalalari bilan shug'ullanishdi. 30-yillarning ikkinchi yarmidan. 60-yillardan oldin. XX in. Oilaning Sovet sotsiologiyasining tarixida deyarli hech qanday izlarsiz qolmadi: keng nashrlar kam edi, chunki ular F. Atels "oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi" ga asoslangan edi. Oila va nikohning mustaqil filiali sifatida, 60-yillarda paydo bo'lgan. Xx v., oilaviy oilaviy munosabatlar va empirik tadqiqot masalalarining nazariy rivojlanishi paydo bo'lganida. Dastur tezislari jamiyatning birlamchi hujayrasining oilasi, I.E., ijtimoiy tuzilishning eng muhim elementidir. O'sha yillarda faqat jamoa ahamiyatli bo'lishi mumkin. Sotsiolog S. ochlik Oilaviy rivojlanishda oila uchta ideal tarixiy turga ega bo'lgan asarlarida tasdiqlangan: a) patriarxal (yoki an'anaviy); b) bolalar markazlashtirilgan (yoki zamonaviy); b) bolalar markazlashtirilgan (yoki zamonaviy); c) murakkab (yoki qonun). Uning fikricha, monogam oila inqiroz chizig'iga, ammo patriarxaldan turmushga chiqmagan. U nikoh oilani cheklov turiga ega deb hisoblamaydi, ammo shubhasiz, mo'g'ullarning yuqori qismini taniydi. 70-yillarda. Sotsiolog A. Xarchev Oilaviy oilaviy holatning birinchi sotsiologik tushunchasi shakllandi. Oila ikki jihatdan uchraydi: Ijtimoiy instituti va kichik ijtimoiy guruh. 70-yillarning boshidan beri. asta-sekin shakllanadi 80-yillarning oxiriga kelib Oila sotsiologik muammolarini ilmiy xodimlarning ikki yo'nalishi aniq bo'ladi. Ba'zi mualliflar iloji boricha tejashga intilishadi (A.Nontonov; Dudachenko, A.V.Mytil va ularning hammualliflari; n.fin); Boshqalar oilaviy hamkorlikning barqarorligini va oilaviy hamkorlikning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratmoqdalar. M.Yu. Yarutyunyan; Si Golod; Ma gurko; g. Zaykina ; Nv madarova). 80-yillarning boshlarida. Oila hayoti, xotin-qizlar, rol o'ynaydigan munosabatlar, rol o'ynaydigan munosabatlar va boshqa mutaxassislarning e'tiborini, boshqacha aytganda, oilani kichik guruh sifatida o'rganish uchun urg'u sodir bo'ldi. 80-90-yillarda. XX in. Oilaviy muammolar keng vakillik qilgan bir qator monografiya va maqolalarning yig'indisi nashr etildi. 90-yillarning boshlarida Fohishalik, deviant xatti-harakatlar, etim, sotib olingan nikoh, o'z joniga qasd qilish, gomoseksual xatti-harakatlar, katta oila, katta oila, ayollar, ayollar tadbirkorlardir. Rossiyada oilaviy sotsiologiya institutini institutsionalizatsiya institutida yangi hodisa (1991 yildan 1993 yilgacha bo'lgan ishning dastlabki yillarida - bolalikni, oilaviy va demografik siyosatni ijtimoiy himoya qilish ilmiy-tadqiqot markazi) . Nikoh munosabatlarini o'rganishda rus sotsiologlar: A. G. Xarxev (metodologiya va metodologiya), M. Systenko, V. A. Systenko, V. A. Systenko (Nikoh barqarorligi) amalga oshirildi. Borisov (bolalar uchun kerak), D. Yo. Kutsar (Nikoh darajasi), NM Rimmashevskaya, M. Yurkevich, Solovyov, IA Gerasimov, Ta gurko (Oilaviy tipologiyasi) ( Yosh oila), Ek Vasileva (bosqichma-bosqich, oilaviy hayot turlari), V. B. Golofast (oilaviy funktsiyalar), Z.A. Yankova (shahar oilasi, erkak va ayol).

62. Rossiya Federatsiyasining oilaviy siyosati. Federal va mintaqaviy dasturlar.Davlat oila siyosati - bu ajralmas qismi ijtimoiy siyosat RF oilaning sharoitlarini yaxshilashga qaratilgan shartlarni yaxshilashga qaratilgan va oilaviy hayot sifatini oshirishga qaratilgan har qanday sharoit va targ'ibotiy, tashviqotlar va xodimlarning yaxlitlik tizimini namoyish etadi. Davlat oilaviy siyosatining ob'ekti oila. Davlat oilaviy siyosat sub'ektlari barcha darajadagi qonunchilik va ijro etuvchi organlar, ish beruvchilar, jamoat birlashmalari, siyosiy partiyalar, kasbiy kasaba uyushmalar, diniy mazmuni, xayriya fondlari, xorijiy tashkilotlar, yuridik va jismoniy shaxslar. Davlat oilaviy siyosatining maqsadi davlatni ta'minlashdir kerakli shartlar O'z funktsiyalarining oilasini amalga oshirish va oilaning hayot sifatini oshirish. Davlat oilaviy siyosatining asosiy yo'nalishi, salbiy tendentsiyalarni engish va kambag'al oilalarning moddiy holatini barqarorlashtirish, shu jumladan: a) mehnat bozoridagi vaziyatni barqarorlashtirish, darajadagi vaziyatni barqarorlashtirish bo'yicha chora-tadbirlar bankrotlik va xodimlarning oilaviy holatini, qaramliklarning sonini, shu jumladan bolalar sonini hisobga olgan holda beriladigan ishchilar, shu jumladan ishsizlik, yashirin, mustahkamlash; b) mehnat bozorida ishbilarmonlar ishchilari uchun ishchilar uchun ishchilar uchun ishchilar uchun ishchilar uchun ishchilar, ularning kasbiy tayyorgarligini ta'minlash, kasbiy tayyorgarligini ta'minlash va qayta tayyorlash, ularning ishlaridan foydalangan tashkilotlarga soliq yoki boshqa imtiyozlar; c) individual mehnat tadbirlari, oilaviy tadbirkorlik va dehqonchilik va dehqonchilik va boshqalarni qo'llab-quvvatlash federal va mintaqaviy darajada oilaviy, onalik va bolalikni qo'llab-quvvatlash. "Davlat ko'rsatmalari, fuqarolari bo'lgan fuqarolari, fuqarolari bo'lgan fuqarolar, 81-FZ" federal qonunning qoidalariga muvofiq homiladorlik uchun imtiyozlar mavjud; bir martalik nafaqa erta homiladorlikda tibbiy muassasalarda ro'yxatga olingan ayollar; bolaning tug'ilishida bir martalik nafaqa; Oylik bolalar parvarish qilish nafaqasi 1,5 yoshga to'lguncha; Bolani oilada o'qish uchun bir martalik nafaqa; askarning harbiy rafiqasi uchun bir martalik nafaqa, harbiy xizmatdan o'tish; Harbiy xizmatni o'tadigan harbiy xizmatchining bolasiga oylik foyda. Ikki yoki undan ortiq bolali oilalarni qo'llab-quvvatlash uchun 2007 yil 1 yanvardan oldin tug'ilgan, tug'ruq kapitali ta'minlangan. Mintaqaviy darajada, bolalari bo'lgan oilalar, shuningdek, to'lovlar shaklida va ijtimoiy qo'llab-quvvatlash choralarini ta'minlaydilar. Ushbu to'lovlarning tartibi va shartlari hududlar tomonidan o'z-o'zidan belgilanadi. Farzandlar bilan oilaning davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash tizimi nafaqat imtiyozlar va kompensatsiya to'lovlarini, balki ijtimoiy sharoitlar (poliklinikalar, bolalar bog'chalari, madaniy muassasalar va sport inshootlari) ham o'z ichiga oladi. 2011 yilda Rossiyada federal va mintaqaviy darajada oilaviy yordamning turli xil oilalari amalga oshirildi.

63. Oilaning amaliy sotsiologik tadqiqoti.Amaliy sotsiologik tadqiqotlar amaliy amaliy vazifalarni (muayyan ijtimoiy muammo) hal qilishga, jarayonning mumkin bo'lgan rivojlanishini, ob'ektni yaxshilash dasturlarini ishlab chiqish, taxminlarni shakllantirishga qaratilgan. Sotsiologik tadqiqotlar dasturi ushbu tadqiqot qanday yo'naltirilganligi va qanday natijaga erishishi haqidagi savolga aniq javob berishi kerak, natijada ushbu tadqiqot, I.E. Tadqiqotning maqsadi nima . S.N.Vlamova, A.V. NOCKOVA, N.N. Rossiyada Sedovning nikoh shartnomasi: o'tmishdan kelajakgacha. Ichida so'nggi o'n yillikda XX asr To'y xatti-harakatlarida yangi o'zgarishlar o'zgargan. 90-yillarning 90-yillari oxirida dinamik taqsimot fonida nikohlarni ro'yxatga olishni tavsiflovchi mutlaq va nisbiy ko'rsatkichlar, shuningdek, rafting ko'rsatkichlarining intensiv o'sishini sezilarli darajada pasaygan. 1992 yilda birinchi marta 1000 nikohlar uchun ajrashishlar soni 500 dan oshdi. 1990-yillarning o'rtalarida, stavkalar ularning birinchi eng yuqori ko'rsatkichlariga erishilganda, nikoh shartnomasi joriy etildi. "Nikoh shartnomasi nikohga kirganlarning yoki turmush o'rtoqlarning mulkiy huquqlari va majburiyatlarini, nikoh yoki (yoki) tugagan taqdirda (yoki (yoki) tugashiga oid kelishuv sifatida tan olingan .. Nikoh shartnomasi hali ham Amalda ruslar amalda juda katta, ammo odamlar o'z joyida asta-sekin zudlik bilan turmush qurish, firibgarliklar, ularning firibgarliklari, ularning firibgarligi va bu fikrni qisqartirishda bemalol shartlar. Faqat o'lim erumlarni ajratishi mumkin. " L.p. Bogdanova, A.S. Shimoliy fuqarolik nikohi zamonaviy demografik vaziyatda.Tadqiqot natijalari jamiyatning fuqarolik nikohiga bo'lgan munosabati yanada sodiq qolmoqda degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Aholining muhim qismi va barchasi yosh guruhlari- Fuqarolik nikohini nikoh ittifoqining sinov versiyasi sifatida ko'rib chiqadi. L.v. Rossiya jamiyatini o'zgartirish sharoitida Kartseva oilaviy modeliTadqiqot Rossiya oilasining o'zgartirilgan "yuz" xususiyatlarini aniqlash imkonini berdi. Shunday qilib, sheriklardan biri yoki sheriklardan ekstramatal bolalarning toifasi mavjud. Birinchi va keyingi nikohlarni tugating. Aqlni ongli ravishda odamning ma'lum bir qismini saqlab qoladi (ko'pincha ajrashgan). Reproduktiv niyatlar keskin cheklangan. Aslida, sotsiologiya nazariyasida va ijtimoiy amaliyotda jismoniy shaxsga oilaviy guruh sifatida e'tibor bermaslikka va choralar tizimini ko'rib chiqishga imkon beradi Ichki va jamoatchilik ongida barqaror ishlash, o'sishning barqaror ishlashi, ko'tarilishi va obro'si uchun zarur va etarli sharoitlarni yaratishi mumkin. Nikoh-oilaning holati muvaffaqiyatli va iqtisodiy barqaror ishlashiga qaytishi mumkin faqat iqtisodiy inqirozdan chiqqandan keyin va uning tuzilmalari uchun ijtimoiy maqsadli variant uchun qulay sharoit yaratgandan keyingina mumkin E.R. Yarkaya - Smirnova Sotsiologiyada oiladagi muammolar.Bugungi kunda rus sotsiologik hamjamiyati antropologik inqilobning ta'sir zonasiga kirishni boshlaydi, ammo uning madaniyatimizga ta'siri nafaqat boshqa odamlarning madaniyatiga, balki o'z-o'zidan ham jiddiy e'tiborga ega. Kontekstlarning cheklovlari chegaralaridan tashqariga chiqish uchun, matnning mahalliylashtirish va vaqtinchaligini yo'q qilish, shu jumladan oilaviy va oilaviy siyosatning nazariy sohasini yo'q qilish mumkin. Ilmiy vakolatxonaning umumiy haqiqatiga da'vo faqat hokimiyatni, shakllantirish istagi, dominant nutqning zuditini bo'ysundirish. I. F. Denteeva. Ijtimoiy sog'liqni saqlash oilasiRossiyaning sifatli o'tishi yangi usul Ijtimoiy va iqtisodiy rivojlanish oilaning hayotiy faoliyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Buzilish moliyaviy ahvol Bir qator kasblarning nufuzi bilan bog'liq oilalar ota-onalarning ma'rifiy hokimiyatini susaytirdilar. Bandlikning davlat siyosati oilaviy va maktabga ijtimoiy buyruqni shakllantirmaydi kasbiy tayyorgarlik Yoshlar. Xavf guruhlari oilalariga davlat tuzilmalariga etarli darajada e'tibor bermaslik, bu Rossiya jamiyatining jinoiy javobgarligini o'rnatishga imkon bermaydi va uning Rossiyaning milliy manfaatlarini xalqaro miqyosda qo'llab-quvvatlashga sarflanadi Rossiyaning ijtimoiy instituti va bolalarni sotishning ustuvor yo'nalishlari.

64. Sotsiologiya fanidan pedagogik texnologiyalarning mohiyati va turlari. Maxsus yo'nalish pedagogik o'rganish texnologiyalari - O'tgan asrning oltmishinchi yillarida. U AQSh va Angliyada bo'lgan va vaqt o'tishi bilan u boshqa mamlakatlarda tarqatilishi yuz berdi. Bugun kontseptsiya "Pedagogik o'rganish texnologiyalari" O'quv jarayonini tashkil etish va o'tkazish vositasi va usullarini o'z ichiga oladi. Pedagogik texnologiyalar turlari. An'anaviy pedagogik texnologiya.Sinf qog'ozlari tizimi shaklida taqdim etildi, majburiy element bu dars. Sinflar butun sinf bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. O'qituvchining roli bir vaqtning o'zida - ta'lim materiallari, pul o'tkazmalari, ko'nikmalar tarkibini tushuntirish, aks ettirishning ko'payish natijalarini baholash. Modulli reyting pedagogik texnologiyasi. Asl: Barcha materiallar o'rganilgan modullarga bo'linadi. O'quv jarayoni modullar bo'yicha izchil targ'ib qilish sifatida tashkil etilgan bo'lib, ahamiyatlilik va ahamiyati ma'lum bir mavzuning murakkabligi va ahamiyati - ochkolar soniga qarab belgilanadi. Talabaning reytingi o'qitish sifati, mutaxassislar tomonidan o'quv jarayoniga olingan ballarning miqdori. Talabalik reytingini shakllantirish Ta'lim sohasidagi barcha tomonlarni hisobga oladi: o'quv mashg'ulotlarida tashrif va faoliyat; Ritm va sifat muddatli qog'oz, o'rganilgan bilimlarning ko'lami va sifati. Pedagogik texnologiyalar Muammolarni o'rganish.Amerikalik faylasuf, psixolog va o'qituvchi D. Deweyning nazariy qoidalariga asoslanib. Bugungi kunda bunday muammoli ta'lim ostida bo'lgan o'quv mashg'ulotlari tashkil etilib, ular muammoli vaziyatlar o'qituvchisi va talabalarning faol mustaqil faoliyatini hal qilishni taklif qiladi, natijada aqliy qobiliyatlarning ijodiy amaliy bilimlari, ko'nikmalari, ko'nikmalari va rivojlanishiga olib keladi. Muammo texnologiyasining maqsadi usullarni assimilyatsiya qilishdir mustaqil faoliyat, kognitivni ishlab chiqish va ijodiy qobiliyat. Dasturlashtirilgan ta'limning pedagogik texnologiyasi. Dasturlashtirilgan o'quv XX asrning 50-yillarida, Amerikalik psixolog B.Nekner axborot-portlar va ularni nazorat qilish bo'yicha izchil dastur sifatida uni assimilyatsiyani oshirish taklif etiladi. Keyinchalik N. Krauder boshqaruv natijalariga qarab, mustaqil ish uchun talabalarga turli xil materiallar taklif etildi. Pedagogik texnologiyalar masofaviy ta'lim. Masofadan o'qitish - bu ma'rifiy ma'lumotlar almashinuvi (kompyuter aloqasi, sun'iy yo'ldosh, yo'ldosh televideniesi va boshqalar) ixtisoslashtirilgan axborot va o'quv muhiti orqali aholining keng va o'quv muhiti tomonidan taqdim etiladigan ta'lim xizmatlari kompleksi. - Ortiqcha o'qituvchidan tortib olingan (uzoqligi); Ikkinchidan, mustaqillik kelgusida qatnashish uchun o'ziga xos variant; Uchinchidan, o'quv jarayonida axborot fondlari va resurslarining faol integratsiyasi.

65. Sotsiologiya (ma'ruza, seminar) asosiy shakllarining xususiyatlari. Sotsiologiyaning oldini olishning shakllari: 1. berish. Oliy maktabning tarixi davomida ma'ruza etakchi mashg'ulot shaklida (Lotin 1ST - o'qishdan). Undan talaba haqidagi birinchi tanishishni boshlaydi akademik intizomU tinglovchilarni fanga kiritadi, asosiy toifadagi apparatni joriy etadi, ilmiy bilimlarning asoslari o'rganilgan fan bo'yicha asos solmoqda. Uning asosiy maqsadi - o'rganilgan fan poydevori va shu bilan o'quvchilarni manbalar va ilmiy nashrlar bilan mustaqil ravishda ishlashga tayyorlash. Universitetni o'rganishning o'ziga xos xususiyati ma'ruzalarda alohida rol berilganligi bilan belgilanadi. Ushbu xususiyat shundaki, o'qituvchi (u va olim) nafaqat ta'lim materiallari bilan emas, balki tinglovchilarni taqdim etadi va eng ko'p berishga harakat qilmoqda so'nggi ma'lumot Ularning ilmiy sohasidan kelib chiqqan holda, ilmiy adabiyotlarda paydo bo'lgan ma'lumotlarni umumlashtiradi, balki ularni aniqlashtirishga, balki ularni har bir tinglovchilarga aniqlaydi. 2. Seminarlar va amaliy mashg'ulotlar. Ma'ruza bilan birga seminar bilimlarni amaliy o'rganishning asosiy shakllaridan biriga aylandi. Bu mavzuni chuqur o'rganishga mo'ljallangan bo'lib, u talabaning o'zi ijodiy qobiliyatidan faol foydalanish bilan bog'liq. Seminar kasblarining maqsad va vazifalari juda xilma-xildir. Ular: kasbiy nutq ko'nikmalarini rivojlantirish; mustaqil fikrlashni rivojlantirish; asosiy manbalar to'g'risida ma'lumot berish va tahlil qilish; Adabiyot mavzusiga olib borish; uning ishlashi va ishlashiga jiddiy munosabatda bo'lish; ularning hamkasblari; Turli manbalar ma'lumotlarini taqqoslash va ularni umumlashtirish qobiliyati; Qattiq kasbiy e'tiqodlarni ishlab chiqarish, shundan keyingina yashash, qiziqqan munozaralar mavjud bo'lganda o'zining axborot va ma'rifiy funktsiyalarini amalga oshiradi. Ba'zan masalalar bo'yicha keskin, issiq tortishuvlarga duch keling. Seminar rejasida shakllantirilgan. Va bu faqat barcha talabalar yoki hech bo'lmaganda, ular seminarda muhokama qilingan masalalarning nazariy va amaliy ahamiyati aniq ko'rinadigan tavsiya etilgan adabiyotlarni jiddiy o'rgangan bo'lsa, bu mumkin. 3. Talabalarning sarmunalari Talabalarning mustaqil ishi biridir eng muhim shakllar O'quv jarayoni eng yuqori maktabdagi o'quv jarayoni, uning ahamiyati tendentsiyasiga ega. Buning sababi shundaki, oliy ma'lumotli mutaxassisga qo'yiladigan talablar majmuasida umumiy aktsiya ma'lumot oqimida mustaqil ravishda navigatsiya va bilimlarni to'plash qobiliyatini mustaqil ravishda yo'naltirish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Mustaqil ish jarayonida insonning qobiliyatlari aniqlanmoqda, uning fazilatlari ijodiy shaxs sifatida shakllanadi, shuning uchun mustaqil ravishda ishlab chiqarish va ma'lumotga ega bo'lish qobiliyati zamonaviy mutaxassisning eng muhim fazilatlaridan biridir. Universitetning o'qitishning o'ziga xos xususiyati va talabaning ijodiy salohiyatini rivojlantirishdir. Universitetda o'qishning butun usuli ushbu potentsial, oshkor bo'lishga qaratilgan ijodiy imkoniyatlar Har bir o'rganish. Shu sababli universitetdagi talabalarning mustaqil faoliyati o'quv jarayonining muhim qismiga aylandi, universitet didaktikasi.

66. Sotsiologiyani o'qitish bo'yicha talabalarning bilimlarini bilish va ularning xususiyatlari va turlari. Boshqarish rejalashtirilgan o'quv maqsadlariga erishgan natijalarning nisbati. O'zining tegishli tashkiloti, o'quv jarayonini boshqarish samaradorligi va mutaxassisni o'qitish sifati ko'p jihatdan bog'liqdir. Talabalar bilimlarini tekshirish nafaqat bajarilgan faoliyatning yakuniy natijasi yoki noto'g'riligi haqida ma'lumot berishlari kerak, shuningdek, amalga oshirilgan faoliyatning yakuniy natijasi yoki noto'g'ri ma'lumot berishi kerak: harakatlar shakli bu yutilish bosqichiga mos keladi. Yaxshi etkazib berilgan nazorat o'qituvchi nafaqat talabani o'rganilayotgan materialni o'rganish darajasini to'g'ri baholashga imkon beradi, balki ularning omad va sog'inishlarini ham ko'rish imkonini beradi. Quyidagi boshqaruv turlarini ajratib turing: dastlabki. Bu sizga talabalarning bilim va ko'nikmalarini aniqlash imkonini beradi. Yil boshida o'tkazilgan nazoratdan oldingi ma'lumotlar asosida, o'qituvchi kalendar tematik rejaga tuzatishlar kiritadi, o'quv dasturining qaysi bo'limlari ko'proq e'tibor berilishini belgilaydi. Theet boshqaruvining asosiy turlaridan biri hisoblanadi, Talabalarning ko'nikma va ko'nikmalari. Bo'limlar. Hozirgi nazorat - muntazam boshqaruv o'quv ishlari O'quvchilar va uning tuzatishlari. Bu sizga bilim olishning taraqqiyoti va ilmiy-tadqiqot ishlari bo'yicha uzluksiz ma'lumot olish imkonini beradi va asosida tezkor o'quv jarayoniga o'zgartirishlar muntazam, keskinlik faoliyatini rag'batlantirishdir; Mustaqillik ko'nikmalarini o'rganish darajasini aniqlash, ularni shakllantirish uchun sharoit yaratadi. Davriy (rubezhnaya) - mavzudagi o'quv materiallari, mavzu sub'ektlari bo'yicha o'quv materiallari tomonidan o'qish sifatini buzadi. Bunday nazorat odatda semestrda bir necha bor bir necha bor o'tkaziladi. Old nazoratning misoli xizmatiga xizmat qilishi mumkin sinov qog'ozlari, inspektorlar laboratoriya ishlari. Davriy nazorat sizga uzoq vaqt davomida ta'lim materiallari uchun emas, balki uzoq vaqt davomida amalga oshiriladigan bilimlarni va ko'nikmalarni assimilyatsiya qilish kuchini tekshirish imkonini beradi. Kauchuk nazorati butun guruh talabalarini qamrab oladi va og'zaki tadqiqot shaklida, kichik yozma amaliy ishlar shaklida amalga oshiriladi. Final - treningning aniq natijalarini tekshirish, fanni o'rganish jarayonida olingan bilimlar va ko'nikmalarni o'zlashtirish darajasini aniqlash, ilmiy bilimlar va ko'nikmalarni o'zlashtirish darajasini aniqlash. Unga tayyorgarlik ko'rayotganda, o'zlashtirilgan materialni chuqurlashtirish va tizimlashtirishga ko'proq bog'liq. Talabalarning bilim va ko'nikmalarini tizimlashtirish va umumlashtirishda o'rganish samaralarini rivojlantiradi va bu bosqichda intellektual ko'nikmalar va ko'nikmalar juda intensiv ravishda shakllanadi. Yakuniy nazorat tarjima va semestr imtihonlarida, davlat imtihonlari, bitiruv loyihasini muhofaza qilish bo'yicha amalga oshiriladi.

67. Sotsiologiya bo'yicha uslubiy ma'ruzalar.Metodik ma'ruzalar - asosiy fikrlar, qoidalar va ta'riflar, xulosalar shakllantirish, texnik mashg'ulotlarni shakllantirish, texnik mashg'ulotlarni shakllantirish, texnik mashg'ulotlar, o'quvchilarni o'z-o'zini tayyorlashdir Manbalar va ilmiy nashrlar bilan ish olib boradi. ma'ruza turlari.drayver; muntazam ravishda yo'lni o'rnating; - Maxsus kursning to'plami; - so'rovnoma; - kesish. Ma'ruza materialini topshirish shaklidat: - ma'lumotlar va tushuntirish xususiyatlari to'plami; - ma'ruza; - defektsiya aks ettiruvchi; - monastir. Adabiyot, Sotsiologiya bo'yicha ma'ruza tayyorlashda foydalanilgan, quyidagi turlarga bo'linishi mumkin: ilmiy (kitob mahsulotlari yoki davriy nashrlar); O'qitish (darsliklar, o'quv qo'llanmalari, ma'ruza kurslari); Uslubiy (umumiy va xususiy usullar, tegishli reja va dasturlar); ma'lumot (lug'atlar, ma'lumotnomalar, entsiklopediyalar); san'at; Umumiy davriy nashrlar (gazetalar va jurnallar). Ma'ruza rahbari, uslubiy nuqtai nazardan, nazariy va empirik materialda parchalanadi. Nazariy material bilimlarning umumiy qismi. Ilmiy-tadqiqot qoidalari, printsiplar, qonunlar va toifalar ko'rinishidagi ilmiy jamoatchilikda qabul qilingan narsa, subkektiv talqinning axborot yadrosiga ega emas. Multicoligo nazariy materialBu deyarli har bir kursga o'xshash va boshqa tomondan, uning tashkiloti va tizimlashuvida mahorat ko'rsatishga o'xshaydi. Sotsiologiya bo'yicha spektsion ma'ruzalar mahalliy sharoitga maksimal darajada biriktirilgan bo'lishi kerak. Masalan, oilada oilaviy munosabatlar yoki devona xatti-harakatlar haqida o'qiyotgan bo'lsa, nazarda nazariy qoidalar, uzoq yoki yaqinda joylashgan nashrlarda emas, balki darsliklar, nashrlarda emas, balki mahalliy ma'lumotlarni, balki mahalliy ma'lumotlarni qo'llab-quvvatlashi kerak. Faqat bu holatda, sotsiologiya kursi nazariy, mavhum qurilish emas, balki tinglovchilarning manfaatlariga bevosita ta'sir ko'rsatadigan katta amaliy ma'noga ega emas. uslubiy ko'rsatmalar va tushuntirishlar. Standart dastur 34 maktab soatlari uchun hisoblangan, i.e. Samestrda sotsiologiyada bilimlarni boshqarish shaklida kredit berish. 18 soatlik ma'ruzalarga, seminarlarda, 12 soat va talabalarning boshqariladigan mustaqil ishi bo'yicha 4 soat. Albatta, har bir holatda ushbu kombinatsiya bu haddan tashqari holatlarga qadar har bir akademik vaqtni faqat ma'ruza ostida berilgunga qadar farq qilishi mumkin. Keyin Ma'ruza mavzulari seminariy mashg'ulotlar mavzulariga muvofiq kengayishi kerak. Gumanitar fanlar tsiklida siyosiy fanlar, diniy tadqiqotlar, etika, madaniyat, madaniy tadqiqotlar va boshqalar kabi narsalar mavjud. Keyin ular bilan bog'liq bir qator narsalar mavjud. Ob'ektlar, masalan, siyosat yoki din sotsiologiyasi va boshqalar. Sotsiologiyaning asosiy yo'nalishi ijtimoiy tuzilmani o'rganishga, asosiylarning tahliliga berilgan ijtimoiy institutlar va ijtimoiylashtirish va institutsionalizatsiya muammolari. Quyida taklif qilingan ma'ruza mavzulari (har bir mavzuga 2 soatlik), bu o'n sakkiz kunlik dasturga qaraganda kattaroq, bu o'qituvchiga ushbu mavzularni kattalashtirishga imkon beradi yoki ba'zilarini kamaytirish uchun. Bundan tashqari, har bir mavzu birlashtirilgan bo'lib, mustaqil tadqiqotlar yoki seminarlar mavzulari uchun mavzular bo'lishi mumkin bo'lgan bir qator individual muammolarga bo'linishi mumkin. Shuning uchun taklif qilinayotgan dastur har bir universitetda va har bir fakultetda sotsiologiyani o'rganishga yo'naltirilganligi taxminiy xususiyatiga ega va har bir universitetda sotsiologiyaga muvofiq ravishda ma'lum bir ma'lumotga ega. Keyinchalik ma'ruzalar referatsiyasida Har bir mavzu, ma'lumotnomalar ro'yxati ko'rsatilmagan Ushbu adabiyotning majmua oxirida tegishli ko'rsatmalar bilan javob beriladi.

68. Sotsiologiyada seminar va amaliy mashg'ulotlarni tayyorlash va o'tkazish usullari.

Har qanday hodisani o'rganayotganda, jarayonda quyidagi holatlar sodir bo'ladi. Tadqiqotchi idrokida o'rganilganidek, fenomenning oddiy ko'rinishi sezilarli o'zgarishlarga duch keladi, shuningdek, tarkibda ham, bilim uslublariga muvofiq tobora ko'proq murakkablashadi. Ba'zan fenomenni o'rganish kabi, g'oya qarama-qarshi tomon o'zgaradi. Bu, xususan, korxonaning tashkiliy madaniyatini o'rganayotganda sodir bo'ladi. Birinchi marta E. Satae uchta darajali tashkiliy madaniyatni o'rganishni taklif qildi (19.3-rasm).

Tashkiliy madaniyat bilimi birinchi, "yuzaki" yoki "ramziy" yoki "ramziy", bu tashqi omillar, amaliy texnologiya va arxitektura, kosmos, til, shiorlardan foydalanish va va boshqalar bilan boshlanadi. ., T. Biror kishi o'zini his qilishi va besh hissasi bilan sezishi mumkin bo'lgan barcha haqiqat (qarang, eshitish, izhlash, yoritish, yoritishni his qilish). Ushbu darajada, narsalar va hodisalarni aniqlash juda oson, ammo ular har doim ham tashkiliy madaniyat nuqtai nazaridan talqin qilinishi mumkin emas.

Anjir. 19.3.

Tashkiliy qadriyatlarning chuqurroq, uning ikkinchi, "subüratsiya" darajasini chuqurroq bilishga harakat qilishda va e'lon qilingan qiymatlar darajasiga ta'sir qiladi. Tadqiqot e'lon qilingan maqsadlar, strategiyalar va falsafa, falsafa, qadriyatlar va e'tiqodlarga ko'ra, ushbu qiymatlar ramzlar va tilda aks ettirilganligi sababli ajratilgan. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq. Tadqiqotchilar ko'pincha ushbu daraja bilan cheklangan, chunki keyingi bosqich juda murakkab va maxsus analitik usullar bilan qo'llanilishi kerak.

Uchinchisi, "chuqur" darajasi hatto tashkilot a'zolarini (maxsus kontsentratsiz) amalga oshirish oson bo'lmagan asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Imonga olingan yashirin va taxminlar, odamlarning tashkiliy madaniyatini tavsiflovchi sifatlarni idrok etishga yordam beradigan odamlarning xatti-harakatlarini yuboradi. Bunday taxminlar orasida in'ikos, fikrlar va hissiyotlarning, ongsiz e'tiqod va taqdimotlarning xususiyatlari. Ushbu darajalarning qaysi biriga qarab o'qish ob'ekti, tashkiliy madaniyat subyekt va maqsadlarga bo'linadi.

Subyektiv tashkiliy madaniyat ishchilar, kutishlar, tashkiliy muhitni o'z qadriyatlari, me'yorlari va shaxsining shaxsining shahri bo'lgan rollari bilan almashish taxminlariga asoslanib. Bunga tashkilotning va rahbarlari, afsonalar, tabular, marosimlar, marosimlar, aloqa tili, muloqot va shiorlar tili elementlari kiradi. Subyatsiya tashkiliy madaniyati menejment madaniyatini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi, I.E. Etakchilik va qarorlar qabul qilish uslublari, vakolatxonalar delegatsiyasi va boshqaruv, mijozlar munosabatlari va etkazib beruvchilar, xodimlarni rag'batlantirish tizimlari va boshqalar.

Maqsadli tashkiliy madaniyat odatda tashkilotning fan muhiti bilan bog'liq, tabiiy sharoitlar, Kompaniya, asbob-uskunalar, mebel, aloqa, infratuzilma, yo'llar, Avtomobillar to'xtash joyi, kafe va boshqalar. Ular tashkiliy madaniyatni o'z asosiy qadriyatlari va taqdimotlarini aks ettiruvchi va shu sababli ushbu qiymatlarga muvofiq o'zgartirilishi mumkin. Aytaylik, har doim ham qattiq iqlim sharoiti va me'moriy durnalar murakkabligi bunday tabiiy zonalarda joylashgan firmalar tashkiliy madaniyatining vazifasini ko'rsatmoqda. Kamdan-to'g'ri diqqatni jalb qilish uchun chuqur tarkibni yashirish mumkin.

Chuqur daraja, albatta, eng katta qiziqish uyg'otadi, chunki unda "ijtimoiy-ma'naviy soha" kompaniyaning Org madaniyatini rivojlantiradi. O'qish, xodimlarning madaniy g'oyalarini, ularning asosiy falsafiy g'oyalarini (hayot, mavzular va hodisalarning ma'nosi, dunyoda odamning o'rni haqida chuqur o'rganish kerak. Ularning asosiy g'oyalarining izchilligi va umuman qabul qilingan jiddiy tafovutlarga har doim odamni tashvishga va ishonchsizlik hissi paydo bo'ladi. Shu ma'noda, tashkilotning madaniy sohasi insonga o'z nuqtai nazarini ajratib turadigan odamlar yonida qulaylik va barqarorlikni his qilishiga imkon beradigan muayyan himoya funktsiyalarini tashuvchidir. Madaniyat sizga jamoaviy vakolatxonalar bir-birlarini mustahkamlashga hissa qo'shadigan shart-sharoitlarni yaratishga imkon beradi.

Tashkiliy madaniyatni chuqur o'rganishning chuqur darajasi ko'pchilik madaniyat madaniyati bilan bog'liq keng ma'no sozlar. Biroq, dastlabki ikki darajani tez-tez o'rganib chiqiladi: yuzaki va suburascasce.

Tashkiliy madaniyatning darajasi va tarkibiy qismlari

Tashkiliy madaniyat o'z-o'zida mavjud emas. Bu har doim ushbu jug'rofiy mintaqa va umuman jamiyatning madaniy sharoitlariga kiritilgan va milliy madaniyat ta'sirida. O'z navbatida, tashkiliy yoki korporativ madaniyat bo'linmalar, ishchilar va boshqaruv guruhlari va jamoalar madaniyatini shakllantirishga ta'sir qiladi.

Bunda:

· Milliy madaniyat mamlakatdagi mamlakat yoki ozchilikning madaniyati;

· Tashkilot madaniyati - madaniyat korporatsiyasi, korxonalar yoki uyushma;

Amaliy madaniyat - kompaniyaning dominant faoliyatining madaniyati;

· Jurentlar madaniyati - bu ish yoki boshqaruv guruhining madaniyati.

Tashkiliy madaniyat- Bu har doim ham sirtda yotmaydigan murakkab hodisa, "shishirish". Agar tashkilotning joniga ega deb ayta olsak, bu ruh K. Sciantning tashkiliy madaniyati ekanligini ta'kidladi, bu shaxsning va o'z navbatida, tashkilotning va o'zidan o'zini chetga keltiradigan tashkilotning ko'rinmas, ko'rinmas va norasmiy ongidir ularning xulq-atvori ostida.

Ichida zamonaviy adabiyot Tashkiliy madaniyat tushunchaining bir nechta ta'riflari mavjud. Tashkiliy va boshqaruv fanlarining boshqa ko'plab kontseptsiyalari singari, tashkiliy madaniyat tushunchasi yagona "sodiq" talqin qilinmaydi. Uning har bir tadqiqotlari tashkiliy madaniyatni o'z izoh berishga harakat qiladi. Aksariyat mualliflar tashkilot madaniyati muhim taxminlarning tarkibiy qismidir (ko'pincha ma'lum bo'lmaydigan tahrir), so'z yoki tashkilot a'zolari tomonidan tasdiqlangan va taqsimlangan.

Tashkiliy madaniyat- Bu tashkilot a'zolari tomonidan qabul qilingan va tashkilot tomonidan e'lon qilingan qiymatlardagi eng muhim taxminlar to'plami, odamlar o'z xulq-atvori va harakatlaridan so'rashadi.

Ushbu qiymat yo'nalishlari jismoniy va moddiy-texnik muhitning "ramziyligi" orqali jismoniy shaxslarga etkaziladi. Tashkiliy madaniyat o'ziga xos tuzilishga ega bo'lib, ular tashkilotdagi odamlarga muammolarni engishga yordam beradigan quyidagi taxminlar, qadriyatlar, e'tiqod va belgilar va belgilar mavjud. U uch darajada ko'rib chiqiladi.

Tashkiliy madaniyat tarkibini tahlil qilish uchtasining uchligi: yuzaki, ichki va chuqurlik bilan ajralib turadi.

A) Tashkiliy madaniyat bilan tanishish boshlang'ich darajada boshlanadi, bu tashqi tashkiliy xususiyatlardan boshlanadi, ularda ishlab chiqarilgan texnologiyalar yoki xizmatlarning, ular tomonidan kuzatilgan ishchilar va rasmiy lingvistik aloqa arxitektori , shiorlar va boshqalar. Ushbu darajada, narsalar va hodisalarni aniqlash juda oson, ammo ular har doim ham ularni shifrlay olmaydilar va tashkiliy madaniyat nuqtai nazaridan izohlay olmaydilar.

B) tashkiliy madaniyatni chuqurroq bilishga harakat qilayotganlar, ikkinchi darajali, ichki darajada ta'sir qiladi. Ushbu darajada ushbu qiymatlar belgilar va tilda aks ettirilganligi sababli, ushbu darajadagi tashkilot a'zolari tomonidan bo'linadi va e'tiqodlarga bo'ysunadi. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq. Tadqiqotchilar ko'pincha ushbu daraja bilan cheklanib qolmoqda, chunki keyingi bosqichda deyarli nomutanosib qiyinchiliklar mavjud.

B) Uchinchidan, chuqur darajasi ushbu masala bo'yicha maxsus konsentratsiyasiz hatto tashkilot a'zolarini ham anglash qiyin bo'lgan asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Bu yashirin va taxminlar (masalan, tabiatga nisbatan munosabat, insonning ishiga bo'lgan munosabat, odamlarning xatti-harakatlariga yo'naltirilgan, ularni boshqarishda bo'lgan atributlarni idrok etishga yordam beradi.

Shunday qilib, tashkiliy madaniyat jamoaning ma'naviy va moddiy hayoti hodisalarining katta qismini, xususan: unda axloqiy me'yorlar va qadriyatlar, axloq kodeksini qabul qildi, sifat bo'yicha belgilanadi mahsulotlar, hatto kiyinish va o'zini tutish va boshqalar.

Har qanday tashkiliy madaniyatga xos bo'lgan o'nta mazmunli xususiyat mavjud (madaniy qismlar):

1. Tanib olish va maqsad: men (o'zingizni his qilayotgan), joy, vazifa.

2. Kommunal tizim va aloqa tili: axborot uzatish, o'zaro ta'sir, almashinuv.

3. Ishda kiyim-kechak, tashqi ko'rinishi va ishlashi: ko'rish, uslub, rasm, obro'si.

4. Oziq-ovqat va uning ozuqa usuli: tayyorgarlik, texnik xizmat ko'rsatish, oziq-ovqat imtiyozlari.

5. Vaqtni bilish, unga munosabat va undan foydalanish: intervallarning davomiyligi.

6. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar: qarindoshlik, nasl, martaba, maqom, mukofotlar va tan olish.

7. Qiymatlar va me'yorlar: ehtiyojlar tizimi / ustuvorliklar, xulq-atvor standartlari.

8. E'tiqod va munosabatlar. Dunyoviy Jahon: afsonalar, falsafa, istiqbol, din, marosimlar, marosimlar.

9. Xodimni rivojlantirish va o'zini o'zi amalga oshirish: aqliy jarayon, ta'lim.

10. Ishning xususiyatlari va usullari: Fokus, ish yo'nalishi, ish tartibi va protseduralari, boshqaruv va etakchilik. Ushbu xususiyatlarni batafsil ko'rib chiqing.

1. Tanib olish va maqsad. O'zingizning va uning tashkilotdagi joyini xabardor qilish. Madaniyat odamlarga guruhga nisbatan o'ziga xosligini his qiladi va ma'lum darajada ularning hayotdagi joylarini aniqlaydi.

Madaniyat, shuningdek, odamlar uyushmasining guruh birlashmasining ma'nosini tushuntirishga hissa qo'shadi (mening guruhim, nega ular bilanman) (ba'zi madaniyatlarda, ularning ichki kayfiyatlari va muammolarini cheklash va yashirishda Qolganlar, boshqalarida - ochiqlik, hissiy qo'llab-quvvatlash va ularning tajribalarning tashqi ko'rinishi; ba'zi hollarda ijodkorlik individualizm orqali namoyon bo'ladi).

2. Kommunal tizim va aloqa tili. Guruh og'zaki va og'zaki aloqada bo'lgan o'z tizimlari bilan ajralib turadi. Noyob o'zaro ta'sir jarayoni maxsus so'zlar to'plamidan, maxsus terminologiya va kodlardan foydalanib rivojlanmoqda. Keyingi farqlash, Slang, Jargon va boshqalar orqali sodir bo'ladi. (Men meni tushuna olaman va maxsus terminologiya tufayli tushunaman; og'zaki, yozma, yozma, noto'g'ri, Og'zaki aloqa, "Telefon qonuni" va muloqotning ochiqligi tashkilotdan tashkilotga farq qiladi.

3. Ishda kiyim-kechak, tashqi ko'rinishi va ishlashi. Madaniyat, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va hokazolar orqali namoyon bo'ladi. Sochlarning dizayni, yahudiylar yoki forma mavjudligi, kompaniyalarning qabilasi yoki bo'linishi ( qaroqchilar, qariya erkaklar, o'smirlar, terrorchilar, harbiy, tibbiyot xodimlari, temir yo'l ishchilar va boshqalar). (BNK, o'qituvchilar) (forma, biznes uslubidagi, kosmetika, spirt, deodorantlar va boshqalar.

4. Oziq-ovqat va uning ozuqasi usuli. Oziq-ovqat uslubi ishlab chiqariladi, tayyorlangan va yeyiladi, madaniyatdan farq qiladi, ular xitoy yoki frantsuz restoranining har bir tashrifi haqida biladi. Diniy me'yorlar mol go'shti yoki cho'chqa go'shti kabi ovqatni taqiqlaydi yoki ularni tayyorlash usulini belgilaydi. Ozuqa usuli qo'llar, chopstiklar yoki kesmaOziq-ovqat tashkilotda, shu jumladan ovqatlanish va buferlarning mavjudligi yoki yo'qligi; tashkilotning oziq-ovqat xarajatlarini to'lashda ishtiroki; ovqatlanish davri va davomiyligi; Turli xil tashkiliy maqomga ega bo'lgan yoki boshqa ishchilarning alohida oziq-ovqat mahsulotlari.)

5. Vaqt xabardorligi, unga munosabat va undan foydalanish. Vaqt vaqtni saqlash, xabar va vaqtni o'lchash deb hisoblanadi.

Madaniy omillar ba'zi odamlar yanada aniqroq, boshqalari esa nisbiy vaqt hissi ekanligiga ta'sir qiladi. Ba'zi madaniyatlarda, vaqt quyosh chiqishi yoki quyosh botishi bilan bog'liq, yomg'irli, qurg'oqchilik bilan yoki boshqa mavsumiy o'zgarishlar bilan. Maxsus dizayn ishlarini bajarishda odatda vaqtincha belgilangan.

Bir vaqtning o'zida yangi texnologik madaniyat Ish ko'pincha funktsiya qiladi soat jadvali atrofidabir necha daqiqada kontsentsiyada bo'yalgan bo'lsa, (agar biz aniq muddatlarni shakllantirish haqida gapiradigan bo'lsak, unda ma'lum bir madaniyatdagi vaqtni hisobga olish kerak, chunki bu sahnalarning sababi bo'lishi mumkin; iboralar uchun sabab bo'lishi mumkin; "Loyiha haftaning oxiriga qadar tayyor bo'ladi" ba'zi madaniyatlar vakillari uchun mutlaqo aniq emas.

6. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Madaniyat inson va tashkiliy aloqalarni yoshi, jinsi, maqomi va darajasini, boylik, kuch va donolik darajasiga olib keladi.

Patriarxal yoki matriarxal madaniyatiga qarab, dominant rasm - erkak yoki ayol. Ba'zi madaniyatlarda, qariyalar hokimiyatda, boshqalarida esa yoshlar. Madaniyat ayollar uchun teng imkoniyat va ayol vakillarini Chadra kiyishga majburlashi, hukmron erkaklarga nisbatan ko'p huquqlardan voz kechadi.

Muvaffaqiyatli ko'p millatli korporatsiyalarda, ko'p madaniyatli munosabatlar - bu texnik yordam bilan bir qatorda rivojlanish omilidir tadbirda).

7. Qiymatlar va me'yorlar. Madaniyat odamlar ularning ehtiyojlarini sezishlariga va ular qanday ustuvorliklar (qadriyatlar yoki kollektivizm; xususiy mulk yoki kollektiv mulk va boshqalar)

Madaniyat va xatti-harakatlarning qadriyatlari ochiq yoki yashirin jamiyatda ifodalanadi. Ushbu maqbul xulq-atvor, axloq qoidalari, xatti-harakatlar va qonunlar tamoyillari shaklida bo'lishi mumkin (birinchi bo'lib bu juda yaxshi g'oyalarning kombinatsiyasi va nima yomon; ikkinchisi taxminlar to'plami va muayyan xatti-harakatlar bo'yicha umidlar).

8. E'tiqod va munosabatlar. Dunyo haqida. Har bir madaniy guruh bu e'tiqodning mantiqiyligi yoki ob'ektiv haqiqatdan qat'i nazar, a'zolarining xohish-istaklari va munosabatlarini shakllantiradigan e'tiqodlarga ega.

Ichida milliy madaniyat Bu g'ayritabiiy yoki Xudoga bo'lgan imon shaklini qabul qilishi va diniy tizimni qabul qilish bilan bog'liq (biz saylangan odamlar). Shunday qilib, madaniyat insoniyatning mohiyatini, hayotning bunday fundamental muammolari bo'yicha qarashlar tizimini shakllantirish orqali odamlarga rahbarlik qilishimizga imkon beradi; Inson hayotining ma'nosi.

Tashkiliy madaniyatlarda dominant biznes falsafasi hujjatlarda, protseduralar va nashrlarda aks ettirilgan. Tashkiliy e'tiqod va munosabatlar, etakchi xodimlar uchun klub institutlari oldida, kechqurun va marosimlar va marosimlarni mukofotlash uchun sovrinlar va marosimlarni aniqlaydi. Bundan tashqari, sudlanganlik va munosabatlar afsonalar, urf-odatlarga, guruh qahramonlari va ularning o'ziga xos xarakteriga kiritilgan. (Mening kompaniyam eng yaxshi, istiqbolli va hokazo ekanligiga ishoning)

Dunyoqarash- butun dunyo bo'ylab dunyoning chiqishlari, inson va jamiyatning tabiati, tashkilot a'zolarining xatti-harakatlarini yuboradi va ularning boshqa xodimlari, mijozlari, raqobatchilari, raqobatchilari va boshqalar bilan munosabatlarining xususiyatlarini aniqlaydi. Jahon Xarki, shaxsni, etnik madaniyat va diniy g'oyalarni individualizatsiya qilishning o'ziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq.

Ishchilarning dunyoqarashidagi muhim tafovutlar o'zaro hamkorlikni jiddiy qabul qiladi. Bunday holda, muhim tashkilotning qarama-qarshiliklari va nizolari uchun tuproq mavjud. Odamlarning dunyoqarashini keskin o'zgartirish juda qiyinligini tushunish juda muhimligini va boshqa dunyoqarashlar bilan bir qator o'zaro tushunish va shaxslarning qabul qilinishi uchun jiddiy harakatlar talab etiladi. Shaxsning dunyoqarashi aniq og'zaki so'zlarni ifoda etish qiyin va hamma ham uning xatti-harakati ostidagi asosiy tamoyillarni tushuntira olmaydi. Va kimningdir dunyoviy ko'rinishini tushunish ba'zida odamga o'zining dunyo qarashlarining asosiy koordinatalarini tushuntirishga yordam beradigan ko'p kuch va vaqt talab etiladi. E'tiqodlar ko'p jihatdan namoyon bo'lishi mumkin, masalan, ayollarning jamiyatdagi ahamiyati va roli. Ba'zi jamiyatlarda ayollar hurmatli; Boshqalarida, ular erkaklarga teng deb hisoblanadi; Ba'zi madaniyatlarda ular erkaklarga bo'ysunadilar. Sanoat Mehnat madaniyatida ayollar ko'pincha ishni tan olishda yoki xizmatlarni targ'ib qilishda kamsitiladi; tez-tez ayollar ishi Kichikroq hajmda to'lanadi. Sanoatdan keyingi mehnat madaniyati paydo bo'lganda, asosiy vakolat pollardagi farq emas. Shuning uchun ayollarga teng ishlash imkoniyatlari berilishi kerak.

9. Xodimni rivojlantirish va o'z-o'zini anglash. Ba'zi madaniyatlar miya meystral fikrlashidan foydalanadilar, boshqalari esa to'g'ri (sezgi) - yoki chap qo'l (mantiqiy) rivojlanishni afzal ko'rishadi. Masalan, ba'zi mamlakatlarda mantiq, boshqa mamlakatlarda juda qadrlanadi, boshqalari esa sezgi. Hikoya va o'rganish universal jarayonlar, ta'lim va o'qitish shakli juda boshqacha bo'lishi mumkin, ammo tashkilotdagi ma'lumotlarning erkinligi yoki xatti-harakatlarini qo'llab-quvvatlash; odamlar; ijodiy muhit; yoki qiyin tartib; cheklangan odamni tan olish yoki uning o'sishiga e'tibor qaratish).

10. Ishning xususiyatlari va usullari. Mehnat etikasi va motivatsiya. Madaniyatlar ishlashga idrok va munosabatlar bilan ajralib turadi; Ular tasdiqlangan ish turlari, ish va ish usullarini ajratish usullari bilan farq qiladi. Iqtisodiyot orqali madaniyat ma'lum bir guruh uchun ishning qiymatini va zarurligini aniqlaydi. Ba'zi madaniyatlarda barcha a'zolar kerakli va munosib faoliyatda qatnashadilar, ammo ularning a'zoligi ishning qiymati qon muddati davomida o'lchanmaydi; Buning o'rniga birlashish uchun ishning roli va ahamiyati ta'kidlangan. Madaniyat professional faoliyatning shartlarini, imkoniyatlari va oshqozonlarini belgilaydi (mehnatning yakuniy yoki burch sifatidagi munosabat; ularning ish joyiga bo'lgan munosabat (mehnat hayotining sifati); yaxshi va yomon ish joyida odatlar; xodim va uning ish haqining hissasi o'rtasidagi adolatli aloqa; tashkilotda professional martaba xodimini rejalashtirish).

Umumiy holatda tashkilot madaniyatining ko'rsatilgan xususiyatlari tashkiliy madaniyat tushunchasining ma'nosini bildiradi. Tashkiliy madaniyatning mazmuni har bir xarakteristikaning oddiy summasi va har bir belgi uchun haqiqiy mavqei emas, balki ular qanday o'zaro bog'liqlik va ba'zi madaniyatlarning profillarini shakllantirish bilan bog'liq. Bir yoki boshqa madaniyatning o'ziga xos xususiyati - bu uning asosiy xususiyatlarining o'ziga xos xususiyati bo'lib, u turli komponentlar orasidagi ziddiyat bo'lsa, qaysi tamoyillar ustunlik qilishi kerakligini ko'rsatadi.

Shu nuqtai nazardan, tashkiliy madaniyat va bir hil fenomen sifatida gapirish shart emas. Har qanday tashkilotda ko'plab subkulturalar potentsial qo'yilgan.